Ortodokslukta gerçek tövbe, İtiraf ve Komünyon Ayininden önce gerekli bir koşuldur. İsa Mesih tüm insanları gerçek tövbe olmadan yok olacakları konusunda uyardı. (Luka 13:5)
Tövbe ve itirafın bir başlangıcı vardır ama biz yaşarken sonu olamaz. Vaftizci Yahya hizmetine tövbe çağrısıyla başladı, çünkü Tanrı'nın Krallığı zaten yakın. (Matta 4:17)
Her Ortodoks inanan, tövbe ve itiraf arasındaki farkın ne olduğunu, ilki olmadan ikincisinin neden imkansız olduğunu anlamak zorundadır.
Tövbe vs İtiraf - fark nedir?
Bağırma, aldatma, kıskançlık ya da ikiyüzlülük olsun, kötü bir iş yaptıktan sonra, gerçek bir inanan Kutsal Ruh aracılığıyla vicdan azabı duyacaktır. Günahkârlığı fark eden bir kişi, aynı anda veya evde dua ederken, Tanrı'dan ve insandan af diler, içtenlikle yaptıklarından tövbe eder.
Tövbe için nasıl dua edilir:
Günahlar için tövbe
Tövbe, yanlışı defalarca tekrarlamayı içermez, gerçekten günahtan yüz çevirip bir daha yapmamaya karar vermektir.
Kitapların en akıllısı olan İncil, bu durumda, tövbe edip kötü işlerine dönen bir kişiyi, kusmuğuna dönen bir köpekle karşılaştırarak çok sert bir tanım verir. (Süleymanın Meselleri 26:11)
Tövbe için, bir Ortodoks Hristiyan bir rahibe ihtiyaç duymaz, kendisi bilinçli olarak işlenen suçu kınar ve bunu bir daha asla yapmamaya karar verir. İtiraf Ayini, doğrudan Tanrı'nın önünde, ancak bir rahibin huzurunda gerçekleşir, çünkü Kutsal Yazılarda İsa'nın birkaç kişinin toplandığı yer olduğu söylenir. (Mat. 18:20)
Önemli! İtiraf, tövbenin son eylemidir. İtiraf edilen günahların artık bir Hıristiyanın hayatında manevi gücü yoktur ve onları hatırlamak bile yasaktır. İtiraftan sonra, bir kişi Tanrı'nın önünde temizdir ve Komünyon Ayini'ne kabul edilir.
Kilise ve Ayinler Hakkında:
Ortodokslukta İtiraf Sacramenti aracılığıyla gerçek tövbe, İsa'nın Bedenini ve Kanını almasına, gücü ve lütfuyla dolmasına, Cennetin Krallığına girmesine izin verilir.
Tövbe hakkında rahipler
Suriyeli İshak'a göre samimi tövbe, Allah'ın lütfuna açılan geniş bir kapıdır ve başka yolu yoktur.
Athos'lu Silouan, günahkar işlerinden hoşlanmayanlara Tanrı'nın tüm günahları bağışlayacağını savundu.
Manevi Çocuklara Mektuplarında, Başrahip Nikon, yeryüzünde kalan Ortodoks inananlara, kendilerini günahkar yayıncılar olarak kabul ederek, Tanrı'dan merhamet için yalvararak sürekli tövbe etmeleri için yalvardı.
tövbe
“Kurtuluş Yolları” kitabında Theophan the Recluse, tövbe yoluyla bir günahkarın komşusunu sevmeyi öğrendiğini, çünkü bağışlama ile artık gurur ve yüceltme olmadığını ve varsa, tövbe olmadığını yazıyor. Herkes kendini kontrol eder.
Abbot Guriy de sadece tövbenin mevcut dünyayı arındırabileceğini savunarak tövbeye büyük önem verdi.
Suriyeli Aziz Ephraim, tövbeyi, ateşinde basit metallerin eritildiği, altın ve gümüşün çıktığı bir fırına benzetiyor.
