XI amžiuje buvo posūkio taškas Vakarų Europos istorijoje. Šiame amžiuje feodaliniai santykiai buvo galutinai nustatyti didžioji dauguma Europos. Net šalyse, kuriose feodalizmas sukūrė lėčiau (Anglija, Vokietija, Skandinavijos ir Vakarų slavų šalis), XI feodalizavimo procese lėmė giliai socialinius pokyčius. Ir šiose šalyse, feodalinio gamybos metodas, visuomenės atskyrimas žemės savininkų feodalui, viena vertus, ir tvirtintos ar pusiau surišančios valstiečiai priklausė nuo jų, tapo dominuojančiais viešaisiais reiškiniais. Bet XI amžiuje. Kitas svarbus procesas prasidėjo feodalinės Europos plėtrai. Tai yra miesto išvaizda kaip amatų ir prekybos centras, kaip naujų nuosavybės formų dėmesys ir skiriasi nuo gamybos santykių kaimo. Tai pasireiškia daugelio naujų miestų ir atnaujinti senų centrų, kurie daugiausia buvo administraciniai ar grynai kariniai. Nuo to laiko miestas tapo reikšmingu veiksniu. viešoji plėtra. Semenov V.F. Viduramžių istorija. M., 1975.-p.154.
Bet kaip galėjo būti miestuose?
Viduramžių miestų atsiradimo priežasčių ir aplinkybių klausimas yra labai svarbūs. Bandymas atsakyti jam, užsienio ir vidaus mokslininkai pateikė įvairias teorijas. Istorijoje yra daug viduramžių miestų kilmės teorijų.
Užsienio mokslininkai.
Dėl didelės jų dalies apibūdinamas institucinis teisinis požiūris į problemą. Didžiausias dėmesys buvo skiriamas konkrečių miestų institucijų kilmei ir plėtrai, miesto teisei, o ne socialiniams ir ekonominiams proceso pagrindams. Šiuo požiūriu neįmanoma paaiškinti pagrindinių miestų kilmės priežasčių.
XIX amžiaus istorikai. Jis pirmiausia surengė klausimą, kurio atsiskaitymo forma buvo viduramžių miestas ir kaip šios ankstesnės formos institucijos buvo transformuotos į miesto institucijas. Guttova E.V. Viduramžių istorijos istoriografija. M., 1974.-S.7.
- 1. "Romantinė" teorija (Savigny, O. Thierry, F. Gizo, Renoir), kuris buvo daugiausia grindžiamas naujų Europos regionų materialiais, laikomi viduramžių miestais ir jų institucijomis tiesioginiu Romos miestų tęsimu. Istorikai, remdamiesi šiaurinių, Vakarų, Vidurio Europos (pirmiausia vokiečių ir anglų kalbomis), matė viduramžių miestų kilmę naujos, feodalinės visuomenės, visų pirma teisinės ir institucinės.
- 2. Vadinamojo "pirminės" teorijos (Eikhhorn, tarė) rėmėjai, susiję su miestų ir institucijų atsiradimu, plėtojant pirminį, jo valdymą ir įstatymus. Ankstyvasis miestas, kaip administracinis centras, buvo pirminės senovės gyvenamosios vietos plėtros rezultatas. "Dark Century" viduramžių buvo paskelbta fantastiška.
- 3. "Markovaya" teorija (Maurer, Girka, Belovas) atsiėmė miesto institucijas ir laisvos kaimo prekių ženklo bendruomenės teisę.
- 4. "Burg" teorija (Kategen, Matland, Richel) mano, kad Bourg kaip ateities pagrindu. Vasyutin s.a. UMK dėl viduramžių istorijos. Knyga 3. Paskaitos klasikiniame ir vėlyvame viduramžiais. M., 2008.- P. 40-41. Viduramžių Europos tvirtovės Burg-pavadinimas, jie buvo pastatyti siekiant apsaugoti nuo priešų reidų, tarnavo kaip administraciniai centrai ir vyskupų rezidencijos, feodalinio sėdynės. Dažnai buvome apsupti aukštų sienų su bokštais ir mois su vandeniu. XIV-XV šimtmečius praranda gynybos svarbą dėl artilerijos plėtros, virto miestuose.
- 5. Pasak "rinkos" teorija (priartinimas, Schroeder, Shulte), miesto institucijos kilo iš rinkos su konkrečiu savo teise, nuo specialios rinkos apsaugos prekybos vietose.
- 6. Vokietijos istorikas M. Ritchel XIX a. Pabaigoje. Bandžiau suvienyti "Burgo" ir "rinkos" teoriją, matydamas ankstyvosiose prekybininkų gyvenvietės miestuose aplink įtvirtintą tašką - BURG.
- 7. Belgijos istorikas Henri Prienas, skirtingai nuo daugelio jo pirmtakų, priskyrė lemiamą vaidmenį miestų atsiradimo ekonominis faktorius - Tarpkontinentinis ir tarpregioninis tranzito prekyba ir jo vežėjas - prekes. Pagal šią "prekybos" teoriją, miestą Vakarų Europa Iš pradžių kilo aplink prekybininko gamyklas. Henri Pyrenn taip pat ignoruoja amatų atskyrimo vaidmenį nuo Žemdirbystė Atsižvelgiant į miestų atsiradimą ir nepaaiškina kilmės, modelių ir miesto specifika tiksliai kaip feodalinė struktūra. Stocktytsa-Tereshkovich V.V. Miestų atsiradimas. M., 1937.-C.38-43.mnogy draugijos. Vipper R.YU. Viduramžių istorija: paskaitų kursas. Kijevas, 1996.-p.62-68.
Šiuolaikinėje užsienio istoriografijoje buvo padaryta daug, kad studijuoti archeologinius duomenis, topografijos ir planų viduramžių miestų (Hansgof, planuotojai, Annn, VerkoNene, Ebel ir tt). Šios medžiagos labai paaiškina priešistorėje ir pradinę miestų istoriją, beveik neapima rašytinių paminklų. Svarbiai išsivysčiusių politinių administracinių, karinių, kulto veiksnių viduramžių lankstymo klausimą. Visi šie veiksniai ir medžiagos, žinoma, reikia atsižvelgti į socialines ir ekonomines šalimis į miesto atsiradimą ir jo pobūdį kaip feodalinę struktūrą. Karpova s.p. Viduramžių istorija: 2 tonų. T. 1. M., 2003- P. 247-248.
Vidaus mokslininkai.
Vidaus viduramžių, kietų tyrimų buvo atlikta apie miestų beveik visose Vakarų Europos šalyse istorijoje. Ilgą laiką jis buvo sutelktas daugiausia apie miestų socialinį ir ekonominį vaidmenį, mažiau dėmesio kitoms jų funkcijoms. Miestas apibrėžiamas kaip ne tik dinamiškiausia viduramžių civilizacijos struktūra, bet ir kaip visos feodalinės sistemos organinis komponentas. Guttova E.V. Viduramžių istorijos istoriografija. M., 1974.-C.10.
- 1. Pasak Rusijos istoriko D.M. Petrushevsky: "Nebuvo barbariškų invazijų. Kaip pradiniai taškai viduramžių miestų, tiek romėnų miestų ir germanų, taip pat keltų gyvenvietes yra skiriama. " Dmitrijus Moiseevichas yra ne tik politinių ir administracinių institucijų koncentracija, bet ir "ekonominės apyvartos" centras. Per viduramžius, amatininkai ir prekybininkai toliau dirbo miestuose. Bendras Europos miestų skaičius VIII-IX šimtmečius. Neįprastai didelis - Frankoje, jis turi iki 150 miestų - mainų centrų. Petrushevsky d.m. Viduramžių miesto sistemos atsiradimas. M., 1912.-S.65-67.
