Vienas iš katalikų tikėjimo bruožų buvo. "Kuo Katalikų bažnyčia skiriasi nuo stačiatikių?"

Stačiatikybė skiriasi nuo katalikybės, tačiau ne visi atsakys į klausimą, kokie būtent yra šie skirtumai. Tarp bažnyčių skiriasi simbolika, ritualas ir dogminė dalis.

Mes turime skirtingus kryžius

Pirmasis išorinis skirtumas tarp katalikiškos ir stačiatikių simbolikos yra kryžiaus ir nukryžiavimo vaizdas. Jei ankstyvojoje krikščioniškoje tradicijoje buvo 16 kryžiaus formų rūšių, šiandien keturkampis kryžius tradiciškai asocijuojasi su katalikybe, o aštuonių ar šešiakampis kryžius - su stačiatikybe.

Žodžiai planšetiniame kompiuteryje ant kryžių yra tie patys, tik kalbomis, kuriomis parašytas užrašas „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius. Katalikybėje tai lotyniškai: INRI. Kai kurios Rytų bažnyčios naudoja graikišką santrumpą INBI iš graikiško teksto Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Šiame dokumente, pirmosios dalies antroje pastraipoje, pateiktas tikėjimo simbolio tekstas su pakeitimais, pateiktais be „filioque“: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre proceit, qui cum Patre and Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est for prophetas“. ... („O į Šventąją Dvasią gyvybę teikia Viešpats, išeinantis iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi nusipelno garbinimo ir šlovės. Jis kalbėjo per pranašus“).

Nebuvo jokių oficialių, taikinamųjų sprendimų po šios deklaracijos, todėl situacija su „filioque“ išlieka ta pati.

Pagrindinis skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų bažnyčių yra tas, kad stačiatikių bažnyčios galva yra Jėzus Kristus, katalikybėje bažnyčiai vadovauja Jėzaus Kristaus vicemerija, jos matoma galva (Vicarius Christi), Romos popiežius.

Iki 1054 m. Krikščionių bažnyčia buvo viena ir nedaloma. Padalijimas įvyko dėl nesutarimų tarp popiežiaus Leono IX ir Konstantinopolio patriarcho Michailo Kirulariaus. 1053 m. Pastarasis uždarė kelias lotyniškas bažnyčias. Už tai popiežiaus legatas iš Bažnyčios išvijo Kirularius. Atsakydamas, patriarchas animavo popiežiaus pasiuntinius. 1965 m. Tarpusavio keiksmai buvo panaikinti. Tačiau Bažnyčių skizmas iki šiol nebuvo įveiktas. Krikščionybė yra padalinta į tris pagrindines sritis: stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą.

Rytų bažnyčia

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės, nes abi šios religijos yra krikščioniškos, nėra per didelis. Tačiau yra tam tikrų mokymo, sakramentų atlikimo ir kt. Neatitikimų. Apie kuriuos iš jų kalbėsime šiek tiek vėliau. Pirmiausia padarykime nedidelę pagrindinių krikščionybės krypčių apžvalgą.

Stačiatikybę, kuri Vakaruose vadinama ortodoksine religija, šiuo metu išpažįsta apie 200 milijonų žmonių. Kiekvieną dieną krikštą priima apie 5 tūkst. Ši krikščionybės tendencija paplito daugiausia Rusijoje, taip pat kai kuriose NVS šalyse ir Rytų Europoje.

Ruso krikštas įvyko IX amžiaus pabaigoje kunigaikščio Vladimiro iniciatyva. Didžiulės pagoniškos valstybės valdovas išreiškė norą ištekėti už Bizantijos imperatoriaus Bazilijaus II dukters Anos. Bet už tai jis turėjo priimti krikščionybę. Aljansas su Bizantija buvo nepaprastai būtinas norint sustiprinti Rusijos autoritetą. 988 metų vasaros pabaigoje Dniepro vandenyse buvo pakrikštyta daugybė Kijeviečių.

Katalikų bažnyčia

Dėl suskaidymo 1054 m. Vakarų Europoje atsirado atskiras nominalas. Rytų bažnyčios atstovai ją pavadino „Catholicos“. Išvertus iš graikų kalbos, tai reiškia „universali“. Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės slypi ne tik šių dviejų Bažnyčių požiūryje į tam tikras krikščionybės dogmas, bet ir pačioje raidos istorijoje. Vakarų denominacija, palyginti su rytiniu, laikoma daug griežtesne ir fanatiškesne.

Vienas iš svarbiausių etapų katalikybės istorijoje buvo, pavyzdžiui, kryžiaus žygiai, atnešę daug sielvarto paprastiems gyventojams. Pirmasis jų buvo surengtas popiežiaus Urbano II kvietimu 1095 m. Paskutinis - aštuntasis - baigėsi 1270 m. Oficialus visų kryžiaus žygių tikslas buvo atlaisvinti Palestinos „šventąją žemę“ ir „šventąjį kapą“ nuo skriaudikų. Tiesą sakant, tai buvo musulmonams priklausančių žemių užkariavimas.

1229 m. Popiežius George'as IX išleido dekretą, įsteigiantį inkviziciją, bažnytinį teismą apaštalams. Kankinimas ir deginimas ant statymo - taip viduramžiais buvo išreikštas kraštutinis katalikų fanatizmas. Iš viso inkvizicijos metu buvo kankinta daugiau nei 500 tūkst.

