Bu zamana kadar eski ve yeni stiller arasındaki fark 13 gün olduğundan, kararname 31 Ocak 1918'den sonra 1 Şubat'ın değil 14 Şubat'ın sayılmasını emretti. Aynı kararname ile, 1 Temmuz 1918'e kadar, yeni stile göre her günün sayısından sonra, parantez içinde eski stile göre numarayı yazın: 14 Şubat (1), 15 Şubat (2), vb.
Rusya'daki kronoloji tarihinden.
Eski Slavlar, diğer birçok halk gibi, başlangıçta takvimlerini ayın evrelerindeki değişim dönemine dayandırdılar. Ama zaten Hıristiyanlığın benimsendiği zamana, yani onuncu yüzyılın sonuna kadar. n. e., Eski Rusya ay-güneş takvimini kullandı.
Eski Slavların takvimi. Sonunda eski Slavların takviminin ne olduğunu belirlemek mümkün değildi. Sadece başlangıçta zamanın mevsimlere göre sayıldığı bilinmektedir. Muhtemelen 12 aylık ay takvimi de o dönemde kullanılıyordu. Daha sonraki zamanlarda, Slavlar, her 19 yılda bir yedi kez ek bir 13. ayın eklendiği ay-güneş takvimine geçtiler.
Rus yazılarının en eski anıtları, ayların kökeni doğal fenomenlerle yakından bağlantılı olan tamamen Slav isimlerine sahip olduğunu gösteriyor. Aynı zamanda, farklı kabilelerin yaşadığı yerlerin iklimine bağlı olarak aynı aylar farklı isimler aldı. Böylece, Ocak, enine kesitin (ormansızlaşma zamanı), mavi olduğu (kış bulutluluğundan sonra mavi bir gökyüzü ortaya çıktı), jöle olduğu (soğuk, soğuk olduğu için), vb. Şubat - kesilmiş, kar veya şiddetli (şiddetli donlar); Mart - berezosol (burada birkaç yorum var: huş ağacı çiçek açmaya başlar; huş ağacı sapı aldılar; kömür için huş ağacı yandı), kuru (eski zamanlarda yağışta en fakir Kiev Rus, bazı yerlerde dünya zaten kuruyordu, sap (huş ağacı özünün hatırlatıcısı); Nisan - polen (çiçekli bahçeler), huş ağacı (huş ağacının çiçeklenmesinin başlangıcı), meşe, erik ağacı vb. Mayıs - çimen (çimen yeşile döner), yaz, polen; Haziran - solucan (kirazlar kırmızıya döner), isok (çekirgeler cıvıl cıvıl - “isoki”), sütlü; Temmuz - Lipets (ıhlamur çiçeği), solucan (fenolojik olayların geç olduğu kuzeyde), orak ("orak" kelimesinden hasat zamanını gösterir); ağustos - orak, anız, parıltı ("kükreme" fiilinden - geyik kükremesi veya "parıltı" kelimesinden - soğuk şafaklar ve muhtemelen "pazors" - kutup ışıklarından); eylül - veresen (çamur çiçeği); rouen (dan Slav kökü ağaç anlamına gelen, sarı boya veren bir kelime); ekim - yaprak dökümü, "pazdernik" veya "kastrychnik" (pazders - kenevir şenlik ateşleri, Rusya'nın güneyinin adı); Kasım - meme ("kazık" kelimesinden - yolda donmuş bir iz), yaprak dökümü (Rusya'nın güneyinde); Aralık - jöle, meme, yaban mersini.
Yıl 1 Mart'ta başladı ve o zamandan itibaren tarım çalışmalarına başladılar.
Birçok eski isim aylar sonra diziye taşındı Slav dilleri ve büyük ölçüde bazılarında tutuldu modern Diller, özellikle Ukraynaca, Belarusça ve Lehçe.
Onuncu yüzyılın sonunda Eski Rusya Hıristiyanlığı kabul etti. Aynı zamanda, Romalılar tarafından kullanılan kronoloji bize geçti - Jülyen takvimi (güneş yılına göre), ayların Roma isimleri ve yedi günlük hafta ile. İçindeki yılların hesabı, bizim hesabımızdan 5508 yıl önce gerçekleştiği iddia edilen "dünyanın yaratılışı"ndan alınmıştır. Bu tarih - "dünyanın yaratılmasından" dönemler için birçok seçenekten biri - 7. yüzyılda kabul edildi. Yunanistan'da ve Ortodoks Kilisesi tarafından uzun süredir kullanılmaktadır.
Yüzyıllar boyunca, 1 Mart yılın başlangıcı olarak kabul edildi, ancak 1492'de, kilise geleneği, yılın başlangıcı resmen 1 Eylül'e taşındı ve iki yüz yıldan fazla bir süredir bu şekilde kutlandı. Ancak, 1 Eylül 7208'den birkaç ay sonra Moskovalılar bir sonraki bayramlarını kutladılar. Yılbaşı, kutlamayı tekrarlamak zorunda kaldılar. Bunun nedeni, 19 Aralık 7208'de, Peter I'in Rusya'daki takvimin reformu hakkında kişisel bir kararnamesinin imzalanması ve yayınlanması, buna göre yılın yeni bir başlangıcının - 1 Ocak ve yeni Çağ- Hıristiyan kronolojisi ("İsa'nın doğumundan" itibaren).
Petrovsky'nin kararnamesi şöyleydi: "Bundan sonra Genvar'ı 1700'ün 1'inden itibaren yazın tüm gazetelerinde dünyanın yaratılışından değil, Mesih'in Doğuşundan." Bu nedenle, kararname, 31 Aralık 7208'den sonraki günün "dünyanın yaratılmasından" 1 Ocak 1700'ün "Noel" olarak kabul edilmesini emretti. Reformun sorunsuz bir şekilde kabul edilmesi için kararname, ihtiyatlı bir madde ile sona erdi: “Ve eğer biri hem o yılları, dünyanın yaratılışından hem de Mesih'in Doğuşundan, arka arkaya özgürce yazmak isterse.”
