Psałterz to księga hymnów pochwalnych kościelnych, z których psalmy czytane są w różnych sytuacjach przez wierzącego. Wypisy ze zbiorów kościelnych odczytywane są także po śmierci.
Prawosławne upamiętnienie zmarłych
W prawosławiu zwyczajowo upamiętnia się zmarłych krewnych w rocznicę ich śmierci oraz w ważne święta kościelne. Modlitwy za zmarłych są odczytywane w wyznaczone na to dni i zgodnie z ustalonymi zasadami.
O tym, że życie pozagrobowe istnieje, a dusza zmarłego w ciągu 40 dni samodzielnie dociera do celu, przechodzi różne próby, dowiedziała się dzięki Błogosławionej Teodorze. Po śmierci Święty udał się do Raju i otrzymał możliwość poinformowania żyjących na Ziemi, ile czasu zajmuje duszy po śmierci dotarcie do celu. Oprócz Teodory korzyści z czytania psalmu pokazali apostołowie, którzy modlili się za duszę Dziewicy przez 3 dni i śpiewali modlitwy z Psałterza przy jej grobie.
Każda osoba, która straciła ukochaną osobę, musi czytać modlitwy o odpoczynek. Uważa się, że w ten sposób myśli o stracie schodzą na dalszy plan, a modlitwa uspokaja i nastraja na przyszłe życie bez zmarłego. Modlitwa to szczególny język, w którym człowiek rozmawia z Bogiem iz tymi, którzy są w niebie.
Konieczność wypowiadania pieśni pochwalnych za zmarłych do 40 dni uważana jest za pomoc wędrującej duszy, a im więcej słów wypowiada się na jej cześć, tym większe prawdopodobieństwo, że nowo zmarły trafi do raju. Ponadto słowa psałterza, wypowiadane z głębi serca, pomagają przezwyciężyć trudności, z jakimi boryka się zmarły w drodze do celu.
Kościół zaleca czytanie Psałterza za zmarłych w sposób ciągły, począwszy od chwili śmierci człowieka, a skończywszy na 40. dniu po jego śmierci. W szczególnych przypadkach święte słowa odczytywane są 80 dni od daty śmierci osoby. W prawosławnym zwyczaju czyta się psałterz w całości 3 dni po odejściu krewnego do innego świata i zaleca się to zrobić przed jego pogrzebem.
Musisz zacząć wypowiadać święte słowa przy trumnie zmarłego stojąc i zakończyć bez jego fizycznej obecności w domu lub w świątyni. Jeśli nie ma możliwości odczytania świętej księgi bezpośrednio nad ciałem, wówczas bliscy zmarłego dzielą między siebie rozdziały psałterza i w wyznaczonym czasie każdy po kolei przystępuje do wypełniania przydzielonego mu obowiązku, zachowując ciągłość modlitewny.
Słowo „Psałterz” w tłumaczeniu na rosyjski ze starożytnej greki oznacza nazwę instrumentu muzycznego. Ta księga kościelna składa się ze 150, czyli pieśni, które można czytać zarówno w kościele, jak iw domu. Psalmy podzielone są w księdze na rozdziały zwane „kathismas”, z których każdy zawiera prawie równą liczbę hymnów.
Kiedy ktoś umiera, jego krewni, oprócz słownej pomocy zmarłym, muszą przygotować kutya z pszenicy i miodu oraz poświęcić naczynie w kościele podczas porannego nabożeństwa. Następnie słodka owsianka jest karmiona tymi, którzy przybyli, aby uczcić pamięć zmarłego. Ponadto zaleca się zamówienie sroki w świątyni, aby mnisi modlili się za zmarłych przez 40 dni.
Dlaczego czytać Psałterz?
Uważa się, że słowa, które zawiera Psałterz dla zmarłych do 40 dni znajdują odpowiedź w duszy żałobnika. Recytując pieśni w oryginalnym języku, osoba dostraja się do tej samej fali z Wyższymi Mocami i uspokaja się.
Czytanie Księgi Świętej wymaga zachowania porządku, który organizuje żałobnika i nie pozwala mu popaść w głęboki smutek. Ponadto osoba rozumie, że swoimi działaniami pomaga duszy nowo zmarłego przejść test i dostać się do Nieba.
Schemat czytania Psałterza
Studiowanie świętych tekstów to codzienny rytuał każdego prawdziwie wierzącego chrześcijanina. Ponadto teksty Psałterza wykorzystywane są w nabożeństwach, a jeśli czytasz w domu pieśni święte, możesz brać bezpośredni udział w nabożeństwie, wysławiając wraz z kapłanem moce nieba. Schemat czytania psalmów wygląda tak:
- w niedzielę - psalm 23;
- w poniedziałek - 47;
- we wtorek - 66;
- w środę - 93;
- w czwartek - 49;
- w piątek - 92;
- w sobotę - 91.
Należy pamiętać, że kathismas nie czyta się w okresie od Wielkiego Czwartku Wielkiego Tygodnia do Niedzieli św. Tomasza, popularnie zwanej „Antypascha”. W tym okresie studiowanie Psałterza jest zakazane na 10 dni.
Aby upamiętnić krewnego lub inną bliską osobę, oprócz czytania przynajmniej 1 kathisma dziennie, konieczne jest przestrzeganie postu duchowego przez 40 dni. Jeśli ceremonia odbywa się w domu, nie jest konieczne czytanie modlitw napisanych po każdym rozdziale. W takim przypadku rytuał upamiętnienia przebiegnie prawidłowo.
Czytając hymny pochwalne w domu, musisz pamiętać, że po każdej wymowie chwały Trójcy Świętej musisz przeczytać modlitwę za zmarłych. Te same słowa wypowiadane są na końcu każdego rozdziału Psałterza. Kiedy kończy się czytanie świętych psalmów, trzeba przeczytać kanon za zmarłych. Zakon ten został ustanowiony w 1973 r. przez Patriarchat Moskiewski.
Czytania modlitewne odbywają się przy zapalonej świecy, kiedy myśli są wyciszone i dostrojone w duchowy sposób. Święte linijki czytane są spokojnym głosem, powoli, bez przerw w słowach i bez stresu. Jeśli nacisk zostanie położony w niewłaściwym miejscu, modlitwa może zostać niewłaściwie zinterpretowana, co jest niepożądane.
Kolejność czytania psalmów
Pierwszą zasadą czytania psalmów jest ciągłość wydarzenia. Jeśli nie można nie oderwać się podczas upamiętniania zmarłych, wówczas Kościół przeznacza 3, 9 i 40 dni, podczas których Słowo Święte musi być bezwarunkowo wypowiadane.
Tekst wprowadzający do upamiętnienia nowo zmarłych znajduje się przed pierwszym rozdziałem Psałterza. Przed każdym z 20 rozdziałów księgi należy odmówić modlitwę 3 razy, zaczynając od słów „Przyjdź, oddajmy cześć…”, a po każdym „Chwale” modlitwę „Pamiętaj, Panie Boże nasz .. .., którego tekst znajduje się na końcu „Śladem wyjścia duszy z ciała”, gdzie zmarły nazywany jest po imieniu. Kiedy któraś z kathismas się kończy, musisz przeczytać „” i troparia za zmarłego. Nazwę świętych pieśni można pominąć - nie będzie to pomyłka.
Jeśli z jakiegoś powodu w publikacji nie ma tekstu wprowadzającego, to przed przeczytaniem kathismy można na pamiątkę odmówić „Przez modlitwy naszych świętych ojców”. W kolejnym etapie czytają „Chwałę”, a po niej „Królowi Niebios”. Następnie działają zgodnie z opisanym schematem.
Kathisma czyta się siedząc, trzeba wstać podczas uwielbienia Pana. Jeśli zdrowie na to pozwala, to Psalmy są studiowane na stojąco, które dodatkowo będą liczone zarówno za modlącego się, jak i za zmarłego. Zabronione jest wypowiadanie świętych pieśni leżąc na łóżku, gdyż taka postawa jest lekceważeniem dla sił wyższych i zmarłego. Uważa się, że dusza zmarłego przebywa przy ciele do 3 dni, dzięki czemu może słuchać modlitw i psalmów.
Ponadto Psałterz od dawna uważany jest za świętą księgę, która robi niesamowite rzeczy. Przed Nowym Testamentem za pomocą psalmów demony zostały wyrzucone z opętanych, a dusza została uzdrowiona.
Warianty modlitwy Psałterza o odpoczynek
W Świętej Księdze jest modlitwa, która jest uważana za najpotężniejszą i najskuteczniejszą. Kathisma 17 nadaje się zarówno do jednorazowego upamiętnienia, jak i do rytualnego czytania przez 1,5 miesiąca. Duchowni zauważają, że takie jednorazowe upamiętnienie duszy zmarłego może zastąpić czytanie całego psałterza.
17 kathisma to według wielu piękna pieśń, która ma dobroczynny wpływ nie tylko na duszę upamiętnianego, ale także na samego czytelnika. Rozdział 17 zawiera modlitwy otwierające i zamykające oraz Psalm 118.
Modlitwa za zmarłych i pojawienie się tradycji
Powstanie tradycji upamiętniania zmarłych sięga czasów starożytnych. Osoby, które doświadczyły utraty bliskich lub bliskich, przy każdej okazji o nich pamiętały i zwracały się mentalnie do bóstw i innych obiektów wiary, aby pomóc zmarłym i ułatwić im odnalezienie miejsca ostatniego spoczynku.
W chrześcijaństwie uważa się, że wypowiadając słowa za zmarłych, człowiek otrzymuje pocieszenie i uwalnia duszę zmarłego do innego świata. Wierzący wiedzą, że ten, kto kocha, potrafi się pogodzić, ale nie jest w stanie zapomnieć, a czytanie psalmów pomaga komunikować się z Niebem i pamiętać o stracie.
Pierwszą osobą, która uwierzyła w moc upamiętniania zmarłych, jest wódz Judasz. Za to, że on i jego podwładni wierzyli w Boga, Stwórca nagrodził ich armię niezwyciężeniem. Ale w jakiś sposób armia została pokonana i wielu żołnierzy zginęło w bitwie. Podczas pogrzebu Judasz zobaczył, że wielu zmarłych nosi ze sobą figurki bożków niezwiązanych z chrześcijaństwem.
Aby skierować przynajmniej swoje dusze do Królestwa Bożego, dowódca zaczął się modlić, prosząc Pana o przebaczenie ignorancji żołnierzy. Wszechmogący lubił taką szczerość Judasza i przebaczył zmarłym, wysyłając ich dusze do Raju. Uważa się, że od tego momentu powstała tradycja upamiętniania zmarłych.
Modlitwa za zmarłych 40 dni
O znaczeniu modlitwy za zmarłych donoszą różne źródła chrześcijańskie. Teodora była pierwszą osobą, która powiedziała żywym, że po śmierci dotarcie do bram Raju zajmuje 40 dni. Jednocześnie kobieta zauważyła, że gdy tylko żyjący przypomnieli sobie ją na Ziemi, łatwiej było pokonać życie pozagrobowe.
