Gerçek değerler. Hayatın gerçek değerleri

Ders konusu: Doğru ve yanlış değerler

· öğrencilerin manevi ve maddi değerler, zenginlik ve hayırseverlik kavramlarını anlamalarını teşvik etmek;

· Okul çocuklarında manevi değerleri maddi olanlardan ayırma yeteneğinin gelişimini teşvik etmek;

· Çocukların insan yaşamındaki gerçek değerleri fark etmelerine ve hissetmelerine yardımcı olun, “Ortodoks kültürü” konusunu incelemeye ilgi gösterin.

Dersin türü ve türü:

Yeni şeyler öğrenme konusunda bir ders Eğitim materyali, ders sohbeti.

Destekleyici: Tanrı'nın emirleri, İncil, benzetme.

Yeni: kelimeler - “para toplama”, “hayırseverlik”, “açgözlülük”, “hayır kurumları”

Eylem yöntemleri:

Destekleyici: sözlü ve görsel öğretim yöntemleri

Yeni: kısmen – arama yöntemi.

Didaktik materyaller ve ekipmanlar:

Eğitim kompleksi "Ortodoks Kültürü", bilgisayar, öğrencilerin öz analizi için kartlar

Dersler sırasında:

I. Organizasyon anı

Selamlar.

İyi günler sevgili arkadaşlar; Ortodoks kültürü dersimize başlıyoruz. Bugün misafirlerimiz var ve önümüzde çok şey bizi bekliyor ilginç bir çalışma Gerçekten başarılı ve verimli olacağını umuyorum.

II. Tekrarlama

Derse tekrarlarla başlıyoruz. (Slayt 1)

Bu satırları kim yazdı?

Hayatın zor bir anında

Yüreğimde hüzün var mı:

Harika bir dua

Ezbere tekrarlıyorum.

Rahmetin gücü var

Yaşayan kelimelerin uyumunda,

Ve anlaşılmaz biri nefes alır,

İçlerindeki kutsal güzellik.

Ruhundan bir yük yuvarlanacak gibi,

Şüphe çok uzakta -

İnanıyorum ve ağlıyorum

Ve çok kolay, kolay...

U.Şiirin son bölümünde nasıl bir ruh hali aktarılıyor? Neyle ilgili?

D. Allah ile iletişime geçtikten sonra insanın ruhuna gelen aydınlanma, neşe, huzurdur.

U.Şiirlerin seslendirdiği bu nasıl bir müzikti?

D.Bu romantizm "Dua".

sen. Kaç besteci bu şiiri müziğine yerleştirmiştir?

D. Oldukça lirik olduğundan 40'tan fazla besteci tarafından bestelenmiştir.

sen. - Sizin anlayışınızda dua nedir?

İnsan hangi durumlarda dua ederek Allah'a yönelir?

(sevinçte, üzüntüde, hastalıkta, zorlandığında ya da ne yapacağımızı bilemediğimizde...)

Kahraman kendini hangi masalın içinde buluyor? zor durum“Babamız” duasıyla Tanrı’ya mı dönüyorsunuz? ("Kar Kraliçesi")

İşte Rus sanatçı A. Namerovsky'nin ünlü bir eseri...

Hangi tarihi olay Bu tuvalde tasvir edilen?

Neden düşünüyorsun Rus Ordusu Moğol kazandı mı?

Bir nimet nedir?

(bir haç, bir simge, bir dua sözüyle gölgede kalmak)

Kim bir nimet verebilir?

(rahip, ebeveynler)

Prens Dmitry ve ordusu bir silahlanma başarısı elde etti, peki Radonezh Sergius'un başarısı neydi? (dua, manevi başarı)

İsa Mesih hangi müjde benzetmesinde gerçek duanın bir örneğini gösterdi?

(Ferisi ve vergi tahsildarının benzetmesi)

Neden meyhanecinin duası Tanrı'nın gözünde Ferisi'nin duasından daha hoştu?

U.İnsanlar çeşitli isteklerle Allah'a yönelirler. Akranlarınız tarafından yazılanlardan bazılarını okuyalım:

· Zengin olmak istiyorum ama para almaktan başka bir şey yapmıyorum.

· Yaşlanıncaya kadar bana harçlık verilmesini istiyorum.

· Sabahları antrenman yapmak veya egzersiz yapmak zorunda kalmamak için süpermen olmak istiyorum. Babamdan her gün duyduğum tek şey bu.

Tüm bu isteklerin ortak noktası nedir? Evet zengin olun ama bunun için en ufak bir çaba harcamayın.

Aşağıdaki talepler:

· Kız kardeşimi tedavi etmek için çok para kazanmak istiyorum.

· Kendi karlı işime sahip olmak isterim.

· Fakir insanları doyurmak için çok para kazandıran bir iş bulun.

Bu dileklerin ortak noktası nedir?

Konu mesajı.

Çalışma sayfalarını açın. Numarayı yazın. Dersin konusunu okuyun.

“Doğru ve yanlış değerler.” Değer sözcüğünden ne anlıyorsunuz?

Değer- ne var büyük önem birey ve bir bütün olarak toplum için.

Okuduğunuz çocukların isteklerinde çocukların zenginliğe karşı farklı tutumlarını gördünüz.

Peki ya çok paran olsaydı, onunla ne yapardın? Bunu nasıl harcarsınız?

Sonucu 1 numaralı tabloya yazacağız.

III. Yeni malzeme üzerinde çalışıyoruz

Çalışma sayfalarında tabloda listelenen kelimeleri iki gruba dağıtmanız gerekir. Bir grupta maddi değerlerle ilgili her şey, diğerinde ise manevi değerlerle ilgili her şey var. Dikkat olmak!

Bugün sınıfta zengin ve zenginlik kelimesi defalarca duyuldu. Bu sözlerin anlamını nasıl anlıyorsunuz?

Zenginlik kelimesinde, Tanrı kelimesinin ana kısmı.

Kutsal Yazılar zenginliğe karşı tutum hakkında ne diyor? Hadi İncil'e dönelim.