Žinoma, skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės (apie tai trumpai aptarsime straipsnyje) yra labai didelė ir gili tema. Tačiau, kalbant apie Bažnyčios požiūrį į gyventojus, apskritai galima suprasti jos tradicijas ir pagrindinę sąvoką. Vakarų denominacija visada buvo laikoma dinamiškesne, tačiau tuo pat metu agresyvia, priešingai nei „rami“ stačiatikė.

Šiuo metu katalikybė yra valstybinė religija daugumoje Europos ir Lotynų Amerikos šalių. Daugiau nei pusė visų (1,2 milijardo žmonių) šiuolaikinių krikščionių išpažįsta šią religiją.

Protestantizmas

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės taip pat slypi tame, kad pirmoji išliko viena ir nedaloma beveik tūkstantmetį. Katalikų bažnyčioje XIV a. įvyko skilimas. Tai įvyko dėl Reformacijos - revoliucinio judėjimo, kuris tuo metu kilo Europoje. 1526 m., Vokiečių liuteronų prašymu, Šveicarijos Reichstagas išleido dekretą dėl piliečių teisės laisvai pasirinkti savo religiją. Tačiau 1529 m. Jis buvo atšauktas. Dėl to kilo protestas iš daugelio miestų ir kunigaikščių. Iš čia kilęs žodis „protestantizmas“. Ši krikščioniškoji tendencija dar yra padalinta į dvi dalis: ankstyvoji ir vėlyvoji.

Šiuo metu protestantizmas yra paplitęs daugiausia Skandinavijos šalyse: Kanadoje, JAV, Anglijoje, Šveicarijoje, Nyderlanduose. 1948 m. Buvo įsteigta Pasaulinė bažnyčių taryba. Iš viso protestantų yra apie 470 milijonų. Yra keletas šios krikščionybės tendencijų denominacijų: baptistai, anglikonai, liuteronai, metodistai, kalvinistai.

Mūsų laikais Pasaulio protestantų bažnyčių taryba vykdo aktyvią taikos palaikymo politiką. Šios religijos atstovai pasisako už tarptautinės įtampos sušvelninimą, palaiko valstybių pastangas ginant taiką ir kt.

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo

Žinoma, per šizmų šimtmečius atsirado didelių skirtumų bažnyčių tradicijose. Pagrindinis krikščionybės principas - Jėzaus priėmimas kaip Gelbėtojas ir Dievo Sūnus - jų neliečia. Tačiau, kalbant apie tam tikrus Naujojo ir Senojo Testamentų įvykius, dažnai yra net vienas kitą paneigiančių skirtumų. Kai kuriais atvejais įvairių apeigų ir sakramentų atlikimo metodai nesutinka.

Krikščioniškasis kryžius: skirtumai

Nesutarimai dėl Šventosios Dvasios kilimo yra pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Lentelėje taip pat parodyta daug kitų, nors ir nelabai reikšmingų, tačiau vis tiek neatitikimų. Jie atsirado seniai ir, matyt, ne viena bažnyčia išreiškia ypatingą norą išspręsti šiuos prieštaravimus.

Skirtingi krikščionybės krypčių požymiai skiriasi. Pavyzdžiui, katalikiškas kryžius turi paprastą keturkampę formą. Stačiatikiai turi aštuonkampius. Rytų stačiatikių bažnyčia mano, kad šis nukryžiavimo tipas tiksliausiai atspindi Naujajame Testamente aprašytą kryžiaus formą. Be pagrindinės horizontalios juostos, joje yra dar du. Viršutinė lentelė vaizduoja planšetę, prikaltą prie kryžiaus, ir kurioje yra užrašas „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Apatinis įstrižas skersinis - atrama Kristaus kojoms - simbolizuoja „teisųjį matą“.

Kryžminių skirtumų lentelė

Gelbėtojo paveikslas ant nukryžiavimo, kuris naudojamas sakramentuose, taip pat gali būti priskirtas temai „skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės“. Vakarinis kryžius mažai kuo skiriasi nuo rytinio.

Kaip matote, kryžiaus atžvilgiu taip pat yra gana pastebimas skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Lentelė tai aiškiai parodo.

Protestantai mano, kad kryžius yra popiežiaus simbolis, todėl jo praktiškai nenaudoja.

Piktogramos įvairiomis krikščioniškomis kryptimis

Taigi skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo (kryžių palyginimų lentelė tai patvirtina) atributų atžvilgiu yra gana pastebimas. Šių krypčių piktogramose yra dar daugiau skirtumų. Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų ir kt. Vaizdavimo taisyklės gali skirtis.

Žemiau yra pagrindiniai neatitikimai.

Pagrindinis skirtumas tarp stačiatikių piktogramos ir katalikiškos yra tai, kad ji parašyta griežtai laikantis Bizantijoje nustatytų kanonų. Vakarietiški šventųjų, Kristaus ir kt. Atvaizdai, griežtai tariant, neturi nieko bendra su piktograma. Paprastai tokie paveikslai turi labai platų siužetą ir yra nutapyti paprastų menininkų, ne bažnyčių.

Protestantai piktogramas laiko pagonišku atributu ir visai jų nenaudoja.

Vienuoliškumas

Taip pat yra didelis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo paliekant žemiškąjį gyvenimą ir atsidavus tarnauti Dievui. Aukščiau pateikta palyginimo lentelė rodo tik pagrindinius skirtumus. Tačiau yra ir kitų skirtumų, kurie taip pat yra gana pastebimi.