İsa yeryüzünde iki ana emir bıraktı - Tanrı ve insan sevgisi.
Tövbeye Giden Üç Olası Yol
Sadece melekler düşmez ve şeytanlar Yaradan'ın önüne çıkamaz, oysa insana hem düşmek hem de anlaşılmak verilir. İnsan düşüşü müebbet hapis değildir. İsa, ihlaller yoluyla, aşağıdakilerle karakterize edilen Hıristiyan karakterini geliştirir:
- pişmanlık;
- itaat;
- hata payı;
- Allah'a ibadet;
- komşuya duyulan sevgi.
Günah işlemeden hayatını tam bir kutsallık içinde yaşayacak olan Kurtarıcı İsa Mesih dışında henüz yeryüzünde doğmadı.
Çarpıcı bir örnek, öfkeyle bir askerin kulağını kesen, İsa'nın emirlerini çiğneyen ve daha sonra üç kez inkar ettiği Havari Petrus'un hayatıdır. Öğretisinin içten tövbesini gören Mesih, onu Hıristiyan kilisesinin temel taşı yaptı.
Yahuda neden ihanet edip kendini astı, vicdanı ona eziyet etti de tövbe ve iman yoktu, samimi tövbeyi Rab affetmez miydi?
Önemli! Tanrı'nın önünde tek başına tövbe etmek birçok günahı düzeltebilir, günahları itiraf etmenize izin vermeyen ve izin vermeyen tüm utançları giderebilir.
Sadece ölü kalplerde utanç, yaptıklarından pişmanlık, tövbe ve suçun ağırlığını anlamaz. Kişi tövbe eder etmez, melekler Cennette şarkı söyler. (Luka 15:7)
Tövbe etmeyen günah bir hastalık gibidir, bağımlılıklardan hemen kurtulmazsanız, zamanla tüm vücut çürür. Böyle Pişmanlığı sonraya ertelemek çok tehlikelidir.
Gün boyunca, Yüce birçok kez bir kişiye işlenen bir suçtan tövbe etme fırsatı verir:
- işlenen günahtan hemen sonra;
- itiraf sırasında.
Tövbe ederken, bir Hıristiyan gün boyunca işlenen bir tür günahı her hatırladığında bir dua okunur.
Göksel Baba! Bütün günahkârlığımı idrak ederek sana dua ile geliyorum. Senin Sözüne inanıyorum. Sana gelen herkesi kabul ettiğine inanıyorum. Tanrım, tüm günahlarımı bağışla, bana merhamet et. Eski hayatı yaşamak istemiyorum. Sana ait olmak istiyorum, İsa! Kalbime gel, beni temizle. Kurtarıcım ve Çobanım ol. Hayatıma öncülük et. Seni, İsa Mesih, Rabbim olarak kabul ediyorum. Duamı işittiğin için sana şükrediyorum ve imanla kurtuluşunu kabul ediyorum. Kurtarıcım, beni olduğum gibi kabul ettiğin için teşekkür ederim. Amin.
Allah herkesi affeder mi?
Resul Pavlus, tövbe etmeyen bir yüreğin, günahkârın başına gazap topladığını vurgular. (Romalılar 2:5-6)
Şeytan, günahın o kadar da korkunç olmadığını, utanılacak bir şey olmadığını ve her şeyin kendiliğinden geçeceğini göstererek tövbeyi önlemek için elinden geleni yapacaktır.
Hristiyanlar tövbe ederken, yalnızca işledikleri günahtan zihinsel olarak tövbe etmekle kalmamalı, aynı zamanda Tanrı'dan olmayan suçlara katkıda bulunan insanları da bağışlamalıdır.
Tapınakta pişmanlık
Köklü günahkarlar kendilerini soyarlar ve birçok vahşet nedeniyle bağışlanmalarına son verirler. Bazıları, Yaradan'a güvensizlik ve yeni bir günah olan umutsuzluğa ve umutsuzluğa düşer.