İncil kelimesi ne anlama gelir?

(iyi haberler)

İncil ne diyor?

(Mesih'in dünyevi yaşamı hakkında)

İncil'e nasıl yaklaşmalıyız?

(saygıyla - yani en derin saygıyla)

Mesih'in sözlerinin neredeyse 2000 yıl önce söylenmiş olmasına rağmen, bunlar her zaman bir insan için önemlidir. İsa Mesih çoğu zaman öğrencileriyle benzetmelerle konuşurdu.

Bir benzetme nedir?

(kısa öğretici alegorik hikaye)

Aptal zengin adamın benzetmesini dinleyelim(Luka 12:15-21)

(Ses dosyasıyla kaydırın).

Zengin bir adamın tarlasında iyi bir hasadı vardı; ion kendi kendine mantık yürüttü: “Ne yapmalıyım? Meyvelerimi toplayacak yerim yok.” Ve şöyle dedi: “Yapacağım şey şu: Ambarlarımı yıkıp daha büyüklerini inşa edeceğim, bütün ekmeğimi ve mallarımı orada toplayacağım ve ruhuma diyeceğim: can! Yıllardır pek çok güzel şeyin var: Dinlen, ye, iç, mutlu ol.” Ama Tanrı ona şöyle dedi: "Seni aptal!" Bu gece ruhun senden alınacak; hazırladığın şeyi kim alacak?

Sizce zengin bir insanın hangi nitelikleri karakteristiktir?

Zengin adam kimin için hazineler topladı?

Zengin bir adam Tanrı'yı memnun etmek için ne yapmalıdır?

Böyle insanlar hakkında geliştiklerini söylüyorlar para toplayan - artış, lüks ve kapris aşkı.(Slayt).

Bu zengin adam gibi insanlardan Rostovlu Demetrius'un ruhani alfabesinde çok iyi bahsedilir. Ancak bunu öğrenmek için Kilise Slavcasındaki metni okumalısınız.

“Ah, aptal adam, ne zamana kadar servetini arı gibi toplayacaksın? Yakında toz ve kül gibi yok olacak; ama bunun yerine Tanrı'nın Krallığını arayın.”

Referans: “Uglebaeshi” - batağa saplanmak, boğulmak

Alıcı Keşiş Samson, servetini tamamen farklı bir şekilde kullandı. Anne ve babasının ölümünden sonra kendisine büyük bir servet miras kaldı; tüm eski köleleri güvenlikle serbest bıraktı. Konstantinopolis şehrine yerleşti; fakirleri, hastaları ve yabancıları kabul ettiği bir ev inşa etti. Hastaları tedavi etti, fakirleri besledi, giydirdi ve gezginlere barınak sağladı. Konstantinopolis Patriği rahiplik törenini gerçekleştirdi ve Samson rahip oldu.

Bir gün İmparator Justinianus hastalandı. Yetenekli doktorların tüm girişimleri başarısızlıkla sonuçlanınca imparator, kendisini başarıyla iyileştiren rahip Samson'a döndü. İmparator şifacıyı ödüllendirmek istedi ve Şimşon buna zenginliğe ihtiyacı olmadığını söyledi. Ve eğer imparator dilerse hasta ve fakirler için bir ev yaptırabilir. “Bu Tanrı’yı memnun edecek ve beni mutlu edecek.” Bir ev inşa edildi ve ona bir hastane eklendi. Böylece rahip Şimşon imparatoru hayırsever bir amaç için görevlendirdi.

Sizce hayırseverlik nedir?

Hayır kurumu – komşusuna şefkat göstermek ve yardım etmek

yoksullara ücretsiz yardım.

Rusya'da her zaman hayırseverler olmuştur ve bugün bunlardan bazılarını öğreneceğiz.

Pavel Mihayloviç Tretyakov - ünlü Tretyakov Galerisi müzesini yarattı. Müze Moskova'da bulunuyor. Hem yetişkinler hem de çocuklar onu ziyaret etmeyi sever. Pavel Tretyakov resim koleksiyonunu 1850'lerin ortalarında toplamaya başladı. Ağustos 1892'de Pavel Mihayloviç sanat galerisini Moskova şehrine bağışladı. Bu zamana kadar koleksiyonda Rus okuluna ait 1.800 eser, Avrupa okuluna ait 75 resim, 15 heykel ve bir ikon koleksiyonu yer alıyordu. 15 Ağustos 1893'te müzenin resmi açılışı adı altında gerçekleşti.

"Moskova Şehri Tretyakov Galerisi ».

Nesterov M.V.

4. "

Mamontov –

Rus girişimci ve hayırsever. Tüccar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve dördüncü çocuğuydu. Mamontov ailesi zengin bir şekilde yaşadı; Savva 8 yaşındayken Savva'nın babasının demiryolları inşaatıyla uğraştığı Moskova'ya taşındılar.

babasının başlattığı işi sürdürüyor. Rus sanayicinin adı Kuzey Demiryolunun tarihi ile yakından bağlantılı. Kendi parasıyla kurduğu demiryolu Yaroslavl, Vologda ve Arkhangelsk'e.

Her şehrin kiliselerin, okulların, hastanelerin ve barınakların inşasına yatırım yapan kendi hayırseverleri vardı ve hala da var.

Modern yaşamımızda da hayırseverler var. Örneğin, onlardan biri olan yönetmen Yuri Nikolaevich Mishustin sayesinde, siz ve ben, bilgisayar ve yeni eğitim literatürü kullanarak Ortodoks kültürünü incelemek için mükemmel bir fırsata sahibiz.

İÇİNDE modern dil Hayırsever kelimesi giderek daha az duyuluyor, sponsor kelimesi ise daha sık duyuluyor.

“Hayırsever” ve “sponsor” kelimelerinin eşdeğer olduğunu düşünüyor musunuz?

Gerçekten gerekli mi Rusça kelime soğuk, yabancı bir kelimeyle değiştirelim mi?

Özetleme:

Bugün sınıfta doğru ve yanlış değerlerden bahsettik. Bir insanı gerçekten mutlu eden şey nedir?