O tym, że dusza istnieje, donosi również współczesna nauka, a naukowcy ustalili nawet wagę tego integralnego składnika człowieka - 21 lat. Ponadto często po śmierci ludzie marzyli o bliskich i prosili o modlitwę za nich lub spełnienie próśb, co po raz kolejny dowodzi faktu istnienia duszy i tego, że potrzebuje pomocy żywych.
Duchowni zauważają, że przez 1,5 miesiąca niewidzialna substancja krąży po ziemi w towarzystwie Anioła Stróża, który pokazuje zmarłemu jego czyny. Jeśli za życia człowiek bardzo zgrzeszył, to aktywne upamiętnianie go przez ludzi przechyli szalę Sądu Najwyższego w kierunku Raju.
Zrozumienie Psalmów
Tekst psalmów, który czyta początkujący, może początkowo nie być dla niego jasny, jeśli studium świętych pieśni odbywa się po łacinie. Niektórzy kapłani są pewni, że można czytać Psałterz bez zrozumienia jego znaczenia, które zostanie wyjawione później.
Inni znawcy świętych tekstów zalecają studiowanie pieśni rytualnych w języku rosyjskim, a dopiero potem przystępują do czytania świętej księgi w języku oryginalnym. W każdym przypadku próby studiowania kathismas są już uważane za dobry uczynek i staną się plusem w skali słusznych uczynków każdej osoby.
Sługi Boże zalecają codzienne komunikowanie się ze Stwórcą poprzez modlitwę. Zauważają, że nigdy nie jest za późno na wiarę, a wewnętrzne pragnienie może wiele. Modlitwa wypowiedziana z serca zostanie wysłuchana przez tych, do których była przeznaczona.
Porządek czytania Psałterza za zmarłych
Chodź, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu. Przyjdź, kłaniajmy się i kłaniajmy się Chrystusowi, naszemu Królowi Bogu. Przyjdźcie, oddajmy cześć i pokłońmy się samemu Chrystusowi, Królowi i naszemu Bogu.
(Odczytując kathismę dla każdej „Chwały” (co brzmi: „Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, A teraz i na wieki wieków i na wieki wieków”), wymawia się:
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, A teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen. Alleluja, Alleluja, Alleluja, chwała Tobie, Boże! (trzykrotnie) Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu.
(Następnie odczytywana jest prośba modlitewna za zmarłego „Pamiętaj, Panie Boże nasz.”, znajdująca się na końcu „Śladami wyjścia duszy”, a na niej upamiętniane jest imię zmarłego z dodatkiem (do czasu czterdziesty dzień od daty śmierci) słowa „nowo złożone):
Pamiętaj, Panie Boże nasz, w wierze i nadziei z brzucha Twego wiecznie odpoczętego sługi, naszego brata [imię] i jako Dobrego i Kochającego ludzkość, przebaczaj grzechy i trawij nieprawości, osłabiaj, zostaw i przebacz wszystkie jego dobrowolne grzechy i mimowolnie, daj mu wieczne męki i ogień Gehenny, i udziel mu komunii i radowania się Twoim wiecznym dobrem, przygotowanym dla tych, którzy Cię kochają: jeśli grzeszysz, ale nie odstępujesz od Ciebie, i niewątpliwie w Ojcu i Synu a Duch Święty, Twój Bóg w Trójcy uwielbiony, wiara i Jedność w Trójcy i Trójca w Jedności, prawosławny aż do ostatniego tchnienia spowiedzi. Zmiłuj się nad nim tym samym i wiara nawet w Ciebie zamiast uczynków i ze świętymi Twoimi, jakby odpoczynek hojny: nie ma człowieka, który żyje i nie grzeszy. Ale Ty jesteś Jeden bez wszelkiego grzechu i Twojej sprawiedliwości, sprawiedliwość na wieki, i Ty jesteś jedynym Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do ludzi, i Tobie posyłamy chwałę Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki i na wieki wieków. Amen.
(Potem kontynuuje się czytanie psalmów kathisma. Na końcu kathisma czyta się):
TrisagionŚwięty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny zmiłuj się nad nami. (Czyta się ją trzykrotnie, ze znakiem krzyża i ukłonem od pasa.) Modlitwa do Trójcy Przenajświętszej Trójcy Przenajświętszej, zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Panie, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości, przez wzgląd na Twoje imię. Panie, miej litość. (trzykrotnie); Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu teraz i na wieki wieków. Amen
Modlitwa Pańska Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego.
(znajduje się na początku Kontynuacji Wyjścia Duszy)
Od duchów sprawiedliwych, którzy umarli, dusza Twego sługi, Zbawiciela, odpocznij, zachowując mnie w błogosławionym życiu, nawet z Tobą, Humanitarny W Twoich komnatach, Panie: gdzie odpoczywają wszyscy Twoi święci, dawaj odpocznienie duszy Twego sługi, ponieważ Ty sam jesteś Miłośnikiem ludzkości Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu: Ty jesteś Bogiem, który zszedłeś do piekła i rozwiązałeś więzy więzów, Ty i dusza Twego sługi odpocznij teraz i na wieki wieków. Amen. Jedna Dziewica Czysta i Niepokalana, która zrodziła Boga bez nasienia, módl się o zbawienie jego duszy. Panie zmiłuj się (40 razy)
(Następnie odczytywana jest modlitwa ustanowiona na końcu kathisma).
Aktualności
Czytanie Psalmów dla umarłych
W Kościele prawosławnym istnieje dobry zwyczaj czytania Psałterza ku pamięci zmarłego. Czytanie Psałterza za zmarłych ma swój początek w najodleglejszej starożytności. Służąc jako modlitwa do Pana za zmarłych, przynosi im wielką pociechę zarówno samą w sobie, jako czytanie Słowa Bożego, jak i jako świadectwo miłości ich żyjących braci do nich. Przynosi im też wielką korzyść, gdyż jest przyjmowana przez Pana jako przyjemna ofiara przebłagalna za oczyszczenie z grzechów tych, którzy są upamiętniani – tak jak każda modlitwa, każdy dobry uczynek jest przez Niego przyjmowany.
Psalmy należy czytać z czułością i skruchą serca, bez pośpiechu, z uwagą zagłębiając się w to, co się czyta. Największą korzyść przynosi czytanie Psałterza przez samych upamiętniających: świadczy o wielkiej miłości i gorliwości dla upamiętnienia ich żyjących braci, którzy sami osobiście chcą pracować w ich pamięci, a nie zastępować się pracą innymi . Czytanie czytania zostanie przyjęte przez Pana nie tylko jako ofiara dla tych, którzy są wspominani, ale jako ofiara dla tych, którzy sami ją przynoszą, tych, którzy trudzą się czytaniem. Każdy pobożny wierzący, który posiada umiejętność bezbłędnego czytania, może czytać Psałterz.
W dekretach apostolskich nakazuje się wykonywanie psalmów, czytań i modlitw za zmarłych trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia. Ale w większości ustanowiono zwyczaj czytania psalmów za zmarłych przez trzy dni lub przez całe czterdzieści.
Przyjdź, kłaniajmy się i kłaniajmy się Chrystusowi, naszemu Królowi Bogu.
Przyjdźcie, oddajmy cześć i pokłońmy się samemu Chrystusowi, Królowi i naszemu Bogu.
Alleluja, Alleluja, Alleluja, chwała Tobie, Boże!(trzykrotnie.)
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu.
Następnie kontynuuje się czytanie psalmów kathisma. Na końcu kathisma czytamy:
Od duchów sprawiedliwych, którzy umarli, dusza Twego sługi, Zbawiciela, spoczywaj w pokoju, zachowując mnie w błogosławionym życiu, nawet z Tobą, Humanitarny.
W spoczynku Twoim, Panie, gdzie odpoczywają wszyscy święci Twoi, odpocznij także dusza sługi Twego, bo Ty sam jesteś Miłośnikiem ludzkości.
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu:
Ty jesteś Bogiem, który zstąpił do piekła i rozwiązał więzy skrępowanych, Ty i dusza Twego sługi odpocznij.
A teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.
Jedna Dziewica Czysta i Niepokalana, która zrodziła Boga bez nasienia, módl się o zbawienie jego duszy.
Następnie odczytywana jest modlitwa ułożona na końcu kathisma.
Zaufaj Panu z całego serca,
i nie opieraj się na własnym zrozumieniu.
Psałterz, psalm 3, 5
Wśród ksiąg Pisma Świętego szczególne miejsce zajmuje Księga Psałterza. Napisana na długo przed wcieleniem Pana Jezusa Chrystusa, jest jedyną księgą Starego Testamentu, która w całości weszła do karty liturgicznej Kościoła chrześcijańskiego i zajmuje w niej poczesne miejsce.Psałterz składa się ze stu pięćdziesięciu hymnów modlitewnych skierowanych do Boga. W starożytności większość tych śpiewów wykonywano w świątyni przy akompaniamencie instrumentu strunowego, takiego jak harfa. Nazywano go Psałterzem. Od niego te hymny nazwano psalmami. Najbardziej znanym autorem tych modlitw jest król Dawid. Jest właścicielem większości psalmów, dlatego ich zbiór jest również nazywany Psałterzem Dawida.
Wszystkie księgi zawarte w kanonie Pisma Świętego Starego Testamentu są czczone jako natchnione przez Boga, to znaczy pisane przez pobożnych ludzi pod przewodnictwem Ducha Świętego i są przydatne do czytania. Ale Księga Psalmów zasługuje na szczególną cześć, gdyż według św. Atanazego Wielkiego „jak ogród zawiera nasadzenia wszystkich innych ksiąg Pisma Świętego”. W cudowny sposób łączy w sobie naukę o pobożnym życiu, przypomnienia prawa danego przez Boga, historię ludu Bożego, proroctwa o Mesjaszu i Jego Królestwie oraz tajemnicze wskazówki o Trójcy Bożej, której tajemnica istnienie było ukryte przed człowiekiem Starego Testamentu aż do czasu.
Psalmy prorokujące o obiecanym Zbawicielu uderzają dokładnością i jasnością swoich objawień. „...Przebili moje ręce i stopy... Dzielą między sobą moje szaty i rzucają losy o moje szaty” - brzmi w psalmie napisanym tysiąc lat przed śmiercią Chrystusa na Krzyżu. „Ci, którzy Go ukrzyżowali, podzielili Jego szaty, rzucając losy” – czytamy w Ewangelii.
Ale najważniejszą i najcenniejszą rzeczą jest to, że opisuje i przedstawia ruchy duszy ludzkiej, tęskniącej za Bogiem. Kajdany grzechu, jak kamień, ciągną człowieka na dno, w ciemność piekła, ale on, pokonując ten ciężar, rzuca się na górskie szczyty, ku boskiemu światłu.
Duch Święty ustami autorów psalmów powiedział wszystko, czego nasze serce doświadcza w różnych momentach życia, powiedział to w sposób, którego nie potrafiliśmy powiedzieć. „W słowach tej księgi wszystkie ludzkie życie, wszystkie stany duszy, wszystkie ruchy myśli są mierzone i obejmowane, aby nie można było znaleźć w człowieku niczego poza tym, co jest w nim przedstawione” – mówi św. Atanazy.