Moskova'da ilk sivil Yeni Yıl toplantısı. Moskova'daki Kızıl Meydan'da Peter I'in takvim reformu hakkındaki kararnamesinin açıklanmasından sonraki gün, yani. 20 Aralık 7208, çarın yeni bir kararnamesi açıklandı - "Yeni Yıl kutlamalarında". 1 Ocak 1700'ün sadece yeni bir yılın başlangıcı değil, aynı zamanda yeni bir yüzyılın da başlangıcı olduğu düşünülürse (Burada fermanda önemli bir hata yapılmıştır: 1700 geçen yıl XVII yüzyıl ve XVIII yüzyılın ilk yılı değil. Yeni yüzyıl 1 Ocak 1701'de başladı. Bugün bile bazen tekrarlanan bir hata), bu olayı özel bir ciddiyetle kutlamak için verilen kararname. Moskova'da bir tatilin nasıl organize edileceğine dair ayrıntılı talimatlar verdi. Yılbaşı Gecesi, Peter I, Kızıl Meydan'daki ilk roketi kendim yaktı ve böylece tatilin açılışını işaret etti. Sokaklar aydınlatma ile aydınlatıldı. başladı zil çalıyor ve top ateşi, trompet ve timpani sesleri çınladı. Kral, başkentin nüfusunu Yeni Yıl için tebrik etti, şenlikler bütün gece devam etti. Çok renkli roketler avlulardan karanlık kış gökyüzüne uçtu ve “boşluğun olduğu büyük sokaklar boyunca” ateşler yandı - şenlik ateşleri ve direklere bağlı katran fıçıları.
Ahşap başkentin sakinlerinin evleri “ağaçlardan ve çam, ladin ve ardıç dallarından” iğnelerle süslendi. Bütün bir hafta boyunca evler süslendi ve akşama doğru ışıklar yakıldı. "Küçük toplardan ve tüfeklerden veya diğer küçük silahlardan" ateş etmek ve "roket" fırlatmak "altın saymayan" insanlara emanet edildi. Ve "yetersiz insanlara", "herkese, en azından kapısında veya tapınağının üzerinde bir ağaç veya bir dal" teklif edildi. O zamandan beri ülkemizde her yıl 1 Ocak'ta Yeni Yılı kutlamak için bir gelenek oluşturulmuştur.
1918'den sonra SSCB'de daha fazla takvim reformu yapıldı. 1929'dan 1940'a kadar olan dönemde üretim ihtiyaçlarından dolayı ülkemizde üç kez takvim reformu yapılmıştır. Böylece, 26 Ağustos 1929'da, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, 1929-1930 mali yılından itibaren gerekli olduğu kabul edilen "SSCB'nin işletmelerinde ve kurumlarında sürekli üretime geçiş hakkında" bir karar kabul etti. işletmelerin ve kurumların sistematik ve tutarlı bir şekilde sürekli üretime geçişini başlatmak. 1929 sonbaharında, 1930 baharında Çalışma ve Savunma Konseyi altındaki özel bir hükümet komisyonu tarafından bir kararın yayınlanmasından sonra sona eren "sürekli çalışmaya" kademeli bir geçiş başladı. Bu karar, tek bir üretim zaman çizelgesi takvimini tanıttı. 360 gün, yani 72 beş günlük dönem için sağlanan takvim yılı. Kalan 5 günün tatil olarak değerlendirilmesine karar verildi. Eski Mısır takviminden farklı olarak, yılın sonunda hep birlikte yer almıyorlardı, ancak Sovyet unutulmaz günleri ve devrimci bayramlarına denk gelecek şekilde zamanlandılar: 22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs ve 7 ve 8 Kasım.
Her işletme ve kurum çalışanları 5 gruba ayrılmış ve her gruba yıl boyunca beş günde bir dinlenme günü verilmiştir. Bu, dört günlük çalışmanın ardından bir günlük dinlenme olduğu anlamına geliyordu. "Sürekliliğin" tanıtılmasından sonra, yedi günlük bir haftaya gerek yoktu, çünkü izin günleri sadece ayın farklı günlerine değil, aynı zamanda diğer haftalara da düşebilirdi. çeşitli günler haftalar.
Ancak bu takvim uzun sürmedi. Zaten 21 Kasım 1931'de, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, halk komiserliklerinin ve diğer kurumların altı günlük kesintili bir üretim haftasına geçmesine izin veren "Kurumlarda Aralıklı Üretim Haftası Üzerine" bir kararı kabul etti. Onlar için normal izin günleri ayın şu tarihlerinde belirlendi: 6, 12, 18, 24 ve 30. Şubat ayının sonunda, izin günü ayın son gününe düştü veya 1 Mart'a ertelendi. 31 gün dışında kalan aylarda, ayın son günü tam ay olarak kabul edilir ve ayrıca ödenirdi. Süreksiz altı günlük bir haftaya geçişe ilişkin kararname 1 Aralık 1931'de yürürlüğe girdi.
Hem beş günlük hem de altı günlük günler, geleneksel yedi günlük haftayı Pazar günü ortak bir izin günü ile tamamen kırdı. Altı günlük hafta yaklaşık dokuz yıl kullanıldı. Sadece 26 Haziran 1940'ta, SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı, "Sekiz saatlik çalışma gününe, yedi günlük çalışma haftasına geçiş ve işçilerin ve çalışanların izinsiz ayrılmalarının yasaklanması hakkında bir kararname yayınladı. işletmeler ve kurumlar", Bu kararnamenin geliştirilmesinde, 27 Haziran 1940'ta, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, "Pazar günleri boyunca" kurulduğu kararı kabul etti. çalışma dışı günler ayrıca:
22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs, 7 ve 8 Kasım, 5 Aralık. Aynı kararname, 12 Mart (otokrasinin devrilme günü) ve 18 Mart'ta (Paris Komünü Günü) kırsal alanlarda var olan altı özel dinlenme ve çalışmama günlerini kaldırdı.
