Mezmur, bir inanan tarafından farklı durumlarda okunan mezmurlar olan övgü dolu bir kilise ilahileri kitabıdır. Kilise koleksiyonundan alıntılar da ölümde okunur.
Ölülerin Ortodoks anılması
Ortodokslukta, ölen akrabaları ölüm yıldönümlerinde ve büyük kilise tatillerinde anmak gelenekseldir. Ölüler için dualar, bunun için ayrılan günlerde ve belirlenmiş kurallara tabi olarak okunur.
Ahiret hayatının var olduğu ve yeni ölen kişinin ruhunun 40 gün içinde bağımsız olarak hedefine ulaştığı, çeşitli testlerden geçtiği, Kutsal Theodora sayesinde öğrenildi. Ölümden sonra, Aziz Cennete gitti ve Dünya'da yaşayanları ölümden sonra ruhun hedefine ulaşmasının ne kadar sürdüğünü bildirme fırsatı buldu. Theodora'ya ek olarak, mezmur okumanın yararı, 3 gün boyunca Bakire'nin ruhu için dua eden ve mezarının yakınında Mezmur'dan dualar söyleyen havariler tarafından gösterildi.
Sevdiğini kaybeden her insan istirahat için dualar okumalıdır. Bu şekilde kayıp düşüncelerinin arka plana çekildiğine ve duanın sakinleştiğine ve ölen kişinin olmadığı bir gelecek hayata uyum sağladığına inanılıyor. Dua, kişinin Tanrı ile ve cennettekilerle konuştuğu özel bir dildir.
40 güne kadar ayrılanlar için övgü ilahileri söyleme ihtiyacı, dolaşan ruha yardım olarak kabul edilir ve onuruna ne kadar çok söz söylenirse, yeni ölen kişinin Cennete gitme olasılığı o kadar artar. Ayrıca, yürekten söylenen Zebur'dan gelen sözler, merhumun hedeflerine giden yolda karşılaştıkları zorlukların üstesinden gelmeye yardımcı olur.
Kilise, bir kişinin ölüm anından başlayıp ölümünden sonraki 40. günde biten, sürekli olarak ölüler için Zebur okunmasını tavsiye eder. Özel durumlarda, kişinin ölüm tarihinden 80 gün sonra kutsal sözler okunur. Bir akrabanın başka bir dünyaya ayrılmasından 3 gün sonra Mezmur'u tam olarak okumak için bir Ortodoks geleneği vardır ve bunun cenazesinden önce yapılması önerilir.
Ayakta dururken merhumun tabutunun yanında kutsal kelimeleri telaffuz etmeye başlamanız ve evde veya tapınakta fiziksel varlığı olmadan bitirmeniz gerekir. Kutsal kitabı doğrudan vücut üzerinden okumak mümkün değilse, ölenin akrabaları Zebur'un bölümlerini kendi aralarında böler ve belirlenen zamanda, her biri sırayla kendisine verilen görevi yerine getirmeye devam eder, sürekliliği gözeterek. duanın.
Eski Yunancadan Rusça'ya çevrilen "Psalter" kelimesi, bir müzik aletinin adı anlamına gelir. Bu kilise kitabı, hem kilisede hem de evde okunabilecek 150 şarkıdan oluşuyor. Mezmurlar kitapta, her biri neredeyse eşit sayıda ilahi içeren "kathismas" adı verilen bölümlere ayrılmıştır.
Bir kişi öldüğünde, akrabaları, ayrılanlara sözlü yardımın yanı sıra, kutyayı buğday ve baldan hazırlamalı ve yemeği kilisede sabah ayininde kutsamalıdır. Bundan sonra, ölenlerin anısını onurlandırmak için gelenlere tatlı yulaf lapası verilir. Ayrıca, rahiplerin ölen kişi için 40 gün boyunca dua etmesi için tapınakta bir saksağan sipariş edilmesi önerilir.
Neden Zebur Okuyun
Mezmur'un 40 güne kadar ölüler için içerdiği sözlerin yas tutanın ruhunda bir cevap bulduğuna inanılıyor. Orijinal dilde ilahiler okuyarak, kişi Yüksek güçlerle aynı dalgaya uyum sağlar ve sakinleşir.
Kutsal Kitabı okumak, yas tutanı organize eden ve derin bir üzüntüye düşmesine izin vermeyen düzenin gözetilmesini gerektirir. Ek olarak, bir kişi eylemleriyle yeni ölen kişinin ruhunun testi geçmesine ve Cennete gitmesine yardımcı olduğunu anlar.
Zebur okuma şeması
Kutsal metinlerin incelenmesi, gerçekten inanan her Hıristiyanın günlük bir ritüelidir. Ayrıca, Mezmur metinleri ilahi hizmetlerde kullanılır ve evde kutsal şarkıları okursanız, rahiple birlikte cennetin güçlerini yücelterek hizmete doğrudan katılabilirsiniz. Mezmurları okuma şeması şöyle görünür:
- pazar günü - mezmur 23;
- Pazartesi - 47;
- Salı - 66;
- Çarşamba - 93;
- Perşembe - 49;
- Cuma günü - 92;
- Cumartesi - 91.
Unutulmamalıdır ki, kutsal haftanın kutsal perşembesinden, halk arasında "Anti-Pascha" olarak adlandırılan St. Thomas Pazarına kadar olan dönemde kathismalar okunmaz. Bu süre zarfında, Zebur'un çalışması 10 gün boyunca yasaklanmıştır.
Bir akrabayı veya başka bir yakını anmak için günde en az 1 katisma okumanın yanı sıra 40 gün boyunca manevi oruç tutmak gerekir. Tören evde yapılırsa, her bölümden sonra yazılan duaları okumak gerekli değildir. Bu durumda, anma ritüeli doğru bir şekilde ilerleyecektir.
Evde övgü ilahileri okurken, Kutsal Üçlü'nün ihtişamının her telaffuzundan sonra ölüler için bir dua okumanız gerektiğini hatırlamanız gerekir. Aynı sözler, Mezmur'un her bölümünün sonunda telaffuz edilir. Kutsal mezmurların okunması sona erdiğinde, ölüler için kanonu okumanız gerekir. Bu düzen 1973 yılında Moskova Patrikhanesi tarafından kurulmuştur.
Dua okumaları, düşünceler sakinleştirildiğinde ve manevi bir şekilde ayarlandığında yanan bir mumla yapılır. Kutsal mısralar sakin bir sesle, sözcüklerde ve vurguda yavaş ve kesintiye uğramadan okunur. Vurgu yanlış yere yerleştirilirse, dua yanlış yorumlanabilir, bu istenmeyen bir durumdur.
Mezmurların okuma sırası
Mezmur okumanın ilk kuralı olayın devamlılığıdır. Ölen kişiyi anarken ayrılmamak mümkün değilse, kilise 3, 9 ve 40 gün ayırır, bu süre boyunca Kutsal Söz'ün hatasız olarak söylenmesi gerekir.
Yeni ölen kişinin anılması için giriş metni, Mezmur'un ilk bölümünden önce yer almaktadır. Kitabın 20 bölümünün her birinden önce, “Gel, ibadet edelim ...” sözleriyle başlayan 3 kez bir dua ve her “Zafer” den sonra, “Hatırla, Rab Tanrımız .. ”, metni, ölen kişinin ismiyle çağrıldığı “Ruhun vücuttan sonucunun izlenmesi” bölümünün sonunda yer almaktadır. Kathismalardan herhangi biri bittiğinde, ölen kişi için "" ve troparia okumanız gerekir. Kutsal şarkıların adı atlanabilir - bu bir hata olmayacaktır.
Herhangi bir nedenle yayında giriş metni yoksa, kathisma'yı okumadan önce, hatıra olarak “Kutsal atalarımızın dualarıyla” okuyabilirsiniz. Bir sonraki aşamada, "Glory" ve ardından - "Cennetin Kralına" okurlar. Daha sonra açıklanan şemaya göre hareket ederler.
Kathismalar otururken okunur, Rab'bin yüceltilmesi sırasında kalkmanız gerekir. Sağlık izin veriyorsa, Mezmurlar ayakta incelenir, bu da hem dua eden hem de ölen için ek olarak sayılır. Yatakta yatarken kutsal şarkılar söylemek yasaktır, çünkü böyle bir pozisyon Yüksek güçlere ve ölen kişiye saygısızlıktır. Ölen kişinin ruhunun 3 güne kadar vücudun yanında kaldığına, böylece duaları ve mezmurları dinleyebileceğine inanılır.
Ayrıca, Mezmur uzun zamandır şaşırtıcı şeyler yapan kutsal bir kitap olarak kabul ediliyor. Yeni Ahit'ten önce, mezmurların yardımıyla, şeytanlar ele geçirilmiş olanlardan atıldı ve ruh iyileştirildi.
Dinlenmek için Mezmur'a göre dua çeşitleri
Kutsal Kitap'ta en güçlü ve etkili olarak kabul edilen bir dua var. Kathisma 17, hem tek seferlik bir anma hem de 1,5 ay boyunca ritüel okuma için uygundur. Din adamları, ölen kişinin ruhunun böyle bir kerelik anılmasının, tüm Mezmur'un okunmasının yerini alabileceğini not eder.
17 Kathisma, birçoklarına göre, sadece anılan kişinin ruhu üzerinde değil, aynı zamanda okuyucunun kendisi üzerinde de faydalı bir etkisi olan güzel bir şarkıdır. 17. Bölüm, açılış ve kapanış dualarını ve Mezmur 119'u içerir.
Ölüler için dua ve geleneğin ortaya çıkışı
Ölüleri anma geleneğinin ortaya çıkışı eski çağlara dayanmaktadır. Akraba veya yakınlarının kaybını yaşayan insanlar, her fırsatta onları hatırladılar ve ölenlere yardım etmek ve son dinlenme yerlerini bulmalarını kolaylaştırmak için zihinsel olarak tanrılara ve diğer inanç nesnelerine yöneldiler.
Hristiyanlıkta, ölülerin sözlerini telaffuz ederek, bir kişinin teselli aldığına ve ölen kişinin ruhunu başka bir dünyaya saldığına inanılır. İnananlar, sevenin barışabileceğini, ancak unutamayacağını bilir ve mezmurları okumak Cennet ile iletişim kurmaya ve kaybı hatırlamaya yardımcı olur.
Ölüleri anmanın gücüne ilk inanan kişi komutan Yahuda'dır. O ve astları Tanrı'ya inandıkları için, Yaradan ordularını yenilmezlikle ödüllendirdi. Ancak bir şekilde ordu yenildi ve savaşta birçok asker öldü. Cenaze töreni sırasında Yahuda, ölülerin çoğunun yanlarında Hıristiyanlıkla ilgisi olmayan putlara ait heykelcikler taşıdığını gördü.
En azından ruhlarını Tanrı'nın Krallığına yönlendirmek için komutan dua etmeye başladı ve Rab'den askerlerin cehaletini affetmesini istedi. Yüce, Yahuda'nın bu samimiyetini sevdi ve ölüleri affetti, ruhlarını Cennete gönderdi. O andan itibaren ölüleri anma geleneğinin ortaya çıktığına inanılıyor.