Psałterz można przyrównać do lustra, w którym człowiek poznaje siebie, poznaje ruchy swojej duszy. Psalmy, sądząc po tym, jak cierpi dusza człowieka, uczą go, jak postępować, aby uzdrowić jego słabość.
Kto ufa Bogu i zyje, przestrzegajac Jego przykazań, ten pozostanie na zawsze, juz w zyciu ziemskim odnajdzie zbawienie i błogostan. To jeden z najważniejszych duchowych testamentów Psałterza, który pomaga człowiekowi przetrwać najtrudniejsze chwile jego życia.
Nic dziwnego, że ulubioną księgą starożytnych chrześcijan był Psałterz. Całe swoje życie towarzyszyli psalmodii, inspirując się do wyczynów pobożności. Psalm był w ustach zarówno męczennika idącego na śmierć, jak i pustelnika, który odszedł ze świata. Tak, iw życiu codziennym chrześcijanie nie opuścili psałterza. „Rolnik”, pisze błogosławiony Hieronim, idąc za pługiem, śpiewa „Alleluja”; żniwiarz, spocony, śpiewa psalmy, a winogrodnik, obcinając krzywym nożem gałązki winorośli, śpiewa Dawida.
W starożytnym Kościele istniał zwyczaj zapamiętywania na pamięć wszystkich psalmów, tak kochał i szanował tę księgę. Już w czasach apostolskich Psałterz był szczególnie szeroko stosowany w kulcie chrześcijańskim. We współczesnej karcie liturgicznej Kościoła prawosławnego Psałterz podzielony jest na 20 części – kathisma. Psalmy czytane są w świątyni codziennie podczas nabożeństw porannych i wieczornych. W ciągu tygodnia Księgę Psalmów czyta się w całości, a Wielki Post czyta się dwa razy w tygodniu.
Jak już wspomniano, w czasach starożytnych w Kościele starotestamentowym podczas kultu i modlitwy używano instrumentów muzycznych: perkusji - cymbałów, dęciaka - piszczałek i smyczków - psałterza. Ale w Kościele prawosławnym nie ma muzyki instrumentalnej, nie słychać głosu instrumentów wykonanych przez człowieka. W cerkwi rozbrzmiewa tylko głos człowieka – tego boskotwórczego instrumentu, odnowionego przez Ducha Świętego i przynoszącego Bogu „nową pieśń”. Jego struny głosowe są najsłodszymi strunami dla uszu Boga, jego język jest najlepszym cymbałem. Kiedy ktoś śpiewa lub czyta psalmy, staje się tajemniczą harfą, której struny dotykają zręczne palce Ducha Świętego. I ta osoba może razem z królem Dawidem wołać do Boga: „Jak słodkie są Twoje słowa w moim gardle. Więcej niż miód na moje usta."
© 2017 Rosyjska Cerkiew Prawosławna Krefeld
O modlitwie za zmarłych. Czytanie psałterza aż do czterdziestego dnia
Po złożeniu ciała zmarłego na ziemię Kościół nie pozostawia jego duszy bez opieki. Święta Liturgia jest uważana za najwyższą i najbardziej użyteczną formę wstawiennictwa za zmarłych:
Jest wiele pomocy dla wiernych dusz, jeż za te dają słabym i jeż za ich dusze księża i diakoni modlą się i często odprawiają nabożeństwa, czyli m.in. boska liturgia. św. Jana Chryzostoma, śl. 76
Pobożni chrześcijanie zazwyczaj proszą o uczynienie za zmarłego św. Liturgia w ciągu 40 dni od daty śmierci (Sorokoust). Podstawą tego czterdziestodniowego upamiętnienia jest figuratywne przedstawienie losów duszy ludzkiej po śmierci w kościelnej legendzie o ciężkich doświadczeniach. Według tej legendy dusza „wstępuje” na tron Boży na czterdzieści dni, przechodząc przez tak zwane „ciężkie próby”, gdzie zostaje wypróbowana w swoich grzechach, a 40 dnia pojawia się na sądzie Bożym.
Niewątpliwie wielką rzeczą dla każdego chrześcijanina jest czytanie Psalmów.
Żadna inna księga nie wychwala Boga w ten sposób, ponieważ Psałterz jest dobroczynny dla duszy: wychwala Boga razem z aniołami, wywyższa i śpiewa wielkim głosem, a aniołowie naśladują, gdy demony oczerniają i odpędzają, i wielki płacz i plagi tworzy: za królów i książąt i modli się do Boga za cały świat...
Jan Chryzostom mówi, że chrześcijanin pod żadnym pozorem nie powinien rezygnować ze śpiewania psalmów:
Należy raczej zatrzymać słońce z jego kursu niż opuścić psałterz: jedzenie jest bardzo przydatne ...
Czytanie Psałterza za zmarłych
Zwyczaj czytania Psałterza za zmarłych sięga czasów starożytnych. Lektura Psalmów niewątpliwie przynosi wielką pociechę chrześcijanom, którzy zakończyli swoje ziemskie życie i świadczy o miłości i pamięci. W dawnych czasach czytanie Psałterza za zmarłych było uważane za obowiązkowe. W niektórych przypadkach krewni zmarłego sami czytali Psałterz. W innych zatrudniali ludzi, którzy czytali psałterz po zmarłym przez czterdzieści dni, rok, a nawet dłużej. Z kolei tym, którzy odeszli do Pana, krewni zapewniali mieszkanie i żywność, a czasem nawet pieniądze. Kobiety, które czytały psałterz po zmarłym, nazywano kanonikami. Takie modlitewniki są często wymieniane w słynnej powieści A. Melnikova (Pechersky) „W lasach i na górach”, poświęconej życiu i życiu staroobrzędowców trans-Wołgi.
W przedmowie do kanonu zmarłego jest napisane:
Mój duchowy ojciec i pan (nazwa rzek). Stwórz ze mną ze względu na Boga ostatnią miłość i miłosierdzie Sicewa. Zmiłuj się nade mną na litość boską, zaśpiewaj ten kanon dla mnie, na tercje, na dziewiątki, na czterdziestki, jeśli nie zdarzy się tak śpiewać, a ty w inne dni, lub jednego dnia, ale dokładnie do czterdziestu , trzy razy. Jeśli tak się nie stanie, zaśpiewaj taco, a ty w inne dni lub jednego dnia, ale dokładnie do koszul, trzy razy. Jeśli jesteś więcej niż wystarczająco dobry, aby zaśpiewać dla mnie ten kanon, to uczynisz dla mnie wielkie dobro, a sam otrzymasz wielką łapówkę od Boga, rekshago, zmierz ją na tę samą miarę, będzie mierzona tobie, i zmiłuj się i zmiłuj się, a ty, ojcze, panie, na litość boską zmiłuj się nad moją grzeszną duszą, módl się za to do Pana, a Pan, Bóg nasz, wymierzy ci to i zmiłuje się nad tobą, jak jeśli jesteś miłosierny...
W tym słowie chrześcijanin, który zakończył swoje ziemskie życie, prosi swojego duchowego ojca, aby „stworzył ostatnią miłość”, prosi o modlitwę, bo tylko tego teraz potrzebuje. Jednak taka modlitwa jest przydatna nie tylko dla zmarłego, ale także przynosi nie mniej korzyści duszy modlącego się, ponieważ jest to wielki dobry uczynek. I przy każdej okazji chrześcijanin powinien modlić się za swoich bliskich, którzy już odeszli do Pana.
Należy powiedzieć, że przed upływem 40 dni od momentu śmierci chrześcijanina należy odmówić Psałterz połączony z kontynuacją modlitwy za zmarłego. W tradycji staroobrzędowców takie wyznawanie nazywa się „kanonem dla tego, który umarł (th)”. Składa się z 9 piosenek, ale zwykle brakuje drugiej piosenki. Każda pieśń kanonu składa się z irmosu (pierwszy wers pieśni) i tropariów (wersety pieśni następujące po irmos).
Schemat czytania Psałterza za zmarłych przed czterdziestym dniem (Sorokoust)
Zaczęło się siedem łuków. Modlitwa celnika "Boże miłosierny..." (3 ukłony do pasa, jeśli kilka osób się modli, to tylko starszy zakłada te ukłony, czyli - ten, który się modli).
Pieśń Jezusa: (kokardka w pasie).
Następnie troparion jest czytany, głos, 8 „Poza głębią mądrości...”
Chwała i teraz. Bogorodichen „Masz miasto i przystań imamów…”
Następnie odczytuje się wszystkie 20 kathism z psałterza, przed każdym odczytanym kathismą "Chodź, pokłońmy się..." (trzykrotnie, z kokardkami do pasa). Każdy kathisma ma trzy „Chwała” („Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków, amen”) i dla każdego "Chwała" czytać "Alleluja. » (trzykrotnie, z kokardkami do pasa), następnie przeczytaj trzy razy za zmarłego tropariona z łukami (nazwa rzek), (łuk). (łuk). Dostarcz wieczne męki (łuk). Dokonaj komunikacji (tsu) do Królestwa Niebieskiego (łuk). I twórz przydatne rzeczy dla naszych dusz (łuk)».
Schemat czytania kanonu dla zmarłego
„Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym (nas), amen” (łuk)
Zgodnie z trzecią piosenką czytane jest siodło, głos piąty „Zbawiciel pokoju…”
Zgodnie z szóstą piosenką, czytany jest kontakion, głos ósmy Pokój ze świętymi.... Ikos „Jesteś od początku sam nieśmiertelny…”.
Zgodnie z dziewiątą odą kanonu jest czytana “Warto zjeść…” (kłaniaj się ziemi). Trisagion i według naszego Ojca. Modlitwa Jezusa.
„Błogosław Ojca w imię Pańskie”.
Chór „Za modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym (nas), amen” (kokardka w pasie)
Wakacje „Panie Jezu Chryste Syn Boży…”
„Sługi (e) Boga (jej) spoczywał (y) (nazwa rzek), tworzymy również pamięć o nim (jej): wieczną pamięć, wieczną pamięć, wieczną pamięć”.
Następnie trzykrotnie modlą się za zmarłego tropariona z ukłonami „Odpocznij, Panie, duszo zmarłego (s) sługi (s) Jego (jej) (nazwa rzek), (łuk). A jodła w tym życiu, jak człowiek, zgrzeszyła. Jesteś jak filantrop, Boże wybacz mu (th) i zmiłuj się (łuk). Dostarcz wieczne męki (łuk). Dokonaj komunikacji (tsu) do Królestwa Niebieskiego (łuk). I twórz pożyteczne rzeczy dla naszych dusz (łuk)».
Artykuły
Specjalne projekty
„Wiara rosyjska”
Jak czytać psałterz za zmarłych?
- Jak czytać psałterz za zmarłych?
- Jak modlić się za zmarłych w Wielki Tydzień
- Jak ubrać zmarłego
Psałterz to księga będąca częścią Pisma Świętego Starego Testamentu. Zawiera 150 psalmów (stąd odpowiednia nazwa), które są modlitwami do Pana. Króla Dawida uważa się za autora psałterza, jednak niektóre modlitewniki zostały opracowane przez innych władców starożytnego Izraela.
