DEMONA'dan yanıt[aktif]
Zaten kadınlara yönelik kuralları kim koydu? Erkeklerin hiçbir şey yapması yasaktır.
Yanıtlayan: Ey gökyüzü ve ay...[acemi]
Hayır yapamazsın!! ! Kirli ve kanayanların kutsal kitaba dokunması genel olarak yasaktır!!!
Yanıtlayan: Zoloto[guru]
Kur'an muhtemelen Müslümanların İncil'i gibidir. kritik günlerİncil'i okuyamazsınız ve dolayısıyla Kuran da okuyamazsınız.
Yanıtlayan: Aurea vasatları[guru]
Arapça'da adet görmeye hayız - akma denir. Hanefi ulemasının tanımına göre hayız yaşını doldurmamış, hamile olmayıp dokuz yaş ve üzeri olan kadının rahminden çıkan kandır. Adet görmenin en kısa süresi üç gün olmakla birlikte çoğunlukla yedi gündür. En uzun süre on gündür.
Dönem temizliği iki dönem arasındaki süredir. Bunun asgarisi onbeş gündür, yani kadının temiz olduğu dönemdir.
Arapça'da doğum sonrası temizlik - nifas - bir çocuğun belirli bir zamanda doğmasıdır. Alim, tanımı gereği, çocuğun doğumundan sonra veya çoğu doğduğunda çıkan kandır. Doğumdan sonra kan yoksa, arınmayı sağlamak için banyo yapması gerekir.
----------
Kadınlara regl döneminde Kur'an okumak günahtır. İbni Ömer, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kritik günlerde olan ve abdestli olan kimse, Kur'an'dan hiçbir şey okumaz." Ama eğer Kur'an'ı okumak gibi bir niyetiniz yoksa, sadece dua şeklinde övgü veya ayetlerle övgüde bulunmak istiyorsanız okuyabilirsiniz, çünkü Kur'an'a saygısızlık yoktur.
Kur'an'a dokunmak günahtır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kur'an-ı Kerim'e ancak pisliklerden temizlenmiş ve abdest almış kimseler dokunsun" (Vakıa Suresi, 79. ayet).
Yanıtlayan: Tamra[guru]
Zavallı kadınlar,
Kendini nereye atarsan, günahkarsın.
Ama erkekler lafadır, Tanrı'nın meshettiğidir. ONLARIN HİÇ BİR GÜNAHI YOKTUR. Ellerinizi nereye atarsanız atın, boynunuza kadar kan içindesiniz ve meshedilmiş olan sizsiniz.
Allah/alah/ bir emirdir, o, makbuldür, sen onu günah içinde doğurursun, günahsızları da ihtiyaçlarında memnun edersin. . Ve onları sadık ya da sadakatsizi yenmek için son mezbahaya götürecek, ne fark eder, yeter ki daha fazla altın olsun.
Küçük kadınlar, Allah'a/Allah'a/ya da başkasına dua edin. Ne kadar günahkar olursanız olun, günahkar olarak öleceksiniz.
Yanıtlayan: Jady[guru]
Okuyabilirsin, dokunamazsın; ve bu sadece Arapça versiyonu. Sonra şu soru ortaya çıkıyor: Arapça okursanız, birinin önüne bir kitap koyup okursanız yeterlidir, ya da internetse, o zaman hiçbir sorun olmaz.
Dahası, Kur'an'ın anlamlarının tercümeleri Kur'an değildir, yalnızca Kur'an'ın anlamsal yorumlarıdır - buna göre bunlar okunabilir ve elinizde tutulabilir.
Soru. Hayızlı iken Kur'an okumak mümkün müdür? Mesela Kur'an okurken mi, yoksa her gün birkaç ayet ezberlerken mi?
Soru. Regl döneminde neler okuyabilirsiniz?
Cevap. 1. Kadınlar tarafından kullanıldığında modern araçlar Hijyen, gerekirse kritik günlerde camilere gitmelerine izin veriliyor.
2. Kadınlar adet döngüsü veya doğum sonrası dönem Abdest almayanlara haram olan şeyler ise şunlardır: Namaz kılmak (namaz kılmak), Kabe'yi tavaf etmek (tavaf), Kur'an-ı Kerim'e dokunmak. Arapça) .
Bununla birlikte, Kur'an-ı Kerim'den tek tek ayetlerin okunması şu durumlarda yasak değildir: ayetlerin dua (dua), hamd ve Rabbi anma (zikir) olarak kullanıldığı ve ayrıca duanın başlangıcında. bir iş veya öğrenme sürecinde. Modern teolojik komisyonların bu konuda vardığı sonuçlar var.
İlahiyatçılar, biraz abdest almadan, sayfalara dokunmadan, ezberden veya metne bakarak Kur'an-ı Kerim okumanın caiz olduğu konusunda görüş birliğindedirler. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T.1, s. 295.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla.
1. Kısım: Hayız (hayız) hükümlerine ilişkin hükümler ve hususlar.
Menstruasyon (Arapça) "hide") – doğal kanama kadınlarda belli bir zamanda herhangi bir sebep olmaksızın ortaya çıkması, yani hastalık, yaralanma, düşme veya doğum nedeniyle değil.
Yüce Allah şöyle dedi: “Sana regl dönemini soruyorlar. De ki: “Onlar acıya sebep olurlar” (İnek Suresi, 2, 222).
Adet sorunlarıyla ilgili kurallar:
1) Adetin olağan süresi birkaç gün gecikirse, bu günler de adet sayılır.
Örneğin adet kanaması genellikle 5 gün sürer ve daha sonra 7 güne çıkar. Bu da 7 günden oluşmaya başladığı anlamına geliyor.
2) Adet normalden erken biterse, kadın temizlenmiş sayılır.
Örneğin adet kanaması genellikle 5 gün sürerken, bir kez sadece 4 gün sürmüştür. Bu adetin sona erdiği anlamına gelir.
3) Ayrıca doğum kontrolüne bağlı olarak adetler artabilir.
Örneğin RİA kullanmak adet döneminizi uzatabilir. Örneğin 5 gün sürdüyse spiral kullanıldıktan sonra 8 güne çıktı. Bu, adetin 8 günden oluşmaya başladığı anlamına gelir. Aynı zamanda kadının, bobinin doğru konumda olduğundan ve kanın rahim derinliklerinden geldiğinden, yara veya kanamadan kaynaklanmadığından ve arteriyel olmadığından emin olmak için Müslüman bir doktora başvurması gerekir. veya venöz kanama.
4) Adetin erken başlaması.
Örneğin adet kanaması genellikle her ayın sonunda başlarken, bir ayda bir hafta veya 10 gün önce başlıyordu. Bu aynı zamanda adet dönemidir.
5) Gecikmiş menstruasyon.
Örneğin adet kanaması genellikle her ayın ortasında başlar ve bir ay sonra ay sonuna kadar ertelenirdi. Bu aynı zamanda adet dönemidir.
Kural : Eğer kadında bir gün ve gece (bir gün) boyunca mevcut olan kan varsa bu kan hayız kanıdır (bu konu birazdan açıklanacaktır).
Kanama durmuşsa, adet normalden daha uzun veya daha kısa olsa ve daha erken veya daha sonra başlamış olsa bile, kadın temizlenmiş sayılır.
Cenab-ı Hak, kadınlara acı veren kanamaya hayız adını vermiştir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur:“Sana regl dönemini soruyorlar. De ki: "Onlar acıya neden oluyorlar"(İnek, 222) .
6) Adet dönemi sürekli olabilir (çoğu kadında olduğu gibi).
Örneğin adet 5 gün boyunca sürekli devam etti ve sonrasında kanama durdu. Bu durumda kadın temizlenmiş sayılır.
7) Adet dönemi aralıklı ise kadının kan gördüğü günler adet sayılır. Kanama durmuşsa kadın temizlenmiş sayılır.