Düşmüş insanlar, günahlarından tövbe eden herkesi kollarına almaya hazır olan Cennetteki Baba'nın ne kadar merhametli olduğunun farkında bile değiller. Rab, bir kişinin içtenlikle tövbe ettiği her günahı affeder.
Nadiren tövbe eden başka bir kesim de kendini beğenmiş Hıristiyanlardır. İsa'nın yeryüzündeki tüm günahkarların sözlerini unutarak, kutsallık taçlarını başlarına çoktan takmışlardır.
Toplumsal alanda "tövbe" diye bir kelime yoktur, kötülük işleyen kişi tövbe eder ve bağışlanma diler. Ancak burada Kutsal Ruh'un varlığı ve kişinin Tanrı'nın önünde günahının farkındalığı yoktur. Ortodoksluk açısından, tövbe ve tövbe aynı anlama gelir, günahkar sadece günahını fark etmekle kalmaz, ondan nefret etmeye başlar.
Aldatma, hırsızlık, cinayet durumunda, düşmüş Hristiyan gurur, utanç, korkaklık üzerine basar ve acı çekenlerden af diler, kayıpları telafi etmeye çalışır ve ancak o zaman günah çıkarmaya gider ve günahını tahtın önüne getirir. Yaratıcı.
İsa bu dünyanın düşmüş doğasını biliyor, ancak Yaradan'ın suretinde ve benzerliğinde yaratılan insan, zaten yeryüzünde barış, huzur, sevgi ve sağlık içinde refah krallığında yaşamaya çağrıldı. Cennetin Krallığı, tövbe ve itirafın gücünü fark eden Ortodoks inananlar için Tanrı'nın iradesiyle, O'nun lütfuyla yeryüzüne iner.
Vaftiz edilmemiş bir kişi için Ortodokslukta tövbe yoktur, Tanrı yoktur, lütuf kapıları açılmaz. Doktorların yardımı olmadan hasta bir kişinin korkunç bir hastalıktan kurtulması nasıl zorsa, inançsız bir kişinin Ortodoks vaftizi olmadan Yüce Allah'ın merhametini ve bağışlayıcılığını bilmesi imkansızdır.
İtiraf ve Komünyon'u anlama lütfuna açık olmayanlar, Ortodoks Hıristiyanların iyi yaşadıklarını, tövbe ettiklerini ve günah işlediklerini ve tekrar tövbe ettiklerini söylüyorlar.
Önemli! Yunanca değişim anlamına gelen tövbe sırasında, Tanrı korkusu gelir, Tanrı'nın önünde kirlilik hissi gelir. Herhangi bir neden, kişinin kendine karşı iğrenmesi ve kendini Yaradan'ın karşısında çabucak yıkama arzusu.
İçtenlikle tövbe eden insanlar asla eski günahlarına geri dönmeyecekler, sözlerini, duygularını, eylemlerini sürekli kontrol ederek onları Rab'bin emirlerine uyarlarlar.
Hıristiyanlıkta bağışlama
Kendinizi kandırmaya gerek yok, bazen Yaradan'ın en sadık çocukları bile ahlaki, ruhsal, fiziksel olarak düşer, ancak her zaman Tanrı'nın eli yakınlardadır, tövbe ve itiraf yoluyla gelen kutsanmış yardım.
Tanrı insanın tüm günahlarını biliyorsa neden tövbe etsin?
Yaratan yeryüzünde robotlar değil, hisleri, duyguları, ruhu, ruhu ve bedeni olan insanlar yaratmıştır. Yüce Allah, insanın kendi iradesiyle değil, şeytanların suç ortaklığıyla işlediği tüm günahları görür.
Kişi tövbe edene kadar, şeytan onun üzerinde hakimiyet kurar, Yaradan kirli, günahkâr bir ruha dokunmaz.