Ve insan yaşamının amacı zengin olmak değildir: “Kendiniz için yeryüzünde hazineler biriktirmeyin, hiçbir güvenin yok etmediği ve hırsızların çalmadığı Cennette hazineler biriktirin; çünkü hazineniz neredeyse oradadır. senin kalbin de öyle olacak mı?”

“Cennette Hazineler” insanın yaptığı ama Tanrı’nın her zaman hatırladığı iyiliklerdir. Böyle bir hazine çalınamaz. Paranız veya telefonunuz çalınabilir. Ama yaptığın iyilik sonsuza kadar senin kalacak.

2. Dersteki çalışmanın değerlendirilmesi.

Birkaç kişi çalışmalarını değerlendiriyor.

Dersin konusu hakkında ne yeni öğrendim? Ne öğrendin?

V. Yansıma

Eğer ders ilginizi çektiyse, konuştuklarımız ruhunuza dokunduysa, yükseltin Güneş. Eğer dersi beğenmediyseniz, sıkıcı göründüyse, sizi kayıtsız bıraktıysa, dersi yükseltin bulut.

Derste iyi iş çıkardın. Tebrikler! Çalışman için teşekkürler!

Şimdi sizi Tretyakov Devlet Galerisi'ne kısa bir sanal geziye götüreceğiz. Ve rehberimiz Ksenia olacak.

Sergi salonlarında Rus sanatçıların dünyaca ünlü tablolarını görebilirsiniz:

1. "Eski Ahit Üçlüsü". Andrey Rublev.

Andrei Rublev'in en büyük eseri, Moskova yakınlarındaki Trinity-Sergius Manastırı kilisesi için boyanmış Trinity simgesiydi. O zamanlar, 15. yüzyılın 20'li yıllarında, Rusya'nın merkezini benzeri görülmemiş felaketler vurdu - yaygın salgın hastalık ve kıtlık. Ve yine hayat insanlara dayanılmaz ve kasvetli göründü. Ve Trinity Kilisesi'nde, doğaüstü bir huzurla parlayan Rublev'in simgesi kaldı. Büyük ikon ressamı, sessiz uysallık ve özveriyle dolu, ayrılmaz bir cennetsel birliğin imajını yarattı.

2. “Genç Bartholomew'e Vizyon.” Nesterov M.V.

“Gençliğe Bakış Bartholomew” sanatçının en ünlü eseridir. Radonezh Aziz Sergius'un Hayatı'ndan bir bölüme dayanmaktadır. Çoban Bartholomew (gelecekteki Sergius) taylarını ormanda kaybetti. Bir aramaya çıktıktan sonra ıssız bir yere gitti ve tanımadığı yaşlı bir rahiple tanıştı. Çocuğa bir parça prosphora verdi ve onunla birlikte bir şeyler için can attı.
öğretme ve aydınlanma. Bu tuval sözde açıldı
"Aziz Sergius'un Gençliği"ni de içeren "Sergius Döngüsü",
"Radonezh Sergius'un Eserleri", " Saygıdeğer Sergius Radonej".

3. "". Orest Adamovich Kiprensky

Sanatçı 1827'de en iyi portrelerden birini yaratıyor. Bu, Decembrist ayaklanmasından çoktan sağ kurtulmuş bir şair olan olgun bir adamın imajıdır. Görünüşe göre onların kaderini, kendisini ve Rusya'yı düşünüyor. Rus sanatında Kiprensky, bir kişinin ruhunun durumunu aktarmaya çalışarak otoportrelere çok dikkat etti.

4. "Kahramanlar." Viktor Mihayloviç Vasnetsov.

Bu sanatçının en ünlü tablosu. Bu kadar görsel güçle resme yansıyan ilk sanatçıydı. şiirsel dünya Rus folkloru - kahramanca olayların dünyası, peri masalları halk tarafından özenle korunan efsaneler ve gelenekler. Kahramanların isimleri nelerdir? Merkezde en eski ve en güçlü olan Ilya Muromets oturuyor sağ el– Dobrynya Nikitich ve solda Alyosha Popovich. Yüzlerine yakından bakın. Savaş onların yüzlerinde zulmün vahşetinin izlerini bırakmadı mı? HAYIR. Neden? Nasıl bir savaş veriyorlar? Kahramanlar Anavatanı savunmak gibi kutsal bir görevi yerine getiriyorlar, yüzleri sert ve bu yüce fikirden ilham alıyor.

5. "Çöldeki İsa". Ivan Nikolayeviç Kramskoy.

Vasily Grigorievich Perov'un “Dostoyevski” ve Ivan Nikolaevich Kramskoy'un “Çöldeki İsa” adlı iki tablosunu dikkatinize sunuyoruz. Bu kadar farklı karakterlerin pozlarındaki neredeyse gerçek benzerliğe dikkat edin. Ancak resmini Perov'un portresinden bağımsız olarak yaratan Kramskoy, tesadüfen benzer bir sonuca ulaşmadı: Onun Mesih'i hem ilahi bir karakter hem de iyiyle kötü arasında seçim yapan herhangi bir dönemin insanının görüntüsüdür.