Örneğin adetin normal süresi 8 gündü ve bir ayda sadece 4 gün sürdü, sonra 2 gün durdu ve sonra tekrar 2 gün sürdü. Bu durumda ilk 4 gün hayız, 2 gün temizlik (namaz okumak ve oruç tutmak), son 2 gün hayız sayılır. Bunun nedeni onun normal adet süresinin 8 gün olması ve kanamanın temelde adet kanaması olması ve bunun tartışılmaz olmasıdır. İbn Teymiyye'nin görüşü de budur.
Yüce Allah şöyle dedi:“De ki: “Onlar acıya neden oluyorlar. Bu nedenle adet döneminde kadınlarla cinsel ilişkiden kaçının."(İnek, 222).
8) Kanamanın süresi bir gün ve bir gece (bir gün) sürdüyse, bu hayız sayılır.
Hayız süresi hiçbir zaman bir gün ve geceden az olmaz. Eğer kan yukarıdaki süreden daha az çıkarsa, bu da istihaze (ağrılı kanama) sayılır.
Temel kural: Hayız sırasında kan bir gün bir gece veya daha fazla durursa bu, temizlik sayılır. . Örneğin adetin normal süresi 7 gündü. 5. gün sabahın erken saatlerinden gece geç saatlere kadar durdu, böylece peçeteyle kontrol edildiğinde üzerinde iz kalmadığı görüldü. Ve 6. ve 7. günlerde kanama yeniden başladı. Bu, 5. günde bir kadının temizlenmiş sayıldığı anlamına gelir (namaz okur ve oruç tutar), çünkü... Çoğu durumda saflık, kan akıntısının durması ve normal beyaz akıntının ortaya çıkmasıyla belirlenir.
Akıntı bir gün ve geceden az durursa bu süre de hayız sayılır. . Örneğin adetin normal süresi 7 gündü. 5. günde ise durdu sabah namazı(Fajr) öğleden sonraya (İkindi) kadar. Bu süre hayız sayılır çünkü... bir gün ve geceden azdır.
9) Kadının normal hayız dönemi biter ve büyük bir abdest alır, ancak 2 gün veya daha fazla süre geçtikten sonra tekrar başlarsa ve bir günden fazla süren kanama varsa, bu durum (yukarıda belirtildiği gibi) hayız sayılır. yara veya kanama gibi başka bir neden yoktur.
Örneğin adetin normal süresi 4 gündü. Kadının kendini temizlemesinin ardından 6. ve 7. günde kanama yeniden başladı. Bu durumda 6. ve 7. günler de hayız sayılır.
Soru: Bir kadın adet dönemini hangi belirtilerle belirleyebilir? Onlar. Akıntı normalden erken kesilirse temizlenme sayılır mı, normalden uzun sürerse hayız sayılır mı?
Cevap: Öncelikle, normal döngünün başlangıcından önce veya sırasında akıntı erken ortaya çıkarsa, bu adet olarak kabul edilir, çünkü temel budur.
Kanama aniden durursa, bu durumda kadın temizlenmiş sayılır.
İkincisi, örneğin bel ağrısı nedeniyle temizlikten sonra kanama yeniden başlarsa ve adet kanına benzemiyorsa, çünkü renk kırmızıydı (kırmızı) ve kan kokusu normaldi ve kalın değildi ve ayrıca bu endişe veya endişe nedeniyle sık sık oluyorsa ve sonra durursa, o zaman adet değildir.
Ve eğer adet belirtilerinden herhangi biri mevcutsa ve adet süresi normal süreden daha kısa değilse, o zaman bu akıntı adet sayılır.
10) Aylardan birinde adet süresi normalden uzunsa bu da adettir.
Mesela normal hayız süresi 5 gün sürüyordu, ancak bir ayda 11 güne kadar sürüyordu ve bu sürenin sonunda kadın temizlendi. Bu, bu aydaki adet döneminin 11 gün olduğu anlamına geliyor.
- Ancak akıntı daha da devam ederse kadının en uzun hayız süresini yani 15 günü beklemesi gerekir. Daha sonra büyük bir abdest (gusül) almalı ve böylece kendini arındırmalıdır. 15 gün sonra kanama durmazsa, her namazdan önce elbiselerini temiz tutarak küçük bir abdest almalıdır. Alimlerin çoğuna göre bu kan istihaze (ağrılı kanama) sayılır.
- Ancak ikinci aydan itibaren kan akıntısı devam ederse ve kadın bir ay veya buna yakın bir süre istihaze halinde bulunmuşsa ve akıntı bir veya iki gün dışında durmamışsa, bu durumda; İstihazenin aşağıdaki hükümlerine dönelim:
Birinci konum : İstihaze başlamadan önce hayızının genellikle kaç gün sürdüğünü (mesela 5 veya 8 gün) ve hangi saatte (ayın başında, ortasında veya sonunda) normal âdetini beklemesi gerektiğini bilen kadın Her zamanki saatte ayrılmak Bu namaz ve oruçtur. Daha sonra büyük bir abdest (gusül) almalı ve dua etmeye başlamalıdır. Devam eden akıntılarda ise kadın istihaze etmeli ve her namazdan önce küçük bir abdest (taharat) almalıdır.
İkinci konum : Bir kadının hayızlı günleri belli değilse ve belli bir süresi varsa, ancak istihaze sırasında bazı günlerde kan hayız kanına benzer (koyu renkli, koyu renkli) olmasıyla ayırt edilirdi. ile kalın hoş olmayan koku). Bu durumda bu günler hayız sayılır ve kadının namazı ve orucu terk etmesi gerekir. Geriye kalan günler istihaze sayılır.
Kadının, hayız kanı gibi kan bittikten sonra, temiz sayıldığı için, büyük abdest alması, gusül etmesi, namaz kılması ve oruç tutması gerekir. Ağrılı kanama (istihad) devam ederse, her namazdan önce abdest alması (taharat) gerekir.
Üçüncü konum : Bir kadın, hayız gününün belli gün sayısını ve belli bir zamanını bilmiyorsa ve hayız kanını istihazeden ayırt edemiyorsa, her ay yaklaşık 6-7 gün beklemesi gerekir. Çünkü bu, çoğu kadın için hayızdır. . Bu sürenin kesin olması, bir ayın 5 gün, diğer ayın 6 gün beklemesi şeklinde olmamalıdır. Bu dönemi akrabalarına göre belirlemelidir: annesi, kız kardeşleri, baba tarafından teyzeleri ve anne tarafı. Ve eğer çoğunun adet dönemi örneğin 5 gün sürüyorsa, o zaman aynı süreyi beklemesi gerekir. Böylece onun konumu, belirli bir süre hayız gören akrabalarının durumuna benzer hale gelir. Ve bu istihaze bitene kadar devam edecektir.
“İstihaze başlamadan önce hayızının kaç gün süreceğini bilen kadının, âdetini her zamanki saatinde beklemesi gerekir.
-Haz döneminde belirli gün sayısı ve belli bir süreye sahip olmayan ve hayız kanını istihazeden ayırt edebilen kimsenin kanla hidayet etmesi gerekir.
- Adet gününün belli gün sayısını ve belli bir zamanını bilmeyen ve hayız kanını istihazeden ayırt edemeyen kimse için, hayız süresine göre en iyi bekleme süresi 6-7 gündür. akrabalarının çoğunun günleri.
Bölüm 2. Sarı, kahverengi ve düzenli beyaz akıntıya ilişkin kurallar.
Sarı akıntı sarı sıvı bir maddedir.
Loş, koyu akıntı: Kirli su renginde fakat kan rengine veya kırmızıyla karışık bir renge benzemez. Çoğu durumda kahverengidirler.
Bir kadın adetinin düzelip düzelmediğini nasıl anlayabilir?
1) Normal beyaz akıntı ortaya çıktığında: Adet arasındaki temiz dönemde rahimden gelen beyaz yapışkan bir sıvıdır.