- 2. V.V. Stocktytsa-Tereshkovich, E.A. Cosmosheski (D. Petrushevskio studentai) vaidino lemiamą vaidmenį kuriant ir konsoliduojant vienos marxistinės viduramžių Europos miestų atsiradimo teoriją. E.A. Cosmaina rekomendavo vieną iš jo absolventų - ya.a. Levitsky (1906-1970), užsiimti istorija anglų miestas: Jo atsiradimas, formavimas ir vaidmuo viduramžių visuomenėje. Tai yra tas, kuris yra viduramžių miesto atsiradimo marksizės teorijos autorius, sudarytas į kai kuriuos Vakarų vadovėlius, vadinamus "amatininku". Svanidze A.A. Miestas ir Feodalizmas Anglijoje. M., 1987.-. dvidešimt.
Sovietų mokslininkas atsisakė bandyti atkreipti visą įvairovę būdų, kaip miestų atsiradimo bet kuriai teorijos dėmesio, išnagrinėjo Anglijos pavyzdžiu įvairių krypčių šio proceso: per prekybos kaimų ir uostų (rinkos miestų), esančioje teritorijoje Geležies pokyčiai, aplink feodalinį Victuchin ir tt Tačiau Levitsky formavimas miestų yra, visų pirma, vystymosi produktyvios jėgos, kuri vadovavo X-Xi šimtmečius proceso pasekmė. Nuo amatų atskyrimo iš žemės ūkio ir miesto nuo kaimo. Atsakydami į klausimus, kuriuos toks viduramžių miestas ir nuo to, kas yra, tai arba šis atsiskaitymas gali būti vadinamas miestu "Knygos iš baisaus teismo", Levitsky parodė, kad viduramžių miestas pirmiausia yra amatų centras, Prekyba, sandoriai - pagrindinės netiesioginės klasės. Levitsky ya.a. Miesto ir miesto amatų Anglijoje X-HP šimtmečius. M., 1960.-p.69.
Kartu su ya.a darbais. Levitsky, panašios problemos yra skirtos V.V darbams. Stocktcksky-Tereshkovich. Miestas, savo nuomone, yra komercinės gamybos centras, kuris buvo įmanomas tik antrojo feodalizmo etapo pradžioje dėl vienodos socialinės gamybos padalijimo į dvi dalis - žemės ūkio ir pramonės šakų. Vairavimo galia Šis procesas buvo valstiečiai, kurie pabėgo nuo kaimų ir apsigyveno amatų pirkimų gyvenvietėse. Stocktytsa-Tereshkovich V.V. Pagrindinės X-XV šimtmečių viduramžių miesto istorijos problemos. M., 1960 P. 17. Šiuolaikinėje istoriografijoje viduramžių miesto kilmės klausimas yra platesnis, atsižvelgiant į visas išvardytas teorijas ir veiksnius. Miestas yra nustatomas ne tik kaip dinamiškiausia viduramžių civilizacijos struktūra, bet ir kaip feodalinės sistemos organinė komponentas, pradedant nuo jo atsiradimo. Vasyutin s.a. UMK dėl viduramžių istorijos. Knyga 3. Paskaitos klasikiniame ir vėlyvame viduramžiais. M., 2008.- P. 41.
Taigi visos šios teorijos skyrėsi vienašališkumu, pateikiant vieni kitus kelius ar veiksnį miesto atsiradimu ir apsvarstyti jį daugiausia iš oficialių pozicijų. Be to, jie nepaaiškino, kodėl dauguma stacionarių centrų, bendruomenių, pilių ir net rinkos miestų nebuvo paversti miestais.
Viduramžių miestų kilmės teorijos
Bandoma atsakyti į viduramžių miestų atsiradimo priežasčių ir aplinkybių, mokslininkų XIX ir XX šimtmečius. pateikti įvairias teorijas. Dėl didelės jų dalies apibūdinamas institucinis teisinis požiūris į problemą. Didžiausias dėmesys buvo skiriamas konkrečių miestų institucijų kilmei ir plėtrai, miesto teisei, o ne socialiniams ir ekonominiams proceso pagrindams. Šiuo požiūriu neįmanoma paaiškinti pagrindinių miestų kilmės priežasčių.
XIX amžiaus istorikai. Jis pirmiausia surengė klausimą, kokia atsiskaitymo forma buvo viduramžių miestas ir kaip šios ankstesnės formos institucijos buvo transformuotos į miestus. "Romanistinė" teorija (F. Savigny., O. Tierry, F. Gizo, F. Renoir), kuris daugiausia buvo pastatytas ant naujų Europos regionų, laikomi viduramžių miestais ir jų institucijomis tiesiogiai tęsiant vėlyvųjų senųjų miestų. . Istorikai, remdamiesi šiaurinių, Vakarų, Vidurio Europos (pirmiausia vokiečių ir anglų kalbomis), matė viduramžių miestų kilmę naujos, feodalinės visuomenės, visų pirma teisinės ir institucinės. Pasak "pirminės" teorijos (K. Eygrn, K. Nich), miestas ir jos institucijos, sukurtos iš feodalinės pirminės, jos valdymo ir teisių. "Markovaya" teorija (Maurer, O. Girke, G. Belaov) pradėjo miesto institucijas ir laisvos kaimo prekės ženklo bendruomenės teisę. "Burgovaya" teorija (F. Kategentinė, F. Matland) pamatė miesto grūdus į Burg tvirtovę ir į borbe dešinėje. "Rinkos" teorija (R. Zom, Schroeder, Shulte) atsiėmė miesto įstatymus iš rinkos įstatymo, veikiančių tose vietose, kur buvo atlikta prekyba.
Visos šios teorijos buvo išskirtos vienašališkumu, todėl vieni kitiems keliai ar veiksnys yra miesto atsiradimas ir apsvarstyti jį daugiausia iš oficialių pozicijų. Be to, jie nepaaiškino, kodėl dauguma stacionarių centrų, bendruomenių, pilių ir net rinkos miestų nebuvo paversti miestais.
Vokietijos istorikas Ritchel XIX a. Pabaigoje. Bandžiau suvienyti "Bourgovaya" ir "rinkos" teoriją, matydamas ankstyvosiose prekybininkų gyvenvietės miestuose aplink įtvirtintą tašką - BURG. Belgijos istorikas A. Pyrenn Skirtingai nuo daugelio jos pirmtakų priskyrė lemiamą vaidmenį miestų atsiradimas ekonominiam veiksniui - tarpkontinentinio ir tarpregioninio tranzito prekybai ir jos vežėjui - prekybininkui. Pagal šią "Prekybos" teoriją, Vakarų Europoje miestas iš pradžių kilo aplink prekybininkų gamyklas. Pyreno taip pat ignoruoja atskirti amatų iš žemės ūkio vaidmenį miestų atsiradimo ir nepaaiškina kilmę, modelius ir miesto ypatumus tiksliai kaip feodalinė struktūra. "Pyrenna" disertacija apie grynai prekybos kilmę nebuvo priimtas daugeliu žiniasklaidos.
Šiuolaikinėje užsienio istoriografijoje buvo padaryta daug, kad išnagrinėtų geologinius duomenis, viršvalandžių miestų topografiją ir planus (F. L. Gansgof, V. Ebel, E. Annen). Šios medžiagos labai paaiškina priešistorėje ir pradinę miestų istoriją, beveik neapima rašytinių paminklų. Svarbiai išsivysčiusių politinių administracinių, karinių, kulto veiksnių viduramžių lankstymo klausimą. Visi šie veiksniai ir medžiagos, žinoma, reikalauja, apskaitos socialinės ir ekonominės partijos į miesto atsiradimą ir jo pobūdį kaip feodalinę kultūrą.
Daugelis šiuolaikinių užsienio istorikų, norinčių suprasti bendrų viduramžių miestų genezės modelius, dalintis ir plėtoti feodalinio miesto atsiradimo koncepcijas būtent dėl \u200b\u200bviešojo darbo pasidalijimo, prekių santykių plėtra, socialinė ir politinė raida visuomenės.