Psałterz był powszechnie używany nawet w czasach apostolskich. W Rosji od czasów starożytnych ta księga Starego Testamentu była używana jako modlitewniki zarówno podczas nabożeństw, jak i modlitwy domowej. Obecnie do nabożeństw Kościoła należą także modlitwy ze śpiewnika.
W kulturze prawosławnej istnieje pobożna tradycja czytania hymnu za zmarłych, ku pamięci o nich. Cała księga Starego Testamentu podzielona jest na dwadzieścia kathism, jej pełne przeczytanie może zająć nawet pięć godzin, dlatego modlitwa za zmarłych za pomocą tej księgi jest szczególnym dziełem żyjących ludzi ku pamięci zmarłego. Czytanie psałterza wykonują zarówno świeccy, jak i diakoni oraz mnisi. Każdy pobożny chrześcijanin potrafi czytać.
Zwyczajowo czyta się psałterz przed pogrzebem zmarłego. Pożądane jest, aby modlitwy trwały nieprzerwanie, ale przy braku takiej możliwości można przeczytać przynajmniej kilka kathism dziennie lub zmienić czytelników. W modlitwach psałterza można odnaleźć nadzieję osoby na miłosierdzie Boże, święte teksty pocieszają bliskich i bliskich zmarłego.
Psałterz można czytać przez czterdzieści dni po śmierci, ze szczególnym uwzględnieniem dni pamięci: dziewiątego i czterdziestego. Ponadto psałterz za zmarłych można czytać w rocznicę śmierci lub w każdy inny dzień, ponieważ modlitwy do Pana o przebaczenie grzechów zmarłych mogą być składane przez chrześcijanina w każdej chwili.
Porządek czytania psałterza za zmarłych jest prosty. W modlitewnikach przed czytaniem psałterza odmawiane są specjalne modlitwy inicjacyjne, po których „Chodźcie oddajemy cześć” i czytany jest tekst kathismy. Wszystkie kathismas są podzielone na trzy „Chwały”. Cechą czytania psałterza za zmarłych jest dodanie specjalnej modlitwy za zmarłych na każdym „slavniku”. Tak więc, gdy czytelnik zobaczy napis „Chwała” w tekście kathisma, należy go odczytać w następujący sposób:
Następnie kontynuuje się czytanie psalmów z kathismy. Istnieje praktyka, zgodnie z którą po modlitwie za zmarłych modlitwa Matki Bożej jest wymawiana „Matko Boża Dziewico, radujcie się”. W ostatnim trzecim „Chwała” tylko „Chwała” „A teraz”, trzy razy „Alleluja, Alleluja, Alleluja chwała Tobie, Boże” i modlitwa za zmarłych. Następnie odczytywana jest Modlitwa Pańska, specjalne troparia napisane na końcu kathisma, a także pewna modlitwa.
Początkowi każdej nowej kathismy znów towarzyszy czytanie „Chodźcie, oddajmy cześć”:
Na zakończenie czytania Psałterza lub kilku kathism odmawiane są specjalne modlitwy, publikowane w modlitewniku „po przeczytaniu Psałterza lub kilku kathism”.
Należy zwłaszcza zauważyć, że jeśli ktoś nie ma możliwości przeczytania w całości psałterza za zmarłych, powinien popracować przynajmniej nad czytaniem kathismy XVII, ponieważ to właśnie ta część psałterza jest czytana na nabożeństwie pogrzebowym (jest używany podczas modlitw o upamiętnienie zmarłych).
Podczas czytania psałterza wierny powinien stać w pozycji stojącej. Reszta ludzi podczas modlitwy może siedzieć, jeśli doświadcza fizycznej słabości.
Jeśli psałterz jest czytany przed trumną zmarłego, to czytający staje u stóp zmarłego. Podczas czytania psałterza zwyczajowo zapala się przed ikonami świece lub lampadę. Podczas czytania psałterza należy w pełni skoncentrować się na modlitwie i zwrócić się do Pana z pokorą, czcią i pobożną uwagą do świętych tekstów.
XVII kathisma (pogrzeb), czytana w dni szczególnego upamiętnienia zmarłych (czytana codziennie przez 40 dni po śmierci)
Znaczenie XVII kathisma
Przez całe czterdzieści dni po śmierci człowieka jego krewni i przyjaciele powinni czytać psałterz. Ile kathism dziennie zależy od czasu i siły czytelników, ale czytanie z pewnością musi odbywać się codziennie. Po przeczytaniu całego psałterza czyta się go od początku. Tylko nie zapominaj, że po każdym „Chwale…” należy przeczytać prośbę modlitewną o upamiętnienie zmarłego (z „Po wyjściu duszy z ciała”).
Modlitwa za zmarłych
Pamiętaj, Panie, Boże nasz, w wierze i nadziei z brzucha Twojego wiecznie odpoczętego sługi, naszego brata (imię), i jako osoba Dobra i Ludzka przebaczaj grzechy i trawij nieprawość, osłabiaj, zostaw i przebacz wszystkie jego dobrowolne grzechy i mimowolnie, daj mu wieczne męki i ogień Gehenny i udziel mu komunii i radości z Twoich wiecznych dóbr, przygotowanych dla tych, którzy Cię miłują: jeśli grzeszysz, ale nie odchodzisz od Ciebie, a niewątpliwie w Ojcu i Synu i Duchu Święty, Twój Bóg w chwalebnej wierze w Trójcę i Jedność w Trójcy i Trójcy w Jedności, prawosławny aż do ostatniego tchnienia spowiedzi. Tak samo zmiłuj się nad tym i wiara, nawet w Ciebie zamiast uczynków, i u Twoich świętych, jak Szczodry, odpocznij: nie ma człowieka, który żyje i nie grzeszy. Ale Ty jesteś Jeden, bez wszelkiego grzechu i Twojej sprawiedliwości, sprawiedliwość na wieki, i Ty jesteś Jedynym Bogiem miłosierdzia, hojności i ludzkości, i oddajemy Ci chwałę, Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Według XVII kathisma:
Trisagion, według naszego Ojca...
I troparia, głos 2
Zgrzeszyłem przeciwko Tobie, Zbawicielu, jak syn marnotrawny: przyjmij mnie, Ojcze, który żałuję, i zmiłuj się nade mną, Boże.
Chwała: Wołam do Ciebie, Chryste Zbawicielu, głosem celnika: oczyść mnie takim, jakim jest, i zmiłuj się nade mną, Boże.
A teraz: Matko Boża, nie pogardzaj mną, żądając Twojego wstawiennictwa: w Tobie nadzieję moja dusza i zmiłuj się nade mną.
Panie zmiłuj się (40 razy).
Warianty modlitwy Psałterza o odpoczynek
Czasem na jednorazowe, ale mocne, czyli namacalne dla zmarłego upamiętnienie, istnieje tradycja (i nie bez powodu) czytania jednego kathisma z całej księgi, co, jak zostało to zrealizowane dzięki bogatym doświadczeniom kościelnym, jest najbardziej odpowiedni do wyrażania uczuć i nastrojów samego zmarłego.
Takim kathisma, wyjątkowym i najbardziej niezwykłym, pięknym nie tylko w treści, ale także w wyrazie artystycznym, języku, jest kathisma XVII. Jest nie tylko jedną z najpiękniejszych, ale także jedną z najdłuższych w całym tekście książki. Czytelnik tego rozdziału ma okazję prawdziwie, choć stosunkowo krótko, upamiętnić drogiego zmarłego, pracować na jego rzecz (nie tylko nieść Bogu słowo, ale i czyn, trud), a modlący się sam czerpie z tego wielką korzyść. to dla jego duszy.
Psałterz składa się z 20 części – kathisma, z których każda podzielona jest na trzy „Chwały”. Przed czytaniem pierwszej kathismy odmawiane są modlitwy przygotowawcze, ustawione przed rozpoczęciem czytania Psałterza. Na zakończenie czytania Psałterza odmawiane są modlitwy, ustanowione po przeczytaniu kilku kathism lub całego Psałterza. Czytanie każdej kathismy rozpoczyna się modlitwą:
Modlitwy przed czytaniem Psałterza
Mów czule: Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. Amen.
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.
Niebiański Królu, Pocieszycielu, Dusza Prawdy, Który jest wszędzie i wszystko napełnia, Skarbnico dobra i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, i oczyść nas z wszelkiego brudu i zbaw, o Błogosławione, nasze dusze.
Trisagion
Modlitwa do Trójcy Świętej
Panie, miej litość. (trzykrotnie)
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu teraz i na wieki wieków. Amen.
Modlitwa Pańska
Tropari
Zmiłuj się nad nami. Panie, zmiłuj się nad nami, dezorientująca wszelką odpowiedź, odmawiamy tę modlitwę jako Pan grzechu: zmiłuj się nad nami.
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu: cześć Twojego proroka, Panie, triumf, Niebo, Kościół pokazu, Aniołowie radują się z ludem. Modlitwą Chryste Boże rządź naszym brzuchem w świecie, śpiewajmy Ci: Alleluja.
A teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen: Wiele z moich wielu grzechów, Matko Boża, uciekałem się do Ciebie, Czysta, domagając się zbawienia: nawiedź moją słabą duszę i módl się do Twojego Syna i naszego Boga o przebaczenie nawet najgorszych czynów, Błogosławiony.
Panie, zmiłuj się 40 razy. I kłaniaj się, eliko potężnie.
Ta sama modlitwa Trójcy Świętej Życiodajnej: Przenajświętsza Trójco, Boże i Stwórco całego świata, przyspiesz i kieruj moim sercem, zacznij od rozumu i dokończ dobre uczynki natchnione tą księgą, chociaż Duch Święty będzie bekał usta Dawida, teraz chcę mówić az, niegodny, rozumiejąc własną ignorancję, upadając, proszę Cię i proszę o pomoc: Panie, kieruj moim umysłem i wzmacniaj moje serce, a nie o mowie ustnej ale aby być zadowolonym z myśli czasowników i przygotować się do dobrych uczynków, uczę się i mówię: tak Oświecony dobrymi uczynkami, będę uczestnikiem wszystkich Twoich wybranych na sądzie słusznym ręka Ciebie. A teraz, Wladyko, pobłogosław tak, wzdychając z serca, a ja zaśpiewam językiem, mówiąc na to: Chodź, kłaniajmy się naszemu carowi Bogu. Przyjdź, kłaniajmy się i kłaniajmy się Chrystusowi, naszemu Królowi Bogu. Przyjdźcie, oddajmy cześć i pokłońmy się samemu Chrystusowi, Królowi i naszemu Bogu.
Poczekaj trochę, aż wszystkie uczucia ustąpią. Niedługo więc stwórz początek, bez lenistwa, z czułością i skruszonym sercem. Rtsy cicho i rozsądnie, z uwagą i bez walki, jakby chciał zrozumieć czasownik umysłem.
Chodź, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu.
Przyjdź, kłaniajmy się i kłaniajmy się Chrystusowi, naszemu Królowi Bogu.
Przyjdźcie, oddajmy cześć i pokłońmy się samemu Chrystusowi, Królowi i naszemu Bogu.
Podczas czytania kathisma dla każdej „Chwały” wymawia się:
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, A teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.
