W katolicyzmie istnieją męskie i żeńskie korporacje monastyczne, które posiadają statut zatwierdzony przez Papieża oraz scentralizowaną strukturę zarządzania administracyjnego i duchowego, na którego czele stoi generał (opat-prymas).
OK. 530 Włoskie miasto Montecassino Benedykt z Nursji założył najstarszy zakon monastyczny. W VI-VIII w. Dzięki patronatowi papieża Grzegorza I oraz szeregu władców świeckich (Karolingów i nie tylko) benedyktyni stali się jednym z największych posiadaczy ziemskich. Po upadku w IX w. Zakon wzrósł ponownie w X-XI wieku. zapoczątkował reformę Cluny w XI-XIII wieku. wysłał misjonarzy na ziemie Słowian Zachodnich. W 1621 roku zgromadzenie św. Mavra, zajmująca się badaniami historycznymi i publikacją dokumentów średniowiecznych.
Zakony monastyczne. Klasztor Montecassino.
W 1098 r. z zakonu benedyktynów wyłoniła się wspólnota cystersów, zrzeszająca mnichów z opactwa w Citeaux, którzy dążyli do ścisłego przestrzegania statutu. W 1115 roku na czele nowego zakonu stał Bernard z Clairvaux, którego wpływy Świat katolicki przyczynił się do szybkiego rozwoju organizacji i zdobycia przez nią ziemi.W 1636 r. zakon trapistów oddzielił się od cystersów.
W 1176 papież Aleksander III nadał przywilej grupie mnichów z opactwa założonego w 1084 roku przez Brunona z Kolonii na terenie Chartreuse, od jego łacińskiej nazwy wzięła się nazwa zakonu – kartuzów. Do XV wieku stał się największym duchowym panem feudalnym w Europie Zachodniej. Kartuzi czerpali główne dochody z produkcji i sprzedaży likieru Chartreuse.
Zakony monastyczne. Klasztor franciszkański w Guadalupe w regionie Estremadura (Hiszpania).
Specjalny widok wspólnoty monastyczne – zakony żebracze. OK. W 1209 roku na górze Karmel w Palestynie kilku rycerzy biorących udział w krucjatach założyło Zakon Karmelitów. W 1226 roku papież Honoriusz III zatwierdził ich statut, a w 1247 roku papież Innocenty IV nadał zakonowi status żebraka. W XVI wieku po Soborze Trydenckim podzielono go na dwie części: karmelitów i karmelitów bosych.
W latach 1207-09. Franciszek z Asyżu stworzył wspólnotę Braci Mniejszych. Ich popularność wśród ludu zmusiła papiestwo do oficjalnego uznania zakonu w 1223 roku. W inny czas Franciszkanie byli św. Bonawentura, R. Bacon, W. Occam.
Zakony monastyczne. Klasztor benedyktynów Montserrat w Katalonii (Hiszpania).
Do początku 14 wiek Zakon, posiadający rozległe ziemie, przekształcił się w jedną z najbogatszych instytucji kościelno-feudalnych. Doprowadziło to do podziału franciszkanów na obserwantów (którzy opowiadali się za ścisłym przestrzeganiem statutu) i konwentualnych. W 1525 roku Matteo da Bascio uzyskał od papieża uznanie zwolenników absolutnego ubóstwa za szczególne skrzydło franciszkanów. W 1619 roku nowy zakon otrzymał od papieża Pawła V niepodległość i imię kapucynów. W XVI-XVII w. Kapucyni aktywnie głosili ewangelię wśród chłopów i mieszczan. Żeński Zakon Franciszkanów Klarysek istnieje od 1215 roku.
W 1215 roku w Tuluzie Hiszpan Dominik de Guzman założył Zakon Braci Kaznodziejów, aby walczyć z herezją albigensów (patrz artykuł Wojny albigensów). W 1216 roku dominikanie otrzymali przywileje i zostali wysłani na uniwersytety, gdzie rozwijali pedagogikę i działalność naukowa. Dominikanie, wraz z franciszkanami, wchodzili w skład trybunałów Inkwizycji.
W 1256 roku papież Aleksander IV nadał nazwę „Zakon Pustelników św. Augustyna” do stowarzyszenia zgromadzeń zakonnych, którego statut przewidywał wyrzeczenie się majątku i ścisłą ascezę. Głównym celem augustianów jest szerzenie chrześcijaństwa oraz praca naukowo-oświatowa. Wśród „członków zakonu byli M. Luter, G. Mendel i inni naukowcy i teolodzy.
w kon. 15-16 wieków W obliczu sprzeciwu wobec reformacji powstały zakony barnabitów, bazylianów, teatynów, a najważniejszy z nich – zakon jezuitów (utworzony w 1534 r. przez I. Loyolę).
W XVIII-XIX w. wiele stowarzyszeń monastycznych przeżyło okres wewnętrznego kryzysu i zostało zreformowanych. W XX wieku Aby kierować wspólnotami w Watykanie, utworzono Kongregację ds. Zakonów Monastycznych i Instytutów Świeckich, która w 1988 roku została przekształcona w Kongregację ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego.