Kurtarıcı, yalnızca Ortodoks inananın iradesiyle dünyevi yaşamda ona kurtuluş ve lütuf verecektir, ancak bunun için bir kişinin günahlarını itiraf etmesi, yabani otlar gibi kendini temizlemesi ve tövbe etmesi gerekir. Samimi tövbe, önünde tüm kapıların çarpıldığı ve bir zamanlar tövbe eden günahkarın ve tövbenin ardından - dürüstlerin tüm haklarından mahrum bırakıldığı Tanrı ve şeytan tarafından duyulur.
Ölümden sonra tövbe var mı?
İnsanlara mesajında İsa'nın Kendisi, bir kişinin ölümden sonra düşmüş bir yaşamın sonuçlarından kurtulup kurtulamayacağı sorusunun cevabını verir. Cevap, günahkarlar için korkunç ve kategoriktir: "Hayır!"
İbranilere, Galatyalılara, Korintlilere yazılan mektupları dikkatle okuyun! Her müjdede, havariler, bir insanın ektiğini, onun da biçtiğini Mesih'in sözlerini aktarır. Ekme ve biçme yasası, günahkarın ektiğinden 30, 60 ve 100 kat daha fazlasını biçeceğini söylüyor. (Galatyalılar 6)
Elçi Luka, tövbe etmeden Tanrı'nın Krallığını görmenin imkansız olduğunu açıkça yazıyor. (Luka 3)
Aynı yerde Matta, Kurtarıcı'nın yalnızca değerli tövbe meyvesi getirerek kurtarılabileceğini söyleyen sözlerini aktarır. (Matta 3:8)
İnatçı, tövbe etmeyen bir kalp, yeryüzünde doğan hiçbir faninin yanından geçemeyeceği Kıyamet Günü öfkenin meyvelerini toplar. Bu korkunç gerçek, Kronstadt'lı John tarafından, öldükten sonra, dünyevi yaşamı terk ederek, günahkarın artık bir şeyi değiştirme fırsatı verilmediğini, cehenneme gittiğini söyleyerek doğrulandı.
Önemli! Gerçek inananlar, Tanrı'dan korkan Hıristiyanlar için cennete giriş bileti olan İsa'nın Kutsal Kanı'nın ölümden sonra tövbesi, itirafı ve paylaşımı yoktur.
Tanrı'nın lütfu olmadan yeryüzünde yaşayan düşmüş insanlar, ruhlarını nasıl çaldıklarını bile anlamıyorlar. Bir kişi günah işlediğini anlayamaz, eylemlerinin kendini haklı göstermesi teselli getirmez, günah, bir kıymık gibi, dünyevi zevklerin tadını bozar.
Kendini sevme ve gurur içinde boğulan günahkarlar, Kıyamet saatinin geleceğini fark etmeden şehvet bataklığına giderek daha derine dalarlar. Evet, çok geç olacak.
Surozh Büyükşehir Anthony tövbe üzerine
Mısır'ın Azize Meryem'e adanan Büyük Ödünç'ün beşinci Pazar günü, Kilise tövbe doluluğuna ulaşır. Rab'be dönüşmeden önce, Keşiş Mary, çok genç yaşlardan itibaren çağdaşlarımıza çok tanıdık gelen "özgür" bir yaşam tarzı sürdü. Ancak daha önce böyle bir yaşam mahkum edildiyse, şimdi giderek daha sık bu utançla övünüyorlar - bu lağım çukurunun, bu kötü günah kokusunun güzel bir şey olarak propagandasını yapıyorlar. Birisi gerçekten tüm kızları sadece tövbe etmeden Mısırlı Meryem'e dönüştürmek istiyor. Suçlu günahın cazibesi erken çocukluktan başlar. Basın, neredeyse okul öncesi çağından itibaren çocuklar için güzellik yarışmaları hakkında, genç müzisyenler veya sanatçılar için yarışmalarla aynı coşkuyla bildiriyor.