Yabancı Şimşon

Evrensel doğa, hem Dünya'da hem de uzayda iki şekilde kendini gösterir; bunlardan birine İlahi hakikate karşılık gelen yüksek doğa dediğimiz, diğer yönü ise yüzeyde Tanrısal hakikate karşılık gelen alt doğa adını veriyoruz. İlahi olana karşı. Eğer en yüksek doğa mutlak bilgi ve evrensel birlik fikrini somutlaştırıyorsa, o zaman daha düşük doğa cehalet kisvesi altında maksimum evrensel bölünme için çabalar. Yüksek doğa esas olarak tanrıların veya devaların krallığıdır ve alt doğada asuralar kendi güç hiyerarşisine sahip olarak topu yönetir. Tanrılar veya devalar için (Hint Vedik kültürel geleneğinde, devalar tanrılardır, Avestan geleneğinde asuralara devalar denir. Yazar Vedik terminolojiye uyar - editörün notu), dünyanın gerçekliğine dair algı ve farkındalıkla karakterize edilir. içeride asuralar aynı zamanda dünyanın gerçekliğini sadece dışarıdan algılarlar. Böylece devalar, olayların özünü kendi bütünlüğü içinde, dünyada olup biten her şeyin anlam ve amacını idrak ederler; Evrendeki her şeyin gerçek özünden ve amacından bir cehalet perdesiyle ayrılan asuralar, bu dünyanın yalnızca maddi değerlerini algılayıp manipüle edebilmektedir. Gerçek amacın anlaşılması onlar için erişilemezdir, çünkü bu ancak dünyanın gerçekliğini, cehaletle ayrıldıkları çözülmez birlik içinde algılamakla mümkündür. Bu bakımdan bölmeyi anlamak ve ona hakim olmak için kullanırlar. Devalar ve asuralar normal ve miyop görüşe sahip insanlarla karşılaştırılabilir. Bir resme bakarken devalar onu bir bütün olarak görürler, ancak asuralar ona parçalar halinde bakabilirler ve bu nedenle resmin tamamına onlar için erişilemez. Onlar, bir fili inceleyen üç kör adam gibidirler ve her biri onun sadece bir kısmını algılar. Bu tür bir algılamanın ardından, araştırmalarının sonuçlarına dayanarak, her biri bilginin yalnızca bir parçası olan ancak bilginin tamamı olmayan görüşlerini ifade edebildiler. Buradan Asurik iradenin rehberleri ve uygulayıcıları olan insanların Evrendeki ve tabii ki Dünyadaki her şeyin gerçek amacını bilemeyeceği sonucu çıkıyor. Gerçek hedefi bilmeden, onun yerine çeşitli planlar koyarlar ve bunların uygulanması onların hedefi haline gelir.

Cehalet körlüğüne kapılan Asurik güçler, yalnızca İlahi iradenin uygulayıcısı oldukları İlahi evrimin karşı konulmaz akışını gerçekleştirememekte ve bu akışı gerçekleştirme fırsatı verilen çok az kişi buna direnmeye çalışmaktadır. . Ancak hem onlar hem de diğerleri, eylemlerinin herhangi birinin İlahi Olan tarafından kendi amaçları doğrultusunda onaylandığını ve bunu bütünüyle bilmelerine izin verilmediğini bilmiyorlar.

Bir tane var çok önemli özellik Evrendeki her şeyin etkileri ve etkileşimleri - bunlar uyum içinde gerçekleşir. Ve bu özelliğin sonucu, evrensel doğanın güçleriyle bir şekilde uyum içinde olduğunda insan kişiliğinin dönüşümüdür.

İnsan, asuralardan ve devalardan farklı olarak, Evrenin tüm sonsuz olasılıklarını kendi içinde içerir ve asuraların titreşimleriyle uyumlu olanlar, onların etkisi altında, yalnızca açılmakla kalmaz, aynı zamanda büyür, her şeyi bir kenara iter. diğer insan nitelikleri. Aynı zamanda, yalnızca bir insandaki düşük ve yıkıcı her şeyi ortaya çıkarmayı amaçlayan yeteneklere sahip olan bir kişi, asuradaki hiçbir şeyi değiştiremez. Bu nedenle, dışsal olarak tezahür eden dünya, düşük yıkıcı titreşimlere sahip fırsatların ortaya çıktığı, daha düşük doğanın bir alanıdır. Bu açıklama, "buğdayı samandan" ayırmak ve manevi yolda yürüyen insanlar için - onları dönüştürmek için kusurlarının farkına varmak için gereklidir.

İnsan evrensel doğaya aittir; buna göre, biri daha yüksek doğanın, diğeri daha düşük olanın etkisi altında olan iki kutba bölünmüştür. Ve eğer birincisi İlahi hakikate yönelirse ve İlahi güçlerin etkisi altındaysa, o zaman insanın dış kısmının ait olduğu ikincisi, tecelli eden dünyanın değerlerine yönelir ve İlahi güçlerin etkisi altındadır. asuralar. Bu asura, İsa Mesih'e, eğer kendisine taparsa, dünyanın tüm krallıkları üzerinde güç vereceğini söyleyerek onu baştan çıkarmaya çalıştı. İsa Mesih'in kendisini suçlayanlara söylediği şey onunla ilgiliydi: "Sizin tanrınız şeytandır." Güç ve zenginlik peşinde koşan insanlar asuranın iradesini yerine getirmiyor mu? Bölünmemiş güce olan tutkusunu ve ona tapınmasını onlar aracılığıyla tatmin etmiyor mu? Dinleri ve insan ruhlarını yozlaştıran, insanlığı canavarın (Deccal'in) gelişine oldukça bilinçli bir şekilde hazırlayanlar onlar değil mi? Şu anda isminin sembolü her yere yayılıyor - “666” (Kıyamet 13, 18.). bu insanlar sadece canavarın gelişine insanlığı hazırlamakla kalmıyor, onunla uyumlu bir atmosfer yaratıyor, aynı zamanda her yere canavarın adının sembollerini yerleştirerek, onu gelişi için acele etmeye davet ediyor gibi görünüyorlar. Bir örnek bir barkod olabilir. Sonra S.V. Valtsev'in “İnsanlığın Gerilemesi” kitabından bir alıntı alıyorum: Barkod, bir sayı olmasa da sayıya benzeyen bir sayıdır AMA. Her barkod 666 şifreli numarayı içerir. Bu, herhangi bir ürünün ve artık belgelerimizin Deccal'in işaretiyle işaretlendiği anlamına gelir. Bu gerçekten doğru mu? Paketin üzerindeki siyah çizgili ve altında rakamlar bulunan beyaz etikete herkes aşinadır...

Bu sayı yazma yöntemi 19. yüzyılda ABD'de icat edildi. Barkod, ürünün menşe ülkesini, kalitesini, adını ve bazen de maliyetini gösterir. Modern bir barkod, her sayının farklı kalınlıktaki çizgilere karşılık geldiği bilgisayar tipi bir gösterimdir.