Ölen 40 gün için dua
Ölüler için dua etmenin önemi çeşitli Hıristiyan kaynakları tarafından bildirilmektedir. Theodora, ölümden sonra cennetin kapılarına ulaşmanın 40 gün sürdüğünü canlılara ilk söyleyen kişidir. Aynı zamanda, kadın, yaşayanlar onu Dünya'da hatırladığı anda, öbür dünyanın üstesinden gelmenin daha kolay hale geldiğini kaydetti.
Ruhun var olduğu gerçeği, modern bilim tarafından da bildirilmektedir ve bilim adamları, bir insanın bu ayrılmaz bileşeninin ağırlığını bile belirlemişlerdir - 21 yıl. Ayrıca, çoğu zaman ölümden sonra insanlar akrabaları hayal ettiler ve onlar için dua etmelerini veya isteklerini yerine getirmelerini istediler, bu da ruhun varlığının gerçeğini ve yaşayanların yardımına ihtiyacı olduğunu bir kez daha kanıtlıyor.
Din adamları, ölen kişiye yaptıklarını gösteren bir Koruyucu Melek eşliğinde 1,5 ay boyunca görünmez bir maddenin dünyayı dolaştığını not eder. Bir kişi yaşamı boyunca çok günah işlediyse, o zaman insanlar tarafından aktif olarak anılması Yüksek Mahkemenin terazisini Cennete doğru çevirecektir.
Mezmurları Anlamak
Yeni başlayan birinin okuduğu mezmurların metni, kutsal ilahilerin incelenmesi Latince yapılıyorsa, başlangıçta onun için net olmayabilir. Bazı rahipler, Zebur'u daha sonra ortaya çıkacak olan anlamını anlamadan okumanın mümkün olduğundan emindir.
Kutsal metinler üzerindeki diğer uzmanlar, Rusça ritüel ilahileri incelemeyi ve ancak bundan sonra kutsal kitabı orijinal dilinde okumaya devam etmeyi önerir. Her durumda, kathismaları inceleme girişimleri zaten iyi bir iş olarak kabul edilir ve herhangi bir kişinin salih işleri ölçeğinde bir artı olacaktır.
Tanrı'nın hizmetkarları, her gün dua yoluyla Yaradan ile iletişim kurmayı tavsiye eder. İnanmak için asla geç olmadığını ve içsel arzunun çok şey yapabileceğini belirtiyorlar. Kalpten söylenen bir dua, amaçlananlar tarafından duyulacaktır.
Ölüler için Mezmur okuma sırası
Gelin, Kralımız Tanrı'ya tapınalım. Gelin, eğilelim ve Kralımız Tanrımız Mesih'e boyun eğelim. Gelin, kral ve Tanrımız olan Mesih'in Kendisine tapınalım ve önünde eğilelim.
(Her "Zafer" için bir kathima okurken ("Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a Zafer, Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Amin" olarak okunur), şu şekilde telaffuz edilir:
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin. Alleluia, Alleluia, Alleluia, sana şan, Tanrım! (üç kez), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a Zafer.
(Sonra “Ruh Çıkışından Sonra” bölümünün sonunda bulunan “Hatırla, Rabbimiz Tanrımız” için bir dua talebi okunur ve üzerine ölen kişinin adı ekleme ile anılır (sonraya kadar). "yeniden yerine konan" kelimesinin ölüm tarihinden itibaren kırk gün):
Unutma, Tanrımız Rab, ebedi istirahat eden kulun, kardeşimizin [adın] karnındaki iman ve ümidle ve İnsanlığın İyiliği ve Sevgilisi olarak, günahları bağışla, kötülükleri yiyip bitir, onun tüm gönüllü günahlarını zayıflat, terk et ve bağışla. istemeden, ona sonsuz işkenceyi ve Gehenna ateşini teslim edin ve sizi sevenler için hazırlanmış sonsuz iyiliğinizin ortaklığını ve keyfini bahşedin: eğer günah işlerseniz, ancak Sizden ayrılmazsanız ve şüphesiz Baba ve Oğul'da ve Kutsal Ruh, Tanrınız Üçleme'de yüceltildi, iman ve Üçlü Birlik'te Birlik ve Birlik'te Üçlü Birlik, son itiraf nefesine kadar Ortodoks. Ona aynı şekilde merhamet et ve amel yerine Sana ve azizlerinle, sanki Cömertçe istirahat et: yaşayan ve günah işlemeyen hiç kimse yoktur. Ama Sen, tüm günahlardan ve doğruluğun, doğruluğun sonsuza kadar Bir'sin ve merhametlerin, cömertliğin ve insanlığın sevgisinin Tek Tanrı'sısın ve Sana Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan gönderiyoruz, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
(Ardından katisma mezmurlarının okunması devam eder. Kathisma'nın sonunda şu okunur:
trisagion Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet eyle. (Üç defa, haç işareti ve belden bir yay ile okunur.) En Kutsal Üçlü Birliğe Dua En Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Tanrım, günahlarımızı temizle; Tanrım, kusurlarımızı bağışla; Kutsal Olan, adının hatırı için ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir. Allah korusun. (üç kez); Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin
İsa'nın duası Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin olacak. Bize bugün günlük ekmeğimizi verin; ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, kötü olandan kurtar.
(Soul Exodus Follow-up'ın başında bulunur)
Ölen salihlerin ruhlarından, kulunun ruhu, Kurtarıcı, huzur ver, beni kutsanmış bir hayatta tutuyor, Seninle bile, İnsanca Odalarında, Tanrım: tüm azizlerinin yattığı yerde, ruha huzur ver İnsanlığın Sevgilisi olduğun için kulunun, Babanın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un şanı: Sen Tanrısın, cehenneme indin ve zincirlenmişlerin bağlarını çözdün, Kendin ve kulunun ruhu şimdi dinlensin ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin. Tohumsuz Tanrı'yı doğuran Saf ve Lekesiz Bakire, ruhunun kurtulması için dua eder. Tanrım merhamet et (40 kez)
(Ardından katismanın sonunda yazılan dua okunur).
Haberler
Ölüler İçin Mezmurları Okumak
Ortodoks Kilisesi'nde merhumun anısına Zebur'u okuma geleneği vardır. Mezmur'un ölüler için okunmasının kökeni en eski antik çağdadır. Ölüler için Rab'be bir dua olarak hizmet ederek, onlara hem Tanrı'nın sözünü okumak hem de yaşayan kardeşlerinin onlara olan sevgisine tanıklık etmek olarak kendi içinde büyük teselli verir. Aynı zamanda onlara büyük fayda sağlar, çünkü Rab tarafından, anılanların günahlarının temizlenmesi için hoş bir teselli kurbanı olarak kabul edilir - tıpkı herhangi bir dua gibi, her iyi iş O'nun tarafından kabul edilir.
Mezmurlar, okunanları dikkatle inceleyerek acele etmeden, kalbin hassasiyeti ve pişmanlığı ile okunmalıdır. Mezmur'un anıcıların kendileri tarafından okunması en büyük faydayı sağlar: bu, bizzat kendilerinin anılarında çalışmak isteyen ve emekte başkalarıyla yer değiştirmeyen yaşayan kardeşlerinin anılanlarına karşı gösterilen büyük sevgi ve gayrete tanıklık eder. . Okumanın başarısı Rab tarafından yalnızca anılanlar için değil, onu getirenler, okumaya emek verenler için de bir kurban olarak kabul edilecektir. Hatasız okuma becerisine sahip olan her dindar mümin, Zebur'u okuyabilir.
Apostolik kararnamelerde üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde mezmur, ölüler için okumalar ve dualar yapılması emredilmiştir. Ancak çoğunlukla, ölüler için mezmurları üç gün veya kırk gün boyunca okumak için bir gelenek kuruldu.
Gelin, eğilelim ve Kralımız Tanrımız Mesih'e boyun eğelim.
Gelin, kral ve Tanrımız olan Mesih'in Kendisine tapınalım ve önünde eğilelim.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, sana şan, Tanrım!(üç kez.)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan.
Daha sonra katisma mezmurlarının okunması devam eder. Kathisma'nın sonunda şöyle yazıyor:
Ölen doğruların ruhlarından, kulun, Kurtarıcının ruhu, huzur içinde yat, beni kutsanmış bir hayatta, Seninle bile, İnsancıl.
Huzurunda, ey Rab: Bütün azizlerinin yattığı yerde, kulunun ruhunu da dinlendir, çünkü insanlığı seven yalnız Sensin.
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan:
Sen cehenneme inen ve zincirlenmişlerin bağlarını çözen, Kendini ve kulunun ruhunu dinlendiren Tanrısın.
Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Tohumsuz Tanrı'yı doğuran Saf ve Lekesiz Bakire, ruhunun kurtulması için dua eder.
Daha sonra katismanın sonunda yazılan dua okunur.
Bütün yüreğinle Rab'be güven,
ve kendi anlayışınıza dayanmayın.
Mezmur, mezmur 3, 5
Kutsal Kitap kitapları arasında Mezmur kitabı özel bir yere sahiptir. Rab İsa Mesih'in enkarnasyonundan çok önce yazılmış olan bu kitap, Eski Ahit'in Hıristiyan Kilisesi'nin litürjik tüzüğüne tamamen giren ve içinde önemli bir yer tutan tek kitabıdır.Mezmur, Tanrı'ya hitap eden yüz elli dua ilahisinden oluşur. Antik çağda bu ilahilerin çoğu tapınakta arp gibi telli bir çalgı eşliğinde söylenirdi. Ona Psalter denirdi. Ondan bu ilahilere mezmurlar denildi. Bu duaların en ünlü yazarı Kral Davut'tur. Mezmurların çoğuna sahiptir, bu nedenle koleksiyonlarına Davut'un Mezmurları da denir.
Eski Ahit'in Kutsal Yazıları kanonunda yer alan tüm kitaplar, Tanrı'nın ilham ettiği, yani Kutsal Ruh'un rehberliğinde dindar adamlar tarafından yazıldığı ve okunması için faydalı olduğu için saygı görür. Ancak Mezmurlar kitabı özel bir saygıya layıktır, çünkü Büyük Aziz Athanasius'a göre, "bir bahçe gibi, Kutsal Yazıların diğer tüm kitaplarının dikimlerini içerir." Dindar bir yaşam doktrinini, Tanrı tarafından verilen yasanın hatırlatmalarını ve Tanrı halkının tarihini, Mesih ve Krallığı hakkındaki kehanetleri ve gizemi olan Tanrı'nın Üçlü Birliği'nin gizemli işaretlerini mucizevi bir şekilde birleştirir. varlığı o zamana kadar Eski Ahit adamından gizlenmişti.
Vaat edilen Kurtarıcı hakkında peygamberlik eden mezmurlar, açıklamalarının doğruluğu ve netliği açısından dikkat çekicidir. “... Ellerimi ve ayaklarımı deldiler ... Kaftanımı aralarında bölüyorlar ve giysilerim için kura çekiyorlar” - Mesih'in Haç'taki ölümünden bin yıl önce yazılmış bir mezmurda geliyor. İncil'de “O'nu çarmıha gerenler, kura çekerek giysilerini böldüler” diye okuyoruz.