2) Kuruysa: Peçeteyle kontrol ederseniz üzerinde iz kalmaz. “Kuruluk” kelimesi, kan, sarı veya kahverengi akıntı izlerinin olmaması anlamına gelir çünkü. çoğu durumda kadınların cinsel organlarında ıslak akıntı sürekli olarak mevcuttur.
Sarı, kahverengi ve beyaz akıntıya ilişkin kurallar.
1) Adet sırasında sarı ve kahverengi akıntı varsa adet sayılır. Örneğin adetin normal süresi 5 günden oluşuyordu. İki günlük hayızdan sonra bir ay içinde akıntı sarıya döndü ve Kahverengi ve ardından son 2 gündür olağan kanama devam etti. Bu, 5 günün tamamının hayız sayıldığı anlamına gelir.
2) Hayız sonunda, temizlenmeden önce sarı ve kahverengi akıntı ortaya çıkarsa, o da hayız sayılır. Mesela adet 5 gün sürdü, sonraki 2 gün içinde sarı ve kahverengi akıntı çıkmaya başladı, ardından düzenli beyaz akıntı başladı. Bu, 7 günün tamamının hayız sayıldığı anlamına gelir.
3) Temizlendikten sonra sarı ve kahverengi akıntılar hayız sayılmaz. Mesela hayız dönemi sona ermiş ve kadın temizlenmiş olur. Daha sonra sarı ve kahverengi akıntı gördü. Bu durumda istihaze sayılır ama hayız sayılmaz. Kadının her namazda elbiselerini pisliklerden temizlemesi ve abdest alması gerekir. Ümmü Atiyye (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Temizlendikten sonra sarı ve kahverengi akıntıyı adet saymadık.” .
Kural: adet sırasında veya hemen ardından temizlenene kadar sarı ve kahverengi akıntı ortaya çıkarsa, bu adet olarak kabul edilir.
4) Adet ağrısının eşlik ettiği menstruasyon öncesinde veya sırasında aralıklı sarı ve kahverengi akıntı ve adetlerin başlangıcından önce sürekli akıntı, aşağıdaki durumlarda adet sayılır:
- Adet sancısı ile birlikte adet başlangıcından önce aralıklı olan sarı ve kahverengi akıntı adet sayılır. Örneğin bir kadında reglin başlangıcından iki üç gün önce her gün adet ağrısıyla birlikte sarı ve kahverengi akıntı olur ve daha sonra regl başlar. Bu, ilk 3 günün de adet sayıldığı anlamına gelir.
- Adet sırasında oluşan ağrı olmadan, adet başlangıcından önce aralıklı olarak sarı ve kahverengi akıntı gelmeye başlarsa, bu istihaze olur.
- Adet başlangıcından önce sürekli olarak sarı ve kahverengi akıntı gelmeye başladıysa bu durum adet sayılır. Örneğin sarı ve kahverengi akıntı 3 gün boyunca sürekli devam ediyor ve dördüncü günde adet görmeye başlıyor, ardından ilk 3 gün de adet sayılıyor.
- Adet ağrısıyla birlikte adetin ilk günlerinde gelmeye başlayan sarı ve kahverengi akıntı da adet sayılır.
5) Adetin ilk günlerinde adet sancısı ile birlikte koyu renkli veya kahverengi akıntı ortaya çıkarsa, adet sayılır. Bu, sürekli olmaları ve aralarında kuruluk olmaması şartıyla sağlanır. Bu akıntı başlayıp sonra kesildiğinde hayız sayılmaz çünkü... En kısa adet dönemi yukarıda açıklandığı gibi en az bir gün sürer.
6) Bir kadın kendini temizlediyse (normal beyaz akıntıyı gördüyse), sonra sarı ve kahverengi öne çıkmaya başladıysa, sonra beyaz, sonra tekrar sarı ve kahverengi, o zaman bu durumda ilk normal beyaz akıntı temizlik anlamına gelir.
7) Adet dönemiyle birlikte sürekli olarak sarı ve kahverengi akıntı geliyorsa ve daha sonra yavaş yavaş kahverengiden kahverengiye dönmeye başladıysa sarı, bu durumda kadın temizlenene kadar (yani normal beyaz akıntı veya kuruluk oluşana kadar) beklemelidir.
Akıntı yavaş yavaş sararmaya başladıysa ve aralıklıysa, örneğin kadın bunu günde yalnızca bir kez gördüyse ve sıradan beyaz akıntının gelişi 3 gün geciktiyse, bu durumda ilk akıntının ortaya çıkışı sarı akıntı arınma anlamına gelir.
Temizlik kontrolü:
Salih seleflerden bazıları şöyle demiştir: "Kadının geceleyin paklığını kontrol etmesi farz değildir. Aişe (Allah ondan razı olsun) ve diğerlerinin söylediği gibi, daha önce kandil yoktu. Bu, yatmadan önce veya sabah namazı sırasında ona farzdır. Onlar. Kadınlar namaz sırasında temizlik durumunu kontrol etmelidir, ancak geceleri değil, çünkü bu halk arasında kabul edilmez.”
Tam abdestin (gusl) açıklaması.
Hayızdan sonra büyük abdest alınır, Doğum sonu kanama(nifasa), çiftleşme ve ayrıca Hac veya Umre için ihrama girmeden önce.
1) Kalbinle niyet etmek gerekir.
2) “Bismillah” deyin, ellerinizi 3 defa yıkayın ve kendinizi yıkayın.
3) Abdesti eksiksiz yapın.
4) Saçlarınızı, saç köklerini ovalayarak durulayın.
5) Durulama Sağ Taraf vücudunuzu öne ve arkaya, elinizle ovuşturarak.
6) Durulama Sol Taraf vücudunuzu öne ve arkaya, elinizle ovuşturarak.
Abdestin sadece farz olanlarını yerine getirmek için ise, kendinizi yıkamanız, ağzınızı çalkalamanız ve burnunuzu çalkalamanız gerekir. Daha sonra adet dönemini, doğum sonrası kanamayı veya çiftleşmeyi temizlemek amacıyla başınıza ve tüm vücudunuza su dökün.
Notlar
Not 1): Bu, adetin sonunda yapılan zorunlu büyük abdestin, çiftleşme nedeniyle doğum sonrası kanamanın ve sonrasında kadının namaz kılabilmesinin tam bir açıklamasıdır. Büyük abdestten sonra küçük abdest almaya gerek yoktur.
Not(2): Eğer kirlenme çiftleşme nedeniyle olmuşsa ve hemen hayız başlamışsa, kadının Kur'an-ı Kerim okuyabilmesi için büyük bir abdest alması gerekir.
Kullanışlı bilgi.
Fayda #1: Hayızdan sonra büyük abdest alan kadının, bir parça pamuklu beze misk (firsata misk) sürmesi ve kanın çıktığı yeri sürmesi müstehaptır. Aişe'nin (Allah ondan razı olsun) dediği gibi: “Bir kadın, Peygamber Efendimiz'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hayızdan sonra nasıl büyük bir abdest alınacağını sordu. Ona büyük bir abdest almayı, sonra misk kokulu bir bez parçası alıp onunla yıkanmayı öğrettiğini hatırlıyorum. Şöyle dedi: "Kendimi bununla nasıl temizleyebilirim?" “Onunla kendini temizle, sübhanallah!” buyurdu. “Kanın geldiği yeri silin” dedim.
Kelime anlamları:
Firsatu min misk: Bir kadının adet sonunda silmek için kullandığı, misk kokulu (sıvı veya katı) pamuklu bir bez parçası.
Kelimeler: “Kanın çıktığı yeri silin” : Çoğu bilim adamı bunun cinsel organlarla ilgili olduğunu söyledi.
- Bu nedenle kadının bir bez parçasına, peçeteye vs. koku vermesi gerekir. tütsü sürün ve cinsel organlarınızı onunla silin.