Herkes her barkodun başında, ortasında ve sonunda diğerlerinden biraz daha uzun olan ince paralel çizgilere sahip olduğunu doğrulayabilir. Bunlara “güvenlik paralellikleri” adı veriliyor. Doğru, bu satırlar herhangi bir sayıyla imzalanmamıştır, ancak grafiksel olarak yalnızca bir sayıyla aynıdır - altı. Kesinlikle herhangi bir barkodun üç altılı içerdiği ortaya çıktı. Bilgisayar teknolojisiyle çalışan pek çok uzman bize şu güvenceyi veriyor: "6 rakamını ayırma çizgisi olarak kullanmaya gerek yoktu."

Böylece, "bu dünyanın prensi" ve onun iradesinin uygulayıcıları, elbette temel özlerine karşılık gelecek olan kendi cennetlerini Dünya'da inşa ediyorlar. Örneğin bir kurbağa, eğer mümkün olsaydı, Dünya'da kendi bataklık cennetini kurardı. Onlar burada ne yapıyorlar? modern dünya Asuraların iradesinin uygulayıcıları olan yönetmen Daneliya Georgy Nikolaevich, “Kin-dza-dza” filminde çok iyi performans gösterdi.

Sri Aurobindo insanın içeriden yaşaması gerektiğini söylerken, kişinin bu dünyadaki faaliyetlerinde kalbine güvenmesi gerektiğini kastediyordu. Dünyayı içeriden anlamak, tanrıların veya devaların Evrenin gerçekliğini algılama şeklidir. İçeriden yaşamak, bu tecelli eden dünyaya bağlı kalmamak, insanlığı yozlaşmaya sürükleyen Asur ilkelerine göre yaşamak ve aynı zamanda bu dünyanın gerçekliğini bilinç yükselişi için kullanmak demektir. İçeriden yaşayan bir kişi için hiçbir ahlaki kurala veya yasaya gerek yoktur, çünkü içeriden yaşamak tüm dünyayla en yüksek uyum içinde olmak demektir.

İnsan bilincinin iki kutbu vardır; biri dış dünyaya, diğeri iç dünyaya dönüktür. Ve eğer düşük doğa dış dünyada hüküm sürüyorsa, o zaman yüksek doğa da iç dünyada hüküm sürer. Asurik güçler, dış değerler dünyasını içeriden algılayan bir kişiyle ilgilenmez, çünkü bu durumda onların etkisinden çıkar.

Yalnızca bu dünyanın ilahi hakikatle uyumlu değerleri doğru olabilir. Onunla uyumsuz görünenler yanlış değerlerdir. Başka bir tanım da mümkündür: Gerçek değerler, kişiyi maddi dünyanın değerlerine bağlamaz ve ona bağımlı kılmaz. Ve bir önemli özellik daha var - gerçek değerlere doğru hareket her zaman gönüllü çaba gerektirir, aynı zamanda yanlış değerler kendi içlerinde cezbedicidir ve bir kişinin kendi yönünde hareket etmesi için hiçbir çabaya gerek yoktur, yalnızca zımni rıza vardır bunu hemen kullanacaklar ve onu kendilerine bağımlı hale getirecekler ve buna göre daha sonra dünya görüşünü dönüştürecekler. Bu durumda, kişide bir tür zihinsel hadımlık meydana gelir, ardından İlahi hakikatle uyumlu olan her şeyi fark etmeyi bırakır ve kalbinde vicdanın sesi azalır. Artık kişi dünyayla olan etkileşimlerinde yüksek bir uyum aramayacak, egoya ve dış yasa ve kurallara dayalı olarak ya duyusal uyumdan ya da zihinsel uyumdan tamamen memnun olacaktır.

Doğru ve yanlış değerlerin farklılıkları yalnızca kişinin içinde vardır, ancak dış dünyada bunlar birbirinden ayırt edilemez. Dış dünyada bunlar aynı gerçekliğin yalnızca görünen yüzleridir. Bu nedenle, eğer bir kişi arzuların bedeni tarafından desteklenen zihniyle yaşarsa, o zaman onun için yanlış değerler doğru, gerçek değerler ise yanlış olacaktır. Sahte değerler arasında fetişizmin özel bir yeri vardır. Fetiş, koşulsuz tanınmaya, kör tapınmaya konu olan bir şeydir (Sözlük) yabancı kelimeler L.P. Krysin ed. Eksmo 2008). Fetiş, bir kişi için hem yaratıcı hem de yıkıcı olabilecek bu dünyanın gerçekliğinin birçok yönünü içerir. Bunun nedeni, fetişin kişinin bilincini daraltması ve dolayısıyla onun gerçekliği gerçekte olduğu gibi algılamasına izin vermemesidir. Örneğin sosyal düzlemde bir kişinin sosyal konumu bizim için otoriterdir, ancak bu konum yalnızca bu kişinin gerçek yüzünün yerini alan bir maskedir. Ama biz eleştirel değiliz çünkü fetiş bizden koşulsuz tanınmayı çağrıştırıyor sosyal durum kişi ve bu duruma karşılık gelen psikolojik özellikler. Biz sözde Kutsal Yazıları hiçbir şekilde eleştirmiyoruz. Yalanı, saldırganlığı, ihaneti ve insan psikolojisinin daha pek çok aşağılık yönünü tasdik etse bile kutsal olduğuna inanıyoruz. Kör inanç tehlikelidir çünkü kişi gerçeği gerçekte olduğu gibi görmez. Bizim için yetkili olan kişilerin çeşitli açıklamaları, bu kişiler bizim için hoş olmasa da, bu yetkililerin bahsettiği gerçekliğe karşı tutumumuzu önemli ölçüde değiştirebilir. Peki ya bir kişiyi tetikleyen çeşitli tatil tarihleri? Ve biz kendimiz, belirlenen tatilde neden şenlikli hissettiğimizi gerçekten anlamıyoruz. Bize havai fişek gösterecekler ve biz de oraya geleceğiz. Şenlik havası. Biz "demokrasi" kelimesine gerçek anlam yüklüyoruz, ancak bu kelime uzun süredir arkasında kanunsuzluğun ve yalanların hüküm sürdüğü bir maskeden başka bir şey değil. Bir kişiyi çevreleyen her şeye yakından bakarsanız, insanların semboller arasında, büyük ölçüde sembolik bir yaşam içinde yaşadıklarını ve bunların arasında fetişin onurlu bir yer tuttuğunu keşfetmek kolaydır.