Ama en önemlisi ve en değerlisi, Allah'a özlem duyan insan ruhunun hareketlerini anlatması ve tasvir etmesidir. Günahın prangaları bir taş gibi insanı dibe, cehennemin karanlığına çeker, ancak bu ağırlığın üstesinden gelerek dağ zirvelerine, ilahi ışığa doğru koşar.
Kutsal Ruh, mezmur yazarlarının ağzından, yüreğimizin hayatın farklı anlarında deneyimlediği her şeyi bizim söyleyemediğimiz bir şekilde söyledi. St. Athanasius, “Bu kitabın sözleriyle, tüm insan yaşamı, ruhun tüm halleri, tüm düşünce hareketleri ölçülür ve kucaklanır, böylece bir insanda tasvir edilenden daha fazlası bulunamaz” diyor.
Zebur, bir kişinin kendini tanıdığı, ruhunun hareketlerini tanıdığı bir aynaya benzetilebilir. Mezmurlar, bir kişinin ruhunun çektiği acıya bakarak, ona zayıflığını iyileştirmek için nasıl davranacağını öğretir.
Allah'a güvenen ve O'nun emirlerini tutan, yaşayan, ebediyen kalacak, dünyevi hayatta kurtuluş ve mutluluk bulacaktır. Bu, bir kişinin hayatının en zor anlarında hayatta kalmasına yardımcı olan Mezmur'un en önemli manevi vasiyetlerinden biridir.
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, eski Hıristiyanların en sevdiği kitap Mezmur idi. Tüm yaşamlarına mezmurla eşlik ettiler, kendilerine dindarlığın istismarlarına ilham verdiler. Mezmur hem ölümüne giden şehidin hem de dünyadan emekli olan münzevinin dudaklarındaydı. Evet ve günlük yaşamda Hıristiyanlar Mezmur'dan ayrılmadılar. "Bir çiftçi," diye yazıyor Blessed Jerome, sabanın ardından "Alleluia" şarkısını söylüyor; terle kaplı orakçı mezmurlar okur ve bağcı Davud'dan asma dallarını keserek ezgiler söyler.
Eski Kilisede, tüm mezmurları ezberleme geleneği vardı, bu kitabı çok sevdi ve saygı duydu. Zaten apostolik zamanlarda, Mezmur özellikle Hıristiyan ibadetinde yaygın olarak kullanılıyordu. Ortodoks Kilisesi'nin modern ayin tüzüğünde, Zebur 20 bölüme ayrılmıştır - kathisma. Mezmurlar tapınakta her gün sabah ve akşam ayininde okunur. Hafta boyunca, Mezmurlar kitabı tam olarak okunur ve Büyük Ödünç hafta boyunca iki kez okunur.
Daha önce de belirtildiği gibi, eski zamanlarda, Eski Ahit Kilisesi'nde ibadet ve dua sırasında müzik aletleri kullanıldı: vurmalı çalgılar - ziller, rüzgar - borular ve teller - bir mezmur. Ancak Ortodoks Kilisesi'nde enstrümantal müzik yoktur, insan yapımı enstrümanların sesi duyulmaz. Bir Ortodoks kilisesinde, yalnızca bir adamın sesi duyulur - Kutsal Ruh tarafından yenilenen ve Tanrı'ya "yeni bir şarkı" getiren bu Tanrı yaratan enstrüman. Ses telleri Allah'ın kulağına en tatlı tellerdir, dili en güzel zildir. Bir kişi ilahiler söylediğinde veya okuduğunda, tellerine Kutsal Ruh'un becerikli parmaklarının dokunduğu gizemli bir arp olur. Ve bu kişi, Kral Davut ile birlikte Tanrı'ya şöyle haykırabilir: “Sözlerin boğazıma ne kadar tatlı geliyor. Dudaklarıma baldan daha fazlası."
© 2017 Rus Ortodoks Kilisesi Krefeld
Ölüler için dua hakkında. Kırkıncı güne kadar Mezmur okumak
Ölen kişinin bedenini toprağa teslim eden Kilise, ruhunu kaygısız bırakmaz. Kutsal Liturji, ölenler için en yüksek ve en yararlı şefaat şekli olarak kabul edilir:
Sadık ruhlar için çok yardım vardır, kirpi zayıflara verir ve kirpi ruhları için rahipler ve diyakozlar dua eder ve sıklıkla hizmet eder, yani. ilahi ayin. Aziz John Chrysostom, sl. 76
Dindar Hıristiyanlar genellikle ölen St. Ölüm tarihinden itibaren 40 gün içinde ayin (Sorokoust). Bu kırk günlük anmanın temeli, çileler hakkındaki kilise efsanesinde ölümden sonra insan ruhunun kaderinin mecazi tasviridir. Bu efsaneye göre, ruh kırk gün boyunca Tanrı'nın tahtına “yükselir”, günahlarında sınandığı sözde “çilelerden” geçer ve 40. günde Tanrı'nın yargısında ortaya çıkar.
Kuşkusuz, her Hıristiyan için harika bir şey, Zebur'u okumaktır.
Başka hiçbir kitap Tanrı'yı böyle yüceltmez, çünkü Mezmur cana faydalıdır: Tanrı'yı meleklerle birlikte yüceltir ve yüksek sesle yüceltir ve şarkı söyler ve şeytanlar iftira edip uzaklaştığında ve büyük ağlama ve vebalar geldiğinde melekler taklit eder. yaratır: krallar ve prensler için ve tüm dünya için Tanrı'ya dua eder...
John Krizostom bir Hıristiyanın hiçbir koşulda mezmurları söylemekten vazgeçmemesi gerektiğini söylüyor:
Mezmur'dan ayrılmak yerine güneşi yolundan döndürmek için: yemek yemek çok faydalıdır ...
Ölüler İçin Mezmur okumak
Ölüler için Mezmur okuma geleneği eski zamanlara kadar uzanır. Mezmurları okumak, kuşkusuz, dünyevi yaşamlarına son veren ve sevgiye ve hafızaya tanıklık eden Hıristiyanlara büyük teselli verir. Eski günlerde, ölüler için Zebur okumak zorunlu kabul edildi. Bazı durumlarda, merhumun akrabaları Mezmur'u okurlar. Diğerlerinde, ölünün ardından Mezmur'u kırk gün, bir yıl veya daha fazla süre boyunca okuyan kişileri işe aldılar. Buna karşılık, akrabalar, Mezmur'u okuyanlara Rab'be gidenler için barınma ve yiyecek ve hatta bazen para sağladılar. Öldükten sonra Zebur'u okuyan kadınlara kanon denirdi. Bu tür dua kitaplarından genellikle A. Melnikov'un (Pechersky) “Ormanlarda ve Dağlarda” adlı ünlü romanında, Trans-Volga Eski İnananların yaşamına ve yaşamına adanmış olarak bahsedilir.
Ölen kişi için kanonun önsözünde şöyle diyor:
Manevi babam ve efendim, (nehirlerin adı). Sitzev'in son sevgisini ve merhametini Tanrı aşkına benimle yarat. Tanrı aşkına bana merhamet et, bu kanonu benim için söyle, üçler için, dokuzlar için, kırklar için, eğer böyle şarkı söylemezse ve sen diğer günlerde veya bir günde, ama tam olarak kırk'a kadar , üç kere. Olmazsa, taco söyleyin ve diğer günlerde veya bir gün, ancak tam olarak gömleklere kadar, üç kez. Eğer bu kanonu benim için söyleyecek kadar iyiysen, o zaman benim için büyük bir iyilik yapacaksın ve sen de Tanrı'dan büyük bir rüşvet alacaksın, rekshago, aynı ölçüye göre ölç, sana ölçülecek, ve sen merhamet ve merhamet sahibi olacaksın ve sen, baba, efendim, Tanrı aşkına günahkar ruhuma merhamet et, bunun için Rab'be dua et ve Tanrımız Rab bunun için seni ölçecek ve sana merhamet edecek, merhametliysen...
Bu sözde, dünyevi hayatını bitirmiş bir Hristiyan, manevi babasından “son aşkı yaratmasını” ister, dua ister, çünkü şu anda ihtiyacı olan tek şey budur. Ancak, böyle bir dua sadece ölü için değil, aynı zamanda dua edenin ruhuna da daha az fayda sağlamaz, çünkü bu büyük bir iyiliktir. Ve her fırsatta, bir Hıristiyan, daha önce Rab'be giden akrabaları için dua etmelidir.
Bir Hristiyan'ın ölüm anından itibaren 40 günün sona ermesinden önce, ölen kişi için bir dua takibi ile birlikte Zebur'u dua etmeniz gerektiği söylenmelidir. Eski Mümin geleneğinde, böyle bir takip "Ölen (th) için Kanun" olarak adlandırılır. 9 şarkıdan oluşur, ancak 2. şarkı genellikle eksiktir. Kanonun her şarkısı bir irmos (şarkının ilk dizesi) ve troparia'dan (şarkının irmos'tan sonraki dizeleri) oluşur.
Kırkıncı günden önce ölen kişi için Mezmur okuma şeması (Sorokoust)
Yedi yay başladı. Publican'ın Duası "Tanrım, merhametli..." (Kemere 3 yay, birkaç kişi dua ederse, o zaman sadece yaşlı bu yayları koyar, yani - dua eden biri).
İsa'nın Şarkısı: (belinde yay).
Sonra troparion okunur, ses, 8 "Bilgeliğin derinliklerinin ötesinde..."
Zafer ve şimdi. Bogorodichen "Senin bir şehrin ve imamların cenneti var..."
Daha sonra Mezmur'un 20 katismasının tamamı okunur, okudukları her katisma'dan önce "Gel, eğilelim..." (beline yay ile üç kez). Her kathisma üç "Glory" ("Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin"), ve her biri için "Görkem" okuman "Aleluya. » (beline yay ile üç kez), sonra ölen troparion için yaylarla üç kez okuyun (nehirlerin adı), (yay). (yay). Sonsuz azap ver (yay). Heavenly Kingdom'a bir iletişimci (tsu) yapın (yay). Ve ruhlarımız için faydalı şeyler yaratın (yay)».
Ölen kişi için kanonu okuma planı
"Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et bir günahkar (biz), amin" (yay)
3. şarkıya göre eyer okunur, ses 5. "Barış Kurtarıcı..."
6. şarkıya göre kontakion okunur, ses 8. Azizlerle barış.... İkolar "Başlangıçtan itibaren tek başına ölümsüzsün...".
Kanonun 9. kasidesine göre okunur “Yemek yemeye değer…” (dünyaya boyun eğmek). Trisagion ve Babamıza göre. İsa'nın duası.
"Rab'bin adıyla Baba'yı kutsayın."
Koro “Kutsal atalarımızın duaları için, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkâr (bize) bana merhamet eyle, amin” (belinde yay)
Tatil "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih..."
“Tanrı'nın hizmetkarına (e) (onun) repo (lar) (nehirlerin adı), biz de onun (onun) hatırasını yaratırız: ebedi hafıza, ebedi hafıza, ebedi hafıza.”
Sonra ölen troparion için üç kez yaylarla dua ederler. “Dinlen, Lord, ölen (ler) hizmetkarının (onun) ruhu (nehirlerin adı), (yay). Ve bu hayattaki köknar ağacı, bir insan gibi günah işledi. Hayırsever gibisin Allah onu bağışla ve merhamet eyle (yay). Sonsuz azap ver (yay). Heavenly Kingdom'a bir iletişimci (tsu) yapın (yay). Ve ruhlarımız için faydalı şeyler yaratın (yay)».