Vidaus viduramžių metu buvo atlikti sunkūs tyrimai dėl beveik visų Vakarų Europos šalių. Bet ilgam laikui Jis buvo sutelktas daugiausia socialiai \u003d miestų ekonominiai vaidmenys, mažiau dėmesio kitoms jų funkcijoms. Pastaruoju metu visos veislės yra laikomos socialinės charakteristikos. \\ T Viduramžių miestas. Miestas yra apibrėžiamas kaip "ne tik dinamiškiausia viduramžių civilizacijos struktūra, bet ir kaip visos feodalinės sistemos organinis komponentas" 1
Europos viduramžių miestų atsiradimasKonkretūs istoriniai miestų atsiradimo keliai yra labai įvairūs. Nutraukė valstiečius ir amatininkus nuo kaimų apsigyveno skirtingos vietos Priklausomai nuo palankių sąlygų "miestų reikalų" klasei, t.y. Susiję su rinka. Kartais, ypač Italijoje ir Pietų Prancūzijoje, tai buvo administraciniai, kariniai ir bažnyčios centrai, dažnai įsikūrusi senųjų romėnų miestų teritorijoje, kuri buvo atgaivinta į naują gyvenimą - jau kaip feodalinio tipo miestai. Šių daiktų stiprinimas užtikrino būtino saugumo gyventojus.
Tokių centrų gyventojų koncentracija, įskaitant feodalistai su savo tarnautojais ir retinue, dvasiniais asmenimis, karališkųjų ir vietos administracijos atstovais sukūrė palankias sąlygas pardavimams savo produktų amatininkų. Bet dažniau, ypač šiaurės vakarų ir Vidurio EuropaMeistrai ir prekybininkai išsprendė glaudžiai didelius laikovas, dvarų, pilių ir vienuolynų, kurių gyventojai įgijo savo prekes. Jie apsigyveno svarbių kelių sankirtoje, sankryžose, upių sankryžose ir tiltuose, ant įlankos, patogiai automobilių stovėjimo aikštelėms, įlankoms ir kt., Kai tradicinė prekybos inzhniki buvo seniai priimta. Tokie "rinkos miestai" su dideliu jų gyventojų didėjimu, palankiomis sąlygomis amatų gamybos ir rinkos veiklai buvimas taip pat virto miestuose.
Miestų augimas tam tikrose Vakarų Europos srityse buvo skirtingas tempas. Anksčiau VIII - IX amžiuje. feodaliniai miestai, pirmiausia kaip amatų ir prekybos centrai suformuoti Italijoje (Venecija, Genuja, Piza, Bari, Neapolis, Amalfi); x. - Prancūzijos pietuose (Marselis, Arles, Narbonne, Monpeljė, Tulūza ir kt.). Šiose ir kitose srityse su turtingomis antiko tradicijomis greičiau nei kitose, amatai specializuojasi buvo feodalinės būklės formavimas su savo paramą miestui.
Ankstyvas Italijos ir Pietų Prancūzijos miestų atsiradimas ir augimas taip pat prisidėjo prie šių sričių prekybos santykių su tuo metu Byzantijos ir Rytų šalių. Žinoma, daugelio senovės miestų ir tvirtovės likučiai atliko gerai žinomą vaidmenį, kuriame buvo lengviau rasti prieglobsčio, gynybos, tradicinių rinkų, amatų organizacijų ir Romos savivaldybės teisės rudiments.
X - Xi šimtmečius. Šiaurės Prancūzijos feodaliniai miestai pradėjo pasirodyti Nyderlanduose, Anglijoje ir Vokietijoje - Reine ir viršutiniame Dunojuje, Brugge, intelektinės nuosavybės, gento, Lilo, Doue, Arras ir kt. Fulns garsėja subtiliais bitais, kurie daugelis Europos šalių pateikė. Šiose srityse nebuvo tiek daug romėnų gyvenviečių, dauguma miestų buvo iš naujo.
Vėliau XII - XII a. Feodal miestai pakilo į šiaurinius pakraščius ir Zareano Vokietijos vidaus regionuose, Skandinavijos šalyse, Airijoje, Vengrijoje, Dunojaus principai, t.y. Kur atsirado feodalinių santykių raida lėčiau. Čia visi miestai auga kaip taisyklė iš rinkos miestų, taip pat regioninių (buvusių genčių) centruose.
Europos miestų pasiskirstymas buvo netolygus. Ypač daugelis jų buvo šiaurėje ir vidutinės Italijoje, Flandrijoje ir Brabante, Reine.
"Su visais skirtumais, laiko, konkrečiomis sąlygomis vienam ar kitam miesto atsiradimui, visuomet buvo visos Europos viešosios darbo pasidalijimo rezultatas. Socialinėje ir ekonominėje srityje ji buvo išreikšta departamente amatai nuo ūkininkavimo, prekių gamybos ir mainų plėtra tarp skirtingos sritys ūkiai ir skirtingos teritorijos; Politinėje sferoje - kūrimo valstybingumo struktūrų. "
Vyresnysis miestasNepriklausomai nuo miesto kilmės, jis buvo miesto feudalas. Jis vadovavo jo feodalui, o ne žemė, kurią jis buvo įsikūręs, todėl miestas turėjo paklusti Senorui. Dauguma piliečių iš pradžių buvo be laisvo ministrų (serijos žmonės), valstiečiai, kurie ilgai gyveno šioje vietoje, kartais pabėgo nuo jų buvusių ponai, arba jie buvo išleisti ant liftų. Tuo pačiu metu jie dažnai pasirodė esanti asmeninė priklausomybė nuo miesto vyresnysis. Señora rankose sutelkė visas miesto valdžios institucijas, miestas tapo toks, koks jo kolektyvinis vasalas. Feodal buvo suinteresuotas miesto savo žemėje, kaip miestų žvejyba ir prekyba davė jam didelę pajamų.
Buvę valstiečiai atnešė su jais į Bendrijos prietaiso miestus, kurie turėjo pastebimą poveikį miestų valdymo organizavimui. Laikui bėgant ji vis labiau užėmė figūras, atitinkančias miesto gyvenimo ypatumus ir poreikius.
Ankstyvojoje eroje miesto gyventojai vis dar buvo labai blogai organizuoti. Miestas turėjo kitą pusiau kūną. Jo gyventojai atliko žemės ūkio prigimties datą "Sendor" naudai. Miestas neturėjo specialios miesto vyriausybės. Jis yra pagal Señora taisyklę arba Senorial Cliterfier, kuris vertino miesto gyventojus, kaltinamas su juo įvairiomis baudomis ir pralaimėjimu. Tuo pačiu metu miestas dažnai nesudarė vienybės netgi senovės valdymo prasme. Kaip feodalinė nuosavybė, senoras galėjo turėti miesto paveldėjimą ir kaimą. Jis galėjo pasidalinti jį tarp savo įpėdinių, galėtų parduoti arba visiškai ar iš dalies.
Mes suteikiame ištrauką iš XII a. Pabaigos dokumento. Dokumentas yra susijęs su tuo metu, kai Strasbūro miestas buvo dvasinis Senir - vyskupas:
"1. Kitų miestų pavyzdys grindžiamas Strasbūre, tokia nauda, \u200b\u200bkad kiekvienas asmuo, tiek kažkas ir vietinis gimtoji, visada ir visi visi patiko pasaulį.
5. Visi miesto pareigūnai eina pagal vyskupo valdžią, todėl jie skiria juos arba tiems, kuriuos jis prisimės; Vyresnysis apibrėžia jaunesnius, tarsi jie būtų pavaldūs jiems.
6. Ir vyskupas neturėtų duoti viešosios pozicijos kitaip, kaip asmenys iš vietos bažnyčios pasaulio.
7. Keturi pareigūnai, kuriems priklauso miesto valdymas, vyskupas investuoja savo galią, būtent: Schultgais, Burggrafo, mėtų ir monetos galvą.