1) I. Bunin hikayede "San Francisco'lu Bay" sahte değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve bu tanrıya tapıyordu. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, adamın gerçek mutluluğun yanından geçtiği ortaya çıktı: Hayatın ne olduğunu hiç bilmeden öldü.

2) Basit bir köylü kızının adı Joan of Arc bugün herkes biliyor. Fransa, 75 yıl boyunca İngiliz işgalcilere karşı başarısız bir savaş yürüttü. Jeanne, kaderinin Fransa'yı kurtarmak olduğuna inanıyordu. Genç köylü kadın, kralı kendisine küçük bir müfreze vermeye ikna etti ve en akıllı askeri liderlerin yapamadığını yapmayı başardı: şiddetli inancıyla insanları ateşledi. Yıllar süren rezil yenilgilerden sonra Fransızlar nihayet işgalcileri yenmeyi başardılar.

Gerçekten harika olan bu olay üzerinde düşündüğünüzde, bir kişinin büyük bir amaç doğrultusunda yönlendirilmesinin ne kadar önemli olduğunu anlarsınız.

3) Çok az kişi ünlü bir filmin çekimleri sırasında bunu biliyor N. Mikhalkova “Güneş Tarafından Yandı”, Hava kötüleşti, sıcaklık eksi altıya düştü. Bu arada senaryoya göre yazın bunaltıcı geçmesi gerekiyor. Tatilcileri canlandıran oyuncular buzlu suda yüzmek, uzanmak zorunda kaldı soğuk zemin. Bu örnek, sanatın kişiden fedakarlık ve tam bir özveri gerektirdiğini göstermektedir.

4) Fransız yazar G. Flaubert romanda "Madam Bovary"Hayatın çelişkileri arasında sıkışıp kalan ve kendini zehirlemeye karar veren yalnız bir kadının kaderinden bahsetti. Yazarın kendisi de zehirlenme belirtileri hissetti ve yardım istemek zorunda kaldı. Daha sonra şunu söylemesi tesadüf değil: “Madam Bovary benim.”

5) Kişinin mesleğine sadakat saygıyı emretmekten başka bir şey olamaz. Narodovoletler Nikolay KibalçiçÇar'a suikast girişiminde bulunmaktan dolayı ölüm cezasına çarptırıldı. Ölmeyi beklerken proje üzerinde çalıştı Jet motoru. Kendi hayatından çok buluşun akıbetiyle ilgileniyordu. Onu infaz yerine götürmek için geldiklerinde Kibalchich, jandarmaya uzay aracının çizimlerini verdi ve bunları bilim adamlarına teslim etmesini istedi. "Korkunç bir infazdan önce bir kişinin insanlık hakkında düşünecek güce sahip olması çok dokunaklı!" - K. Tsiolkovsky bu manevi başarı hakkında böyle yazdı.

6) Yönetmen Vladimir Bortko, olağanüstü oyuncu hakkında “Kirill Lavrov'un muazzam sıkı çalışmasına ve sabrına her zaman hayran kaldım” diyor: “Yeshua ile Pontius Pilatus arasındaki 22 dakikalık bir konuşmayı filme almak zorunda kaldık, bu tür sahneler iki hafta sürüyor filme almak. Sette 80 yaşındaki Lavrov, film ekibine tek bir sitem bile söylemeden 12 kg ağırlığındaki göğüs zırhıyla 16 saat geçirdi.

Sorunlar:

Bir kişinin (sanatçı, bilim adamı) dünyanın kaderine ilişkin ahlaki sorumluluğu

Kişiliğin tarihteki rolü

İnsanın ahlaki seçimi

İnsan ve toplum arasındaki çatışma

İnsan ve doğa

Destekleyici tezler:

1. İnsan bu dünyaya onun nasıl olduğunu söylemek için değil, onu daha iyi hale getirmek için gelir.

2. Dünyanın nasıl olacağı herkese bağlıdır: aydınlık ya da karanlık, iyi ya da kötü.

3. Dünyadaki her şey görünmez bağlarla birbirine bağlıdır ve dikkatsiz bir hareket veya beklenmedik bir söz, en öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir.

4. Yüksek insani sorumluluğunuzu hatırlayın!

Alıntılar:

1. İnsanların eylemlerini iyi ve kötü olarak ayıran şüphesiz bir işaret vardır: İnsanların sevgisi ve birliği eylemi artırır - iyidir; düşmanlık ve ayrılık yaratır - o kötüdür (L. Tolstoy, Rus yazar).

2. Dünya kendi başına ne kötü ne de iyidir; sizin onu neye dönüştürdüğünüze bağlı olarak her ikisinin de bulunduğu yerdir (M. Montaigne, Fransız hümanist filozof).

3. Evet - teknedeyim. Dökülme bana dokunmayacak! Ama halkım boğulurken ben nasıl yaşayabilirim? (Saadi, İranlı yazar ve düşünür)

4. Karanlığa lanet etmektense küçük bir mum yakmak daha kolaydır (Konfüçyüs, eski Çin düşünürü).

6. Sevin ve istediğinizi yapın (Kutsal Augustine, Hıristiyan düşünür).

7. Hayat ölümsüzlük mücadelesidir (M. Prishvin, Rus yazar).

8. Karanlığa girdiler ama izleri kaybolmadı (W. Shakespeare, İngiliz yazar).

Argümanlar:

Herkesin elinde kader barış

1) Pervomaisk yakınlarındaki bir askeri operasyonda, militanların saldırısını püskürten savaşçılar bir kutu el bombasına koştu. Ancak açtıklarında el bombalarının sigortasının olmadığını gördüler. Fabrikadaki paketleyici onları koymayı unuttu ve onlar olmadan el bombası sadece bir demir parçasından ibarettir. Ağır kayıplar veren askerler geri çekilmek zorunda kaldı ve militanlar içeri girdi. İsimsiz bir kişinin hatası korkunç bir felakete dönüştü.