Nesne
Özel projeler
"Rus inancı"
Ölüler için mezmur nasıl okunur
- Ölüler için mezmur nasıl okunur
- Paskalya Haftasında Ölüler İçin Nasıl Dua Edilir?
- ölen kişi nasıl giyinir
Mezmur, Eski Ahit'in Kutsal Yazılarının gövdesinin bir parçası olan bir kitaptır. Rab'be dualar olan 150 mezmur (dolayısıyla karşılık gelen isim) içerir. Kral Davut, mezmurun yazarı olarak kabul edilir, ancak bazı dua kitapları eski İsrail'in diğer yöneticileri tarafından derlenmiştir.
Mezmur, apostolik zamanlarda bile kullanım için yaygın olarak kullanıldı. Rusya'da, eski zamanlardan beri, bu Eski Ahit kitabı, hem ilahi hizmetlerde hem de ev dualarında dua kitapları olarak kullanılmıştır. Şu anda, Kilise'nin hizmetleri ilahi kitaptan yapılan duaları da içermektedir.
Ortodoks kültüründe, ölülerin anısına ilahi okumanın dindar bir geleneği vardır. Eski Ahit kitabının tamamı yirmi katismaya bölünmüştür, tam bir okuması beş saate kadar sürebilir, bu nedenle bu kitabın yardımıyla ölen kişi için dua etmek, ölenlerin anısına yaşayan insanların özel bir çalışmasıdır. Mezmurun okunması hem meslekten olmayanlar hem de diyakozlar ve keşişler tarafından yapılır. Herhangi bir dindar Hıristiyan okuyabilir.
Mezmurları ölen kişinin cenazesinden önce okumak gelenekseldir. Duaların aralıksız sürmesi arzu edilir, ancak böyle bir fırsat olmadığında, günde en az birkaç katisma okuyabilir veya okuyucuları değiştirebilir. Mezmur dualarında, bir kişinin Allah'ın rahmetine olan umudunun izi sürülebilir, kutsal metinler ölen kişinin sevdiklerini ve akrabalarını teselli eder.
Mezmur, ölümden sonraki kırk gün boyunca okunabilir, anma günlerine özel dikkat gösterilir: dokuzuncu ve kırkıncı. Ek olarak, ölüler için mezmur, ölüm yıldönümünde veya başka bir günde okunabilir, çünkü Rab'be ölülerin günahlarının affedilmesi için dualar herhangi bir zamanda bir Hıristiyan tarafından sunulabilir.
Ölüler için mezmur okuma sırası basittir. Dua kitaplarında, mezmur okunmadan önce özel başlangıç duaları yapılır, ardından “Gelin ibadet edelim” ve katisma metni okunur. Tüm kathismalar üç "Zafer"e bölünmüştür. Ölüler için mezmur okumanın bir özelliği, her “slavnik” üzerine ölüler için özel bir dua eklenmesidir. Dolayısıyla, okuyucu, kathisma metninde “Zafer” ibaresini gördüğünde, aşağıdaki gibi okunmalıdır:
Bundan sonra, katisma'dan mezmurların okunması devam eder. Ölüler için duadan sonra, Tanrı'nın Annesinin duasının “Tanrı'nın Bakire Annesi, sevin” olarak telaffuz edildiği bir uygulama var. Son üçüncü “Zafer” de sadece “Zafer” “Ve şimdi”, üç kez “Alleluia, Alleluia, Alleluia Sana şan, ey Tanrım” ve merhumun duası okunur. Bundan sonra, Rab'bin Duası okunur, kathismanın sonunda özel troparia ve ayrıca belirli bir dua okunur.
Her yeni katismanın başlangıcına yine “Gelin ibadet edelim” okuması eşlik eder:
Mezmur veya birkaç kathisin okunmasının sonunda, "mezmur veya birkaç kathisa'yı okuduktan sonra" dua kitabında yayınlanan özel dualar yapılır.
Özellikle, bir kişinin ölüler için mezmurları tam olarak okuma fırsatı yoksa, cenaze töreninde okunan mezmurun bu kısmı olduğu için en azından 17. (namazlarda ölüleri anmak için kullanılır).
Mezmur okurken ibadet edenin pozisyonu ayakta durmalıdır. İnsanların geri kalanı, namaz sırasında fiziksel güçsüzlük yaşarlarsa oturabilir.
Mezmur, merhumun tabutunun önünde okunursa, okuyucu merhumun ayaklarının dibinde durur. Mezmurları okurken, simgelerin önünde mum veya bir lampada yakmak gelenekseldir. Mezmur okurken, tamamen duaya konsantre olmak ve kutsal metinlere alçakgönüllülük, saygı ve dindar dikkatle Rab'be dönmek gerekir.
17. kathisma (cenaze), ölülerin özel anıldığı günlerde okunur (ölümden sonraki 40 gün boyunca her gün okunur)
17. katismanın anlamı
Bir kişinin ölümünden sonraki kırk gün boyunca, akrabaları ve arkadaşları Zebur'u okumalıdır. Bir günde kaç katisma, okuyucuların zamanına ve gücüne bağlıdır, ancak okuma kesinlikle günlük olmalıdır. Mezmurun tamamı okunduğunda, baştan okunur. Her "Zafer ..." den sonra kişinin ölen kişinin anılması için bir dua talebi okuması gerektiğini unutmayın ("Ruhun Bedenden Çıkışının Ardından").
Ölen için dua
Unutma, Rabbimiz, Tanrımız, sonsuza dek dinlenen hizmetkarın, kardeşimizin (adın) ve İyi ve İnsancıl bir insan olarak inancında ve umudunda, günahları bağışla ve haksızlığı tüket, tüm gönüllü günahlarını zayıflat, bırak ve bağışla. ve istemeden, ona sonsuz azabı ve Gehenna ateşini teslim edin ve sizi sevenler için hazırlanmış olan sonsuz iyiliklerinizin ortaklığını ve tadını ona verin: eğer günah işlerseniz, ama Sizden ayrılmazsanız ve şüphesiz Baba'da ve Baba'da. Oğul ve Kutsal Ruh, Kutsal Üçleme'deki Tanrınız ve Kutsal Üçleme'deki Birlik ve Birlik'teki Üçlü Birlik, son itiraf nefesine kadar Ortodoks. Buna da aynı şekilde merhamet et ve amel yerine sana iman et ve Cömertler gibi azizlerinle beraber istirahat et: yaşayan ve günah işlemeyen hiç kimse yoktur. Ama Sen, tüm günahlardan ve doğruluğun, doğruluğun sonsuza kadar Bir'sin ve merhametlerin, cömertliğin ve insanlığın Tek Tanrı'sın ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
17. katisma'ya göre:
Babamıza göre Trisagion...
Ve troparia, ses 2
Sana karşı günah işledim, Kurtarıcı, müsrif bir oğul gibi: beni kabul et, tövbe eden Baba ve bana merhamet et, ey Tanrı.
Zafer: Sana sesleniyorum, Kurtarıcı İsa, bir halkçının sesiyle: beni olduğu gibi temizle ve bana merhamet et, Tanrım.
Ve şimdi: Tanrı'nın Annesi, şefaatini isteyerek beni küçümseme: ruhum Sana umut verdi ve bana merhamet et.
Tanrım merhamet et (40 kez).
Dinlenmek için Mezmur'a göre dua çeşitleri
Bazen bir kerelik, ancak güçlü, yani ölen kişi için somut olan anma için, zengin kilise deneyimiyle gerçekleştirilen gibi, tüm kitaptan bir kathisma okumak için bir gelenek (ve iyi bir nedenden dolayı) vardır. ölen kişinin duygularını ve ruh hallerini ifade etmek için en uygun olanıdır.
Böyle bir kathisma, eşsiz ve en olağanüstü, sadece içeriğinde değil, sanatsal ifadesinde, dilinde de güzel, 17. katisma'dır. O sadece en güzellerinden biri değil, aynı zamanda kitabın tüm metninin en uzunlarından biridir. Bu bölümün okuyucusu, nispeten kısa da olsa, sevgili merhumu gerçekten anma, onun için çalışma (Tanrı'ya sadece bir kelime değil, aynı zamanda bir eylem, emek getirme) fırsatını yakalar ve kendisi dua eden kişi bundan büyük fayda görür. bu onun ruhu için.
Mezmur 20 bölümden oluşur - her biri üç "Zafer" e bölünmüş kathisma. İlk katismanın okunmasından önce, Mezmur'un okunmasının başlangıcından önce belirlenen hazırlık duaları söylenir. Mezmur okumasının sonunda, birkaç kathisa veya tüm Mezmurlar okunduktan sonra dualar yapılır. Her katismanın okunması bir dua ile başlar:
Mezmur okumadan önce dualar
Şefkatle söyleyin: Kutsal atalarımızın duaları aracılığıyla, Tanrımız Rab İsa Mesih, bize merhamet eyle. Amin.
Sana şan, Tanrımız, Sana şan.
Göksel Kral, Yorgan, Gerçeğin Ruhu, her yerde olan ve her şeyi dolduran, İyi şeylerin Hazinesi ve Hayat Veren, gelin ve içimizde ikamet edin ve bizi tüm pisliklerden arındırın ve kurtarın, Ey Kutsanmış, ruhlarımızı.
trisagion
Kutsal Üçlü Birliğe Dua
Allah korusun. (üç kez)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
İsa'nın duası
Tropari
Bize merhamet et. Tanrım, bize merhamet et, herhangi bir cevabı şaşırtarak, bu duayı günahın Rabbi olarak sunuyoruz: bize merhamet et.
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan: Peygamberinizin onuru, Rab, zafer, Cennet, Gösteri Kilisesi, Melekler insanlarla sevinir. Dualarla, Mesih Tanrım, dünyada karnımızı yönet, Sana şarkı söyleyelim: Alleluia.
Ve şimdi ve her zaman ve sonsuza dek ve sonsuza kadar. Amin: Pek çoğum, Tanrı'nın Annesi, günahlarım, Sana sığındım, Saf, kurtuluş talep ediyorum: zayıf ruhumu ziyaret et ve Oğluna ve Tanrımıza, bana bağışlama, hatta en şiddetli işleri bile bağışlaması için dua et, Kutsanmış Olan.
Tanrım, merhamet et, 40 kez. Ve eğil, eliko güçlü bir şekilde.
Kutsal Yaşam Veren Üçlü'nün aynı duası: Tüm dünyanın Tanrısı ve Yaratıcısı, Tüm Kutsal Üçlü, kalbimi hızlandır ve yönlendir, mantıkla başla ve Kutsal Ruh geğirecek olsa bile bu kitaptan ilham alan iyi işleri bitir. Davud'un ağzı, şimdi az konuşmak istiyorum, değersiz, kendi cehaletimi anlıyor, düşüyor, Sana dua ediyor ve senden yardım istiyorum: Tanrım, ağzımın sözlü konuşmasıyla değil, aklımı yönlendir ve kalbimi güçlendir , fakat fiillerin zihnine sevinmek ve iyi işler yapmaya hazırlanmak için öğreniyorum ve diyorum ki: Evet Hayırlı işlerle aydınlanmış olarak hakkın hükmünde tüm seçtiklerine ortak olacağım. senin eli. Ve şimdi, Vladyka, kutsa, evet, yürekten iç çekiyorum ve dilimle şarkı söyleyeceğim, şunu söyleyeceğim: Gel, Çar Tanrımıza boyun eğelim. Gelin, eğilelim ve Kralımız Tanrımız Mesih'e boyun eğelim. Gelin, kral ve Tanrımız olan Mesih'in Kendisine tapınalım ve önünde eğilelim.