Alleluja, Alleluja, Alleluja, chwała Tobie, Boże! (trzykrotnie)
Pamiętaj, Panie Boże nasz, w wierze i nadziei życia wiecznie odpoczętych (do 40 dnia od śmierci - „nowo odpoczętych”) Twojego sługi [lub: Twego sługi], naszego brata [lub: naszej siostry] [imię] i jako Dobry i Humanitarny, przebaczaj grzechy i pochłaniaj nieprawości, osłabiaj, zostaw i przebacz wszystkie jego grzechy wolne [lub: jej] i mimowolne, wybaw go [lub: u] wieczne męki i ogień Gehenny i udziel go [lub: jej] komunię i radowanie się wiecznymi dobrami Twoimi, przygotowanymi dla tych, którzy Cię miłują: nawet jeśli grzeszysz, ale nie odstępujesz od Ciebie, a niewątpliwie w Ojcu i Synu i Duchu Świętym, Twoim Bogu w uwielbiona Trójca, wiara i Jedność w Trójcy i Trójca w Jedności, prawosławna aż do ostatniego tchnienia spowiedzi.
Tak samo zmiłuj się nad tym [lub: że] obudź się i wiara, nawet w Ciebie zamiast uczynków i ze świętymi Twoimi, jakby hojnie odpoczywała: nie ma człowieka, który żyje i nie grzeszy. Ale Ty jesteś Jeden bez wszelkiego grzechu i Twojej sprawiedliwości, sprawiedliwość na wieki, i Ty jesteś jedynym Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do ludzi, i Tobie posyłamy chwałę Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki i na wieki wieków. Amen.
A teraz i na wieki, na wieki wieków. Amen.
Następnie kontynuuje się czytanie psalmów kathisma.
Na końcu kathisma czytamy:
Trisagion
Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny zmiłuj się nad nami. (Przeczytaj trzy razy, ze znakiem krzyża i kokardą od pasa.)
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu teraz i na wieki wieków. Amen.
Modlitwa do Trójcy Świętej
Trójco Święta zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Panie, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości, przez wzgląd na Twoje imię.
Panie, miej litość. (trzykrotnie)
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu teraz i na wieki wieków. Amen.
Modlitwa Pańska
Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego.
Troparion zmarły
Od duchów sprawiedliwych, którzy umarli, dusza Twojego sługi, Zbawiciela, odpocznij, utrzymując mnie w błogosławionym życiu, nawet z Tobą, Humanitarny
W Twoim spoczynku, Panie, gdzie odpoczywają wszyscy Twoi święci, odpocznij także dusza Twego sługi, bo Ty sam jesteś Miłośnikiem ludzkości
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu.
Ty jesteś Bogiem, który zstąpił do piekła i rozwiązał więzy skrępowanych, Ty i dusza Twego sługi odpocznij.
A teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.
Jedna Dziewica Czysta i Niepokalana, która zrodziła Boga bez nasienia, módl się o zbawienie jego duszy.
Następnie odczytuje się modlitwę ułożoną na końcu kathisma:
Według I kathisma
Panie Wszechmogący, Niepojęty, początek światła i superinteligentnej mocy, nawet hipostatycznego Słowa, Ojca i jedynej mocy Twojego Ducha, emitenta: miłosierny ze względu na miłosierdzie i niewypowiedzianą dobroć, nie pogardzaj naturą ludzką, treścią mojego grzechu Ale Boskie światła Twych świętych nauk, Prawo i prorocy, świecące dla świata, podążają za nami tylko za Twym Jednorodzonym Synem, który jest chętny wywyższać ciało i pouczać nas o oświeceniu Twoim: Niech Twoje uszy będą uważne na głos naszej modlitwy i daj nam, Boże, z czujnym i trzeźwym sercem spędzić całą noc tego życia w oczekiwaniu na przyjście Twojego Syna i naszego Boga, sędziego wszystkich, ale nie leżąc i śpiąc, ale obudzony i wywyższony w spełnianiu Twoich przykazań, odnajdziemy siebie i w Jego radości będziemy żyć, gdzie będziemy celebrować nieustanny głos i niewypowiedzianą słodycz tych, którzy widzą Twoją twarz, niewyrażoną dobroć. Bóg Yako jest Dobry i Humanitarny, a my przesyłamy chwałę Tobie, Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze i na wieki wieków, amen.
Według II kathisma
Panie Wszechmogący, Ojcze naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Jednorodzonego Syna, daj mi nieskalane ciało, czyste serce, radosny umysł, niezapomniany umysł, nadejście Ducha Świętego, aby pozyskać i zadowolić prawdę w Twoim Chrystus: u Niego Ci przypada chwała, cześć i uwielbienie, z Duchem Świętym, teraz i na wieki i na wieki wieków, amen.
Według III kathisma
Panie wszechmogący, bez początku Słowo Ojca, sam doskonały Boże Jezu Chryste, ze względu na niewykorzystane miłosierdzie Twoje nie rozdzielaj sług Twoich, ale odpoczywaj w nich na wieki, nie opuszczaj mnie, sługi Twego, Przenajświętszego Króla ale daj mi, niegodnej, radość Twojego zbawienia i oświeć zwiąż mój umysł światłem poznania Twojej Ewangelii, zwiąż moją duszę miłością Twojego Krzyża, ozdób moje ciało swoją beznamiętnością, umrzyj myśli i zachowaj moje stopy od pełzania i nie niszcz mnie moimi nieprawościami, dobry Panie, ale kuś mnie, Boże, i oświeć moje serce, wypróbuj mnie i wyjaśnij moje ścieżki, i zobacz, czy jest we mnie droga nieprawości, i nawróć z dala od niej i prowadź mnie na drogę wieczności. Ty jesteś Drogą, Prawdą i Życiem, a my przesyłamy Ci chwałę z Twoim Ojcem bez początku i Najświętszym, Dobrem i Życiodajnym Duchem, teraz i na wieki wieków, amen.
Według IV kathisma
Tobie, Panie, jedyny Dobry i Niezapomniany, wyznaję moje grzechy; Ale mój Panie, Panie, obdarz mnie łzami czułości, Jedynej Błogiej i Miłosiernej, jak gdybym błagał Cię wraz z nimi, bądź przed końcem oczyszczony z wszelkiego grzechu: to straszne i straszne miejsce dla imama, aby przejść Ciała rozdzieliły się i ukryje mnie mnóstwo ponurych i nieludzkich demonów, a nikt nie pomoże mi towarzyszyć lub wybawić. Tak więc upadam na Twoją dobroć, nie zdradzaj tych, którzy mnie obrażają, niech moi wrogowie chlubią się mną, Dobry Boże, niech mówią poniżej: wszedłeś w nasze ręce i zostałeś nam zdradzony. Ani nie zapomnij, Panie, łask Twoich i nie odpłacaj mi według nieprawości moich i nie odwracaj ode mnie swojego oblicza, ale Ty, Panie, ukarz mnie miłosierdziem i łaską. Niech mój wróg nie raduje się nade mną, ale gaśnie swoje kary przeciwko mnie i znosi wszystkie jego działania, i daje mi drogę do Ciebie, dobry Boże, zgrzeszywszy, nie uciekłem się do innego lekarza i nie wyciągałem ręki do Ciebie obcy bóg więc nie odrzucaj mojej modlitwy, ale wysłuchaj mnie Swoją dobrocią i umocnij moje serce Swoją bojaźnią, a łaska Twoja niech będzie ze mną, Panie, jak ogień płonący we mnie nieczyste myśli. Ty jesteś, o Panie, światłem bardziej niż jakiekolwiek światło; radość bardziej niż jakakolwiek radość; odpoczynek bardziej niż jakikolwiek odpoczynek; prawdziwe życie i zbawienie na wieki wieków, amen.
Według V kathisma
Boże Sprawiedliwy i Godny Chwały, Boże Wielki i Mocny, Boże Wieczny, wysłuchaj modlitwy grzesznego człowieka w tej godzinie: wysłuchaj mnie, który obiecał wysłuchać Cię w prawdzie, tych, którzy Cię wzywają, i nie brzydź się mną, nieczyste w ustach i zadowolone w grzechu, nadzieja wszystkich krańców ziemi i wędrowcy daleko. Chwyć za broń i tarczę i wstaw się za moją pomocą: wylej swój miecz i przeciwstaw się tym, którzy mnie prześladują. Zgań ducha nieczystego przed moim szaleństwem i niech duch nienawiści i złośliwości, duch zazdrości i pochlebstwa, duch strachu i przygnębienia, duch pychy i wszelkiej innej złośliwości znikną z moich myśli; i niech każde podpalenie i poruszenie mego ciała, złożone z działania diabła, zostanie zgaszone, a moja dusza, ciało i duch zostaną oświecone światłem Twojej Boskiej wiedzy: tak, dzięki mnogości Twoich dobrodziejstw osiągnę jedność wiary, doskonała w mężu, do wieku, i chwała z Aniołami i przez wszystkich Twoich świętych, Twoje wielce czcigodne i wspaniałe imię, Ojciec i Syn i Duch Święty, teraz i na wieki, i na wieki wieków kiedykolwiek, amen.
Według 6. kathisma
Dziękujemy Ci, Panie Boże nasz, za wszystkie Twoje dobre uczynki, nawet od pierwszego wieku do teraźniejszości w nas, niegodne, dawne, o nich, których znamy i których nie znamy, o tych, którzy zostali objawieni i nie zamanifestowani, choćby były czynami, a słowem: kochać nas, jakby byli Jednorodzonymi, daj za nas swojego Syna, chętni. Uczyń nas godnymi bycia Twoją miłością. Daj Swoim słowem mądrość i Swój strach, czerp siłę ze Swojej siły, a jeśli chcesz lub nie chcesz zgrzeszyć, przebacz i nie obwiniaj i nie zbawiaj naszej świętej duszy i przedstaw ją Twemu Tronu, mam czyste sumienie, a koniec jest godny Twojego człowieczeństwa. I pamiętaj, Panie, na wszystkich, którzy w prawdzie wzywają Twojego imienia: pamiętaj o wszystkich, którzy są dobrzy lub którzy nam się sprzeciwiają, którzy chcą: wszyscy są ludźmi, a każdy człowiek jest próżny. Dlatego prosimy Cię, Panie, udziel nam swojej łaskawości i wielkiego miłosierdzia.
Według VII kathisma
Panie Boże mój, jako Dobry i Humanitarny, wiele miłosierdzia uczyniłeś ze mną, nawet jeśli nie chcę widzieć, a cóż odwdzięczę się za Twoją dobroć, mój Panie, Panie? Dziękuję Twojemu wielokrotnie śpiewanemu imieniu, dziękuję Twojej nieodgadnionej życzliwości na mnie, dziękuję Twojej niewykorzystanej, wielkodusznej cierpliwości. A odtąd wstawiaj się i pomóż mi i osłaniaj mnie, Nauczycielu, przed wszystkimi, jeśli nikt przed Tobą nie zgrzeszy: Ty, na ciężar mojej natury, pełzasz, ważysz moje szaleństwo, ważysz to, co zrobiłem nawet w poznaniu, a nie w poznaniu, nawet dobrowolnie i mimowolnie, nawet nocami i dniami, a w umyśle i myślach, jak gdyby Bóg był Dobry i Człowieczy, oczyść mnie rosą miłosierdzia Twego, o Dobry Boże i zbaw nas ze względu na Twoje święte imię, na obraz przeznaczeń. Ty jesteś Światłem i Prawdą i Życiem, a my przesyłamy Ci chwałę Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki wieków, amen.