2) Tarihçiler, Türklerin, birisinin kapatmayı unuttuğu bir kapıdan geçerek Konstantinopolis'i ele geçirebildiklerini yazıyor.

3) Yirminci yüzyıl, insanlık tarihinde dünya savaşlarının birinci yüzyılı, kitle imha silahlarının yaratıldığı yüzyıldır. İnanılmaz bir durum ortaya çıkıyor: İnsanlık kendini yok edebilir. Hiroşima'da atom bombası kurbanlarının anısına yapılan anıtta şöyle yazıyor: "İyi uykular, hata tekrarlanmayacak." Bunun ve daha birçok yanlışın tekrarlanmaması için barış mücadelesi, kitle imha silahlarına karşı mücadele evrensel bir nitelik kazanıyor.

4) Ekilen kötülük yeni kötülüğe dönüşür. Orta Çağ'da farelerin istila ettiği bir şehir hakkında bir efsane ortaya çıktı. Kasaba halkı onlardan nereye kaçacaklarını bilmiyordu. Bir adam kendisine ödeme yapılması halinde şehri iğrenç yaratıklardan arındıracağına söz verdi. Tabii ki vatandaşlar da bunu kabul etti. Fare yakalayıcı kaval çaldı ve seslerden büyülenen fareler onu takip etti. Büyücü onları nehre götürdü, tekneye bindi ve fareler boğuldu. Ancak talihsizlikten kurtulan kasaba halkı, söz verdiklerini ödemeyi reddetti. Sonra büyücü şehirden intikam aldı: yine kaval çaldı, şehrin her yerinden çocuklar koşarak geldi ve onları nehirde boğdu.

Kişiliğin tarihteki rolü

1) I. Turgenev'in “Bir Avcının Notları” büyük rol oynadı kamusal yaşamÜlkemiz. Köylüler hakkında parlak, canlı hikayeler okuyan insanlar, sığır gibi insanlara sahip olmanın ahlaka aykırı olduğunu fark ettiler. Ülkede serfliğin kaldırılması yönünde geniş bir hareket başladı.

2) Savaştan sonra birçok Sovyet askerleri Düşman tarafından esir alınanlar vatan haini olarak mahkum edildi. Hikaye M. Sholokhov “İnsanın Kaderi”, Bir askerin acı kaderini gösteren bu olay, toplumu savaş esirlerinin trajik kaderine farklı bir gözle bakmaya zorladı. Bunların rehabilitasyonu ile ilgili bir yasa çıkarıldı.

3) Amerikalı yazar G. Beecher Stowe bir roman yazdı "Tom amcanın kabini" acımasız bir çiftçi tarafından dövülerek öldürülen uysal bir siyah adamın kaderini anlatıyordu. Bu roman tüm toplumu sarstı, ülkede bir salgın çıktı. İç savaş ve utanç verici kölelik kaldırıldı. Sonra bu küçük kadının büyük bir savaş başlattığını söylediler.

4) İngiltere Kralı III. Edward'ın küstahlığının neye yol açacağını tam olarak anlaması pek olası değil: devlet ambleminde narin zambaklar tasvir etti. Böylece İngiliz kralı, bundan sonra komşu Fransa'nın da kendisine tabi olduğunu gösterdi. Güce aç bir hükümdarın bu çizimi, Yüzyıl Savaşları insanlara sayısız felaket getiren.

İnsan ve doğa

1) İnsan, binlerce yıl önce başladığı ölümcül çalışmaya gözümüzün önünde devam ediyor: Üretiminin ihtiyaçları adına hayat dolu ormanları yok etti, susuz bıraktı ve koca kıtaları çöllere çevirdi. Sonuçta Sahra ve Kara Kuma, bugüne kadar devam eden insan suç faaliyetlerinin açık kanıtlarıdır. Dünya Okyanuslarının kirlenmesi bunun kanıtı değil mi? Bir kişi yakın gelecekte kendisini gerekli olan son besin kaynaklarından mahrum bırakır.

2) Ruslarda Halk Hikayeleriİnsanın bencilliği sıklıkla yüceltilir. Emelya'nın mızrağı yakalamaya hiç niyeti yoktu; turna onun kovasına düştü. Gezgin düşmüş bir civciv görürse onu yuvaya koyar; bir kuş tuzağa düşerse onu serbest bırakır; bir dalga bir balığı kıyıya fırlatırsa onu tekrar suya bırakır. Kâr aramayın, yok etmeyin, yardım edin, kurtarın, koruyun - halk bilgeliğinin öğrettiği budur.

3) İnsan müdahalesi zor hayat doğa öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir. Ünlü bir bilim adamı, bölgesine geyik getirmeye karar verdi. Ancak hayvanlar yeni koşullara uyum sağlayamadı ve kısa sürede öldü. Ancak geyik derisinde yaşayan keneler tutundu, ormanları ve çayırları sular altında bıraktı ve diğer sakinler için gerçek bir felakete dönüştü.

4) Dünyada giderek daha fazla konuşulan küresel ısınma Son zamanlarda, felaket sonuçlarla doludur. Ancak herkes bu sorunun, kâr peşinde koşarak doğal döngülerin istikrarlı dengesini bozan insan yaşamının doğrudan bir sonucu olduğunu düşünmüyor. Bilim adamlarının, ihtiyaçların makul şekilde kendi kendine sınırlandırılmasından, kârın değil, yaşamın korunmasının insan faaliyetinin ana hedefi haline gelmesinden giderek daha fazla bahsetmesi tesadüf değildir.