7 Mart 1967'de SBKP Merkez Komitesi, SSCB Bakanlar Konseyi ve Tüm Birlik Sendikalar Merkez Konseyi, “İşletmelerin, kurumların ve kuruluşların işçilerinin ve çalışanlarının beşe devredilmesi hakkında bir karar aldı. - iki gün izinli hafta içi çalışma”, ancak bu reform hiçbir şekilde modern takvimin yapısını ilgilendirmiyordu.
Ancak en ilginç şey, tutkuların azalmamasıdır. Bir sonraki tur, yeni zamanımızda zaten oluyor. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva ve Alexander Fomenko, 2007'de Devlet Dumasına - Rusya'nın 1 Ocak 2008'den Jülyen takvimine geçişine ilişkin bir yasa tasarısı sundu. Açıklama notunda vekiller, "dünya takviminin olmadığını" belirttiler ve 13 gün içinde kronolojinin aynı anda iki takvime göre gerçekleştirileceği 31 Aralık 2007'den itibaren bir geçiş dönemi oluşturulmasını önerdiler. Oylamaya sadece 4 milletvekili katıldı. Üçü karşı, biri için. Çekimser oy yoktu. Seçmenlerin geri kalanı oyu görmezden geldi.
İnsanlık eski çağlardan beri kronolojiyi kullanıyor. Örneğin, 2012'de çok ses getiren ünlü Maya çemberini ele alalım. Gün be gün ölçüm yapan takvimin sayfaları haftalar, aylar ve yıllar alır. Bugün dünyanın hemen hemen tüm ülkeleri genel olarak kabul edilenlere göre yaşıyor Miladi takvim, ancak uzun yıllar devlet Jülyen. Aralarındaki fark nedir ve ikincisi neden şimdi sadece Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılıyor?
Eski Romalılar günleri saydı Ayın evreleri. Bu basit takvim, tanrıların adını taşıyan 10 aya sahipti. Mısırlıların tanıdık bir modern hesabı vardı: 365 gün, 12 ay 30 gün. 46 yılında. imparator Antik Roma Gaius Julius Caesar, önde gelen gökbilimcilere yaratmalarını emretti. yeni takvim. Model olarak 365 gün ve 6 saatlik güneş yılı alınmış ve başlangıç tarihi 1 Ocak'tır. Yeni yol daha sonra, aslında, günlerin hesaplanmasına, Roma'daki "takvimler" kelimesinden bir takvim dediler - bu, borçların faizinin ödendiği her ayın ilk günlerinin adıydı. Eski Romalı komutan ve politikacının görkemine, adını görkemli bir icat tarihinde sürdürmek için aylardan birine Temmuz adı verildi.
İmparatorun öldürülmesinden sonra, Romalı rahiplerin kafası biraz karıştı ve altı saatlik vardiyayı eşitlemek için her üç yılda bir artık yıl olduğunu ilan ettiler. Takvim sonunda imparator Octavian Augustus'un emrine verildi. Ve katkısı, ayın yeni adıyla kaydedildi - Ağustos.
Julian'dan Gregoryen'e
Asırlardır Jülyen takvimi devletler yaşadı. Ayrıca, Paskalya'yı kutlama tarihinin onaylandığı Birinci Ekümenik Konsey sırasında Hıristiyanlar tarafından da kullanıldı. İlginçtir ki, bu gün, bahar ekinoksundan sonraki ilk dolunaya ve Yahudi Fısıh Bayramı'na bağlı olarak her yıl farklı şekilde kutlanır. Bu kural ancak anatema acısıyla değiştirilebilir, ancak 1582'de Katolik Kilisesi'nin başı Papa Gregory XIII, riski aldı. Reform başarılı oldu: Gregoryen adı verilen yeni takvim daha doğruydu ve ekinoks gününü 21 Mart'a geri döndürdü. Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşileri yeniliği kınadı: Yahudi Paskalya'sının Hıristiyan Paskalya'dan daha sonra gerçekleştiği ortaya çıktı. Buna Doğu geleneğinin kanonları tarafından izin verilmedi ve Katolikler ve Ortodoks arasındaki tutarsızlıklarda başka bir nokta ortaya çıktı.
Rusya'daki kronoloji
1492'de, Rusya'daki Yeni Yıl, 1 Eylül'de kilise geleneğine göre kutlanmaya başladı, ancak daha önce Yeni Yıl baharla aynı anda başladı ve "dünyanın yaratılmasından" kabul edildi. Bizans'tan kabul edilen imparator Peter I kurdu Jülyen takvimi sınırları içinde Rus imparatorluğu geçerlidir, ancak Yeni Yıl artık 1 Ocak'ta zorunlu olarak kutlanmaktadır. Bolşevikler ülkeyi Miladi takvim, buna göre tüm Avrupa uzun süredir yaşıyor. İlginçtir ki, o zamanki Şubat, kronoloji tarihindeki en kısa ay haline geldi: 1 Şubat 1918, 14 Şubat'a dönüştü.