- Bazı alimlerin zikrettiği bu eylemin hikmeti:
1) Kan kokusunu giderir.
2) Vajinadan gelen akıntıyı keser.
3) Bundan sonra bir kadının sıradan beyaz akıntı veya kuruluk yardımıyla temizliğini öğrenmesi daha kolaydır.
Not: Hac ve umre nedeniyle buhur kullanmak yasak olmadığı sürece, kocası hayatta olmasa bile bu sünnete uymak müstehaptır.
Fayda #2: Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dedi: "Misk, en güzel kokudur." Misk, Cennetin tütsüsüdür ve pek çok faydası vardır.
Soru. Bazı kadınlar, bu dönemde namaz kılmamalarından ve oruç tutmamalarından kaynaklandığını zannederek, uyuşukluk ve dikkatsizlikten, adet döneminde acı çekme hissinden veya doğum sonrası kanamadan şikayetçidirler. Tedavisi nedir?
Cevap. Şüphesiz Yüce Allah, kadınlara olan rahmetinden dolayı namaz kılmayı ve oruç tutmayı yasaklamıştır ve O, çok merhametlidir. Ancak Allah'a hamd olsun, hayırlara ve ibadetlere giden yollar çoktur. Müslüman bir kadın, Kur'an'ı ezberden okumak veya eldiven ve benzeri saf bir bariyer yardımıyla tüm işlerinde Allah'a yaklaşmalıdır. Ayrıca Allah'ı anmak, istiğfar etmek, ezan sonrası dua etmek, anne ve babaya itaat etmek, aile bağlarını sürdürmek, üzüntüyü gidermek, oruçluyu doyurmak, hastaları ziyaret etmek, faydalı kasetler dinlemek, ilim veren toplantılara katılmak. .. Ve eğer herhangi bir şeye karar verirse, yardım isterken (dua al-istikhara) dua etmeden, dua sözlerini okumasına izin verin.
3. Kısım: Ağrılı kanın (istihad) hükümlerine ilişkin hükümler.
Ağrılı kanama (istihad), adet dışı ve tutarsız kandır.
Soru. İstihaze (ağrılı kanama) yaşayan kadın ne yapmalıdır?
Cevap. Yukarıda da belirttiğimiz gibi, her namazda küçük bir abdest almalı ve elbiselerini pisliklerden temizlemelidir.
Ağrılı kanama ile ilgili kurallar:
1) Emziren kadının bir günden az süren hafif bir kan akıntısı varsa, bu istihaze sayılır.
2) Bir kadın periyodik olarak alıyorsa Doğum kontrol hapları Bir gün unuttuğunda, bir günden az süren kanlı veya sarı-kahverengi akıntı ortaya çıktıktan sonra hapları kullanmaya devam etti ve bu nedenle kanaması arttı, bu istihaze sayılır.
Kan akıntısı bir günden fazla sürerse bu hayız sayılır.
3) Bir kadın bir hafta veya 10 gün boyunca doğum kontrol hapı kullandıktan sonra bıraktıysa ve ardından kan akıntısı ortaya çıktıysa, bu adet kanaması olarak kabul edilir.
4) Hac, umre, oruç dönemlerinde kadının doğum kontrol hapı veya adet gecikmesine yol açan haplar kullanması, aşırı sıcak, uzun yürüyüş nedeniyle sarı veya kahverengi akıntı gelmeye başlamışsa bu durum kabul edilir. istihaze.
5) Bir kadın aşırı yorgunsa, ağırlık kaldırıyorsa, ilaçlar, veya yoldayken, hayızın geliş zamanına denk gelmeyen, rengi ve kokusu farklı olan kan akmaya başladıysa, bu istihaze sayılır.
Sıkça sorulan sorulara ilişkin notlar.
1) Hayız arasındaki temizlik döneminde, cinsel organlardan gelen beyaz ve sarımsı akıntı temiz kabul edilir: Kadının abdest almasına ve bu akıntının izlerini temizlemesine gerek yoktur. gözlerden, kulaklardan, burundan gelen akıntıya benzetilebilir... Fıkıh alimleri bu akıntıların kadının cinsel organını nemlendirdiğini ve çoğu kadında bulunduğunu söylemişlerdir.
2) Kadının vajinasından çıkan hava, abdesti bozmaz.
Bölüm 4. Doğum sonu kanama (nifas) meselelerinde kurallar.
Nifas, doğumdan sonra salınan kandır.
1) Doğumdan bir veya iki gün önce, ağrı (kasılma) ile birlikte kan gelmeye başlarsa, bu nifas sayılır (kadın namazı ve orucu terk etmelidir).
2) Amniyon sıvısı yırtılmışsa, ister ağrı (kasılma) olsun ister olmasın, bu nifas sayılmaz. Bu durumda abdest bozulur ve kadının tekrar abdest alması gerekir. bu su sarı, kahverengi akıntıyla aynı konuma sahiptir. Abdest veya teyemmüm aldıktan sonra kadının durumuna göre namaz kılması gerekir. Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) dediği gibi: "Ayakta namaz kıl, eğer gücün yetmiyorsa oturarak, yapamıyorsan yan yatarak kıl."
3) Düşük meydana gelirse:
- Fetüs ergin ve 81 günlük veya daha fazla ise kanama nifas sayılır.
- Fetusun yaşı 81 günden küçükse, kanama istihaze sayılır.
- Cenin 81 günlükken düşük olmuşsa ve örneğin düşükten 2 hafta önce rahimde ölmüşse, bu kanama istihaze sayılır.
Şöyle: Eğer meyve dış görünüşİnsan özelliklerine sahip olan (elleri ve kafası öne çıkan) bu durumda oluşmuş bir insan embriyosu sayılır.
Not: Bazı kadınlar birinci, ikinci veya üçüncü ayın başlarında meydana gelen düşükleri gerekçe göstererek namazı ve orucu terk ederler. Yukarıda açıklandığı gibi bu yapılamaz.
Kadın ne zaman nifastan temizlenmiş sayılır?
1 Nifasın en uzun süresi 40 gündür. Kanama 40 günden fazla sürerse bu istihaze sayılır.
2) Kadın 40 günden önce temizlenmişse, büyük bir abdest almalı, namaz kılmalı ve oruç tutmalıdır.
3) Bir kadın, 40 günden önce temizlenir, büyük bir abdest alır, namaz kılar, oruç tutar ve kırk gün dolmadan tekrar kanamaya başlarsa, kadın nifaslı sayılır. Eğer temizlik döneminde oruç tutarsa orucu sayılır.
4) Kadın 40 günden önce temizlenir, büyük bir abdest alır, namaz kılar ve kırk gün dolmadan sarı ve kahverengi akıntı başlarsa bu istihaze olur.
5) Kadında 40 gün dolmadan doğum sonrası kanama (nifas) ile birlikte sarı ve kahverengi akıntı görülmesi nifas sayılır.
6) Kanama 40 günden fazla sürerse istihaze olur. Ancak kan akışının çakıştığı günlerde Normal zaman adetin gelişi (renk ve koku dikkate alınarak), bu durumda kanama adet olarak kabul edilir.
Nifaslardan arınmanın geri sayımı hangi noktada başlamalı?
Kanamanın 40 gün ve daha uzun süre devam ettiği durumlarda kadının kırk günün tamamını beklemesi gerekir. Mesela bir kadın öğlen 12'de doğum yapmışsa, 40 gün sonra öğlen 12'de temizlenmiş sayılır. Büyük bir banyo yapıp dua etmeli.
Bölüm 5. Menopoza (50 yaş üstü kadınlarda kanama) ilişkin kural ve düzenlemeler.
1) 50 yaşını geçmiş bir kadının aylık adet görmeye devam etmesi adet görmesine neden olur.