Sadece biraz bekleyin, tüm duygular azalana kadar. O halde, tembellik etmeden, şefkatle ve pişmanlık duyan bir yürekle, yakında olmayan bir başlangıcı yaratın. Rtsy sessizce ve makul bir şekilde, dikkatle ve fiili zihinle anlıyormuş gibi mücadele etmeden.
Gelin, Kralımız Tanrı'ya tapınalım.
Gelin, eğilelim ve Kralımız Tanrımız Mesih'e boyun eğelim.
Gelin, kral ve Tanrımız olan Mesih'in Kendisine tapınalım ve önünde eğilelim.
Her "Zafer" için kathisma okunurken telaffuz edilir:
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, sana şan, Tanrım! (üç kez)
Unutma, Tanrımız Rab, sonsuza dek dinlenenlerin yaşamının inancı ve umuduyla (ölüm tarihinden itibaren 40. güne kadar - “yeni yattı”) Hizmetkarınız [veya: Hizmetkarınız], kardeşimiz [veya: kızkardeşimiz] [isim] ve İyi ve İnsancıl olarak, günahları bağışla ve kötülükleri tüket, zayıfla, bırak ve özgür [veya: onun] günahlarını ve istemeyerek bağışla, onu [veya: u] sonsuz azabı ve Gehenna ateşini teslim et ve bağışla. O [veya: onun] birliği ve sonsuz iyiliğinizin zevki, sizi sevenler için hazırlanmıştır: günah işleseniz bile, ama Sizden ayrılma ve şüphesiz Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta, Tanrınız Üçlü Birlik yüceltildi, inanç ve Üçlü Birlik'teki Birlik ve Birlik içindeki Üçlü Birlik, son itirafına kadar Ortodoks.
Aynı şekilde, uyan [veya:] uyan ve amel yerine Sana ve azizlerinle cömertçe dinlenir gibi iman et: yaşayan ve günah işlemeyen hiç kimse yoktur. Ama Sen, tüm günahlardan ve doğruluğun, doğruluğun sonsuza kadar Bir'sin ve merhametlerin, cömertliğin ve insanlığın sevgisinin Tek Tanrı'sısın ve Sana Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan gönderiyoruz, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Daha sonra katisma mezmurlarının okunması devam eder.
Kathisma'nın sonunda şöyle yazıyor:
trisagion
Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet eyle. (Haç işareti ve belden bir yay ile üç kez okuyun.)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Kutsal Üçlü Birliğe Dua
Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Tanrım, günahlarımızı temizle; Tanrım, kusurlarımızı bağışla; Kutsal Olan, adının hatırı için ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir.
Allah korusun. (üç kez)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
İsa'nın duası
Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin olacak. Bize bugün günlük ekmeğimizi verin; ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, kötü olandan kurtar.
ölen Troparion
Ölen doğruların ruhlarından, kulun, Kurtarıcının ruhu, huzur ver, beni mutlu bir hayatta, Seninle bile, İnsancıl
Dinlendiğin yerde, Rab: tüm azizlerinin yattığı yerde, hizmetkarının ruhunu da dinlendir, çünkü yalnızca Sen insanlığın Sevgilisisin
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan.
Sen cehenneme inen ve zincirlenmişlerin bağlarını çözen, Kendini ve kulunun ruhunu dinlendiren Tanrısın.
Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Tohumsuz Tanrı'yı doğuran Saf ve Lekesiz Bakire, ruhunun kurtulması için dua eder.
Daha sonra katismanın sonunda yazılan dua okunur:
1. katisma göre
Her Şeye Kadir Rab, Anlaşılmaz, ışığın başlangıcı ve üstün zekalı güç, hatta Hipostatik Söz, Baba ve Ruhunuzun tek gücü, verici: merhamet ve ifade edilemez iyilik adına merhametlidir, insan doğasını hor görme, günahım içeriği Ama kutsal öğretilerinizin İlahi ışıkları, yasa ve dünyaya parıldayan peygamberler, bedeni yüceltmek ve aydınlanmanızın aydınlığını bize öğretmek için iyi niyetli olan biricik Oğlunuz sadece bize uyar: Kulakların duamızın sesine kulak versin ve bize, ey Tanrım, uyanık ve ayık bir kalple, bu hayatın bütün gecesini Oğlunun ve her şeyin hakimi bizim Tanrımız'ın gelişini bekleyerek geçirmeyi nasip etsin. ama uzanmış ve uyumak değil, uyanık ve emirlerinizi yerine getirirken yücelmiş olarak, kendimizi bulacağız ve O'nun sevincinde yaşayacağız, burada, Yüzünü görenlerin bitmeyen sesini ve ifade edilemez tatlılığını, ifade edilmemiş nezaketini kutlayacağız. Yako Tanrı İyi ve İnsancıldır ve size, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan ve şeref gönderiyoruz, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
2. katisma'ya göre
Her Şeye Gücü Yeten Rab, Rabbimiz İsa Mesih'in Babası, Biricik Oğlun, Senin gerçeğine kavuşmam ve hoşnut olmam için bana lekesiz bir beden, saf bir kalp, neşeli bir zihin, unutulmamış bir zihin, Kutsal Ruh'un istilasını ver. Mesih: O'nunla yücelik Sana yakışır, saygı ve tapınma, Kutsal Ruh'la, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
3. katisma'ya göre
Her Şeye Kadir Rab, Başlangıcı olmayan Baba Sözü, Kendinden-mükemmel Tanrı İsa Mesih, senin uygulanmamış merhametin uğruna, kullarını ayırma, onların içinde sonsuza kadar yat, beni bırakma, kulun, En Kutsal Kral, ama bana değersiz, kurtuluşunun sevincini ver ve beni İncil'in bilgisinin ışığıyla aydınlat, ruhumu Haç sevginle bağla, bedenimi tutkusuzluğunla süsle, düşüncelerimi öldür ve beni koru. Ayaklarımı sürünmekten kurtar ve beni fesatlarımla helak etme, ey Allah'ım, beni imtihan et ve kalbimi aydınlat benim, beni imtihan et, yollarımı açık eyle ve fesat yolu bende mi, bak. Ondan yüz çevir ve beni ebedî yola ilet. Sen Yol, Gerçek ve Yaşamsın ve başlangıçsız ve En Kutsal, İyi ve Yaşam Veren Ruh ile Babanla birlikte sana şan gönderiyoruz, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
4. katisma göre
Sana, Rab, tek İyi ve Unutulmaz, günahlarımı itiraf ediyorum; Ama rabbim, rabbim bana şefkat gözyaşları bağışla, saadet ve rahîm olan, sanki onlarla sana yalvarıyorum, bitmeden bütün günahlardan arınsın: orası imamın geçeceği korkunç ve korkunç bir yerdir. bedenler ayrıldı ve çok sayıda kasvetli ve insanlık dışı iblis beni saklayacak ve yardım edecek veya kurtaracak kimse yok. O halde senin iyiliğine sığınıyorum, beni incitenlere ihanet etme, düşmanlarım benimle övünsün, Ya Rabbi, şöyle desinler: Bizim elimize geçtin, bize ihanet ettin. Ya Rabbi, nimetlerini unutma ve bana haksızlıklarıma göre karşılık verme ve yüzünü benden çevirme; fakat sen, ya Rabbi, beni hem rahmetle hem de lütuf ile cezalandır. Düşmanım benim için sevinmesin, bana karşı cezalarını söndürsün ve tüm eylemlerini ortadan kaldırsın ve bana bir yol ver, ey yüce Tanrım; günah işledim, başka bir doktora başvurmadım ve elimi uzatmadım. Garip bir tanrı, bu nedenle, duamı reddetme, ama beni iyiliğinle duy ve kalbimi korkunla güçlendir ve lütfun üzerime olsun, Rab, içimde kirli düşünceleri yakan bir ateş gibi. Ya Rab, sen bir ışıksın, her ışıktan daha çok; sevinç, herhangi bir sevinçten daha fazla; dinlenme, herhangi bir dinlenmeden daha fazla; gerçek yaşam ve kurtuluş sonsuza dek kalıcıdır, amin.
5. katisma göre
Adil ve Övülmeye Değer Tanrı, Büyük ve Güçlü Tanrı, Ebedi Tanrı, bu saatte günahkâr bir adamın duasını işit: dinle beni, seni gerçekten işiteceğini vaat eden, sana yakaranlar ve benden nefret etme, ağızda murdar ve günahtan memnun, dünyanın tüm uçlarının ve uzak gezginlerin ümidi. Silah ve kalkan alın ve yardımım için ayağa kalkın: kılıcınızı dökün ve bana zulmedenlere karşı durun. Kirli ruhu deliliğimin yüzünden azarla ve kin ve kötülük ruhu, kıskançlık ve dalkavukluk ruhu, korku ve umutsuzluk ruhu, gurur ruhu ve diğer tüm kötülükler düşüncelerimden uzak olsun; ve şeytanın fiilinden meydana gelen bedenimin her tutuşu ve hareketi sönsün ve ruhum, bedenim ve ruhum İlâhî ilmin nuruyla aydınlansın: evet, nimetlerinin çokluğuyla, iman birliği, bir kocada yaşının ölçüsünde mükemmel ve Meleklerle ve tüm azizlerinle, tüm onurlu ve muhteşem adınız, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'la şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek yüceltin. hiç, amin.
6. katisma göre
Ey Tanrımız Rab, ilk çağdan bu yana bizdeki değersiz, eski, bildiğimiz ve bilmediğimiz, apaçık ve açık olmayan, hatta insanların yaptıklarına dair tüm iyiliklerin için sana şükrediyoruz. eski ve tek kelimeyle: Bizi Sevmek, Sanki Tek Başlayan Oğlunu bizim için Veriyormuş gibi, isteyerek. Bizi Senin sevgin olmaya layık eyle. Sözünle hikmet ve korkundan güç ver, kuvvetinden kuvvet üfle ve günah işlemek istesen de istemesen de bağışla, ayıplama ve mukaddes canımızı kurtar ve arşına arz et, vicdanım temiz. ve sonu senin insanlığına yakışır. Ve hatırla, Tanrım, adını gerçekte çağıranları: iyi olan veya bize karşı olan herkesi hatırla: hepsi insandır ve her insan boşunadır. Bu nedenle, Sana dua ediyoruz, ya Rab: bize lütfunu ve büyük merhametini ver.
