Histeryczny typ osobowości mężczyzny. Typ histeryczny

Tak jak wygląd jednej osoby różni się od wyglądu drugiej osoby, tak psychika każdego człowieka różni się od psychiki innych ludzi. Jednak u wielu można prześledzić pewne podobne cechy, dzięki którym można zaliczyć osobę do określonej kategorii podobnych jednostek. Znajomość typologii ludzi jest przydatna w każdych okolicznościach, zwłaszcza w kryzysach i krytycznych momentach. Jakie osobowości nas otaczają? Komunikowanie się z kim stanowi dla nas największe obciążenie? Przyjrzyjmy się najbardziej typowym kategoriom „trudnych” osobowości.

Ludzi różnią się od siebie nie tylko wrodzonymi cechami indywidualnymi, ale także cechami rozwojowymi związanymi z przebiegiem ich życia. Zachowanie człowieka zależy od rodziny, w której dorastał; jak i kto go wychował; do jakiej szkoły uczęszczał; Kim jest z zawodu i jakie jest jego środowisko? Ludzie różnią się od siebie bez względu na to, w jaki sposób ta różnica powstaje. Tak jak wygląd jednej osoby różni się od wyglądu drugiej osoby, tak psychika każdego człowieka różni się od psychiki innych ludzi. Jednak u wielu można prześledzić pewne podobne cechy, dzięki którym można zaliczyć osobę do określonej kategorii podobnych jednostek. Znajomość typologii ludzi jest przydatna w każdych okolicznościach, zwłaszcza w kryzysach i krytycznych momentach. Jakie osobowości nas otaczają? Komunikowanie się z kim stanowi dla nas największe obciążenie? Przyjrzyjmy się najbardziej typowym kategoriom „trudnych” osobowości.

1. Osobowości histeryczne

Gwałtowna zmiana nastroju - od ogłuszającego śmiechu po przenikliwy krzyk z powodu jakiejkolwiek drobnostki, demonstracyjnego zachowania i wiecznego niezadowolenia. „Histeryczny” lub „histeryczny” - mówią za plecami takiej osoby. Histeria nie jest jednak jednorazowym niewłaściwym zachowaniem danej osoby, ignorującym prawa i interesy innych. Ona jest przykładem złożoności zaburzenie psychiczne.

Osobę cierpiącą na histerię charakteryzuje nadmierna emocjonalność, autodramatyzacja, teatralność i chęć zwrócenia na siebie uwagi. Osoby te nieustannie szukają lub żądają wsparcia, aprobaty lub pochwały od innych. Napady złości aktywnie szukają uwagi innych poprzez krzykliwe, atrakcyjne zachowanie. Przywiązują zbyt dużą wagę do swojego wyglądu, często są atrakcyjni i czują się najlepiej, gdy są w centrum uwagi. Ich emocjonalność wydaje się niewłaściwie przesadzona, labilna i powierzchowna, mają skłonność do ogólnikowych wypowiedzi oraz imponujący styl mówienia i zachowania. Są nadmiernie, aż do obsesji, proaktywni, intensywni i asertywni, pobudliwi emocjonalnie i żądni stymulacji, często reagując na drobne bodźce (zarówno negatywne, jak i pozytywne) nieracjonalnie silnymi wybuchami emocji. Ich wypowiedzi są często energiczne, naładowane emocjonalnie, teatralne, okraszone dramatycznymi gestami i zawierają dużo przesady. Osoby z histerią, ze względu na swoje uzależnienie od uwagi innych, są szczególnie podatne na lęk separacyjny i mogą uciekać się do różnych sztuczek i manipulacji, gdy tylko poczują jego zagrożenie.

Kobieta z zaburzeniem osobowości histrionicznej jest definiowana raczej jako karykatura tego, co powszechnie uważane jest za kobiecość: próżności, powierzchowności, demonstracyjności, niedojrzałości, nadmiernej zależności i egocentryzmu. Histerię można postrzegać jako karykaturę ról seksualnych w ogóle, obejmujących nie tylko skrajną kobiecość, ale także skrajną męskość - na przykład wizerunek wyraźnego „macho”, który jest demonstracyjny, szuka wrażeń, powierzchowny, próżny i egocentryczny . U mężczyzn charakterystyczną maską histerii są często tendencje aspołeczne, u kobiet histeria kryje się za reakcjami psychosomatycznymi i chorobami.

Jedna z głównych idei osoby cierpiącej na histerię brzmi: „Jestem nieodpowiedni i niezdolny do samodzielnego życia”. Osoby histeryczne dochodzą do wniosku, że skoro nie są w stanie zadbać o siebie, muszą znaleźć sposób, aby inni się nimi zaopiekowali. Następnie zaczynają aktywnie zabiegać o uwagę i aprobatę, aby upewnić się, że otoczenie w wystarczającym stopniu zaspokaja ich potrzeby. Przekonanie, że wszyscy wokół muszą je kochać, aby przetrwać, prowadzi do silnego lęku przed odrzuceniem.

Potrzeba poszukiwania aprobaty często wyraża się poprzez nadmierne wyrażanie swojej roli seksualnej. Histeryczne kobiety z młodym wieku nagradzano za wdzięk, atrakcyjność fizyczną i urok, a nie za kompetencje czy wysiłek wymagający systematycznego myślenia, planowania i cierpliwości. Histeryczni mężczyźni nauczyli się odgrywać niezwykle męską rolę, nagradzani za odwagę, wytrzymałość i siłę, a nie za faktyczne kompetencje lub umiejętność rozwiązywania problemów. Pragnienie bycia lubianym niekoniecznie jest samo w sobie patologiczne. Jednakże histeryczne osoby są tak zainteresowane tą strategią, że w rzeczywistości stosują ją niezbyt skutecznie. Porwani swoją rolą i uwagą, tracą z oczu swój prawdziwy cel i zaczynają szukać podniecenia i dramatyzmu dla niego samego.

Hysteroidy uważają się za ludzi towarzyskich, przyjaznych i sympatycznych. Na początku związku często są postrzegani jako bardzo czarujący. Ale stopniowo urok ten traci i tacy ludzie zaczynają być uważani za nadmiernie wymagających i potrzebujących wsparcia. Chcąc zyskać akceptację i aprobatę, uciekają się do różnych chwytów i często stosują manipulację. Jeśli bardziej subtelne metody zawiodą, uciekają się do przymusu, szantażu, napadów złości i gróźb samobójczych. Są szczególnie podatni na myślenie dychotomiczne („czarno-białe”). Reagują intensywnie i spontanicznie, spiesząc się do skrajnie negatywnych lub skrajnie pozytywnych wniosków.

2. Osobowości pedantyczne

Tak zwane osobowości pedantyczne zostały kiedyś znakomicie opisane przez niemieckiego psychiatrę Karla Leonharda w jego słynnej książce „Osobowości akcentowane”. Kategorię tę wyróżnia:

nadmierna skłonność do wątpliwości i ostrożności;
zaabsorbowanie szczegółami, zasadami, listami, porządkiem, organizacją lub harmonogramami;
perfekcjonizm (dążenie do doskonałości), który uniemożliwia realizację zadań;
nadmierna sumienność, skrupulatność i niewłaściwa troska o produktywność kosztem przyjemności i powiązań międzyludzkich;
zwiększona pedanteria i przestrzeganie konwencji społecznych;
sztywność (nieprzygotowanie na zmiany) i upór;
nieuzasadnione naleganie, aby inni robili wszystko dokładnie tak, jak on; nieuzasadniona niechęć do pozwalania innym ludziom robić pewne rzeczy;
pojawienie się uporczywych i niechcianych myśli i pragnień.

Tacy ludzie często grzęzną w szczegółach, mają trudności z podkreśleniem najważniejszej rzeczy lub traktują prawie wszystko jako najważniejsze. Nadmierna staranność w wykonywaniu zadań o różnej wadze i znaczeniu powoduje, że takie osoby zawsze znajdują się pod dużym obciążeniem. Jeśli działania histeryków charakteryzują się brakiem rozsądnego wyważenia, wówczas pedanci zwlekają z podjęciem decyzji, nawet gdy etap wstępnego namysłu zostanie ostatecznie zakończony.

Na ogół takie osoby bardzo cierpią pod ciężarem odpowiedzialności: niemożność zrobienia wszystkiego, czego wymaga ich sumienność, czyni je nieszczęśliwymi. W rezultacie mogą nie tylko nie zabiegać o awans, ale czasami nawet odmówić, gdy zaproponowano im bardziej odpowiedzialne, lepiej płatne stanowisko. Pedant często zgłasza się na ochotnika do pracy w godzinach nadliczbowych, aby nadrobić stracony czas.

Słowa kluczowe i wiodące motywy dla osób obsesyjno-kompulsywnych: „kontrolować” i „powinien”. W ramach tych idei zorganizowane jest całe ich życie i zachowanie. Postrzegają większość innych ludzi jako zbyt niepoważnych, często nieodpowiedzialnych, pobłażliwych lub niekompetentnych i niedoświadczonych. Dlatego pod ostrzałem ich krytyki wielu czuje się niekomfortowo w komunikacji.

Próbując dogadzać sobie, pedanci hojnie stosują wobec innych słowo „powinni”. Zarzucają wielu osobom w swoim otoczeniu niedostateczne przestrzeganie zasad, norm i obowiązków, obsesyjnie żądając przestrzegania wielu konwencji i często nadmiernych działań. Ze względu na swoje perfekcjonistyczne standardy osoby te są szczególnie podatne na długie okresy żalu, rozczarowania i karania siebie i innych. Ich najczęstszą reakcją emocjonalną, zwłaszcza gdy oczekują pracy poniżej standardów, jest niepokój. W przypadku poważnej „porażki” może rozwinąć się u nich ciężka depresja.

Ogólnie można powiedzieć, że zachowanie osoby pedantycznej zwykle nie wykracza poza granice rozsądku. W takich przypadkach osoby wokół ciebie często odnoszą korzyści - odczuwalne są korzyści związane z tendencją do dokładności, przejrzystości i kompletności. Na produkcji pracownik jest dobrze znany od tej strony: można na nim polegać, zawsze i chętnie powierza się mu prace wymagające dużej dokładności, sumienności czy dokładności. Pozytywny początek osobowości pedantycznej objawia się także tym, że taka osoba kocha swoją produkcję, jest świadoma swoich obowiązków wobec niej i nie zmienia miejsca pracy bez ważnego powodu. Często tacy ludzie pracują w tym samym przedsiębiorstwie przez wiele lat, a czasem całe życie. Pedanci w większości przypadków są wierni tradycji, zasadom i rodzinie.

3. Ekscytujące osobowości

Osoby o takich cechach charakteru charakteryzują się zazwyczaj niewystarczającą sterowalnością. Wyraża się to w tym, że tym, co charakteryzuje styl życia i zachowanie osoby pobudliwej, często nie jest roztropność, nie logiczne ważenie działań, ale impulsywne popędy, instynkty i trudne do opanowania impulsy. To, co podpowiada umysł, zwykle nie jest brane pod uwagę, taka osoba kieruje się swoimi aktualnymi pragnieniami, pomysłami i zainteresowaniami. Samo pojęcie przyciągania można u osób pobudliwych sprowadzić głównie do pragnienia uwolnienia, bardziej na płaszczyźnie fizycznej niż psychologicznej.

Reakcje osób pobudliwych są bardzo impulsywne. Jeśli coś im się nie podoba, nie szukają okazji do pojednania, tolerancja jest im obca. W wyrazie twarzy i słowach dają upust irytacji, ostro lub ze złością wyrażają swoje żądania, a czasem wychodzą ze skandalem. W rezultacie takie osoby przy najdrobniejszej okazji wdają się w kłótnię z przełożonymi i pracownikami i stają się niegrzeczne; są agresywni. Powody niezadowolenia mogą być bardzo różne: nie podoba im się sposób, w jaki są traktowani, wynagrodzenie jest niskie lub proces pracy im nie odpowiada.

W miarę wzrostu gniewu jednostki zwiększona pobudliwość od słów, które zwykle zamieniają się w atak. Zdarza się, że atak fizyczny wśród pobudliwych osób poprzedza słowa, ponieważ takie osoby nie są skłonne do wymiany opinii. Impulsywność o charakterze patologicznym dotyczy także popędów. Osoby pobudliwe mogą być całkowicie bezkrytyczne w jedzeniu i nieumiarkowane w jego ilości, całkowicie ulegając swoim obecnym pragnieniom. Wielu z nich staje się chronicznymi alkoholikami.

Oznaki pobudliwej osobowości można nieco złagodzić obecnością naturalnego umysłu, ale to nie eliminuje siła napędowa instynkt. Jest to szczególnie widoczne u pobudliwych dzieci. W żadnym przypadku akcentowania efekt edukacyjny nie jest tak trudny do osiągnięcia. Jednakże w miarę dojrzewania jednostki sytuacja ulega pewnej poprawie. Przy różnych podnieceniach i pokusach życia codziennego ci ludzie mają dość samokontroli, aby powstrzymać się od lekkomyślności.