Pavyzdžiui, mūsų šalyje kiekvienas vienuolynas yra praktiškai autonominis ir yra pavaldus tik savo vyskupui. Katalikai šiuo atžvilgiu turi kitokią organizaciją. Vienuolynai yra sujungti į vadinamuosius ordinus, kurių kiekvienas turi savo skyrių ir savo statutą. Šios asociacijos gali būti išsklaidytos visame pasaulyje, tačiau vis dėlto jos visada turi bendrą lyderystę.

Protestantai, priešingai nei stačiatikiai ir katalikai, visiškai atmeta vienuolystę. Vienas šio mokymo įkvėpėjų - Liuteris - net vedė vienuolę.

Bažnyčios sakramentai

Tarp stačiatikybės ir katalikybės skiriasi įvairių rūšių ritualų atlikimo taisyklės. Abiejose šiose Bažnyčiose priimami 7 sakramentai. Skirtumas visų pirma yra reikšmė, susijusi su pagrindinėmis krikščionių apeigomis. Katalikai tiki, kad sakramentai galioja nepaisant to, ar žmogus yra su jais susitaikęs, ar ne. Stačiatikių bažnyčios nuomone, krikštas, chrizacija ir kt. Bus veiksmingi tik visiškai tikintiems tikintiesiems. Ortodoksų kunigai net dažnai lygina katalikų ritualus su kažkokiu pagonišku magišku ritualu, kuris veikia nepriklausomai nuo to, ar žmogus tiki Dievu, ar ne.

Protestantų bažnyčia praktikuoja tik du sakramentus: krikštą ir bendrystę. Likę šios tendencijos atstovai laikomi paviršutiniškais ir atmetamais.

Epifanija

Šį pagrindinį krikščionių sakramentą pripažįsta visos bažnyčios: stačiatikybė, katalikybė, protestantizmas. Tik apeigų atlikimo būdai skiriasi.

Katalikybėje kūdikiai paprastai yra purškiami ar mušami. Pagal stačiatikių bažnyčios dogmas, vaikai yra visiškai panardinti į vandenį. Pastaruoju metu ši taisyklė šiek tiek nukrypo. Tačiau dabar ROK šioje apeigoje vėl grįžta prie seniausių bizantiečių kunigų nustatytų tradicijų.

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės (ant kūno nešioti kryžiai, kaip ir dideli, gali turėti „stačiatikių“ ar „vakarietiško Kristaus atvaizdą“ šio sakramento atlikimo atžvilgiu, taigi nėra labai reikšmingi, tačiau jis vis dar yra.

Protestantai paprastai krikšto apeigas atlieka ir vandeniu. Tačiau kai kuriuose denominacijose jis nenaudojamas. Pagrindinis protestantų krikšto ir stačiatikių bei katalikų krikšto skirtumas yra tas, kad jis atliekamas tik suaugusiesiems.

Eucharistijos sakramento skirtumai

Mes ištyrėme pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus. Tai požiūris į Šventosios Dvasios nusileidimą ir Mergelės Marijos gimimo nekaltumą. Tokie reikšmingi skirtumai išryškėjo per šizmo šimtmečius. Žinoma, jie taip pat dalyvauja švenčiant vieną iš pagrindinių krikščionių sakramentų - Eucharistiją. Katalikų kunigai bendrystę administruoja tik su duona ir nerauginta duona. Šis bažnyčios gaminys vadinamas vafliais. Stačiatikybėje Eucharistijos sakramentas švenčiamas vynu ir įprasta mielių duona.

Protestantizme ne tik Bažnyčios nariams leidžiama priimti komuniją, bet ir visiems norintiems. Šios krikščionybės tendencijos atstovai švenčia Eucharistiją taip, kaip stačiatikiai - su vynu ir duona.

Šiuolaikiniai bažnyčios santykiai

Krikščionybės skilimas įvyko beveik prieš tūkstantį metų. Ir per tą laiką skirtingų krypčių bažnyčios nesugebėjo susitarti dėl suvienijimo. Nesutarimai dėl Šventojo Rašto aiškinimo, atributų ir apeigų, kaip matote, išliko iki šių dienų ir per šimtmečius netgi sustiprėjo.

Dviejų pagrindinių konfesijų - stačiatikių ir katalikų - santykiai mūsų laikais taip pat gana dviprasmiški. Iki praėjusio amžiaus vidurio tarp dviejų bažnyčių išliko rimta įtampa. Raktinis žodis santykiuose buvo erezija.

Pastaruoju metu ši padėtis šiek tiek pasikeitė. Jei anksčiau Katalikų bažnyčia stačiatikius laikė beveik eretikų ir šizmatikų sambūriu, tai po Vatikano II Susirinkimo ji pripažino stačiatikių sakramentus galiojančiais.

Oficialiai stačiatikių kunigai neįformino tokio paties požiūrio į katalikybę. Tačiau visiškai ištikimas Vakarų krikščionybės priėmimas visada buvo tradicinis mūsų bažnyčioje. Tačiau, žinoma, iki šiol išliko tam tikra įtampa tarp krikščionių tendencijų. Pavyzdžiui, mūsų rusų teologas A. I. Osipovas neturi labai gero požiūrio į katalikybę.