7. katisma'ya göre
Tanrım, Tanrım, İyi ve İnsancıl olarak, görmek istemesem de bana çok merhamet ettin ve iyiliğinin karşılığını neyle vereceğim, Lordum, Lord? Çok söylenen ismine teşekkür ederim, Bana karşı anlaşılmaz nezaketine teşekkür ederim, Uygulanmayan tahammülüne teşekkür ederim. Ve bundan böyle, şefaat et ve bana yardım et ve beni ört, Üstat, eğer senden önce kimse günah işlememişse, herkesten: Sen, doğamın ağırlığıyla sürünüyorsun, Deliliğimi tartıyorsun, Yaptıklarımı tartıyorsun. İlimde değil, ilimde bile, gönüllü ve gönülsüz de olsa, gece ve gündüz de olsa, akılda ve düşüncede, sanki Tanrı İyi ve İnsancılmış gibi, beni rahmetinin çiyiyle temizle, ey Yüce Tanrım. ve mukaddes ismin uğrunda, kaderlerin suretinde bizi kurtar. Sen Işık, Gerçek ve Yaşamsın ve sana, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz, amin.
8. katisma göre
Rab, Cömert ve Merhametli, Sabırlı ve Çok Merhametli, duayı ilham et ve duamın sesini dinle: benimle hayır için bir mucize yap, bana yolunda rehberlik et, gerçeğinle yürü, kalbimi sevin, Kutsal adından kork ve harikalar yarat. Sen Tek Tanrı'sın ve boseh'te senin gibisi yok, Rab, Merhamette Güçlü ve Güçte İyi, yardım etmek ve teselli etmek için bir kirpide ve senin adına, Baba, Oğul ve Tanrı'ya güvenen herkesi kurtarmak için. Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
9. katisma göre
Nefsimin yegane hastalığı olan ve şifa eken Rabbimiz, rahmetinin ve lütfunun çokluğu hürmetine beni tartar gibi iyileştir, amellerimden dolayı sıvanacak yerim yok. O, petrolün altında, vazifenin altında, fakat Sen, gel salihleri değil, günahkârları tövbeye çağır, merhamet et, merhamet et, beni bağışla, birçok amelimin yazısını yırtıp at ve beni doğru yoluna ilet. evet, senin gerçeğinle yürü, kötü olanın oklarından kaçınabileceğim ve lanetlenmeden korkunç tahtının önüne çıkacağım, sonsuza dek en kutsal adını yüceltip öveceğim, amin.
10. katisma'ya göre
Tanrımız, Merhameti zengin ve nimetleri anlaşılmaz, Doğası gereği Günahsız ve bizim için, günahtan başka, bir İnsan olarak, bu saatte bu acı verici duamı duy, çünkü ben fakir ve iyiden sefilim. işler ve kalbim içimde sıkıntılı. Sen, En Yüce Kral, yerin ve göğün Rabbi, sanki bütün gençliğim günah içindeymiş ve bedenimin şehvetlerinin izinden yürüyormuş gibi, tüm kahkahalar bir iblisti, tüm şeytan takip etti, kekikte çıkar. tatlılar bebeklik düşüncesiyle kararmış, şimdiye kadar, kutsal iradeni asla yapmak istemedim, ama bana iftira atan tüm tutkular tarafından büyülendim, iblis tarafından kahkaha ve sitem, asla aklımda düşünme, dayanılmaz gibi azarlamanın günahkarlarına bile öfkelen ve ateşli cehennemde yat. Sanki her yerden umutsuzluğa düştüm ve hiçbir şekilde din değiştirme duygusu içinde değildim, senin dostluğundan boş ve çıplaktım. Ne tür bir günah işlemedin? Şeytanın işi ne? Hangi soğukluğu ve zinayı yarar ve gayretle yapmadım? Zihni şehvet bozucularla, bedeni terazi karışımıyla, ruhu kirletenlerle hatırla, bedenimin her lanetli etini seviyorum ve günahla çalışıyorum. Ve benden başka kim yas tutmaz, lanetli olan? Kim benim için yas tutmayacak, mahkum olan? Bir tek benim Üstat, senin gazabın öfkeli, Öfkeni benim üzerimde yakan bir tek benim, Senden önce tek kurnaz benim, ezelden beri tüm günahkarları aşmış ve yenmiş, kıyaslanamayacak kadar günahkar ve bağışlanmaz. Ama sen çok daha merhametli, merhametli, yardımseversin ve insan dönüşümünü bekliyorsun ve kendimi korkunç ve dayanılmaz yargının önüne atıyorum ve sanki en saf ayaklarına dokunuyormuş gibi ruhumun derinliklerinden Sana sesleniyorum. : temizle, Rab, bağışla, Velin, zayıflığıma merhamet et Şaşkınlığıma eğil, duama kulak ver ve gözyaşlarımı kesme, tövbe eden beni kabul et ve hata yapanı, hacmini çeviren ve dua edeni döndür bağışlama. Salihlere tövbe etmedin, günah işlemeyenlere mağfiret dilemedin, ama günahkâr olan bana tövbe ettin, onların gazabında, Senin önünde çırılçıplak ve çırılçıplak duruyorum, Gönüllerin Rabbi, günahlarımı itiraf et: bakamıyorum ve ilahi yüksekliği göremiyorum günahlarımın ağırlığından şarkı söylüyoruz. Kalbimin gözlerini nurlandır ve bana tövbeye pişmanlık ve tövbeye gönül pişmanlığı ver ve iyi bir umut ve gerçek bir güvence ile oraya gideceğim, hamd ve lütufta bulunacağım, senin kutsal adını, kutsal adını çıkaracağım. Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
11. katisma göre
Ey insanlığın Rabbi, ilahiyatın tükenmez ışığın yüreklerimizde parla ve gözlerimizi zihnen aç, İncil vaazlarının anlayışında, içimize korku sal ve kutsal emirlerine korku sal ki şehvetler düzelsin, maneviyattan geçelim. hayat, her şey, hatta sizin hoşunuza giden, akıllı ve aktif olana. Sen ruhlarımızın ve bedenlerimizin aydınlanmasısın, Mesih Tanrı ve Başlangıcı olmayan Babanla, Kutsal Olan, İyi olan ve Hayat Veren Ruhunla, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Sana şan gönderiyoruz. , amin.
12. katisma'ya göre
Tek İyi ve İnsancıl, Merhametli ve Uysal, Tek Doğru ve Adil, Bir Cömert ve Merhametli Tanrım Tanrım: Gücün üzerime gelsin, Günahkar ve edepsiz hizmetkarın ve tapınağım tarafından güçlendirilsin. İlahi öğretinin İncili, insanlığın Efendisi ve Sevgilisi, Sevgili, İyi kalpli, senin iradenle rahimlerimi ve tüm ruhlarımı aydınlat. Beni her türlü kötülük ve günahtan arındır; beni şeytanın her türlü istilasından ve eyleminden lekesiz ve kusursuz kıl ve bana ihsanına, anlayışına, felsefene ve yaşama arzularına göre bağışta bulun. Son iç çekişlerimi sevindir, esrarengiz merhametinle bedenimi ve ruhumu, zihnimi ve düşüncelerimi koruyacaksın, ağa direnen hiçbir tapınak ayartılmaz. Rabbim, Rab, beni rahmetinle koru ve beni günahkar ve kirli ve değersiz bir kulun olarak bırakma: Sen benim Koruyucumsun, Rab ve senin hakkında şarkımı çıkaracağım ve biz Sana, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'a şan gönder, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
13. katisma'ya göre
En yüksekte yaşayan ve her şeyi gören gözünle tüm yaratılmışlara bakan Kutsal Rab. Ruhlarımızı ve bedenlerimizi sana teslim ediyoruz ve sana dua ediyoruz, Kutsalların Kutsalı: Kutsal konutundan görünmez elini uzat ve hepimizi kutsa: ve sana karşı isteyerek ve istemeyerek günah işlersek, çünkü Tanrı İyidir ve İnsan sevgisi, bizi bağışla, bize selâmet ve selâm ihsan eyle. Seninki merhamet etmek ve kurtarmak için bir kirpi, Tanrımız ve sana, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin gönderiyoruz.
14. katisma'ya göre
Sana şükrederiz, kurtuluşumuzun Tanrısı Rab, sanki hayatımızın iyi amelleri için her şeyi yapıyormuşsun gibi, sanki bizi geçen gecede dinlendirdin, yataklarımızdan kaldırdın ve bizi Allah'a ibadete verdin. Senin şerefli ve şanlı ismin. Aynı şekilde Sana dua ediyoruz, Rab: bize lütuf ve güç ver ki, bilgece şarkı söyleyebilelim ve durmadan dua edebilelim: ve sana, ruhlarımızın Kurtarıcısı ve Velinimeti, korku ve titreyerek bakacağım, kurtuluşum aktif. Duy ve merhamet et ey Merhametli Olan, bize: Görünmez savaşçılarımızı ve düşmanlarımızı ayaklarımızın altında ez: şükrümüzün kuvvetine göre de kabul et; bize lütuf ve güç ver ağzımızı açmamız için bize ve haklılığını öğret bize. . Sanki dua ediyormuşuz gibi, yakışır, bilemeyiz, Ya Rabbi, bize Kutsal Ruh'unla öğret. Ama bu saate kadar, sözde, eylemde veya düşüncede, isteyerek veya istemeyerek günah işlediyseniz, zayıflayın, bırakın, bağışlayın. Haksızlık görürsen, Tanrım, Tanrım, kim duracak? Arınmaya sahip olduğun gibi kurtuluşa da sahipsindir. Sen hayatımızın Tek Kutsal, Güçlü Yardımcısı ve Savunucususun ve Seni sonsuza dek kutsayacağız, amin.
15. katisma'ya göre
Rab İsa Mesih, sen benim yardımcımsın, senin elindeyim, yardım et, beni sana karşı günah işlemeye bırakma, çünkü yanılıyorum, beni bedenimin iradesine uymaya bırakma, beni hor görme. Tanrım, çünkü ben zayıfım. Bana faydalı olanı tart, beni günahlarımdan mahrum bırakma, beni bırakma, ya Rabbi, benden ayrılma, sanki sana başvurmuşum gibi, bana istediğini yapmayı öğret, çünkü sen benim Tanrımsın. . Nefsime şifa ver, çünkü ben seni günah işledim, beni rahmetin için kurtar, çünkü darda kalanların hepsi senden öncedir ve bana senden başka sığınacak yoktur, rabbim. Bana karşı ayaklanan ve onu tüketmek için ruhumu arayanların hepsi utansın, çünkü her şeyde tek Güçlü Olan sensin, Rab, ve yücelik sonsuza dek ve her zaman Senindir, amin.