İTİBAREN Julian'dan Gregoryen takvimine 1924'te Yunanistan, ardından Türkiye'yi ve 1928'de Mısır'ı resmen geçti. Zamanımızda, Julian kronolojisine göre, sadece birkaçı yaşıyor Ortodoks kiliseleri- Rusça, Gürcüce, Sırpça, Lehçe, Kudüs ve doğu - Kıpti, Etiyopya ve Yunan Katolik. Bu nedenle, Noel kutlamalarında tutarsızlıklar var: Katolikler 25 Aralık'ta Mesih'in doğum gününü kutlar ve Ortodoks geleneği Bu tatil 7 Ocak'ta düşüyor. Aynısı laik tatillerde de - kafa karıştıran yabancılar, önceki takvime bir haraç olarak 14 Ocak'ta kutlanıyor. Ancak, kimin hangi takvime göre yaşadığı önemli değil: asıl şey değerli günleri boşa harcamamaktır.
Kaluga bölgesi, Borovsky bölgesi, Petrovo köyü
Hoşgeldiniz ! 6 Ocak 2019'da Noel Arifesinin büyüsü tüm parkı saracak ve ziyaretçileri kendilerini gerçek bir kış masalında bulacaklar!
Parkın tüm konuklarını heyecan verici bir tematik program bekliyor: interaktif geziler, el sanatları atölyeleri, yaramaz soytarılarla sokak oyunları.
ETNOMIR'in kış manzarasının ve festival atmosferinin tadını çıkarın!
Hepimiz için takvim tanıdık ve hatta sıradan bir şeydir. Bu eski insan icadı günleri, sayıları, ayları, mevsimleri, periyodikliği kaydeder. doğal olaylar gök cisimlerinin hareket sistemine dayanan: Ay, Güneş, yıldızlar. Dünya, yıllar ve yüzyıllar geride bırakarak güneş yörüngesini süpürür.
Ay takvimi
Dünya bir günde kendi ekseni etrafında tam bir dönüş yapar. Yılda bir kez güneşin etrafında döner. Güneş veya üç yüz altmış beş gün, beş saat, kırk sekiz dakika ve kırk altı saniye sürer. Bu nedenle, tam gün sayısı yoktur. Bu nedenle derleme zorluğu doğru takvim doğru zamanlama için.
Eski Romalılar ve Yunanlılar kullanışlı ve basit bir takvim kullandılar. Ayın yeniden doğuşu 30 günlük aralıklarla ve daha doğrusu yirmi dokuz gün, on iki saat ve 44 dakikada gerçekleşir. Bu nedenle günler, sonra aylar ayın değişimlerine göre sayılabilirdi.
Başlangıçta bu takvim, Roma tanrılarının adını taşıyan on aydan oluşuyordu. Üçüncü yüzyıldan günümüze Antik Dünya dört yıllık bir ay-güneş döngüsüne dayanan bir analog kullanıldı, bu da bir günde güneş yılının değerinde bir hata verdi.
Mısır'da Güneş ve Sirius'un gözlemlerine dayanan bir güneş takvimi kullandılar. Ona göre yıl üç yüz altmış beş gündü. Otuz günlük on iki aydan oluşuyordu. Süresi dolduktan sonra beş gün daha eklendi. Bu, "tanrıların doğumunun şerefine" olarak formüle edildi.
Jülyen takviminin tarihi
MÖ 46'da daha fazla değişiklik oldu. e. Antik Roma imparatoru Julius Caesar, Mısır modelini izleyerek Jülyen takvimini tanıttı. İçinde güneş yılı, astronomik olandan biraz daha uzun olan ve üç yüz altmış beş gün altı saat olan yılın değeri olarak alındı. Ocak ayının ilk günü yılın başlangıcıydı. Jülyen takvimine göre Noel, Ocak ayının yedinci günü kutlanmaya başlandı. Böylece yeni bir kronolojiye geçiş oldu.
Reform için minnettarlık içinde, Roma Senatosu, Sezar'ın doğduğu Quintilis ayını Julius olarak yeniden adlandırdı (şimdi Temmuz). Bir yıl sonra, imparator öldürüldü ve Roma rahipleri, ya cehaletten ya da kasten, takvimi yeniden karıştırmaya ve her üç yılda bir artık yıl ilan etmeye başladılar. Sonuç olarak, kırk dördüncü yıldan MÖ dokuzuncu yıla kadar. e. dokuz yerine on iki artık yıl ilan edildi.
İmparator Octivian August durumu kurtardı. Onun emriyle, önümüzdeki on altı yıl boyunca artık yıllar değildi ve takvimin ritmi geri yüklendi. Onun onuruna, Sextilis ayının adı Augustus (Ağustos) olarak değiştirildi.
Ortodoks Kilisesi için kilise tatillerinin eşzamanlılığı çok önemliydi. Paskalya kutlamalarının tarihi Birincide tartışıldı ve bu konu ana konulardan biri haline geldi. Bu kutlamanın kesin hesaplanması için bu Konsey'de belirlenen kurallar, lanetle değiştirilemez.
Miladi takvim
Katolik Kilisesi'nin başı, Papa On Üçüncü Gregory, 1582'de yeni bir takvimi onayladı ve tanıttı. "Gregoryen" olarak adlandırıldı. Avrupa'nın on altı yüzyıldan fazla bir süredir yaşadığı Jülyen takviminin herkes için iyi olduğu anlaşılıyor. Bununla birlikte, On Üçüncü Gregory, reformun Paskalya kutlamaları için daha doğru bir tarih belirlemek ve aynı zamanda günün yirmi bir Mart'a geri dönmesini sağlamak için gerekli olduğunu düşündü.
1583'te Konstantinopolis'teki Doğu Patrikleri Konseyi, Gregoryen takviminin kabul edilmesini ayin döngüsünü ihlal ettiği ve Ekümenik Konseylerin kanonlarını sorguladığı için kınadı. Gerçekten de, bazı yıllarda Paskalya'yı kutlamanın temel kuralını ihlal ediyor. Katolik Parlak Pazar, Yahudi Paskalyasından önce düşer ve buna kilisenin kanonları tarafından izin verilmez.