Według VIII kathisma
Panie, wielkoduszny i miłosierny, wielkodusznie cierpliwy i wielce miłosierny, natchnij modlitwę i wysłuchaj głosu mojej modlitwy: czyń ze mną znak dobra, prowadź mnie swoją drogą, abym kroczył w Twojej prawdzie, raduj się moim sercem, aby bój się Twego świętego imienia i czyń cuda. Ty jesteś Bogiem Jedynym i nie ma nic takiego jak Ty w boseh, Panie, Mocny w miłosierdziu i Dobry w sile, w jeża, aby pomóc i pocieszyć, i zbawić wszystkich, którzy ufają w Twoje imię, Ojca i Syna i Duch Święty, teraz i na wieki wieków, na wieki wieków, amen.
Według 9. kathisma
Panie Panie, Boże nasz, Jedyna choroba duszy mej, a siejąc uzdrowienie, uzdrów mnie, jakby ważył, ze względu na ogrom miłosierdzia Twego i łaski Twej, z powodu uczynków moich nie ma gipsu do nakładania Jej, poniżej oliwy, poniżej obowiązku, ale Ty przyjdź nie sprawiedliwych, ale grzeszników do pokuty, zmiłuj się, zmiłuj się, wybacz mi, wyrwij pismo wielu moich i wystudiowanych czynów i prowadź mnie po Swojej drodze, tak, chodź w Twojej prawdzie, będę mógł uniknąć strzał złego i bez potępienia stanę przed Twoim strasznym tronem, wysławiając i śpiewając Twoje najświętsze imię na wieki, amen.
Według X kathisma
Panie Boże nasz, Bogaty w miłosierdzie i niezrozumiały w dobrodziejstwach, Z natury Bezgrzeszny i dla nas, oprócz grzechu, Człowieka, usłysz tę bolesną modlitwę moją w tej godzinie, bo jestem biedny i nieszczęśliwy od dobra czyny, a serce moje jest we mnie zmartwione. Ty ważysz, Najwyższy Królu, Panie nieba i ziemi, jakby cała moja młodość była w grzechu i szła śladami pożądliwości mego ciała, cały śmiech był demonem, cały diabeł podążał, wezmę to w tymianku słodyczy, tocz się, zaciemniona myślą od dzieciństwa, nawet Do tej pory nigdy nie chciałam spełniać Twojej świętej woli, ale urzekały mnie wszystkie namiętności, które mnie oczerniają, śmiech i wyrzuty demona, nigdy Pomyśl w moim umyśle, jak nieznośny gniew nawet na grzeszników Twojej nagany i kłamstwa ognistego piekła. Jakby zewsząd popadałem w rozpacz iw żadnym razie w poczuciu nawrócenia nie byłem pusty i nagi z powodu Twojej przyjaźni. Jakiego grzechu nie popełniłeś? Co to za sprawa diabła? Jakiego aktu zimna i cudzołóstwa nie dokonałem z pożytkiem i pilnością? Przypomnij sobie umysł z cielesnymi plugawcami, ciało z mieszaniną łusek, ducha z kompozycją plugawców, kocham każde przeklęte ciało mojego ciała i pracuję z grzechem. A któż jeszcze mnie nie opłakuje, przeklęty? Któż nie będzie mnie opłakiwał, potępionego? Jestem jedyny, Nauczycielu, gniew Twój jest gniewny, tylko ja rozpalam na mnie Twój gniew, jestem jedynym przebiegłym przed Tobą, który od niepamiętnych czasów przewyższył i pokonał wszystkich grzeszników, nieporównywalnie grzeszny i niewybaczalny. Ale Ty jesteś o wiele bardziej miłosierna, miłosierna, życzliwa i czekasz na ludzkie nawrócenie, a ja rzucam się przed Twój straszny i nieznośny sąd i jakby dotykając Twoich najczystszych stóp, z głębi duszy wołam do Ciebie : oczyść, Panie, przebacz, Dobroczyńco, zmiłuj się nad moją słabością, pochyl się nad moim oszołomieniem, wysłuchaj mojej modlitwy i nie powstrzymuj moich łez, przyjmij mnie, który żałuje, i nawróć tego, który zbłądził, który odwraca się i modli się za przebaczenie. Nie nawróciłeś się na sprawiedliwych, nie przebaczyłeś tym, którzy nie zgrzeszyli, ale nawróciłeś mnie, grzesznika, w nich w Twoim oburzeniu, stoję przed Tobą nagi i nagi, Panie Serca, wyznać moje grzechy: Nie mogę spojrzeć i zobaczyć wysokości Niebiańskiej, z ciężaru moich grzechów śpiewamy. Oświeć oczy mego serca i daj mi skruchę i skruchę serca do naprawy, a z dobrą nadzieją i prawdziwą pewnością pójdę tam na świat, chwaląc i błogosławiąc, usunę twoje najświętsze imię, Ojciec i Syn i Duch Święty, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków, amen.
Według XI kathisma
Zabłyśnij w naszych sercach, o Panie ludzkości, Twoje niezniszczalne światło teologii i otwórz nasze umysłowe oczy, w zrozumieniu Twoich kazań ewangelicznych, wlej w nas strach i Twoje błogosławione przykazania, aby cielesne żądze były w porządku, abyśmy przeszli przez duchowe życie, wszystko, nawet dla twojego miłego, mądrego i aktywnego. Ty jesteś oświeceniem naszych dusz i ciał, Chryste Boże, i przesyłamy Ci chwałę, z Twoim Ojcem bez początku i Najświętszym i Dobrym, i Twoim Życiodajnym Duchem, teraz i na wieki, i na wieki wieków , amen.
Według XII kathisma
Panie mój Boże, Jedyny Dobry i Humanitarny, Jedyny Miłosierny i Łagodny, Jedyny Prawdziwy i Sprawiedliwy, Jedyny Szczodry i Miłosierny Boże nasz: niech Twoja moc zstąpi na mnie, Twego grzesznego i nieprzyzwoitego sługę, i niech moja świątynia będzie umocniona przez Ewangelia Twego Boskiego nauczania, Mistrzu i Miłośniku ludzkości, Ukochany, Miłosierny, oświec swoją wolą moje łona i wszystkie moje dusze. Oczyść mnie od wszelkiej złości i grzechu: zachowaj mnie nieskalanym i nienagannym od wszelkiego napływu i działania diabła i daj mi zgodnie ze Swoją dobrocią, Twoim zrozumieniem, Twoim filozofowaniem i Twoimi pragnieniami życia, Bój się swojego lęku, nawet jeśli Ty czyń miłe do moich ostatnich westchnień, jak gdyby przez Twoje niezbadane miłosierdzie zachowaj moje ciało i duszę, umysł i myśli, aby żadna świątynia, która opiera się sieci, nie była kuszona. Panie mój, Panie, okryj mnie Swoim miłosierdziem i nie opuszczaj mnie, grzesznika, nieczystego i niegodnego sługi Swojego, ponieważ Ty jesteś moim Obrońcą, Panie, a ja usunę mój śpiew o Tobie i my ześlij chwałę Tobie, Ojcze i Synu i Duchu Święty, teraz i na wieki i na wieki wieków, amen.
Według XIII kathisma
Święty Panie, który mieszkasz na wysokościach i Swoim wszechwidzącym okiem spójrz na całe stworzenie. Kłaniamy się Tobie nasze dusze i ciała, i modlimy się do Ciebie Święty Świętych: wyciągnij swoją niewidzialną rękę ze swojego świętego mieszkania i pobłogosław nas wszystkich, a jeśli zgrzeszymy przeciwko Tobie, dobrowolnie i niechętnie, bo Bóg jest Dobry i Miłośniku ludzkości przebacz nam, obdarz nas pokojem i dobrocią. Twój jeż, aby się zmiłować i zbawić, nasz Boże, a my przesyłamy chwałę Tobie, Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki i na wieki wieków, amen.
Według XIV kathisma
Dziękujemy Ci, Panie Boże naszego zbawienia, jakbyś czynił wszystko dla dobrych uczynków naszego życia, jakbyś dał nam odpoczynek w minionej nocy, podniósł nas z naszych łóżek i oddał na cześć Twoje zaszczytne i chwalebne imię. Tak samo prosimy Cię, Panie, udziel nam łaski i siły, abyśmy umieli mądrze śpiewać i nieustannie się modlić: a będę spoglądał na Ciebie, Zbawicielu i Dobroczyńcy naszych dusz, z bojaźnią i drżeniem, moje zbawienie jest aktywny. Wysłuchaj więc i zmiłuj się nad nami, Miłosierny, zmiażdż naszych niewidzialnych wojowników i nieprzyjaciół pod naszymi stopami, przyjmij nawet według mocy naszego dziękczynienia: daj nam łaskę i siłę, abyśmy otwierali nasze usta i ucz nas Twego usprawiedliwienia . Jakbyśmy się modlili, jak przystało, nie wiemy, jak nie Ty, Panie, pouczaj nas swoim Duchem Świętym. Ale jeśli zgrzeszyłeś nawet do chwili obecnej słowem, uczynkiem lub myślą, dobrowolnie lub nie, osłabnij, odejdź, przebacz. Jeśli widzisz nieprawość, Panie, Panie, kto się ostoi? Jak masz oczyszczenie, masz wyzwolenie. Jesteś Jedynym Świętym, Silnym Pomocnikiem i Obrońcą naszego życia, a my będziemy Cię błogosławić na zawsze, amen.
Według XV kathisma
Panie Jezu Chryste, Ty jesteś moim Wspomożycielem, jestem w Twoich rękach, pomóż mi, nie zostawiaj mnie, abym grzeszył przeciwko Tobie, bo się mylę, nie zostawiaj mnie, abym podążał za wolą mojego ciała, nie pogardzaj mną, Panie, bo jestem słaby. Ważysz to, co jest dla mnie pożyteczne, nie zostawiaj mnie, abym zginęła moimi grzechami, nie opuszczaj mnie, Panie, nie odchodź ode mnie, jakbym się do Ciebie uciekał, naucz mnie pełnić Twoją wolę, bo jesteś moim Bogiem . Uzdrów moją duszę, bo zgrzeszyłem z Tobą, wybaw mnie ze względu na Twoje miłosierdzie, bo przed Tobą są wszyscy cierpiący i nie ma dla mnie innej ucieczki, jak tylko Ty, Panie. Niech zawstydzą się wszyscy, którzy powstaną przeciwko mnie i pragną mojej duszy, aby ją pochłonąć, bo Ty jesteś jedynym Mocnym we wszystkim, Panie, i Twoja jest chwała na wieki wieków, amen.