2) 50 yaşını geçmiş bir kadının 2-3 ayda bir adet görmeye devam etmesi ve 55 yaşına kadar bu şekilde devam etmesi adet dönemi sayılır. Ve 55 yaşından sonra da adet görülmesi kabul edilir, ancak bir kadının rahimde tümör olmadığından emin olması gerekir.
3) Kanama birkaç ay veya bir yıl boyunca devam etmezse ve daha sonra normal adet döngüsü şeklinde yeniden ortaya çıkarsa, bu adet kabul edilir.
4) Kan akıntısı düzensiz hale gelmişse, adet dönemleri arasındaki süre artmışsa, örneğin 4-6 ayda bir kanın rengi değişmişse bu istihaze sayılır.
5) Kan akışı düzensiz hale gelmişse, adet döngüleri arasındaki süre artmışsa, örneğin 4-6 ayda bir, ancak kanın kokusu ve rengi değişmemişse bu adettir.
6) 50 yaşını geçmiş bir kadının kanaması durup, kırılganlık ve kemik kırılganlığı için tedavi görmeye başlarsa ve daha sonra düzenli kanama yeniden başlarsa, bu kan hayız sayılmaz.
Sonunda: Yukarıdaki kural ve açıklamalar hayız, doğum sonrası kanama (nifas), sarı ve kahverengi akıntı veya ağrılı kanama (istihad) konularıyla ilgili temel ilkeleri ortaya koymaktadır. Bu soruları inceledikten sonra Müslüman bir kadının saflık durumunu belirlemesi çok daha kolay olacaktır. Okuyucu kendi durumuna uygun kuralları bulamadıysa, kanının adet olup olmadığı konusunda bir jinekoloğa danışmalıdır. Bu durumda doktorun cevabına güvenmelidir.
Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve ashabına salat ve selam olsun.
- Ayrıca bir kadında sınavlar sırasında veya aile kavgaları nedeniyle ortaya çıkan sinirsel stres örneğini de verebilirsiniz. Bu koşullar aynı zamanda menstruasyon süresini de uzatabilir ve adetlerin gecikmesine veya erken başlamasına neden olabilir.
- Bu, Ata, Ebu Saur, Ahmed ve diğerleri gibi bazı alimlerin görüşüdür. İmam Malik ve diğerleri gibi diğer alimler, hayız için belirli bir minimum sürenin olmadığına inanıyorlardı. Ve bu görüş daha güçlüdür. İmam Ebu Hanife hayız süresinin en az 3 gün olduğuna inanıyordu.
- Aynı zamanda belli bir süre ile sınırlamadan (Not başına).
- Kalıcı olmadığı sürece. Peçeteyle kontrol ederseniz üzerinde kan izleri olacaktır. Not Oto
- Not: Bir gün ve bir gece derken 24 saati, yani yaklaşık olarak 22 saati kastediyoruz.
- Onlar. Bir kadının bu kısa süre içerisinde namaz kılmaması veya oruç tutmaması gerekir, çünkü... adet devam ediyor. (Not başına.)
- İstihaze sırasında kan kırmızı (kırmızı), koyu değil ve kokusuzdur.
- Buhari, Ebu Davud'un rivayet ettiği
- Bu görüşe katılmıyorum. Not yazar - Şeyha bint Muhammed el-Qasim.
- Müslim'den rivayet edilmiştir.
- Müslim'den rivayet edilmiştir.
- - Resûlullah (s.a.v.), Kur'an'ın şu veya bu suresini öğrettiği gibi, bizlere de istikhara'yı, yani her konuda Allah'tan bereket dilemeyi öğretti. Şöyle buyurdu: "Sizden biriniz bir şey yapmak istediğinde, fazladan iki rekat namaz kılsın ve sonra şöyle desin: "Allah'ım, Senden ilmiyle bana yardım etmeni istiyorum ve Senden bana lütufta bulunmanı diliyorum. Gücünle kuvvet ver ve Senden bana büyük merhamet göstermeni istiyorum, çünkü Sen yapabilirsin ama ben yapamam, Sen bilirsin ama bilmiyorum ve Sen gizli olanı bilirsin! Allah'ım, eğer bu işin (ve (kişinin) istediğini söylemesi) dinim için, hayatım için ve işlerimin sonucu için hayırlı olacağını bilirsen (veya dedi ki: bu ve ahiret hayatım için) Sonra onu bana takdir et, onu bana kolaylaştır ve bu konuda bana nimetini bağışla. Eğer bu işin dinim, hayatım ve işlerimin sonucu açısından şer olacağını biliyorsan (ya da şöyle dedi: bu ve ahiret hayatım için), o halde onu benden uzaklaştır ve beni çevir. Ondan razı ol, nerede olursa olsun beni iyilikle yargıla ve sonra beni onunla hoşnut etmeye yönelt. fadli-kyal -'azimi, fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lyamu wa la a'lyamu wa Anta 'Allamul-guiyub! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'aqibati emri ('acıli emri wa ejili-hi) fa-kdur-khu li, wa yassir-hu li sum barik li fi-hee. Wa in kunta ta'lyamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akybati amri ('adjili amri wa ajili-hi) fa-srif-hu 'an-ni, wa-srif-ni' an-hu wa-kdur li-l-haira haisu kyana, arda-ni bi-hi'nin toplamı””. (el-Buhari, 1162) Çevirmenin notu.
- Adetin ana belirtilerini dikkate alarak. Not başına.
- Adetin başında veya sonunda mevcut olan sarı ve kahverengi akıntılardan bahsetmiyoruz. Tıbbi açıdan bakıldığında, rahim ve vajinanın derinliklerinden gelen beyaz akıntı ve bazen sarı renkte akıntı doğal kabul edilir.
- Buhari'nin aktardığı.
- Eğer kadın 40 günden önce temize çıktıysa bu süreyi beklememelidir. (Not başına.)
Cenâb-ı Hak, kuluna gücünün yeteceğinden fazlasını yüklememiştir. Bu anlamda İslam bir kurtuluş dinidir. Bir kadın için belirli ibadet türlerinin sınırlı olduğu böyle bir rahatlama dönemi adet dönemidir.
Kuran diyor ki:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى
(Anlam): " Ve sana kadınların hayız dönemini soruyorlar ey Muhammed. Onlara şunu söyleyin: “Bu bir acıdır (bu dönemde hem kadın hem de kocası için yakınlık içinde).” . (Bakara Suresi, 222)
Bu dönemdeki ibadet yasakları:
1. namaz kılmak;
Bu süre içerisinde tamamlanmayan namazların daha sonra tamamlanması gerekmez.
2. oruç;
Bu süre içinde kaçırılan zorunlu görevler daha sonra telafi edilmelidir.
3. tavaf yapmak (Kabe'nin etrafını yedi kez dolaşmak);
Bu süre içerisinde haccın diğer ibadetlerini de yapmak caizdir. Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle anlattı:
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ نَذْكُرُ إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ قُلْتُ: لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ العَامَ، قَالَ: لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي
« Peygamberimizle birlikte yolculuğa çıktık.ﷺ ve hac dışında hiçbir şeyden bahsetmedi. Sarif ilçesine geldiğimizde adetim başladı. Peygamberﷺ yanıma geldi, o sırada ağlıyordum ve sordum: "Seni ne ağlattı? ". Cevap verdim: " Keşke bu yıl hacca gitmeseydim. ". Dedi ki: " Muhtemelen kanamaya başlamışsındır". Cevap verdim: " Evet ". Sonra dedi ki: " Gerçekten bu, Allah'ın tüm Adem kızları için yazdığı şeydir; hacıların yaptığı her şeyi yapın, ancak kendinizi arındırıncaya kadar Kabe'yi tavaf etmeyin. "». ( Buhari, 305; Müslüman, 1211)
4. cinsel yakınlık;
5. camide kalmak;
6. Kuran'a dokunmak;
Her kadın adet döngüsünü bilmeli ve ona uymalıdır. Adet döngüsünün uzunluğu değişebilir. Bilim insanları normal sürenin 6-7 gün sürdüğünü, minimumun bir gün ve bir gece (24 saat), maksimumun ise 15 gün olduğunu düşünüyor.