Rusya'daki kronoloji
Ülkemiz topraklarında, onuncu yüzyıldan başlayarak, Mart ayının ilk günü Yeni Yıl kutlandı. Beş yüzyıl sonra, 1492'de Rusya'da, kilise geleneklerine göre yılın başlangıcı Eylül ayının ilk gününe taşındı. Bu iki yüz yılı aşkın bir süre devam etti.
19 Aralık'ta, yedi bin iki yüz sekiz, Büyük Çar Peter, vaftizle birlikte Bizans'tan kabul edilen Rusya'daki Jülyen takviminin hala geçerli olduğuna dair bir kararname yayınladı. Başlangıç tarihi değişti. Ülkede resmi olarak onaylanmıştır. Jülyen takvimine göre Yeni Yıl, 1 Ocak'ta "İsa'nın Doğuşundan" kutlanacaktı.
On dört Şubat bin dokuz yüz on sekiz ihtilalinden sonra ülkemizde yeni kurallar getirildi. Gregoryen takvimi her dört yüz yılda üçünü dışladı ve kabul edilen buydu.
Julian ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark nedir? Artık yılların hesaplanmasındaki fark. Zamanla artar. On altıncı yüzyılda on gün ise, on yedinci yüzyılda on bire yükseldi, on sekizinci yüzyılda zaten on iki güne, yirminci ve yirmi birinci yüzyıllarda on üçe eşitti ve yirmi ikinci yüzyılda bu rakam on dört güne ulaşacaktır.
Rusya Ortodoks Kilisesi, Ekümenik Konseylerin kararlarını takiben Jülyen takvimini, Katolikler ise Gregoryen takvimini kullanıyor.
Tüm dünyanın neden yirmi beş Aralık'ta Noel'i kutladığı sorusunu sık sık duyabilirsiniz ve biz - Ocak ayının yedinci günü. Cevap oldukça açık. Ortodoks Rus Kilisesi Noel'i Jülyen takvimine göre kutluyor. Bu aynı zamanda diğer büyük kilise tatilleri için de geçerlidir.
Bugün Rusya'daki Jülyen takvimine "eski tarz" deniyor. Şu anda, kapsamı çok sınırlıdır. Bazı Ortodoks Kiliseleri tarafından kullanılır - Sırp, Gürcü, Kudüs ve Rus. Ayrıca Jülyen takvimi, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı Ortodoks manastırlarında kullanılmaktadır.
Rusya'da
Ülkemizde takvim reformu konusu defalarca gündeme geldi. 1830'da Rusya Bilimler Akademisi tarafından sahnelendi. Prens K.A. O sırada Eğitim Bakanı olan Lieven, bu teklifi zamansız değerlendirdi. Ancak devrimden sonra, konu Halk Komiserleri Konseyi'nin bir toplantısına sunuldu. Rusya Federasyonu. Zaten 24 Ocak'ta Rusya Gregoryen takvimini kabul etti.
Gregoryen takvimine geçişin özellikleri
Ortodoks Hıristiyanlar için, yetkililer tarafından yeni bir üslup getirilmesi bazı zorluklara neden oldu. Yeni yıl, herhangi bir eğlencenin hoş karşılanmadığı bir zamana kaydırıldı. Üstelik 1 Ocak, sarhoşluğu bırakmak isteyen herkesi himaye eden Aziz Boniface'in anma günüdür ve ülkemiz bu günü elinde bir bardakla kutluyor.
Gregoryen ve Julian takvimi: farklılıklar ve benzerlikler
Her ikisi de normal bir yılda üç yüz altmış beş ve artık yılda üç yüz altmış altı günden oluşur, 4'ü 30 gün ve 7'si 31 gün olan 12 ayı vardır, Şubat 28 veya 29'dur. Fark sadece artık yılların sıklığında yatmaktadır.
Julian takvimine göre, her üç yılda bir artık yıl meydana gelir. Bu durumda takvim yılının astronomik yıldan 11 dakika daha uzun olduğu ortaya çıkıyor. Yani 128 yıl sonra fazladan bir gün var. Gregoryen takvimi ayrıca dördüncü yılın artık yıl olduğunu kabul eder. İstisnalar, 100'ün katı olan yıllar ve 400'e bölünebilen yıllar. Buna dayanarak, fazladan bir gün ancak 3200 yıl sonra ortaya çıkıyor.
gelecekte bizi neler bekliyor
Gregoryen takviminden farklı olarak, Jülyen takvimi kronoloji açısından daha basittir, ancak astronomik yılın önündedir. İlkinin temeli ikinci oldu. Ortodoks Kilisesi'ne göre, Gregoryen takvimi birçok İncil olayının sırasını ihlal ediyor.
Jülyen ve Gregoryen takvimlerinin zaman içindeki tarih farkını artırması nedeniyle, bunlardan ilkini kullanan Ortodoks kiliseleri Noel'i şimdi olduğu gibi 7 Ocak'ta değil, 8 Ocak'ta 2101'den kutlayacak, ancak dokuz binden fazla. dokuz yüz birinci yılın kutlaması sekizinci Mart'ta gerçekleşecek. Litürjik takvimde, tarih hala Aralık ayının yirmi beşine karşılık gelecektir.
Yunanistan gibi yirminci yüzyılın başlarında Jülyen takviminin kullanıldığı ülkelerde, on beş Ekim bin beş yüz seksen ikiden sonra meydana gelen tüm tarihi olayların tarihleri, sözde aynı tarihlerde not edildi. olmuş.
Takvim reformlarının sonuçları
Şu anda, Gregoryen takvimi oldukça doğrudur. Birçok uzmana göre, değiştirilmesi gerekmiyor, ancak reformu sorunu birkaç on yıldır tartışılıyor. Bu durumda, artık yıllar için yeni bir takvimin veya herhangi bir yeni muhasebe yönteminin tanıtılmasından bahsetmiyoruz. Bu, yılın günlerini, her yılın başlangıcı Pazar gibi bir güne denk gelecek şekilde yeniden düzenlemekle ilgilidir.