Sınırsız özgürlüğün fanatiklerinin bu şarkısı herkesin kulağına takıldı: "Batı'nın gerisinde kalmamalıyız!" Batı'nın bu konuda ne kadar ileri gittiğini herkes biliyor. Ve bunun aynı Batı'da kaçınılmaz olarak ne gibi sonuçlara yol açtığı da bilinmelidir. Devlet sefahate düştüğünde, kendisini bir devlet olarak korumakla ilgilenmez. Devletin çekirdeğinin aile olduğunu herkes anlayan kafirlerdir ve ailenin dağılmasıyla, ahlakın yıkılmasıyla toplumsal kaos baş gösterir. Paranın gücü, tüm kötülüklerin kökü, mammonun zaferi, şeytan - her şey alınır ve satılır. İşte geçen yüzyılın 90'larında genç bir porno yıldızıyla yapılan tipik bir röportaj: “İşinizden hoşlanıyor musunuz?” “En büyük zevki para aldığımda alıyorum.”
Şeytanın yozlaşması yetmez, esas olan tövbeyi önlemektir. Bunun için toplumda iffet, bekaret, evlilikte sadakat ve tövbe ile alay eden bir atmosfer yaratılır. Ve hepsinden önemlisi, bu amaçla, ünlü kitle iletişim araçlarında Kilise'ye yönelik şiddetli bir saldırı gerçekleştiriliyor. Yere yakmak mümkün olmadı, içeriden yok etmek mümkün olmadı - şimdi onu kirle karıştırmaya çalışıyorlar. Kilise ne yapmalı? Görevimiz sesimizi yükseltmek, alarm vermek, insanlık onurunu korumak isteyen herkesin utancına ve vicdanına seslenmek, yüksek sesle protesto etmektir. Belirsizlik ve suskunluk burada yersiz. Kilise, İncil'in yaptığı gibi, insanlığa yönelik tehdit hakkında doğrudan ve net bir dille konuşmalıdır. Çünkü üçüncü, dördüncü kuşakta genetik çarpıklıklara kadar yansıyan ulusların yozlaşması hastalığı böyle ortaya çıkar. İşte tüm dünyanın varlığına, Sodom ve Gomorra'ya dönüşme girişimi ve işte sonsuz ölüm, Kutsal Yazı'nın dediği gibi cehenneme giden geniş bir yol.
Kilise, sırf kendi çocuklarını ilgilendirdiği için dış dünyada olup bitenlere kayıtsız kalamaz. Sözde "perestroyka"nın en başından beri şeytani ahlaksızlık propagandasına yeterince tepki gösterseydik, bugün birçok şey farklı olurdu. Ve bugün, uyuşmazlığı uzlaştırmayı ümit eden herkese ve bir Ortodoks kilisesinin eşiğini geçmeye cesaret eden herkese, VI Ekümenik Konseyin her zamankinden daha alakalı yüzüncü kanonunu hatırlatmalıyız: "Müstehcen görüntüler üreten herkes, kiliseden aforoz edilecek." Kilisenin dışındalar, onun duasından, şefaatinden, İlahi gücünden mahrumlar. Ne zaman onun türbelerine dokunsalar, bunu kendi yargılarına ve kınamalarına göre yapıyorlar. Bu 100. kural bunu söylüyor.
Ayrıca Kilise'nin anlayışına göre zina günahının cinayet ve putperestliğin yanında durduğunu ve bizi uzun yıllar birlikten mahrum bıraktığını da biliyoruz. Bugünün anormal zamanlarında, hiç kimsenin iptal etmediği ve iptal edemediği Kutsal Babaların kanunlarını kesinlikle yerine getiremiyorsak, çünkü onlar sevgi tarafından dikte ediliyorlar - ruhunuz kavrulmasın ve biliyor musunuz? , Tanrı'nın lütfuyla, bu günahı işlemekle kaybettiğiniz şey - tüm bunların tek bir anlamı olabilir: tövbenin derinliği ve tövbenin meyveleri, süresinin eksikliğini telafi etmelidir.