Według XVI kathisma
Święty Panie, Żyjąc na Najwyższym i Swoim wszechwidzącym okiem spójrz na całe stworzenie, kłaniamy się Tobie nasze dusze i ciała, i modlimy się do Ciebie, Święty Świętych: wyciągnij swoją niewidzialną rękę z Twego świętego mieszkania i błogosław nam wszystkim i przebacz nam każdy grzech, dobrowolny i mimowolny, słowem lub uczynkiem. Udziel nam, Panie, czułości, daj duchowe łzy z duszy na oczyszczenie wielu naszych grzechów, udziel Swojemu wielkiemu miłosierdziu nad swoim światem i nad nami, niegodnymi sługami Twoimi. Albowiem błogosławione i uwielbione jest Twoje imię Ojciec i Syn i Duch Święty, teraz i na wieki i na wieki wieków, amen.
Według XVII kathisma
Panie Boże Wszechmogący i Stwórco wszystkich, hojny Ojcze i Boże miłosierdzia, który stworzył człowieka z ziemi i ukazał go na Twój obraz i podobieństwo, a przez to Twoje wspaniałe imię będzie uwielbione na ziemi i wyrwane z powodu przekroczenie Twoich przykazań, ponownie odbudowując go dla najlepszego w Twoim Chrystusie i wynosząc go do nieba: dziękuję Ci, że pomnożyłeś na mnie swój majestat i nie zdradziłeś mnie do końca mojemu wrogowi, wyrzuć mnie, patrząc dla otchłani piekielnej zostawił mnie na dole, abym zginął z moimi nieprawościami. Teraz, o Panie, wielce miłosierny i kochający, nie chciej śmierci grzesznika, ale poczekaj na nawrócenie i przyjmij: nawet przewróconych, popraw, uzdrów skruszonego, nawróć mnie do pokuty i napraw przygnębionych i uzdrów skruszonego: pamiętaj o swojej hojności, a nawet ze swojego wieku zapomnij o mojej niepojętej dobroci i niezmierzonej winie, choćbym uczynił czyn i słowo i myśl moich myśli. Wysłuchaj, Panie, wysłuchaj, Miłośniku ludzkości, oczyść, Miłosierny i od udręki namiętności panujących we mnie, uwolnij moją przeklętą duszę wolności. I niech grzech nikomu mnie nie trzyma, niech demon walczy ze mną na dole, niech poprowadzi mnie na dole do swojego pragnienia, ale swoją suwerenną ręką, jego panowaniem, kradnąc mnie, królujesz we mnie, Dobry i Człowieczy Panie, i wszyscy Twoja istota, a resztę daj mi żyć zgodnie z Twoją dobrą wolą. I daj mi niewypowiedzianą dobroć serca, oczyszczenie, trzymanie ust, słuszność uczynków, pokorną mądrość, spokój myśli, milczenie mojej duchowej siły, duchową radość, prawdziwą miłość, wielkoduszną cierpliwość, dobroć, łagodność, nieudawaną wiara, powściągliwość, umiar i spełnienie wszystkich moich dobrych owoców, daru Twojego Ducha Świętego. I nie podnoś mnie w środku moich dni, poniżej mojej niepoprawnej i nieprzygotowanej duszy, zachwyć mnie, ale udoskonal mnie swoją doskonałością i wyprowadź mnie z tego życia, jakbym bez przeszkód przeszedł przez początek i moc ciemności , ujrzę łaskę Twoją i jestem niedostępna Twoja chwała, niewysłowiona dobroć, ze wszystkimi Twoimi świętymi, w nich uświęceni i wielbią Twoje najczcigodniejsze i wspaniałe imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki, i na wieki wieków, amen.
Według XVIII kathisma
Panie, nie karz mnie Swoim gniewem, ale ukarz mnie Swoim gniewem. Panie Jezu Chryste, Synu Boga Żywego zmiłuj się nade mną, grzesznikiem, żebrakiem, nagim, leniwym, niedbałym, oszczercą, przeklętym, rozpustnikiem, cudzołożnikiem, malakiy, sodomistą, brudnym, marnotrawnym, niewdzięcznym, niemiłosiernym, okrutny, pijany, spalone sumienie, bezosobowy, bezczelny, nieodwzajemniony, niegodny Twojej filantropii i godny wszelkiej męki, piekła i męki. A nie z powodu mnóstwa moich grzechów przyoblecz się w mnóstwo mąk, Wybawicielu; ale zmiłuj się nade mną, bo jestem słaby, zarówno w duszy i ciele, w umyśle, w myślach i na obraz losu, ocal mnie, niegodnego sługę, przez modlitwy Naszej Najczystszej Pani, Theotokos i wszyscy święci, którzy od wieków ci się podobali: błogosławieni jesteście na wieki wieków, amen.
Według XIX kathisma
Panie Chryste Boże, nawet swoimi namiętnościami uzdrawiając moje namiętności i uzdrawiając moje wrzody swoimi wrzodami, udziel mi łez czułości dla mnie, którzy wiele zgrzeszyliśmy, rozpuść moje ciało od zapachu Twojego życiodajnego Ciała i zachwyć moją duszę Twoją czcigodną Krwią ze smutku, którą pije mój przeciwnik. Podnieś mój umysł ku Tobie, pociągnięty do doliny, i wydźwignij mnie z otchłani zatracenia, jakbym nie był imamem skruchy, nie jestem czułością, nie jestem imamem łez pocieszenia, wychowujących dzieci na ich dziedzictwo. Zaciemniwszy swój umysł w ziemskich namiętnościach, nie mogę patrzeć na Ciebie w chorobie, nie mogę ogrzać się łzami, nawet miłością do Ciebie, ale Panie Panie, Jezu Chryste Skarbie Dobra, daj mi pełną skruchę i pracowite serce by szukać Twojej, udziel mi Twojej łaski i odnów we mnie obrazy Twojego obrazu. Zostaw Cię, nie opuszczaj mnie, wyjdź na mój rachunek, prowadź na Swoje pastwisko i zalicz mnie do owiec Twojej wybranej trzody, podnieś mnie z nimi ze zboża Twoich Boskich sakramentów, z modlitwami Twojej Najczystszej Matki i wszyscy Twoi święci, amen.
Według XX kathisma
Panie Jezu Chryste mój Boże, zmiłuj się nade mną grzesznym i przebacz mi, niegodny sługo Twój, świerku Twój, grzeszyłem przez całe życie, aż do dnia dzisiejszego, a jeśli zgrzeszyłem jak człowiek, moje dobrowolne grzechy i mimowolne, w uczynku i słowie, nawet w umyśle i myśli, nawet z powodu współpodziwu i nieuwagi, a także wielu moich lenistwa i zaniedbania. A jeśli przysięgam na Twoje imię, jeśli przysięgam, lub bluźnię myślą, lub komu wyrzucam, lub oczerniam, lub smuciłem się, lub w gniewie, lub kradzież, lub nierząd, lub kłamiąc, lub potajemnie truciznę, lub przyjaciel dotarł do mnie i gardziłem nim, lub bratem znieważonym i zasmuconym, lub stojąc przy nas na modlitwie i psalmodii, mój przebiegły umysł krąży wokół podstępnie lub bardziej lepago lubi się lub śmieje się szaleńczo lub bluźnierczymi czasownikami, lub zarozumiały, lub dumny, lub widziałem próżna życzliwość i oszukana z niej, lub śmiesznie szydzą ze mnie. Jeśli w przyszłości zaniedbałem modlitwę, albo nie przestrzegałem przykazań ojca duchowego, albo próżne rozmowy, albo inaczej, zrobiłem coś podstępnego, za to wszystko i za największy z tych czynów, pamiętam je poniżej. Zmiłuj się, Panie, i przebacz mi wszystko, abym mógł spać i odpoczywać w pokoju, śpiewając, błogosławiąc i wielbiąc Cię z Twoim Ojcem bez początku i z Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Twoim Duchem, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Zwyczaj czytania Psałterza za zmarłych sięga czasów starożytnych, lektura ta niewątpliwie niesie im w sobie wielką pociechę, jako czytanie Słowa Bożego i jako świadectwo miłości do nich i pamięci o ich żyjących braciach. Przynosi im też wielką korzyść, gdyż jest przyjmowana przez Pana jako przyjemna ofiara przebłagalna za oczyszczenie z grzechów tych, którzy są upamiętniani – tak jak każda modlitwa, każdy dobry uczynek jest przez Niego przyjmowany.
Psalmy należy czytać z czułością i skruchą serca, bez pośpiechu, z uwagą zagłębiając się w to, co się czyta. Największą korzyść przynosi czytanie Psałterza przez samych upamiętniających: świadczy o wielkiej miłości i gorliwości dla upamiętnienia ich żyjących braci, którzy sami osobiście chcą pracować w ich pamięci, a nie zastępować się pracą innymi .
Czytanie czytania zostanie przyjęte przez Pana nie tylko jako ofiara dla tych, którzy są wspominani, ale jako ofiara dla tych, którzy sami ją przynoszą, tych, którzy trudzą się czytaniem.
Oczywiście ten, kto jest do tego zdolny i posiada pewną wiedzę odpowiednią do służenia świętej sprawie, może przejąć czytanie Psałterza przy grobie zmarłego. Ofiarny impuls upamiętnienia krewnych lub przyjaciół zmarłego może na wiele sposobów, ale nie we wszystkim, zrekompensować ich słabą gotowość. Ponadto czytanie Psałterza przy grobie powinno być jak najbardziej ciągłe, a to wymaga kilku kolejnych czytelników. Dlatego istnieje zwyczaj zapraszania do świętej lektury osób zdolnych do tego, dodając do tego zaproszenia jałmużnę dla tych, którzy są upamiętnieni. Jednak w każdym razie obowiązek zwracania uwagi na słowo Boże i modlitwy za duszę zmarłego spoczywa nie na jednym czytelniku Psałterza, ale także na krewnych zmarłego.
Samo czytanie Psałterza za zmarłych jest dwojakiego rodzaju. Pierwsza to czysto czytanie Psałterza nad trumną zmarłego w najbliższych dniach i tygodniach po jego śmierci – np. do 40 dnia.
Czytanie natchnionych przez Boga psalmów Dawida powinno być w idealnym przypadku codzienną, prywatną czynnością prawosławnych chrześcijan, dlatego często łączy się czytanie Psałterzu w celi (domu) z upamiętnieniem żywych i umarłych – jest to inny rodzaj lektury Psałterz z upamiętnieniem.
Jeśli Psałterz jest czytany tylko za zmarłego, przed pierwszym kathismą, Kanon należy czytać za zmarłego. Po kanonie – „Warto jeść…” i dalej do końca, na co wskazuje ranga prywatnej lektury Kanonu za zmarłego.
Ta sekcja zawiera trzy opcje czytania Psałterza za zmarłych zgodnie z tradycją Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
W przeciwieństwie do innych, ta wersja czytania Psałterza na odpoczynek zmarłych obejmuje jedynie upamiętnienie requiem przy każdym kathismie „Chwały”. Po przeczytaniu kathisma zamiast zwykłych tropariów i modlitw Psałterza podaje się troparia za zmarłych i modlitwę o odpoczynek. Takie upamiętnienie nazywa się szczególnym (specjalnym, tylko o spoczynku), często z tej opcji czytania korzysta się w pierwszych czterdziestu dniach po śmierci zmarłego. Dla wygody wszystkie teksty tłumaczone są „pod rząd” (bez skrótów).