Bugün, takvim ayları 28 ila 31 gün arasındadır, bir çeyreğin uzunluğu doksan ila doksan iki gün arasında değişmektedir ve yılın ilk yarısı ikinciden 3-4 gün daha kısadır. Bu, mali ve planlama yetkililerinin çalışmalarını zorlaştırmaktadır.
Yeni takvim projeleri nelerdir?
Son yüz altmış yılda çeşitli projeler önerildi. 1923'te Milletler Cemiyeti bünyesinde bir takvim reform komitesi oluşturuldu. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, bu konu Birleşmiş Milletler Ekonomik ve Sosyal Komitesi'ne havale edildi.
Oldukça fazla olmasına rağmen, iki seçeneğe tercih edilir - Fransız filozof Auguste Comte'nin 13 aylık takvimi ve Fransız astronom G. Armelin'in önerisi.
İlk varyantta, ay her zaman Pazar günü başlar ve Cumartesi günü biter. Bir yılda, bir günün hiçbir adı yoktur ve son onüçüncü ayın sonuna eklenir. Artık yılda, böyle bir gün altıncı ayda meydana gelir. Uzmanlara göre, bu takvimin birçok önemli eksikliği var, bu nedenle yılın on iki ay ve her biri doksan bir günden oluşan dört çeyrekten oluştuğu Gustave Armelin projesine daha fazla dikkat ediliyor.
Çeyreğin ilk ayında otuz bir gün, sonraki iki - otuzda. Her yılın ve üç aylık dönemin ilk günü Pazar günü başlar ve Cumartesi günü sona erer. Normal bir yılda, 30 Aralık'tan sonra ve artık yılda 30 Haziran'dan sonra bir gün daha eklenir. Bu proje Fransa, Hindistan, Sovyetler Birliği, Yugoslavya ve diğer bazı ülkeler. Uzun zamandır Genel Kurul, projenin onaylanmasını geciktirdi ve son zamanlar BM'deki bu çalışma sona erdi.
Rusya "eski tarza" dönecek mi?
"Eski Yeni Yıl" kavramının ne anlama geldiğini, Noel'i neden Avrupalılardan daha geç kutladığımızı açıklamak yabancılar için oldukça zordur. Bugün Rusya'da Jülyen takvimine geçiş yapmak isteyenler var. Ayrıca, girişim, hak edilmiş ve saygın kişilerden geliyor. Onlara göre Rus Ortodoks Ruslarının %70'i Rus Ortodoks Kilisesi'nin kullandığı takvime göre yaşama hakkına sahiptir.
Takvim- Hepimizin bildiği günler, sayılar, aylar, mevsimler, yıllar tablosu insanlığın en eski icadıdır. Gök cisimlerinin hareket kalıplarına dayanarak doğal olayların periyodikliğini düzeltir: Güneş, Ay, yıldızlar. Dünya, yılları ve yüzyılları sayarak güneş yörüngesi boyunca koşar. Bir günde, kendi ekseni etrafında ve bir yılda - Güneş'in etrafında bir devrim yapar. Astronomik veya güneş yılı 365 gün 5 saat 48 dakika 46 saniye sürer. Bu nedenle, tam gün sayısı yoktur, bu da doğru zaman sayısını tutması gereken bir takvimi derlemenin zorluğunun ortaya çıktığı yerdir. Adem ve Havva'nın zamanından beri insanlar zamanı takip etmek için Güneş ve Ay "dairesini" kullandılar. Romalılar ve Yunanlılar tarafından kullanılan ay takvimi basit ve kullanışlıydı. Ayın bir canlanmasından diğerine yaklaşık 30 gün, daha doğrusu 29 gün 12 saat 44 dakika geçer. Dolayısıyla ayın değişimlerine göre önce günleri, sonra da ayları saymak mümkün oldu.
AT Ay takvimi ilk başta 10 ay vardı, bunlardan ilki Roma tanrılarına ve yüce hükümdarlara adanmıştı. Örneğin, Mart ayı tanrı Mars'ın (Martius) adını almıştır, Mayıs ayı tanrıça Maia'ya adanmıştır, Temmuz ayı Roma imparatoru Julius Caesar'ın adını almıştır ve Ağustos ayı imparator Octavian Augustus'un adını almıştır. Antik dünyada, MÖ 3. yüzyıldan itibaren, ete göre, dört yıllık bir luni-güneş döngüsüne dayanan ve güneş yılının değeri ile 4'te 4 gün arasında bir tutarsızlık veren bir takvim kullanıldı. yıllar. Mısır'da, Sirius ve Güneş'in gözlemlerine dayanan bir Güneş takvimi. Bu takvimde yıl 365 gün sürdü, 12 ayı 30 gündü ve yılın sonuna “tanrıların doğumu” onuruna 5 gün daha eklendi.
MÖ 46'da Roma diktatörü Julius Caesar, Mısır modelini takip eden tam bir güneş takvimi sundu - Jülyen. Güneş yılı, astronomik olandan biraz daha fazla olan takvim yılının değeri olarak alındı - 365 gün 6 saat. 1 Ocak yılın başlangıcı olarak yasallaştırıldı.
26 M.Ö. e. Roma imparatoru Augustus, her 4 yılda bir 1 gün daha eklendiği İskenderiye takvimini tanıttı: 365 gün yerine - yılda 366 gün, yani yılda 6 ekstra saat. 4 yıl boyunca bu, her 4 yılda bir eklenen bir tam gündü ve Şubat ayında bir gün eklenen yıla artık yıl deniyordu. Özünde, bu aynı Jülyen takviminin bir iyileştirmesiydi.