Mısırlı Meryem'in hayatından, pislik nedeniyle tapınağa nasıl giremediğini hatırlıyoruz: anlaşılmaz bir güç onu engelledi. Ve bu kişi tapınağa güvenle girer ve daha az korkunç olmayan günahlarına rağmen hiçbir şey onu durduramaz. Ancak, tövbe etmeden girdiği için, hizmette durmak onun için acı vericidir ve sonu beklemeden ayrılır ve yakında kiliseye gitmeyi tamamen bırakır - kelimenin tam anlamıyla giremez. Aynı antik mucize, sadece farklı bir hüzünlü versiyonunda tekrarlanır.
İyi ve kötü arasında net ve derin bir ayrım olmadan, Lent Mary'miz nasıl duracak? Bir can, çok seven günahkar bir kadın gibi, kendisi için, Rab için ve Rab'bin acı çekmeyi kabul ettiği herkes için nasıl ağlayabilir?
Başrahip Alexander Shargunov, papaz St. Nicholas Pyzhy'de, Rusya Yazarlar Birliği üyesi
Kişinin günahları hakkında yürekten pişmanlık duyması, onları tekrar etmeme kararlılığı büyük meyvelerdir ve tövbenin ilk adımları değildir. İdeal olarak, tüm yaşamımız tövbe olmalıdır. Herkes apostolik emri hatırlar: Durmadan dua et(Tez., 5, 17). Pişmanlık demektir. İsa Duası - Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, bir günahkar"- tövbe duası.Zayıflığımız nedeniyle sürekli olarak, eylemle değilse de düşünceyle günah işleriz. Ve sürekli tövbe etmeliyiz. Bu nedenle, cemaatçilerin günah çıkarma sırasında sürekli olarak günlük günahları listelemeye zorlanmaları gerektiğini düşünmüyorum. Bir kişi bir rahibin dua eden desteğine ihtiyacı olduğunu hissediyor - listeleyebilir, kilisemizde her gün sabah ve akşam günah çıkarma yapılır.
Ama açıkça söylemek gerekirse, itiraf, kişiyi Kilise ile yeniden birleştiren bir kutsallıktır. Bir kişi ciddi bir günah işleyerek Kilise'den uzaklaşır ve günah çıkarmada kutsallık aracılığıyla Kilise'ye döner, Efkaristiya komünyonuna geri alınır. Bu nedenle, düzenli olarak cemaat alan kişilerin her cemaatten önce günah çıkarmaya gelip günlük günahlarını orada listelemelerinde ısrar etmiyorum.
Bir Hristiyanın görevi kurallara uymak değil, sürekli olarak Tanrı ile dua eden birlik içinde olmaktır. Zayıflığımız için bu - kendini suçlamada. Çaresizlik ve kendini suçlamada değil, kendini kınamada, yani kişinin günahkarlığının farkında olması ve tanınması ve aynı zamanda Tanrı'nın merhametine olan inancı. Yani hem İsa duasında hem de meyhane duasında ifade edilen hâlde.
Ve azizler hemen böyle hissetmediler. Abba Dorotheos, hocaları Büyük Barsanuphius ve Peygamber Yahya'ya şunu itiraf etti: Hayatıma bakıyorum ve sonsuz işkenceye layık olduğumu anlıyorum, tüm insanlardan daha kötü olduğumu biliyorum ama kalbimde hissetmiyorum. Ve ihtiyarlar ona doğru yolda olduğunu söylediler. Tüm yaşamımızı, gerçekte ne olduğumuza dair yürekten bir anlayışla büyütürüz - bu manevi yoldur.