Jo nuomone, yra daugiau nei pastebimas ir rimtas skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Osipovas daugelį Vakarų Bažnyčios šventųjų laiko beveik beprotišku. Jis taip pat įspėja ROK apie, pavyzdžiui, kad bendradarbiavimas su katalikais kelia pavojų stačiatikiams visiškai paklusus. Tačiau jis taip pat ne kartą minėjo, kad tarp Vakarų krikščionių yra nuostabių žmonių.

Taigi pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra požiūris į Trejybę. Rytų Bažnyčia mano, kad Šventoji Dvasia ateina tik iš Tėvo. Vakarų - ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus. Tarp šių prisipažinimų yra ir kitų skirtumų. Tačiau bet kuriuo atveju abi bažnyčios yra krikščioniškos ir priima Jėzų kaip žmonijos Gelbėtoją, kurio atėjimas ir todėl amžinasis gyvenimas teisiesiems yra neišvengiamas.

1054 m. Įvyko vienas svarbiausių įvykių viduramžių istorijoje - Didžioji schizma, arba schizma. Ir nepaisant to, kad XX amžiaus viduryje Konstantinopolio patriarchatas ir Šventasis Sostas panaikino tarpusavio anatas, pasaulis nesusivienijo, o to priežastis buvo tiek dogmatiški dviejų konfesijų skirtumai, tiek politiniai prieštaravimai, glaudžiai susiję su Bažnyčia per visą jos egzistavimą.

Tokia padėtis išlieka, nors dauguma valstybių, kuriose gyventojai išpažįsta krikščionybę ir kur ji įsišaknijo antikoje, yra pasaulietinės ir jose yra nemaža dalis ateistų. Bažnyčia ir jos vaidmuo istorijoje tapo daugelio tautų tautinio savęs identifikavimo dalimi, nepaisant to, kad šių tautų atstovai dažnai net neskaitė Šventojo Rašto.

Konflikto šaltiniai

Vieninga krikščionių bažnyčia (toliau - EB) iškilo Romos imperijoje pirmaisiais mūsų eros amžiais. Ankstyvuoju laikotarpiu tai nebuvo kažkas monolitinio. Apaštalų ir po to apaštalų vyrų pamokslai gulėjo apie žmogaus sąmonę senovės Viduržemio jūroje, ir jis žymiai skyrėsi nuo rytų žmonių. Galiausiai apologetų laikotarpiu buvo sukurta viena EB dogma, be to, iš tikrųjų be Rašto, graikų filosofija, būtent Platonas, Aristotelis, Zeno, darė didelę įtaką jos formavimuisi.

Pirmieji teologai, sukūrę krikščioniškosios doktrinos pagrindus, buvo žmonės iš įvairių imperijos dalių, dažnai turintys asmeninę dvasinę ir filosofinę patirtį. Ir jų darbuose, atsižvelgiant į bendrą pagrindą, galime įžvelgti keletą akcentų, kurie ateityje taps prieštaravimų šaltiniais. Būtent šie prieštaravimai bus prigludę prie valstybės interesų, mažai rūpinantis dvasine šio klausimo puse.

Bendrosios krikščioniškosios dogmos vienybę rėmė ekumeninės tarybos, dvasininkų, kaip atskiros visuomenės klasės, formavimasis vyko pagal apaštalo Petro įšventinimų eiliškumo principą. ... Tačiau ateities dalyviai skilo jau buvo aiškiai matomi, bent jau tokiu klausimu kaip proselitizmas. Ankstyvaisiais viduramžiais į krikščionybės orbitą ėmė įeiti naujos tautos ir čia daug didesnę reikšmę turėjo aplinkybė, iš kurios žmonės gauna Krikštą, o ne pats to faktas. Ir tai, savo ruožtu, turėjo stiprią įtaką tam, kaip vystysis santykiai tarp Bažnyčios ir naujojo pulko, nes naujų atsivertusiųjų bendruomenė ne tiek priėmė doktriną, kiek ji pateko į stipresnės politinės struktūros orbitą.

Buvusios Romos imperijos rytuose ir vakaruose Bažnyčios vaidmens skirtumą lėmė skirtingas šių dalių likimas. Vakarinė imperijos dalis pateko į vidinių konfliktų ir barbariškų reidų spaudimą, o ten esanti Bažnyčia iš tikrųjų formavo visuomenę. Buvo suformuotos valstybės, suirusios, vėl sukurtos, egzistavo Romos svorio centras. Tiesą sakant, Bažnyčia Vakaruose pakilo aukščiau valstybės, o tai lėmė jos tolimesnį vaidmenį Europos politikoje iki pat Reformacijos eros.

Bizantijos imperija, priešingai, turėjo savo prieškrikščioniškąją epochą, o krikščionybė tapo šios teritorijos gyventojų kultūros ir savimonės dalimi, tačiau šios kultūros visiškai nepakeitė. Rytų bažnyčių organizavimas vyko pagal kitą principą - lokalumą. Bažnyčia buvo sutvarkyta tarsi iš apačios, tai buvo tikinčiųjų bendruomenė - priešingai nei valdžios vertikalė Romoje. Konstantinopolio patriarchas turėjo garbės viršenybę, bet ne įstatymų leidžiamąją galią (Konstantinopolis nesikreipė į ekskomunikacijos grėsmę kaip lazda norėdamas paveikti nepageidaujamus monarchus). Ryšys su pastaruoju buvo realizuotas pagal simfonijos principą.