Ortodoks Kilisesi için takvim, yıllık ibadet döngüsünün temeliydi ve bu nedenle Kilise genelinde tatillerin eşzamanlılığını kurmak çok önemliydi. Paskalya kutlamalarının zamanı sorunu Birinci Ekümenik'te tartışıldı. Katedral *, ana olanlardan biri olarak. Konseyde oluşturulan Paschalia (Paskalya gününü hesaplama kuralları), temeli ile birlikte - Jülyen takvimi - aforoz - kiliseden aforoz ve reddedilme - acı altında değiştirilemez.
1582 yılında baş Katolik kilisesi Papa Gregory XIII tanıtıldı yeni stil takvim - Gregoryen. Reformun amacı güya kesin tanım bahar ekinoksu 21 Mart'a kadar geri dönsün diye Paskalya kutlaması günü. 1583'te Konstantinopolis'teki Doğu Patrikleri Konseyi, Gregoryen takvimini tüm ayin döngüsünü ve Ekümenik Konsey kanonlarını ihlal ettiği için kınadı. Bazı yıllarda Gregoryen takviminin Paskalya kutlama tarihindeki ana kilise kurallarından birini ihlal ettiğini not etmek önemlidir - Katolik Paskalya'nın, kanonların izin vermediği Yahudi olandan daha erken düştüğü olur. Kilise; ayrıca bazen Petrov gönderisini "kaybolur". Aynı zamanda, Kopernik gibi büyük bir bilimsel astronom (olmak katolik keşiş) Gregoryen takvimini Julian'dan daha doğru görmedi ve tanımadı. Yeni stil, Jülyen takvimi veya eski stil yerine Papa'nın otoritesi tarafından tanıtıldı ve Katolik ülkelerde yavaş yavaş benimsendi. Bu arada, modern gökbilimciler de hesaplamalarında Jülyen takvimini kullanıyorlar.
Rusya'da 10. yüzyıldan beri Yeni Yıl, İncil geleneğine göre Tanrı'nın dünyayı yarattığı 1 Mart'ta kutlanır. 5 asır sonra, 1492'de, kilise geleneğine uygun olarak, Rusya'da yılın başlangıcı 1 Eylül'e taşındı ve 200 yıldan fazla bir süre bu şekilde kutlandılar. Ayların, kökeni doğal fenomenlerle ilişkilendirilen tamamen Slav isimleri vardı. Dünyanın yaratılışından itibaren yıllar sayıldı.
19 Aralık 7208 ("dünyanın yaratılmasından") Peter, takvimin reformu hakkında bir kararname imzaladım. Takvim, Rusya tarafından vaftizle birlikte Bizans'tan kabul edilen reformdan önce olduğu gibi Julian olarak kaldı. Yılın yeni bir başlangıcı tanıtıldı - 1 Ocak ve "İsa'nın Doğuşundan" Hıristiyan kronolojisi. Kralın kararnamesi şunları öngördü: “Dünyanın yaratılmasından 31 Aralık 7208'den sonraki gün (Ortodoks Kilisesi, dünyanın yaratılış tarihini - MÖ 1 Eylül 5508) 1 Ocak 1700'den itibaren kabul edilecek. İsa'nın doğumu. Kararname ayrıca bu olayın özellikle ciddiyetle kutlanmasını emretti: “Ve bunun bir işareti olarak Iyi başlama ve yeni yüzyılda birbirinizi kutlamak için eğlenmek için yeni yılı kutlamak için ... Kapılarda ve evlerde asil ve geçen sokaklar boyunca ağaç ve çam, ladin ve ardıç dallarından süslemeler yapın ... küçük toplardan onarım atışı ve silahlar, roketleri başlatın, kimin başına ne kadar gelecek ve ateşleri yakın. İsa'nın Doğuşundan yılların kaydı dünyanın çoğu devleti tarafından kabul edilmektedir. Entelijansiya ve tarihçiler arasında ateizmin yaygınlaşmasıyla birlikte, İsa'nın adını anmaktan kaçınmaya başladılar ve İsa'nın Doğuşundan "bizim çağımız"a kadar geçen yüzyılların geri sayımını değiştirdiler.
Büyük Ekim sosyalist devriminden sonra, 14 Şubat 1918'de ülkemizde sözde yeni tarz (Gregoryen) tanıtıldı.
Gregoryen takvimi, her 400. yıl dönümünde üç artık yılı hariç tuttu. Zaman geçtikçe, Gregoryen ve Jülyen takvimi arasındaki fark artar. 16. yüzyılda 10 günün ilk değeri daha sonra artar: 18. yüzyılda - 11 gün, 19. yüzyılda - 12 gün, 20. ve XXI yüzyıllar- 13 gün, XXII - 14 gün içinde.
Ekümenik Konseyleri takip eden Rus Ortodoks Kilisesi, Gregoryen kullanan Katoliklerin aksine Jülyen takvimini kullanır.
Aynı zamanda, sivil yetkililer tarafından Gregoryen takviminin tanıtılması, Ortodoks Hıristiyanlar için bazı zorluklara yol açtı. Tüm sivil toplum tarafından kutlanan Yeni Yıl, eğlenmenin uygun olmadığı bir dönemde Advent'e taşındı. Ayrıca, tarafından kilise takvimi 1 Ocak (19 Aralık, eski stil), alkol bağımlılığından kurtulmak isteyen insanları koruyan kutsal şehit Boniface'in anısına işaret ediyor - ve tüm geniş ülkemiz bu günü ellerinde gözlüklerle kutluyor. Ortodoks halkı Yeni Yılı 14 Ocak'ta "eski şekilde" kutluyor.
Rus Ortodoks Kilisesi, ayinsel yaşamında, ünlü bilim adamı Sosigenes tarafından yönetilen bir grup İskenderiyeli gökbilimci tarafından geliştirilen ve MÖ 45'te Julius Caesar tarafından tanıtılan Jülyen takvimini (eski tarz olarak adlandırılır) kullanır. e.