W islamie derwisze typologicznie sąsiadują z zakonami monastycznymi.
Katolickie zakony monastyczne i herezje
Duchowe zakony rycerskie powstały w czasie wypraw krzyżowych. Do ich funkcji należała ochrona pielgrzymów, a także walka z muzułmanami i poganami. Niektóre z tych zakonów osiągnęły wielką władzę, a nawet stworzyły własne państwa porządkowe.
Pasjoniści(Bracia Męki Pańskiej, Klerycy Bractwa Świętego Krzyża i Męki Pańskiej) Zgromadzenie założone w 1720 roku w Piemoncie w celu nauczania ludu poprzez głoszenie o śmierci Chrystusa na krzyżu. Rozprzestrzenił się znacznie we Włoszech i miał znaczące misje w Bułgarii i Wołoszczyźnie.
Zakony, które istniały w Hiszpanii
Order Calatravy
Założona w 1158 roku w Kastylii.
Zamówienie Alcantary
Założona około 1176 roku w Kastylii.
Order Santiago de Compostela
Założona w 1170 roku w Kastylii.
Order San Julian de Pereiro
Założona około 1173 roku w Kastylii.
Order Santa Mariada España
Założona około 1275 roku w Kastylii. W 1280 roku został członkiem Zakonu Santiago de Compostela.
Order Montegaudio
Założona około 1173 roku w Aragonii. W 1188 zjednoczył się z Zakonem Szpitala Najświętszego Odkupiciela w Teruel. W 1196 roku stali się częścią Zakonu Templariuszy.
Order San Jorge de Alfama
Założona około 1356 roku w Aragonii. W 1400 roku został członkiem Zakonu Montesa.
Order Montesy
Założona w 1317 roku w Aragonii.
W latach 1489-1494 kastylijskie zakony Calatrava, Alcantara i Santiago de Compostela zostały praktycznie znacjonalizowane przez koronę.
W 1587 roku koronie podporządkowano także aragoński zakon Montesa. Majątek zakonów hiszpańskich został ostatecznie skonfiskowany przez państwo w 1835 roku.
Zakony, które istniały w Portugalii
Order Świętego Bennetta z Avish (Avish, Avis)
Założona około 1176 roku.
Porządek Chrystusa
Założona w 1319 roku.
Zakon Santiago
W Portugalii początkowo istniała jako gałąź zakonu kastylijskiego, ale później została od niego oddzielona.
Kontrola nad trzema zakonami portugalskimi przeszła w ręce korony w drugiej połowie XVI wieku. W latach 1820-1834 przestały one istnieć.
Zakony, które istniały we Włoszech
Zamówienie Święta dziewica Maria
Zakon Betlejemski
Założona przez papieża Piusa II w celu ochrony wyspy Lemnos. Jednak po ostatecznym podboju wyspy przez Turków w 1479 roku zakon przestał istnieć.
Zakon Rycerzy Chrześcijańskich
Założona we Włoszech w latach 1619/1623 w celu walki z Turkami i niemieckimi protestantami, ale wkrótce przestała istnieć.
Order Świętego Szczepana
Założona w 1562 roku we Florencji. Zniszczony przez Napoleona w 1809 r.
Order Świętego Mauritiusa
Istniał w Sabaudii. Dziedzicznymi mistrzami byli książęta Sabaudii. W 1572 roku papież dodał część szpitalnego Zakonu Świętego Łazarza do Zakonu Świętego Mauritiusa. W 1583 roku zakon przestał istnieć.
Historia religii opowiada o poszukiwaniach duchowych różne narody w wiekach. Wiara zawsze była towarzyszką człowieka, nadającą sens jego życiu i motywującą go nie tylko do osiągnięć w sferze wewnętrznej, ale także do zwycięstw doczesnych. Ludzie, jak wiadomo, są istotami społecznymi, dlatego często starają się znaleźć osoby o podobnych poglądach i stworzyć stowarzyszenie, w którym mogliby wspólnie dążyć do zamierzonego celu. Przykładem takiej wspólnoty są zakony monastyczne, do których należeli bracia tej samej wiary, zjednoczeni w zrozumieniu, jak wprowadzać w życie wskazania swoich mentorów.
Egipscy pustelnicy
Monastycyzm nie narodził się w Europie, lecz na rozległych obszarach egipskich pustyń. Tutaj już w IV wieku pojawili się pustelnicy, pragnący zbliżyć się do duchowych ideałów w odosobnionym oddaleniu od świata z jego namiętnościami i próżnością. Nie znajdując dla siebie miejsca wśród ludzi, udali się na pustynię, zamieszkali na świeżym powietrzu lub w ruinach niektórych budynków. Często dołączali do nich naśladowcy. Razem pracowali, głosili i modlili się.
Mnisi na świecie byli pracownikami różnych zawodów i każdy wniósł do wspólnoty coś własnego. W 328 roku Pachomiusz Wielki, będący niegdyś żołnierzem, postanowił uporządkować życie braci i założył klasztor, którego działalność reguluje statut. Wkrótce podobne skojarzenia zaczęły pojawiać się w innych miejscach.
Światło wiedzy
W 375 r. Bazyli Wielki zorganizował pierwsze duże stowarzyszenie monastyczne. Od tego czasu historia religii potoczyła się w nieco innym kierunku: wspólnie bracia nie tylko modlili się i pojmowali prawa duchowe, ale zajmowali się badaniem świata, pojmowaniem przyrody i filozoficznych aspektów istnienia. Dzięki wysiłkom mnichów mądrość i wiedza ludzkości przeszły przez ciemność, nie zatracając się w przeszłości.
Lektura i doskonalenie na polu naukowym należały także do obowiązków nowicjuszy klasztoru na Monte Cassino, założonego przez Benedykta z Nursji, uważanego za ojca monastycyzmu w Europie Zachodniej.
Benedyktyni
Za datę pojawienia się pierwszego zakonu uznaje się rok 530. Benedykt słynął z ascezy i szybko utworzyło się wokół niego grono wyznawców. Byli jednymi z pierwszych benedyktynów, jak nazywano mnichów na cześć swego przywódcy.
Życie i działalność braci toczyła się zgodnie ze statutem opracowanym przez Benedykta z Nursji. Mnisi nie mogli zmieniać miejsca posługi, posiadać żadnego majątku i musieli być całkowicie posłuszni opatowi. Przepisy zalecały modlitwę siedem razy dziennie, ciągłą pracę fizyczną, przeplataną godzinami odpoczynku. Statut określał czas posiłków i modlitw, kary dla winnych, niezbędne do przeczytania księgi.
Struktura klasztoru
W późniejszym okresie wiele średniowiecznych zakonów powstało w oparciu o Regułę Benedyktyńską. Zachowana została także hierarchia wewnętrzna. Głową był opat, wybierany spośród mnichów i zatwierdzany przez biskupa. Został dożywotnim przedstawicielem klasztoru na świecie, przewodząc braciom przy pomocy kilku asystentów. Od benedyktynów oczekiwano całkowitego i pokornego poddania się opatowi.
Mieszkańcy klasztoru zostali podzieleni na dziesięcioosobowe grupy, na których czele stali dziekani. Opat i przeor (asystent) monitorowali przestrzeganie statutu, ale ważne decyzje zostały przyjęte po wspólnej naradzie wszystkich braci.
Edukacja
Benedyktyni stali się nie tylko pomocnikiem Kościoła w nawracaniu nowych ludów na chrześcijaństwo. Tak naprawdę to dzięki nim dzisiaj wiemy o treści wielu starożytnych rękopisów i rękopisów. Zakonnicy zajmowali się przepisywaniem ksiąg i konserwacją pomników myśli filozoficznej z przeszłości.
Edukacja była obowiązkowa od siódmego roku życia. Przedmioty obejmowały muzykę, astronomię, arytmetykę, retorykę i gramatykę. Benedyktyni uratowali Europę przed szkodliwym wpływem kultury barbarzyńskiej. Ogromne biblioteki klasztorne, głębokie tradycje architektoniczne i wiedza z zakresu rolnictwa pomogły utrzymać cywilizację na przyzwoitym poziomie.
Upadek i odrodzenie
Za panowania Karola Wielkiego był okres, w którym doświadczył zakon benedyktyński lepsze czasy. Cesarz wprowadził dziesięcinę na rzecz Kościoła, zażądał od klasztorów zapewnienia określonej liczby żołnierzy i oddał władzy biskupów rozległe terytoria zamieszkane przez chłopów. Klasztory zaczęły się bogacić i stały się smakowitym kąskiem dla wszystkich pragnących pomnażać swój dobrobyt.
Przedstawiciele władz światowych otrzymali możliwość zakładania wspólnot duchowych. Biskupi przekazali wolę cesarza, coraz bardziej zagłębiając się w sprawy doczesne. Opaci nowych klasztorów jedynie formalnie zajmowali się sprawami duchowymi, ciesząc się owocami darowizn i handlu. Proces sekularyzacji dał początek ruchowi na rzecz odrodzenia wartości duchowych, co zaowocowało powstaniem nowych zakonów monastycznych. Centrum zjednoczenia na początku X wieku stanowił klasztor w Cluny.
Clunianie i cystersi
Opat Bernon otrzymał w prezencie posiadłość w Górnej Burgundii od księcia Akwitanii. Tutaj, w Cluny, założono nowy klasztor, wolny od władzy świeckiej i stosunki wasalne. Zakony monastyczne średniowiecza przeżyły nowy rozwój. Clunianie modlili się za wszystkich świeckich, żyli według statutu opracowanego na podstawie przepisów benedyktyńskich, ale bardziej rygorystycznego w kwestiach zachowania i codziennych zajęć.
W XI wieku pojawił się zakon cystersów, który wprowadził zasadę przestrzegania zasad, które swoją sztywnością odstraszały wielu wyznawców. Liczba mnichów znacznie wzrosła dzięki energii i urokowi jednego z przywódców zakonu, Bernarda z Clairvaux.
Wielka mnogość
W XI-XIII w. powstały nowe zakony kościół katolicki pojawiały się masowo. Każdy z nich zapisał coś w historii. Kamedułowie słynęli ze swoich rygorystycznych zasad: nie nosili butów, zachęcali do samobiczowania i w ogóle nie jedli mięsa, nawet jeśli byli chorzy. Kartuzi, którzy również przestrzegali rygorystycznych zasad, byli znani jako gościnni gospodarze, dla których działalność charytatywna była istotną częścią ich służby. Jednym z głównych źródeł ich dochodów była sprzedaż likieru Chartreuse, którego recepturę opracowali sami kartuzi.
Kobiety wniosły także swój wkład do zakonów w średniowieczu. Na czele klasztorów, w tym męskich, bractwa Fontevrault stały opatki. Uważani byli za wikariuszy Najświętszej Marii Panny. Jednym z charakterystycznych punktów ich statutu był ślub milczenia. Natomiast Beginki, zakon składający się wyłącznie z kobiet, nie posiadały statutu. Przeorę wybierano spośród wyznawców, a całą działalność nakierowano na działalność charytatywną. Beginki mogły opuścić zakon i wyjść za mąż.
Zakony rycerskie i monastyczne
W okresie wypraw krzyżowych zaczęły pojawiać się stowarzyszenia nowego rodzaju. Podbojowi ziem palestyńskich towarzyszyło wezwanie do wyzwolenia świątyń chrześcijańskich z rąk muzułmanów. Udał się na wschodnie ziemie duża liczba pielgrzymi. Trzeba było ich strzec na terytorium wroga. To było powodem pojawienia się duchowych zakonów rycerskich.
Członkowie nowych stowarzyszeń z jednej strony złożyli trzy śluby życia monastycznego: ubóstwa, posłuszeństwa i wstrzemięźliwości. Z drugiej strony nosili zbroję, zawsze mieli przy sobie miecz i w razie potrzeby brali udział w kampaniach wojskowych.
Rycerskie zakony monastyczne miały potrójną strukturę: składały się z kapelanów (kapłanów), braci wojowników i braci duchownych. Zwierzchnik zakonu – arcymistrz – wybierany był na dożywotnią kadencję, jego kandydatura została zatwierdzona przez osoby posiadające najwyższą władzę nad stowarzyszeniem. Kapituła wraz z przeorami organizowała okresowo kapitułę (walne zgromadzenie, na którym podejmowano ważne decyzje i zatwierdzano prawa zakonu).
Do stowarzyszeń duchowych i monastycznych należeli templariusze, jonici (szpitalnicy), krzyżacy. Wszyscy byli uczestnikami wydarzenia historyczne, którego znaczenie trudno przecenić. Wyprawy krzyżowe przy ich wsparciu znacząco wpłynęły na rozwój Europy, a nawet całego świata. Święte misje wyzwoleńcze otrzymały swoją nazwę dzięki krzyżom wszytym w szaty rycerzy. Każdy zakon monastyczny używał własnego koloru i kształtu do przekazania symbolu i tym samym różnił się wyglądem od pozostałych.
Upadek władzy
Na początku XIII wieku Kościół zmuszony był walczyć z ogromną liczbą powstających herezji. Duchowieństwo utraciło dawną władzę, propagandyści mówili o konieczności zreformowania lub wręcz obalenia ustroju kościelnego jako niepotrzebnej warstwy między człowiekiem a Bogiem oraz potępiali ogromne bogactwo skupione w rękach duchownych. W odpowiedzi pojawiła się Inkwizycja, której celem było przywrócenie szacunku ludzi do Kościoła. Jednak bardziej pożyteczną rolę w tej działalności odegrały żebracze zakony monastyczne, które zakładały warunek wstępny usługi całkowitego zrzeczenia się majątku.
Franciszka z Asyżu
W 1207 roku zaczęła kształtować się Jego głowa, Franciszek z Asyżu, w przepowiadaniu i wyrzeczeniu widział istotę swojej działalności. Był przeciwny zakładaniu kościołów i klasztorów i raz w roku spotykał się ze swoimi wyznawcami w wyznaczonym miejscu. Przez resztę czasu mnisi głosili ludowi kazania. Jednak w 1219 roku za namową papieża zbudowano klasztor franciszkanów.
Franciszek z Asyżu słynął ze swojej dobroci, umiejętności służenia z łatwością i pełnym oddaniem. Kochano go za talent poetycki. Kanonizowany zaledwie dwa lata po śmierci, zyskał szerokie grono zwolenników i przywrócił szacunek do Kościoła katolickiego. W różnych stuleciach z Zakonu Franciszkańskiego powstawały gałęzie: Zakon Kapucynów, Tercjanie, Minimy i Obserwanci.
Dominika de Guzmana
W walce z herezją Kościół opierał się także na stowarzyszeniach monastycznych. Jednym z fundamentów Inkwizycji był Zakon Dominikanów, założony w 1205 roku. Jej założycielem był Dominic de Guzman, nieprzejednany bojownik przeciwko heretykom, czczący ascezę i biedę.
Zakon Dominikanów jako jeden ze swoich głównych celów wybrał kształcenie kaznodziejów. wysoki poziom. Aby zapewnić odpowiednie warunki do szkolenia, złagodzono początkowo surowe zasady nakazujące braciom życie w biedzie i ciągłe włóczenie się po miastach. Jednocześnie dominikanie nie byli zobowiązani do pracy fizycznej: dlatego cały swój czas poświęcali na edukację i modlitwę.
Na początku XVI w. Kościół ponownie przeżywał kryzys. Przywiązanie duchowieństwa do luksusu i występków podważało władzę. Sukcesy reformacji zmusiły duchowieństwo do poszukiwania nowych sposobów powrotu do dawnej czci. W ten sposób powstał Zakon Teatynów, a następnie Towarzystwo Jezusowe. Stowarzyszenia monastyczne dążyły do powrotu do ideałów średniowiecznych zakonów, jednak czas zrobił swoje. Chociaż wiele zakonów istnieje do dziś, niewiele pozostało z ich dawnej świetności.
W 530 roku Benedykt z Nursji założył w Montecassino, na południe od Rzymu, najstarszy zachodnioeuropejski katolicki zakon monastyczny. Wielka Migracja Ludów całkowicie zmieniła oblicze Europy: Starożytny Rzym we Włoszech osiedliło się wiele plemion germańskich. Miasta zostały zdewastowane, dzieła kultury i sztuki zostały zagrabione lub zniszczone. Miecze bezwzględnych zwycięzców i straszliwe epidemie pochłonęły wiele istnień ludzkich. Współcześni pisali, że kultura została ostatecznie pokonana przez naturę. W Europie Zachodniej pozostała tylko jedna siła kulturowa – monastycyzm.
Order Świętego Benedykta
Przyszły reformator monastycyzmu zachodnioeuropejskiego, św. Benedykt, urodził się w 480 r. w Nursji, w Spoleto, w szlacheckiej rodzinie umbryjskiej. Przez kilka lat studiował w Rzymie, w wieku 15 lat udał się na pustynię, gdzie przez trzy lata mieszkał w odosobnionej jaskini, rozmyślając. Czczony przez swoich braci, w wieku 30 lat Benedykt został wybrany przez mnichów z jaskiniowego klasztoru Vikovar na opata. Surowe, ascetyczne zarządzanie nie podobało się mnichom, którzy nie mogli spędzić prawie dnia na modlitwach i trudzie. Benedykt opuścił opatów i ponownie osiedlił się w jaskini. W okolicach Subiaco zgromadzili się wokół niego towarzysze, których ulokował w kinach przeznaczonych dla dwunastu mnichów.
Benedykt z Nursji. Fragment fresku z klasztoru św. Marka
Benedykt dużo myślał o restrukturyzacji życia monastycznego. Kontemplacyjna ascetyczna wschodnia pustelnia w krajach zachodnich o ostrzejszym klimacie nie wydawała mu się ideałem służenia Panu. Stworzył specjalną kartę dla zachodnich mnichów, która przetrwała półtora tysiąclecia do naszych czasów: „Musimy założyć szkołę, aby służyć Panu. Tworząc go, mamy nadzieję, że nie zainstalujemy niczego okrutnego, nic ciężkiego. Jeżeli jednak słuszny powód wymagałby wprowadzenia tam czegoś nieco surowszego, aby położyć kres występkom i zachować miłosierdzie, nie pozwól, aby od razu ogarnął cię strach i nie uciekaj daleko od drogi zbawienia, która z początku nie może być wąska ...ale wchodząc przez życie monastyczne, przez życie wiary, twoje serce rozszerza się i biegniesz drogą przykazań Bożych ze swobodą niewysłowionej miłości. W ten sposób nie opuszczając nigdy naszego nauczyciela, pilnie pracującego w klasztorze w nauczaniu go aż do śmierci, cierpliwie dzielimy cierpienia Chrystusa, aby zapracować sobie na miejsce w Jego Królestwie. Amen".
„Módlcie się i pracujcie” to motto Zakonu Świętego Benedykta
Pierwszy klasztor benedyktynów powstał w 530 roku na Montecassino. Benedykt z Nursji mieszkał i rządził tam do końca życia w 543 roku.
W połowie VI wieku mnisi benedyktyńscy stali się najliczniejszymi w Europie. Klasztory zostały zjednoczone w zakon benedyktynów, który wkrótce zyskał duży szacunek w Europie.
Zakon Cystersów
Zakon cystersów lub bernardynów założył w 1098 roku szlachcic z Szampanii Robert z Molem, który w młodości wstąpił do jednego z klasztorów benedyktynów, lecz ponieważ życie tam nie odpowiadało jego ascetycznym aspiracjom, on i kilku towarzyszy przeszli na emeryturę do opuszczone miejsce Citeaux niedaleko Dijon i założył tam swój klasztor. Z tego klasztoru powstał zakon cystersów.
Konstytucja Cystersów nazywana jest „Kartą Miłosierdzia”
Reguły zakonu zostały zapożyczone przez Roberta ze starożytnej reguły benedyktyńskiej. Ten - całkowite usunięcie od świata, wyrzeczenie się wszelkiego luksusu i wygody, surowe ascetyczne życie. Zakon zatwierdził papież Paschał II, jednak ze względu na zbyt rygorystyczne zasady początkowo liczba członków była niewielka. Liczba cystersów zaczęła wzrastać dopiero po wstąpieniu do zakonu słynnego Bernarda z Clairvaux. Rygorem życia i przekonującym darem wymowy Bernard zyskał taki szacunek u współczesnych, że już za życia uchodził za świętego, a jego wpływom ulegał nie tylko lud, ale także papieże i książęta.
Św. Bernard z Clairvaux. Alfreda Wesleya Wisharta, 1900
Szacunek dla teologa został przeniesiony na jego zakon, który zaczął szybko rosnąć. Po śmierci Bernarda z Clairvaux cystersi (bernardyni) rozmnożyli się w całej Europie. Zakon pozyskał ogromne bogactwa, co nieuchronnie wiązało się z osłabieniem dyscypliny monastycznej, stawiając klasztory bernardynów na równi z innymi opactwami zachodnimi.
Zakon Karmelitów
Zakon Karmelitów został założony w Palestynie przez kalabryjskiego krzyżowca Bertholda, który wraz z kilkoma przyjaciółmi osiedlił się na Górze Karmel w połowie XII wieku i żył tam na wzór starożytnych wschodnich ascetów. Na początku XIII w. patriarcha Jerozolimski Albert sporządził statut monastyczny, który był szczególnie rygorystyczny – karmelici musieli mieszkać w oddzielnych celach, stale się modlić, przestrzegać ścisłych postów, obejmujących całkowite wstrzymywanie się od jedzenia mięsa, a także spędzać znaczną część czasu w kompletna cisza.
Patriarcha Albert z Jerozolimy
W 1238 roku, po klęsce krzyżowców, zakon został zmuszony do emigracji do Europy. Tam w 1247 roku karmelici otrzymali od papieża Innocentego IV mniej rygorystyczny przywilej i weszli w skład zakonów żebraczych. W XVI wieku zakon stał się szczególnie sławny w swojej żeńskiej połowie, pod rządami przełożonej karmelitanki Teresy z Avila.
Zakon Karmelitów został założony przez krzyżowca Bertholda z Kalabrii
zakon franciszkański
Założycielem zakonu był Franciszek, syn kupca z Asyżu. To był człowiek z delikatnością z kochającym sercem, który od samego początku o to zabiegał wczesne lata poświęcić się służbie Bogu i społeczeństwu. Słowa Ewangelii o poselstwie apostolskim, które miało głosić bez złota i srebra, bez laski i pisma, określiły jego powołanie: Franciszek, złożywszy ślub doskonałego żebractwa, stał się w 1208 r. wędrownym kaznodzieją pokuty i miłości do Boga. Chrystus. Wkrótce wokół niego zebrało się kilku uczniów, z którymi założył zakon. Mali bracia lub Minoshitę. Ich głównymi ślubami były doskonałe ubóstwo apostolskie, czystość, pokora i posłuszeństwo. Głównym zajęciem jest głoszenie o pokucie i miłości do Chrystusa. Tym samym zakon podjął się zadania pomocy Kościołowi w ratowaniu dusz ludzkich.
Franciszka z Asyżu. Obraz na ścianie klasztoru św. Benedykta w Subiaco
Papież Innocenty III, któremu ukazał się Franciszek, choć nie aprobował jego zakonu, pozwolił jemu i jego towarzyszom na zaangażowanie się w działalność kaznodziejską i misyjną. W 1223 roku zakon został zatwierdzony bullą papieża Honoriusza III, a franciszkanie otrzymali wszędzie prawo głoszenia i spowiedzi.
W wczesny okres Franciszkanie byli znani w Anglii jako „Szary Bracia”
W tym samym czasie powstał żeńska połowa Zamówienia Dziewica Klara z Asyżu w 1212 roku zgromadziła wokół siebie kilka pobożnych kobiet i założyła Zakon Klarysek, któremu Franciszek nadał przywilej w 1224 roku. Po śmierci Franciszka z Asyżu jego zakon rozprzestrzenił się po wszystkich krajach Europy Zachodniej i liczył w swoich szeregach tysiące mnichów.
Zakon Dominikanów
Zakon dominikanów powstał w tym samym czasie, co hiszpański ksiądz franciszkański i kanonik Dominik. Pod koniec XII i na początku XIII wieku w Kościele rzymskim pojawiło się wielu heretyków, którzy osiedlili się w południowym regionie Francji i wywołali tam wielkie zamieszanie. Dominik, przechodząc przez Tuluzę, spotkał apostatów i postanowił założyć zakon, aby ich nawrócić. Papież Innocenty III udzielił mu pozwolenia, a Honoriusz III zatwierdził statut. Główną działalnością zakonu miało być nawracanie heretyków, jednak Honoriusz przyznał zakonowi prawo do głoszenia kazań i spowiedzi.
„Psy Pańskie” – to nieoficjalna nazwa Zakonu Dominikanów
W 1220 roku Dominik dokonał istotnej zmiany w statucie zakonu i za przykładem franciszkanów dodał do ślubów braci żebractwo. Różnica między zakonami polegała na tym, że w celu nawrócenia heretyków i ustanowienia katolicyzmu dominikanie, przyjmując kierunek naukowy, działali wśród klas wyższych. Po śmierci Dominika w 1221 r. zakon rozprzestrzenił się na całą zachodnią Europę.
Święty Dominik. Klasztor Santa Sabina
1. Liturgia jest najważniejszą posługą. Miejscem sprawowania liturgii jest kościół, zwykle zbudowany w formie bazyliki lub krzyża łacińskiego. Nawy bonne często zamieniane są na kaplice z osobnymi ołtarzami. w odróżnieniu Cerkwie prawosławne, katolickie niekoniecznie są zorientowane na wschód.
Tron zbudowany jest na fundamencie, u podstawy którego umieszczone są relikwie jakiegoś świętego. Główny obraz świątyni umieszczony jest nad ołtarzem. Na ołtarzu znajduje się tabernakulum (schowek na hostie – przaśne placki komunijne), krucyfiks, kielich komunijny, patena – spodek dla gości, korporał – serwetka, na której umieszczany jest kielich i patena.
Msza Święta składa się z liturgii słowa (odpowiednik starożytnej liturgii katechumenów (istnieje ona także w prawosławiu), czyli na którą dopuszczeni byli także członkowie wspólnoty nieochrzczeni), podczas której czytane jest Pismo Święte wygłasza się kazanie, a w niedziele i święta śpiewa się wyznanie wiary; oraz Liturgia eucharystyczna (analogiczna do Liturgii wiernych, czyli tylko dla ochrzczonych), podczas której czytane są modlitwy eucharystyczne i przyjmowana jest Komunia św. Recytacji modlitw i pieśni zwykle towarzyszą organy.
Aż do Soboru Watykańskiego II nabożeństwa odprawiane były wyłącznie w języku łacińskim. Ale katedra zezwalała na nabożeństwa w językach narodowych i używanie narodowych instrumentów muzycznych.
Wierzący siedzą podczas Mszy św., wstają podczas czytania Ewangelii i przynoszenia Świętych Darów.
Spowiedź odbywa się w specjalnych kabinach, których okna są zasłonięte kratami i zasłonami zapewniającymi anonimowość.
2. Szaty kapłańskie.
Casual - sutanna - długa szata ze stójką. Księża mają kolor czarny, biskupi kolor fioletowy. kardynałowie mają kolor czerwony, papież biały.
Podczas Mszy na sutannę zakłada się albę – białą, długą, czasem koronkową koszulę. Pas w formie sznura (w nawiązaniu do sznurów, którymi był związany Jezus). Stola – wstęga na szyi (w ortodoksji – epitrachelion) – symbolizuje władzę księdza. na górze - ozdobna - aksamitna lub brokatowa peleryna bez rękawów (symbolizuje ładunek nauczania ewangelickiego). Do odprawiania procesji można założyć komzha – koszulę do kolan i pluwial – płaszcz przeciwdeszczowy. Biretta to czapka z 4 narożnikami. Biskupi (i papieże po Pawle VI (1963-1978) noszą specjalne nakrycie głowy – mitrę)
3. Kult świętych.
Święci to ludzie, którzy dzięki swojej wierze zostali obdarzeni mocą czynienia cudów. Na początku była cześć szczątkom męczenników, którzy cierpieli podczas prześladowań chrześcijan. W IV i V wieku zrodził się pogląd, że życie w wyrzeczeniu jest równoznaczne z męczeństwem. (tacy święci nazywani są spowiednikami)
Procedura kanonizacyjna jest dwuetapowa. 1 – beatyfikacja, czyli uznanie za błogosławionego (zatwierdzone przez kongregację papieską). 2 – kanonizacja, czyli uznanie za świętego (zatwierdzone przez papieża)
Z kultem świętych związane są pielgrzymki i kult relikwii.
We wczesnym Kościele święci związali się z lokalnymi kultami pogańskimi. Stąd narodził się kult świętych jako pomocników w pewnych sprawach lub patronów niektórych rzemiosł. Św.Józef – patron cieśli, św. Ekaterina - kołodzieje. Czczono uzdrowicieli (św. Sebastiana – od zarazy, św. Antoniego – od gangreny). Byli patroni krajów i miast. (Św. Jerzy – Anglia, Św. Wacław – Czechy). W sumie jest ponad 3000 świętych, ale tylko 58 w Kościele powszechnym.
4. Rok liturgiczny – coroczny cykl świąt ku czci Jezusa, Maryi Dziewicy i świętych. Ma warunkowy początek – w pierwszą niedzielę po Adwencie (30 listopada – dzień św. Adreusa). Każde święto wiąże się ze specjalnym nabożeństwem.
Monastycyzm, który powstał w III wieku w Egipcie, znalazł licznych zwolenników na Zachodzie, z których najsłynniejszym jest św. Martin Tourski. W V wieku we Francji i Włoszech pojawiły się odrębne klasztory, ale monastycyzm jako system jeszcze nie istniał (istniał na Wschodzie).
W VI wieku powstał najstarszy na Zachodzie zakon monastyczny – benedyktyni, których działalność kojarzona jest z imieniem św. Benedykt z Nursji. Reguły zakonu benedyktynów stały się podstawą reguł późniejszych zakonów i zgromadzeń zakonnych, na przykład kamedułów czy cystersów. Motto to ora et labora – módl się i pracuj. Ale potem zdali sobie sprawę, że działalność akademicka to także praca. Opactwa benedyktyńskie wniosły ogromny wkład w kulturę i gospodarkę średniowiecza, pod nimi powstały biblioteki, skryptoria i warsztaty artystyczne.
Następnie pojawił się zakon augustianów, w którym księża przyjęli monastycyzm.
Oznacza to, że od samego początku istniały 2 zakony z różnymi statutami, więc stało się możliwe tworzenie nowych zakonów (w ortodoksji jest jeden statut).
W Cluny jest znany klasztor benedyktynów, w którym próbowano przywrócić „pierwotny statut” w jego surowości + zreformować kościół (wbrew symonii, księżom żonatym, aby papieża wybierali urzędnicy kościelni…)
W czasie pierwszych krucjat zaczęły powstawać duchowe zakony rycerskie, których zadaniem było niesienie pomocy pielgrzymom i ochrona miejsc świętych. Najważniejsze zakony: joannici (szpitaliści, połowa XI w., 1259 r., papież Aleksander IV oficjalnie zatwierdził umundurowanie joannitów – czarną sutannę i czarny szal z kapturem z szerokonogim („maltańskim”) białym krzyżem na nich przedstawione.). Templariusze (1118), Krzyżacy (12 w obronie rycerzy niemieckich, leczeniu chorych, walce z wrogami Kościoła katolickiego. Zakon podlegał papieżowi i cesarzowi rzymskiemu.).
Rycerze, podobnie jak mnisi, składali śluby czystości i posłuszeństwa.
Wszyscy oni po zdobyciu Akki w 1221 roku zostali zmuszeni do powrotu do Europy. Templariusze zostali zniszczeni (oskarżeni o herezje itp. i przyznani do winy na torturach). Goapitalierowie wycofali się na Rodos, a następnie na Maltę. Krzyżacy osiedlili się w Niemczech i krajach bałtyckich.
W XIII wieku w Kościele katolickim powstała duża liczba nowych zakonów monastycznych, zwanych żebrakami. Od starych porządków odróżnia je zaostrzenie zasad. Benedyktyni utrzymywali się ze swojej pracy. Augustianów – kosztem kościoła. A żebracy wyrzekli się wszelkiej własności i zajęli się podlewaniem i głoszeniem. Franciszkanie i dominikanie głosili światu, nie dążąc do życia w odosobnieniu, charakterystycznego dla wcześniejszych zakonów. W ramach tych zakonów po raz pierwszy powstały wspólnoty tercjarzy świeckich.
Franciszkanie – od św. Farnakiskusa, który wyrzekł się swojej własności i zaczął głosić. Kanonizowany został w 1228 r. Zakon rozpoczął się od wspólnoty składającej się z 12 osób (jako apostołów).
Dominikanie odegrali dużą rolę w walce Kościoła katolickiego z nowymi ruchami heretyckimi – katarami, którą zapoczątkował założyciel św. Dominik. Byli inkwizytorami i nauczycielami.
Jezuici to zakon monastyczny założony w 1534 r. w Paryżu przez hiszpańskiego szlachcica Ignacego Loyolę i założony przez Pawła III w 1540 r. Członkowie zakonu, znani jako „jezuici” od czasów reformacji protestanckiej, nazywani są „piechotą papieża” „po części dlatego, że założyciel zakonu, Ignacy Loyola, zanim został mnichem, był żołnierzem, a ostatecznie księdzem. Jezuici aktywnie angażowali się w naukę, oświatę, wychowanie młodzieży i szeroko rozwiniętą działalność misyjną.
