Spartus fiziologijos ir biologijos vystymasis, psichofizikos ir psichofiziologijos atradimai taip pat paskatino anatominio ir morfologinio reflekso modelio kūrimą, kuris užpildė gana spekuliatyvias Descarteso ir Hartley koncepcijas tikru turiniu.

Psichofiziologo ir gydytojo I. Prochazkos darbuose buvo atrastas „bendras jutimas“ – smegenų sritis, iš kurios atsiranda nervai, kurių dirginimas sukelia perėjimą nuo jutimo prie kūno motorinės reakcijos į išorinis impulsas, t.y. nuo jutimo (sensorinių, įcentrinių) nervų iki motorinių (motorinių, išcentrinių). Daugiau žemi lygiai Elgesio inervacijos, apie kurias jis rašė, yra susijusios ne su smegenų, o su nugaros smegenų darbu, kuris dalyvauja elementarių elgesio formų organizavime, savotiškais automatizmais, kurie vis dėlto neveikia vien mechaniškai. , bet pagal biologinius organizmo poreikius.

Refleksinės sistemos tyrimas buvo tęsiamas anglų anatomo ir fiziologo C. Bell ir prancūzų mokslininko F. Magendie darbuose, kurie identifikavo skaidulas, einančias nuo šaknų per nugaros smegenis iki skaidulų, kurios aktyvina raumenų aparatą. Taigi reflekso modelis buvo apibrėžtas kaip tam tikras automatas, susidedantis iš trijų blokų: įcentrinio, centrinio ir išcentrinio. Šis anatominis ir morfologinis centrinio darbo modelis nervų sistema buvo vadinamas Bell-Magendie įstatymu. Šis dėsnis apibūdina nervinių skaidulų pasiskirstymą nugaros smegenų šaknyse: jutimo skaidulos patenka į nugaros smegenis kaip nugaros šaknų dalis, o motorinės skaidulos patenka į priekines šaknis.

Tyrimą atliko I.M. Sechenovas susistemino ankstesnes koncepcijas, transformuodamas refleksinę sistemą pagal eksperimentinius fiziologijos duomenis. Analizatoriaus struktūroje jis išskyrė tris dalis – įcentrinę, t.y. suvokimo receptorius, centrinė dalis, kuri apdoroja informaciją, ir išcentrinė dalis, perduodanti signalus į raumenis. Svarbus momentasŠiuolaikiniam reflekso supratimui Sechenovo pateiktas vaizdas yra signalas, kuris ne tik „suveikia“ refleksą, bet ir reguliuoja jo eigą. Kitaip tariant, ne išorinis dirgiklis, o jo atspindys jutimo organe yra signalas, sukeliantis refleksinį veiksmą. Šiuo atveju signalas (t.y. objekto ar situacijos vaizdas), leidžiantis išskirti išorinėje aplinkoje esančių objektų savybes, nukreipia ir koreguoja reflekso eigą, optimizuodamas jo eigą.

Centrinėje dalyje išskiriami keli informacijos apdorojimo centrai, iš kurių pagrindiniai yra: slopinimo (valingas reguliavimas), informacijos saugojimo (atmintis), įspėjimo (mąstymo) ir signalo stiprinimo (emocijos) centras.

Iškėlęs principą „judesio derinimas su jausmu“, Sechenovas iš esmės peržiūrėjo raumenų pastangų vaidmenį refleksiniame veiksme. Jo mintį, kad raumenų jutime yra signalų apie išorinio pasaulio erdvėlaikinius parametrus sistema, įrodė nemažai šiuolaikinių psichologų ir fiziologų darbų. Taigi raumuo yra ne tik judėjimo, bet ir pažinimo organas, nes objektyvūs veiksmai yra tam tikrų psichinių operacijų (analizės, sintezės, klasifikavimo ir kt.) išoriniai analogai, padedantys formuotis vidinėms, faktiškai psichinėms operacijoms.

Sechenovo mintis apie grįžtamąjį ryšį (ty signalus iš raumenų į jutimo organus) elgesio savireguliacijai sukūrė N.A. Bernsteinas, tyrinėjęs judesių konstravimo mechanizmus.

Bernsteinas parodė, kad automatinis nervų centrų siunčiamų komandų vykdymas raumenimis negali būti sudėtingo judesio pagrindas, nes vykdymo metu jis nuolat koreguojamas. Taip atsitinka dėl to, kad tarp raumenų ir centro yra ciklinis ryšys. Iš centrų iš anksto į periferiją siunčiami signalai (Bernšteinas jas vadino sensorinėmis korekcijomis), kurios atspindi galutinį rezultatą, pagal besikeičiančią situaciją.

Tai yra, kūnas dirbdamas išsprendžia motorinę problemą. Šiuo atveju yra penki skirtingi judėjimo konstrukcijos lygiai. Kiekvienas lygis savo kalba turi savo „aferentines sintezes“. Tai reiškia, kad nervų centruose yra tarsi užkoduota informacija, kuri iš anksto neša informaciją apie išorinį pasaulį, kurio erdvėje turi būti atliekama viena ar kita judesių klasė - „išplėstinė refleksija“. Dėl to organizmas gali numatyti ir numatyti sąlygas, kuriomis turės veikti ateityje, o ne tik kaupti informaciją apie praeitį ir reaguoti į dirgiklius, kurie šiuo metu veikia jo nervų sistemą.

Organizmas susiduria su pasauliu, jau turėdamas galimų judėjimų projektų. Šių projektų kūrimas atskleidžia kūno aktyvumą, gebėjimą būti kūrybingam, kurti kažką naujo, sukurti, kaip rašė Bernsteinas, „reikalaujamo rezultato“ modelį. Taip galiausiai buvo suformuluotas refleksinis modelis, o svarbiausia veiklos priežastis buvo ne tiesioginis dirgiklio poveikis jo suvokimo organams, o galimo būsimo veiksmo modelio parengimas.

Be refleksinio akto struktūros, mokslininkus domino ir jo transformacijos būdai, pokyčiai veikiant mokymui ir ugdymui. Didelė svarba dėl šios problemos psichologinių padarinių buvo I. P. darbai. Pavlova ir V.M. Bekhterevas.

Ištyrus nervinių procesų (slopinimo, švitinimo, koncentracijos ir kt.) dinamikos dėsningumus, kurie lemia išorinės apraiškos elgseną, mokslininkai nustatė du refleksinio elgesio lygius – nesąlyginius (paprastus) ir sąlyginius (arba kombinuotus) refleksus. Sąlyginis refleksas, turintis biologinį pagrindą, susidaro remiantis įgimtu, besąlygišku (tam tikras poreikis, pavyzdžiui, maistui, apsaugai nuo žalingas poveikis ir kt.), o organizmas nuolat mokosi atskirti ir atskirti signalus. Jeigu signalas veda į sėkmę, t.y. sustiprėja, tarp jo ir organizmo reakcijos susidaro ryšys, kuris kartojant stiprėja. Taip atsiranda ir sustiprėja sąlyginis refleksas.

Didelę reikšmę turėjo ir Pavlovo atrastas orientacinis refleksas, arba, kaip jis vadino, refleksas „Kas tai?“. Tai slypi tame, kad kūnas nuolat užduoda šį klausimą jį supančiam pasauliui, bandydamas išsiaiškinti situacijos, kurioje jis atsidūrė, prasmę. geriausias būdas„apskaičiuoti“, kas jam yra didžiausia vertybė. Orientuojantis refleksas ne tik padeda prisitaikyti prie nepažįstamos aplinkos, bet ir yra bet kokios pažintinės motyvacijos biologinis pagrindas, skatinantis domėtis nepažįstamais, naujais dirgikliais.

Tyrinėdamas biologinius refleksinio aktyvumo mechanizmus, Bekhterevas įrodė, kad nervų sistemos lankstumas ir plastiškumas leidžia keisti bet kokio sudėtingumo refleksus norima kryptimi. Tai reiškia, kad gyvų būtybių elgesyje paveldėti refleksai vaidina minimalų vaidmenį, o vadovaujantys priklauso įgytiems, sąlygotiems.