24 Ocak 1918'de Rusya'da Gregoryen takviminin tanıtılmasından sonra, Tüm Rusya Yerel Konseyi, "1918'de Kilise'nin günlük yaşamında eski tarz tarafından yönlendirileceğine" karar verdi.
15 Mart 1918'de, Bakanlığın ibadet, vaaz ve mabetle ilgili bir toplantısında şu karar alındı: “Takvimin yeniden düzenlenmesi meselesinin önemi ve bağımsız karar Rus Kilisesi, bu konuda tüm otosefali Kiliselerin temsilcileriyle önceden iletişim kurmadan, Rus Ortodoks Kilisesi'nde Jülyen takvimini bütünüyle bırakmak. 1948'de Moskova Ortodoks Kiliseleri Konferansı'nda, tüm hareketli kilise tatilleri gibi Paskalya'nın da İskenderiye Paschalia'ya (Julian takvimi) ve geçici olmayanlara göre - yerel olarak kabul edilen takvime göre hesaplanması gerektiği belirlendi. kilise. Gregoryen takvimine göre sadece Fin Ortodoks Kilisesi Paskalya'yı kutluyor.
Şu anda, Jülyen takvimi yalnızca bazı yerel Ortodoks kiliseleri tarafından kullanılmaktadır: Kudüs, Rusça, Gürcüce ve Sırpça. Bunu ayrıca Avrupa ve ABD'deki bazı manastırlar ve cemaatler, Athos manastırları ve bir dizi monofizist kilise izlemektedir. Bununla birlikte, Fin takvimi hariç Gregoryen takvimini benimseyen tüm Ortodoks kiliseleri, İskenderiye Paschalia ve Jülyen takvimine göre, tarihleri Paskalya tarihine bağlı olan Paskalya kutlamaları ve tatil günlerini hala hesaplamaktadır.
Kilise tatillerinin geçme tarihlerini hesaplamak için, ay takvimi tarafından belirlenen Paskalya tarihine göre hesap kullanılır.
Jülyen takviminin doğruluğu yüksek değil: her 128 yılda bir fazladan bir gün içinde birikir. Bu nedenle, örneğin, başlangıçta neredeyse kış gündönümüne denk gelen İsa'nın Doğuşu, yavaş yavaş bahara doğru kayıyor. Bu nedenle, 1582'de Katolik ülkelerde Jülyen takvimi, Papa Gregory XIII'in bir kararnamesi ile daha doğru bir kararla değiştirildi. Protestan ülkeler yavaş yavaş Jülyen takvimini terk ettiler.
Artık yılları belirlemek için farklı kurallar nedeniyle Julian ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark sürekli artmaktadır: 14. yüzyılda 8 gündü, 20. ve 21. yüzyıllarda 13 idi ve 22. yüzyılda boşluk zaten olacak. 14 gün. Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki farkın artmasıyla bağlantılı olarak, 2101'den başlayarak Jülyen takvimini kullanan Ortodoks kiliseleri, Noel'i XX-XXI yüzyıllarda olduğu gibi sivil (Gregoryen) takvime göre 7 Ocak'ta kutlayacak. , ancak 8 Ocak'ta, ancak örneğin, 9001'den beri - zaten 1 Mart (yeni stile göre), ayin takviminde bu gün hala 25 Aralık olarak işaretlenecek (eski stile göre).
Yukarıdaki nedenden dolayı, Jülyen takviminin gerçek tarihi tarihlerinin Gregoryen takvim stiliyle yeniden hesaplanmasını, tüm kutlama günlerinin şu şekilde sabitlendiği Jülyen kilise takviminin yeni tarih stilinin yeniden hesaplanmasıyla karıştırılmamalıdır. Julian (yani, hangi Gregoryen tarihinin belirli bir tatil veya anma gününe karşılık geldiği dikkate alınmadan). Bu nedenle, örneğin 21. yüzyıldaki yeni stile göre Bakire'nin Doğuşu tarihini belirlemek için, 8'e 13 gün eklemek gerekir (Bakire'nin Doğuşu Jülyen takvimine göre Eylül'de kutlanır. 8) ve 22. yüzyılda zaten 14 gün. Yeni medeni tarih tarzına çeviri, belirli bir tarihin yüzyılı dikkate alınarak gerçekleştirilir. Örneğin, Poltava Savaşı olayları, yeni (Gregoryen) stile göre 8 Temmuz'a karşılık gelen 27 Haziran 1709'da gerçekleşti (18. yüzyılda Julian ve Gregoryen stilleri arasındaki fark 11 idi. gün) ve örneğin, Borodino Savaşı'nın tarihi 26 Ağustos 1812 yılıdır ve yeni stile göre 7 Eylül'dür, çünkü 19. yüzyılda Julian ve Gregoryen stilleri arasındaki fark zaten 12 gündür. . Bu nedenle sivil tarihi olaylar Jülyen takvimine göre meydana geldikleri yılın zamanında her zaman Gregoryen takvimine göre kutlanacaktır (Poltava Savaşı - Haziran ayında, Borodino Savaşı - Ağustos ayında, M.V. Lomonosov'un doğum günü - Kasım ayında, vb.) ve kilise tatillerinin tarihleri, oldukça yoğun bir şekilde (tarihsel ölçekte) hesap hatalarını biriktiren Jülyen takvimine katı bir şekilde bağlanmaları nedeniyle ileri doğru kaymaktadır (birkaç bin yılda Noel artık bir kış değil, bir yaz olacaktır). tatil).
Farklı takvimler arasında tarihlerin hızlı ve rahat bir şekilde çevrilmesi için kullanılması tavsiye edilir.