16. katisma'ya göre
Kutsal Rab, En Yüksekte Yaşayan ve her şeyi gören gözünle tüm yaratılmışlara bak, Ruhlarımızı ve bedenlerimizi Sana teslim ediyoruz ve Sana dua ediyoruz, Kutsalların Kutsalı: Görünmez elini kutsal konutundan uzat ve hepimizi kutsa ve isteyerek veya istemeyerek, sözle veya eylemle her günahımızı bağışla. Bize, Rab, şefkat, ruhtan manevi gözyaşları ver, birçok günahımızın temizliği için, dünyana ve bize, değersiz kullarına büyük merhametini ver. Adın kutsanmış ve yüceltilmiş, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
17. katisma'ya göre
Her şeye gücü yeten ve herkesin Yaratıcısı, cömert Baba ve insanı topraktan yaratan ve ona Senin suretinde ve benzerliğinde gösteren merhametli Tanrı Tanrı ve bu sayede Senin muhteşem ismin yeryüzünde yüceltilecek ve yeryüzünden silinecek. emirlerinin çiğnenmesi, yine Mesih'inde en iyisi için yeniden yarat ve onu Cennete yükselt: Sana şükrediyorum, çünkü büyüklüğünü üzerimde çoğalttın ve beni düşmanıma sonuna kadar ihanet etmedin, beni kovdun Cehennem uçurumunu ararken, beni aşağıda, günahlarımla helak olmam için bıraktın. Şimdi, Ey çok merhametli ve sevgi dolu Tanrım, bir günahkarın ölümünü istemeyin, ancak tövbeyi bekleyin ve kabul edin: devrilenler bile, düzeltin, pişmanlığı iyileştirin, beni tövbeye döndürün ve mahzun olanı düzeltin ve tövbeyi iyileştir: lütfunu hatırla, ve hatta yaşından beri, amel, söz ve düşünce yapmış olsam bile, anlaşılmaz iyiliğimi ve ölçülemez kötülüğümü unut: kalbimin kör olmasına izin ver ve pisliği temizlemek için bana şefkat gözyaşları ver. düşüncelerimden. Duy, Tanrım, dinle, İnsanlığın sevgilisi, temizle, Merhametli ve içimde hüküm süren tutkuların işkencesinden, lanetli ruhumu özgürlükten kurtar. Ve günah beni kimseye tutmasın, aşağıda iblis benimle savaşmasına izin ver, beni aşağıda kendi arzusuna yöneltmesine izin ver, ama senin egemen elinle, onun egemenliğiyle, beni çalarak, Sen bende hüküm sürüyorsun, İyi ve İnsancıl Rab ve tüm Senin varlığın ve gerisini senin iyi niyetine göre yaşamama izin ver. Ve bana kalbin tarifsiz iyiliğini, temizliğini, ağzını tutmayı, işlerin doğruluğunu, alçakgönüllü bilgeliği, düşüncelerin huzurunu, manevi gücümün sessizliğini, manevi sevinci, gerçek aşkı, tahammülü, iyiliği, uysallığı, sahtekarlığı ver. inanç, kısıtlama, kısıtlama ve tüm iyi meyveleri, Kutsal Ruh'unuzun armağanını yerine getirin. Ve beni günlerimin ortasında, ıslah edilmemiş ve hazırlıksız ruhumun altında yükseltme, beni sevindir, ancak beni mükemmelliğinle tamamla ve sanki karanlığın başlangıcından ve gücünden engelsiz geçmişmişim gibi beni bu hayattan çıkar. Senin lütfunu göreceğim ve ben ulaşılmazım Senin izzetin, tarifsiz inayetin, bütün azizlerinle beraber, onlarda takdis olun ve şimdi ve ebediyen, şimdi ve ebediyen, bütün şerefli ve muhteşem ismini, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yücelt, ve sonsuza dek, amin.
18. katisma'ya göre
Tanrım, gazabınla beni azarlama, öfkenle beni cezalandır. Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar, dilenci, çıplak, tembel, ihmalkar, iftiracı, lanetli, zina eden, zina eden, malakiy, sodomist, pis, müsrif, nankör, merhametsiz, bana merhamet eyle, zalim, ayyaş, yanmış vicdanlı, kişisel olmayan, küstah, karşılıksız, hayırseverliğine layık olmayan ve tüm azaplara, cehenneme ve azaplara layık. Ve bir sürü günahım için değil, bir sürü azap giydiren, Kurtarıcı; ama bana merhamet et, çünkü hem ruhta hem bedende, hem zihinde, hem düşüncede hem de kaderin suretinde zayıfım, kurtar beni, değersiz hizmetkarın, En Saf Leydimiz Theotokos'un dualarıyla. ve çağlardan beri sizi memnun eden tüm azizler: sonsuza dek kutsanmışsınız gibi, amin.
19. katisma'ya göre
Rab Mesih Tanrı, tutkularınla bile tutkularımı iyileştir ve ülserlerimi ülserlerinle iyileştir, Sana çok günah işleyen bana şefkat gözyaşları ver, bedenimi hayat veren Bedeninin kokusundan erit ve ruhumu memnun et. hasımımın içtiği kederden senin sayın kanınla. Aklımı Sana kaldır, vadiye çekildi ve beni azap uçurumundan kaldır, sanki tövbe imamı yapmıyorum, şefkat imamı yapmıyorum, teselli gözyaşları imamı yapmıyorum, çocukları miraslarına yetiştiriyorum. Aklımı dünyevi tutkularla kararttığım için, hastalıkta Sana bakamam, kendimi gözyaşlarıyla ısıtamıyorum, hatta Sana olan sevgim, ama Rab Rab, İsa Mesih, İyiliğin Hazinesi, bana tam bir tövbe ve çalışkan bir kalp ver Senin lütfunu aramak için bana lütuf ihsan eyle ve suretinin suretlerini bende tazele. Senden ayrılma, beni bırakma, hesabıma git, otlağına götür ve beni seçtiğin sürünün koyunlarından say, beni onlarla birlikte İlahi sırlarının tahılından, En Saf Annenin dualarıyla yetiştir ve tüm azizleriniz, amin.
20. katisma'ya göre
Rab İsa Mesih Tanrım, günahkar bana merhamet et ve beni affet, değersiz kulun, tüm hayatım boyunca ve hatta bu güne kadar günah işlediğim köknar ağacı ve eğer bir insan gibi günah işlediysem, nafile günahlar ve gönülsüz, fiilde ve sözde, hatta zihinde ve düşüncede, hatta hayranlık ve dikkatsizlikten ve tembelliğimin ve ihmalimin birçoğundan. Ve senin adın üzerine yemin etsem, yemin etsem, düşüncemle küfretsem veya azarladığım, iftira attığım, üzüldüğüm, öfkeyle, hırsızlık yaptığım, zina ettiğim, yalan söylediğim veya gizlice zehirlediğim veya bir arkadaşımın bana ulaştığı. ve onu hor gören, ya da hakarete uğrayan ve üzülen bir erkek kardeş ya da dua ve mezmurlarda yanımızda duran, benim kurnaz zihnim kurnazca dolaşıyor ya da daha çok lepago zevk alıyor ya da çılgınca gülüyor ya da küfürlü fiiller ya da kibirli ya da gururlu ya da gördüm boş iyilik ve ondan aldatılmış, ya da gülünç alay benimle. Gelecekte duamı ihmal edersem veya manevi babamın emirlerini tutmazsam veya boş konuşmalar yaparsam veya başka türlü kurnazca bir şey yaparsam, tüm bunlar için ve bu işlerin en büyüğü, aşağıda onları hatırlıyorum. Merhamet et, Tanrım ve beni bağışla ki, huzur içinde uyuyup dinlenebileyim, şarkı söyleyip, kutsayarak ve Seni yücelterek, Başlamadan Babanla ve En Kutsal ve İyi ile ve şimdi Ruhunu Yaşam Veren ile. ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Ölüler için Mezmur okuma geleneği eski zamanlara kadar uzanır ve bu okuma şüphesiz onlara Tanrı'nın sözünü okumak ve onlara olan sevgiye ve yaşayan kardeşlerin anısına tanıklık etmek olarak kendi içinde büyük rahatlık sağlar. Aynı zamanda onlara büyük fayda sağlar, çünkü Rab tarafından, anılanların günahlarının temizlenmesi için hoş bir teselli kurbanı olarak kabul edilir - tıpkı herhangi bir dua gibi, her iyi iş O'nun tarafından kabul edilir.
Mezmurlar, okunanları dikkatle inceleyerek acele etmeden, kalbin hassasiyeti ve pişmanlığı ile okunmalıdır. Mezmur'un anıcıların kendileri tarafından okunması en büyük faydayı sağlar: bu, bizzat kendilerinin anılarında çalışmak isteyen ve emekte başkalarıyla yer değiştirmeyen yaşayan kardeşlerinin anılanlarına karşı gösterilen büyük sevgi ve gayrete tanıklık eder. .
Okumanın başarısı Rab tarafından yalnızca anılanlar için değil, onu getirenler, okumaya emek verenler için de bir kurban olarak kabul edilecektir.
Tabii ki, bunu yapabilen ve kutsal bir amaca hizmet etmeye uygun belirli bilgilere sahip olan biri, merhumun mezarında Zebur'un okunmasını devralabilir. Ölen kişinin akrabalarını veya arkadaşlarını anmanın fedakarlık dürtüsü, pek çok yönden olabilir, ancak her şeyde değil, zayıf hazırlıklarını telafi edebilir. Ek olarak, mezarda Zebur'un okunması mümkün olduğunca sürekli olmalıdır ve bu, birkaç ardışık okuyucu gerektirir. Bu nedenle, bu davete, anılanlara sadaka vermeyi ekleyerek, kutsal okumaya yetenekli insanları davet etmek bir gelenek vardır. Bununla birlikte, her durumda, Tanrı'nın sözüne dikkat etme ve ölen kişinin ruhu için dua etme görevi, Mezmur'un bir okuyucusuna değil, aynı zamanda merhumun akrabalarına da aittir.
Mezmur'un ölüler için okunması iki türlüdür. Birincisi, ölümünden sonraki günlerde ve haftalarda - örneğin, 40. güne kadar - merhumun tabutu üzerinde Zebur'un tamamen okunmasıdır.
Davut'un Tanrı'dan ilham alan mezmurlarını okumak, ideal olarak Ortodoks Hıristiyanlar için günlük özel bir aktivite olmalıdır, bu nedenle Mezmur'un hücre (ev) okuması ile yaşayanların ve ölülerin anılmasının birleştirilmesi yaygındır - bu, Kutsal Yazıların başka bir okuma türüdür. Anma ile Zebur.
Mezmur sadece ölen kişi için okunursa, ilk katisma'dan önce, ölen kişi için Canon'un okunması gerekir. Kanondan sonra - "Yemeye değer .." ve daha sonra, ölen kişi için Canon'un özel okuması sırasında belirtildiği gibi.
Bu bölüm, Rus Ortodoks Kilisesi geleneğine uygun olarak ölüler için Mezmur okumak için üç seçenek içerir.
Diğerlerinden farklı olarak, Mezmur'un ölülerin dinlenmesi için okunmasının bu versiyonu, yalnızca her "Glory" katishma'sında ağıtın anılmasını içerir. Kathisma'yı okuduktan sonra, Mezmur'un olağan troparia ve duaları yerine, ölüler için troparia ve dinlenme için bir dua verilir. Böyle bir anmaya özel denir (sadece dinlenme hakkında özel), genellikle bu okuma seçeneği ölen kişinin ölümünden sonraki ilk kırk gün içinde kullanılır. Kolaylık sağlamak için, tüm metinler "üst üste" (kısaltmalar olmadan) çevrilir.
Bu sergide, Ölülerin Yatması için Mezmur, yalnızca kathisma'nın her "Zaferinde" dinlenmek için duaları içerir. Her katisma'yı okuduktan sonra, Mezmur'dan kathisma'nın troparia'sı ve duası verilir. Böyle bir okuma ile, kathisma okumasının başlangıcı ve sonu, öforik troparia olmadan sıradan kalır. Kolaylık sağlamak için, tüm metinler "üst üste" (kısaltmalar olmadan) çevrilir.