W tej ekspozycji Psałterz na odpoczynek umarłych zawiera jedynie modlitwy o odpoczynek przy każdej „Chwale” kathismy. Po przeczytaniu każdego kathisma podaje się troparia i modlitwę kathisma z Psałterza. Przy takim odczytaniu początek i koniec czytania kathismas pozostaje zwyczajny, bez euforycznych tropariów. Dla wygody wszystkie teksty tłumaczone są „pod rząd” (bez skrótów).
Najpopularniejszy sposób czytania Psałterza z upamiętnieniem zdrowia i spoczynku na każdym kathismie „Chwała”. Po przeczytaniu każdego kathisma podaje się troparia i modlitwę kathisma z Psałterza. Dla wygody wszystkie teksty tłumaczone są „pod rząd” (bez skrótów). Ta opcja jest zwykle czytana w celu upamiętnienia żyjących i zmarłych krewnych.
Kiedy psałterz jest czytany przy grobie zmarłego, obecny kapłan najpierw dokonuje kontynuacji wyjścia duszy i ciała. Następnie czytelnik zaczyna czytać Psałterz
Na końcu całego Psałterza czytelnik ponownie odczytuje Kanon za zmarłego, a po nim rozpoczyna się ponowne czytanie Psałterza, które powtarza się przez całe czytanie Psałterza za zmarłego.
„Kiedy czytamy psałterz przy grobie zmarłego”, pisze biskup Afanasy (Sachorow) w swoim wyczerpującym opracowaniu „O upamiętnianiu zmarłych zgodnie z regułą Kościoła prawosławnego”, „nie ma potrzeby czytać tropariów i modlitwy przypisane do zwykłej reguły celi w kathismas. Będzie to bardziej odpowiednie we wszystkich przypadkach, a po każdym „Chwała:” i po kathismie odczytaj specjalną modlitwę pamiątkową. Praktyka starożytnej Rosji uświęciła użycie w tym przypadku ten troparion żałobny, który powinien zakończyć czytanie celi kanonów żałobnych: „Pamiętaj, Panie, duszo zmarłego sługi twego”, ponadto w trakcie czytania należy pięć ukłonów, sam troparion jest odczytywany trzykrotnie. Według tego samego starożytna praktyka, czytanie Psałterza na spoczynek poprzedza czytanie Kanonu za zmarłego, po którym rozpoczyna się czytanie Psałterza. Po odczytaniu wszystkich psalmów ponownie czytany jest Kanon pogrzebowy, po którym następuje czytanie Psałterza. pierwszy zaczyna się od nowa kathisma. Ten porządek trwa przez całe czytanie Psałterza za zmarłych.
Teraz upowszechniła się też nieco inna tradycja czytania Psałterza przy grobie: zgodnie z pierwszą i drugą „Chwałą” kathismas odczytywana jest modlitwa „Pamiętaj, Panie Boże nasz…”, a na końcu kathisma, troparia są czytane w spoczynku (a nie troparia na końcu tego kathisma), a modlitwa po kathismie. Ta kolejność czytania jest zalecana w Psałterzu wydania Patriarchatu Moskiewskiego (1973) i kilku innych wydaniach.
Czytając Psałterz przy grobie zmarłego należy brać pod uwagę tradycję i każdorazowo poprzedzać czytanie I kathismy odczytaniem kanonu pogrzebowego.
Na zakończenie pozostaje tylko dodać, że każdemu czytelnikowi psałterza (doświadczonemu lub niedoświadczonemu) lepiej jest stanąć jak modlący się (u stóp trumny zmarłego), jeśli nie zmusza go szczególna skrajność usiąść. Zaniedbanie w tej sprawie, podobnie jak w zachowywaniu innych pobożnych obyczajów, obraża zarówno święty obrzęd błogosławiony przez Kościół święty, jak i słowo Boże, które w razie niedbalstwa odczytuje się jako niezgodne z intencją i uczucie modlącego się chrześcijanina.
Dla każdego wierzącego chrześcijanina czytanie Psałterza za zmarłych jest hołdem dla pamięci tych, którzy odeszli z tego świata. Zgodnie z tradycją, nad ciałem zmarłego czyta się Psałterz nieprzerwanie od chwili jego śmierci do pogrzebu.
Psałterz to księga będąca częścią Pisma Świętego. Psalmów jest tylko 150. Większość z nich jest napisana w terminach biblijnych, reszta została napisana przez innych starożytnych władców izraelskich.
Czym jest kathisma?
Sam Psałterz podzielony jest na dwadzieścia rozdziałów czyli kathisma. Kathismas reprezentuje kilka zebranych razem psalmów (zwykle trzy lub cztery), oddzielonych trzema „Chwałami”. Innymi słowy, po przeczytaniu np. dwóch psalmów czytelnik napotyka w tekście słowo „Chwała”. Oznacza to, że w tym miejscu należy powiedzieć: „Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu”, następnie kolejno odczytywane są kolejne modlitwy, a na końcu mówi się „A teraz i na wieki wieków. Amen".
Znany biskup Atanazy uważał, że podczas czytania Psałterza za zmarłych, po każdym „Chwale” i „Teraz” należy odmówić specjalną modlitwę za zmarłych i złożyć pięć pokłonów przed ziemią. Przed i po przeczytaniu Psałterza umarłych należy przeczytać Kanon zmarłych.
Psałterz podzielony na kathismas jest znacznie łatwiejszy do odczytania, a samo czytanie księgi może trwać tylko pięć godzin. Wskazane jest ciągłe czytanie Psałterza za zmarłych, zwłaszcza przed pogrzebem. Mogą to zrobić bliscy zmarłemu, ci, którzy są w stanie to zrobić.
W samym tekście można wyczuć nadzieję człowieka na miłosierdzie Boże. Wnikliwe czytanie i słuchanie Psałterza pociesza bliskich i bliskich zmarłego.
Nie tylko wolno, ale i zachęca się do czytania Psałterza za zmarłych do 40 dni. Często zdarza się, że czyta się psałterz na czterdzieści dni przed datą śmierci, a następnie powtarza się to czytanie przez kolejne czterdzieści dni. W rezultacie mija osiemdziesiąt dni.
XVII kathisma
Ta księga od dawna znajduje się na liście ksiąg liturgicznych, ponieważ prawie połowa tekstu nabożeństwa całonocnego i liturgii składa się z jej fragmentów. Psałterz umarłych można czytać siedząc, ale nie leżąc. Święci Ojcowie wierzą, że modlitwy wypowiadane bez ciężaru ciała nie przynoszą godnych owoców. Tylko chorzy i słabi mogą czytać Psałterz, Ewangelię i tak dalej na leżąco.
Ludzie, którzy są daleko od kościoła, ale chcą w przyszłości stać się prawdziwymi wierzącymi, często pytają: jaki Psałterz czyta się za zmarłych w domu? Zdarza się bowiem, że duchowni udzielają błogosławieństwa na przeczytanie nie całego psałterza, ale jednego z jego kathisma. To jest siedemnasty kathisma. Została wybrana, ponieważ treść Boskiego tekstu jest najbardziej odpowiednia do wyrażenia uczuć samego zmarłego.
XVII kathisma jest nie tylko najdłuższa ze wszystkich, ale i najpiękniejsza. Czytelnik ma trudną i zaszczytną odpowiedzialność, aby pamiętać o zmarłym, pracować dla niego przed Bogiem, dlatego Psałterz czytany za zmarłych przynosi wielką korzyść duszy czytającego.
Jak powstała tradycja upamiętniania zmarłych?
Historia, po której pojawiła się tradycja upamiętniania zmarłych, jest zapisana w Starym Testamencie, w drugiej księdze Machabejskiej. Po tym, jak Abraham okazał głębokie oddanie Bogu, Wszechmogący obiecał narodowi żydowskiemu, że wyjdą zwycięsko we wszystkich wojnach, nawet jeśli liczba wrogów przekroczy kilkakrotnie, ale tylko wtedy, gdy dotrzymają Jego przymierza.
Rzeczywiście, dopóki ludzie zachowywali Boskie przymierze zapisane na tablicach, nikt nie mógł go pokonać w bitwie. Jednak starotestamentowy wódz Judasz poniósł kiedyś druzgocącą klęskę na polu bitwy. Stało się to po raz pierwszy i pozostali żołnierze, prowadzeni przez dowódcę, byli zagubieni, zdając sobie sprawę, że Wszechmocny odmówił Jego słowa. Zaniepokojeni wojownicy postanowili zbadać ciała swoich zmarłych przyjaciół, aby część swoich ubrań wysłać krewnym i przyjaciołom. Na niektórych znaleźli pogańskie amulety i inne znaki kultu bożków. To otworzyło im oczy na gniew Boży.
Judasz zebrał ocalałych żołnierzy i wszyscy stanęli do modlitwy, najpierw dziękując Stwórcy, że nie ukrywał przed nimi prawdy. W apelu do Boga pobożni wojownicy prosili o przebaczenie za zmarłych braci, którzy odeszli od Jego przymierza. Pan przyjął ich modlitwę i wysoko ocenił czyn Judasza.
Istnieje kilka innych historii Starego Testamentu, w których starożytni ludzie okazywali troskę o zmarłych.
Dlaczego należy czytać Psałterz?
Jeszcze zanim Pan Jezus Chrystus objawił się ludziom i przed pojawieniem się Nowego Testamentu, pobożni ludzie Starego Testamentu czytali Psałterz. Król Dawid, który ją napisał, był pokornym człowiekiem o łagodnym sercu, co było niezwykłe w tamtych okrutnych czasach.
Swoimi psalmami, czyli współcześnie pieśniami, ukazywał najwyższe przymioty osoby uświęconej przez Ducha Świętego. Zbiór psalmów, czytanych za duszę zmarłego, chroni ją przed prześladowanymi złymi duchami.
Jak czytać Psałterz?
Zwykle go czytają, co powoduje pewne zakłopotanie i niedogodności. Czytelnik może nie w pełni zrozumieć znaczenia słów i wyrażeń. Są na ten temat dwie opinie.
Inną opinią jest przemyślana lektura psalmów, z wyciągiem niezrozumiałych słów i tłumaczeniem na język rosyjski.
Oczywiście świadome czytanie jest priorytetem, ale pierwsza opcja jest akceptowalna. Jeśli chcesz, możesz znaleźć wyjaśnienia dotyczące zbioru psalmów zarówno w Internecie, jak iw książkach poświęconych temu tematowi, których jest wiele w sklepach kościelnych.
Przydatne jest studiowanie Pisma Świętego, zarówno Nowego, jak i Starego Testamentu. Psalm pięćdziesiąty, najczęściej używany podczas nabożeństw, ma swoje wyjaśnienie, które znajdujemy w II Księdze Królewskiej. Dawid napisał ten pokutny psalm z wielką skruchą, dlatego warto znać go na pamięć, aby dusza mogła się nawrócić.
Jeśli psałterz jest czytany przed trumną zmarłego, to czytelnik powinien stanąć u jego stóp z zapaloną świecą. Czytając słowa Pisma Świętego, należy je wypowiadać z czcią, gdyż łamliwość języka niedbale wypowiadanych słów jest zniewagą zarówno dla świętego obrzędu, jak i dla Słowa Bożego.