Tolesnis krikščioniškosios teologijos vystymasis rytuose ir vakaruose taip pat vyko skirtingais keliais. Vakaruose paplito scholastikakurie mėgino derinti tikėjimą ir logiką, o tai galiausiai atvedė į tikėjimo ir proto konfliktą Renesanso laikais. Rytuose šios sąvokos niekada nebuvo sumaišytos, ką puikiai atspindi rusų patarlė „Pasitikėk Dievu, bet nedaryk to pats. Viena vertus, tai suteikė didelę minties laisvę, kita vertus, tai nesuteikė praktikos moksliniams debatams.

Taigi politiniai ir teologiniai prieštaravimai lėmė suskaidymą 1054 m. Kaip sekėsi, yra didelė tema, kurią verta pateikti atskirai. Ir dabar mes jums pasakysime, kuo šiuolaikinė stačiatikybė ir katalikybė skiriasi viena nuo kitos. Skirtumai bus aptariami tokia tvarka:

1. Dogminis;
2. Ritualas;
3. Psichikos.

Pagrindiniai dogmatiniai skirtumai

Paprastai apie juos mažai kalbama, o tai nenuostabu: eilinis tikintysis, kaip taisyklė, tuo nesirūpina. Tačiau yra tokių skirtumų, o kai kurie iš jų tapo išsiskyrimo priežastimi 1054 m. Išvardinkime juos.

Vaizdai į Šv

Kliūtis tarp stačiatikių ir katalikų... Garsiai pagarsėjęs filiokas.

Katalikų bažnyčia mano, kad dieviškoji malonė ateina ne tik iš Tėvo, bet ir iš Sūnaus. Stačiatikybė išpažįsta Šventosios Dvasios procesiją tik iš Tėvo ir trijų Asmenų egzistavimą vienoje dieviškojoje esmėje.

Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo vaizdai

Katalikai tiki, kad Dievo Motina yra nepriekaištingos sampratos vaisius, tai yra, iš pradžių ji nebuvo laisva nuo originalios nuodėmės (prisimink, kad pirminė nuodėmė svarstomas nepaklusnumas valiai Dieve, ir mes vis dar jaučiame Adomo nepaklusnumo šiai valiai padarinius (Pr 3, 19)).

Stačiatikiai nepripažįsta šios dogmos, nes Šventajame Rašte to nėra nurodyta, o katalikų teologų išvados grindžiamos tik hipoteze.

Bažnyčios vienybės pažiūros

Stačiatikiai vienybę supranta kaip tikėjimą ir sakramentus, o katalikai popiežių pripažįsta Dievo vikaru žemėje. Stačiatikybė laiko kiekvieną vietinę bažnyčią visiškai savarankiška (nes ji yra Visuotinės bažnyčios pavyzdys), katalikybė teikia pirmenybę popiežiaus valdžios jai ir visiems žmogaus gyvenimo aspektams pripažinimui. Popiežius neklysta laikydamasis katalikų nuomonės.

Ekumeninių tarybų sprendimai

Stačiatikiai pripažįsta 7 ekumenines tarybas, o katalikai - 21, iš kurių paskutinė įvyko praėjusio amžiaus viduryje.

Dogma apie skaistyklą

Pristatyti kartu su katalikais. Skaistykla yra vieta, kur mirusiųjų sielos eina vieningai su Dievu, bet per savo gyvenimą nemokėjo už savo nuodėmes. Manoma, kad gyvi žmonės turėtų melstis už juos. Stačiatikiai nepripažįsta skaistyklos doktrinos, manydami, kad žmogaus sielos likimas yra Dievo rankose, tačiau melstis už mirusiuosius įmanoma ir būtina. Ši dogma buvo galutinai patvirtinta tik Ferraro-Florentine taryboje.

Skirtingas požiūris į dogmas

Katalikų bažnyčia priėmė kardinolo Johno Newmano sukurtą dogmatinio vystymosi teoriją, pagal kurią Bažnyčia turėtų aiškiai suformuluoti savo dogmas žodžiais. Tai iškilo siekiant panaikinti protestantų konfesijų įtaką. Ši problema yra gana aktuali ir plati: protestantai gerbia Rašto laišką, dažnai darydami žalą jo dvasiai. Katalikų teologai išsikelkite sau sunkią užduotį: remiantis Šventuoju Raštu suformuluoti dogmas, kad būtų pašalinti šie prieštaravimai.

Stačiatikių hierarchai ir teologai nemano, kad būtina kažkaip aiškiai išdėstyti doktrinos dogmą ir ją išplėtoti. Stačiatikių bažnyčių nuomone, laiškas nesuteikia visiško tikėjimo supratimo ir netgi šį supratimą riboja. Bažnyčios tradicija yra pakankamai išbaigta krikščioniui, ir kiekvienas tikintysis gali turėti savo dvasinį kelią.

Išoriniai skirtumai

Tai pirmiausia atkreipia jūsų dėmesį. Kaip bebūtų keista, tačiau būtent jie, nepaisant principų trūkumo, tapo ne tik mažų konfliktų, bet ir didelių sukrėtimų šaltiniu. Būdinga tai, kad jis buvo lygus stačiatikių ir katalikų bažnyčioms, skirtumai, bent jau dėl hierarchų požiūrio, išprovokavo erezijų ir naujų schizmų atsiradimą.