Mezmurları sağlık anmalarıyla okumanın ve her "Glory" kathisinde dinlenmenin en yaygın yolu. Her katisma'yı okuduktan sonra, Mezmur'dan kathisma'nın troparia'sı ve duası verilir. Kolaylık sağlamak için, tüm metinler "üst üste" (kısaltmalar olmadan) çevrilir. Bu seçenek genellikle yaşayan ve ölen akrabaların hücre anması için okunur.
Mezmur merhumun mezarında okunduğunda, mevcut Rahip önce ruhun ve bedenin çıkışının Takibini yapar. Bundan sonra okuyucu Mezmur'u okumaya başlar.
Tüm Zebur'un sonunda, okuyucu ölen kişi için Canon'u tekrar okur ve ondan sonra Mezmur'un okunması yeniden başlar ve bu, Mezmur'un ölenler için okunması boyunca tekrarlanır.
Piskopos Athanasius (Sakhorov), “Ortodoks Kilisesi Kuralına Göre Ölülerin Anılması Üzerine” adlı kapsamlı çalışmasında “Ölenlerin mezarındaki Zebur'u okurken”, “troparia'yı okumaya gerek yoktur ve Kathismalarda olağan hücre kuralına atanan dualar. Her durumda daha uygun olacaktır ve her "Zafer:" den sonra ve kathizadan sonra özel bir anma duası okuyun. Eski Rusya uygulaması, bu durumda kullanımı kutsadı. Cenaze kanonlarının hücre okumasını bitirmesi gereken o cenaze troparionu: "Unutma, Lord, ayrılan hizmetkarınızın ruhu", ayrıca okuma sırasında beş yay verilir, troparion'un kendisi üç kez okunur. eski uygulama, dinlenme için Zebur'un okunmasından önce, ölenler için Kanon'un okunması gelir, ardından Zebur'un okunması başlar.Tüm mezmurları okuduktan sonra, cenaze Canon'u tekrar okunur, ardından ilki yeniden başlar kathisma. Bu düzen, ölüler için Mezmur'un okunması boyunca devam eder."
Şimdi, mezarda Zebur'u okuma geleneği de yaygınlaştı: birinci ve ikinci "Zafer:" kathismas'a göre, "Hatırla, Tanrımız Tanrımız ..." duası okunur ve sonunda kathisma, troparia istirahatte okunur (ve bu kathismanın sonundaki troparia değil) ve kathismadan sonraki dua okunur. Bu okuma sırası, Moskova Patrikhanesi baskısının Zebur'unda (1973) ve diğer bazı baskılarda tavsiye edilir.
Merhumun mezarında Zebur okunurken, gelenek dikkate alınmalı ve her seferinde cenaze kanonunun okunmasıyla birlikte 1. katisma'nın okunmasından önce gelinmelidir.
Sonuç olarak, yalnızca, herhangi bir Zebur okuyucusunun (deneyimli veya deneyimsiz) dua eden bir kişi gibi (ölünün tabutunun ayaklarının dibinde) durmasının, özel bir aşırılık onu zorlamazsa, daha uygun olduğunu eklemek kalır. oturup. Bu konudaki ihmal, diğer dindar geleneklerin gözetilmesinde olduğu gibi, hem Kutsal Kilise tarafından kutsanmış kutsal törene hem de dikkatsizlik durumunda niyetle tutarsız gibi okunan Tanrı'nın sözüne saldırgandır. ve dua eden Hristiyan hissi.
Her inanan Hristiyan için, Mezmur'u ölüler için okumak, bu dünyayı terk edenlerin anısına bir övgüdür. Geleneklere göre, Mezmur, ölünün ölüm anından gömülene kadar vücudunun üzerinde sürekli olarak okunur.
Zebur, Kutsal Yazıların bir parçası olan bir kitaptır. Sadece 150 mezmur var. Çoğu İncil terimleriyle yazılmıştır, geri kalanı diğer eski İsrailli yöneticiler tarafından yazılmıştır.
katisma nedir?
Mezmur'un kendisi yirmi bölüme veya katisma'ya bölünmüştür. Kathismalar, üç "Zafer" ile ayrılmış, bir araya toplanmış (genellikle üç veya dört) birkaç mezmur temsil eder. Başka bir deyişle, örneğin iki mezmur okuduktan sonra, okuyucu metinde "Zafer" kelimesiyle karşılaşır. Bu, bu yerde birinin şöyle demesi gerektiği anlamına gelir: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan”, sonra diğer dualar art arda okunur ve sonunda “Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza kadar” denir. Amin".
Tanınmış Piskopos Athanasius, ölenler için Zebur'u okurken, her "Zafer" ve "Şimdi" den sonra kişinin ölüler için özel bir dua etmesi ve dünyaya beş yay yapması gerektiğine inanıyordu. Ölüler İçin Mezmur'u okumadan önce ve sonra, Ölüler İçin Kanon'u okumak gerekir.
Kathismalara bölünmüş Zebur'u okumak çok daha kolaydır ve kitabın okunması sadece beş saat sürebilir. Ölüler İçin Mezmur'u özellikle gömmeden önce sürekli okumanız tavsiye edilir. Bu, merhumun yakınları, bunu yapabilenler tarafından yapılabilir.
Metnin kendisinde, bir kişinin Tanrı'nın merhametine olan umudunu hissedebilirsiniz. Mezmurları düşünceli bir şekilde okumak ve dinlemek, merhumun sevdiklerini ve akrabalarını teselli eder.
Sadece izin verilmez, aynı zamanda ölüler için Mezmur'u 40 güne kadar okumaya teşvik edilir. Mezmur'u ölüm tarihinden kırk gün önce okumak genellikle uygulanır ve daha sonra okuma kırk gün daha tekrarlanır. Sonuç olarak, seksen gün geçer.
on yedinci katisma
Bu kitap uzun zamandır ayin kitaplarına dahil edilmiştir, çünkü All-night Vigil hizmeti ve Liturji metninin neredeyse yarısı onun pasajlarından oluşmaktadır. Ölüler İçin Mezmur otururken okunabilir, ancak yatarken okunamaz. Kutsal Babalar, vücudu zorlamadan yapılan duaların değerli meyve vermediğine inanırlar. Sadece hasta ve zayıf kişilerin Zebur, İncil ve benzerlerini yatarak okumasına izin verilir.
Kiliseden uzakta olan, ancak gelecekte gerçek inananlar olmak isteyen insanlar sık sık soruyorlar: Evde ölüler için hangi Zebur okunur? Gerçekten de, din adamları, Mezmur'un tamamını değil, onun kathismalarından birini okumak için nimetlerini veriyorlar. Bu on yedinci katismadır. İlahi metnin içeriği, ölen kişinin duygularını ifade etmeye en uygun olduğu için seçildi.
On yedinci katisma yalnızca en uzunu değil, aynı zamanda en güzelidir. Okuyucu, merhumu anmak, Allah'ın huzurunda onun için çalışmak gibi zor ve onurlu bir sorumluluğa sahiptir, bu nedenle ölüler için okunan Zebur, okuyanın ruhuna büyük fayda sağlar.
Ölüleri anma geleneği nasıl ortaya çıktı?
Daha sonra ölüleri anma geleneğinin ortaya çıktığı hikaye, Eski Ahit'te, Makkabiler'in ikinci kitabında kaydedilir. İbrahim, Allah'a derin bir bağlılık gösterdikten sonra, Yüce Allah, Yahudilere, düşmanlarının sayısı birkaç katı geçse bile, ancak O'nun Misak'ını tuttukları takdirde tüm savaşlardan galip çıkacaklarını vaat etti.
Nitekim halk levhalarda yazılı olan İlâhî ahdi tuttuğu müddetçe, onu savaşta kimse yenemezdi. Ancak, Eski Ahit komutanı Yahuda bir zamanlar savaş alanında ezici bir yenilgiye uğradı. Bu ilk kez oldu ve komutan tarafından yönetilen geri kalan askerler, Yüce Allah'ın sözünü reddettiğini fark ederek kaybettiler. Alarma geçen savaşçılar, akraba ve arkadaşlarına bazı kıyafetlerini göndermek için ölen arkadaşlarının cesetlerini incelemeye karar verdiler. Bazılarında putperest tılsımlar ve başka putlara tapmanın işaretleri buldular. Bu onların gözlerini Tanrı'nın gazabına açtı.
Yahuda hayatta kalan askerleri topladı ve hepsi dua etmek için ayağa kalktı, önce Yaradan'a gerçeği onlardan saklamadığı için teşekkür etti. Dindar savaşçılar, Tanrı'ya bir çağrıda bulunarak, O'nun antlaşmasından ayrılan ölü kardeşler için af dilediler. Rab onların dualarını kabul etti ve Yahuda'nın eylemini çok takdir etti.
Eski insanların ölüler için endişe duydukları başka Eski Ahit hikayeleri var.
Neden Mezmur okumalı?
Rab İsa Mesih kendini insanlara ifşa etmeden önce ve Yeni Ahit'in gelişinden önce bile, dindar Eski Ahit insanları Mezmur'u okurlar. Bunu yazan Kral David, o zalim zamanlarda alışılmadık bir şekilde, alçakgönüllü bir kalbe sahip alçakgönüllü bir adamdı.
Mezmurları veya modern terimlerle şarkılarıyla, Kutsal Ruh tarafından kutsanmış bir kişinin en yüksek niteliklerini gösterdi. Ölen kişinin ruhu için okunan mezmurlar koleksiyonu, onu zulme uğramış kötü ruhlardan korur.
Mezmur nasıl okunur?
Genellikle okurlar, bu da biraz şaşkınlığa ve rahatsızlığa neden olur. Okuyucu kelimelerin ve ifadelerin anlamını tam olarak anlayamayabilir. Bu konuda iki görüş var.
Başka bir görüş, anlaşılmaz kelimelerin bir özü ve Rusça'ya tercümesi ile mezmurların düşünceli bir okumasıdır.
Elbette bilinçli okuma bir önceliktir, ancak ilk seçenek kabul edilebilir. Dilerseniz, hem internette hem de kilise dükkanlarında çok sayıda bulunan bu konuya ayrılmış kitaplarda mezmur koleksiyonu için açıklamalar bulabilirsiniz.
Hem Yeni Ahit hem de Eski Ahit olan Kutsal Yazıları incelemek yararlıdır. İlahi hizmetler sırasında en sık kullanılan ellinci mezmur, Kralların İkinci Kitabında bulunabilecek kendi açıklamasına sahiptir. Davut bu tövbe mezmurunu ağır bir pişmanlık içinde yazdı, bu yüzden ruhun tövbesi için onu ezbere bilmek yararlıdır.
Mezmur, merhumun tabutunun önünde okunursa, okuyucu yanan bir mumla ayaklarının dibinde durmalıdır. Kutsal Yazıların sözlerini okurken, onları saygıyla telaffuz etmek gerekir, çünkü dikkatsizce konuşulan kelimelerin tekerlemeleri hem kutsal ayin hem de Tanrı Sözü'ne hakarettir.