Bu süreyi (15 gün) aşan herhangi bir kanama, doğası gereği anormal ve adet dışı (istihaza) kabul edilir. On altıncı günde akıntı kesilmemişse banyo yapılarak normal ibadetlere (namaz, oruç vb.) başlanmalıdır.
Kan akıntısı bir günden az sürmüşse, kadın bu süre içinde kaçırdığı orucu ve namazı kaza eder ve bu akıntı hayız sayılmadığından tam abdest almasına gerek yoktur. minimum seviyeye ulaştı. 24 saat sonra akıntı durmuşsa, kadın tamamen abdest alır, namaz kılar ve oruç tutar.
Ağrılı akıntısı olan bir kadın için çözüm aslında idrar kaçırma sorunu yaşayanlarla aynıdır. Bu durumlarda kadın namazdan vazgeçmez, ancak ondan önce öncelikle akıntının olduğu yeri kandan temizler, sonra içine pamuklu çubuk sokar, ardından temiz bir ped üzerine koyup temiz iç çamaşırı giyer. Ramazan ayında orucu bozacağından tampon kullanılması yasaktır. Bu işlemden sonra kadın hızla abdest alır ve hemen namaza başlar.
Namazı ancak aşağıdaki sebeplerden dolayı erteleyebilirsiniz:
– avrat barınağı;
– cemaatle namazın başlamasını beklemek;
– camiye hareket;
– müezzine verilen cevap, yani namazla ilgili sebepler.
Namaz kılmadan önce yapılan tüm işlemlerden sonra kan çıkarsa bu onun hatası değildir ve namazın geçerliliğini bozmaz. Ve eğer kadın, tampon takmayı unutursa veya namazla ilgisi olmayan sebeplerden dolayı namazı geciktirirse, abdestini yenilemesi gerekir. Böylece bir farz ve keyfi sayıda sünnet kılınır.
Kronik kanaması olan kadının, her abdestten sonra yalnızca bir farz namaz kılma hakkı vardır.
Muazze (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre o, Aişe'ye şöyle sormuş:
مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
«" Bir kadın neden oruçlarını kaza eder de hayızdan dolayı kaçırdığı namazları kaza etmez? Ayşe şöyle dedi: " Harurit misin? (Harura’ – Haricilerin bölgesi; Aişe bu sözlerle Hariciler gibi işleri çok katı ve karmaşık hale getirmeye gerek olmadığını söylemek istiyordu.)". Cevap verdi: " Hayır, sadece bilmek istiyorum ". Aisha şöyle dedi: " Biz de bununla karşılaştık. Kritik günlerden dolayı tutamadığımız oruçları kaza etmemiz emredildi ama namazları kaza etmemiz emredilmedi "». ( Müslüman, 335)
Said Mansur, İbn Abbas'ın (Allah ondan razı olsun) sözlerini şöyle nakletmiştir: " Kadın ikindi namazında hayızdan kurtulursa, ikindi ve ikindi namazlarını kılmalıdır. Eğer yatsı namazında temizlenirse, akşam ve yatsı namazlarını da kılmalıdır.” .
Hangi durumlarda duaların geri ödenmesi gerektiğine dair programa dikkat edin.
Dava 1. Adet sabah namazı sırasında sona erer.
Sabah namazını kılmak farz olur.
Durum 2. Öğle namazı sırasında hayız sona erer.
Öğle namazını kılmak farz olur.
Durum 3. Adet ikindi namazı sırasında sona erer.
Öğle ve ikindi namazlarının kılınması zorunlu hale gelir.
Durum 4. Adet akşam namazı sırasında sona erer.
Akşam namazını kılmak zorunlu hale gelir.
Durum 5. Hayız, yatsı namazı sırasında sona erer.
Akşam ve yatsı namazlarını kılmak zorunlu hale gelir.
Akıntı beş gün boyunca sürekli olup sonra durmuşsa ve kadın tam bir abdest almış, sonra namaz kılmış ve oruç tutmuşsa, ancak örneğin dört gün sonra akıntı yeniden başlamışsa ve ayın başlangıcından itibaren 15 günden fazla sürmemişse. İlk kanın çıkması halinde sadece oruç borcunu ödemesi gerekir ve akıntının durduğundan emin olduğundan, kanamanın durduğu o dört günde cinsel ilişkide bulunmasında bir sakınca yoktur.
Adet sırasında istenen eylemler:
1. Allah'a (dua) istekte bulunmak;
2. sık sık zikir;
3. dindar kız kardeşlerin yanında olmak;
4. Dini edebiyat okumak.
Peygamber Aişe'nin karısı (Allah ondan razı olsun), Peygamber Muhammed'in (barış ve bereket onun üzerine olsun) şöyle dediğini bildiriyor: “ Hangi kadın aylık kirlilik dönemine başlarsa günahlardan arınma olarak verilir. ». Bir kadın, ne durumda olursa olsun, kirlenmenin ilk gününde şöyle derse:: « Elhamdulillah !» ve Yüce Allah'ın huzurunda tövbe edecek, şöyle diyecek:: « Estağfirullah !», Allah onu cehennem ateşinden azat edilenler listesine dahil edecektir. Allah onu da Sırat Köprüsü'nden geçecek ve Cehennem azabından emin olacaklar listesine dahil edecektir. Bir kadın, Allah'ı anan, O'na şükreden ve her ay haram günlerinde O'na tevbe edenlerden olursa, ona her gün ve her gece için 40 şehit sevabı verilir. Şöyle de diyebilirsiniz: “Allahım, senin emrine uyarak ibadeti bırakıyorum. ».
Bazı kadınlar adetlerinin başını ve sonunu bilmezler ve hiç düşünmeden namazı atlarlar. Bu tür kadınlara “mütehayyirat” (dikkati dağılmış) denir ve kıyamet günü onun için zor olacaktır. Adetin başlangıcından önce bulanık akıntı başlarsa, bu bir döngü olarak kabul edilir; menstruasyonun başlangıcını öğrenmenin başka bir yolu da ne zaman olduğudur; şiddetli acı veya karın bölgesinde keskin bir ağrı.
Ve eğer adet döneminden sonra bir süre bulutlu akıntı devam ederse, o zaman Aişe'nin (Allah ondan razı olsun) sahabelerin eşlerine hitaben söylediği gibi beklemek daha iyidir: “ Beyaz akıntı görene kadar acele etmeyin" Beyaz akıntı her kadında görülmez ancak bu durumda bulanık akıntının temizlendiğinden emin olana kadar beklemelisiniz.
Bir kimse mutlaka yıkanması gereken bir durumda ise, yıkanmadan önce tırnaklarını ve saçlarını kesmesi uygun değildir. Çünkü hadis, çıkarılan saç ve tırnakların kıyamet günü kendisine geri döneceğini bildirmektedir. Janaba durumunda. (" I'anat el-Talibin»).
Bazıları kadın Kur'an öğretmeninin hayızlı iken de işini yapabileceğini söylüyor. Hayır, buna izin verilmiyor. Ama öğrencilere alfabeyi ve Kur'an'la ilgisi olmayan Arapça kelimeleri okumayı öğretebilir. İmam Malik'e göre bu caizdir, fakat üç imam da bunun haram olduğunu söylemektedir.
Banyo yapma
Taburculuk durduktan sonra, soğuk, misafir, çocuk vb. hiçbir bahaneyle ertelenemeyecek olan gusül (ritüel banyo) yapılmalıdır. Gusül, bedenin tamamen yıkanmasından ibarettir.
Gusül almanın usulü şu şekildedir: Öncelikle niyet etmelisiniz (gusül yapmak için niyetinizi yüksek sesle - niyat - söylemeniz gerekmez.) Aynı zamanda diyorlar ki: “ Farz abdestini almaya niyet ediyorum ».
Bunu “Allah'ın adıyla” sözleriyle takip ederek - “ Bismi Llahi r-rahmani r-rahim» – diğer abdest işlemlerine geçin:
1. perineyi suyla yıkayın;
2. küçük abdest alın - ayakları yıkamadan abdest alın;
3. başınıza su dökün ve silin;
4. üzerine su dökün ve vücudun sağ tarafını silin - kol, yan, bacak;
5. üzerine su dökün ve vücudun sol tarafını silin - kol, yan, bacak;
6. vücudu tekrar yıkayın;
7. tüm vücuda su dökün;
8. ayaklarınızı bileklerinize kadar yıkayın.
Gusül sayesinde kişi tamamen temiz olur ve temizliği bozulmadığı sürece ibadetlerini yerine getirebilir.
Örgülü örgülerin içine su akmıyorsa örgüler çözülmeli ve yıkanmalıdır. Şeriat'ta suyun doğal kıvırcık saçları tamamen doyurmaması durumunda hoşgörü gösterilir. Ancak eğer kişi bunları kendisi mahvederse, o zaman hoşgörü gösterilmez (“ Fath al-mu'in»).
Bir kadının âdet (hayd) veya doğum sonrası (nifas) durumuna girdiğinde hangi dini faaliyetleri yerine getirebileceği sıklıkla sorulmaktadır. Bu durumda kadının ezan okuyamadığı, oruç tutamadığı ve Kur'an (Arapça, orijinal) okuyamadığı bilinmektedir. Ancak bu, Yüce Allah'ın diğer ibadet biçimlerinin onun için mevcut olmadığı anlamına gelmez. Allah'ın izniyle içinde bulunduğumuz “kritik günlerde” tam olarak neler yapabiliriz, bunu daha detaylı tartışacağız.
Öncelikle kardeşlerimize şunu hatırlatalım: Haide ve nifas (adet ve doğum sonu kanama) sırasında kadınların yapamayacağı eylemler:
- namazı kıl,
- (hızlı) devam et
- Kuran'ın orijinal (Arapça) metnini okuyun (ve hatta Kuran'ın mushafını alın),
- Hac sırasında tavaf (Kabe'yi tavaf) yapın.
- camiye girin.
Ancak buna izin veriliyor (ve hatta arzu edilecek):
- Allah'ı herhangi bir biçimde hatırlayın - her türlü zikir, salavat, istiğfar, tesbih vb. okuyun; Herhangi bir dilde (Arapça veya anadiliniz) isteklerinizi Yüce Olan'a iletin.
- Kuran dışında dini edebiyatları da okuyabilirsiniz (ancak kitapta verilmişse Kuran ayetlerine dokunmamaya çalışmalısınız),
- Kur'an'ın anlamlarının başka dillere tercümelerinin okunmasına izin verilir;
- Kuran ayetlerini kendinize (ezbere) tekrarlayabilirsiniz; Kur'an-ı Kerim'i elektronik ortamlardan (bilgisayar, telefon, tablet) okuyabilirsiniz.
- Kur'an-ı Kerim'in ses kayıtlarını dinleyebilirsiniz.
- Korunma ve dua olarak Kuran'ın belirli sure ve ayetlerini okuyabilirsiniz: Bu Fatiha Suresi, Kuran'ın son üç suresi - İhlas, Falyak ve Nas ile el-Kürsi ayetidir.
Kadınların Haida döneminin de verimli bir şekilde geçirilebileceğini anlaması önemlidir. Ne yazık ki birçok Müslüman halk, kadının bu dönemde kirli olduğu (örneğin yemek pişiremediği veya yemeğe dokunamadığı) yönünde bir önyargıya sahiptir, dolayısıyla Haida zamanı birçok kadın için ağır bir yük ve sıkıntı haline gelir. Bu tür görüşlerin Şeriat'ta hiçbir temeli yoktur. Yüce Allah, kullarına haksızlık etmez; hayatımızdaki tüm olayların kendi anlamı ve hikmeti vardır. Bu nedenle “kritik günlere” karşı tavrımızı değiştirmeli ve Allah'ın rızasını da kazanabileceğimiz bu günleri birer nimet, ibadetlerimizi artırmanın bir vesilesi olarak görmeliyiz.
Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Allah katında amellerin en sevimlisi, az da olsa sürekli yapılandır." (Buhari). Yani eğer “kritik günlerde” rahatlarsak ve başka ibadetlerle meşgul olmazsak, düzenli ibadet alışkanlığını kaybederiz ve bu bize eskisinden daha da zor gelir.
Aşağıda spesifik Bu zamanı faydalı bir şekilde geçirmemize yardımcı olacak ipuçları:
1) Bu zamanda daha fazla zikir ve salavat okuyun
Pek çok alim, Haida sırasında düzenli namaz rejimini terk etmemek için kadınlara şunları tavsiye etti: Bir sonraki namaz vakti geldiğinde abdest alın, seccadenin üzerine oturun ve sözde 33 defa okuyun. Fatıma'nın Tesbihi - “Sübhanallah”, “Elhamdülillah”, “Allahu Ekber”(veya diğer zikir biçimleri, örneğin, “ La ilahe illallah"; Dua - “La ilahe illallahu vahdehu lâ şerike leh, lehu-l-mülku ve lehu-l-hamdu ve hüve ala kuli şey'in kadir” (Yalnız olan, ortağı olmayan Allah'tan başka ilah yoktur.).
Ayrıca telaffuz etmeye çalışın salavat Peygamberimiz (sav)'e (salat ve selam olsun) Örneğin, bu formda: "Sallallahu ala seyyidina Muhammed ve ala alihi" (Efendimiz Muhammed'e ve onun ailesine selam olsun). Bunu günde en az 10 kez söylemeniz tavsiye edilir.
Bu dönemde istiğfarı daha çok okumak da önemlidir. "Estağfirullah"), Allah'tan mağfiret diler. "Kritik günlerin" başlangıcı sırasında ve arifesinde sinirli ve kaprisli olduğumuz, ailemizi rahatsız edebileceğimiz bir sır değil - bu nedenle Haida döneminde davranışınızı ölçülü bir şekilde değerlendirin ve Yüce Allah'tan ve sevdiklerinizden af dileyin. Davranışlarınız için olanlar, eğer o zaman kırılırsanız.
Özellikle aşağıdaki duayı günde en az 10 defa okuyabilirsiniz:
“Estağfirullahe llazi lâ ilahe illa huvel Hayyul Kayyume ve atubu ileikhi” ( Diri, Var olan ve tövbeleri kabul eden Allah’tan mağfiret dilerim.)
2) Daha fazla Kur'an kaydı dinleyin
Adet döneminde, özellikle de ilk günlerde, birçok kadın bu durumdan muzdariptir. acı verici hisler rahim kaslarının kasılması sonucu oluşur. Allah'a hamdolsun, bize en güzel ilacı verdi:
"Biz Kur'an'dan hem ruha hem de bedene şifa ve mü'minlere rahmet indiriyoruz." (17, 82).
Şu anda Kur'an'a (orijinal metne) dokunamasak veya onu (yüksek sesle) okuyamasak bile, Kur'an'ın kayıtlarını dinleyerek faydalanabiliriz. Kuran ayetleri bizi sakinleştirir ve rahatlatır, acıya ve rahatsızlığa dayanmamıza yardımcı olur. Dinlerken aynı zamanda bu surenin manasını ve hikmetini yansıtarak tercümesini de okuyabilirsiniz.
Ayrıca şunu da bilmelisiniz ki, adet döneminde bir kadın korunma ve dua olarak Kuran'ın belirli sure ve ayetlerini okuyabilir: Bu Fatiha Suresi, Kuran'ın son üç suresi - İhlas, Falyak ve Nas ile el-Kürsi ayetidir. .
3) Kocanızla ilişkinizi güçlendirin.
Evlenmeden önce evlendikten sonra ideal eş olacağımızı düşünüyorduk. Ancak evlendikten sonra idealden çok uzakta olduğumuzu ve evliliğimizi güçlendirmek için hala yapmamız gereken çok şey olduğunu anlıyoruz. Haida zamanı bunun için harika bir zamandır. Şu anda kocalarımızla yakın ilişkiler kurmamız yasak olsa da, kocalarımıza sevgi ve ilgi göstermenin hâlâ birçok yolu var: sohbetler, birlikte vakit geçirmek, şefkatli dokunuşlar, sarılmalar ve öpücükler ve çok daha fazlası.
Müminlerin annesi Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle buyurmuştur: "Hayde sırasında Resûlullah'ın (s.a.v.) saçlarını yıkardım." (Müslüman). Bunun gibi küçük jestler bile karı koca arasındaki yakınlığı güçlendirebilir. Sonuçta kadın için koca onun cenneti ve cehennemidir.
4) Bilgi edinin
Peygamber Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim ilim yolunda cihad ederse Allah cennete giden yolu kolaylaştırır." (İbn Mâce).
Haida sırasında kadın camiye giremiyor (eğer orada dini dersler veriliyorsa), ancak Allah'a şükür yeni teknolojiler sayesinde her türlü bilgiyi evinizden alabilirsiniz. Mümkünse dini konulardaki sesli dersleri dinleyin - Skype veya diğer çevrimiçi iletişim araçları aracılığıyla öğretmenlerinizle iletişime geçin, daha fazla İslami literatür okuyun ve bu sefer (haida) sizin için geçecektir. maksimum fayda, inşallah.
5) Yeni fikirler veya projeler.
Allah kadın bedenini içinde bir kap yaratmıştır. yeni hayat. Regl dönemlerimizde bedenimiz yeniden kendi içinde yaşam üretebilmek için kendini hazırlar. Henüz evli olmasak veya hamile kalmaya niyetimiz olmasa bile, yeni bir şey yaratma eğilimi bu dönemde içimizde kendini gösterebilir. Yani Haida zamanı iyi zaman bazı yeni fikirleri tasarlamak ve uygulamak. Her zaman kendi helal işinizi kurmayı hayal ettiniz mi? Yoksa hayır işi mi yapıyorsunuz? Veya başla yeni proje Evet? Öyleyse hemen yapın!
Bu sadece küçük parça Haydi sırasındaki ibadetlerimizi en üst düzeye çıkarmak için bu dönemde yapılabilecek faydalı şeyler. O halde hayırlarda birbirinizle yarışın! Ve tevfik (yardım) Allah'tandır.
Muslima (Anya) Kobulova
Yazarken jamiat.org.za sitesinden materyaller kullanıldı
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Kadın regl döneminde yemek pişirebilir mi?
Bütün övgüler Allah'a aittir!
Bazı Müslümanlar arasında, adet döngüsü (haid) sırasında bir kadının yemek pişirmesinin son derece istenmeyen olduğu ve kişinin inancını etkilediği iddia edildiği için kendisi tarafından hazırlanan yemeği yemenin son derece istenmeyen olduğu yönünde bir görüş vardır.
Ancak gerçek şu ki, Haida'da kadının hazırladığı yemek yenebilir, su içtiği yerden içilebilir, yemek de elinden yenilebilir ve bu da hoş karşılanmayan bir durumdur.
Cenâb-ı Hak ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in sözleri, bir Müslümanın necis olmadığını göstermektedir.
Yüce ve yüce Allah şöyle buyuruyor:
« وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»
« Adem oğullarını şereflendirdik..." (Gecenin Transferi Suresi, 70. ayet).
Bu ayeti tefsir eden alimler, kişinin hem yaşarken hem de öldükten sonra saygın olduğunu belirtmişlerdir. “Tefsir-i Celalain”in yazarları şöyle diyor:
ولقد كرمنا ) فضلنا ( بني آدم ) بالعلم والنطق واعتدال الخلق وغير ذلك ومنه طهارتهم بعد الموت)
«( Onurlandırdık) tercih verdi (Adem'in oğulları)ilim, konuşma, doğruluk (yürüyüşte) ve diğer [avantajlar]. Bunlardan ayrıca ölümden sonraki saflıkları».
Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
سبحان الله إن المؤمن لا ينجس» متفق عليه»
« Allah'a şükürler olsun! Gerçekten inanan biri kirli olmaz!"(Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği hadis).
Dolayısıyla kadın, adet döneminin başlaması nedeniyle necis olmaz, sadece adet dönemi necis olur.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين .البقرة: 222
Anlamı: “Sana âdetini soruyorlar. De ki: “Onlar acıya sebep oluyorlar. Bu nedenle adet döneminde kadınlarla cinsel ilişkiden kaçının ve temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman Allah'ın size emrettiği gibi onlara gelin. Şüphesiz Allah tövbe edenleri sever, temizlenenleri sever” (İnek Suresi, 222. ayet).
Bu ayet nazil olduktan sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
« اصنعوا كل شيء إلا النكاح»
« Cinsel ilişki dışında her şeyi yapın"(Rivayet edilen hadis çok sayıda Buhari dışındaki alimler).
Nitekim yukarıdaki ayet ve hadisler, hayız döneminde kocanın hanımıyla cinsel ilişkiye girmesine izin verilmediğini, her şeyin esasının caiz olması nedeniyle her şeyin caiz olduğunu göstermektedir.
Haida sırasında kadının ev işlerini bırakması, yiyecek ve içeceklere dokunması, yemek pişirmeyi, kocasına hizmet etmeyi ve diğer işleri bırakması mekruhtur. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in davranışları böyle bir istenmeyenliğin olmadığını göstermektedir. Kendisinden rivayet edildiğine göre, Aişe annemiz -Allah ondan razı olsun- Hayda sırasında bir kaptan içmiş ve onu Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e teslim etmiş, o da bu kabı kabul edip ondan içmişti. Aişe'nin su içtiği yer, Allah ondan razı olsun.
İmam Ahmed Ve İmam Tirmizi Abdullah ibn Sa'd'dan (Allah ondan razı olsun) bir hadis rivayet edilmiştir: O, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e, hayız sırasında bir kadınla yemek yemesini sordu. O cevapladı: " Onunla yemek ye».
İmam Tirmizi -Allah ona rahmet etsin- bu hadisi zikrettikten sonra şöyle demiştir: "Hayde sırasında yemeği bir kadınla paylaşmakta sakınca görmeyen alimlerin çoğunluğunun görüşü budur."
İbn Seyyid el-Nas Bu hadisi tefsir ederken şöyle buyurmuştur: “Bu, üzerinde alimler arasında ittifak bulunan bir meseledir. İcma'yı buna Muhammed ibn Cerir yönlendirdi Taberi"(Bkz. "Nailul-autar").
«وبدن الحائض وعرقها وسؤرها طاهر وكذا لا يكره طبخها وعجنها وغير ذلك ولا وضع يديها على شيء من المائعات، ذكر ذلك ابن جرير وغيره «
“Hayz gören kadının bedeni, tükürüğü ve içtikten sonra kalan su temizdir. Yemek pişirmek, yoğurmak vs. de sakıncalı değildir. Elini sıvılara daldırması da sakıncalı değildir. Bu, İbn Cerir ve diğerleri tarafından dile getirilmiştir” (Bkz. 1/236).
İddialar, Haida sırasında kadının cinsel ilişki ve diğer yasaklar dışında her türlü eyleminin caiz olduğunu ve bunlara herhangi bir itirazın bulunmadığını göstermektedir. Hukuki karine (istişab), bir şeyin hükmünün, onun konumunu değiştiren açık bir delil gelinceye kadar değişmeyeceğini ileri sürer. Dolayısıyla kadının adet döneminde yemek pişirmesi caiz bir eylemdir ve bunda hiçbir sakınca yoktur.