4. Osobowości unikające

Osoby z zaburzeniami osobowości unikającej pragną być blisko innych i wykorzystywać swój potencjał intelektualny i zawodowy, ale boją się zranienia, odrzucenia i porażki. Dlatego unikają kontaktów towarzyskich i aktywnego uczestnictwa w czymkolwiek. Postrzegają siebie jako społecznie nieudolnych i niekompetentnych. Zwykle postrzegają innych ludzi jako bardzo krytycznych, niezainteresowanych i upokarzających.

Osoby cierpiące na to zaburzenie często mają silne wewnętrzne przekonania, takie jak „Jestem zły, bezwartościowy, nieatrakcyjny”. Przekonania te podsycają następujące sądy: „Jeśli ludzie się do mnie zbliżą, odkryją „prawdziwe ja” i odrzucą mnie, co będzie nie do zniesienia i straszne”. Lub: „Jeśli spróbuję czegoś nowego i to nie wyjdzie, będzie to katastrofa”.

Kolejny poziom determinujący ich zachowanie to wewnętrzne, subtelne instrukcje kierowane do nich samych, takie jak: „Lepiej nie angażować się w ryzykowne działania”, „Za wszelką cenę powinienem unikać nieprzyjemnych sytuacji”, „Jeśli czuję lub myślę o czegoś nieprzyjemnego, powinnam spróbować o tym zapomnieć, odwracając swoją uwagę lub przyjmując dawkę czegoś, co mnie uspokoi lub odwróci moją uwagę.

Ich głównym zagrożeniem jest to, że ludzie uznają ich za oszustów, niekompetentnych lub nieistotnych; zostaną osądzeni, upokorzeni lub odrzuceni. Starają się unikać sytuacji, w których mogliby zostać osądzeni. Dlatego mają tendencję do zachowywania się dla siebie grupy społeczne i nie zwracaj na siebie uwagi. W pracy unikają nowych obowiązków i awansów ze strachu przed porażką i późniejszymi represjami ze strony innych.

Główną i typową emocją osób unikających jest dysforia, czyli połączenie ciągłego niepokoju i smutku. Niepokój wynika z możliwości bycia krytykowanym, a smutek z powodu braku bliskich relacji i sukcesu.

Ich niska tolerancja na dysforię utrudnia rozwój metod przełamywania nieśmiałości i skuteczniejszej samoafirmacji.Mała tolerancja na własne doświadczenia wraz z nadwrażliwość niepowodzenia i odrzucenia wpływają na wszystkie ich działania i determinują ich charakter. Osoby unikające po prostu obniżają swoje standardy i unikają wszelkich działań lub działań, które niosą ze sobą ryzyko niepowodzenia lub odrzucenia.

5. Osobowości zależne

Osoby z zaburzeniami osobowości zależnej czują się bezradne i dlatego starają się przywiązać do czegoś więcej do silnego mężczyzny, które zapewnią im środki do przetrwania i bycia szczęśliwymi.

Czują, że pilnie potrzebują wsparcia i wsparcia, są słabi, bezradni i niekompetentni. Takie osoby idealizują wizerunek silnego opiekuna, postrzegając go jako opiekuńczego, wspierającego i kompetentnego we wszystkim. W przeciwieństwie do osobowości unikającej, która pozostaje wolna od trudne relacje i nie otrzymuje wsparcia społecznego, osoba zależna może działać całkiem skutecznie, jeśli w pobliżu znajduje się silna osoba. Osoby zależne wierzą: „Potrzebuję innych silnych ludzi, aby przetrwać. Bez „opiekuna” będę zgubiony”. Są pewni, że ich szczęście zależy od obecności takiej osoby. Wierzą, że potrzebują stałego i ciągłego przepływu wsparcia i zachęty. Od niesamodzielnych kobiet często można usłyszeć na przykład: „Nie mogę żyć bez mężczyzny” lub „Nie mogę być szczęśliwa, jeśli mnie nie kochają”.

Zachowaniem takiej osoby kierują wewnętrznie nieświadome instrukcje, takie jak: „Nie obrażaj swojego opiekuna”, „Bądź blisko niego”, „Utrzymuj jak najściślejszy związek”, „Bądź zależny, aby go związać”. .” Głównym zagrożeniem lub traumą jest odrzucenie lub porzucenie.

Główną strategią osób zależnych jest kultywowanie relacji zależnych. Często będą to robić, poddając się silnej osobie i próbując ją uspokoić lub zadowolić. Ich wiodącą emocją jest lęk – obawa przed możliwym rozpadem relacji zależnych. Okresowo doświadczają silnego niepokoju, gdy czują, że związek jest naprawdę napięty. Jeśli osoba, na której polegają, zniknie, może popaść w depresję. Z drugiej strony doświadczają radości lub euforii, gdy ich uzależniające pragnienia zostaną zaspokojone.

6. Osobowości paranoiczne

Kluczowym słowem określającym paranoidalne zaburzenie osobowości jest „nieufność”. Osoba paranoiczna zajmuje tę pozycję w większości sytuacji życiowych, także tych najbardziej sprzyjających i bezpiecznych.

Osoby z paranoją wierzą, że są cnotliwe i są niesprawiedliwie traktowane. Zasadniczo postrzegają innych ludzi jako wprowadzonych w błąd, nieuczciwych, zdradzieckich i skrycie manipulujących. Wierząc, że inni chcą wtrącać się w ich sprawy i krytykować ich, ludzie paranoiczni są wobec nich stronniczy i robią to wszystko w tajemnicy i pod pozorem niewinności.

Ukryte wewnętrzne przekonania osób paranoicznych składają się z takich idei, jak: „Jestem bezbronny wobec innych ludzi”, „Ludziom nie można ufać”, „Ich motywy są podejrzane”, „Knują coś niedobrego”, „Oni są zwodzicielami, „Coś ukrywają i są mi przeciwni”, „Zamierzają mnie skrzywdzić lub upokorzyć”. Ich zachowanie determinowane jest takimi ideami, jak: „Jeśli nie będę ostrożny, ludzie będą mnie kontrolować, znęcać się lub wykorzystywać”, „Jeśli ludzie są przyjacielscy, próbują mnie wykorzystać”, „Jeśli ludzie zachowują się arogancko, to dowodzi, że są nieprzyjazni i skryti. „coś”. Instrukcje od osoby paranoicznej dla siebie: „Bądź czujny”, „Nie ufaj nikomu”, „Szukaj ukrytych motywów”.

Główna obawa dotyczy tego, że są oni potajemnie manipulowani, kontrolowani, upokarzani lub traktowani z uprzedzeniami. Wierząc, że inni ludzie są przeciwko nim, osoby z paranoją zmuszone są przez cały czas zachować czujność. Są ostrożni, podejrzliwi i zawsze wypatrują oznak „przebiegłych planów” swoich przeciwników. Czasami mogą obwiniać tych przeciwników za wyrządzenie krzywdy i w związku z tym wywołać u innych pewną wrogość wobec nich, co tylko wzmacnia bolesne przekonania.

Ich przewodnią emocją jest złość z powodu rzekomych zniewag i intryg skierowanych przeciwko nim. Jednak niektóre osoby cierpiące na paranoję mogą również odczuwać ciągły niepokój w związku z postrzeganymi zagrożeniami.

7. Osobowości antyspołeczne

Antyspołeczne zaburzenie osobowości może przybierać różne formy. Przejawem tego zachowania może być oszustwo, manipulacja i wyzysk, a nawet jawna agresja.

Osoby cierpiące na to zaburzenie postrzegają siebie jako osoby samotne, niezależne i silne. Niektórzy z nich uważają, że społeczeństwo i jego jednostki znęcają się nad nimi lub surowo je traktują. Uważają się za uciskanych i w ten sposób usprawiedliwiają ucisk innych ze swojej strony.

Inni mogą przyjąć rolę drapieżnika w „brutalnym” świecie, w którym łamanie zasad społecznych jest normalne, a nawet pożądane. Postrzegają otaczających ich ludzi albo jako wyzyskiwaczy (i dlatego „zasługują” na wyzysk), albo jako słabi i bezbronni (a zatem „zasługujący” na bycie ofiarami).

Przekonania osób z antyspołecznym zaburzeniem osobowości mają charakter egocentryczny i zasadniczo brzmią następująco: „Muszę się mieć na baczności”, „Muszę być agresorem, w przeciwnym razie będę ofiarą”. „Jeśli nie będę popychać ludzi (manipulować nimi, wykorzystywać ich, a nawet atakować), nigdy nie dostanę tego, na co zasługuję”, „Zasługujesz na wszystko, czego chcesz”, „Weź to, zasługujesz na to”.

Osoba taka uważa, że ma prawo łamać zasady, które jej zdaniem są arbitralne i mają na celu ochronę posiadających przed nieposiadającymi. Poglądy te różnią się od poglądów osób z narcystycznym zaburzeniem osobowości, które uważają się za tak wyjątkowe, niepowtarzalne, że stoją ponad zasadami – przywilejem, który każdy powinien uznać i szanować.

Jedynym otwartym przejawem emocji u takich osób jest złość na fakt, że otaczający ich ludzie mają coś, czego oni nie mają, ale na co ich zdaniem zasługują o wiele więcej.

8. Narcystyczne zaburzenie osobowości

Kluczowym zachowaniem dla tego typu osobowości jest wywyższanie się. Osoby narcystyczne naprawdę postrzegają siebie jako wyjątkowe i niepowtarzalne. Taka postawa wobec siebie powstaje w osobowości narcystycznej bez żadnych przesłanek biologicznych, społecznych czy ogólnych. Uważają, że zajmują szczególną pozycję, która stawia ich ponad masami zwykli ludzie i ogólnie przyjętych zasad. Postrzegają siebie jako najlepsi przedstawiciele rodzaju ludzkiego, którzy mają prawo do szczególnej łaski i przychylnego traktowania.

Narcyzi uważają wszystkich innych ludzi za gorszych od siebie, ale w inny sposób niż osoby aspołeczne. Narcyzi postrzegają innych ludzi jako swoich podwładnych lub wielbicieli. Jednocześnie muszą uzależnić się od innych, bo oczekują, a nawet zabiegają o ich podziw. To ostatnie jest dla nich niezbędne, aby potwierdzić własną wielkość i zachować swój wizerunek.

Wiodącymi przekonaniami narcystycznymi są: „Ponieważ jestem wyjątkowy, zasługuję na szczególne korzyści, przywileje i prawa”, „Jestem lepszy od innych i ponad zasadami. Inni muszą to uznać”, „Jeśli ludzie nie uznają mojej szczególnej pozycji, muszą zostać ukarani”, „Zawsze staraj się upierać się przy swojej wyższości lub ją demonstrować”.

Główne strategie narcyzów polegają na zrobieniu wszystkiego, co możliwe, aby wzmocnić swoją wyższą pozycję i rozszerzyć swoje wpływy. Mają tendencję do konkurowania z tymi, którzy zajmują tę samą wysoką pozycję. Aby osiągnąć swoje cele, dość często uciekają się do strategii manipulacyjnych. W odróżnieniu od osobowości antyspołecznej nie mają cynicznego podejścia do zasad postępowania: po prostu uważają się za wolnych od nich. Postrzegają siebie jako część społeczeństwa, ale zawsze uważają się za osobę należącą do wyższej warstwy.

Ich najczęstszą emocją jest irytacja lub złość, które pojawiają się, gdy inni ludzie nie okazują im podziwu i szacunku, lub gdy ludzie kłócą się z nimi lub im zaprzeczają. Jeśli ich strategie zostaną udaremnione, narcyzi mają tendencję do popadania w depresję.

Jak nawiązywać kontakty z „trudnymi” ludźmi

Zaproponuj współpracę. Ludzie rzadko się zmieniają. Nie możesz zmienić ich wewnętrznej istoty. Jeśli przyjmiesz ten postulat, Twoja efektywność wzrośnie. Dzięki współpracy możesz pomóc im zmienić swoje zachowanie. Jeśli próbujesz zmienić ludzi, gdy twoje wysiłki nie przynoszą rezultatu, wywołujesz urazę i frustrację po obu stronach. Jeśli zaakceptujesz osobę i będziesz z nią pracować, Twój rozmówca zacznie czuć, że jest rozumiany i szanowany. To pierwszy i najważniejszy krok w kierunku współpracy.

Rozwijaj swoje umiejętności. Być może taka osoba jest szczęśliwa, ponieważ jest „złożona”, ponieważ jest zadowolona z własnego zachowania. Dlatego musisz uzbroić się w niezbędne umiejętności. Pierwszą z nich jest zdecydowanie: traktowanie innych ludzi na równi i uznanie swojego prawa do bycia traktowanym przez innych na równi. Prostym sposobem na podjęcie zdecydowanej decyzji jest szczere wyrażenie swoich uczuć, bycie uczciwym i niestawienie się na swoim. To zachowanie oczywiście nie rozwiąże żadnego problemu trudna sytuacja natychmiast. Będzie to jednak miało dwa kluczowe skutki: zmniejszy liczbę problemów, jakie masz z innymi i pozwoli Ci stanąć w obronie siebie, gdy będziesz musiał poradzić sobie z trudnymi ludźmi.

Zachować spokój. Nawet jeśli jesteś już zirytowany, zły lub smutny, przypomnij sobie, do jakiego stanu powinieneś dążyć. Okazywanie emocji doprowadzi jedynie do konfliktu i zwiększonej wrogości. Możesz wyrazić swoją postawę tak, aby rozmówca nie przyjął pozycji obronnej, ale współpracował. Używaj różnych technik komunikacji, aby uniknąć poważnych konfliktów.

Istnieje również wiele ogólnych podejść metodologicznych do komunikowania się ze wszystkimi typami trudni ludzie:

bądź pozytywnie nastawiony;
uśmiechaj się częściej;
okazywać troskę o innych ludzi;
aktywnie słuchać;
współczuć;
świętować sukcesy innych ludzi;
okazywać szacunek innym ludziom;
prosić innych o radę i udział;
nie oceniaj, dopóki nie zbierzesz wszystkich informacji;
staraj się nie narzekać, ale proponować rozwiązania;
rozważ opinie i pomysły różniące się od Twoich.

Andriej Gennadiewicz Kamenyukin- psychoterapeuta, współautor programów zwiększania odporności na stres w rosyjskim Ministerstwie Sytuacji Nadzwyczajnych, ekspert w ośrodku edukacji na odległość Elitarium

Ten typ jest opisany w wielu monografiach i podręcznikach i jest zawarty w szerokiej gamie taksonomii psychopatii. Jego najbardziej inspirującą cechą jest bezgraniczny egocentryzm, nienasycone pragnienie ciągłej uwagi własnej osoby, podziwu, zaskoczenia, czci i współczucia.

W najgorszym przypadku preferowane jest nawet oburzenie lub nienawiść innych do siebie, ale nie obojętność i obojętność – a nie perspektywa pozostania niezauważonym („pragnienie wzmożonej oceny” według K-Schneidera, 1923). Wszystkie inne cechy histeroidu są napędzane przez tę cechę. Często wysuwaną na pierwszy plan sugestywność wyróżnia selektywność: nic z niej nie pozostaje, jeśli sytuacja sugestii lub sama sugestia nie „dadzą wody na młyn egocentryzmu”. Oszustwo i fantazja mają wyłącznie na celu upiększenie czyjejś osobowości. Pozorna emocjonalność w rzeczywistości przeradza się w brak głębokich, szczerych uczuć, dużą ekspresję emocji, teatralność i skłonność do popisywania się i pozowania.

Cechy histeryczne często pojawiają się już w młodym wieku. Takie dzieci nie mogą znieść, gdy inni chwalą je w ich obecności, gdy innym poświęca się więcej uwagi. Szybko nudzą się zabawkami. Pragnienie przyciągnięcia uwagi, słuchania podziwu i pochwał staje się pilną potrzebą. Chętnie czytają przed publicznością poezję, tańczą, śpiewają, a wielu z nich wykazuje naprawdę duże zdolności artystyczne. Sukces w nauce we wczesnych klasach zależy w dużej mierze od tego, czy są stawiani za przykład dla innych.

Wraz z początkiem dojrzewania zwykle obserwuje się zaostrzenie rysów histeroidalnych. Jak wiadomo, w ostatnich dziesięcioleciach obraz histerii u dorosłych znacznie się zmienił. Prawie zniknęły napady histerii, paraliż itp. Zostały one zastąpione mniej poważnymi objawami podobnymi do neurastenii [Karvasarsky B.D., Tupitsyn Yu.Ya., 1974; Karvasarsky B.D., 1980]. Dotyczy to również całkowicie okresu dojrzewania. Jednak w tym okresie histeryczne cechy charakteru przejawiają się przede wszystkim w cechach behawioralnych, w reakcjach behawioralnych nastolatków. Poza tym przyspieszenie rozwój fizyczny znacząco zmieniło dotychczasowe wyobrażenie o infantylnym wdzięku, kruchości i dziecinności histerycznych nastolatków. Tylko dzięki jednej z opisanych przez nas opcji („labilne hysteroidy” – patrz strona 113) często można uzyskać wdzięczny wygląd. W innych przypadkach może nie zostać po nim ślad.

Wśród behawioralnych przejawów histerii u nastolatków, które są powodem skontaktowania się z psychiatrą, na pierwszym miejscu należy umieścić demonstracje samobójcze - były one przyczyną skierowania do nastoletniej kliniki psychiatrycznej w 80% przypadków histerycznej psychopatii i charakteru akcenty. Według naszych obserwacji pierwsze demonstracje samobójcze u przyspieszonych nastolatków często występują w wieku 15-16 lat. W tym przypadku wybiera się jedynie bezpieczne metody „samobójstwa” (podcięcie żył na przedramieniu, leki z domowa apteczka pierwszej pomocy) lub mające na celu zapewnienie, że o poważnej próbie zostaną ostrzeżeni przez innych (przygotowanie do powieszenia, przedstawienie próby wyskoczenia przez okno lub rzucenia się pod pojazd na oczach obecnych itp.). Obfite samobójcze „niepokojenie” często poprzedza demonstrację lub jej towarzyszy: spisuje się notatki pożegnalne, składa się „tajne” zwierzenia przyjaciołom, nagrywa na magnetofon „ ostatnie słowa"itp.

Powód, który popchnął histerycznego nastolatka do „samobójstwa”, najczęściej podawany jest przez niego jako „nieudana miłość”. Zwykle jednak można się dowiedzieć, że jest to tylko romantyczny welon lub po prostu wynalazek mający na celu „uszlachetnienie” czyjejś urody.

osobowości, aby stworzyć wokół siebie aurę ekskluzywności. Prawdziwym powodem jest zwykle zraniona duma, utrata cennej dla danego nastolatka uwagi, strach przed wpadnięciem w oczy innych, zwłaszcza rówieśników i utrata aureoli „wybrańca”. Oczywiście odrzucona miłość, rozstanie, a zwłaszcza pojawienie się rywala lub rywala zadaje delikatny cios egocentryzmowi histerycznego nastolatka, jeśli ponadto wszystkie wydarzenia rozgrywają się na oczach przyjaciół i dziewczyn (patrz Michaił B. ., s. 18).

Innym powodem demonstracji samobójczej może być potrzeba wyjścia z niebezpiecznej sytuacji, uniknięcia surowej kary, wzbudzenia współczucia, litości i współczucia.

Sama demonstracja samobójcza, zmartwienia innych, zgiełk, karetka, ciekawość przypadkowych świadków, daje znaczną satysfakcję histerycznemu egocentryzmowi.

W poszukiwaniu prawdziwych powodów samobójczej demonstracji należy zwrócić uwagę, gdzie jest ona popełniana, do kogo jest adresowana, nad kim powinna litować się, czyją utraconą uwagę powinna odzyskać, kogo zmuszać do ustępstw lub oczerniać w oczy innych. Jeśli na przykład za przyczynę zostanie uznana niezgoda z ukochaną, a demonstracja zostanie przeprowadzona w taki sposób, że ona nie tylko nie będzie mogła zobaczyć, ale także nie będzie mogła się o tym dowiedzieć, ale jej pierwszym świadkiem będzie jej matka ( Nikita B., s. 17), nie ulega wątpliwości, że konflikt tkwi w relacji z matką. Jeśli jako powód podaje się odrzuconą miłość dziewczyny, która mieszka w innym mieście i nikt jej tu nie zna, a demonstracja (próba rzucenia się z nasypu do kanału na oczach przechodniów) odbywa się przed jej drzwi instytucja edukacyjna, bardzo prestiżowy, szybko staje się jasne, że nieuchronnie grozi mu wydalenie za słabe wyniki w nauce. Jednakże rodzice często odgrywają rolę „kozła ofiarnego” wśród histerycznych nastolatków z powodu „rozczarowań”, które spotykają ich wśród rówieśników. W przypadku psychopatii histerycznej demonstracje samobójcze mogą być przeprowadzane wielokrotnie, zwłaszcza jeśli poprzednie zakończyły się sukcesem, i mogą przekształcić się w swego rodzaju frazes behawioralny, do którego ucieka się w różnego rodzaju konfliktach [Alexandrov A. A., 1973]. Demonstracjom samobójczym towarzyszy brawura „igrania ze śmiercią” z pretekstem do zdobycia reputacji osoby wyjątkowej.

Oprócz przejawów samobójczych, przy psychopatii typu histeroidowego i akcentach spotyka się także ostre afektywne reakcje samobójcze, które są częstsze u labilnych hysteroidów. Do takich reakcji afektywnych dochodzi najczęściej także wskutek ciosu w samoocenę, upokorzenia w oczach innych, utraty nadziei na szczególną rolę czy perspektywy awansu w oczach innych. Afektywne próby samobójcze są zwykle przepełnione elementami demonstratywności i mają na celu przyciągnięcie uwagi wszystkich. Nie są to jednak tylko performansy – na tle silnego afektu może w pewnym momencie przebłysnąć prawdziwy cel samobójczy lub chęć powierzenia swojego losu przypadkowi („niech będzie, co będzie”). Na tle afektu, nawet przy braku prawdziwego zamiaru śmierci, łatwo można przekroczyć granicę tego, co bezpieczne w działaniu, a działanie w planie demonstracyjnym może zakończyć się całkowitym samobójstwem – taka siła afektów jest szczególnie nieodłącznie związany z mieszanym typem histerycznym i padaczkowym.

„Ucieczka w chorobę” charakterystyczna dla natur histerycznych, kiedy trudne sytuacje, obraz tajemniczych, nieznanych chorób nabywa czasami wśród niektórych grup młodzieżowych, na przykład naśladując zachodnich „hippisów”, nowy mundur, wyrażając chęć wejścia azyl psychiczny i tym samym zyskać reputację niezwykłości w takim środowisku. Aby osiągnąć ten cel, wykorzystuje się nie tylko groźby samobójcze, ale także odgrywanie roli narkomana i wreszcie skargi zaczerpnięte z książek o psychiatrii oraz różnego rodzaju objawy depersonalizacyjno-derealizacji, wyobrażenia o wpływie i cykliczne wahania nastroju. popularny.

Alkoholizm może mieć także charakter czysto demonstracyjny. Pełnoobjawowy alkoholizm u histerycznych nastolatków występuje dość rzadko i zwykle w takich sytuacjach występuje połączenie histerii z cechami innego typu. Z reguły histeryczne nastolatki piją mało, wolą łagodne stopnie upojenia, ale nie boją się przechwalać się ogromną ilością, którą wypijają, umiejętnością picia bez upicia się czy wykwintnym wyborem napojów alkoholowych („Piję tylko koniak i szampan” – powiedziała rozhisteryzowana 14-letnia nastolatka). Jednak według naszego pracownika Yu.A. Strogonowa w firmach aspołecznych, gdzie możliwość picia dużej ilości powoduje „szacunek”

nie”, histeryczne nastolatki, chcące sprawiać wrażenie, że potrafią „przewyższyć wszystkich”, stają się ofiarami swoich pretensji i faktycznie mogą uzależnić się od alkoholu. Nie są jednak skłonni do portretowania alkoholika w ten sposób, gdyż ta rola nie gwarantuje im ani aury niezwykłości, ani zachłannych, ciekawskich spojrzeń.

Przestępczość histerycznych nastolatków ma zazwyczaj charakter niepoważny. Mówimy o absencji, niechęci do nauki i pracy, ponieważ „nudne życie” ich nie satysfakcjonuje i nie brakuje im ani zdolności, ani wytrwałości, aby zająć eksponowane miejsce w nauce lub pracy, co zadowoliłoby ich dumę. Konflikty pojawiają się także w związku z buntowniczym zachowaniem w miejscach publicznych, molestowanie zagranicznych turystów, głośne skandale. W poważniejszych przypadkach mamy do czynienia z oszustwami, fałszowaniem czeków lub dokumentów, podstępem i kradzieżą osób, do których zdobyto zaufanie. Hysteroidy unikają wszystkiego, co wiąże się z rażącą przemocą, rabunkiem, włamaniem, ryzykiem i najwyraźniej są stosunkowo rzadkie wśród nastolatków-kryminalistów [Ozeretsii N. I., 1932; Mikhailova L. O., 1976].

Ucieczkę z doju można rozpocząć już w pierwszych klasach szkoły, a nawet później wiek przedszkolny. Zwykle są one spowodowane karami, które miały miejsce lub których można się spodziewać, lub jedną z reakcji behawioralnych dziecka – reakcją sprzeciwu. Ta reakcja u dzieci i młodzieży częściej wiąże się z utratą dawnej uwagi bliskich. Uciekając z domu, starają się pozostać tam, gdzie będą szukani, lub zwrócić na siebie uwagę policji, aby sprowadzić ich do domu lub wezwać rodziców, czy wreszcie w jakiś pośredni sposób zasygnalizować rodzicom, że ich miejsce pobytu. Z wiekiem pędy mogą się wydłużyć i nabrać romantycznego wydźwięku. Ich powody są często takie same, jak te, które forsują samobójczą demonstrację - utrata uwagi, upadek nadziei na wysokie stanowisko, potrzeba wydostania się z historii, która nieuchronnie grozi wyśmiewaniem i zrzuceniem z piedestału honoru.

Przykładowo, po zapewnieniu znajomych, że jego rodzice zajmują wysokie stanowisko i rozmowie o „luksusowym” stylu życia ich rodziny, 16-letni chłopiec uciekł w odległe kraje, gdy żądania przyjaciół, aby zaprosili go do domu, stały się zbyt duże natarczywy.

Histeryczne nastolatki zachowują cechy dziecięcych reakcji sprzeciwu, naśladownictwa itp. Najczęściej widzimy reakcję sprzeciwu na utratę lub zmniejszenie zwykłej uwagi ze strony bliskich, na utratę roli idola rodzinnego. Przejawy reakcji sprzeciwu mogą być takie same jak w dzieciństwie - „ucieczka w chorobę” lub próby pozbycia się tego, na którego zwróciła się uwaga (na przykład zmuszanie matki do zerwania z ojczymem), ale częściej jest to reakcja dzieci na sprzeciw objawia się zaburzeniami zachowania – nagłe picie, kradzieże, absencje, aspołeczne towarzystwo mają za zadanie zasygnalizować bliskim: „Przywróćcie mi to, kim byłem wcześniej”.

uwaga i troska, inaczej zniknę!

Reakcja naśladowania może wiele zadecydować o zachowaniu nastolatka typu histerycznego. Histerycy są na ogół nieoryginalni, a cała ich droga życiowa polega na naśladowaniu kogoś, choć dzieje się to tak niezauważenie, jak to możliwe i zawsze jest przedstawiane jako „własne”. Model wybrany do naśladowania przez histerycznego nastolatka nie powinien przede wszystkim przyćmiewać osoby naśladującej. Dlatego do naśladowania wybiera się abstrakcyjny obraz lub (częściej) osobę, która jest popularna wśród nastolatków, ale nie ma bezpośredniego kontaktu z tą grupą nastolatków („idol mody”). Czasami naśladownictwo opiera się na obrazie zbiorowym: próbując osiągnąć oryginalność, reprodukowane są oszałamiające wypowiedzi jednych, niezwykłe stroje innych, prowokacyjny sposób zachowania innych itp.

Reakcja nadmiernej kompensacji jest mniej charakterystyczna dla histeryków, ponieważ wiąże się z uporem i wytrwałością w osiąganiu celu, czego brakuje histerycznej naturze. Ale reakcja kompensacyjna może być dość wyraźna. Można by pomyśleć, że to właśnie ta reakcja odgrywa znaczącą rolę w charakterystycznych dla histeryków „kosmetycznych kłamstwach”, w fantazjach, w które zmuszają innych, aby wierzyli, a jeśli sami nie wierzą, to przynajmniej cieszyli się nimi.

Fantazje histerycznych nastolatków różnią się znacznie od fantazji schizoidów. Histeryczne fantazje są zawsze przeznaczone dla określonych słuchaczy i widzów, więc podlegają zmianom, biorąc pod uwagę ich zainteresowania, upodobania i sytuację. Histeryczne nastolatki łatwo przyzwyczajają się do fikcyjnej roli i zachowują się zgodnie z nią. Giennadij U.

(s. 13) został przewieziony do poradni psychiatrycznej dla nastolatków po zgłoszeniu się do organów bezpieczeństwa państwa z oświadczeniem, że został zwerbowany przez obcy wywiad, zlecał mu przeprowadzenie eksplozji w fabryce, wskazał pewne osoby jako agentów tego inteligencja itp., co oczywiście było czystą fikcją.

Od czasów E. Kraepelina (1915) histeryczki skłonne do takiego tworzenia mitów były często klasyfikowane jako specjalna grupa psychopatycznych pseudologów lub mitomanów. Z naszego punktu widzenia w okresie dojrzewania wyodrębnianie tej szczególnej grupy jest mało uzasadnione, ponieważ fantazje i kłamstwa zdobiące własną osobowość są charakterystyczne dla prawie wszystkich histerycznych nastolatków. I nawet jeśli wynalazki stanowią główną rzecz w zachowaniu, pozornie przyćmiewając wszystkie inne cechy histeryczne, wszystkie te opowieści są zawsze podsycane podstawą histerycznego charakteru – nienasyconym egocentryzmem.

Reakcje behawioralne nastolatków są również zabarwione tą główną cechą histeryczną. Reakcja emancypacyjna może mieć gwałtowne przejawy zewnętrzne – ucieczkę z domu, konflikty z bliskimi i starszymi, głośne żądania wolności i niezależności itp. Może się ona wyraźnie ujawnić, gdy zostanie zbadana za pomocą PDO. Może odpowiadać także za nonkonformizm demonstracyjny – ostentacyjnie okazywane zaprzeczanie ogólnie przyjętym normom zachowania, powszechnym ideałom, poglądom i gustom. Jednak w istocie rzeczywista potrzeba wolności i niezależności wcale nie jest charakterystyczna dla nastolatków tego typu - wcale nie chcą pozbyć się uwagi i zmartwień bliskich. W rezultacie aspiracje emancypacyjne często schodzą na tory dziecinnej reakcji opozycji.

Reakcja grupowania z rówieśnikami zawsze wiąże się z roszczeniami do przywództwa, a w każdym razie do wyjątkowej pozycji w grupie. Nie posiadając ani wystarczającej surowości, ani nieustraszonej gotowości w każdej chwili do ugruntowania swojej roli dowódczej i podporządkowania sobie innych, histeryczny nastolatek dąży do przywództwa w dostępny dla siebie sposób. Posiadając dobre intuicyjne wyczucie nastroju grupy, wciąż rodzących się w niej, a czasem wciąż nieświadomych pragnień i aspiracji, histerycy mogą być ich pierwszymi rzecznikami, działając jako podżegacze i zapalacze. W impulsie, w ekstazie, zainspirowani rzucanymi im spojrzeniami, potrafią przewodzić innym, a nawet wykazywać się lekkomyślną odwagą. Ale zawsze na godzinę okazują się przywódcami - poddają się nieoczekiwanym trudnościom, łatwo zdradzają przyjaciół, pozbawieni są podziwiających spojrzeń i natychmiast tracą cały zapał. Najważniejsze, że przyjaciele wkrótce rozpoznają swoją wewnętrzną pustkę za efektami zewnętrznymi. Dzieje się to szczególnie szybko, gdy pozycję lidera zdobywa się w inny, bardziej przystępny dla histerycznego nastolatka sposób – poprzez rzucanie kurzu w oczy opowieściami o jego przeszłych sukcesach i przygodach. Wszystko to prowadzi do tego, że histeryczne nastolatki nie są skłonne do zbyt długiego przebywania w tej samej grupie nastolatków i chętnie pędzą do innej, aby zacząć wszystko od nowa. Jeśli od histerycznego nastolatka usłyszysz, że jest zawiedziony swoimi przyjaciółmi, nie ma wątpliwości, że to oni już go rozpracowali.

W warunkach zamkniętych grup młodzieżowych, np. w zamkniętych placówkach młodzieżowych o uregulowanym reżimie, gdzie samowolna zmiana firmy jest trudna, aby zająć wyjątkowe stanowisko, czasami wybiera się inną drogę. Histeryczne nastolatki chętnie przyjmują z rąk dorosłych funkcje przywódcze – stanowiska starszych, organizatorów wszelkiego rodzaju wydarzeń – aby zająć pozycję pośrednika między starszymi a innymi nastolatkami i tym samym wzmocnić swoją szczególną pozycję.

Hobby są prawie całkowicie skoncentrowane na obszarze hobby egocentrycznego. Tylko coś, co daje ci możliwość popisania się przed innymi, może cię urzec. Jeżeli ma się taką możliwość, to największe możliwości otwiera tu amatorska działalność artystyczna. Preferowane są zawsze te rodzaje sztuki, które są obecnie najmodniejsze wśród nastolatków w ich kręgu (w naszym okresie - zespoły popowe) lub mogą zadziwiać swoją niezwykłością (na przykład teatr pantomimy). Nie sposób było nie zauważyć wśród młodzieży lat 60. i 70. małej popularności klubów teatralnych i malejącej popularności zespołów tanecznych. Czasami wybrane hobby na pierwszy rzut oka nie należy do zainteresowań egocentrycznych. Jednak w rzeczywistości okazuje się, że hobby język obcy, która zwykle sprowadza się do opanowania najpopularniejszych dialogów, podejmowana jest po to, aby popisywać się przed znajomymi rozmowami z zagranicznymi turystami, a pasja filozoficzna ogranicza się do najbardziej powierzchownej znajomości modnych ruchów filozoficznych i ma znowu na celu zaimponować odpowiedniemu środowisku swoją wiedzą. Szczególnie podatny grunt pod tym względem stanowi naśladowanie joginów i hippisów. Nawet zebrane zbiory mogą służyć temu samemu celowi – popisywać się nimi podczas zagranicznych podróży”, ale od razu wyzywająco oświadczył, że „skaza kolonii” zrujnowała mu życie – nie zabiorą go nigdzie w „przyzwoite miejsce”. Uważa, że studiowanie radiotechniki w szkole zawodowej jest niegodne. Mówi, że interesuje się współczesną muzyką pop, szybko wymienia kilka modnych rzeczy i zespołów, ale jego wiedza jest tutaj powierzchowna: najwyraźniej bardziej był zajęty spekulacją na temat nagrań taśmowych niż samej muzyki.

Histeryczne osobowości

Gwałtowna zmiana nastroju - od ogłuszającego śmiechu po przenikliwy krzyk z powodu jakiejkolwiek drobnostki, demonstracyjnego zachowania i wiecznego niezadowolenia. "Histeryczny!" - mówią za plecami takiej osoby.

Ale co tu jest więcej: rozwiązłość, złe maniery, brak szacunku dla innych, brak kultury zachowania czy coś innego? Przecież histeria to nie tylko jednorazowe niewłaściwe zachowanie danej osoby, celowe lekceważenie praw i interesów innych ludzi.

Jest to przykład złożonego i subtelnego zaburzenia psychicznego. We współczesnych klasyfikacjach histeria reprezentuje całą grupę zaburzeń psychicznych: od tzw. akcentowania charakteru i zaburzeń osobowości po zaburzenia somatyczne i dysocjacyjne.

Główną cechą osobowości histerycznych, zgodnie z przenośnym wyrażeniem K. Jaspersa, jest chęć sprawiania wrażenia większego, niż jest w rzeczywistości.

Trzon tej postaci stanowi egocentryzm na tle dysfunkcjonalnego infantylizmu. Egocentryzm charakteryzuje się nie zawsze świadomą chęcią zwrócenia na siebie uwagi.

Głęboka, utalentowana osoba z reguły mimowolnie znajduje się w centrum uwagi, a ludzie są do niego przyciągani ze względu na jego znaczącą osobowość i wysokie osiągnięcia twórcze. Często nie tylko nie stara się być w epicentrum, ale czasami czuje się tym obciążony; często jest zniesmaczony i krępowany popularnością i związanym z nią szumem wokół jego osoby. Dla takich osób ważniejsza jest skuteczność niż popularność.

Popularność ma miejsce wtedy, gdy wszyscy cię kochają, zwykle trochę i nie na długo. A efektywność oznacza Twoje cechy, zdolności i umiejętności. Natomiast łatwiej jest zrozumieć osobę histeryczną, która pragnie być w centrum uwagi, a jednocześnie nie jest zbyt wybredna co do środków i metod osiągnięcia tego. Główną z nich jest demonstracyjność, czyli chęć wystawienia się na pokaz.

Zaburzenia histeryczne są jedną z najbardziej amorficznych i wieloaspektowych postaci zaburzeń neuropsychiatrycznych z pogranicza. „Nie ma bardziej kontrowersyjnego pojęcia, zarówno pod względem treści, jak i zakresu, niż pojęcie „histerii” – napisał w 1913 roku psychiatra Emil Kraepelin.

Pojęcie „histerii” ma długą historię, sięgającą ponad 4000 lat. Objawy tego zaburzenia psychicznego opisano w papirusie Ebersa już w 1700 roku p.n.e.: drgawki, nerwowość, nadmierna duma, omdlenia i zdolność do imitowania niemal każdej choroby.

Koncepcja histerii ma swój początek w starożytnym Egipcie, mówiącym, że jeśli macica nie jest zakotwiczona, będzie wędrować po całym ciele i zatrzyma się w określonym miejscu, powodując tam objawy histerii.

Starożytni greccy lekarze Galen i Hipokrates również uważali, że dramatyczne zmiany stanu emocjonalnego takich pacjentek i ich niejasne skargi na samopoczucie fizyczne spowodowane są chorobą, której towarzyszy przemieszczenie macicy (z gr. histeria- macica).

Leczenie obejmowało zabiegi mające na celu przywrócenie macicy do normalnego położenia. Podstawowe techniki obejmowały fumigację lub namaszczenie pochwy kadzidłem lub nałożenie cuchnących toksycznych substancji na „dotknięty” obszar.

Recepty Hipokratesa często zawierały regularne leki życie seksualne, małżeństwo i poród (zalecenia lekarzy do dziś najczęściej wydawane histerycznym pacjentom).

W Średniowiecze histeria była postrzegana jako opętanie przez demony i często była traktowana egzorcyzmami. W tym celu stosowano różne specyficzne procedury: od znanych do dziś „nagan” zesłań do klasztoru lub zakładu dla obłąkanych, aż po spalenie na stosie w przypadku dodatkowych oskarżeń o czary i związki z diabłem.

Znacznie później spotkałem cel podobny do Hipokratesa Zygmunt Freud. Wśród jego pierwszych pacjentów była Lisa Pufendorf, która wpadła w histerię. Okazało się, że ze względu na to, że mąż Lisy był impotentem, ona po 18 latach małżeństwa pozostała dziewicą.

Freud zapytał ginekologa, czy wie, jak pomóc pacjentce, a on cynicznie odpowiedział: „Jedynym lekarstwem, jakie można przepisać na w tym przypadku, wiemy aż za dobrze, ale nie da się tego wypisać na recepcie. Powinno to wyglądać tak: „Penis normalis dosim repetatur!” („Normalny penis w powtarzanych dawkach!”).”

Freud był zszokowany i sprzeciwiał się idei głównie seksualnej natury człowieka. Jednak fakty potwierdzające znaczenie seksualności dosłownie go prześladowały, aż w końcu rozpoznał wpływ libido na ludzką psychikę.

Chociaż teoria psychoanalityczna wywodzi się z wyjaśnień Freuda na temat objawów histerii, jego główne zainteresowania skupiały się na histerii konwersyjnej (cielesnych przejawach histerii - łuki histeryczne, pseudoparaliż i wiele innych wariantów), a nie na histerycznych cechach osobowości.

We wczesnych opisach psychodynamicznych szczególną uwagę zwracał na nierozwiązane konflikty edypalne, takie jak główny powód zaburzenia. Za najbardziej charakterystyczny rodzaj obrony uważa się tłumienie.

Opierając się na przekonaniu, że uwolnienie stłumionych emocji seksualnych doprowadzi do wyleczenia, terapia psychoanalityczna histerii początkowo składała się z wpływów sugestywnych i hipnozy, aby odpowiedzieć na emocje i złagodzić stan pacjenta.

Freud zmodyfikował później swoją metodę, włączając swobodne skojarzenia, interpretację oporu i przeniesienie. Miało to ułatwić osiągnięcie tzw. wglądu (wyjaśnienia, oświecenia), który – jak błędnie sądził ojciec psychoanalizy – automatycznie powoduje katharsis (oczyszczenie, wyzwolenie). Chociaż leczenie histerii uznawano za podstawę metody psychoanalitycznej, opublikowano bardzo niewiele dobrze opisanych badań kontrolowanych.

Konwersja w psychologii oznacza mechanizm ochronny psychiki, przejawiający się tendencją do przekładania stresu psycho-emocjonalnego na reakcje i dysfunkcje cielesne (somatyczne). Dotyczy to zaburzeń funkcjonalnych sfery czuciowo-ruchowej i aktywności narządy wewnętrzne, które nie ujawniają podłoża organicznego, charakteryzującego się niezwykłą i dziwną lokalizacją bolesnych zaburzeń.

Ponieważ przemiana zachodzi nieświadomie, pacjenci zwykle szczerze wierzą w swoją poważną chorobę. Ta wiara tworzy fundament obraz kliniczny, ponieważ od wewnątrz wyznacza naturę dysfunkcji, odzwierciedlając wyobrażenia danej osoby o tym, jak „powinna” objawiać się choroba.

Zazwyczaj „zmiany” odpowiadają powszechnym poglądom na temat anatomii i funkcji narządów, a nie rzeczywistym strefom unerwienia i mechanizmom funkcjonowania. Ta manifestacja jest najbardziej typowa u osób typu histerycznego.

Wyraźnym przykładem konwersji na poziomie symptomów jest tak zwany globus histericus (łac. globus histeryczny), gdy kogoś niepokoi jakieś uczucie ciało obce(guz) w gardle, uczucie ucisku w szyi, zwykle ustępujące nieco podczas jedzenia. Czasem sam guz nie wystarczy i przy dużym nasileniu stresu psycho-emocjonalnego objawy cielesne przeradzają się w wyraźne zaburzenie powodujące poważne zaburzenia funkcjonowania.

Jednym z przykładów takiego zaburzenia jest historię Hitlera. 15 października 1918 roku kapral Adolf Hitler stracił wzrok podczas ataku atak gazowy wróg. Leczenie w bawarskim szpitalu polowym w Udenard nie przyniosło rezultatów.

Lekarze doszli do wniosku, że siatkówka, nerw wzrokowy I analizator wizualny nie uległy jednak uszkodzeniu, mimo że narząd wzroku był zdrowy i nienaruszony ścieżki przewodzące z działającym analizatorem w korze potylicznej pacjent nadal pozostawał niewidomy. Został przeniesiony na oddział psychiatryczny pruskiego szpitala tylnego w Pasewalku.

Hitler nie mógł się poruszać bez pomocy pielęgniarki. Oczy miał zakryte opaską. Wierzył, że do końca swoich dni będzie ślepy i że pochłonie go nieszczęście, które go spotkało. Niepełnosprawny mężczyzna, przygnieciony nieszczęściem, został przyjęty do ambulatorium i wpadł w ręce dociekliwego lekarza – Edmunda Forstera, niemieckiego psychiatry, później profesora.

Adolf Hitler nie przypuszczał, że miesiąc później opuści szpital jako inny człowiek, a nie tylko widzący. Jak niepewny siebie kapral, którego inni żołnierze uważali za niczym nie wyróżniającego się, we wszystkich cechach określanych jako „słabo inicjatywny i zdeterminowany”, nagle stał się genialnym mówcą, hipnotycznie oddziałującym na tłum, przywódcą politycznym, a w 1934 r. Führerem, przywódcą narodu ?

Brytyjski historyk i pisarz David Lewis w swojej książce „Człowiek, który stworzył Hitlera” argumentuje, że tak naprawdę przyszły Führer musiał być leczony nie z powodu fizycznej ślepoty, ale z powodu zaburzenia psychicznego polegającego na nawróceniu wzroku. Skutkiem ubocznym niezwykłego leczenia zaproponowanego przez doktora Forstera, zdaniem Lewisa, była przemiana osobowości Adolfa Hitlera i jego inicjacja psychiczna.

Niemieccy psychiatrzy byli dobrze zaznajomieni z objawami histerii. Podczas I wojny światowej eliminowała szeregi żołnierzy niemieckich, którzy z zwykłych szpitali trafiali do klinik psychiatrycznych z pseudoparaliżem, pseudoślepotą, pseudogłuchotą, astazją i abazją (utrata zdolności chodzenia i stania bez uszkodzenia mózgu). i inne opcje konwersji.

Rząd postawił sobie za zadanie możliwie najszybszy powrót do służby „mimowolnych symulantów”. Technologia ich szybkiego leczenia, dosłownie i w przenośni, została opracowana przez entuzjastów medycyny na przybywających żołnierzach pierwszej linii frontu.

Na czym polega istota technologii i skutecznej komunikacji z histerycznym klientem? Dziś najprawdopodobniej nazwalibyśmy tę metodę hipnozą ericksonowską. Chociaż sam Milton Highland Erickson miał wtedy niespełna siedemnaście lat, a rok później musiał zachorować na polio, co ostatecznie przykuło naukowca do wózka inwalidzkiego.

Erickson stworzył swoją wersję hipnozy, która później otrzymała jego imię, dopiero 20 lat później. Jednak Edmund Forster stosował techniki dostosowania, relacji, wprowadzania w trans i metafor znacznie wcześniej.

Dzięki dużemu doświadczeniu w postępowaniu z takimi pacjentami doskonale znał ich specyfikę, „otwarte przestrzenie” i wiodące motywy. Ambitny psychiatra rozpoczął swój „taniec boa dusiciela” pewnym strzałem: zaprosił chorego kaprala prosto do swojego gabinetu i zadziwił go słowami, które rzekomo od razu wyróżniły go jako osobę bardzo niezwykłą i znaczącą.

„To, co ci się przydarzyło, nie jest zwykłą ślepotą” – kontynuował Forster, uważnie przyglądając się najdrobniejszym niewerbalnym reakcjom Hitlera. „To jest znak z góry!”

A ambitny Adolf, który jako dziecko godzinami wpatrywał się w symbole religijne w kościele, a kilka sekund przed tą rozmową, najmniej w całym swoim życiu wierzył w swoje przeznaczenie. świadome życie z suchymi ustami zapytał, co szanowny lekarz ma na myśli? A lekarz wyjaśnił, że skoro siły wyższe, które wysłały wojownikowi taki znak, mają wobec niego realne plany, leczenie jest skazane na sukces. „Przyjdź do mnie jutro, a otworzymy ci oczy” – obiecał psychoterapeuta eksperymentalny.

Następnego dnia Edmund Forster ponownie rozpoczął z daleka rozmowę z nieco podekscytowanym Adolfem Hitlerem. Na stole, przy którym siedział psychiatra, stały dwie płonące świece, z oczywistych powodów niedostępne dla wzroku rozmówcy. Lekarz ponownie delikatnie przejrzał wszystkie kluczowe włókna osobowości kaprala, celowo przygotowując go na apoteozę sugestii hipnotycznej.

„Niebo” – powiedział Forster uduchowionym głosem, kontynuując wczorajszy temat – „może dać tutaj prawdziwy sygnał. Jeśli Twoim przeznaczeniem jest wpływać na losy wielu ludzi na tej planecie, twoje oczy na pewno się teraz otworzą.

Biorąc pod uwagę specyfikę osobowości Hitlera, jego nieświadoma sfera psychiki po prostu nie mogła powstrzymać się od reakcji na tak kuszącą ofertę. „A wtedy zobaczycie moją sylwetkę i białą szatę” – powiedział Forster, już z całych sił używając swojego wyszkolonego głosu, wkładając w swoje lepkie formy pułapki sugestii.

Och, cud! Hitler po raz pierwszy od rana w bitwie zauważył niewyraźne zamglenie w jego oczach, a potem odkrył, że potrafi rozróżnić kontury swojego rozmówcy i Biała plama jego szata. „Ile świec widzisz na moim stole?” – psychiatra zadał pytanie kontrolne. Po krótkiej pauzie i przyzwyczajeniu oczu do ukłucia światła, które rozbłysło ponownie po długich tygodniach ciemności, Adolf szepnął: „Dwa”.

W ciągu następnych dni Hitler szybko dochodząc do siebie i wzroku, oddał się głębokim rozmyślaniom. Wnioski, do których wówczas doszedł, odeszły w zapomnienie wraz z nim, ale cały świat poznał ich konsekwencje.

Ta sesja hipnozy i krótkotrwała terapia drogo kosztowała ludzkość, w tym samego lekarza, gdy do władzy doszedł jego protegowany. Teraz hipnotyzer odegrał rolę królika.

Kiedy w 1933 r. Forster próbował opublikować informację o postępach w leczeniu swojego pacjenta, który został już wówczas kanclerzem Niemiec, zaczęto otrzymywać pogróżki. W poniedziałek 11 września 1933 roku o godzinie 8:00 (najbardziej samobójczą porą jest poniedziałek rano) żona znalazła w łazience martwego lekarza.

Edmund Forster został postrzelony z bliskiej odległości, z leżącym obok niego pistoletem, o czym nikt w rodzinie nic nie wiedział. Pojawiło się podejrzenie, że nie było to samobójstwo, ale likwidacja zbyt kompetentnego lekarza.

Nie wiadomo do końca, czy Forster zmarł sam, w obawie przed zbliżającą się zemstą, czy też pomogli mu profesjonaliści, którzy wyeliminowali osobistych wrogów Führera. Wiadomo jednak, że koniec jego życia był ściśle związany z fatalną terapią.

Chociaż psychoanalityczne teorie osobowości histerycznej były lepiej znane niż jakakolwiek inna koncepcja, nie wywarły one dużego wpływu na oficjalne klasyfikacje.

Przez wiele lat standardową klasyfikacją w Amerykańskiej Klasyfikacji Chorób Psychicznych z 1968 r. (DSM-II) był tzw. nerwica histeryczna(w tym reakcja konwersji i reakcja dysocjacji) oraz osobowość histeryczna.

Terminu histeria używa się w odniesieniu do tak odmiennych zjawisk, jak tymczasowa utrata kontroli z powodu silnego stresu, zaburzenie konwersyjne, zespół Briqueta, zaburzenie osobowości i cecha osobowości.

Najczęściej określano nim pacjentów łatwo pobudliwych, trudnych w leczeniu. K. Schneider sugerował, aby osoby tego typu nazwać „wymagającymi uznania”.

Aby zmniejszyć zamieszanie (i możliwe konotacje seksistowskie) dotyczące stosowania terminu „histeria”, Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne nie uwzględniło ten termin do trzeciej rewizji klasyfikacji (DSM-III) z 1980 r. Zamiast tego wyznaczono osobne kategorie: somatyzacja, zaburzenie konwersyjne, hipochondria, zaburzenie osobowości dysocjacyjnej i histrionicznej (IPD).

Najnowsza, 10. próba rewizji Międzynarodowej Klasyfikacji Chorób wyodrębnia także odrębne kategorie zaburzeń dysocjacyjnych (konwersyjnych), zaburzeń somatycznych i osobowości histrionicznej.

Według niej osobę cierpiącą na histerię charakteryzuje nadmierna emocjonalność, autodramatyzacja, teatralność i chęć zwrócenia na siebie uwagi. Osoby te nieustannie szukają lub żądają wsparcia, aprobaty lub pochwały od innych.

Napady złości aktywnie szukają uwagi innych poprzez krzykliwe, atrakcyjne zachowanie. Przywiązują zbyt dużą wagę do swojego wyglądu, często są atrakcyjni i najlepiej czują się w centrum uwagi.

Ich emocjonalność wydaje się niewłaściwie przesadzona, labilna i powierzchowna. Mają tendencję do formułowania ogólnych stwierdzeń i mają imponujący styl mówienia i zachowania; nadmiernie, aż do obsesji, proaktywny, intensywny i asertywny, pobudliwy emocjonalnie i pragnący stymulacji, często reagujący na drobne bodźce (zarówno negatywne, jak i pozytywne) nieracjonalnie silnymi wybuchami emocjonalnymi.

Ich wypowiedzi są często energiczne, naładowane emocjonalnie, teatralne, okraszone dramatycznymi gestami i zawierają dużo przesady. Histerycy mają tendencję do formułowania ogólnych stwierdzeń, takich jak: „Zawsze mi się to zdarza!” Często mówią o swoich objawach, myślach i działaniach, jakby były zewnętrznymi przedmiotami narzuconymi im wbrew ich woli.

Emocje są intensywnie wyrażane, ale postrzegane jako przesadzone lub nieprzekonujące, tak jakby pacjent odgrywał jakąś rolę. W ubraniach takich osób dominuje prowokacyjny styl, jasne lub niezwykłe kolory. Nadużywają kosmetyków, perfum i farbowania włosów.

Ich relacje międzyludzkie są zaburzone, dlatego zdrowi ludzie wokół nich często postrzegają ich jako ograniczonych, nieszczerych, kapryśnych i nadmiernie zależnych. To właśnie z powodu uzależnienia od uwagi innych osób osoby z histerią mają skłonność do lęku separacyjnego i mogą uciekać się do różnych sztuczek i manipulacji, gdy tylko poczują zagrożenie.

W 1984 roku amerykańscy badacze K. Standage, K. Bilsbury, S. Jane i D. Smith odkryli, że kobiety, u których zdiagnozowano histerię, mają upośledzoną zdolność postrzegania i oceniania własnego zachowania w taki sposób, w jaki jest ono postrzegane i oceniane przez innych przedstawicieli tej samej kultury. Kobieta z zaburzeniem osobowości histrionicznej jest definiowana raczej jako karykatura tego, co powszechnie uważane jest za kobiecość: próżności, powierzchowności, demonstracyjności, niedojrzałości, nadmiernej zależności i egocentryzmu.

Histeria częściej rozpoznać chorobę wśród kobiet. Kiedy zdarza się to mężczyznom, często wskazują na homoseksualizm. Jednak ta specyfika roli płciowej jest bardziej konsekwencją naszych oczekiwań społecznych niż rzeczywistych różnic.

Histerię trafniej postrzega się jako karykaturę ról seksualnych w ogóle, obejmujących nie tylko skrajną kobiecość, ale także samą męskość, jak na przykład wizerunek „macho” szukającego wrażeń, jest powierzchowny, próżny i autoagresywny. wyśrodkowany. U mężczyzn charakterystyczną maską histerii są często tendencje aspołeczne, a u kobiet histeria w naszych czasach często kryje się za reakcjami psychosomatycznymi i chorobami.

Jedna z głównych myśli pacjenta z histerią brzmi: „Jestem nieodpowiedni i niezdolny do samodzielnego życia”. To założenie i fałszywy schemat myślenia jest również powszechny w przypadku innych zaburzeń osobowości.

Histeryk różni się od innych sposobem, w jaki próbuje poradzić sobie z problemem. Na przykład, ludzie z depresją z takim przekonaniem skupią swoją uwagę negatywne aspekty siebie, czując się bezwartościowym i beznadziejnym. Z drugiej strony osoby histeryczne przyjmują bardziej pragmatyczne podejście, nie pozostawiając niczego przypadkowi.

Dochodzą do wniosku, że skoro nie są w stanie zadbać o siebie, muszą znaleźć sposób, aby inni się nimi zaopiekowali. Następnie zaczynają aktywnie zabiegać o uwagę i akceptację, aby mieć pewność, że otoczenie w wystarczającym stopniu zaspokaja ich potrzeby. Przekonanie, że każdy musi je kochać, aby przetrwać, prowadzi do intensywnego strachu przed odrzuceniem.

Potrzeba poszukiwania aprobaty często wyraża się poprzez nadmierne wyrażanie swojej roli seksualnej. Histeryczne kobiety od najmłodszych lat były nagradzane za wdzięk, atrakcyjność fizyczną i urok, a nie za kompetencje czy jakikolwiek wysiłek wymagający systematycznego myślenia, planowania, cierpliwości.

Histeryczni mężczyźni nauczyli się odgrywać niezwykle męską rolę, nagradzani za odwagę, wytrzymałość i siłę, a nie za faktyczne kompetencje lub umiejętność rozwiązywania problemów.

Od czasów E. Kretschmera idee zachowań demonstracyjnych (mimowolna afektacja, pokuta) zachowań rozpatrywane są w świetle doktryny histerii. Histeria kobieca ma przeważnie charakter ekstrawertyczny i jest boleśnie skierowana do świata zewnętrznego i otaczających ją świadków. Męska histeria jest częściej zamknięta w sobie i zwrócona ku sobie: „Dam sobie radę bez ciebie!” (schronienie w demonstracyjnej bierności). Lub charakteryzuje się wewnętrzną brawurą: „Kocham was wszystkich!..” (wyjście w ideę swojego działania). To już jest heroiczna histeria.

Pragnienie bycia lubianym niekoniecznie jest samo w sobie patologiczne. Jednak histeryczne osoby są tak zainteresowane tą strategią, że używają jej nieefektywnie. Porwani swoją rolą i uwagą tracą z oczu prawdziwy cel i zaczynają szukać podniecenia i dramatyzacji dla nich samych: drogi od idei bycia lubianym do nawyku popisywania się.

Hysteroidy uważają się za osoby towarzyskie, przyjazne i przyjemne. Naprawdę łatwo dogadują się z ludźmi, wiedzą, jak dobrze się przystosować i znaleźć wspólny język najpierw. Na początku związku często są postrzegani jako bardzo czarujący. Ale potem dla większości rozmówców staje się zauważalne, że działania histerycznych osobowości są malownicze, ich emocje są jasne i przesadzone, ale powierzchowne.

Kiedy inni odkrywają ich negatywne cechy, łatwo zrywają więzi i wyruszają na poszukiwanie nowych. A tym, którzy odeszli, zarzuca się nieporozumienia, niekonsekwencję i to, że byli ludźmi „nieodpowiednimi”, a nawet nieodpowiednimi. Urok stopniowo traci się, a histeryczki zaczynają być uważane za zbyt wymagające i potrzebujące wsparcia.

Chcąc zyskać akceptację i aprobatę, uciekają się do trików i często stosują manipulację. Można wykorzystać łzy, omdlenia, upadki, różne choroby, skandale, intrygi, kłamstwa, przechwałki, przebieranki, nietypowe hobby itp. A jeśli zawiodą subtelniejsze metody, uciekają się do przymusu, szantażu, wybuchów irytacji i gróźb samobójczych.

Charakterystyczny styl myślenia histeroida prowadzi do kilku wewnętrznych zniekształceń psychologicznych, które zidentyfikował Aaron Beck. Ponieważ są to osoby dość podatne na wpływy, mało podatne na refleksję i analizę, są podatne na myślenie dychotomiczne („czarno-białe”), reagują intensywnie i spontanicznie, pośpiesznie wyciągając skrajnie negatywne lub pozytywne wnioski.

Ponieważ osobom tym brakuje dbałości o szczegóły i logikę, mają również tendencję do nadmiernego uogólniania. Ze względu na swoje zaabsorbowanie wydarzeniami zewnętrznymi, ludzie tego typu mają tendencję do cenienia wydarzeń zewnętrznych bardziej niż swoich wewnętrznych doświadczeń. Prowadzi to do unikania samowiedzy, co stanowi poważną przeszkodę w prawidłowym postrzeganiu siebie i wysokiej jakości interakcji z innymi. Co z kolei pociąga za sobą różne problemy w komunikacji, zarówno dla rozmówców, jak i dla nich samych.

W krajowym środowisku medycznym Istnieją wyrażenia (tropy), które dzielą Homo hystericus na dwa typy jako nieformalny, niewypowiedziany i paranaukowy podział: „mimoza histeroza” i „suka histeroza”.

„Mimoza” jawi się jako słaba i bezradna, subtelna i bezbronna, uległa i poddająca się, podczas gdy „suka” jest postrzegana jako silna i dominująca, agresywna i podstępna, uwodząca i karająca. „Mimosa” uwodzi chęcią ochrony, „suka” chęcią osiągnięcia. Ogólnie rzecz biorąc, jest to fenomenologicznie trafne, choć nie do końca poprawne, oznaczenie podgrup.

Dwie główne lekcje, których można się nauczyć z „histerii mimozy”. Po pierwsze: jeśli nic nie wiesz o swoim partnerze, bądź cicho i uprzejmie, daj mu możliwość wypowiedzenia się i stworzenia „ekranu projekcyjnego”. Po drugie: jeśli twój przeciwnik jest silniejszy od ciebie lub ma większe zasoby dowolnego rzędu, pomóż mu uwierzyć w jego globalną wyższość nad tobą i twoją bezradność. W wyniku tych dwóch działań histeryk sam opowie o wszystkich swoich słabościach i lukach i z ufnością przekaże do użycia wszystkie klucze dostępu.

Dziś pojęcie „suki” stało się niemal synonimem kobiecego sukcesu i asertywnego (pewnego siebie) zachowania. „Czy chcesz stać się taki sam – pewny siebie, silny, samowystarczalny? Dzisiaj uczymy lekcji Prawdziwej Suki!” – w nagłówkach stron internetowych i reklamach jest ich pełno.

Dziesiątki popularnych książek, setki seminariów, szkoleń i doradców na temat „jak zostać prawdziwą suką” i rządzić „ludźmi i światem” w pewnym stopniu wywróciły do góry nogami potoczną interpretację tego terminu i pojęcia.

W sensie przenośnym suka jest tradycyjnie postrzegana jako kobieta skandaliczna, zrzędliwa i krnąbrna. Ale dosłownie, według słownika Dahla, suka to zwłoki martwego zwierzęcia, padlina, padlina. Co jest bardzo symboliczne, a nawet metaforyczne, gdyż świadomie lub nie, odzwierciedla martwą, sztuczną grę silnej osobowości głęboko niepewnej siebie osoby, próbującej z ogromnym wysiłkiem stworzyć atrakcyjny wirtualny wizerunek.

Teraz w naszym społeczeństwie próbują pozycjonować silną, samowystarczalną, inteligentną, piękną i kochającą siebie kobietę, zręczną manipulatorkę i mistrzynię uwodzenia, jako „sukę”. Cechy i zalety „suk” przypisuje się połączeniu nienagannego kobiecego wyglądu z zimnym, wyrachowanym umysłem i męskim logicznym, cynicznym spojrzeniem na świat i podejściem do ludzi.

Doskonale wie, czego chce i jak może to osiągnąć. Ma jasny plan i potrzebuje mężczyzny, który idealnie się w niego wpasuje i pomoże go zrealizować. Takie kobiety mają coś do pokazania i umiejętnie to wykorzystują, zamieniając każdy swój krok w performans i akt uwodzenia.

Suka zwykle wykorzystuje swoją zewnętrzną seksualność i inicjatywę jako narzędzie do zarządzania relacjami. Jednak histerycy stają się zakładnikami starannie wykreowanego własnymi rękami obrazu sukcesu i niezależności: nietypowa rola na odległość jest dla nich zbyt trudna. W miarę tworzenia się prawdziwych relacji utrzymanie obrazu staje się coraz trudniejsze – wprost proporcjonalnie do ich gęstości i czasu trwania.

Z książki Manipulacja osobowością autor Grachev Georgy

CZĘŚĆ DRUGA. Skomplikowane technologie organizacyjne tajnego przymusu wobec osoby Rozdział 1 Operacje psychologiczne jako złożone technologie organizacyjne tajnego przymusu wobec osoby 1.1. Aktywizacja i główne obszary zastosowań złożonych organizacji

Z książki Dziecko fortuny, czyli Antikarma. Praktyczny przewodnik po modelu szczęścia autor Grigorczuk Tymofiej

Osobowości Czym osobowość różni się od szarej masy? Przede wszystkim nonkonformizm. Ale tam jest równowaga. Szara masa to masa konformistów, czyli tzw. ludzie, którzy zgadzają się ze wszystkim i wszystkich słuchają, a jeśli nie zostaną wstrząśnięci, nie wyjdą z rutyny. Ale także twardych nonkonformistów

Z książki Nastolatek [Trudności dorastania] autor Kazań Walentyna

Przenoszenie stanów psychicznych z osoby na osobę W procesie interakcji rodzice i młodzież są ze sobą nierozerwalnie związani. Przejawiają się we wspólnym, wspólnym polu emocjonalnym, w którym przede wszystkim widoczne są ich stany psychiczne. Obejmują one

Z książki Psychologia osobowości w pracach psychologów domowych autor Kulikow Lew

Orientacja osobowości. subiektywne relacje jednostki. B. F. Lomov Pomimo różnic w interpretacji osobowości, we wszystkich podejściach podkreśla się orientację jako jej wiodącą cechę. W różnych koncepcjach cecha ta ujawnia się na różne sposoby: w jaki sposób

Z książki Psychologia ogólna autor Dmitrieva N Yu

52. Typ osobowości Obecnie zwyczajowo wyróżnia się cztery główne typy temperamentu: 1) silny, zrównoważony, mobilny - sangwiniczny; 2) silny, zrównoważony, siedzący tryb życia - flegmatyczny; 3) silny, niezrównoważony - choleryczny; 4) słaby, niezrównoważony - melancholijny.

Z książki Psychologia osobowości: notatki z wykładów autor Gusiewa Tamara Iwanowna

WYKŁAD nr 4. Idea struktury osobowości w różnych teoriach psychologicznych. Analiza czynnikowa w badaniu osobowości Istnieje wiele teorie psychologiczne, opisujący strukturę osobowości. Rosyjski i radziecki szkoła psychologiczna prezentowane w pracach I.P.

Z książki Jak pieprzyć świat [Prawdziwe techniki uległości, wpływu, manipulacji] autor Szlachter Wadim Wadimowicz

WYKŁAD nr 5. Teorie ról osobowości. Koncepcja struktury osobowości jako zespołu ról społecznych Teoria ról osobowości to podejście do badania osobowości, zgodnie z którym osobowość opisuje się za pomocą tego, czego się nauczyła i zaakceptowała (internalizacja) lub wymuszonego

Z książki Psychologia: ściągawka autor Autor nieznany

Mit osobowości Bardzo ważny punkt to mit Twojej osobowości.Wiesz, że jesteś lepszy od wszystkich, ale dlaczego? Tak, ty masz trudności, ale inni też mają trudności. Twoje życie jest pełne niebezpieczeństw, ale innych może spotkać równie wiele niebezpieczeństw. Żyjesz zgodnie z przepisami, ale wielu innych też.

Z książki Psychologia i pedagogika: Ściągawka autor Autor nieznany

Z książki Psychologia znaczenia: natura, struktura i dynamika znaczącej rzeczywistości autor Leontyjew Dmitrij Borysowicz

Z książki Ściągawka psychologia ogólna autor Wojtyna Julia Michajłowna

2.7. Znaczenie regulacji jako konstytutywnej funkcji osobowości. Znaczenie w strukturze osobowości Osoba będąca osobą pełni rolę autonomicznego nosiciela i podmiotu społecznie rozwiniętych form aktywnościowego stosunku do świata (więcej informacji zob. Leontyev D.A., 1989a). To jest jakość

Z książki Bezpieczna komunikacja, czyli jak stać się niezniszczalnym! autor Kovpak Dmitry

19. STRUKTURA OSOBOWOŚCI. ORIENTACJA OSOBOWOŚCI Orientacja osobowości to system motywacji, który determinuje selektywność relacji i działania człowieka. Ma określone formy i charakteryzuje się określonymi cechami. Poziom jest społeczny

Z książki Psychologia prawna [Z podstawami ogólnymi i Psychologia społeczna] autor Enikeev Marat Iskhakovich

33. SOCJALIZACJA OSOBOWOŚCI. FORMY ORIENTACJI OSOBOWOŚCI Człowiek nie rodzi się jako osoba, lecz się nią staje. Kształtowanie się osobowości następuje w trakcie jej socjalizacji; socjalizacja osobowości to proces kształtowania się osobowości w określonych warunkach społecznych, podczas

Z książki Potrzebuję twojej miłości – czy to prawda? przez Katie Byron

Histeryczne osobowości Nagłe zmiany nastroju - od ogłuszającego śmiechu po przenikliwy krzyk z powodu jakiejkolwiek drobnostki, demonstracyjnego zachowania i wiecznego niezadowolenia. „Histeryczny” – mówią za plecami takiej osoby. Ale co tu jest więcej: rozwiązłość, złe maniery,

Z książki autora

§ 1. Pojęcie osobowości. Socjalizacja osobowości. Struktura właściwości psychicznych osobowości Osoba jako podmiot relacji społecznych, nosiciel cech społecznie istotnych jest osobą.Człowiek nie rodzi się z gotowymi zdolnościami, charakterem itp. Właściwości te

Z książki autora

5 Osobowości nie kochają – osobowości chcą czegoś Kiedy maski zostaną zrzucone, ludzie często odczuwają urazę i rozczarowanie – ale wiele par wytrzymuje taką próbę i nie rozstaje się. Partnerzy nadal czegoś od siebie chcą i myślą, że mogą dostać to, czego chcą. Wiele

Histeryczny typ osobowości

Podstawy

Otwarte zwracanie uwagi na siebie, swoje zewnętrzne przejawy i doświadczenia przez wszystkich możliwe sposoby(zatwierdzone, odrzucone). Głośna, jasna manifestacja siebie, swobodna ekspresja swoich doświadczeń. Niepokój w sytuacji niezauważenia, braku widzów. Typowe zdanie: „Dlaczego mnie ignorujesz, nie zauważasz?” (zmartwiony). Poszukiwanie hiperbezpieczeństwa nie tylko z uwagą, ale we wszystkich innych obszarach, na przykład finansowych.

Dysharmonijne, sprzeczne cechy

2. Lekkomyślność (zachowanie typu „prowadzenie blondynki”)

3.Alogiczność, trudności z logiką, związki przyczynowo-skutkowe

4. Zwiększona głośność i jasność, co utrudnia zachowanie ciszy i niezauważenie, gdy jest to konieczne

5. Przechwalanie się (a ja mam więcej, lepiej, fajniej, ty nie)

6. Arogancja, „najwyższe światło”

7.Impulsywność, powierzchowność

8. Komunikując się, mają trudności z mówieniem o kimś/czymś innym niż o sobie i swoich zainteresowaniach -> prezentują się, a nie wchodzą w interakcję.

10. Traktują swoje ciało jak „plastelinę”, coś, co można łatwo przerobić -> częste klientki chirurgów plastycznych.

Harmonijne cechy

1. Jasność, atrakcyjność, urok, umiejętność bycia na pierwszym planie (przed kamerą, publicznością), umiejętność zaprezentowania się.

2. Energiczny, wyluzowany, seksowny

3. Szeroki krąg społeczny, towarzyskość, życie towarzyskie

4. Kreatywność, uzdolnienia.

5. Dbałość o wygląd, modę, młodość, świeżość.

6. Łatwość wyrażania swoich doświadczeń, zaufanie do swoich doświadczeń.

7. Inspiruj, napełniaj innych swoimi doświadczeniami (uczuciami).

Strach, niezadowolenie z...

1. Brzydota zewnętrzna, nieatrakcyjność, starość, wadliwy wygląd

2. Zwykłość, standard, zwyczajność przejawy zewnętrzne, wyglądaj jak wszyscy inni

3. Pozostawić bez widzów, izolacji, zapomnienia

4. Tajemniczość emocji, uczuć, niewyrażalność

Przyjemność...

1. Być w centrum uwagi (jestem przystojny, atrakcyjny, młody, modny, sławny, fajny)

2. Duża ilość fani, wielbiciele

3. Bogactwo – mam dużo pieniędzy, mogę kupić wszystko

4. Drogie zabawki (samochody, jachty, markowe ubrania itp.)

5. Pochwal się swoimi „zabawkami” (a moje są fajniejsze)

6. Jestem najlepsza (udział w konkursach piękności itp.)

Zawody (wygodne, spełniające)

1. Media (pierwszy plan)

2. Show, kino, teatr, muzyka

3. Striptiz, seksualność zawodowa

4. Modelowanie biznesu

5. Piękne żony bogatych mężów, Alfons

6. Kulturystyka

Gry-Role-Manipulacje

2. Super gwiazda - modelka - aktorka, sama sława

3. Bohemianizm, „wewnętrzny krąg” najbardziej znanych i bogatych ludzi

Wygląd

Jasne, zauważalne, modne, z wyraźną seksualnością

Aktywność fizyczna

Huśtający się, jasny, seksowny

Rozwój osobisty (kierunki)

1. Spokój co do swojego wyglądu, możliwej brzydoty

2. Rozwój umiejętności odchodzenia od przyciągania oczywistej uwagi do samej roli lub czynności

3. Umiejętność łatwego przejścia od jasności i widzialności do ciszy i niewidzialności, umiejętność bycia sam na sam ze sobą, swoim wewnętrzny świat, doświadczenia (bez konieczności ich okazywania)

4. Logika, roztropność, konsekwencja, wizja związków przyczynowo-skutkowych

Kobiety od dawna uważane są za wybitne przedstawicielki typu histerycznego, choć dość łatwo je spotkać wśród mężczyzn. Renata Litvinova, Marilyn Monroe, Holly Gollightly, Scarlett O'Hara.

Kobiecy wygląd, seksualność, umiejętność przyciągania uwagi. Lubią blask i luksus, święta i uroczystości, są gotowe celebrować każdą okazję, będąc jednocześnie w centrum uwagi za pomocą swojego uroku, temperamentu, spontaniczności i ekstrawaganckiego ubioru. Nie lubią organizacji i rutyny, bardzo pragną wolności, zmian, ryzyka i przesadnych reakcji emocjonalnych jako sposobu na przyciągnięcie uwagi lub wywarcie wrażenia. Wydają się nieprzewidywalni, demonstracyjni, a czasem ekscentryczni.

W miejscach publicznych taka kobieta jest chodzącym świętem, chwilami odbieranym bardzo powierzchownie ze względu na teatralne gesty, jednak w jej głębi rozgrywa się prawdziwy dramat. Dramat małej, niekochanej dziewczynki, która boi się tego wielkiego, dorosłego świata i zmuszona jest żyć w ciągłym niepokoju.

Typ histeryczny kształtuje się w wieku od 3 do 6 lat. W tym czasie dziewczynka doświadcza kompleksu Elektry, czyli rywalizacji z matką o ojca. A wnioski, jakie wyciągnie przyszła kobieta na temat relacji między płciami, zależą od sposobu ich przekazania.

Rozważmy kilka sytuacji rodzinnych, które są warunkami wstępnymi powstania histerycznego akcentu:

Historia pierwsza:

Zimna, dominująca, nieseksualna matka, która tłumi lub konkuruje z córką. Wydaje się, że ojciec jest znacznie bliżej dziewczynki, częściej zwraca na nią uwagę – mówi czułe słowa, nazywa ją swoją małą księżniczką, okazuje całą uwagę. Ze względu na to, że relacje między małżonkami są raczej chłodne, ojciec przechodzi na relację z córką, emocjonalnie stawiając ją w roli swojej żony, aby zyskać uwagę i uznanie, którego nie może uzyskać od żony. Z biegiem czasu dziewczynka może coraz bardziej opiekować się ojcem – gotować dla niego, wychodzić z nim zamiast z matką, zastępując jego żonę w coraz większej liczbie dziedzin, być może z wyjątkiem intymnych.

Ojciec zachęca ją do piękna, młodości i seksualności, ale niewiele mówi o jej inteligencji i osiągnięciach, dlatego w umyśle córki utwierdza się przekonanie, że mężczyźni kochają młodość i niezbyt bystrość. Swoim zachowaniem, czy tego chce, czy nie, tata przekazuje jej przesłanie „nie dorastaj”, „zostań moim dzieckiem”. Dlatego nawet jako dorosła szczerze i umiejętnie odgrywa dziewczynę przed innymi. Ojciec jest zazdrosny o jej pierwsze młodzieńcze spotkania z chłopcami, czeka na nią wieczorami i z wielkim trudem pozwala jej wejść w dorosłość.

Będąc dojrzałymi, takie kobiety nadal trzymają się młodzieńczego lub seksownego stylu ubioru, podejmując desperackie próby zatrzymania procesu starzenia za pomocą kosmetologii i chirurgii. Pytani o wiek często odpowiadają: „Po osiemnastu latach zawsze mam osiemnaście lat” lub: „Mam tyle lat, na ile się czuję. Jestem zawsze młody”. Wolą towarzystwo mężczyzn i nie lubią kobiet, postrzegając je jako rywalki, podobnie jak ich relacje z matką. Jeśli uda im się zaprzyjaźnić, to w tych związkach kobiety typu histerycznego zachowują się jak małe dziewczynki – narzekają, dzielą się sekretami, proszą o radę.

Potrafią przyciągnąć uwagę innych nie tylko swoją atrakcyjnością zewnętrzną, ale także swoim poświęceniem lub zdecydowanie słodkim i uprzejmym zachowaniem. Pomimo pozornie łatwego charakteru, są wyrachowani i podatni na manipulację. Gdy jest to dla nich korzystne, od osoby pod każdym względem miłej, stają się sukami, mają sarkastyczny język, potrafią pod pozorem niewinnego żartu ranić innych ludzi, knują intrygi i „kłócą głowy”.

Łatwo wczuwają się w rolę i zaczynają wierzyć we wszystko, co odgrywają. Dodaje to wiarygodności i szczerości innym oraz chroni ich przed strachem przed wstydem.

W związkach często szukają męskiego opiekuna, na wzór ojca, przy którym mogą pozostać dziewczyną. Lub znajdują nieokreślonych i niepozornych partnerów, aby wznieść się ponad swoje tło i stać się obiektem ich bezwarunkowej adoracji. W długotrwałych związkach mają tendencję do stopniowego rozczarowania swojego partnera i narzekania na niego z powodu niespójności jej wyobrażenia o ideale. Wpadają w histerię, demonstracyjnie się obrażają i robią sceny, często w miejscach publicznych. Z biegiem czasu zaczną traktować usuniętego z piedestału męża jak swoją własność, a nie jednostkę mającą prawo wyboru.

Pomimo całej swojej atrakcyjności zewnętrznej, takie kobiety mogą odczuwać poczucie kobiecej nieadekwatności, problemy z porodem i ciążą. Po urodzeniu dziecka, zwłaszcza córki, są zazdrosne o męża, bo dziecko „zajmuje jej miejsce”.

Historia druga:

Ojciec dziewczynki był potężnym, zimnym mężczyzną o wysokim statusie, który zarówno ją pociągał, jak i przerażał. Matka, choć była kobietą życzliwą i życzliwą, zawsze znajdowała się na uboczu. Mężczyźni w tej rodzinie zawsze mieli przewagę i władzę, niezależnie od tego, czy był to ojciec, dziadek czy bracia. Dziecko bardzo wcześnie nauczyło się, że kobieta jest istotą wtórną, która czuje się gorsza bez mężczyzny. Mężczyźni mają władzę i dostęp do zasobów, podczas gdy kobiety są słabe i bezbronne. Dlatego bardzo ważne jest wykorzystanie kobiecego arsenału uroku, aby przyciągnąć silnego i statusowego mężczyznę, który będzie w stanie się nią zaopiekować.

Po raz pierwszy odczuwszy, że mężczyźni reagują na jej piękno fizyczne, dziewczyna dochodzi do wniosku, że dzięki swojej atrakcyjności seksualnej może zyskać uznanie jako kobieta. Czując się potężna, stara się przyciągnąć i uwieść mężczyznę, a następnie zdewaluować go w ramach zemsty za „wyższość jego płci”.

Zakochani przedstawiciele tego typu są namiętni, wymagający, żądni wrażeń. Atmosfera erotyczna jest dla nich naturalnym środowiskiem, które eksplorują i wykorzystują różne drogi urocza i uwodzicielska, po prostu ze względu na fakt uwodzenia i otrzymania odpowiedzi od mężczyzny, zamiast faktycznie chcieć z nim jakiejś relacji.

Jako jeden z mechanizmów pokonywania lęku wykorzystują reakcję zewnętrzną – dążą tam, gdzie kryje się ich podświadomy strach. Uwodzą tego, kogo się boją, obnażają ciało, jeśli się wstydzą, afiszują się i dokonują bohaterskich czynów, prowokują agresję, jeśli się tego boją.

W młodości, nie rozumiejąc mężczyzn, mają tendencję do zadawania się z psychopatami i aspołecznymi osobami. Są pod wielkim wrażeniem sposobów zalotów, traktowania ich jak księżniczki, kontroli pod pozorem opieki, możliwości poczucia się jak mała dziewczynka lub romantyk. Dzięki swojej sugestywności potrafią przypisywać zasługi tym mężczyznom, którzy nie spłacają swoich długów, „ratują” alkoholika, piszą listy do więziennego bandyty. Zjawisko życzliwej i przyzwoitej kobiety zakochującej się w tyranie w nadziei na uratowanie go jest dość powszechne. Mogą się zakochać i próbować zatrzymać w sobie mężczyznę trudnego w otwartości i intymności - zależnego od matki, zimnego, żonatego itp.

Jako dorosła kobieta, wychowująca się w takiej rodzinie, ma tendencję do uzależniania się od relacji z mężczyzną i przedkładania jego potrzeb ponad własne, pozwalając się wykorzystywać. Sposobem na osiągnięcie szacunku do samego siebie jest ratowanie innych. Opiekując się drugą osobą, nawiązuje kontakt ze swoim wewnętrznym, przestraszonym i potrzebującym miłości dzieckiem. Żona oddaje się mężowi i dzieciom, zapominając o swoich potrzebach, nie dba o siebie, nie prosi i nie otrzymuje opieki od innych. A ponieważ nie wie, jak zapytać wprost, próbuje to uzyskać poprzez manipulację lub wysuwanie roszczeń.

Temat drugorzędnych korzyści jest dla niej bardzo istotny – zachorowania, aby zwrócić na siebie uwagę lub doprowadzenia się do rozpaczy, aby ktoś inny to zauważył i pożałował. Zwiększa emocje, aby zostały usłyszane i potraktowane poważnie.

Na ogół są to osoby bardziej niespokojne (i przez to mogą być postrzegane jako powierzchowne), serdeczne, skłonne do wdawania się w sytuacje ryzykowne lub dramatyczne. Z trudem biorą odpowiedzialność za swoje życie, sprawiając, że chcą się ratować, użalać się nad sobą i udzielać wsparcia.

Historia trzecia:

Może się zdarzyć, że oboje rodzice dziewczynki zachowywali się bardziej infantylnie, niż mogliby jej dać wzór dorosłego zachowania. Być może byli za młodzi lub niedojrzali emocjonalnie, zbyt zajęci swoimi sprawami i problemami, nie zwracali uwagi na dziecko. W rezultacie brakowało jej wzorców do naśladowania i identyfikacji. Atmosfera wokół była zbyt chaotyczna i nieprzewidywalna – to, co wczoraj zostało nagrodzone, teraz zostało ukarane. Dzieci w takiej rodzinie nie były postrzegane jako jednostki, uważano je za głupie i nieważne, ich pytania traktowano z pogardą, a ich zdanie nie było brane pod uwagę. Liczyło się tylko to, jak wygodne były dla dorosłych.

W rezultacie dorasta osoba, która nie ma stabilnych wartości moralnych i jest przyzwyczajona do życia z dnia na dzień. Osoby takie charakteryzują się spontanicznością w podejmowaniu decyzji i zakupach oraz niechęcią do powstrzymywania swoich pragnień. Łatwo dają się uwieść, bo trudno im oprzeć się pokusom i trudno im myśleć z wyprzedzeniem o konsekwencjach swoich działań. Punktualność, odpowiedzialność, planowanie wydają się im ciężarem nie do uniesienia, który jak klatka ciąży na ich miłującej wolność naturze. Ale są ciekawi i łatwo podejmują ryzyko, elastyczni i przedsiębiorczy, potrafią przekonać i zrobić wrażenie oraz mają skłonność do improwizacji. Mogą być liderami w firmach. Łatwo ulegają pochlebstwom, w co chętnie wierzą.

Hysteroidy, opisując sytuację lub wydarzenie, łatwo przeinaczają rzeczywistość, ignorując część prawdy, wyolbrzymiając na swoją korzyść lub ukrywając coś, co stawia ich w niekorzystnym świetle. Jednocześnie bardzo trudno jest ich złapać na kłamstwie, ponieważ szczerze wierzą w to, co mówią.

Ponieważ w dzieciństwie ich uczucia były dewaluowane lub ignorowane, nie spodziewają się, że będą traktowane poważnie, dlatego wyolbrzymiają swoje uczucia, odgrywają je teatralnie, deklarując tym samym prawo do autoprezentacji.

Główną potrzebą jest bycie zauważonym i rozpoznanym, jednak czasami wyrażana jest ona w sposób zniekształcony. Poprzez ekscentryczne, prowokacyjne zachowania zachęcają innych do potwierdzenia swojego istnienia. I są gotowi przyjąć uwagę ludzi w każdej formie - podziw lub krytykę, ponieważ najgorszą dla nich rzeczą jest obojętność.

Mają dużo powierzchownej komunikacji, łatwo rozpoczynają liczne romanse i równie łatwo zrywają. Tym, co pomaga im uniknąć nadmiernego martwienia się stratą i podejmowania ryzyka, jest umiejętność niemyślenia o rzeczach i zdarzeniach, które są nieprzyjemne lub mogą stanowić dla nich zagrożenie. Idealnie pasuje tu zdanie Scarlett O’Hary z powieści „Przeminęło z wiatrem”: „Pomyślę o tym jutro”.

Kobiety typu histerycznego odczuwają niesamowite zainteresowanie sferą seksualną, a jednocześnie bardzo silny strach. Traktują seks bardziej jako cel, którego osiągnięcie podnosi ich samoocenę, a także jako sprawdzian siły swojego uroku na mężczyźnie.

Obrony i gry psychologiczne

W zachowaniu histeroidów silnie manifestują się mechanizmy obronne i gry psychologiczne, ponieważ w ten sposób unikają one kontaktu z trudnymi uczuciami, do których nie przyznają się nawet przed sobą. Ich ekspresja emocji może wyglądać nieco sztucznie i udawana, właśnie dlatego, że jest to przebranie.

Podstawowe mechanizmy obronne: regresja, wyparcie (amnezja histeryczna), seksualizacja.

Typowe gry:

„Dziecko dobrego tatusia”

„Dynamo” „Zobacz, jaki jestem dobry! Zrób to!… Uch, jakie to obrzydliwe, wszyscy mężczyźni potrzebują tylko jednej rzeczy!”

„Porozmawiajmy od serca do serca…” „No cóż, masz już dość nieprzyjemnych rzeczy?”

„Tak, ale…” „Pomocy!… Twoje rady nie działają, nie pomogłeś mi”.

„Gdyby nie ty…” Przerzucenie na męża tyrana odpowiedzialności za strach przed światem.

Mogą cierpieć na agorafobię (strach przed otwartymi przestrzeniami) i klaustrofobię oraz boją się zwierząt. W ten sposób przenosisz swój strach przed rzeczywistością na obiekty zewnętrzne.

Podsumujmy cechy tego typu osobowości

Aby zdiagnozować własne cechy histerii, sprawdź, czy przestrzegasz poniższych punktów. Aby zostać zaklasyfikowanym do tego typu, Twój normalny stan musi spełniać co najmniej cztery z sześciu punktów:

1. Popisowość, zachowanie teatralne lub przesadne wyrażanie uczuć;

2. Sugestywność, łatwe uleganie wpływom otoczenia lub sytuacji;

3. Powierzchowne, zmienne Stany emocjonalne;

4. Ciągłe poszukiwanie ekscytujących doświadczeń i zajęć, w których temat jest w centrum uwagi;

6. Nadmierna troska o swoją atrakcyjność zewnętrzną.

Pod pewnymi względami osobowości histeryczne mogą mieć cechy podobne do osobowości narcystycznych, ale różnią się tym, że nie mają wyraźnej dumy i wielkości. Nie czują pustki w sobie, a w bezpiecznym środowisku są szczerze gościnni i przyjacielscy.