Hissetmiyorsan, "Bütün insanlardan daha günahkarım" demenin yanlış olduğunu düşünüyorum. Ben kendim, ne yazık ki, gerekli olduğunu anlamama rağmen böyle hissetmiyorum. Ama yine de biz müminler günahlarımızın farkındayız. Bir mucize olana ve biz de onları azizlerin hissettiği gibi hissedene kadar mı bekleyelim? Beklemeniz gerekmeyebilir. Bu nedenle, şimdi elimizden geldiğince dua edelim.
“Bana merhamet et, Tanrım, bana merhamet et” diyorum ama kalbimde pişmanlık yok. Pekala, şey… Ruhum üzerinde çalışırsam, kilise arkadaşlığına tutunursam, Rab'bin beni terk etmeyeceği inancıyla kendime sitem edeceğim. Aklımı dua sözlerinde tutarak, St. John of the Ladder'ın tavsiyesi üzerine dikkatle dua edeceğim. Bu verilmezse, soğuk bir kalple bile, dalgınlıkla, ancak bu kadar küçük bir çalışmanın bile Tanrı'ya yaklaşmamı sağlayacağı ümidiyle gözlerim ve dudaklarımla dua edeceğim. Kutsal babaların dediği gibi, küllü ekmek yemek, hiçbir şey yememekten daha iyidir.
Ö. Konstantin Ostrovsky
"Kurtar beni Tanrım!". Sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ adresindeki Ortodoks topluluğumuza abone olun. Topluluğun 60.000'den fazla abonesi var.
Birçoğumuz, benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri, tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında zamanında faydalı bilgiler yayınlıyoruz... Abone ol. Senin için koruyucu melek!
Tövbe kutsallığının ne kadar önemli olduğu hakkında konuşmaya değmez, çünkü onsuz tüm Ortodoks hayatı imkansızdır, başlangıcı bile tövbe olmadan yapamaz. Bu nedenle, inanan bir Hıristiyan sürekli olarak tövbeye döner, ancak yalnızca zihinsel olarak değil, aynı zamanda eylemleriyle de zorunlu olarak, aksi takdirde insan inancının işler olmadan öldüğü ortaya çıkar.
Pişmanlık vs pişmanlık, fark nedir
Böyle bir itiraf, Ortodoks Hıristiyan dinindeki mevcut yedi Sakramentten birine aittir ve Rab Tanrı'nın kendisi tarafından kurulmuştur. Yani bu sakrament, kişinin günahlı işlerinin idrakini, yaptıklarından pişmanlık duymayı ve işlenen günahların böyle bir gelecekte düzeltilmesini sadece düşüncede değil, aynı zamanda eylemde yapmama niyetindeki kararlılığı temsil eder.
Bakalım tövbe nedir ve tövbe ile itiraf arasındaki farklar nelerdir.
Tövbe, günahkârlığın bir tür farkındalığı ve kişinin bu anlayışla ilişkili deneyimleridir. Yani, sadece mevcut ahlaki standartlara ve yazılı emirlere uymayan yapılan işler için pişmanlık değil, daha fazlası - tövbe veya başka bir deyişle yapılan her şeyin onaylanmaması. Bu nedenle, böyle bir ayinin uygulanabilirliği için, içtenlikle ve yürekten tövbe etmek ve hayatınızı değiştirmek için güçlü bir arzuya sahip olmak gerekir.
Tövbe vs İtiraf - fark nedir? Aradaki fark, bir kişinin bu ayini her saniye gerçekleştirmesi, bir dua hizmetinde tövbe etmesi veya Rab'bi evde ve kilisede çağırması, ancak itiraf için rahibe dönmeden olmasıdır. İtiraf, tapınağa din adamına geldikten sonra, müminin ondan önce günahkar işleri hakkında konuşmaya başlaması, ancak aynı zamanda bu günahları Yüce Olan'a ilan etmesi gerçeğinden oluşur.