Reflekso sąvoką (lotyniškai – refleksija) į mokslą įvedė prancūzų mokslininkas Rene Descartesas. Tačiau tuo metu jo pažiūros vis dar buvo naivios ir prieštaringos.Praėjusio amžiaus pradžioje fiziologija pakankamai ištyrė stuburo refleksus. Kūrybos kreditas reflekso teorija psichika priklauso I.M. Sechenovas ir I.P. Pavlova. Taigi I.M.Sechenovas knygoje „Smegenų refleksai“ (1863) parodė, kad visi sąmoningo ir nesąmoningo gyvenimo aktai pagal savo kilmės metodą yra refleksai*. Jis nustatė tris refleksų grandis:

Pradinė grandis – išorinis dirginimas ir jo pavertimas pojūčiais nervinio sužadinimo procesu, perduodamu į smegenis;

Vidurinė grandis – centriniai procesai smegenyse (sužadinimo ir slopinimo procesai) ir jų atsiradimas psichinės būsenos(pojūčiai, mintys, jausmai ir kt.);

Galutinė grandis yra išorinis judėjimas.

* Sechenovas I.M. Rinktiniai filosofiniai ir psichologiniai darbai. M., 1947, p. 176.

Anot Sechenovo, smegenų refleksai prasideda jutiminiu susijaudinimu, tęsiasi tam tikru psichiniu veiksmu ir baigiasi raumenų judesiu *, nes vidurinė grandis negali būti atskirta nuo pirmosios ir trečiosios, taip pat kadangi visi psichiniai reiškiniai yra neatsiejama viso pasaulio dalis. refleksinis procesas, kurio priežastis yra išorinis realaus pasaulio poveikis smegenims.

_____________________________________________________________________________

* Sechenovas I.M. Rinktiniai filosofiniai ir psichologiniai darbai. M., 1947, p. 111.

Tai buvo pirmasis ir gana sėkmingas bandymas sukurti refleksinę psichikos teoriją. Tačiau gilaus eksperimentinio psichikos refleksinės teorijos tobulinimo garbė priklauso I.P. Pavlovas, sukūręs naują mokslo sritį – aukštesnės nervų veiklos doktriną. Aukštesnis nervinis aktyvumas yra sąvoka, kuri apibendrina aukštesniųjų psichologiją ir biologiją nervinė veikla, o tai nereiškia, kad pastarieji yra identiški. Aukštesnio nervinio aktyvumo pagrindas yra sąlyginis refleksas, kuris yra ir fiziologinis, ir psichologinis reiškinys. Taip elgiasi pats I. P Pavlovas savo straipsnyje „Sąlyginis refleksas“, parašytame 1934 m., pristatė savo klasikinį eksperimentą:

„...Padarykime du paprastus eksperimentus, kurie pavyks visiems. Į šuns burną įpilkite saikingo rūgšties tirpalo. Tai sukels įprastą gyvūno gynybinę reakciją: energingais burnos judesiais tirpalas bus išmestas, o tuo pačiu į burną (o paskui iš jos) gausiai tekės seilės, skiedžiant suleistą rūgštį ir nuplaunant ją nuo burnos gleivinė. Dabar tai kitokia patirtis. Keletą kartų veiksme šunį bet kokia išorine priemone, pavyzdžiui, tam tikru garsu, prieš pat įleidžiant jam į burną tą patį tirpalą. Ir ką? Užteks pakartoti vos vieną garsą – ir šuo atkurs tą pačią reakciją: tuos pačius burnos judesius ir tą patį seilių tekėjimą. Abu šie faktai yra vienodai tikslūs ir pastovūs. Ir jie abu turėtų būti žymimi tuo pačiu fiziologiniu terminu „refleksas“...

Nuolatinis išorinio veiksnio ryšys su organizmo reakcija į jį teisėtai gali būti vadinamas besąlyginiu refleksu, o laikinas ryšys - sąlyginiu... Laikinas nervinis ryšys yra universaliausias fiziologinis reiškinys gyvūnų pasaulyje ir mumyse. O kartu tai ir mentalinė – tai, ką psichologai vadina asociacija, ar tai būtų ryšių formavimas iš visokių veiksmų, įspūdžių, ar iš raidžių, žodžių ir minčių“*.

_____________________________________________________________________________

* Pavlovas I.P. Pilnas kolekcija op. T. 3, knyga. 2, p. 322-325.

Dabar aišku, kad psichines funkcijas atlieka sąlyginiai refleksai, sudarantys aukštesnę nervinę veiklą, o paprastesnės jo funkcijos - besąlyginiai refleksai, sudaro mažesnę nervų veiklą. Aukščiau aprašytas refleksas šuniui (garsas – seilėtekis) yra sąlyginis pirmosios eilės refleksas. Tačiau sąlyginio reflekso aktyvumo svarbą didina galimybė formuotis vadinamiesiems aukštesnės (antros, trečios ir kt.) eilės refleksams; pasirodo, jei pirmasis sąlyginis refleksas yra pakankamai stiprus, tada tam tikromis aplinkybėmis. po kurio laiko tai gali tapti ir sąlyginiu dirgikliu. Ryšys „varpas - seilėtekis“ šiuo atveju bus antros eilės refleksas. Taip pat yra sudėtingesnių refleksų. Antros eilės refleksas gali susidaryti tik esant pakankamai stipriam pirmos eilės refleksui. Iš pradžių bet koks naujai susiformavęs refleksas nėra stiprus ir lengvai pažeidžiamas. Bet koks išorinis dirgiklis, pavyzdžiui, tas pats varpas, duodamas kartu arba iškart po šviesos, sukelia seilėtekio nutrūkimą – refleksas slopinamas. Toks reflekso slopinimas veikiant kito dirgiklio I.P. Pavlovas tai pavadino išoriniu slopinimu.

Jei eksperimentuodami su šunimi, kuris jau turi išsivysčiusį „šviesos – seilėtekio“ refleksą, daug kartų iš eilės uždegsite lemputę nemaitindami, seilių išsiskirs vis mažiau ir galiausiai refleksas visiškai išnyks. Tai yra vidinio išnykimo slopinimo rezultatas. Išnykimo slopinimas atsiranda, pavyzdžiui, šaudymo iš ginklo įgūdžių išnykimo procese, kai nėra pratybų. Unikali išorinio slopinimo forma yra ekstremalus slopinimas, kurį sukelia per didelė sąlyginio stimulo jėga. Pavyzdžiui, jei atliekant eksperimentą su šunimi, kuriam išsivystė refleksas uždegti lemputę, duodate labai ryškią šviesą, tai jo seilėtekis gali ne tik sumažėti, bet net visiškai išnykti. Esant tokiam kraštutiniam slopinimui, sužadinimas tam tikruose centruose taip sustiprėja, kad virsta savo priešingybe – slopinimu.

Žmogui dirgiklio stiprumą lemia ne tik jo fizinės savybės (ryškumas, tūris ir pan.), bet ir individuali jo reikšmė tam konkrečiam žmogui. Šiuo atžvilgiu ekstremalus stabdymas vaidina didelį ir labai svarbų vaidmenį sudėtingas vaidmuo emocijų srityje, o ypač pasireiškus įtampai. Kartais pavaldaus darbuotojo „nupasakojimas“ neturi pedagoginio efekto būtent dėl to, kad sukelia jam itin didelį slopinimą.

Buvo įrodyta, kad slopinimo formavimas sąlyginiai refleksai apsunkintas indukciniu procesu. Nervinis sužadinimo procesas, susidaręs bet kurioje smegenų žievės dalyje, plinta ir spinduliuoja į kaimynines sritis. Bet kai kuri nors smegenų žievės dalis patenka į sužadinimo būseną, kitose jos dalyse dėl neigiamos indukcijos vyksta slopinimo procesas. Priešingai, aplink slopinamą sritį dėl teigiamos indukcijos atsiranda sužadinimo sritis. Dėl nuoseklios indukcijos sužadinimo nutraukimas bet kurioje smegenų žievės dalyje sukelia laikiną jos slopinimą, o slopinimo nutraukimas atitinkamai padidina jaudrumą.

Švitinimas, koncentracija ir abipusė nervų procesų indukcija sudaro sužadinimo ir slopinimo kaitą, kurią I.P. Pavlovas tai pavadino funkcine smegenų žievės mozaika arba žievės neurodinamika. Sąlyginių refleksų sistema, sujungta į vieną visumą ir pasireiškianti kaip vienas trigerio signalas, I.P. Pavlovas tai pavadino dinamišku stereotipu, kuris yra fiziologinis įgūdžių ir įpročių mechanizmas. Žmogus, atsidūręs naujose sąlygose, turi sulaužyti anksčiau susiformavusį stereotipą ir sukurti naują. Tai procesas, kartais reikalaujantis daug nervingo darbo, kurio negalima pamiršti dirbant legaliai.