Ritualas niekada nebuvo kažkas statiško - nei ankstyvosios krikščionybės, nei Didžiojo schizmo, nei atskiro egzistavimo laikotarpiu. Be to, apeigose kartais vyravo kardinalūs pokyčiai, tačiau tai nepriartino jų prie bažnyčios vienybės. Priešingai, kiekviena naujovė atskiria dalį tikinčiųjų iš vienos ar kitos bažnyčios.

Norėdami iliustruoti, galime paimti bažnytinę schizmą XVII amžiuje Rusijoje - ir galų gale Nikonas nesistengė padalinti Rusijos bažnyčios, bet, priešingai, suvienyti ekumeninę bažnyčią (jo užmojai, be abejo, sumažėjo).

Taip pat malonu prisiminti - praėjusio šimtmečio viduryje įvedę „ordus novo“ (pamaldas tautinėmis kalbomis), kai kurie katalikai to nesutiko, manydami, kad Mišios turi būti aptarnaujamos pagal Trento apeigas. Šiuo metu katalikai naudoja šias ritualų rūšis:

• „ordus novo“, standartinė paslauga;
• Trento apeigos, pagal kurias kunigas įpareigotas vesti Mišias, jei parapija balsuoja daugumos balsu „už“;
• Graikų ir armėnų katalikų apeigos.

Ritualizmo tema yra daugybė mitų. Vienas iš jų yra lotynų kalbos diktatūra tarp katalikų, ir niekas šios kalbos nesupranta. Nors lotyniškas apeigas palyginti neseniai pakeitė nacionalinės apeigos, daugelis neatsižvelgia, pavyzdžiui, į tai, kad unitų bažnyčios, pavaldžios popiežiui, išlaikė savo apeigas. Be to, jie neatsižvelgia į tai, kad katalikai taip pat pradėjo leisti nacionalines Biblijas (O kur eiti? Protestantai dažnai tai imdavosi).

Kitas kliedesys yra ceremonijos viršenybė sąmonei. Iš dalies taip yra dėl to, kad žmogaus sąmonė iš esmės liko pagoniška: jis painioja ritualą ir sakramentą ir naudoja juos kaip savotišką magiją, kurioje, kaip žinote, šių nurodymų vykdymas vaidina lemiamą vaidmenį.

Kad galėtumėte geriau pamatyti ritualinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus, jums padės lentelė:

Be to, skiriasi šventųjų gerbimas, jų kanonizacijos tvarka ir atostogos. Kunigų apranga taip pat skiriasi, nors pastarojo kirpimas turi bendras šaknis tiek stačiatikių, tiek katalikų tarpe.

Taip pat katalikų pamaldose kunigo asmenybė yra svarbesnė; Jis skelbia sakramentų formules pirmajame asmenyje, o stačiatikių tarnyboje - iš trečiojo, nes sakramentą atlieka ne kunigas (skirtingai nei apeigos), bet Dievas. Beje, sakramentų skaičius tiek katalikams, tiek stačiatikiams yra vienodas. Sakramentai apima:

• Epifanija;
• Patvirtinimas;
• Atgaila;
• Eucharistija;
• Vestuvės;
• Įšventinimas į orumą;
• Aliejaus pašventinimas.

Katalikai ir stačiatikiai: koks skirtumas

Jei mes kalbame apie Bažnyčią ne kaip apie organizaciją, o kaip apie tikinčiųjų bendruomenę, tada mentalitetas vis tiek skiriasi. Be to, tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčios padarė didelę įtaką tiek formuojant civilizacinius šiuolaikinių valstybių modelius, tiek šių tautų atstovų požiūrį į gyvenimą, jo tikslus, moralę ir kitus jų būties aspektus.

Be to, tai atsispindi ir dabar, kai pasaulyje auga žmonių, nepriklausančių jokioms konfesijoms, skaičius, o pati Bažnyčia praranda savo pozicijas reguliuodama įvairius žmogaus gyvenimo aspektus.

Paprastas šventyklos lankytojas retai susimąsto, kodėl jis, pavyzdžiui, yra katalikas. Jam tai dažnai yra duoklė tradicijai, formalumas, įprotis. Dažnai priklausymas tam tikrai denominacijai yra jų neatsakingumo pasiteisinimas arba būdas rinkti sau politinius taškus.

Taigi Sicilijos mafijos atstovai puoselėja savo priklausymą katalikybei, kuri netrukdė jiems gauti pajamų iš narkotikų prekybos ir daryti nusikaltimus. Stačiatikiai netgi turi posakį dėl tokios veidmainystės: „arba nuimkite kryžių, arba užsivilkite kelnaites“.

Tarp stačiatikių dažnai sutinkamas toks elgesio modelis, kuriam būdinga dar viena patarlė - „kol griaudžia griaustinis, valstietis savęs neperžengia“.

Ir vis dėlto, nepaisant tokių skirtumų tiek dogmose, tiek apeigose, mes iš tikrųjų turime daugiau bendro, nei skirtumų. Ir palaikyti taiką ir abipusį supratimą yra būtinas mūsų dialogas. Juk ir stačiatikybė, ir katalikybė yra to paties krikščioniškojo tikėjimo atšakos. Ir tai verta prisiminti ne tik hierarchams, bet ir paprastiems tikintiesiems.