5) Polonyalı bilim kurgu yazarı S. Lem onların içinde "Yıldız Günlükleri" gezegenlerini mahveden, tüm derinliklerini mayınlarla kazıp diğer galaksilerin sakinlerine mineral satan uzay serserilerinin tarihini anlattı. Böyle bir körlüğün cezası korkunç ama adildi. O kader günü, kendilerini dipsiz bir çukurun kenarında buldukları ve ayaklarının altındaki yerin ufalanmaya başladığı gün geldi. Bu hikaye, doğayı açgözlülükle soyan tüm insanlığa yönelik tehditkar bir uyarıdır.

Hayatındaki her insanın kendine ait bir değerler kategorisi vardır ve buna uygun olarak toplumda bir birey olarak yaşar ve tanımlanır. Bunlar kimine göre maddi değerler, kimine göre ise manevi değerlerdir. Ve ne yazık ki her birimiz ve bir bütün olarak toplum için, ilkinin kategorisi büyüyor, ikincisinin kategorisi ise azalıyor. Ve yaşlı insanların hüzünlü iç çekişlerini giderek daha sık duyabilirsiniz: "Ama bizim zamanımızda öyle değildi...". Toplumdaki değerlerin bu kadar yeniden değerlendirilmesinin nedeni nedir?
Babalarımızın, annelerimizin, büyükanne ve büyükbabalarımızın birlikte büyüdüğü eserleri hatırlayalım - bunlar klasiklerin eserleriydi: Turgenev, Puşkin, Lermontov, Gogol, Çehov, Tolstoy ve diğer harika şair ve yazarlar. Ana karakterlerin yüce görüntüleri ve karakterleri, bizi sadakatleri, erkeklikleri, iletişim kültürleri, ince mizahlarıyla onları taklit etmeye teşvik etti, içimizde doğru görev ve onur kavramlarını geliştirdi; ikiyüzlülük, aldatma, kölelik, dalkavukluk, sadakatsizlik, ihanet ve çok daha fazlası gibi karakter özelliklerini açığa çıkardı ve alay etti.

Şimdi hemen hemen her şeyi açarsak Basılı baskı kurgu, bir dergi ya da gazete, televizyonu açalım ya da sinemaya gidelim, ne görelim? Daha önce toplumda aşağılık, utanç verici ve kabul edilemez olarak görülen her şey artık gelişiyor ve hatta normal bir yaşam ve davranış biçimi olarak tanıtılıyor. Ve dürüstlük, nezaket, görev, sadakat ve diğerleri gibi tüm bu gerçek değerler, zamanın gerisinde kalan insanlar için modası geçmiş ve modası geçmiş kavramlar olarak kabul edilir.

Bugün kültür eksikliğinin taraftarları yüksek sesle şunu ilan ediyor: "Çağa uygun yaşamalıyız" ve kendi değer kategorilerini öne sürüyorlar. Ve ne yazık ki bu kategoride ilk sırada para yer alıyor ve günümüzde insanlar para uğruna aldatma, her türlü yalan ve hatta daha ciddi suçlar işliyor.

Bir kişi şunları söyledi: “En çok insanın ölümüne kim sebep oldu? Hitler yüzünden mi, Stalin mi? "Hayır, 100 dolarlık banknotun üzerindeki fotoğraftaki Benjamin Franklin'le tanışın." Elbette bu ifadenin ironisini anlıyoruz, ancak ne yazık ki, bir kişinin değerinin bu kategorisi onu tamamen kişiliksizleştirir, onu zalim, kıskanç, aldatıcı, ikiyüzlü vb. yapar. İncil çok açık bir şekilde şunu söylüyor Bütün kötülüklerin kökü para sevgisidir.

Ülkedeki yeni yasalara ve hükümetin faaliyetlerine karşı sık sık öfke duyabilirsiniz, ancak eğer düşünürseniz - ne olur? değerler ölçeğimi oluşturuyor. Belki daha iyi kendinle başla ve hangi kitapları okuduğuma, hangi dizileri izlediğime, hangi filmleri sevdiğime, sonuçta kocamı veya karımı neden sevdiğime ve onları hiç sevip sevmediğime bir bakın. Eskiden çok yaygın bir söz vardı: "Bana arkadaşını söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim." Günümüzde de geçerliliğini kaybetmemiştir. Birisi dedi ki, insan hiçbir zaman 21. yüzyıldaki kadar yalnız kalmamıştır. Ama öyle görünüyor ki her birimize Cep telefonları sözde arkadaşlardan oluşan bir listeyle tıka basa doluydu. “Sözde” diyorum çünkü aslında arkadaş değiller. Bizim onlara ihtiyacımız var ya da onların bize ihtiyacı var, birbirimizden bir tür karşılıklı yarar sağlayan işbirliği alıyoruz, daha fazlası değil. Eğer bana bir şey olursa kimse nedenini hatırlamaz mı? Evet çünkü kimsenin bana ihtiyacı olmayacak.

Bir adam araba kazası geçirdi ve sakat kaldı; tekerlekli sandalye kullanıcısı karısı onu terk etti; başka bir ailede kör bir çocuk doğdu, yetimhaneye gönderildi; Başka bir ailede, oğul uyuşturucu bağımlısı oldu ve ailesi onu terk edip evden kovdu. Peki merhamet, nezaket, sadakat, gelir, karşılıklı yardım, ebeveynlik veya evlatlık görevi nerede?

İnsanların kendileri için yanlış değerleri seçmeleri nedeniyle, aslında öyle olmayan, bugün dünyayı dolduran benzer insanlık trajedilerinden onlarca ve yüzlerce örnek verilebilir.

Bu yüzden, çocuklarımızın geleceği bugün neyi seçeceğimize bağlıdır. Ve eğer değer kategorimiz para, toplumdaki konum, şöhret, büyüklük vb. ise, o zaman yarın çocuklarınızın sizi gereksiz bulup huzurevine göndermesine şaşırmayın; ya da daha da kötüsü, evinizi, malınızı miras almak için sizi sadece cenazeniz için ziyaret edecekler.