Gyvenimo pabaigoje I.P. Pavlovas padėjo pagrindą antrosios tikrovės signalinės sistemos doktrinai. Taigi, stebint racionalų elgesį didžiosios beždžionės, I.P. Pavlovas padarė išvadą, kad be nesąlyginių ir sąlyginių refleksų yra ir trečiasis tipas, kurį jis pavadino priežastiniu refleksu. Kai beždžionė stato bokštą, kad gautų vaisių, to negalima vadinti „sąlyginiu refleksu“, – sakė jis. Tai yra žinių formavimo, gaudymo atvejis normalus bendravimas dalykų. Tai kitoks atvejis. Taigi sąlyginių refleksų doktrinos kūrėjas dar labiau pagilino psichikos refleksų teoriją.

_____________________________________________________________________________

*Pavlovo trečiadieniai. T. 3, p. 262.

Kūrybingiausiai buvo išplėtota jo mokytojo P. K. mintis. Anokhinas, kuris pirmą kartą mūsų šalyje pradėjo plėtoti grįžtamojo ryšio idėją, įrodydamas tai refleksinis lankas yra refleksinis žiedas, kuris uždaro refleksų seriją į spiralę.

Doktrina apie aukštesnę nervinę veiklą, psichikos vystymąsi yra natūralus mokslinis visų pagrindas psichologijos mokslai, įskaitant teisinę psichologiją.

III skyrius
Sąmonės ir asmenybės ugdymas

Sistemos širdyje mokslo žinių slypi determinizmo principas, leidžiantis nustatyti natūralų reiškinių priežasties-pasekmės ryšį, nulemtą materialių veiksnių sąveikos. Šiuolaikinis materialistinis aukštesniojo nervinio aktyvumo mokslas remiasi trimis teorijomis, kurias vienija determinizmo principas: reflekso teorija, refleksijos teorija ir sisteminės smegenų veiklos teorija.

Mmechaninė reflekso samprata. Reflekso samprata atsirado XVII a. R. Dekarto (1596-1650) mokymuose apie mechaninį pasaulio paveikslą. R. Dekartas gyveno mechanikos, fizikos ir matematikos klestėjimo laikais. Jo pasaulėžiūrai lemiamos įtakos turėjo W. Harvey atrastas kraujotakos mechanizmas ir naujoviškos A. Vesaliaus idėjos, kad psichikos nešiotojai yra „gyvūnų dvasios“, kurios gaminasi smegenų skilveliuose ir perduodamos kartu. nervus į atitinkamus organus. R. Dekartas nervinius procesus įsivaizdavo pagal kraujotakos sistemos modelį, panaudodamas tuo metu egzistavusius optikos ir mechanikos principus.

Pagal refleksasĮsom R. Dekartas suprato judėjimas« gyvūnas darytiXov“ apieTsmegenys į mPaieškapagal šviesos pluošto atspindžio tipą. Pagal jo schemą išoriniai objektai veikia periferinius nervų "sriegių", esančių "nervinių vamzdelių" viduje, galus, kurie, ištempus, atidaro skylių, vedančių iš smegenų į nervus, vožtuvus. Šių nervų kanalais „gyvūnų dvasios“ persikelia į atitinkamus raumenis, kurie dėl to išsipučia ir taip atsiranda judėjimas. Motorinio akto priežastį lemia medžiagų pokyčiai kūno odos periferijoje, o nervinis procesas panašus į kraujo judėjimą kraujagyslėmis. R. Dekartas pagrįstai gali būti laikomas deterministinės psichofiziologijos pradininku. R. Dekarto kūryboje svarbi raida paskatos samprata būtini žmogaus organizmo mechanizmams veikti.

Pagrįstas reflekso principas, R. Dekartas taip pat bando paaiškinti elgesio išmokimą: žmonės, net ir turintys silpną sielą, galėtų įgyti neribotą valdžią visoms savo aistroms, jei įdėtų pakankamai pastangų juos drausminti.

švęsti ir jiems vadovauti. Dekarto noras suprasti holistinį elgesį buvo ypač ryškus studijuotinir apie aistras. Liūdesys ir džiaugsmas yra tie veiksniai, kurie formuoja organizmo tikslingą požiūrį į išorinį pasaulį ir daro reakciją koordinuotą ir sudėtingą. Aistros atskleidžia ryšį tarp sielos ir kūno.

f Pagrindinis teoriniai principai R. Dekartas, vartojamas šiuolaikinėje fiziologijoje, susiveda į šiuos dalykus: pojūčių, emocijų ir minčių organas yra smegenys; raumenų atsaką sukuria procesai nerve, esančiame šalia raumens; pojūtį sukelia nervo, jungiančio jutimo organą su smegenimis, pakitimai; judesiai jutiminiuose nervuose atsispindi motoriniuose, ir tai įmanoma nedalyvaujant valiai (refleksinis aktas); jutimo nervo sukelti judesiai smegenų substancijoje sukuria pasirengimą pakartotinai atlikti tą patį judesį (mokymosi gebėjimas).

Tačiau būdamas paveiktas savo epochos socialinių-istorinių prieštaravimų, R. Dekartas padarė rimtų nuolaidų idealizmui: žmogaus sąmonę laikė substancialaus principo pavidalu, galinčiu daryti įtaką per smegenų kankorėžinę liauką (kur, savo nuomone, „vieningas jutimas“ yra) ant pavaldinių.refleksiniai kūno procesų dėsniai. Taigi kūnas ir siela yra nepriklausomos substancijos. R. Dekarto dualizmas, jo sąmonės interpretacija užkirto kelią nuosekliam determinizmui, nes jis leido vaizduotės, mąstymo, valios aktus, kilusius iš nematerialios substancijos. Elgesys ir sąmonė buvo atskirti ir paversti dviem nepriklausomomis reiškinių serijomis.

Tačiau vertinant bendrą mokslinę R. Dekarto idėjų reikšmę, svarbu pabrėžti ne tiek mechanizmą, kiek materialistinę elgesio doktrinos esmę, ne tiek dualizmą suvokiant psichinę veiklą, kiek pirmąją. bandymas suprasti deterministinį jo supratimą, «... Dekarto materializmas, pažymėjo K. Marksas,

įteka į gamtos mokslas tikrąja to žodžio prasme» 1 .

Biologinė reflekso samprata.

XVIII amžiaus pabaigoje. prancūzų materialistų filosofija sulaukė plataus pripažinimo ir padarė įtaką daugeliui Europos mokslininkų. Čekų anatomo ir fiziologo Jirio Prohazkos (1749-1820) mokymai yra svarbus etapas formuojant deterministines idėjas apie neuropsichinę veiklą.

I. Prochazka savo požiūrių į refleksą esmę išreiškė taip: išoriniai įspūdžiai, kylantys jutiminiuose nervuose, labai greitai pasklinda per visą ilgį iki pat pradžios. Ten jie atsispindi pagal tam tikrą dėsnį, pereina į juos atitinkančius motorinius nervus ir išilgai jų labai greitai nukreipiami į raumenis, per kuriuos atlieka tikslius ir griežtai ribotus judesius.

Terminą „refleksas“ į mokslinę kalbą pirmasis įvedė I. Prochazka. Fiziologinį stimulo teiginį jis žengė dar vieną žingsnį, nes jis tai postulavo refleksinis atsakas visada pasireiškia dydžiu pagal taikomo dirgiklio stiprumą.

Plėtodamas refleksinio elgesio pobūdžio sampratą, I. Prochazka

"Marksas KAM, EnGElsas F. Esė. T. 2. P. 145.

bando įveikti iš pradžių mechanistinį pobūdį, o paskui – dualizmą. Bendrasis dėsnis, pagal kurį jutiminiai dirgikliai perjungiami į motorinius, yra būdingas žmonių savisaugos jausmas. I. Prochazka patvirtina monistinę nervų sistemos idėją, kuri paprastai reiškia „bendrojo jutimo“ sudėtį, kurios kūno dalis yra nugaros smegenyse, o psichinė – smegenyse. Be to, visoms neuropsichinėms funkcijoms būdingas vienas bendras modelis: abi „sensorio“ dalys veikia pagal savisaugos dėsnį. Gyvūno ir jo palikuonių išsaugojimui būtini gebėjimai yra psichinės funkcijos, o tam tarnaujantis organas yra smegenys, kurių tūris ir sudėtingumas atitinka psichinių funkcijų tobulumo laipsnį.

f I. 11rohazkos mokymas R. Descarteso mintį apie refleksinę elgesio struktūrą praturtino sąvoka biologaihEskom(o ne mechaninė) pačios refleksinės struktūros paskirtis, apie jos kompleksiškumo priklausomybę nuo gyvų būtybių santykio su aplinka pobūdžio pokyčių, apie jos tinkamumą visų sąmoningos veiklos lygių analizei, apie lemiamą įtaką. jausmo.

Anatominė reflekso samprata. Nuodugnus anatominis nervų sistemos tyrimas buvo stiprus impulsas reflekso vystymuisi ir stiprėjimui

toro koncepcija XIX a. Anglų anatomas ir gydytojas Charlesas Bellas (1774–1842) 1811 m. savo traktate „Apie naują smegenų anatomiją“ rašė, kad galima perpjauti užpakalinį nervų pluoštą, išeinantį iš nugaros smegenų užpakalinės dalies, be traukulių susitraukimų. nugaros raumenų. Tačiau tai tapo neįmanoma net vienu peilio galiuko prisilietimu prie priekinės šaknies.

f Taigi reflekso, kaip natūralaus motorinio atsako į jutimo nervų stimuliavimą, samprata buvo transformuota į natūraliaiAmokslinis faktas.

Nepriklausomai nuo Charleso Bello, prancūzų fiziologas F. Magendie (1783-1855) padarė panašias išvadas. Nervinio sužadinimo perėjimas išilgai aferentinių nervų per nugaros smegenis į eferentinius vadinamas Varpo dėsnis- Magendie.

Tačiau pats Charlesas Bellas nuėjo toliau: kūrė teorija apie "raumenų jautrumą" ir suformulavo fiziologinį pagrindą ciklinė nervų sistemos funkcija. Tarp smegenų ir raumenų yra uždaras nervinis ratas: vienas nervas smegenų įtaką perduoda raumeniui, kitas – raumenų būklės pojūtį smegenims. Jei ratas atidaromas perpjovus motorinį nervą, judesys išnyks. Jei atsidaro pjaunant jutimo nervas, išnyksta paties raumens pojūtis, o tuo pačiu

išnyksta ir jos veiklos reguliavimas. Pavyzdžiui, moteris prarado jutimą vienoje rankoje, o kitoje – galimybę judėti. Ši moteris galėjo laikyti vaiką rankoje, kuri tik prarado jutimą, kol žiūrėjo į jį. Kai tik nuleidau akis nuo vaiko, iškart iškilo pavojus, kad jis nukris ant grindų.

f Taigi, jei anksčiau refleksinį veiksmą lemiančiais veiksniais buvo laikomi tik išoriniai dirgikliai, tai C. Bellas rodo svarbą vidinis jautrumas patys raumenys, kuri užtikrina tiksliausią ir subtiliausią judesio atlikimą.

Nugaros smegenų refleksus plačiai naudojo gydytojai, tarp kurių reikšmingiausi asmenys buvo anglų gydytojas Marshall Hall ir vokiečių fiziologas Johannesas Mülleris. Būtent M. Hall sugalvojo terminą „refleksinis lankas“, susidedantį iš 1) aferentinio nervo; 2) nugaros smegenys ir 3) eferentinis nervas.

M. Hall ir I. Muller primygtinai reikalavo principo skirtumus nugaros smegenų darbas iš smegenų. Jų nuomone, refleksinis mechanizmas tik būdinga nugaros smegenys, refleksais galima vadinti tik tokius veiksmus, kurių pobūdis yra apsichinis. Bet kurio refleksinio akto eigos modelius lėmė iš pradžių organizmui būdingos nervinių substratų jungtys, o išoriniam dirgikliui buvo priskirtas tik trigerio vaidmuo. Vidiniai veiksniai buvo kontrastuojami su išoriniais. Smegenys atsidūrė vis toliau nuo fiziologijos įtakos sferos. Atstumas tarp fiziologijos ir psichologijos darėsi vis labiau pastebimas.

Kartu negalima nematyti progresyvių C. Bell, F. Magendie, M. Hall, I. Muller idėjų tendencijų. Šie mokslininkai bandė atskleisti intraorganines paprasčiausios refleksinės reakcijos atsiradimo sąlygas, siekė jos analitinių žinių kaip elementaraus nervinės veiklos vieneto ir kovojo.

prieš subjektyvius psichologinius refleksinės struktūros paaiškinimus. Šių teorijų griežta anatominė prigimtis jau XIX a. susidūrė su rimtais prieštaravimais, kurie kilo dėl vis plačiau plintančių evoliucinių idėjų, kurias nuosekliausiai įkūnijo Charlesas Darwinas.

Psichofiziologinė reflekso samprata. Evoliucinės idėjos rado palankiausią dirvą Rusijoje, paruoštos filosofinis mokymas Rusijos revoliuciniai demokratai, turėję didelę įtaką I. M. Sečenovo (1829-1905) pasaulėžiūros formavimuisi. Pati I. M. Sechenovo nervinės veiklos refleksinio pobūdžio samprata smarkiai pasikeitė.

Panagrinėkime šiuos pagrindinius Sechenovo reflekso teorijos bruožus (Jaroševskis, 1961).

1. Reflex jie tai suprato kaip universali ir unikali organizmo ir aplinkos sąveikos forma, remiantis evoliucine biologija. I.M.Sechenovas iškėlė dviejų tipų refleksų egzistavimo klausimą. Pirma, nuolatinis, įgimtas, atlieka apatinės nervų sistemos dalys. Jis pavadino juos „grynaisiais“ refleksais. Antra, smegenų refleksai keičiamas, įgytas individualiame gyvenime.

I.M.Sechenovas įsivaizdavo šiuos refleksus tuo pačiu metu tiek fiziologiniai, tiek psichiniai reiškiniai.

F Taigi, neatskiriamumas psichiniai procesai iš smegenų ir kartu psichikos sąlygojimą išoriniu pasauliu. I.M.Sečenovui svarbiausia buvo organizmo ir aplinkos sąlygų vienovės samprata. Evoliucijos veiksniai 1) apibrėžia gyvybę kaip organizmų prisitaikymą prie egzistavimo sąlygų ir 2) įrodo, kad įtakos įvedimas gali pakeisti materialią organizaciją ir gyvybės funkcijų pobūdį.

I.M.Sechenovas buvo puikus darvinistinio mokymo propaguotojas Rusijoje, – pristatė jis evolyuqionobiologinis požiūris į smegenų fiziologijąA ir pristatė sąvoką refleksų kintamumas ir transformacija, siekiant sėkmingos adaptacijos, sudėtingumo ir vystymosi. Taigi buvo sukurta materialistinė platforma nerviniams veiksmams susieti su psichiniais.

2. Fiziologinis refleksinių veiksmų substratas charakterizuojamas kaip neurodinamika. skiriasi nuo kitų sistemų dinamikos. Atidarymas centrinis stabdymas I. M. Sechenovas 1862 m. buvo pirmasis žingsnis kuriant naują smegenų fiziologiją. Nervų centrų veikla dabar manoma kaip nuolatinė žadinimo ir slopinimo procesų dinamika.

3. Įdėkite pirmąją vietą tarpcentriniai koordinavimo santykiai. Aukštesniuose smegenų centruose pradedama fiziologinė analizė. Jei iki I.M.Sečenovo refleksinių reakcijų stiprinimas ar slopinimas buvo aiškinamas ne kas kita, kaip valios, sąmonės, proto pastangos, tai I.M.Sečenovas visa tai verčia į griežtą fiziologinę kalbą ir parodo, kaip smegenų centrai gali atitolinti ar sustiprinti stuburo refleksus. .

4. Mąstymo centrų funkcija plačiai interpretuojamas biologinis prisitaikymas. Centrai įtakoja judesius intensyvindami ar slopindami ne todėl, kad jie atpalaiduojami

jiems būdinga „psichinė jėga“, o ne dėl to, kad sutrumpėja ar pailgėja nervinio impulso kelias. I.M. Sechenovas pristato „centro fiziologinės būklės“ sąvoką, kuri yra tiesiogiai susijusi su biologiniais poreikiais. Pati centro būsena, atspindinti santykio su aplinka prigimtį, yra nervinis poreikio substratas.

F Reikšmingas refleksų doktrinos papildymas. Reakcija tampa tiesiogiai priklausoma ne tik nuo esamo dirginimo, bet ir nuo viso sumos ankstesnės įtakos, palikusios ilgalaikius pėdsakus nervų centruose.

5. Raumenų jautrumas atveria naujas perspektyvas deterministinei elgesio analizei. I.M.Sechenovas tuo tiki raumenų jausmas, atliekant vieną judesį, refleksų asociacijos tvarka tampa signalu kitam judesiui.ir ktrefleksinės asociacijos principas yra pagrindas mokyti asmenį sudėtingų darbo veiklos formų. Nustatomas bendras judesių ir protinės veiklos pobūdis - tai raumenų jautrumo buvimas.

Fiziologinio ir psichinio santykio klausimu I.M.Sechenovas užėmė visiškai apibrėžtą poziciją, kurią išreiškė tokiais žodžiais: „Mums, fiziologams, pakanka to, kad smegenys yra sielos organas, yra toks gyvas mechanizmas, kurį paleidžiant dėl bet kokių priežasčių galutinis rezultatas yra ta pati išorinių reiškinių serija, kuri apibūdina psichinę veiklą“ 1 .

Ne veltui daugelis mano, kad V. I. Leninas turėjo omenyje būtent I. M. Sečenovą, kaip pavyzdį nurodydamas mokslinį „mokslinio psichologo“, kuris „... atmetė filosofines teorijas apie sielą ir tiesiogiai ėmėsi jos medžiagos subtyrimas

1 Atskirtas IR.M. Rinktiniai filosofiniai ir psichologiniai darbai. M. L., 1974. 112 p.

psichikos reiškinių sluoksnis – nerviniai procesai“ 1.

F Nepaisant visų I. M. Sechenovo argumentų įtikinamumo, kuriais jis naudojo savo požiūrį į elgesį ir psichiką, jam pritrūko svarbiausio argumento – laboratorinio objektyvaus tyrimo metodo. Pakilęs iki reflekso principo išplėtimo į psichinę veiklą ir refleksą laikęs psichofiziologiniu reiškiniu, I.M.Sečenovas negalėjo tirti konkrečių elgesio mechanizmų, nes trūko tinkamo metodo. Todėl nemažai jo teiginių liko tik nuostabiais spėjimais, jo galingos minties banga.

Sąlyginio reflekso koncepcija. I. P. Pavlovas turėjo nepaprastai atsakingą misiją – jis palaikė nuostabius I. M. Sečenovo spėjimus, įžvalgas ir mintis. mokslinė samprata sąlyginaiGo refleksas. I. P. Pavlovas sutelkė visus savo, kaip talentingo eksperimentuotojo, įgūdžius, kad jo koncepcija buvo įtraukta į griežtus laboratorinio eksperimento rėmus.

I.P. Pavlovas suprato, kad, sekdamas Sečenovu, jis įsiveržė į reiškinių, paprastai vadinamų psichikos, sritį. „Visa sudėtinga nervinė veikla, – rašo I. P. Pavlovas jau 1913 m., – kuri anksčiau buvo aiškinama kaip psichinė veikla, mums pasireiškia dviejų pagrindinių mechanizmų pavidalu: laikinų ryšių tarp išorinio pasaulio agentų ir psichiatrijos formavimosi mechanizmu. kūno veikla, arba sąlyginio reflekso mechanizmas, kaip mes paprastai sakome, ir analizatorių mechanizmas, t.y. tokie prietaisai, kurių tikslas yra analizuoti išorinio pasaulio sudėtingumą: suskaidyti jį į atskirus elementus ir momentus. Bent jau iki šiol visa mūsų gauta medžiaga telpa į šią sistemą. Bet tai, žinoma, neatmeta galimybės plėstis

1 Leninas V.I. Kolekcija op. M. L., 1960. T. 1. P. 142.

žinių apie mūsų dabartines idėjas šiuo klausimu“ 1 .

I. P. Pavlovas įrodė esąs nuoseklus materialistas ir deterministas. Ne veltui I. P. Pavlovas pareiškė, kad sąlyginių refleksų tyrimas grindžiamas trimis refleksų teorijos principais: determinizmas, analizė ir sintezė, struktūra. I.P.Pavlovas visiškai laikėsi R. Dekarto refleksinės schemos ir reflekso reikšmę suprato kaip vieną iš universalaus ryžto principo pavyzdžių. Jau Pavlovo mokymo raidos aušroje tapo aišku, kad sąlyginis refleksas yra aukštesnio ir sudėtinga tvarka nei paprasti refleksai. Sąlyginis refleksas suteikia gyvūno adaptacinio elgesio kintamumą išorinio pasaulio atžvilgiu. Sąlyginis refleksas yra svarbiausias biologinės evoliucijos veiksnys. Tačiau I.P.Pavlovas, apsvaigęs nuo polemikos su psichologais ir dalindamasis dekartiškuoju determinizmu, ėmė nuodugniai tyrinėti sąlyginio reflekso veiklos fiziologinius modelius, palikdamas biologinę reiškinio pusę ateičiai. Iš čia neišvengiami sąlyginio reflekso idėjos prieštaravimai: viena vertus, viso organizmo adaptacinis veiksmas, kita vertus, elementarus darbo procesas.

1 Pavlovas I. P. Kolekcija op. M.L., 1952 m.

nervų sistema. Visas I. P. Pavlovo mokslinis darbas buvo skirtas šiam prieštaravimui išspręsti ir sukurti mažiausiai prieštaringą ideologiją jo aukštesnės nervų veiklos teorijoje.

Toliau ne kartą svarstysime atskiras Pavlovo teorijos nuostatas ir čia apsiribosime tik jos svarbiausiais elementais, susijusiais su reflekso teorija, kuriuos pažymėjo P. K. Anokhin (1979).

1. Pirmiausia jis buvo sukurtas laboratorinis metodas objektyvus žmonių ir gyvūnų adaptacinės veiklos tyrimas - sąlyginis metodasVny refleksai.

2. Tyrinėdamas sąlyginius viso organizmo refleksus, I. P. Pavlovas juos akcentavo. PryžiųPypatingasIrtelno-evo-lYusijossprasmė gyvūnų pasauliui.

3. I. P. Pavlovas bandė lokalizuoti patį nervinį nervinių jungčių uždarymo procesą. žievėjeGskardinės smegenys aukštesniuose gyvūnuose ir žmonėms. Tačiau jis nebuvo kategoriškas ir neatmetė konkretaus kitų smegenų dalių dalyvavimo šiame procese. Jis rašė, kad visi mūsų dėsniai visada yra daugiau ar mažiau sąlyginiai ir turi reikšmę tik tam tikram laikui, tam tikros metodikos sąlygomis, turimos medžiagos ribose.

4. I. P. Pavlovas konstatavo buvimą smegenų žievėje apietsessa stabdymasaš, kuris sustiprino Sechenovo idėjas apie slopinančią smegenų įtaką.

5. Buvo aiškiai pasakyta analizatorių fiziologijos doktrina, pagal kurią I. P. Pavlovas, sekdamas I. M. Sečenovu, galvojo apie trivienę struktūrą: periferiniai receptoriai, takai ir smegenysVy centrai iki smegenų žievės.

6. Aprašyti sužadinimo ir slopinimo procesų dinamikos reiškiniai esant sąlyginiam refleksiniam aktyvumui. Dėl to idėja susiformavo apie smegenų žievę kaip sužadinimo ir slopinimo mozaiką.

7 . Kūrybinio gyvenimo pabaigoje

I. P. Pavlovas pateikė nuoseklumo principas smegenų žievės darbe, galinčioje formuoti dinamišką veiklos stereotipą, jau tam tikru mastu nepriklausomą nuo išorinių dirgiklių kokybės.

I. P. Pavlovo idėjos užkariavo visą pasaulį ir toliau yra pagrindas plėtoti naujus mokslinius tyrimus įvairiose mokslo srityse apie gyvų organizmų elgesį.

Dialektinė reflekso samprata. A. A. Ukhtomsky (1875-1942) yra skolingas už teorinius-fiziologinius nuopelnus tolesniam nuodugniam determinizmo principo plėtrai refleksų teorijoje.

A. A. Ukhtomsky mąstymo dialektiškumas buvo aiškiai parodytas jo supratimu apie reflekso esmę. Matydamas reflekse veiklos mechanizmą, jis matė refleksiniame akte vidinė vienybė, ir išoriniai determinantai, Be to, vidinius determinantus galiausiai taip pat suteikia ir lemia išorinės sąlygos. A. A. Ukhtomsky pabrėžė, kad „... refleksas yra reakcija, kurią gana aiškiai motyvuoja esama situacija ar aplinka. Tačiau tai nesunaikina spontaniško substrato veikimo, tik įstoja jį į tam tikras ribas priešpriešoje aplinkos veiksniams ir nuo to jis tampa labiau apibrėžtas savo turiniu ir prasme. Refleksas nevaizduojamas kaip grynai pasyvus kaulo rutulio judėjimas, veikiamas smūgio, kurį jis gauna iš išorės; Taip galima būtų pavaizduoti refleksą, kai reikėjo ypač pabrėžti jo motyvaciją iš aplinkos. Tačiau visumoje atrodo, kad tai yra dviejų sąlygų susitikimas laike: viena vertus, per ankstesnę istoriją pačiame substrate (ląstelėje) paruošta ar susiformavusi veikla ir, kita vertus, išoriniai impulsai. dabartinis momentas“ 1.

^ Ukhtomsky A.A. Kolekcija op. Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1954. T. V. P. 72.

Vadinasi,

vidiniai determinantai – tai sukaupta reaguojančio substrato sąveikos su aplinkos veiksniu istorija (istorizmo principas).

Tiek pagal kilmę, tiek pagal pasireiškimo sąlygas vidinius determinantus galiausiai lemia aplinkos veiksniai, tai yra, jie turi tik santykinį savarankiškumą. Išorė veikia kaip vidinio egzistavimo sąlygų kompleksas. Tai reiškia, kad organizmo aplinka yra ne visas jį supantis fizinis pasaulis, o tik ta nedidelė jo dalis, kurios elementai yra biologiškai reikšmingi organizmui. Tačiau kūnui tai atstovauja biologinis interesas tik šį išorės, kuris galėtų tapti gyvenimo patirties dalis t.y. vidaus dalis, arba prisidėti transformacija tam tikras laukewjie paverčiami vidiniais.

Šiuolaikinė refleksų teorija nutolusi nuo paprastų Dekarto schemų. Istorizmo principo įvedimas į refleksų teoriją leidžia suprasti biologinį adekvatumą, t.y., organizmo reakcijų į aplinkos poveikį tinkamumą. Dekartiškoji pasaulėžiūra remiasi griežtu vienareikšmiu priežastingumu (kietas Laplaso determinizmas), realių prieštaravimų pripažinimas jai svetimas. A. A. Ukhtomsky rodo, kad tikras elgesys reikalauja pripažinti egzistavimą prieštaravimai kaip nuolatinis vystymosi proceso atributas, kaip varomosios jėgos pastato elgesį.

f Istorinis požiūris leido A. A. Ukhtomskiui nustatyti faktinį vaidmenį ir įvertinti sąlyginio reflekso reikšmę gyvūnų pasaulio evoliucijoje, taip pat atskleisti vieną iš pagrindinių sąlyginio dirgiklio savybių: jo transformaciją iš abejingas „privalomas“bny» aplinkos komponentas. Toks išmoktas dirgiklis ima kelti naują reakciją. Dėl tokios asimiliacijos organizmas nustatė ir užfiksavo savo požiūrį į šį dirgiklį – nustatė jo biologinę reikšmę sau.

Atsižvelgdamas į refleksų sistemą evoliucinėje serijoje, A. A. Ukhtomsky rašo: „... paprastas klasikinės fiziologijos refleksas nėra pradinis ir iš esmės bendras tipas centrų refleksinė veikla, kuriai specializuojasi speciali sąlyginių refleksų sritis, tačiau, priešingai, yra ypatingas ir vėlyvas sąlyginio reflekso sumažinimo ir supaprastinimo produktas, kuris dabar tampa bendru centrinės nervų sistemos veiklos tipu. aparatas“ 1.

f Individualus individo prisitaikymas sąlyginių refleksų pagalba tarnauja kaip savotiškas kompasas – gairė sprendžiant rūšies problemas. Natūrali atranka nustato tuos mutacijų įgijimus, kurie atitinka individo išvadas. Taigi, individualus prisitaikymas yra anksčiau nei evoliucijayutsjonų genetiniai persitvarkymai. A. A. Ukhtomsky į fiziologiją įvesti istorizmo principai ir reaktyvumo bei aktyvumo santykis holistiniame elgesyje, kaip prieštaravimų sprendimo būdas, gerokai praturtino refleksų teoriją, kuri pagaliau atsikratė dekartiškojo jausmo dualizmo ir mechanizmo, paėmusi tvirta dialektinė pozicija.

UChtomskis A. A. Kolekcija op. Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1954. T. V. P. 291.

Biologinė reflekso samprata.

Plėtodamas refleksinio elgesio pobūdžio sampratą, I. Prochazka

"Marksas K, Engelsas F. Esė. T. 2. P. 145.

bando įveikti iš pradžių mechanistinį pobūdį, o paskui – dualizmą. Pagal bendrąją teisę, kurios dėka jutiminiai dirgikliai pakeičiami motoriniais, yra būdingas žmonių savisaugos jausmas. I. Prochazka patvirtina monistinę nervų sistemos idėją, kuri paprastai reiškia „bendrojo jutimo“ sudėtį, kurios kūno dalis yra nugaros smegenyse, o psichinė – smegenyse. Be to, visoms neuropsichinėms funkcijoms būdingas vienas bendras modelis: abi „sensorio“ dalys veikia pagal savisaugos dėsnį. Gyvūno ir jo palikuonių išsaugojimui būtini gebėjimai yra psichinės funkcijos, o tam tarnaujantis organas yra smegenys, kurių tūris ir sudėtingumas atitinka psichinių funkcijų tobulumo laipsnį.

f I. 11rohazkos mokymas R. Descarteso mintį apie refleksinę elgesio struktūrą praturtino sąvoka biologinės(o ne mechaninė) pačios refleksinės struktūros paskirtis, apie jos kompleksiškumo priklausomybę nuo gyvų būtybių santykio su aplinka pobūdžio pokyčių, apie jos tinkamumą visų sąmoningos veiklos lygių analizei, apie lemiamą įtaką. jausmo.

Anatominė reflekso samprata. Nuodugnus anatominis nervų sistemos tyrimas buvo stiprus impulsas reflekso vystymuisi ir stiprėjimui

f Taigi reflekso, kaip natūralaus motorinio atsako į jutimo nervų stimuliavimą, samprata buvo transformuota į gamtos mokslinis faktas.

Tačiau pats Charlesas Bellas nuėjo toliau: kūrė teorija apie "raumenų jautrumą" ir suformulavo fiziologinį pagrindą ciklinė nervų sistemos funkcija. Tarp smegenų ir raumenų yra uždaras nervinis ratas: vienas nervas smegenų įtaką perduoda raumeniui, kitas – raumenų būklės pojūtį smegenims. Jei ratas atidaromas perpjovus motorinį nervą, judesys išnyks. Jei jis atidaromas perpjovus jutimo nervą, dingsta paties raumens pojūtis, o tuo pačiu

f Taigi, jei anksčiau refleksinį veiksmą lemiančiais veiksniais buvo laikomi tik išoriniai dirgikliai, tai C. Bellas rodo svarbą vidinis jautrumas patys raumenys, kuri suteikia tiksliausią ir baudos vykdymas judesiai.

M. Hall ir I. Muller primygtinai reikalavo principo skirtumus nugaros smegenų darbas iš smegenų. Jų nuomone, refleksinis mechanizmas būdingas tik nugaros smegenims, refleksais galima vadinti tik tokius veiksmus, kurių pobūdis yra apsichinis. Bet kurio refleksinio akto eigos modelius lėmė iš pradžių organizmui būdingos nervinių substratų jungtys, o išoriniam dirgikliui buvo priskirtas tik trigerio vaidmuo. Vidiniai veiksniai buvo kontrastuojami su išoriniais. Smegenys atsidūrė vis toliau nuo fiziologijos įtakos sferos. Atstumas tarp fiziologijos ir psichologijos darėsi vis labiau pastebimas.

Psichofiziologinė reflekso samprata. Evoliucinės idėjos Rusijoje rado palankiausią dirvą, parengtą Rusijos revoliucinių demokratų filosofinių mokymų, turėjusių didelę įtaką I. M. Sechenovo (1829-1905) pasaulėžiūros formavimuisi. Pati I. M. Sechenovo nervinės veiklos refleksinio pobūdžio samprata smarkiai pasikeitė.

Panagrinėkime šiuos pagrindinius Sechenovo reflekso teorijos bruožus (Jaroševskis, 1961).

1. Refleksas jie tai suprato kaip universali ir unikali organizmo ir jo aplinkos sąveikos forma, pagrįsta evoliucine biologija. I.M.Sechenovas iškėlė dviejų tipų refleksų egzistavimo klausimą. Pirma, nuolatinis, įgimtas, atlieka apatinės nervų sistemos dalys. Jis pavadino juos „grynaisiais“ refleksais. Antra, smegenų refleksai kintantis, įgytas individualiame gyvenime.

I.M.Sechenovas įsivaizdavo šiuos refleksus tuo pačiu metu tiek fiziologiniai, tiek psichiniai reiškiniai.

F Taigi pirmą kartą buvo parodytas psichinių procesų neatskiriamumas nuo smegenų ir kartu psichikos sąlygojimas išorinio pasaulio. I.M.Sečenovui svarbiausia buvo organizmo ir aplinkos sąlygų vienovės samprata. Evoliucijos veiksniai 1) apibrėžia gyvybę kaip organizmų prisitaikymą prie egzistavimo sąlygų ir 2) įrodo, kad įtakos įvedimas gali pakeisti materialią organizaciją ir gyvybės funkcijų pobūdį.

I.M.Sechenovas buvo puikus darvinistinio mokymo propaguotojas Rusijoje, – pristatė jis evoliucinis biologinis požiūris į smegenų fiziologiją ir pristatė sąvoką refleksų kintamumas ir transformacija, siekiant sėkmingos adaptacijos, sudėtingumo ir vystymosi. Taigi buvo sukurta materialistinė platforma nerviniams veiksmams susieti su psichiniais.

2. Fiziologinis refleksinių veiksmų substratas charakterizuojamas kaip neurodinamika. skiriasi nuo kitų sistemų dinamikos. Atidarymas centrinis stabdymas I. M. Sechenovas 1862 m. buvo pirmasis žingsnis kuriant naują smegenų fiziologiją. Nervų centrų veikla dabar manoma kaip nuolatinė žadinimo ir slopinimo procesų dinamika.

4. Mąstymo centrų funkcija plačiai interpretuojamas biologinis prisitaikymas. Centrai įtakoja judesius intensyvindami ar slopindami ne todėl, kad jie atpalaiduojami

5. Raumenų jautrumas atveria naujas perspektyvas deterministinei elgesio analizei. I.M.Sechenovas tuo tiki raumenų jausmas, atliekant vieną judesį, refleksų asociacijos tvarka tampa signalu kitam judesiui. Refleksinės asociacijos principas yra pagrindas mokyti asmenį sudėtingų darbo veiklos formų. Nustatomas bendras judesių ir protinės veiklos pobūdis - tai raumenų jautrumo buvimas.

1 Atskirtas JUOS. Rinktiniai filosofiniai ir psichologiniai darbai. M. L., 1974. 112 p.

psichikos reiškinių sluoksnis – nerviniai procesai“ 1.

Sąlyginio reflekso koncepcija. I. P. Pavlovas turėjo nepaprastai atsakingą misiją – jis palaikė nuostabius I. M. Sečenovo spėjimus, įžvalgas ir mintis. mokslinė koncepcija sąlyginis refleksas. I. P. Pavlovas sutelkė visus savo, kaip talentingo eksperimentuotojo, įgūdžius, kad jo koncepcija buvo pristatyta griežtos ribos laboratorinis eksperimentas.

1 Leninas V.I. Kolekcija op. M. L., 1960. T. 1. P. 142.

žinių apie mūsų dabartines idėjas šiuo klausimu“ 1 .

I. P. Pavlovas įrodė esąs nuoseklus materialistas ir deterministas. Ne veltui I. P. Pavlovas pareiškė, kad sąlyginių refleksų tyrimas grindžiamas trimis refleksų teorijos principais: determinizmas, analizė ir sintezė, struktūriškumas. I.P.Pavlovas visiškai laikėsi R. Dekarto refleksinės schemos ir reflekso reikšmę suprato kaip vieną iš universalaus ryžto principo pavyzdžių. Jau Pavlovo mokymo raidos aušroje tapo aišku, kad sąlyginis refleksas yra aukštesnės ir sudėtingesnės tvarkos modelis nei paprasti refleksai. Sąlyginis refleksas suteikia gyvūno adaptacinio elgesio kintamumą išorinio pasaulio atžvilgiu. Sąlyginis refleksas yra svarbiausias biologinės evoliucijos veiksnys. Tačiau I.P.Pavlovas, apsvaigęs nuo polemikos su psichologais ir dalindamasis dekartiškuoju determinizmu, ėmė nuodugniai tyrinėti sąlyginio reflekso veiklos fiziologinius modelius, palikdamas biologinę reiškinio pusę ateičiai. Iš čia neišvengiami sąlyginio reflekso idėjos prieštaravimai: viena vertus, viso organizmo adaptacinis veiksmas, kita vertus, elementarus darbo procesas.

1 Pavlovas I. P. Kolekcija op. M.L., 1952 m.

nervų sistema. Visas I. P. Pavlovo mokslinis darbas buvo skirtas šiam prieštaravimui išspręsti ir sukurti mažiausiai prieštaringą ideologiją jo aukštesnės nervų veiklos teorijoje.

Toliau ne kartą svarstysime atskiras Pavlovo teorijos nuostatas ir čia apsiribosime tik jos svarbiausiais elementais, susijusiais su reflekso teorija, kuriuos pažymėjo P. K. Anokhin (1979).

1. Pirmiausia jis buvo sukurtas laboratorinis metodas objektyvus žmonių ir gyvūnų adaptacinės veiklos tyrimas - sąlyginio reflekso metodas.

2. Tyrinėdamas sąlyginius viso organizmo refleksus, I. P. Pavlovas juos akcentavo. adaptyvioji-evoliucinė reikšmė gyvūnų pasauliui.

3. I. P. Pavlovas bandė lokalizuoti patį nervinį nervinių jungčių uždarymo procesą. smegenų žievėje aukštesniuose gyvūnuose ir žmonėms. Tačiau jis nebuvo kategoriškas ir neatmetė konkretaus kitų smegenų dalių dalyvavimo šiame procese. Jis rašė, kad visi mūsų dėsniai visada yra daugiau ar mažiau sąlyginiai ir turi reikšmę tik tam tikram laikui, tam tikros metodikos sąlygomis, turimos medžiagos ribose.

4. I. P. Pavlovas konstatavo buvimą smegenų žievėje stabdymo procesas, kuris sustiprino Sechenovo idėjas apie slopinančią smegenų įtaką.

7. Kūrybinio gyvenimo pabaigoje

I. P. Pavlovas pasiūlė nuoseklumo principas smegenų žievės darbe, galinčioje formuoti dinamišką veiklos stereotipą, jau tam tikru mastu nepriklausomą nuo išorinių dirgiklių kokybės.

I. P. Pavlovo idėjos užkariavo visą pasaulį ir toliau yra naujų kūrimo pagrindas. moksliniai tyrimaiįvairiose mokslo srityse apie gyvų organizmų elgesį.

Dialektinė reflekso samprata. A. A. Ukhtomsky (1875-1942) yra skolingas už teorinius-fiziologinius nuopelnus tolesniam nuodugniam determinizmo principo plėtrai refleksų teorijoje.

A. A. Ukhtomsky mąstymo dialektiškumas buvo aiškiai parodytas jo supratimu apie reflekso esmę. Matydamas reflekse veiklos mechanizmą, jis matė refleksiniame akte vidinių ir išorinių veiksnių vienybė, Be to, vidinius determinantus galiausiai taip pat suteikia ir lemia išorinės sąlygos. A. A. Ukhtomsky pabrėžė, kad „... refleksas yra reakcija, kurią gana aiškiai motyvuoja esama situacija ar aplinka. Tačiau tai nesunaikina spontaniško substrato veikimo, tik įstoja jį į tam tikras ribas priešpriešoje aplinkos veiksniams ir nuo to jis tampa labiau apibrėžtas savo turiniu ir prasme. Refleksas nevaizduojamas kaip grynai pasyvus kaulo rutulio judėjimas, veikiamas smūgio, kurį jis gauna iš išorės; Taip galima būtų pavaizduoti refleksą, kai reikėjo ypač pabrėžti jo motyvaciją iš aplinkos. Tačiau visumoje atrodo, kad tai yra dviejų sąlygų susitikimas laike: viena vertus, per ankstesnę istoriją pačiame substrate (ląstelėje) paruošta ar susiformavusi veikla ir, kita vertus, išoriniai impulsai. dabartinis momentas“ 1.

^Ukhtomskis A.A. Kolekcija op. Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1954. T. V. P. 72.

Vadinasi,

vidiniai determinantai – tai sukaupta reaguojančio substrato sąveikos su aplinkos veiksniu istorija (istorizmo principas).

Tiek pagal kilmę, tiek pagal pasireiškimo sąlygas vidinius determinantus galiausiai lemia aplinkos veiksniai, tai yra, jie turi tik santykinį savarankiškumą. Išorė veikia kaip vidinio egzistavimo sąlygų kompleksas. Tai reiškia, kad organizmo aplinka yra ne visas jį supantis fizinis pasaulis, o tik ta nedidelė jo dalis, kurios elementai yra biologiškai reikšmingi organizmui. Tačiau kūnui tai atstovauja biologinis interesas tik šį išorinis, kuris galėtų tapti gyvenimo patirties dalis t.y. vidaus dalis arba prisidėti transformacija tam tikras išoriniai veiksniai prie vidinių.

f Istorinis požiūris leido A. A. Ukhtomskiui nustatyti faktinį vaidmenį ir įvertinti sąlyginio reflekso reikšmė gyvūnų pasaulio evoliucijoje, taip pat atskleisti vieną iš pagrindinių sąlyginio dirgiklio savybių: jo transformaciją iš abejingas „privalomam“ aplinkos komponentui. Toks išmoktas dirgiklis ima kelti naują reakciją. Dėl tokios asimiliacijos organizmas nustatė ir užfiksavo savo požiūrį į šį dirgiklį – nustatė jo biologinę reikšmę sau.

Atsižvelgdamas į refleksų sistemą evoliucinėje serijoje, A. A. Ukhtomsky rašo: „... paprastas klasikinės fiziologijos refleksas nėra pradinis ir iš esmės bendras centrų refleksinės veiklos tipas, kuriam būdinga speciali sąlyginių refleksų sritis, bet, priešingai, ypatingas ir vėlyvas sąlyginio reflekso sumažinimas ir supaprastinimas, kuris nuo šiol tampa bendru centrinio nervų aparato veiklos tipu“ 1.

f Individualus individo prisitaikymas sąlyginių refleksų pagalba tarnauja kaip savotiškas kompasas – gairė sprendžiant rūšies problemas. Natūrali atranka nustato tuos mutacijų įgijimus, kurie atitinka individo išvadas. Taigi, individualus prisitaikymas yra prieš evoliucinius-genetinius persitvarkymus. A. A. Ukhtomsky į fiziologiją įvesti istorizmo principai ir reaktyvumo bei aktyvumo santykis holistiniame elgesyje, kaip prieštaravimų sprendimo būdas, gerokai praturtino refleksų teoriją, kuri pagaliau atsikratė dekartiškojo jausmo dualizmo ir mechanizmo, paėmusi tvirta dialektinė pozicija.

Ukhtomsky A.A. Kolekcija op. Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1954. T. V. P. 291.

Taigi Sechenovas pirmasis suformulavo reflekso teoriją. Pagrindinės jo nuostatos yra šios:

Refleksas yra unikali universali organizmo ir jo aplinkos sąveikos forma, pagrįsta evoliucine biologija. Sechenovas nustatė dviejų tipų refleksus:

Pastovūs, įgimti, kuriuos vykdo apatinės nervų sistemos dalys („grynieji“ refleksai).

Permainingas, įgytas individualiame gyvenime, kurį laikė ir fiziologiniais, ir psichiniais reiškiniais.

Nervų centrų veikla vaizduojama kaip nuolatinė sužadinimo ir slopinimo procesų dinamika.

Smegenų centrai gali atidėti arba sustiprinti nugaros smegenų refleksus.

Sechenovas pristato „fiziologinės būklės“ sąvoką nervų centras“, kuris yra tiesiogiai susijęs su biologiniais poreikiais. Centro būsena reprezentuoja nervinį poreikio substratą.

Įvedama „refleksinės asociacijos“ sąvoka, kuria grindžiamas žmonių ir gyvūnų mokymasis.

Tačiau Sechenovas neturėjo pakankamai eksperimentinio patvirtinimo savo „puikioms spėlionėms“. Pavlovas eksperimentiškai patvirtino ir papildė Sechenovo idėjas. Jis palaikė Sechenovo idėjas moksline sąlyginio reflekso samprata ir įtraukė ją į griežtus laboratorinio eksperimento rėmus. Galime išskirti šiuos svarbiausius Pavlovo teorijos pasiekimus:

Sukurtas laboratorinis metodas, skirtas objektyviai ištirti žmonių ir gyvūnų adaptacinę veiklą (sąlyginių refleksų metodas).

Pabrėžiama adaptyvi-evoliucinė sąlyginių refleksų reikšmė gyvūnų pasauliui.

Smegenų žievėje buvo bandoma lokalizuoti laikino ryšio užsidarymo procesą.

Pastebėjau, kad žievėje yra b.p. stabdymo procesas.

Aiškiai suformuluota analizatorių doktrina (3 blokai bet kurios jutimo sistemos struktūroje).

Suformulavo žievės idėją kaip sužadinimo ir slopinimo procesų mozaiką.

Savo gyvenimo pabaigoje jis iškėlė sisteminio smegenų veikimo principą.

Taigi pagrindiniai Pavlovo-Sechenovo reflekso teorijos principai yra tokie:

Determinizmo (priežastingumo) principas. Šis principas reiškia, kad bet kokia refleksinė reakcija yra nulemta priežastiniu ryšiu, tai yra, nėra veiksmo be priežasties. Kiekvieną organizmo veiklą, kiekvieną nervinės veiklos veiksmą sukelia tam tikra išorinės ar vidinės aplinkos įtaka.

Struktūros principas. Pagal šį principą kiekviena refleksinė reakcija vykdoma naudojant tam tikras smegenų struktūras. Smegenyse nėra procesų, kurie neturėtų materialaus pagrindo. Kiekvienas fiziologinis nervinės veiklos veiksmas yra susijęs su tam tikra struktūra.

Dirgiklių analizės ir sintezės principas. Nervų sistema nuolat analizuoja (atskiria) receptorių pagalba visus išorinius ir vidinius organizmą veikiančius dirgiklius ir šios analizės pagrindu formuoja holistinį atsaką – sintezę. Smegenyse šie analizės ir sintezės procesai vyksta nuolat ir nuolat. Dėl to organizmas iš aplinkos išgauna jam reikalingą informaciją, ją apdoroja, įrašo į atmintį ir pagal aplinkybes bei poreikius formuoja atsakomuosius veiksmus.

Kita svarbi VND fiziologijos sąvoka yra nervizmo sąvoka - tai sąvoka, kuri pripažįsta pagrindinį nervų sistemos vaidmenį reguliuojant visų kūno organų ir audinių funkcijas. Didelį indėlį į nervizmo sampratos kūrimą įnešė I.M. Sechenovas ir ypač Botkin S.P. (1832-1889). Botkinas svarstė įvairios ligos kaip normalios nervų reguliavimo sutrikimų (klinikinio nervizmo) pasekmė.