Ilgą laiką krikščionių bažnyčia buvo viena. Paprastai Vakarų Romos ir Rytų Romos imperijos kunigams kylantys nesutarimai, kaip taisyklė, greitai buvo išsprendžiami diskutuojant ginčytinus klausimus ekumeninėse tarybose. Tačiau pamažu šie nesutarimai darėsi vis aštresni. O 1054 m. Įvyko vadinamasis „didysis schizmas“, kai Romos ir Konstantinopolio vadovai vienas kitam suteikė prakeikimą („anathema“). Nuo to laiko krikščionių bažnyčia buvo padalinta į Romos katalikų bažnyčią, kuriai vadovavo popiežius, ir stačiatikių bažnyčią, kuriai vadovavo Konstantinopolio patriarchas.

Nors šis tarpusavio ryšys buvo panaikintas 1965 m., Bendru abiejų bažnyčių vadovų sprendimu, vis dar galioja padalijimas tarp katalikų ir stačiatikių.

Kokie religiniai skirtumai gali lemti tokį liūdną įvykį kaip bažnyčios padalijimas

Katalikų bažnyčia, atvirkščiai, pripažįsta savo aukščiausiojo ganytojo - popiežiaus neklystamumo dogmas. Katalikai tiki, kad Šventoji Dvasia gali kilti ne tik iš Dievo Tėvo, bet ir iš Dievo Sūnaus (kurį jie neigia). Be to, per pasauliečių bendrystės sakramentą katalikų kunigai vietoj mielių duonos - „prosphora“ ir raudonojo vyno - naudoja nedidelius plokščius pyragus, pagamintus iš neraugintos tešlos - „vaflius“ ar „svečius“. Krikšto sakramente katalikai užlieja palaimintą vandenį virš žmogaus ir nemerkite jo galvą į vandenį kaip stačiatikiai.

Katalikų bažnyčia pripažįsta „skaistyklos“ - vietos tarp dangaus ir pragaro - egzistavimą, o stačiatikių bažnyčia neigia skaistyklą. Katalikai, atvirkščiai, tiki posthuminiu kūnišku Mergelės Marijos kilimu. Galiausiai katalikai sukryžiuoja save su „kairiuoju kryžiumi“, tai yra, pirmiausia uždėkite pirštus ant kairiojo peties, o paskui - iš dešinės. Garbinimas vyksta kalba. Katalikų bažnyčiose taip pat yra skulptūrų (išskyrus ikonas) ir vietų.

Ar dauguma tikinčiųjų yra katalikai? Katalikų yra tokiose Europos šalyse kaip Ispanija, Italija, Portugalija, Lenkija, Prancūzija, Airija, Lietuva, Čekija, Vengrija. Dauguma Lotynų Amerikos tikinčiųjų taip pat yra katalikybės šalininkai. Iš Azijos šalių daugiausiai katalikų turi Filipinai.

NVS šalyse dauguma žmonių yra susipažinę su stačiatikybe, tačiau mažai žino apie kitas krikščioniškas konfesijas ir nekrikščioniškas religijas. Taigi klausimas yra toks: Kuo Katalikų bažnyčia skiriasi nuo stačiatikių?„Arba paprasčiau sakant„ skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės “- katalikų klausiama labai dažnai. Pabandykime į tai atsakyti.

Pirmiausia, katalikai taip pat yra krikščionys... Krikščionybė yra padalinta į tris pagrindines sritis: katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą. Bet nėra vienos protestantų bažnyčios (pasaulyje yra keli tūkstančiai protestantų konfesijų), o stačiatikių bažnyčią sudaro kelios viena nuo kitos nepriklausomos bažnyčios.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC) yra Gruzijos stačiatikių bažnyčia, Serbijos stačiatikių bažnyčia, Graikijos stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt. Stačiatikių bažnyčias valdo patriarchai, metropolitai ir arkivyskupai. Ne visos stačiatikių bažnyčios bendrauja tarpusavyje maldose ir sakramentuose (tai reikalinga tam, kad atskiros Bažnyčios galėtų būti vienos visuotinės Bažnyčios dalimi pagal Metropoliteno Filareto katekizmą) ir pripažintų viena kitą tikromis bažnyčiomis.

Net pačioje Rusijoje yra kelios stačiatikių bažnyčios (pati Rusijos stačiatikių bažnyčia, Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje ir kt.). Iš to išplaukia, kad pasaulio stačiatikybė neturi vieningos vadovybės. Tačiau stačiatikiai tiki, kad stačiatikių bažnyčios vienybė pasireiškia viena doktrina ir abipusė komunikacija sakramentuose.

Katalikybė yra viena Visuotinė Bažnyčia. Visos jo dalys skirtingose \u200b\u200bpasaulio šalyse bendrauja viena su kita, turi vieną įsitikinimą ir pripažįsta popiežių savo galva. Katalikų bažnyčioje yra padalijimas į ceremonijas (Katalikų bažnyčios bendruomenės, kurios skiriasi viena nuo kitos liturginio garbinimo ir bažnytinės drausmės formomis): Romos, Bizantijos ir kt. Todėl yra Romos katalikai, Bizantijos katalikai ir kt., Bet jie visi tos pačios Bažnyčios nariai.

Dabar galime kalbėti apie skirtumus:

1) Taigi, pirmasis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių yra: skirtingai suprantant Bažnyčios vienybę... Stačiatikiams pakanka pasidalinti vienu tikėjimu ir sakramentais, katalikai, be viso to, mato poreikį vienam Bažnyčios vadovui - popiežiui;

2) Katalikų bažnyčia skiriasi nuo stačiatikių bažnyčios savo supratimas apie universalumą ar katoliškumą... Stačiatikiai tvirtina, kad ekumeninė bažnyčia yra „įkūnyta“ kiekvienoje vietinėje bažnyčioje, kuriai vadovauja vyskupas. Katalikai priduria, kad ši vietinė Bažnyčia turi būti bendraujama su vietos Romos katalikų bažnyčia, kad galėtų priklausyti Visuotinei bažnyčiai.

3) Katalikų bažnyčia toje Šventoji Dvasia ateina iš Tėvo ir Sūnaus („filioque“)... Stačiatikių bažnyčia išpažįsta Šventąją Dvasią, remdamasi tik Tėvu. Kai kurie stačiatikių šventieji kalbėjo apie Dvasios procesiją iš Tėvo per Sūnų, kuri neprieštarauja katalikų dogmai.

4) Katalikų bažnyčia tai išpažįsta santuokos sakramentas yra skirtas visam gyvenimui ir draudžia skyrybas, Stačiatikių bažnyčia kai kuriais atvejais leidžia skyrybas;

5) Katalikų bažnyčia paskelbė skaistyklos dogmą... Tai yra sielų būsena po mirties, skirta rojui, bet jai dar nepasiruošus. Stačiatikių mokyme nėra skaistyklos (nors yra kažkas panašaus - išbandymai). Bet stačiatikių maldos už mirusiuosius rodo, kad tarpinėje būsenoje yra sielų, kurioms vis dar yra vilčių žengti į dangų po Paskutiniojo teismo;

6) Katalikų bažnyčia priėmė Nekaltojo Prasidėjimo Mergelės Marijos dogmą. Tai reiškia, kad net pirminė nuodėmė neliečia Gelbėtojo Motinos. Stačiatikiai šlovina Dievo Motinos šventumą, tačiau tiki, kad ji gimė su originalia nuodėme, kaip ir visi žmonės;

7) Katalikiška dogma apie Marijos paėmimą į dangų kūne ir sieloje yra logiškas ankstesnės dogmos tęsinys. Stačiatikiai taip pat mano, kad Marija danguje gyvena kūne ir sieloje, tačiau stačiatikių mokyme tai nėra dogmatiškai fiksuota.

8) Katalikų bažnyčia priėmė popiežiaus vadovavimo dogmą visoje Bažnyčioje tikėjimo ir moralės, drausmės ir valdžios klausimais. Stačiatikiai nepripažįsta popiežiaus viršenybės;

9) Stačiatikių bažnyčioje vyrauja viena apeiga. Katalikų bažnyčioje tai apeigos, kilusios Bizantijoje, vadinamos Bizantija ir yra viena iš kelių.

Rusijoje labiau žinomos Romos (lotyniškos) katalikų bažnyčios apeigos. Todėl liturginės praktikos ir bažnytinės disciplinos, susijusios su Bizantijos ir Romos apeigomis, skirtumai tarp Katalikų Bažnyčios dažnai yra klaidingi. Bet jei stačiatikių liturgija labai skiriasi nuo Romos apeigų Mišių, tai ji labai panaši į Bizantijos apeigų katalikišką liturgiją. Susituokusių kunigų buvimas ROK taip pat nesiskiria, nes jie taip pat yra Bizantijos katalikų bažnyčios apeigose;

10) Katalikų bažnyčia paskelbė popiežiaus neklystamumo dogmąo tikėjimo ir moralės klausimais tais atvejais, kai jis, susitaręs su visais vyskupais, patvirtina tai, kuo Katalikų Bažnyčia tikėjo per daugelį amžių. Stačiatikiai tiki, kad tik ekumeninių tarybų sprendimai yra neklystantys;

11) Stačiatikių bažnyčia priima sprendimus tik iš pirmųjų septynių ekumeninių tarybų, tuo tarpu Katalikų bažnyčia vadovaujasi 21-osios ekumeninės tarybos sprendimais, iš kurių paskutinis buvo Vatikano II Susirinkimas (1962–1965).

Atkreipkite dėmesį, kad Katalikų bažnyčia tai pripažįsta vietinės stačiatikių bažnyčios yra tikros bažnyčioskurie yra išsaugoję apaštalinį paveldėjimą ir tikruosius sakramentus. Katalikų ir stačiatikių tikėjimas yra tas pats.

Nepaisant skirtumų, viso pasaulio katalikai ir stačiatikiai išpažįsta vieną tikėjimą ir vieną Jėzaus Kristaus mokymą. Kadaise žmogiškos klaidos ir išankstiniai nusistatymai mus atskyrė, tačiau iki šiol mus vienija tikėjimas vienu Dievu.

Jėzus meldėsi už savo mokinių vienybę. Jo mokiniai mes visi - ir katalikai, ir stačiatikiai. Prisijunkime prie jo maldos: „Tebūnie visi tokie, kokie esi Tu, Tėve, manyje ir aš Tavyje, kad jie būtų mumyse vieni, kad pasaulis patikėtų, jog Tu mane siuntei“ (Jn 17, 21). Netikinčiam pasauliui reikalingas mūsų bendras Kristaus liudijimas.

Video paskaitos Katalikų bažnyčios dogmos