Tövbe üzerine Kutsal Babalar
Suriyeli Aziz İshak: “Tövbe nedir? Geçmişi ve onunla ilgili tüm üzüntüleri geride bırakmak, yani. tövbe ihsan kapısıdır, iyilik arayanlara açar. Ortodoks bu kapılardan Rabbin lütfuna girer ve bu çıkış dışında merhamet bulunmaz”;
Athos'lu Aziz Silouan: “İşte günahlar için bir af işareti: Günahlı işleri sevmediğiniz için, Yüce Allah günahları bağışlayabilecektir”;
Aziz Thalassios: “Günahların affı, tutkulardan kurtulmaktır ve onlardan kurtulmayanlar affı bilemezler.”
Hıristiyan Kilisesi'nin engin pastoral deneyimine dönersek, Ortodokslukta böyle bir tövbenin üç aşamada gerçekleştiğine dikkat edilmelidir, yani:
- işlenen günahkar eylemin gerçekleşmesiyle hemen;
- günün sonunda;
- itirafta.
İlk defa bir insan günah işlediğini anladığı anda ve hatta günahın idrakı onun öğretisine göre hemen gelse bile tövbe eder. Ancak, tövbe namazında Yüce Allah'a yönelmenin (ve bir müminin komşusuna karşı günahkâr bir eylemde bulunduğu durumlarda bir kişi için af dilemenin) geciktirilmeye değmediği unutulmamalıdır.
Ancak aynı zamanda, tövbeyi daha sonraya ertelemek, şimdi en uygun zaman olmadığı gerçeğiyle haklı çıkarmak, vb. büyük bir hata olarak kabul edilecektir. Günahkar bir eylem bir hastalığa benzer ve tedavisine ne kadar erken başlarsanız, o kadar başarılı ve hızlı geçer, bu nedenle, ne kadar erken itiraf ederseniz, günahın zararı o kadar az olur, çünkü. günah işlemek tehlikelidir.
Günün sonunda, kişi meydana gelen tüm olayları zihinsel olarak hatırlar ve tekrar günahına gelir. Onun hakkında biraz düşüneceğim (yani, nedeni neydi, sonuçları ne olacak ve tüm bunlarla nasıl başa çıkılacağı), Yüce'den merhamet ister. Böyle bir akşam ritüeli, inanan bir Hristiyan'ın daha özenli bir Ortodoks yaşamı kurmasına yardımcı olabilir.
Görünmez Rab Tanrı'nın önündeki Kutsal Ayin sırasında, mümin af ister ve din adamı, Ortodoks müminin günahı için Yüce tövbeye tanıklık ediyormuşum gibi izin veren bir dua eder.
İşte tapuda pokakat olması gereken dua sözleri:
Göksel Baba! Bütün günahkârlığımı idrak ederek sana dua ile geliyorum. Senin Sözüne inanıyorum. Sana gelen herkesi kabul ettiğine inanıyorum. Tanrım, tüm günahlarımı bağışla, bana merhamet et. Eski hayatı yaşamak istemiyorum. Sana ait olmak istiyorum, İsa! Kalbime gel, beni temizle. Kurtarıcım ve Çobanım ol. Hayatıma öncülük et. Seni, İsa Mesih, Rabbim olarak kabul ediyorum. Duamı işittiğin için sana şükrediyorum ve imanla kurtuluşunu kabul ediyorum. Kurtarıcım, beni olduğum gibi kabul ettiğin için teşekkür ederim. Amin.
Rahip günahlarından tövbe ettikten ve ilgili dua okunduktan sonra, törenin sonunda inanan Hıristiyan, Haç ve İncil'i dudaklarıyla öpmelidir.
Rab sizi korusun!
İtirafta nasıl doğru bir şekilde tövbe edileceğine dair bir video izlemeniz de ilginç olacaktır:
