Prawdziwa skrucha w prawosławiu jest warunkiem koniecznym poprzedzającym sakrament spowiedzi i komunii. Jezus Chrystus ostrzegał wszystkich ludzi, że bez prawdziwej skruchy zginą. (Łukasza 13:5)
Pokuta i spowiedź mają początek, ale za życia nie może być końca. Jan Chrzciciel rozpoczął swoją posługę od wezwania do pokuty, gdyż Królestwo Boże jest już na wyciągnięcie ręki. (Mateusza 4:17)
Każdy wierzący prawosławny jest zobowiązany zrozumieć, jaka jest różnica między pokutą a spowiedzią, dlaczego to drugie jest niemożliwe bez pierwszego.
Skrucha a spowiedź – jaka jest różnica?
Popełniwszy zły uczynek, czy to krzyk, oszustwo, zazdrość czy hipokryzję, prawdziwy wierzący odczuje wyrzut sumienia przez Ducha Świętego. Zdając sobie sprawę z grzeszności, osoba w tym samym momencie lub w domu podczas modlitwy prosi Boga i człowieka o przebaczenie, szczerze żałując swoich uczynków.
Jak modlić się o skruchę:
Pokuta za grzechy
Pokuta nie polega na wielokrotnym powtarzaniu zła, jest naprawdę odwróceniem się od grzechu i podjęciem decyzji, by nie robić tego ponownie.
Najbardziej inteligentna z ksiąg, Biblia, podaje w tym przypadku bardzo surową definicję, porównując osobę, która pokutuje i powraca do swoich złych uczynków, do psa, który powraca do własnych wymiocin. (Przysłów 26:11)
Do skruchy prawosławny chrześcijanin nie potrzebuje księdza, sam świadomie potępia popełnione przestępstwo i postanawia nigdy więcej tego nie robić. Sakrament spowiedzi odbywa się bezpośrednio przed Bogiem, ale w obecności kapłana, gdyż w Piśmie Świętym mówi się, że Jezus jest miejscem, w którym gromadzi się kilka osób. (Mat. 18:20)
Ważny! Spowiedź jest ostatnim aktem pokuty. Wyznane grzechy nie mają już duchowej mocy w życiu chrześcijanina i nie wolno nawet o nich pamiętać. Po spowiedzi osoba jest czysta przed Bogiem i zostaje dopuszczona do sakramentu komunii.
O Kościele i sakramentach:
Prawdziwa pokuta w prawosławiu poprzez sakrament spowiedzi może brać udział w Ciele i Krwi Jezusa, napełnić się Jego mocą i łaską, uzyskać wejście do Królestwa Niebieskiego.
Kapłani o pokucie
Według Izaaka Syryjczyka szczera pokuta jest szeroką bramą do łaski Bożej i nie ma innej drogi.
Silouan z Athos twierdził, że tym, którzy nie lubią swoich grzesznych czynów, Bóg przebaczy wszystkie grzechy.
W swoich listach do dzieci duchowych opat Nikon błagał prawosławnych wierzących, którzy pozostali na ziemi, o nieustanną pokutę, uważając się za grzesznych celników, błagając Boga o miłosierdzie.
Skrucha
W książce „Drogi do zbawienia” Teofan Pustelnik pisze, że poprzez pokutę grzesznik uczy się kochać bliźniego, ponieważ dzięki przebaczeniu nie ma już dumy i wyniesienia, a jeśli jest, to nie ma skruchy. Każdy sam się sprawdza.
Opat Guriy również przywiązywał wielką wagę do pokuty, argumentując, że tylko skrucha może oczyścić istniejący świat.
Św. Efraim Syryjczyk porównuje skruchę do pieca, w którym topią się proste metale i wydobywają się złoto i srebro.
Jezus pozostawił na ziemi dwa główne przykazania – miłość do Boga i człowieka.
Trzy możliwe drogi do pokuty
Tylko aniołowie nie upadają, a demony nie mogą powstać przed Stwórcą, podczas gdy człowiekowi dane jest zarówno upaść, jak i być zrozumianym. Upadek człowieka nie jest wyrokiem dożywocia. Jezus poprzez występki pielęgnuje chrześcijański charakter, który charakteryzuje się:
- skrucha;
- posłuszeństwo;
- tolerancja;
- kult Boga;
- miłość do bliźniego.
Jeszcze nie narodzony na ziemi, z wyjątkiem Zbawiciela Jezusa Chrystusa, osoby, która przeżyłaby swoje życie w całkowitej świętości, nie grzesząc.
Uderzającym przykładem jest życie Apostoła Piotra, który w gniewie odciął ucho żołnierzowi, przekraczając nakazy Jezusa, którego następnie trzykrotnie zaprzeczył. Chrystus, widząc szczerą skruchę Jego nauki, uczynił z niej kamień węgielny kościoła chrześcijańskiego.
Dlaczego Judasz zdradził i powiesił się, dręczyło go sumienie, ale nie było pokuty i wiary, czy Pan nie przebaczyłby mu szczerej skruchy?
Ważny! Pokuta przed Bogiem w samotności może naprawić wiele grzechów, puścić wstyd, który utrzymuje i nie pozwala przyjść do spowiedzi.
Tylko w martwych sercach nie żyje wstyd, żal z powodu tego, co zrobili, pokuta i zrozumienie wagi przewinienia. Gdy tylko ktoś żałuje, aniołowie śpiewają w Niebie. (Łukasza 15:7)
Nieskruszony grzech jest jak choroba, jeśli nie pozbędziesz się od razu nałogów, to z czasem całe ciało zgnije. Więc Odkładanie wyrzutów sumienia na później jest bardzo niebezpieczne.
W ciągu dnia Wszechmogący wielokrotnie daje człowiekowi możliwość pokuty za popełnioną wykroczenie:
- natychmiast po popełnieniu grzechu;
- podczas spowiedzi.
Kiedy żałuje, modlitwa jest czytana za każdym razem, gdy chrześcijanin przypomina sobie jakiś grzech popełniony w ciągu dnia.
Niebiański Ojciec! Przychodzę do Ciebie w modlitwie, uświadamiając sobie całą moją grzeszność. Wierzę w Twoje Słowo. Wierzę, że akceptujesz każdego, kto do Ciebie przychodzi. Panie, przebacz wszystkie moje grzechy, zmiłuj się nade mną. Nie chcę żyć starym życiem. Chcę należeć do Ciebie, Jezu! Wejdź do mojego serca, oczyść mnie. Bądź moim Zbawicielem i Pasterzem. Prowadź moje życie. Wyznaję Cię, Jezu Chryste, jako mój Pan. Dziękuję Ci za wysłuchanie mojej modlitwy i przez wiarę przyjmuję Twoje zbawienie. Dziękuję Ci, mój Zbawicielu, że przyjąłeś mnie taką, jaką jestem. Amen.
Czy Bóg przebacza każdemu?
Apostoł Paweł podkreśla, że zatwardziałe serce gromadzi gniew na głowie grzesznika. (Rzym. 2:5-6)
Diabeł zrobi wszystko, co w jego mocy, aby zapobiec pokucie, pokazując, że grzech nie jest taki straszny, nie ma się czego wstydzić i wszystko minie samo.
Pokutując, chrześcijanie muszą nie tylko żałować w umyśle grzechu, który popełnili, ale jednocześnie przebaczać ludziom, którzy przyczynili się do bezbożnych przewinień.
Pokuta w świątyni
Zatwardziali grzesznicy okradają się, kładąc kres swojemu przebaczeniu z powodu wielu okrucieństw. Niektórzy z nich popadają w rozpacz i przygnębienie, co jest nieufnością wobec Stwórcy i nowym grzechem.
Upadli ludzie nawet nie zdają sobie sprawy, jak miłosierny jest Ojciec w Niebie, który gotów jest przyjąć w swoje ramiona wszystkich, którzy żałują grzechów. Pan przebacza każdy grzech, w którym człowiek szczerze żałuje.
Inną grupą ludzi, którzy rzadko pokutują, są zadufani w sobie chrześcijanie. Nałożyli już na głowy korony świętości, zapominając słowa Jezusa, które wszyscy grzesznicy na ziemi.
W sferze społecznej nie ma słowa „skrucha”, osoba, która popełniła zły czyn, żałuje i prosi o przebaczenie. Ale tutaj nie ma obecności Ducha Świętego i świadomości czyjegoś przestępstwa przed Bogiem. Z punktu widzenia prawosławia pokuta i pokuta mają to samo znaczenie, gdy grzesznik nie tylko uświadamia sobie swój grzech, ale zaczyna go nienawidzić.
W przypadku oszustwa, kradzieży, morderstwa, upadły chrześcijanin pokonuje pychę, wstyd, tchórzostwo i prosi o przebaczenie tych, którzy cierpieli, stara się zrekompensować straty, a dopiero potem idzie do spowiedzi i stawia swój grzech przed tronem Twórca.
Jezus zna upadłą naturę tego świata, ale człowiek, stworzony na obraz i podobieństwo Stwórcy, jest powołany do życia w Królestwie pokoju, spokoju, pomyślności w miłości i zdrowiu już na ziemi. Królestwo Niebieskie zstępuje na ziemię z woli Boga, z Jego łaski dla tych prawosławnych wierzących, którzy zdają sobie sprawę z mocy pokuty i spowiedzi.
Dla osoby nieochrzczonej w prawosławiu nie ma pokuty, nie ma Boga, bramy łaski się nie otwierają. Tak jak trudno jest choremu wyzdrowieć z straszliwej choroby bez pomocy lekarzy, tak niewierzący nie może poznać miłosierdzia i przebaczenia Wszechmogącego bez chrztu prawosławnego.
Ci ludzie, którzy nie są otwarci na łaskę zrozumienia spowiedzi i komunii, mówią, że prawosławni chrześcijanie żyją dobrze, pokutują i grzeszą, i pokutują ponownie.
Ważny! Podczas pokuty, co po grecku oznacza zmianę, przychodzi bojaźń Boża, pojawia się poczucie nieczystości przed Bogiem. Każda wywołuje wstręt do siebie i chęć szybkiego obmycia się w obliczu Stwórcy.
Szczerze żałując, ludzie nigdy nie powrócą do dawnego grzechu, stale kontrolują swoje słowa, emocje, czyny, dostosowując je do przykazań Pana.
Przebaczenie w chrześcijaństwie
Nie ma co się łudzić, czasem nawet najwierniejsze dzieci Stwórcy upadają moralnie, duchowo, fizycznie, ale zawsze mają przy sobie rękę Bożą, błogosławioną pomoc, która przychodzi przez pokutę i spowiedź.
Po co żałować, skoro Bóg zna wszystkie grzechy człowieka?
Stwórca stworzył na ziemi nie roboty, ale ludzi, którzy mają uczucia, emocje, ducha, duszę i ciało. Wszechmocny widzi wszystkie grzechy człowieka, popełniane nie z Jego woli, ale przy współudziale demonów.
Dopóki człowiek nie pokutuje, diabeł ma nad nim władzę, Stwórca nie dotyka nieczystej, grzesznej duszy.
Tylko z woli prawosławnego wierzącego Zbawiciel udzieli mu zbawienia i łaski w życiu ziemskim, ale w tym celu człowiek musi wyznać swoje grzechy, oczyścić się z nich jak chwasty i pokutować. Szczerą skruchę słyszą Bóg i diabeł, przed którymi trzaskają wszystkie drzwi i jest pozbawiony wszelkich praw do niegdyś skruszonego grzesznika, a po pokucie - do sprawiedliwych.
Czy istnieje pokuta po śmierci?
W swoim przesłaniu do ludzi sam Jezus daje odpowiedź na pytanie, czy można uwolnić człowieka od konsekwencji upadłego życia po śmierci. Odpowiedź jest straszna i kategoryczna dla grzeszników: „Nie!”
Przeczytaj uważnie listy do Hebrajczyków, Galatów, Koryntian! W każdej ewangelii apostołowie przekazują słowa Chrystusa, że to, co człowiek sieje, to także żnie. Prawo siewu i zbioru mówi, że grzesznik zbierze 30, 60 i 100 razy więcej niż zasiał. (Galacjan 6)
Apostoł Łukasz wyraźnie pisze, że nie można ujrzeć Królestwa Bożego bez pokuty. (Łukasz 3)
W tym samym miejscu Mateusz przekazuje słowa Zbawiciela, że tylko przynosząc godne owoce pokuty można zostać zbawionym. (Mateusza 3:8)
Uparte, nieskruszone serce zbiera owoce gniewu w Dniu Sądu, którego nie ominie żaden śmiertelnik urodzony na ziemi. Tę straszną prawdę potwierdza Jan z Kronsztadu, mówiąc, że po śmierci, porzuceniu ziemskiego życia, grzesznik nie ma już możliwości zmiany czegoś, idzie do piekła.
Ważny! Po śmierci nie ma pokuty, spowiedzi i komunii Świętej Krwi Jezusa, która jest biletem wstępu do nieba dla prawdziwych wierzących, bogobojnych chrześcijan.
Upadli ludzie żyjący na ziemi bez łaski Bożej nawet nie rozumieją, jak okradają swoje dusze. Człowiek nie może nie zrozumieć, że grzeszy, samousprawiedliwienie swoich czynów nie przynosi pociechy, grzech, jak drzazga, zepsuje cieszenie się ziemskimi przyjemnościami.
Tonący w miłości własnej i dumie, grzesznicy coraz głębiej zapadają się w bagno zmysłowości, nie zdając sobie sprawy, że nadejdzie godzina sądu. Tak, będzie za późno.
Metropolita Antoni z Surozh o pokucie
W piątą niedzielę Wielkiego Postu, poświęconą św. Marii Egipcjanki, Kościół osiąga pełnię pokuty. Przed nawróceniem do Pana mnich Maria od najmłodszych lat prowadził „wolny” sposób życia, tak dobrze znany naszym współczesnym. Tylko jeśli wcześniej takie życie zostało potępione, teraz coraz częściej chełpią się tym wstydem - propagują ten szambo, ten zły smród grzechu, jako coś pięknego. Ktoś naprawdę chce zamienić wszystkie dziewczęta w Marię Egiptu, tylko bez pokuty. Pokusa grzechu kryminalnego zaczyna się od wczesnego dzieciństwa. Prasa donosi o konkursach piękności dla dzieci, prawie od wieku przedszkolnego, z takim samym entuzjazmem, jak o konkursach dla młodych muzyków czy artystów.
Ta pieśń fanatyków nieograniczonej wolności tkwiła w uszach wszystkich: „Nie możemy pozostawać w tyle za Zachodem!” Wszyscy wiedzą, jak daleko pod tym względem zaszedł Zachód. I trzeba też wiedzieć, jakie konsekwencje to nieuchronnie prowadziło na tym samym Zachodzie. Kiedy państwo oddaje się rozpuście, nie jest zainteresowane zachowaniem siebie jako państwa. To niewierzący wszyscy rozumieją, że rdzeniem państwa jest rodzina, a wraz z rozpadem rodziny, z destrukcją moralności następuje chaos społeczny. Potęga pieniądza, źródło wszelkiego zła, triumf mamony, diabeł - wszystko jest kupowane i sprzedawane. Oto typowy wywiad z młodą gwiazdą porno z lat 90. ubiegłego wieku: „Czy lubisz swoją pracę?” „Największą przyjemność odczuwam, gdy dostaję pieniądze”.
Nie wystarczy, aby szatan zepsuł, najważniejsze jest zapobieganie pokucie. W tym celu w społeczeństwie tworzona jest atmosfera szyderstwa z czystości, dziewictwa, wierności w małżeństwie i pokuty. A przede wszystkim w tym celu w znanych środkach masowego przekazu przeprowadzany jest zaciekły atak na Kościół. Nie dało się go doszczętnie spalić, nie dało się go zniszczyć od środka – teraz próbują wymieszać go z brudem. Co ma zrobić Kościół? Naszym obowiązkiem jest podnieść głos, bić na alarm, odwołując się do wstydu i sumienia wszystkich, którzy chcą zachować swoją ludzką godność, wypowiadając głośny protest. Nie ma tu miejsca na niepewność i powściągliwość. Kościół musi mówić o zagrożeniu dla ludzkości wprost i jasnym językiem, tak jak czyni to Biblia. Tak bowiem przebiega choroba degeneracji narodów, która znajduje odzwierciedlenie w trzecim, czwartym pokoleniu, aż do zniekształceń genetycznych. Oto zamach na istnienie całego świata, przekształcenie się w Sodomę i Gomorę, a tu jest śmierć wieczna, szeroka droga do piekła, jak mówi Pismo Święte.
Kościół nie może pozostać obojętny na to, co dzieje się w świecie zewnętrznym, choćby dlatego, że dotyczy to jego własnych dzieci. Gdybyśmy od samego początku tak zwanej „pierestrojki” odpowiednio reagowali na satanistyczną propagandę zepsucia, dziś wiele rzeczy potoczyłoby się inaczej. A dzisiaj musimy przypomnieć wszystkim, którzy mają nadzieję na pogodzenie tego, co nie do pogodzenia, i każdemu, kto ośmieli się przekroczyć próg cerkwi prawosławnej, o ważniejszym niż kiedykolwiek kanonie setnym VI Soboru Ekumenicznego: „Każdy, kto zajmuje się produkcją obscenicznych obrazów, powinien być ekskomunikowanym z Kościoła”. Są poza Kościołem, są pozbawieni jego modlitwy, jej wstawiennictwa, jej Boskiej mocy. Ilekroć dotykają jej sanktuariów, robią to według własnego osądu i potępienia. Tak mówi ta setna zasada.
Wiemy też, że grzech wszeteczeństwa, w rozumieniu Kościoła, stoi obok mordu i bałwochwalstwa i pozbawia nas komunii na wiele lat. Jeśli w dzisiejszych nienormalnych czasach nie jesteśmy w stanie ściśle wypełniać kanonów Ojców Świętych, których nikt nigdy nie odwołał i nie może odwołać, bo dyktuje im miłość - niech dusza twoja nie spali się i obyś wiedział , dzięki łasce Bożej to, co tracisz popełniając ten grzech - wszystko to może oznaczać tylko jedno: głębokość pokuty i owoce pokuty powinny nadrabiać brak jej trwania.
Pamiętamy z życia św. Marii Egipcjanki, jak nie mogła wejść do świątyni z powodu nieczystości: powstrzymała ją jakaś niezrozumiała siła. I ta osoba pewnie wchodzi do świątyni i nic go nie zatrzymuje, pomimo wszystkich jego nie mniej strasznych grzechów. Ponieważ jednak wchodzi bez skruchy, boli go stanie na nabożeństwie i wychodzi nie czekając na koniec, a wkrótce zupełnie przestaje chodzić do kościoła – dosłownie nie może do niego wejść. Ten sam starożytny cud, tylko w innej smutnej wersji, powtarza się ponownie.
Bez wyraźnego i głębokiego rozróżnienia między dobrem a złem, jak zachowa się nasza Maryja wielkopostna? Jak dusza, jak grzeszna kobieta, która bardzo kochała, może opłakiwać siebie, Pana i wszystkich, dla których Pan przyjął cierpienie?
Arcykapłan Aleksander Szargunow, proboszcz św. Mikołaj w Pyzhy, członek Związku Pisarzy Rosji
Szczera skrucha za grzechy, determinacja, by ich nie powtarzać, to wielkie owoce i wcale nie są pierwszymi krokami pokuty. Idealnie, całe nasze życie powinno być pokutą. Wszyscy pamiętają przykazanie apostolskie: Módlcie się bez ustanku„(Tes., 5, 17). Oznacza skruchę. Modlitwa Jezusa - Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem„- modlitwa skruchy.Z powodu naszej słabości grzeszymy nieustannie, jeśli nie czynem, to myślą. I musimy nieustannie pokutować. Dlatego uważam, że nie należy zmuszać parafian do ciągłego wyliczania codziennych grzechów przy spowiedzi. Człowiek czuje, że potrzebuje modlitewnego wsparcia księdza – może to wymienić, spowiedź odbywa się w naszym kościele codziennie rano i wieczorem.
Ale ściśle rzecz biorąc, spowiedź jest sakramentem, który na nowo łączy człowieka z Kościołem. Popełniając ciężki grzech, człowiek odpada od Kościoła, a podczas spowiedzi powraca do Kościoła przez sakrament, zostaje ponownie przyjęty do komunii eucharystycznej. Dlatego nie nalegam, aby osoby regularnie przystępujące do komunii przychodziły do spowiedzi przed każdą komunią i tam wymieniały swoje codzienne grzechy.
Zadaniem chrześcijanina nie jest przestrzeganie reguł, ale nieustanne przebywanie w modlitewnej jedności z Bogiem. Dla naszej słabości oznacza to - w samooskarżeniu. Nie w rozpaczy i samooskarżeniu, ale w samooskarżeniu, czyli świadomości i rozpoznaniu własnej grzeszności, a jednocześnie wierze w miłosierdzie Boże. To znaczy w stanie, który wyraża się zarówno w Modlitwie Jezusowej, jak iw modlitwie celnika.
A święci nie od razu tak się poczuli. Abba Dorotheos wyznał swoim nauczycielom Barsanuphiusowi Wielkiemu i Janowi Prorokowi: patrzę na swoje życie i rozumiem, że jestem godzien męki wiecznej, wiem, że jestem gorszy od wszystkich ludzi, ale nie czuję tego w sercu. A starsi odpowiedzieli mu, że jest na dobrej drodze. Przez całe życie rozwijamy się w szczerym zrozumieniu tego, kim naprawdę jesteśmy – to jest ścieżka duchowa.
Myślę, że źle jest mówić „Jestem bardziej grzeszny niż wszyscy ludzie”, jeśli tego nie czujesz. Sam niestety tak nie czuję, chociaż rozumiem, że jest to konieczne. Mimo to my, wierzący, jesteśmy świadomi naszych grzechów. Poczekaj, aż wydarzy się cud i poczujemy je tak, jak czuli się święci? Być może nie będziesz musiał czekać. Dlatego módlmy się teraz najlepiej, jak potrafimy.
Mówię: „Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną”, ale w moim sercu nie ma żalu. No cóż… będę sobie wyrzucać wiarą, że jeśli pracuję nad swoją duszą, trzymam się wspólnoty kościelnej, to Pan mnie nie opuści. Będę modlić się z uwagą, za radą św. Jana Drabiny, zachowując umysł w słowach modlitwy. Jeśli tego nie otrzymam, będę modlić się oczami i ustami, choćby z zimnym sercem, z roztargnieniem, ale w nadziei, że nawet tak mała praca pomoże mi zbliżyć się do Boga. Jak powiedzieli święci ojcowie, lepiej jeść chleb z popiołem niż nic nie jeść.
O. Konstantin Ostrowski
"Ocal mnie, Boże!". Dziękujemy za odwiedzenie naszej strony, zanim zaczniesz studiować informacje, zapisz się do naszej prawosławnej społeczności na Instagramie Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Społeczność ma ponad 60 000 subskrybentów.
Jest nas wielu, podobnie myślących ludzi, i szybko się rozwijamy, publikując modlitwy, wypowiedzi świętych, prośby modlitewne, zamieszczając przydatne informacje o świętach i wydarzeniach prawosławnych w odpowiednim czasie... Subskrybuj. Anioł Stróż dla Ciebie!
Nie warto mówić o tym, jak ważny jest sakrament pokuty, ponieważ bez niego całe życie prawosławne jest po prostu niemożliwe, nawet jego początek nie może obejść się bez skruchy. Dlatego wierzący chrześcijanin nieustannie powraca do pokuty, ale nie tylko mentalnie, ale koniecznie przez swoje uczynki, w przeciwnym razie okazuje się, że ludzka wiara jest martwa bez uczynków.
Skrucha kontra żal, jaka jest różnica
Taka spowiedź należy do jednego z siedmiu istniejących sakramentów w prawosławnej religii chrześcijańskiej i którą ustanawia sam Pan Bóg. Oznacza to, że sakrament ten reprezentuje zrozumienie swoich grzesznych uczynków, żal z powodu tego, czego się dokonało, oraz stanowczość w intencji, by nie dokonywać przyszłej naprawy popełnionych grzechów, nie tylko myślą, ale także czynem.
Zobaczmy, czym jest pokuta i jakie są różnice między pokutą a spowiedzią.
Pokuta jest rodzajem świadomości grzeszności i własnych doświadczeń związanych z takim zrozumieniem. To znaczy nie tylko żal z powodu dokonanych czynów, które nie odpowiadają istniejącym normom moralnym i spisanym przykazaniom, ale coś więcej - skrucha lub, innymi słowy, dezaprobata wszystkiego, co zostało zrobione. Dlatego, aby taki ryt był możliwy, konieczne jest szczere i z całego serca pokutę i silne pragnienie zmiany swojego życia.
Skrucha a spowiedź – jaka jest różnica? Różnica polega na tym, że osoba wykonuje ten obrzęd co sekundę, żałując w modlitwie lub wzywając Pana w domu, a także w kościele, ale bez zwracania się do księdza o spowiedź. Spowiedź polega na tym, że wierzący, przybywszy do świątyni do duchownego, zaczyna mówić przed nim o swoich grzesznych czynach, ale jednocześnie wypowiada te grzechy Wszechmogącemu.
Święci Ojcowie o pokucie
Św. Izaak Syryjczyk: „Czym jest pokuta? Pozostawiając przeszłość i wszystkie smutki z nią związane, czyli pokuta jest bramą dobroczynności, otwierającą ją dla tych, którzy dobrze szukają. Przez takie bramy prawosławni wchodzą do łaski Pana, a poza tym wyjściem nie można znaleźć miłosierdzia”;
Św. Sylwan z Athos: „Oto znak przebaczenia grzechów: tak jak nie lubiłeś grzesznych czynów, Wszechmogący będzie mógł przebaczyć grzeszne czyny”;
Św. Thalassios: „Przebaczeniem grzechów jest wolność od namiętności, a ci, którzy nie uzyskają od nich wolności, nie zaznają przebaczenia”.
Wracając do ogromnego pasterskiego doświadczenia Kościoła chrześcijańskiego, należy zauważyć, że taka pokuta w prawosławiu przebiega w trzech etapach, tj.:
- natychmiast wraz z realizacją popełnionego grzesznego czynu;
- pod koniec dnia;
- podczas spowiedzi.
Po raz pierwszy człowiek pokutuje w momencie, gdy zdaje sobie sprawę, że popełnił grzech, a nawet jeśli zrozumienie grzesznego czynu nastąpiło natychmiast, zgodnie z jego nauką. Należy jednak pamiętać, że nie warto zwlekać ze zwróceniem się do Wszechmogącego w pokutnym nabożeństwie (i proszeniem o przebaczenie dla osoby w przypadku, gdy wierzący popełnił grzeszny czyn przeciwko bliźniemu).
Ale jednocześnie odkładanie skruchy na później będzie uważane za duży błąd, uzasadniając to faktem, że teraz nie jest najdogodniejszy czas itp. Grzeszny czyn jest jak choroba, a im wcześniej zaczniesz go leczyć, tym skuteczniej i szybciej minie, a więc im szybciej wyznasz, tym mniej krzywdy wyrządzi grzech, ponieważ. niebezpiecznie jest być w grzechu.
Pod koniec dnia człowiek przypomina sobie w myślach wszystkie wydarzenia, które miały miejsce i ponownie dochodzi do swojego grzechu. Zastanowię się trochę nad nim (czyli jaki był powód, jakie będą konsekwencje i jak sobie z tym wszystkim poradzić), prosi Wszechmogącego o miłosierdzie. Taki wieczorny rytuał może pomóc wierzącemu chrześcijaninowi w ustanowieniu bardziej uważnego życia prawosławnego.
Podczas sakramentu przed niewidzialnym Panem Bogiem wierzący prosi o przebaczenie, a duchowny odmawia permisywną modlitwę, jakbym świadczył o skrusze Wszechmocnego za grzechy prawosławnego wierzącego.
Oto modlitewne słowa, które powinny być pokakat w uczynku:
Niebiański Ojciec! Przychodzę do Ciebie w modlitwie, uświadamiając sobie całą moją grzeszność. Wierzę w Twoje Słowo. Wierzę, że akceptujesz każdego, kto do Ciebie przychodzi. Panie, przebacz wszystkie moje grzechy, zmiłuj się nade mną. Nie chcę żyć starym życiem. Chcę należeć do Ciebie, Jezu! Wejdź do mojego serca, oczyść mnie. Bądź moim Zbawicielem i Pasterzem. Prowadź moje życie. Wyznaję Cię, Jezu Chryste, jako mój Pan. Dziękuję Ci za wysłuchanie mojej modlitwy i przez wiarę przyjmuję Twoje zbawienie. Dziękuję Ci, mój Zbawicielu, że przyjąłeś mnie taką, jaką jestem. Amen.
Po odpokutowaniu przez kapłana za grzechy i odczytaniu odpowiedniej modlitwy, wierzący chrześcijanin pod koniec ceremonii musi ucałować krzyż i Ewangelię ustami.
Niech Pan cię zachowa!
Interesujące będzie również obejrzenie filmu wideo, w którym można poprawnie pokutować w spowiedzi:
