Terminas " pseudomokslas“ siekia toli į viduramžius. Galime prisiminti Koperniką, kuris buvo sudegintas už tai, kad pasakė: Bet Žemė vis tiek sukasi„...“ Šios fantastiškos citatos, kurioje sumaišyti trys, autorius skirtingi žmonės– politikas Borisas Gryzlovas.
Galilėjus Galilėjus buvo priverstas išsižadėti savo pažiūrų, tačiau frazės „ Bet ji vis tiek sukasi!“ jis nekalbėjo
Tiesą sakant, Galilėjus Galilėjus buvo persekiojamas dėl heliocentrizmo (idėjos, kad mūsų planetų sistemos centras yra Saulė). Didysis astronomas buvo priverstas išsižadėti savo pažiūrų, tačiau frazės „ Bet ji vis tiek sukasi!„Jis nesakė – tai vėlyva legenda. Natūralia mirtimi mirė ir anksčiau gyvenęs Nikolajus Kopernikas, heliocentrizmo pradininkas, katalikų dvasininkas (oficialiai jo doktrina buvo pasmerkta tik po 73 metų). Tačiau Giordano Bruno buvo sudegintas 1600 m. vasario 17 d. Romoje dėl kaltinimų erezija.
Su šiuo pavadinimu sklando daugybė mitų. Dažniausias iš jų skamba maždaug taip: „Žiauri Katalikų Bažnyčia sudegino pažangų mąstytoją, mokslininką, Koperniko idėjų, kad Visata yra begalinė, o Žemė sukasi aplink Saulę, pasekėją“.
Dar 1892 metais pasirodė Juliaus Antonovskio biografinė esė „Giordano Bruno. Jo gyvenimas ir filosofinė veikla“. Tai tikras Renesanso „šventojo gyvenimas“. Pasirodo, pirmasis stebuklas Brunonui įvyko dar kūdikystėje – į jo lopšį įlindo gyvatė, tačiau berniukas verksmu išgąsdino tėvą, o šis padarą užmušė. Toliau daugiau. Nuo vaikystės herojus išsiskiria išskirtiniais sugebėjimais daugelyje sričių, be baimės ginčijasi su oponentais ir nugali juos pasitelkdamas mokslinius argumentus. Būdamas labai jaunas, jis pelnė visos Europos šlovę ir pačiame jėgų žydėjime be baimės mirė gaisro liepsnose.
Graži legenda apie mokslo kankinį, mirusį nuo viduramžių barbarų rankos, iš Bažnyčios, kuri „visada buvo prieš žinojimą“. Toks gražus, kad daugeliui tikras vyras nustojo egzistuoti, o jo vietoje atsirado mitinis personažas - Nikolajus Brunovičius Galilėjus. Jis gyvena atskirą gyvenimą, pereina nuo vieno kūrinio prie kito ir įtikinamai nugali įsivaizduojamus priešininkus.
Daugeliui tikras žmogus nustojo egzistuoti, o jo vietoje atsirado mitinis personažas - Nikolajus Brunovičius Galilėjus.
Paminklas Džordanui Brunonui Romoje
Bet tai neturi nieko bendra su tikru asmeniu. Giordano Bruno buvo irzlus, impulsyvus ir sprogstamasis žmogus, dominikonų vienuolis ir mokslininkas daugiau vardu nei iš esmės. Jo „tikra aistra“ pasirodė ne mokslas, o magija ir noras sukurti singlą pasaulio religija remiantis senovės Egipto mitologija ir viduramžių gnostikų idėjomis.
Štai, pavyzdžiui, vienas iš burtų deivei Venerai, kurį galima rasti Brunono darbuose: „Venera gera, gražiausia, gražiausia, miela, geranoriška, gailestinga, miela, maloni, spindi, žvaigždėta, Dionea. , kvapnus, linksmas, Afrogenija, vaisingas, gailestingas ", dosnus, geranoriškas, taikus, grakštus, sąmojingas, ugningas, didžiausias sutaikytojas, meilės šeimininkė" ( F. Yatesas. Giordano Bruno ir hermetinė tradicija. M.: Naujoji literatūros apžvalga, 2000 m).
Vargu ar šie žodžiai tiktų dominikonų vienuolio ar astronomo darbuose. Tačiau jie labai primena sąmokslus, kuriuos vis dar naudoja kai kurie „baltieji“ ir „juodieji“ magai.
Brunonas niekada nelaikė savęs Koperniko mokiniu ar pasekėju ir studijavo astronomiją tik tiek, kiek tai padėjo jam rasti „stiprią raganavimą“ (naudojant posakį iš „Žiedų valdovo“ vertimo „goblinas“). Štai kaip vienas iš Bruno kalbos Oksforde klausytojų (tiesa, gana šališkas) apibūdina tai, apie ką kalbėjo kalbėtojas:
„Jis nusprendė, be daugelio kitų klausimų, išdėstyti Koperniko nuomonę, kad žemė eina ratu, o dangus ilsisi; nors iš tikrųjų jam pačiam sukasi galva ir smegenys negalėjo nurimti“ ( citata iš minėto F. Yeatso darbo).
Brunonas nedalyvaudamas paglostė vyresniajam bendražygiui per petį ir pasakė: taip, Kopernikui „mes esame skolingi išsivaduoti iš kai kurių klaidingų bendrosios vulgarios filosofijos prielaidų, jei ne nuo aklumo“. Tačiau „jis nebuvo toli nuo jų, nes, žinodamas matematiką labiau nei gamtą, negalėjo taip gilintis ir įsiskverbti į pastarąją, kad sunaikintų sunkumų ir klaidingų principų šaknis“. Kitaip tariant, Kopernikas operavo tiksliaisiais mokslais ir nesiekė slaptų magiškų žinių, todėl, Brunono požiūriu, nebuvo pakankamai „pažengęs“.
Tokios pažiūros privedė filosofą prie laužo. Deja, pilnas tekstas Brunono nuosprendis neišsaugotas. Iš mus pasiekusių dokumentų ir amžininkų liudijimų darytina išvada, kad tarp kaltinimų buvo ir Koperniko idėjos, kurias teisiamasis išsakė savaip, tačiau inkviziciniame tyrime nepakeitė. Daugelis ugningo Giordano skaitytojų negalėjo suprasti, kodėl tarp jo darbų apie įsiminimo meną ar pasaulio sandarą buvo keletas beprotiškų schemų ir nuorodų į senovės ir senovės Egipto dievus. Tiesą sakant, Bruno tai buvo patys svarbiausi dalykai, o atminties lavinimo mechanizmai ir Visatos begalybės aprašymai tebuvo priedanga. Ne mažiau Brunonas pasivadino naujuoju apaštalu.
Šis tyrimas truko aštuonerius metus. Inkvizitoriai bandė išsamiai suprasti mąstytojo požiūrį ir atidžiai išstudijuoti jo darbus. Visus aštuonerius metus jis buvo įtikintas atgailauti. Tačiau filosofas atsisakė pripažinti pateiktus kaltinimus. Dėl to inkvizicinis tribunolas paskelbė jį „atgailaujančiu, užsispyrusiu ir nelanksčiu eretiku“. Brunonas buvo atimtas iš kunigystės, ekskomunikuotas ir įvykdytas ( V. S. Rožicinas. Giordano Bruno ir inkvizicija. M.: SSRS mokslų akademija, 1955 m).
Žinoma, žmogaus įkalinimas, o paskui sudeginimas ant laužo vien dėl to, kad jis išsakė tam tikras pažiūras (net ir klaidingas), XXI amžiaus žmonėms nepriimtina. Ir net XVII amžiuje tokios priemonės Katalikų bažnyčios populiarumo nepridėjo. Tačiau ši tragedija negali būti laikoma mokslo ir religijos kova. Palyginti su Giordano Bruno, viduramžių scholastai labiau primena šiuolaikinius istorikus, ginančius tradicinę chronologiją nuo akademiko Fomenko fantazijų, o ne kvailus ir riboti žmonės kurie kovojo su pažangia moksline mintimi.
Dauguma mūsų amžininkų prisimena Giordano Bruno vardą iš istorijos vadovėlio vidurinė mokykla. Jame trumpai sakoma: šis mokslininkas viduramžiais buvo pripažintas eretiku ir sudegintas ant laužo, nes, priešingai tuometinėms bažnytinėms dogmoms, jis, vadovaudamasis Koperniku, įrodinėjo, kad Žemė yra apvali ir sukasi aplink Saulę. Tačiau artimesnė pažintis su didžiojo italo biografija leidžia daryti išvadą: mirties bausmė jam buvo įvykdyta ne už mokslinius įsitikinimus.Liko tik krucifiksas
Vienas iš labiausiai paplitusių mitų apie Bruno yra tai, kad jis mirė jauname amžiuje. Taip yra dėl dviejų išlikusių portretų, kuriuose jis iš tikrųjų atrodo jaunas. Visi kiti jo atvaizdai buvo sunaikinti Katalikų bažnyčios sprendimu.
Tačiau Giordano Bruno gimė 1548 m., o prieš egzekuciją jam buvo 52 metai. Tuo metu Europoje toks amžius buvo laikomas pažengusiu. Taigi galime manyti, kad mokslininko gyvenimas buvo ilgas.
Gimęs berniukas gavo vardą Filippo; jis gimė Nolos miestelyje netoli Neapolio. Jo tėvas tarnavo kaip paprastas karys, per metus uždirbdavo 60 dukatų (vidutinis miesto valdininkas gaudavo (200-300 dukatų). Nepaisant to, kad vaikinas puikiai pasirodė vietinėje mokykloje, buvo aišku, kad dėl pinigų stokos, 2000 m. kelias į universitetą jam buvo uždarytas.Vienintelė galimybė tęsti moksline veikla buvo įsivaizduojama kunigo karjera – kadangi bažnytinėse įstaigose mokė nemokamai.
1559 m., kai Filipui buvo 11 metų, tėvai jį išsiuntė į Neapolyje įsikūrusio Šv. Dominyko vienuolyno mokyklą. Paauglys studijavo logiką, teologiją, astronomiją ir daugelį kitų mokslų. 1565 m. jis tapo vienuoliu ir pradėjo vadintis Giordano, itališkai pavadinta šventa Jordano upė, kurios vandenyse Jėzus buvo pakrikštytas.
Po septynerių metų Brunonas gavo kunigystę. Ir tada vienuolyno vadovybė pradėjo skųstis iš kitų dominikonų. Giordano buvo apkaltintas eretiškų knygų skaitymu, taip pat tuo, kad iš savo kameros išėmė visas ikonas ir paliko ten tik nukryžiuotąjį. Tačiau pagrindinė nuodėmė buvo abejonės dėl nepajudinamų krikščionių bažnyčios postulatų – pavyzdžiui, dėl nepriekaištingos Mergelės Marijos prasidėjimo. Vienuolyno valdžia ėmė tirti eretiko veiklą, tačiau Brunonas nelaukė akivaizdaus sprendimo ir 1576 metais pabėgo iš pradžių į Romą, o paskui į užsienį.
Užsispyręs Šekspyras
Kitas mitas yra teiginys, kad Giordano Bruno nebuvo mokslininkas. Šiuolaikiniai tyrinėtojai mėgsta pabrėžti, kad jo darbuose visiškai nėra matematinių skaičiavimų. Taip, jis kalba apie Visatos beribiškumą ir jos planetų gausybę, bet veikiau kaip publicistas. O dauguma jo kūrinių – komedijos ir eilėraščiai. Tai yra, jį reikia laikyti ne mokslininku, o rašytoju.
Tačiau ilgas kelionių į užsienį laikotarpis įrodo, kad Giordano Bruno to meto žmonės suvokė kaip mokslo žmogų. Klajodamas po Europą jis dėstė didžiuosiuose universitetuose, įskaitant Sorboną ir Oksfordą. Giordano apgynė dvi daktaro disertacijas. Keletas jo darbų yra skirti atminties ugdymui. Pats Brunonas dėl savo asmeninės įsiminimo technikos mintinai žinojo daugiau nei tūkstantį knygų, įskaitant Bibliją ir arabų filosofų darbus.
1581 metais vienoje iš Džordano paskaitų dalyvavo Prancūzijos karalius Henrikas III, kurį tiesiogine prasme nustebino mokslininko atmintis. Monarchas pakvietė jį į savo dvarą ir netgi skyrė gerą pašalpą. Tačiau ramus gyvenimas truko neilgai – Giordano susikivirčijo su Prancūzų akademijos mokslininkais dėl Aristotelio darbų ir buvo priverstas atsisveikinti su svetingu Paryžiumi. Henrikas II! patarė vykti į Angliją ir davė rekomendacinius laiškus kelionei.
Londone Brunonas skaitė paskaitą apie Koperniko idėjų teisingumą, pagal kurias mūsų planetų sistemos centre yra ne Žemė, o Saulė. Šiuo klausimu jis diskutavo su daugiausia iškilių žmoniųšalys – rašytojas Williamas Shakespeare'as, filosofas Francis Baconas, fizikas Williamas Gilbertas. Šekspyro ir Bekono nepavyko įtikinti, jie liko ištikimi Aristotelio ir Klaudijaus Ptolemėjaus įsitikinimams, kad Saulė yra planeta ir sukasi aplink Žemę. Tačiau Gilbertas ne tik buvo persmelktas Brunono idėjų, bet ir jas išplėtojo, nustatydamas kai kuriuos fizikinius heliocentrinės sistemos dėsnius.
Čia, Anglijoje, Giordano paskelbė savo pagrindinį mokslinį darbą „Apie begalybę, visatą ir pasaulius“, kuriame teigė, kad kosminėje erdvėje būtinai yra ir kitų gyventi tinkamų būtybių.
planetos. Tarp įrodymų buvo šie: Dievas sukūrė mūsų pasaulį per savaitę, ar tikrai jis nenorėjo per likusį laiką pabandyti daryti ką nors kita? Iš viso Brunonas parašė daugiau nei 30 mokslinių straipsnių.
Didysis eretikas
16 metų Giordano Bruno keliavo po Europą, skaitė paskaitas universitetuose ir skelbė savo pažiūras. 1591 m. jis grįžo į Italiją kaip asmeninis Venecijos aristokrato Giovanni Mocenigo mokytojas. Tačiau santykiai tarp mokytojo ir mokinio greitai pablogėjo. Po metų Mocenigo parašė pirmąjį denonsavimą prieš mokslininką. Laiške Venecijos inkvizitoriui jis teigė, kad Giordano Bruno yra eretikas, nes teigia, kad egzistuoja kiti pasauliai, kad Kristus mirė ne savo noru ir bandė išvengti mirties, kad žmonių sielos po kūno mirties. , pereina iš vienos gyvos būtybės į kitą ir pan. Po pirmojo denonsavimo sekė dar du. Dėl to mokslininkas buvo suimtas ir pasodintas į kalėjimą. Tačiau Brunono asmenybė ir įtaka provincijos Venecijai buvo per didelė – 1593 metų vasarį jis buvo pervežtas į Romą, kur buvo kankinamas septynerius metus, priversdamas išsižadėti savo pažiūrų.
Trečias ir pagrindinis mitas apie Giordano Bruno: jis buvo įvykdytas už pažangias mokslines idėjas, ypač už pasaulių begalybės doktriną ir heliocentrinę mūsų planetų sistemos sandaros teoriją. Tačiau XVI amžiaus pabaigoje panašias nuomones išsakė daugelis. Inkvizicija dar nebuvo nuteisė Koperniko pasekėjų mirties bausme. Tik po 16 metų po Brunono sudeginimo ant laužo popiežius Paulius V paskelbė, kad Koperniko teorija prieštarauja Šventajam Raštui, ir tik 1633 metais Galilėjus buvo priverstas išsižadėti savo tikėjimo, kad Žemė sukasi aplink Saulę.
Paradoksalu, bet tiesa: visi Giordano Bruno darbai buvo paskelbti eretikais tik praėjus trejiems metams po jo mirties. Tada kodėl jis buvo išsiųstas ant laužo?
Romos teismo dokumentai rodo, kad Brunonas buvo nužudytas už tai, kad paneigė pagrindinius krikščionybės principus. Iš tikrųjų didysis mokslininkas sukūrė savo mokymą, kuris grasino pakenkti Vatikano įtakai. Jis ragino visus suabejoti bažnytinių knygų šventumu ir tvirtino, kad būtina visiškai persvarstyti daugelį katalikybės nuostatų ir sukurti kitokią religiją.
Daugiau nei septynerius metus inkvizitoriai kankindami ir įtikinėdami bandė įtikinti Brunoną išsižadėti šių pažiūrų – tačiau jie negalėjo sulaužyti įsitikinusio eretiko valios. O paleisti tokį autoritetingą asmenį reiškė katalikų bažnyčios išbandymus kovojant su naujais religiniais mokymais.
Vykdyti, negali būti atleista
1600 m. vasario 9 d. Šventosios inkvizicijos tribunolas paskelbė Giordano Bruno „neatgailaujančiu, užsispyrusiu ir nelanksčiu eretiku“. Jis buvo atimtas iš kunigystės ir pašalintas iš bažnyčios. Po to Vatikano valdžia apsimetė pasitraukianti: nusidėjėlis buvo perkeltas į Romos gubernatoriaus teismą su veidmainišku prašymu paskirti „gailestingą“ bausmę, nepraleidžiančią kraujo. Iš tikrųjų tai reiškė skausmingą egzekuciją – gyvą sudeginimą ant laužo.
Visas pasaulietinio teismo nuosprendžio tekstas neišsaugotas. Iš ištraukų, išlikusių iki šių dienų, žinoma, kad jame buvo nagrinėjami aštuoni eretiški teiginiai – tačiau daugiau ar mažiau konkrečiai galime kalbėti tik apie vieną: neigimą, kad duona gali virsti Kristaus kūnu, tai yra bažnyčia. dogma apie šventąją komuniją.
Pasak legendos, Giordano, išgirdęs nuosprendį, pasakė:
– Deginti nereiškia paneigti!
Egzekucija buvo įvykdyta 1600 m. vasario 17 d. Gėlių aikštėje Romoje. Remiantis įrodymais, nuosprendis buvo tyčia perskaitytas taip neaiškiai, kad žmonės nesuprato, kas ir už ką buvo padegtas.
Kitas mitas apie didįjį eretiką yra tai, kad Romos katalikų bažnyčia šiandien jam atleido ir pasmerkė tuometinius inkvizicijos veiksmus. Tačiau, skirtingai nei Galilėjus, kurį popiežius Jonas Paulius II visiškai reabilitavo 1992 m., Giordano Bruno vis dar nebuvo išteisintas. Be to, 2000 m., kai buvo minimos 400-osios mokslininko egzekucijos metinės, kardinolas Angelo Sodano, eidamas oficialaus Vatikano atstovo pareigas, nors ir pavadino inkvizitorių veiksmus „liūdnu epizodu“, tačiau pabrėžė, kad šie žmonės padarė viską. išgelbėti eretiko gyvybę. Apie jokį atleidimą nebuvo nė kalbos – todėl Brunonui mirties nuosprendis vis dar laikomas pateisintu Bažnyčios.
Ir nepaisant to, kad dar 1889 metais Gėlių aikštėje buvo pastatytas paminklas Džordanui Brunonui, jau minėtas pažangiomis pažiūromis garsėjęs Jonas Paulius II susitiko su grupe mokslininkų, paklaustas, kodėl Brunonas dar nebuvo reabilituotas. , aštriai atsakė:
- Kai surasi ateivius, tada pasikalbėsime.
Istorija:/ Tačiau
................................................................................................................................................................................................................................................
Kodėl Giordano Bruno buvo sudegintas?
Mažuma visada klysta – iš pradžių!
...Mokslininkas buvo nuteistas sudeginti.
Kai Džordanas pakilo į ugnį,
Aukščiausiasis nuncijus priešais jį nuleido žvilgsnį...
- Matau, kaip tu manęs bijai,
Negalėdamas paneigti mokslo.
Tačiau tiesa visada stipresnė už ugnį!
Neišsižadu ir nesigailiu.
...Eretikui buvo įvykdyta mirties bausmė dėl jo idėjos,
Gėlių aikštėje degė ugnis...
...Tada jie pagrasino Galileo kankinimais...
Su mokslu tamsa tiltų neties.
Kai Žemė sukasi, jis pasiruošęs išsižadėti...
Žemė yra apvali, 1633 m. paskelbė Galilėjus, tačiau norėdamas išvengti Giordano Bruno likimo, kuris buvo sudegintas ant laužo, jis buvo priverstas atsisakyti savo mokymo ir pripažinti, kad žemė negali suktis. Tačiau išėjęs iš inkvizicijos salės didysis mokslininkas ištarė savo garsiąją frazę:"Bet ji vis tiek sukasi!" Nesvarbu, ar tai buvo tiesa, ar ne, atkaklus šauksmas išliko šimtmečius. Dabar tai reiškia:„Sakyk, ką nori, aš tikiu, kad aš teisus!
Stačiatikių forumuose dažnai yra temų apie Giordano Bruno sudeginimą, kur krikščionys labai aistringai ir įtikinamai teigia, kad Brunonas buvo sudegintas „ne dėl mokslo“, o už ereziją. Ačiū už tai, kad nepaneigiamas pats sielvarto faktas. Ir pačiam Brunonui, ko gero, nerūpėjo, už ką jis formaliai buvo sudegintas gyvas – už mokslą ar ereziją. Na, jie degė ir degė, o kas...
Nereikia nė sakyti, kad krikščionybė atkakliai atsisako viduramžių mokslo persekiojimo, bandydama sugriauti Brunono, kaip mokslo kankinio, įvaizdį ir įrodyti, kad visa Šventoji inkvizicija yra maloniausi, maloniausi ir protingiausi žmonės. Iš principo beveik įsitikinome, kad mokslas viduramžiais vystėsi tik inkvizicijos rūpesčio ir kantrybės dėka. Aš noriai tuo tikiu.
Brunonas atsisakė pripažinti pagrindines savo teorijas klaidingomis ir buvo nuteistas mirti Katalikų bažnyčios, o po to krikščionys jį gyvą sudegino Romos Campo di Fiore 1600 m. vasario 17 d. Paskutiniai žodžiai Bruno buvo:"Jūs tikriausiai paskelbėte šį nuosprendį su didesne baime, nei aš jo klausiausi... Sudeginti nereiškia paneigti."
Yra tokia legenda. Kai Giordano Bruno buvo deginamas Piazza des Flowers Romoje, ugnis staiga pradėjo gesti: arba pūtė vėjas, arba mediena tapo drėgna. Iš egzekuciją stebinčių žiūrovų minios sena moteris, Dievo kiaulpienė, staiga puolė prie malkų piramidės, ant kurios buvo pririštas Džordanas, ir atsargiai įsmeigė į mirštančią ugnį ranką sausų šiaudų. Prisiminkite, ką baronas Miunhauzenas pasakė garsiajame Marko Zacharovo filme:„Galų gale „Galileo“ taip pat atsisakė! Štai kodėl aš visada labiau mylėjau Giordano Bruno...“ . Ir iš tiesų, net ir grėsdamas mirties bausme, viduramžių mąstytojas liko ištikimas savo įsitikinimams.
Kodėl Giordano Bruno taip išgąsdino Katalikų bažnyčią, kad, pralaimėjusi jam filosofiniame ginče, ji nerado kito būdo kovoti su filosofija ir mokslu, kaip tik sudeginti jos atstovą? Brunonas savo mokyme tvirtino tai, ką kiekvienas žmogus žinojo seniai ir net neseniai buvo pripažintas Vatikano, kuris išteisino Galilėjų. Visata yra begalinė, kaip ir žvaigždžių skaičius joje.Saulė yra ne krikščionių dievo uždegta ugnis, kuri suktųsi aplink stacionarią Žemės juostą ir ją apšviestų, o viena iš daugybės žvaigždžių, kuri, kaip ir Žemė , sukasi erdvėje savo trajektorija. Mūsų Žemė nėra vienintelė planeta visatoje, kurioje egzistuoja gyvybė.
Jis teigė, kad tie patys dėsniai galioja visoje visatoje ir yra pagrįsti materialiu principu. 1889 m. birželio 9 d. Romoje, gėlių aikštėje - Campo dei Fiori, kur 1600 m. buvo sudegintas didysis mokslininkas Giordano Bruno, jam buvo pastatytas paminklas. Paskutinį kartą „šventosios“ inkvizicijos nežmoniškumą bažnyčia pateisino 1950 m. jėzuito istoriko Luigi Cicuttini, kuris tiesiogine prasme pasakė:„Bažnyčios įsikišimo į Brunono bylą būdas yra pateisinamas... teisė kištis yra prigimtinė teisė, kuriai netaikoma istorijos įtaka“ ...Nei atimti, nei pridėti.
Pranešimas apie Giordano Bruno susideginimą.
Ketvirtadienio rytą Campo di Fiore dominikonų nusikaltėlis brolis Nolanetsas, apie kurį jau buvo rašyta anksčiau, buvo sudegintas gyvas; atkakliausias eretikas, savo valia kūręs įvairias dogmas prieš mūsų tikėjimą ir ypač prieš Švenčiausiąją Mergelę ir šventuosius, užsispyręs troško mirti, likdamas nusikaltėliu ir sakė, kad miršta kaip kankinys ir savo noru. , ir žinojo, kad jo siela pakils kartu su dūmais į Teisingą. Bet dabar jis pamatys, ar sakė tiesą.
...Ne, žmonės tos ugnies nepamiršo
Renesanso sandūroje.
Ir nuo to laiko nepraėjo trys šimtmečiai -
Tapo paminklu Brunonui už jo kančias.
Vienuoliniais granitiniais drabužiais
Jis žiūri į Romą iš Gėlių aikštės...
„Kurstančio“ mokymo paveldėtojai
Jie seka jį suprasdami pasaulį.
Kelias į kitas Visatas atviras, į kitus pasaulius...
Kodėl Valstybės Dūmos pranešėjas „sudegino“ Koperniką dėl Galilėjaus pareiškimo?
"Bet ji vis tiek sukasi!" - „Sakyk, ką nori, aš tikiu, kad aš teisus!
„Bojarai Dūmoje kalba taip, kaip neparašyta, kad būtų galima pamatyti visų kvailumą“. - Petras Pirmasis.
Valstybės Dūmos pirmininkas Borisas Gryzlovas interviu internete pademonstravo savo stipendiją „be popieriaus lapo“. Kalbėdamas 2010 m. gegužės 28 d. Gazeta.Ru spaudos centre (kalba buvo transliuojama internete), jis ypač palietė pseudomokslo klausimus. Kalbėdamas apie tai, pranešėjas pasakė tokią frazę:„Tai yra viduramžiai! Taigi Kopernikas buvo sudegintas ant laužo, nes pasakė: „Vis tiek Žemė sukasi!
Prisiminkime, kad Nikolajus Kopernikas ramiai gyveno iki 70 metų ir mirė nuo insulto. Frazė"Bet Žemė vis tiek sukasi!" priskiriamas Galileo Galilei, kuris taip pat mirė savo lovoje. O mokslininkas filosofas Giordano Bruno buvo sudegintas.„Sudeginti nereiškia paneigti“.
Tad ateityje neturėtume labai stebėtis, jei rytoj mūsų parlamento „žvaigždė“, kuris, beje, yra ir pirmininkas Aukščiausioji Taryba partija „Vieningoji Rusija“, paskelbs, kad Ursa Major žvaigždynas taip išskirtinai pavadintas jo mėgstamos partijos garbei, o korporacija MP ROC „Vieninga ekumeninė religija“ ir kitos religijos Rusijoje negali egzistuoti...
Brockhauso ir Efrono enciklopedija
Inkvizicija (lot. Inkvizicija) – senovės Romos baudžiamajame procese, kuris buvo išskirtinai apkaltinamasis, vadinamasis įrodymų rinkimas. Esant reikalui, prokuroras parengiamajame proceso etape iš pretoriaus gavo oficialius įgaliojimus ir jam buvo suteiktas atviras lapas (litterae), kuriuo jis galėjo gauti reikalingus įrodymus, net ir prievartos priemones. Istoriškai žinomas tokio inkvizito pavyzdys yra platūs tyrimai, kuriuos Ciceronas atliko Sicilijoje prieš pateikdamas kaltinimą Verresui prieš teismą. Kai imperijos laikais kaltinimo procesas užleido vietą tyrimo procesui, teisingumas ėmė reikšti oficialią kratą, o vėliau – specialų Romos katalikų bažnyčios sukurtą teismą eretikams persekioti.
1. Inkvizicija yra tipiškas krikščionių išradimas.
Inkvizicija, kaip atskira struktūra, paplito Europos pietuose: Ispanijoje, Portugalijoje, kiek mažesniu mastu Italijoje, Prancūzijoje ir Vokietijoje. Todėl jo negalima pavadinti būdinga visai krikščionybei. Žinoma, kitose krikščioniškose šalyse buvo persekiojami kitų tikėjimų žmonės. Tačiau šiuo atveju inkviziciją galima pavadinti tipišku žmonijos išradimu, nes žmonių persekiojimas ir egzekucija už jų įsitikinimus buvo skirtingi laikaiįvairiose valstybėse, kurios turi skirtingos religijos. Pavyzdžiui, pagoniškoje Romos imperijoje buvo ilgas krikščionių persekiojimas. Jie buvo atiduoti suplėšyti į gabalus Laukiniai gyvūnai Koliziejuje jie juos nukryžiavo, iškirto ir iš jų padarė gyvus fakelus.
Taip pat buvo masinių krikščionių persekiojimų Persijoje (zoroastrizmas), Japonijoje (budizmas ir šintoizmas), Kinijoje (budizmas ir daoizmas), SSRS (ateizmas), islamo šalyse ir kt.
2. Inkvizicija nieko nedarė, tik degino žmones.
Tiksliau sakant, žmones degino ne pati bažnyčia, o pasaulietinė valdžia. Nors, žinoma, perduodami jiems kaltinamuosius inkvizitoriai žinojo, kas jų laukia. Be to, kai kurie dvasininkai netgi bandė teologiškai pagrįsti eretikų susideginimą.
Tačiau sudeginimas ant laužo nebuvo pati populiariausia bausmė tarp inkvizicijos.
Nuteistiesiems skirtos įvairios bausmės:
- žvakių aukojimas už altorių ir dalyvavimas procesija,
- piniginė bauda,
- fizinės bausmės,
- Piliava,
- prekės ženklas,
- laisvės atėmimo bausme,
- turto konfiskavimas, - išsiuntimas,
- nusikaltėlio perdavimas į pasaulietinės valdžios rankas, dažnai užtraukiantis mirties bausmę.
Dažniausi inkvizicijos nuosprendžiai buvo išsiuntimas ir turto konfiskavimas. ((žr. 4 punktą))
Kankinimai, pasak istorikų, buvo panaudoti maždaug 2 proc.
3. Milijonai žmonių tapo inkvizicijos aukomis (priklausomai nuo autoriaus vaizduotės, skaičiai svyruoja nuo kelių milijonų iki 80!)
Norėdami patys įsitikinti, ką sugeba žmogaus vaizduotė, tiesiog įveskite paieškos sistemoje Interneto Rambler frazė „inkvizicija sudegino milijonus“. Ir pažiūrėsim kaip paprasti žmonės jie žongliruoja milijonais ir net dešimtimis milijonų žmonių.
Tiesą sakant, nėra istorinių šaltinių, patvirtinančių šį požiūrį. Tikslaus inkvizicijos aukų skaičiaus per visą istoriją nustatyti nebeįmanoma. Tyrėjų skaičiavimai turi didelių skirtumų, tačiau jie neviršija kelių dešimčių tūkstančių žmonių per visą inkvizicijos gyvavimo laikotarpį visoje Europoje.
Čia tikslinga pateikti abiejų pusių tyrimų rezultatus.
Popiežiaus Jono Pauliaus 2 užsakymu, mokslininkų komisijai, kurios dalis priklausė katalikų bažnyčia, o kiti buvo tiesiog pasaulietiniai istorikai, atliko inkvizicijos archyvų tyrimus.
Remiantis šių tyrimų rezultatais, 1540–1700 metais Ispanijos inkvizicija, apkaltinta erezija, persekiojo 44 tūkst. Ir tik 2 procentai šių žmonių buvo nuteisti mirties bausme. Kita dalis buvo nuteista laisvės atėmimu arba vieša atgaila. Kankinimai buvo naudojami, tačiau tik nedaugeliu atvejų – kai inkvizitoriai turėjo pagrindo nepasitikėti kaltinamaisiais.
Žymiausius antiinkvizicijos duomenis pateikė Juanas Antonio Llorente knygoje „Ispanijos inkvizicijos istorija“ Ispanijai 1540–1700 m. Jo skaičiavimais, paaiškėjo, kad Ispanijoje, neįskaitant jos kolonijų, sudegė maždaug 31 700 žmonių. Nuteistas kitų bausmių rūšimis – 291 450. Kaip matyti, net Llorente, kuris pats dirbo sekretoriumi inkvizicijoje, bet paskui ją sulaužė, pripažino, kad didžiulis bausmių skaičius neprivedė prie mirties bausmės vykdymo.
Atsižvelgiant į tai, kad Ispanijos inkvizicija buvo pati žiauriausia (tarkime, Romos inkvizicija buvo daug švelnesnė), tai bet kuriuo atveju, matyt, per visą jos gyvavimo laikotarpį inkvizicijos aukų skaičius siekė keliasdešimt tūkstančių žmonių.
Žinoma, šie tūkstančiai tikrų žmonių- inkvizicijos aukos, ir nereikia jos teisintis.
Bet vis tiek tai toli gražu ne milijonai. Palyginimui, vien oficialiais duomenimis, vien SSRS 1937-1938 metais buvo sušaudyti 681 692 žmonės. (1)
4. Inkvizitoriai yra žudikai, kurie svajojo tik apie tai, kaip daugiau žmonių deginti.
Tiesą sakant, jei taip būtų, nebūtų jokių teismų, kurie kartais trukdavo metus, o kartais net dešimtis metų.
Pagrindinis inkvizicijos tikslas buvo ištirti žmogų, nustatyti, ar jis eretikas, ar ne, ir bandyti įtikinti jį atgailauti. Pavyzdžiui, Giordano Bruno turėjo atgailauti 8 metus. Kaip pripažįsta pats Llorente (kuris, prisimename, priklauso inkvizicijos priešininkams):
„Jie niekada neperdavė bylos į auto-da-fé, ilgą laiką nebandę jo (kaltinamojo) atversti ir suvienyti su Katalikų bažnyčia visomis priemonėmis, kurios galėtų įkvėpti patirtis šiuo klausimu. įkalinimo saugumą, leido ir net kažkaip skatino gimines, draugus, tautiečius, dvasininkus ir visus savo išsilavinimu žinomus žmones lankyti kalėjime ir su juo pasikalbėti.Pats vyskupas ar inkvizitorius atėjo pas kaltinamąjį ir įtikino. jam sugrįžti į Bažnyčios krūtinę.Nors labiausiai išreiškė savo užsispyrimu noras kuo greičiau sudeginti (kas nutikdavo dažnai, nes šie žmonės laikė save kankiniais ir parodė jiems būdingą tvirtumą), inkvizitorius niekada su tuo nesutiko; priešingai, jis padvigubino gerumą ir nuolankumą, pašalino viską, kas galėjo sukelti pasmerktajam siaubą, ir bandė įtikinti jį, kad atsivertęs jis išvengs mirties, jei tik vėl nepaklius į ereziją. atsitiko...“ .(2)
Istorijoje yra daug pavyzdžių, kai žmogus išvengė bausmės, jei atgailavo. Tai buvo taikoma net įkyriems eretikams. Pavyzdžiui, Raimondas Ketvirtasis, buvęs albigiečių galva, atgailavo ir gavo laisvę. Tačiau po to jis įsakė žiauriai kankinti popiežiaus legatą Pierre'ą de Castelnau...
5. Inkvizicija – tai ir tik inkvizicija užsiėmė raganų medžiokle.
Raganų medžioklė paprastai būdinga visiems žmonėms. Ir čia esmė ta, kad pačios raganos iš tikrųjų save reklamavo kaip lengvai bendraujančius žmones piktosios dvasios. Todėl natūralu, kad paprasti žmonės ištikus kokiai nelaimei, jie pykdavo ant jų, matydami juos nelaimės šaltiniu. Diakonas Kurajevas savo knygoje „The Un-American Missionary“ pateikė daug pavyzdžių, kaip nekrikščioniškose šalyse buvo žudomi burtininkai ir raganos. Priešingai, inkvizicija, nors ir dalyvavo raganų teismuose, vis tiek šį klausimą traktavo atsargiai. Be pasipriešinimo raganų linčavimui ir teismų įvedimui, inkvizicija galiausiai sustabdė persekiojimą katalikiškose šalyse. Pati raganų medžioklė labiausiai išplito protestantiškose valstybėse, ypač Vokietijoje, kur, kaip žinome, inkvizicijos nebuvo. Šiuolaikinis istorikas F. Donovanas rašo:
* „Jei kiekvienam nustatytam raganos padegimo atvejui žemėlapyje padėtume tašką, didžiausia taškų koncentracija būtų toje srityje, kur ribojasi Prancūzija, Vokietija ir Šveicarija. Bazelis, Lionas, Ženeva, Niurnbergas ir netoliese esantys miestai būtų paslėpti po daugeliu šių punktų. Vientisos taškelių dėmės susidarytų Šveicarijoje ir nuo Reino upės iki Amsterdamo, taip pat Prancūzijos pietuose, aptaškydamos Angliją, Škotiją ir Skandinavijos šalis. Pažymėtina, kad bent jau praėjusį raganų medžioklės šimtmetį didžiausios taškų koncentracijos sritys buvo protestantizmo centrai. Visiškai katalikiškose šalyse – Italijoje, Ispanijoje ir Airijoje – taškų būtų labai mažai; Ispanijoje jų praktiškai nėra.
Pavyzdžiui, amerikiečių istoriko Williamo T. Walsho teigimu, Anglijoje už raganavimą ir raganavimą buvo sudeginta 30 000 žmonių, o protestantiškoje Vokietijoje – 100 000“.
Vienas iš paskutiniųjų raganų teismų yra garsusis Seilemo teismas, kurio metu buvo įvykdyta mirties bausmė 20 žmonių. Seilemo teismas įvyko 1692 m. Amerikoje, kur niekada nebuvo jokios inkvizicijos...
6. Inkvizicija yra krikščionių įrankis, su kuriuo jie bendravo su visais progresyviais ir moksliškai nusiteikusiais žmonėmis.
Ne, tai netiesa. Inkvizicija puikiai sugyveno su mokslininkais universitetų ir mokslo raidos eroje. Daugelis iškilių epochos protų nugyveno iki senatvės ir mirė savo lovoje, niekada nebendraudami su inkvizicija. Be to, tik nedaugelis baigė savo gyvenimą ant laužo. Jei dar tiksliau, žinomiausias inkvizicijos kankinys yra Giordano Bruno, kurio vardą, reikia manyti, nesant kitų vardų, ateistai nuvalkiojo iki nepadorumo. Tačiau mokslas su tuo neturėjo nieko bendra dėl tos paprastos priežasties, kad Giordano Bruno nebuvo mokslininkas. Tiksliau, Brunonas buvo toks pat mokslininkas kaip ir Pavelas Globa. Jis buvo sudegintas ne už mokslo studijas, o už okultizmą, ereziją ir viešą šventvagystę. Denonsuodamas Venecijos inkvizitoriui, magnatui Giovanni Mocenigo „Aš, Giovanni Mocenigo, Ramiausiojo Marco Antonio sūnus, iš sąžinės ir savo nuodėmklausio nurodymu pranešu, kad daug kartų girdėjau iš Giordano Bruno Nolanza, kai kalbėjausi su jis mano namuose, kad kai katalikai sako, kad duona virsta kūnu, tai yra didelis absurdas; kad jis... nemato asmenų skirtumo dievybėje, ir tai reikštų Dievo netobulumą; kad pasaulis yra amžinas ir yra begaliniai pasauliai... kad Kristus darė įsivaizduojamus stebuklus ir buvo magas, kaip ir apaštalai, ir kad jis pats būtų turėjęs drąsos daryti tą patį ir net daug daugiau nei jie; kad Kristus mirė ne savo noru ir, kiek galėjo, stengėsi išvengti mirties; kad nėra atpildo už nuodėmes; kad gamtos sukurtos sielos pereina iš vienos gyvos būtybės į kitą; kad kaip gyvūnai gimsta ištvirkimui, taip ir žmonės gimsta. Jis kalbėjo apie savo ketinimą tapti naujos sektos, vadinamos „nauja filosofija“, įkūrėju. Jis sakė, kad mergelė negali pagimdyti ir kad mūsų katalikų tikėjimas yra pilnas piktžodžiavimo prieš Dievo didybę; kad būtina nutraukti teologinius ginčus ir atimti pajamas iš vienuolių, nes jie yra gėda pasauliui; kad jie visi yra asilai; kad visos mūsų nuomonės yra asilų doktrina; kad mes neturime įrodymų, ar mūsų tikėjimas yra vertingas prieš Dievą; kad doram gyvenimui visiškai pakanka nedaryti kitiems to, ko nenorite sau ... "
Be to, būtent Brunonui turėtume būti iš dalies „dėkingi“, kad inkvizicija galiausiai pasmerkė Koperniko teoriją (73 (!) metai po paties lenkų mokslininko mirties). Jis tai labai gražiai susiejo su įvairiu okultizmu. Jei Kopernikas nebūtų turėjęs tokių „pamokslininkų“ kaip Brunonas, jam nebūtų taikomas cenzūros draudimas.
Pats Kopernikas niekada nenukentėjo nuo inkvizicijos.
Taip pat buvo Galilėjus Galilėjus. Tačiau po atgailos jis taip pat ramiai gyveno, prižiūrimas inkvizitorių savo viloje Arcetri.
Be jo, ne vienas mokslininkas nukentėjo nuo inkvizicijos specialiai mokslui.
Visas melas apie Giordano Bruno 2016 m. birželio 28 d
Kažkada turėjome įrašą apie tai, ar tikrai taip, o dabar šiek tiek apie Giordano Bruno.
Kas nežino apie Jordaną Bruno? Na, žinoma, jaunas mokslininkas, kurį inkvizicija sudegino ant laužo už Koperniko mokymo sklaidą. Kas čia negerai? Išskyrus jo egzekucijos įvykdymą Romoje 1600 m. - tai viskas. Giordano Bruno a) nebuvo jaunas, b) nebuvo mokslininkas, c) jam nebuvo įvykdyta mirties bausmė už Koperniko mokymo sklaidą.
Bet kaip buvo iš tikrųjų?
1 mitas: jaunas
Giordano Bruno gimė 1548 m., o 1600 m. jam buvo 52 metai. Net ir šiandien tokio vyro niekas nevadintų jaunu, tačiau XVI amžiuje Europoje 50 metų vyras pagrįstai buvo laikomas pagyvenusiu. Pagal to meto standartus Giordano Bruno gyveno ilgas gyvenimas. Ir ji buvo audringa.
Jis gimė netoli Neapolio, kariškių šeimoje. Šeima buvo skurdi, tėvas per metus gaudavo 60 dukatų (vidutinis valdininkas – 200-300). Filippo (toks buvo berniuko vardas) baigė mokyklą Neapolyje ir svajojo tęsti mokslus, tačiau šeima neturėjo pinigų studijoms universitete. O Filippas nuėjo į vienuolyną, nes vienuolyno mokykloje mokė nemokamai. 1565 m. jis davė vienuolijos įžadus ir tapo broliu Džordanu, o 1575 m. išvyko į kelionę.
25 metus Bruno keliavo po visą Europą. Buvo Prancūzijoje, Italijoje, Šveicarijoje, Vokietijoje, Anglijoje. Ženeva, Tulūza, Sorbona, Oksfordas, Kembridžas, Marburgas, Praha, Vitenbergas – dėstė kiekviename didesniame Europos universitete. Apgintos 2 daktaro disertacijos, parašyta ir publikuota darbų. Jis turėjo fenomenalią atmintį – amžininkai teigė, kad Brunonas mintinai žinojo daugiau nei 1000 tekstų – nuo Šventojo Rašto iki arabų filosofų darbų.
Jis buvo ne tik žinomas, jis buvo Europos įžymybė, susitiko su karališkaisiais, gyveno Prancūzijos karaliaus Henriko III dvare, susitiko su Anglijos karalienė Elžbieta I ir popiežius.
Šis išmintingas, išsilavinęs žmogus beveik nepanašus į jaunuolį, žiūrintį į mus iš vadovėlio puslapių!
2 mitas: mokslininkas
XIII amžiuje Brunonas neabejotinai būtų laikomas mokslininku. Tačiau XVI amžiaus pabaigoje visos hipotezės ir prielaidos jau turėjo būti patvirtintos matematiniais skaičiavimais. Brunonas savo darbuose neturi jokių skaičiavimų ar skaičių.
Jis buvo filosofas. Brunonas savo darbuose (o jų paliko daugiau nei 30) neigė dangaus sferų egzistavimą, rašė apie Visatos beribiškumą, kad žvaigždės yra tolimos saulės, aplink kurias sukasi planetos. Anglijoje jis paskelbė savo pagrindinį darbą „Apie begalybę, visatą ir pasaulius“, kuriame gynė kitų apgyvendintų pasaulių egzistavimo idėją. (Na, negali būti, kad Dievas nurimtų sukūręs tik vieną pasaulį! Žinoma, yra daugiau!) Netgi inkvizitoriai, laikydami Brunoną eretiku, tuo pačiu pripažino jį vienu iš „išskirtiniausių ir rečiausių genijų, kokį tik galima įsivaizduoti. .
Jo idėjas vieni vertino entuziastingai, kiti – su pasipiktinimu. Brunonas buvo pakviestas aplankyti didžiausius Europos universitetus, tik dėl skandalo buvo pašalintas. Ženevos universitete jis buvo pripažintas tikėjimo įžeidimu, pasodintas į pilį ir dvi savaites laikomas kalėjime. Atsakydamas Brunonas nedvejodamas atvirai pavadino savo oponentus bejėgiais, kvailiais ir asilais tiek žodžiu, tiek savo raštuose. Jis buvo talentingas rašytojas (komedijų, sonetų, eilėraščių autorius), rašė pašaipius eilėraščius apie savo priešininkus, kurie tik dar labiau susilaukė priešų.
Tiesiog nuostabu, kad su tokiu charakteriu ir tokia pasaulėžiūra Giordano Bruno gyveno daugiau nei 50 metų.
Egzekucija Gėlių aikštėje
1591 metais Brunonas atvyko į Veneciją aristokrato Džovanio Mocenigo kvietimu. Išgirdęs apie neįtikėtiną Giordano Bruno sugebėjimą atsiminti didžiulius informacijos kiekius, senjoras Mocenigo užsidegė noru įvaldyti mnemoniką (atminties meną). Tuo metu daugelis mokslininkų užsidirbdavo kaip dėstytojai, Brunonas nebuvo išimtis. Tarp mokytojo ir mokinio užsimezgė pasitikėjimas, ir 1592 m. gegužės 23 d. Mocenigo, kaip tikras katalikų bažnyčios sūnus, inkvizicijai parašė denonsavimą prieš mokytoją.
Brunonas beveik metus praleido Venecijos inkvizicijos rūsiuose. 1593 metų vasarį filosofas buvo pervežtas į Romą. 7 metus Bruno buvo reikalaujama išsižadėti savo pažiūrų. 1600 m. vasario 9 d. Inkvizitorinis teismas jį paskelbė „neatgailaujančiu, užsispyrusiu ir nelanksčiu eretiku“. Jis buvo nušalintas ir ekskomunikuotas bei perduotas pasaulietinei valdžiai su rekomendacija įvykdyti mirties bausmę „be kraujo praliejimo“, t.y. sudeginti gyvą. Pasak legendos, Brunonas, išgirdęs nuosprendį, pasakė: „Sudeginti nereiškia paneigti“.
Vasario 17 d. Giordano Bruno buvo sudegintas Romoje aikštėje poetiniu pavadinimu „Gėlių vieta“.
3 mitas: egzekucija už mokslines pažiūras
Giordano Bruno buvo įvykdytas mirties bausmė visai ne dėl jo pažiūrų į Visatos sandarą ir ne už Koperniko mokymo propagavimą. Heliocentrinei pasaulio sistemai, kurios centre buvo Saulė, o ne Žemė, XVI amžiaus pabaigoje bažnyčia nepritarė, tačiau to irgi nepaneigė, Koperniko mokymo šalininkai nebuvo. buvo persekiojami ir nebuvo nutempti ant laužo.
Tik 1616 m., kai Brunonas buvo deginamas 16 metų, popiežius Paulius V paskelbė, kad Koperniko pasaulio modelis prieštarauja Šventajam Raštui ir astronomo darbai buvo įtraukti į vadinamąjį. „Uždraustų knygų rodyklė“.
Idėja apie daugelio pasaulių egzistavimą Visatoje nebuvo bažnyčios apreiškimas. „Pasaulis, kuris mus supa ir kuriame gyvename, nėra vienintelis įmanomas pasaulis ir nėra geriausias iš pasaulių. Tai tik vienas iš daugybės galimų pasaulių. Jis tobulas tiek, kiek jame kažkaip atsispindi Dievas. Tai ne Giordano Bruno, tai Tomas Akvinietis (1225-1274), pripažintas Katalikų bažnyčios autoritetas, teologijos pradininkas, kanonizuotas 1323 m.
O paties Brunono darbai buvo paskelbti eretikais tik praėjus trejiems metams po teismo pabaigos, 1603 m.! Tada kodėl jis buvo paskelbtas eretiku ir pasodintas į laužą?
Nuosprendžio paslaptis
Tiesą sakant, kodėl filosofas Brunonas buvo paskelbtas eretiku ir pasiųstas ant laužo, nežinoma. Mus pasiekusiame nuosprendyje rašoma, kad jam buvo pateikti kaltinimai 8 kaltinimais, tačiau kurie iš jų nebuvo nurodyti. Kokių nuodėmių Brunonas turėjo, kad inkvizicija net bijojo jas viešinti prieš egzekuciją?
Iš Giovanni Mocenigo denonsavimo: „Iš sąžinės ir savo nuodėmklausio nurodymu pranešu, kad daug kartų girdėjau iš Giordano Bruno, kai kalbėjausi su juo jo namuose, kad pasaulis yra amžinas ir yra begaliniai pasauliai... kad Kristus darė įsivaizduojamus stebuklus ir buvo magas, kad Kristus mirė ne savo noru ir, kiek galėjo, stengėsi išvengti mirties; kad nėra atpildo už nuodėmes; kad gamtos sukurtos sielos pereina iš vienos gyvos būtybės į kitą. Jis kalbėjo apie savo ketinimą tapti naujos sektos, vadinamos „nauja filosofija“, įkūrėju. Jis pasakė, kad Mergelė Marija negali gimdyti; vienuoliai daro gėdą pasauliui; kad jie visi yra asilai; kad mes neturime įrodymų, ar mūsų tikėjimas yra vertas Dievo akivaizdoje“. Tai ne tik erezija, tai kažkas visiškai už krikščionybės ribų.
Protingas, išsilavinęs, neabejotinai tikintis Dievą (ne, jis nebuvo ateistas), gerai žinomas teologiniuose ir pasaulietiniuose sluoksniuose, Giordano Bruno, remdamasis savo pasaulio vizijos paveikslu, sukūrė naują. filosofinė doktrina, kuris grasino sugriauti krikščionybės pamatus. Beveik 8 metus šventieji tėvai bandė įtikinti jį išsižadėti savo prigimtinių filosofinių ir metafizinių įsitikinimų, tačiau to padaryti nepavyko. Sunku pasakyti, kiek pagrįstos buvo jų baimės ir ar brolis Džordanas būtų tapęs naujos religijos įkūrėju, tačiau jie manė, kad nepalaužtą Brunoną paleisti į lauką yra pavojinga.
Ar visa tai sumenkina Giordano Bruno asmenybės mastą? Visai ne. Jis tikrai buvo didis savo laiko žmogus, daug nuveikęs propaguodamas pažangias mokslo idėjas. Savo traktatuose jis nuėjo daug toliau nei Kopernikas ir Tomas Akvinietis ir žmonijai išplėtė pasaulio ribas. Ir, žinoma, jis amžinai išliks tvirtybės pavyzdžiu.
4 mitas, paskutinis: pateisinamas bažnyčios
Spaudoje dažnai galima skaityti, kad bažnyčia pripažino savo klaidą ir reabilitavo Brunoną ir netgi pripažino jį šventuoju. Tai yra blogai. Iki šiol Giordano Bruno, Katalikų bažnyčios akimis, tebėra tikėjimo apostatas ir eretikas.
Vladimiras Arnoldas, Rusijos mokslų akademijos akademikas ir garbės narys dešimtys užsienio akademijų, vienas žymiausių XX amžiaus matematikų, susitikęs su popiežiumi Jonu Pauliumi II, paklausė, kodėl Brunonas dar nebuvo reabilituotas? Tėtis atsakė: „Kai rasi ateivius, tada pasikalbėsime“.
Na, o tai, kad Gėlių aikštėje, kurioje 1600 metų vasario 17 dieną kilo gaisras, 1889 metais buvo pastatytas paminklas Džordanui Brunonui, visiškai nereiškia, kad Romos bažnyčia šiuo paminklu džiaugiasi.