93. Atskiri piliečiai taip pat privalo kasmet tarnauti penkių dienų barbalandą, išskyrus monetas ... Kozhevnikov ... Sadelniki, keturios pirštinės, keturios bobbies ir aštuonių dulkių, visų kalvių ir dailidžių, mėsininkų ir gamintojų Vyno statinės ...
102. Tarp odos galvų dvylika žmonių privalo paruošti odą ir odos vyskupo sąskaita, kiek bus vyskupas ...
103. Kuznetsov pareiga yra tokia: kai vyskupas eis į imperatoriaus kampaniją, kiekvienas kalvė duos keturis pasagas su savo nagais; Iš jų "Burggraff" suteiks pasagos pasagos 24 arkliukai, likusi dalis laikys save ...
105. Be to, kalviečiai privalo daryti viską, ką jis bus būtinas vyskupui jo rūmuose, būtent durų, langų ir skirtingų dalykų, kurie yra pagaminti iš geležies: tuo pačiu metu yra suteikta medžiaga jiems ir maistas išleidžiamas visą laiką ...
108. Tarp batų, aštuoni žmonės privalo suteikti vyskupui, kai jis siunčiamas į kiemą suverenų kampanijos kampanijos, dangčių žvakidės, dubens ir sidier ...
115. Melnikovas ir žvejai privalo vežti vyskupą vandeniu, kur jis norėjo ...
116. Žvejai privalo žvejoti ... vyskupas ... Kasmet per tris dienas ir tris naktis su visais savo įrankiais ...
118. Dailidės privalo kiekvieną pirmadienį eiti į darbą vyskupui savo sąskaita ... "
Kaip matome iš šio dokumento, piliečių saugumas ir taika suteikė savo senatoriui, kuris "investuoja jo valdžios institucija" miesto pareigūnai (i.e. nurodė jiems vadovauti miesto taisyklei). Piliečiai, jų dalis, buvo įpareigotos vykti vyresniam Barechina naudai ir suteikti jam įvairias paslaugas. Šios pareigos nesiskyrė nuo valstiečių mantonų. Akivaizdu, kad kai miestas yra sustiprintas, jis pradeda būti vis labiau priklausomas nuo vyresniųjų ir siekia jį išlaisvinti.
Miesto organizavimas atsirado kovojant su ramybe, kova, dėl kurios reikėjo suvienyti įvairius elementus, kurie buvo miesto gyventojų dalis. Tuo pačiu metu, klasės kova kaime buvo sustiprintas ir aštrintas. Šiuo pagrindu iš XI a. Atrodo, kad feodalistų noras stiprinti savo klasės dominavimą stiprinant feodalinę valstybės organizavimą. "Politinis trupinimo procesas buvo pakeistas tendencija sujungti mažus feodalinius vienetus ir sanglaudą feodalinio pasaulio."
Miestų kova su feodalinėmis ramybėmis prasideda pirmaisiais miestų plėtros etapais. Šioje kovoje yra miesto įrenginys; Šie išsklaidyti elementai, iš kurių miestas vyko savo egzistencijos pradžioje yra organizuojamas ir ralis. Šios kovos rezultatai priklauso nuo politinio prietaiso, kurį miestas gauna.
Prekių ir pinigų santykių plėtra miestuose yra sunkina kovą tarp miesto ir didėjančio miestų kaupimo nusavinimo didinant feodalinę nuoma. Vyresniųjų reikalavimai, susiję su miestu, kada nors padidėjo. Senoras kreipėsi į tiesioginio smurto metodus piliečiams, siekiant padidinti savo pajamų dydį iš miesto. Šiame dirvožemyje buvo susidūrimų tarp miesto ir septynių, kurie privertė piliečiams sukurti tam tikrą organizaciją užkariauti nepriklausomybę, organizaciją, kuri tuo pačiu metu buvo ir miesto savivaldos pagrindu.
Taigi miestų formavimas buvo viešojo darbo pasidalijimo ir ankstyvųjų viduramžių laikotarpio socialinės raidos rezultatas. Miestų atsiradimą lydėjo amatų atskyrimas nuo ūkininkavimo, prekių ir keitimo plėtros, valstybingumo atributų plėtra.
Viduramžių miestas atsirado dėl Señoros žemės ir buvo jo galia. Žiūrovų noras išgauti kuo daugiau pajamų iš miesto neišvengiamai lėmė komunalinių judesių judėjimą.
Senovės romėnų miestų likimas viduramžiais
Miestų ir miesto kultūros atsiradimo istorija per pirmąjį viduramžių laikotarpį yra mažai žinoma; Galbūt būtų teisingiau pasakyti, kad mes visai nežinome. BRISCE DOKUMENTAI, KURIUOS ATSIŽVELGIANT Į JAV, tik supažindinti save su dideliu peripetias politinė istorija, Su karalių ir tam tikrų žinomų asmenybių gyvenimu, bet apie tautų likimą, sieneles mases, mes patenkinti tik keletą neribotos nuorodos į juos. Tačiau, nepaisant tikslų dokumentinių naujienų stokos, mes stengsimės, bent jau bendrais atvejais, kokia buvo miesto gyvenviečių likimas ir kokia buvo atskirų asmenybių, iš kurių jie susideda iš jų.
Viduramžiai paveldėjo iš Romos imperijos gana daug miestų: svarbiausia gyventojų skaičiaus, turto ir reikšmių skaičius buvo vadinamosios citelės (citata); Jie buvo senovės Gaul apie 112; Likęs, vadinamasis Castra buvo paprastos sustiprintos vietos. Šie ankstyvųjų viduramžių miestai, kurie jau seniai naudojo gana didelę autonomiją, turėjo savivaldybių institucijas, tačiau spaudžiant fiskalinę politiką ir smurtinį centralizaciją, miesto autonomija jau yra visiškai IV amžiuje, net anksčiau buvo pagreitinti barbarų reidų. imperijos kritimas. Anarchijos metu, kuris sekė barbarų išvaizda, ši sistema pagaliau žlugo, nes niekas nebuvo suinteresuotas remti jo: Romos savivaldybės sistema dingo.
Viduramžių miestas
Kas atsitiko su miestais? Daugeliu atvejų vienas asmuo įsigijo iš kitų miesto gyventojų aplinką, įgijo per visą neginčijamą pranašumą: tai buvo vyskupas. Tai buvo ne tik pirmoji viduramžių miesto dvasininkas, bet ir jo senoras. VII a. Pabaigoje ir galbūt prieš, kelionė buvo jo vyskupui. Taigi, dauguma senų Romos miestų buvo paimti į viduramžių nuo episkopijos señorijų; Taigi tai buvo su Amiens, Lanom, Bove ir su daugeliu kitų.
Tačiau ne visi miestai patyrė tokį likimą; Kai kurie iš jų, kaip karų ar sekcijų, persikėlė į pasaulietinės kunigaikščių rankas: Angeris priklausė skaičiui Anjou, Bordo - kunigaikščio Akvitan, Orleanas ir Paryžius buvo tiesiogiai pavaldūs karaliui. Kartais šalia senosios Cité, atsižvelgiant į vyskupą, viduramžiais buvo naujas miestas, "Burg" (priemiesčiai), pavaldūs kitam senatoriui, pasaulietiniam ar dvasiniam: taip, Marselis Cité priklausė nuo vyskupo, miesto - nuo miesto Viscont, ir tuo pačiu būdu išsiskiria Burg ir Cité Arles, Narbonne, Tulūza, kelionė. Kiti miestai, sugriautos, sunaikintos, iškreiptos, prarado svarbą ir virto įprastais kaimais ar net buvo visiškai sunaikintos. Londonas, kaip Anglovo reido, tikriausiai buvo griuvėsių krūva, o jo senovės romėnų gatvių pėdsakai buvo išgydyti, kad naujos gatvės buvo išdėstytos ta pačia kryptimi viduramžiais savo atkūrimo metu, nebėra sutapo su senais ; Urikonium.vienas iš turtingiausių Bretanės miestų, visiškai išnyko, ir tik 1857 m. Buvo įmanoma nustatyti jo vietą. Taip pat miestai Portus.I.tius,dėl PA de Calais pakrantės ir Toroentum -ant alyvuogių kranto buvo sunaikinta ankstyvieji viduramžiai Taigi jis yra išsamus, kad mokslininkai dar nepasiekė savo vietos.
Tokie yra tie apskritai. \\ Tmes turime palyginti su politine metamorfoze, kuri atsitiko su Romos miestais viduramžių pradžioje; Be to, mes visiškai nežinome mažų miestų, paprastų įtvirtintų vietų, kurios daugelis buvo pastatyta imperijos pabaigoje. Visi jie turėjo susisiekti su Senoria, bet mes nežinome, kaip ši transformacija įvyko.
Išvaizda viduramžiais naujuose miesto centruose
Taigi, mes rasime aušros XI a. Tik nedidelis miestų skaičius, atstovaujantys apgailėtinų senųjų griuvėsių citata.ir. \\ T castra?Visai ne. Tuo metu, kai jie sukėlė tamsą egzistavimą prieš tą dieną, kai jie buvo pažeista viešasis gyvenimas, visur yra naujų, grynai viduramžių miesto centrų. Daugybė dvarų, kurie nusivylė romėnų taisyklė, turėjo skirtingą likimą: jei dauguma jų sukaupė vidutiniškai, ir jie tapo vėlai paprastais kaimiškais parapijais, tada kai kurie iš jų pritraukė emigrantų minias, kurios išsprendė pagal senaties pilį ar abatiją ir Šių gyvenviečių vietoje lėtai buvo ateities viduramžių miestai. Toks turtas, IlgumaraD VI amžiuje, tampa XI amžiuje. Svarbus centras. Galite nurodyti daugybę viduramžių miestų, kurie kilo aplink pilį: tie Pietų Prancūzijoje Montpellier ir Montaubanas, Šiaurės - Brugge, Gentas, Lilis, Centrinėje - Blois, Shatoden, antspaudas. Nebuvo daug daugiau, ypač šiaurėje, miestuose, priklausančiuose jų kilmei - Saint-Denis, Šv. Denis, Šv. Oher, Saint-Valerie, Remonmon, Münsner, Weissenberg, Rapon, Kond, Orilic ir daugelio kitų.
Kokia eros ir įtakos kokių aplinkybių šis koncentracijos procesas buvo padaryta, mes nežinome. Visiškai tikėtina, kad tai sukėlė įvairios priežastys. Savęs pasitikėjimas atranka pagal žinomų matorių, paslapčių, saugumo, nešališko teisingumo ir kitų tokių garantijų apsauga turėtų neabejotinai įtraukti tuos, kurie ieškojo geriausių gyvenimo sąlygų savo dvarų, ir tai gali būti paaiškinta daugelio bažnyčios vietų gerovės . "Live gyventi gerai", - sakė senas sakymas. Kitoje vietoje, kai kurios "Señora" savivaldos įmonė, pavyzdžiui, rinkos priemonė lėmė svetimus savo žemėje ir greitai kreipėsi į paprastą pilį viduramžių mieste; Toks, pavyzdžiui, chatese-cambrey atsiradimas. Tačiau pagrindinė šių priežasčių buvo Normann reidai, kurie visam šimtmečiui sunaikino kaimus, sugriovė valstiečius ir privertė juos ieškoti prieglobsčio įtvirtintose vietose. Smalsu tokio pobūdžio pavyzdys yra Saint-Omera miesto istorija: buvimas IX amžiuje. Paprasta abatija, stovėjo pagal Šv. Butin, jis du kartus iš eilės, 860 ir 878, buvo nuniokota su visomis aplinkinėmis vietomis. Vienuoliai, mokslinė patirtis, apyko savo vienuolyno žiedą sienų, o kai Normans 891 atėjo trečią kartą, abatija galėjo pasipriešinti jiems. Turtas taip greitai nusistovėjo, kad X amžiuje. Buvęs vienuolynas tapo miestu.
Šiuo metu iš 500 prancūzų miestų, ne daugiau kaip 80 yra kilmė iš Galova Romos eros; Poilsio - daugiausia buvęs derliaus sustiprinti kaimai ir žodis ville,kurie pašaukė savo prancūzų kalbą, nėra nieko, išskyrus lotynų kalbą vila,žymi kaimo turtą.
Viduramžių miestų pozicija į XI a.
Tačiau neturėtų būti pernelyg didelis pristatymas dėl šių miestų bendruomenių svarbos per pirmuosius viduramžių laikotarpio šimtmečius: jie buvo daugiau nei reikšmingi, ir tikriausiai nebuvo nei tankiai apgyvendintos ar labai turtingos. Su žemu miesto kultūros lygiu, jie negali išsivystyti: didelis miestas Jis gali gyventi tik keitimuisi savo gamybai valgomosioms reikmenims, kurių jis negamina ir kurie yra pristatomi jam iš šono. Nėra prekybos - nėra didelių miestų. Tuo tarpu V-a. Prekyba buvo apribota tik iki būtiniausio minimumo, išskyrus trumpalaikį klestėjimą su Carlo puikiu. Tik Viduržemio jūros pakrantė nesibaigė aplankyti prekybininkus, o provanso, Italijos, Graikijos ir rytų lytiniai santykiai niekada nesustojo visiškai, todėl šios privilegijuotos juostos miestuose atrodo, kad prekybos klasė yra išsaugota ir gerai -Kaip gerovės laipsnis. Kitose vietose, prekyba beveik visur dingo, nes ji nerado būtinos jos saugumui, nei mainų centruose. Kiekvienas turtas viduramžiais gyveno savaime, visa tai patenkino beveik visus savo poreikius, perdirbtus jo naudojimui geležies, medienos ir vilnos, pagamintos duonos; Be to, miestai taip pat buvo elgiamasi: tai buvo kaimo vietovės, o miesteliai buvo valstiečiai, kurie paruošė viduramžių miesto aplinką. Be to, jų vystymosi nereikėjo: karaliai, Velmazb, Gallo-Romos ir Vokietijos savininkai norėjo gyventi gyvenvietėje; Miestai nustoja būti puikių renginių arenos.
Sunku įsivaizduoti, kas buvo miesto gyvenvietės ir buvo viduramžių miestų gyventojai. Naujos vietos buvo perkrautos aplink pilį, abatiją ar bažnyčią; Senovės miestai, kai labai platus, sunaikino savo senus priemiesčius ir buvo nuobodu, atakos atveju, plotas, kuris turėtų apsaugoti, buvo mažiau. Taigi, Paryžiuje, Bordo, Evre, Poitiers, Sanas Šiuo metu suranda romėnų paminklų griuvėsius sienų sienoms, kurias šie miestai surengė save invazijos eroje. Visi viduramžių miestai, kurie pasirodė kiek įmanoma apsupti save stiprinant, pavarų sienos ir rips ir punktyrinę su savo priešinga jungiamosios į vakaricinius, mainais ir dažnius. Viduje miestuose, gyventojų, nors keletas, turėjo gyventi sandarumo, ir tai atsispindėjo namų architektūros. Romos būstas buvo įsikūrusi plotyje, turėjo didelį kiemą, atriją ir apskritai buvo labai maža; Dabar atriumas dingsta, yra pastatytas, o stogas pakyla virš visų pastatytų grindų, galbūt jau su išsikišimais išgelbėti dar daugiau vietos. Tik paminklai, kurie liko nuo romėnų taisyklių laikais, unison, buvo įteiktas viduramžių miestų apdaila, nebent jie buvo naudojami bet kokiems avariniams poreikiams (todėl Wesonų šventykla perigoje buvo paversti bokštu apsaugos tikslais, ir Amfiteatras Nimea saugoma dalis gyventojų ir suformavo realią ketvirtį), arba jei jie nebuvo sunaikinti vartoti medžiagą naujiems pastatams, ypač įtvirtinimo darbui. Tarp bažnyčios ir Señora būsto, esančio paprastai nuošalyje, ant stačios kalno ar dirbtinio aukščio, atliko viduramžių miestą gyvenančią savo monotonišką gyvenimą ir buvo laimingas, jei privatus karas ar plėšikų reidas nepateikė jo būsto ir apgultis ir užpuolimas.
Miestų politinės teisės vis dar neegzistavo: Senoro ar jo kodai buvo visiškai užsakyti gyventojai, jie buvo nustatyti jiems mantijos, jie buvo suėmusi ir vertinami.
Taip pat turėtų pablogėti miesto gyventojų civilinė padėtis; Iš tiesų, laisvo žmonių skaičius, matyt, žymiai sumažėjo tiek miestuose, tiek kaimuose; Tik į pietus miestus dėl savo privilegijuotos pozicijos gali būti išvengta tokio socialinio nuosmukio; Bet šiaurėje jis buvo bendras reiškinys: buvo tik tie, kurie padėjo savo amatų dėvėti ginklus senovei ir gyveno kažkieno išlaidoms.
Taigi, nuo vi iki x. Viduramžių miestelis nežaidžia jokio vaidmens visuomenėje, ir vyskupas Adalberonas garsaus eilėraščio, susiduria su jais karaliui Robertui, atsižvelgia tik į dvi klases: bažnyčios ir bajorų žmones, už kuriuos, bet daug mažesnių, stovinčių valstiečių, kurie elgiasi su žeme .
Miesto gatvių išvaizda
Tiltai Paryžiuje pasirodė XII a. - kiekvienas pilietis turėjo rūpintis gatvėje, kad būtų laikoma priešais jo namus. Ši priemonė buvo paskirta į XIV karališkosios tvarkos ir kitų Prancūzijos miestų. Tačiau, pavyzdžiui, Augsburgo tiltas buvo ne beveik iki XV a., Taip pat šaligatviai. Drandų griovys pasirodė tik XIV-XV a. Ir tada tik dideliuose miestuose.
Šiukšlių ir nuotekų miestuose paprastai buvo iškraunami į upę arba netoliese. Tik XIV a. Paryžiuje pasirodė miesto tralai.
F.eodalinis miestas yra šiek tiek panašus į šiuolaikinį. Paprastai jis yra apsuptas sienų, kad jis turėjo ginti prieš priešų išpuolius suteikti prieglobstį ir kaimo gyventojus invazijų atveju.
Miesto gyventojai, kaip jau minėjo, turėjo savo sodus, savo sritis, jų ganyklas. Kiekvieną rytą rago garsą atidarė visi miesto vartai, per kuriuos galvijai buvo pritaikyti prie bendruomenės ganyklų, o vakare šis galvijai vėl buvo skubėti į miestą. Miestuose, daugiausia mažų galvijų - ožkų, avių, kiaulių. Jie nebuvo vairuoti kiaulių iš miesto, jie atsidūrė gausiai maisto mieste, nes visi šiukšlės, visos maisto liekanos buvo išmestos ten, lauke. Todėl mieste buvo neįmanoma nešvarumų ir smeigto, eikite per viduramžių miesto gatves, nenusileidžiant purvo, tai buvo neįmanoma. Miesto lietaus metu miestą atstovavo pelkė, kurioje buvo įstrigę vežimėliai ir kartais vairuotojas su arkliu. Inkalencijos mieste buvo neįmanoma kvėpuoti dėl valgymo ir siluso dulkių. Esant tokioms sąlygoms, maisto ruošimo ligos miestuose nebuvo išverstos ir didelių epidemijų metu, kuri nuo laiko prasidėjo viduramžiais, labiausiai nukentėjo nuo miesto. Mirtingumas miestuose buvo neįprastai didelis. Miestų populiacija nuolat mažėja, jei ji nebūtų papildyta naujais lapais iš kaimų.
priešo galva. Miesto gyventojus buvo atliktas "Watchdog" ir "Garrison" paslauga. Visi miesto gyventojai - prekybininkai ir amatininkai žinojo, kaip į savo ginklus. Miesto milicija taikė dažnai nugalėjo riterius. Sienų žiedas, po kurio seka miestas, neleido jam būti galimybe augti Wishre. 
Palaipsniui atsirado dėl šių sienų, kurios savo ruožtu taip pat sustiprino. Taigi miestas, kuris sukūrė koncentrinių apskritimų pavidalu. Viduramžių miestas buvo mažas ir įtrūkęs. Viduramžiais miestuose gyveno tik nedidelė šalies gyventojų dalis. 1086 m. Anglijoje buvo pagamintas bendras žemės surašymas. Sprendžiant šį surašymą, antroje XI a. Pusėje. Anglijoje miestuose gyveno ne daugiau kaip 5% viso gyventojų. Tačiau šie piliečiai dar nebuvo visai tai, kad jie supranta pagal miesto gyventojus. Dalis jų vis dar užsiima žemės ūkiu ir turėjo žemę už miesto ribų. XIV amžiaus pabaigoje. Anglijoje buvo sukurtas naujas surašymas. Tai galima pamatyti, kad apie 12% gyventojų tuo metu gyveno miestuose. Jei šie santykiniai numeriai patenka į absoliutų miestų skaičių Gyventojai, mes pamatysime, kad net XIV a. Miestai su 20 tūkstančių žmonių buvo laikomi dideliais. Vidutiniškai miestai sunumeruoti 4-5 tūkst. Gyventojų. Londonas, kuriame XIV a. Buvo 40 tūkst. Gyventojų, buvo laikoma labai dideliu miestu. Tuo pačiu metu, kaip jau sakėme, dauguma miestų pasižymi pusiau kebinimu. Buvo daug "miestų" ir grynai žemės ūkio tipas. Jie taip pat buvo amatai, tačiau vyraujantys kaimo amatai. Tokie miestai skyrėsi nuo kaimų, daugiausia tik tuo, kad jie buvo įsigyti sienos ir atstovavo kai kurioms valdymo funkcijoms.
Kadangi sienos neleido augti miestams, gatvės kovojo su paskutiniu laipsniu skausmuiji yra griežta namuose jie pakabino vienas kitą viršutiniai grindys Jie buvo išduoti virš apatinių ir stogų, esančių priešingose \u200b\u200bgatvės pusėse, beveik susiliečiančios vienas su kitu. Kiekvienas namas turėjo daug išpuolių, galerijų, balkono. Miestas buvo įtrūkęs ir perpildytas gyventojams, nepaisant miesto gyventojų nereikšmingumo. Miestas paprastai turėjo plotą - vienintelė daugiau ar mažiau erdvia vieta mieste. Rinkos dienomis jis buvo priverstas stendų ir valstiečių šerdies iš visų rūšių prekių, atneša iš aplinkinių kaimų.
Kartais mieste buvo keletas kvadratų, iš kurių kiekvienas turėjo savo ypatingą tikslą: ten buvo plotas, kuriame buvo padaryta duonos prekyba, kita vertus, jie prekiavo su SEN ir pan.
Kultūra (švenčių ir karnavalai)
Tarp apibrėžimų, kuriuos mokslininkai suteikia asmeniui, "protingas asmuo", "viešoji", "žmogaus vyras" - tai: "Žmogus žaidžia". "Iš tiesų, žaidimas yra neatsiejamas asmens ženklas, o ne tik vaikas. Viduramžių eros žmonės taip pat myli žaidimus ir pramogas, kaip ir žmones.
Griežtos gyvenimo sąlygos, sunki krūtinės, sisteminė prasta mityba buvo derinama su šventėmis - liaudies, kurie buvo pritaikyti pagoniškoje praeityje, ir bažnyčioje, iš dalies aprašyta tuo pačiu Salotos tradicijaBet konvertuoti ir pritaikyti prie Bažnyčios reikalavimų. Tačiau bažnyčios požiūris į žmones, pirmiausia valstiečiai, šventės buvo dvejopos ir prieštaringos.
Viena vertus, ji buvo neįmanoma jiems uždrausti, - žmonės už juos užsispyrė.
Lengviau suburti liaudies šventę su bažnyčia. Kita vertus, visame viduramžiais, dvasininkų ir vienuolių, kalbant apie tai, kad "Kristus niekada nesijaudino", - buvo pasmerktas nepamiršktas smagu, liaudies dainos ir šokiai. Šokiai, jie teigė pamokslininkai, nematomai nedvejoja velnias, ir jis žavi smagiai į pragarą.
Ir vis dėlto linksmybė ir šventės buvo nepatyrę, o bažnyčios turėjo tai apsvarstyti. Riterio turnyrai, kaip Kosovas, nepažvelgė į juos dvasininkui, išliko mėgstamiausia kilni klasės pramoga.Iki viduramžių pabaigos miestuose yra karnavalas - atostogų, susijusių su žiemos laidais ir pavasario susitikimais. Vietoj nesėkmingai smerkdami ar uždraudžiant karnavalą, dvasinius veidus, kurie nori dalyvauti.
Karnavalo dienomis visi uždrausti linksmybės buvo atšauktos ir net religinės apeigos buvo juokinga. Tuo pačiu metu karnavalo džiunglės dalyviai suprato, kad toks leidimas yra leidžiamas vien tik karnavalo dienomis, kurios pabaigoje nebegalioja ir visi lydintys troškimai nutraukiami ir gyvenimas grįš į įprastą lovą.
Tačiau tai įvyko daugiau nei vieną kartą, kad prasidėjo kaip įdomios atostogos, karnavalas virto į kruviną pusę tarp turtingųjų prekybininkų grupių ir amatininkų bei miesto stendų.
Prieštaravimai tarp jų, sukeltų norų turėti miesto valdymą ir perkeliant mokesčių naštą priešininkams, lėmė tai, kad karnavalo dalyviai pamiršo apie atostogas ir bandė susidoroti su tais, kuriuos jie jau seniai nekenčia.
Gyvenimas (miesto sanitarinė būklė)
Dėl miestų gyventojų gręžimo, daugelis neturtingų ir kitų mieguistų ir gatvių žmonių, ligoninių trūkumas ir bet kokia reguliarios viduramžių miestų sanitarinės priežiūra buvo nuolat stebėti visų rūšių epidemijas.
Viduramžių miestui buvo apibūdinta labai nesanitarinė būsena. Dėl siaurų gatvių buvo pakankamai užsikimšęs. Jie dažniausiai buvo derginami. Todėl karštu ir sausu oru mieste buvo labai dulkėta, lietinga, priešingai, nešvari, ir gatvės buvo sunkiai važiuojant gatvėse ir praeiviai.
Gyvenvietėse nėra drenažo, kad jis nebūtų nešvarus. Vanduo išgaunamas iš šulinių ir tęstinio šaltinių, kurie dažnai gauna infekciją. Dezinfekavimo priemonės vis dar nežinomos.
Dėl sanitarijos stokos, femuirai dažnai neišgyvena po sudėtingo darbo, ir daugelis kūdikių miršta pirmaisiais gyvenimo metais.
Dėl paprastų ligų gydymui jie naudoja močiutės receptus, paprastai remiantis vaistažolių.
Sunkiais atvejais ligos išspręstos ant kraujo patekimo, kuris daro kirpėjas arba pirkti vaistus iš vaistininko. Prasta eiti pagalbos ligoninėje, bet arčiausiai nepatogumų, purvo beveik nepalieka rimtos galimybės išgyventi.
Miestų gyventojų skaičius
Pagrindiniai viduramžių miestų gyventojai buvo amatininkai. Jie tapo valstiečiais, kurie pabėgo nuo savo valdovų ar pasiskolino į miestus apie M. Lamano mokėjimo sąlygas. Tapti piliečiais, jie palaipsniui išleido puikią feodalinio priklausomybę. Jei valstietis, kuris pabėgo į miestą gyveno per tam tikrą laikotarpį, paprastai vienerius metus ir vieną dieną, tada jis tapo nemokamai. Viduramžių patarlė skaito: "Miesto oras yra nemokamas." Tik vėliau prekybininkai pasirodė miestuose. Nors pagrindinė piliečių masė užsiima amatų ir prekybos, daugelis miesto gyventojų turėjo savo laukus, ganyklas ir sodus už miesto sienų ir iš dalies miesto. Maži galvijai (ožkos, avys ir kiaulė) dažnai aistringai mieste ir kiaulės valgė šiukšles, maisto ir nuotekų liekanas, kurios paprastai buvo išmestos tiesiai.
Amatininkų tam tikros profesijos vienija kiekviename mieste į specialias sąjungas - ateiti. Italijoje Zehi atsirado jau nuo X amžiaus., Prancūzijoje, Anglijoje, Vokietijoje ir Čekijoje - nuo XI-XII a., Nors galutinis seminarų dizainas (gauti specialius chartijas iš karalių, parduotuvių charterių įrašo, ir tt) įvyko kaip taisyklė vėliau. Daugumoje miestų, priklausančių dirbtuvėms, buvo privaloma sąlyga Amatų. Seminaras griežtai reglamentuoja gamybą ir per specialiai išrinktų pareigūnų kelią po to, kai kiekvienas magistras - seminaro narys - gaminamas tam tikros kokybės produktus. Pavyzdžiui, ausies auderiai, kurių plotis ir spalvos turėtų būti pagamintos audinio, kiek temų turėtų būti grindžiamas tuo, kaip naudoti įrankį ir medžiagą ir pan. Dirbkite naktį ir atostogų metu, ribotas mašinų skaičius iš vienos amatininkų, reguliuojamų žaliavų atsargų. Be to, parduotuvė taip pat buvo savitarpio pagalbos amatininkų, kurie užtikrino įėjimo mokesčio sąnaudos seminare, baudų ir kitų mokėjimų savo vargšams ir jų šeimoms, ligos ar mirties atveju. Seminaras. Seminaras taip pat buvo atliktas kaip atskiras kovos vienetas miesto milicijos karo atveju.
Beveik visuose viduramžių Europoje XIII-XV amatų miestuose buvo kova tarp amatų ir siauros, uždaros miesto turtingos (patricijos) grupės. Šios kovos rezultatai buvo skirtingi. Kai kuriuose miestuose, visų pirma, kur amatų vyrauja per prekybą, seminarai buvo nugalėti (Kelnas, Augsburgas, Florencija). Kituose miestuose prekybininkai grojo pagrindinį vaidmenį, amatai buvo nugalėti (Hamburgas, Liubekas, Rostokas).
Daugelyje Vakarų Europos miestų, žydų bendruomenės egzistuoja iš Romos epochos. Žydai gyveno specialiuose ketvirčiuose (getto), daugiau ar mažiau aiškiai atskirti nuo likusio miesto. Jie paprastai skleidžia keletą apribojimų.
Kova su miestais nepriklausomybei
Viduramžių miestai visuomet atsirado dėl žemės feodalinio, kuris buvo suinteresuotas miesto įvykis savo žemėje, nes žuvininkystė ir prekyba atnešė jam papildomas pajamas. Tačiau feodalistų noras gauti tiek daug pajamų iš miesto, neišvengiamai lėmė kovą tarp miesto ir jo senovo. Dažnai miestai sugebėjo gauti savivaldos teises mokant didelės pinigų sumos senatorių. Italijoje miestas jau pasiekė didelę nepriklausomybę jau XI-XII a. Daugelis Šiaurės ir Centrinės Italijos miestų pateikė sau didelę aplinką ir tapo miestais (Venecija, Genuja, Piza, Florencija, Milanas ir kt.)
Šventosios Romos imperijoje buvo vadinamieji imperiniai miestai, kurie buvo iš tikrųjų nepriklausomi miesto respublikos nuo XII a. Jie turėjo teisę savarankiškai paskelbti karą, patekti į pasaulį, nukritę savo monetą. Šie miestai buvo Lübeck, Hamburgas, Brėmenas, Niurnbergas, Augsburgas, Frankfurtas prie Maino ir kt. Šventosios Romos imperijos miestų laisvės simbolis buvo Roland statula.
Kartais dideli miestaiYpač įsikūręs karališkoje žemėje, negavo savivaldos teisių, bet naudojosi daug privilegijų ir laisvės, įskaitant teisę išrinkti miesto valdžios institucijas. Tačiau tokios įstaigos veikė kartu su Senoro atstovu. Tokios neišsamios savivaldos teisės turėjo Paryžių ir daugelio kitų Prancūzijos miestų, pavyzdžiui, Orleanas, borzos, Lorris, Lionas, Nantas, Chartija ir Anglijoje - Linkolnas, Ipswich, Oksfordas, Kembridžas, Glosteris. Tačiau kai kurie miestai, ypač maži, išliko visiškai kontroliuojami senaties administracija.
Miesto savivalda
Savivaldos miestai (bendruomenės) turėjo savo teismą, karinę miliciją ir teisę į mokesčius. Prancūzijoje ir Anglijoje miesto tarybos vadovas buvo vadinamas meras ir Vokietijoje - Burgomistre. Komunų miestų pareigos, susijusios su savo feodaliniu senatoriumi, buvo ribojama tik metiniu mokėjimu tam tikros, palyginti mažos pinigų sumos ir siunčiant į Senoro pagalbos mažos karinės komandos atveju.
Miesto bendruomenių savivaldybės administracija sudarė trys pagrindiniai elementai: Liaudies susirinkimų valdžios institucijos, Tarybos valdžios institucijos ir konsulų valdžios institucijos (vėliau - dalyvauti).
Pilietinės teisės Šiaurės Italijos miestuose patiko suaugusiųjų namų savininkų vyrai, turintys turtą apmokestinimui. Pasak istoriko Lauro Martinez, tik nuo 2% iki 12% Šiaurės atšildytų komunų gyventojų turi išsamią teisę. Remiantis kitais skaičiavimais, pavyzdžiui, Roberto PATNAM "Demokratijos veikimo knygoje", 20 proc. Miesto gyventojų turi pilietines teises Florencijoje.
Po bandymo pateikti Milano galia (1158) ir kai kurie kiti miestai Lombardijos, imperatorius Friedrich Barbaross pristatė miestuose nauja pozicija Išankstinis greidoras. Būdamas imperatoriaus galios atstovas (nepaisant to, jis buvo patvirtintas arba buvo patvirtintas monarcho), posysis gavo praėjusį galią, priklausančią konsulai. Paprastai jis buvo iš kito miesto, kad vietiniai interesai neturėjo įtakos jam. 1167 m. Kovo mėn. Buvo Lombardo miestų sąjunga prieš imperatorių, žinomą kaip Lombard lygą. Kaip rezultatas, politinė stebėsena imperatoriaus per Italijos miestų buvo faktiškai likviduota ir Subja pradėjo renka piliečiams.
Paprastai buvo sukurta speciali rinkimų taryba, sudaryta iš Didžiosios tarybos narių, buvo sukurta iš anksto nustatyta iš anksto nustatyta. Ji turėjo pasiūlyti kandidatus trys žmonėskurie yra verti valdyti Tarybą ir miestą. Paskutinis sprendimas Šiuo klausimu ėmėsi Tarybos nariai, kurie pasirinko iš anksto nustatytą vienerių metų laikotarpį. Pasibaigus biuro kadencijai, jis negalėjo pareikalauti trimis trimis trimis vietą Taryboje.
Nuo. X-Xi. Sprogstamasis. \\ T Europoje miestas greitai iškėlė. Daugelis jų įgijo laisvę nuo savo senerių. Amatai ir prekyba buvo sukurta greičiau miestuose. Buvo naujų amatininkų ir prekybininkų formos.
Viduramžių miesto augimas
Vokietijos invazijų eroje miestų gyventojai smarkiai sumažėjo. Šiuo metu miestai jau nustojo būti amatų ir prekybos centruose, ir išliko tik įtvirtintų daiktų, vyskupų ir pasaulietinių senarų rezidencijų.
Nuo X-XI šimtmečių. Vakarų Europoje ankstesni miestai pradėjo atgaivinti ir pasirodyti nauji. Kodėl tai įvyko?
Pirma, su vengrų, Normansų ir arabų ataka, valstiečių gyvenimas ir darbas tapo saugesnis ir todėl produktyviau. Valstiečiai nebegali maitinti pojūčių ir senjorų, bet taip pat amatininkų, kurie gamino geresnius produktus. Meistrai pradėjo augti mažiau žemės ūkio, o valstiečiai - amatai. Antra, Europos gyventojai greitai augo. Tie, kuriems trūksta ariamos žemės pradėjo užsiimti amatų. Miestai įsikūrė miestuose.
Kaip rezultatas, tai atsitinka Žemės ūkio amatų katedraBe to, abu sektoriai pradėjo kurti greičiau nei anksčiau.
Miestas kilo ant Señoros krašto, o daugelis piliečių priklausė nuo vyresniųjų, vykdo savo naudai. Miestai atnešė dideles pajamas į Señoras, todėl jie gynė juos nuo priešų, pažadėjo privilegijas. Tačiau, nustatyta, miestai nenorėjo paklusti senerių arbitražo ir pradėjo kovą už savo teises. Kartais jie sugebėjo nusipirkti savo laisvę nuo senerių ir kartais - nuversti senerių galią ir įgyti savęs valdymas.
Miestai atsirado saugiausių ir patogiausių vietų, kurias dažnai lanko prekybininkai: šalia pilies sienų ar vienuolyno, ant kalvos, upės rusyvų, ant pakartotinio dažymo kelių, į tiltą, tiltas ar kirtimas, prie upės žiočių, netoli patogios jūros uosto. Iš pradžių antikvariniai miestai buvo atgimę. Ir X-XIII a. Naujų miestų visoje Europoje: pirma Italijoje, Pietų Prancūzijoje, REI-Na, tada Anglijoje ir Šiaurės Prancūzijoje, net vėliau Skandin-Vius, Lenkijoje, Čekijoje.
| Senoro pilis Genta. |
Viduramžių miesto visuomenė
Buvo vadinami visais Vokietijos piliečiais mėsainiai., Prancūzijoje - borzeois.. Tarp jų išsiskiria siauras įtakingiausių žmonių sluoksnis. Paprastai tai buvo turtingi prekybininkai - tokio tipo miestas. Jie didžiuojasi savo rūšies senovėmis ir kasdieniame gyvenime dažnai imituoja riteriai. Iš jų sudarytas miesto taryba.
Miesto gyventojų pagrindas buvo amatininkai, prekybininkai ir prekybininkai. Bet Čia gyveno vienuoliai, riteriai, notarai, tarnai. Valstiečiai buvo Goro-DAH asmeninės laisvės ir apsaugos nuo vyresnysis arbitraškumas. Tomis dienomis buvo pasakyta: "Miesto oras išlaisvina". Įprasta valdoma taisyklė: jei Senoras nerado valstiečių metų mieste ir vieną dieną, jis nebebuvo išduotas. Šia miestai buvo suinteresuoti: galų gale jie išaugo tiksliai žmonių sąskaita.
Amatininkai prisijungė prie kovos už galią su miesto motyvais. Kur buvo galima apriboti įtakingiausių šeimų galią, miesto tarybas dažnai buvo išrinktas ir atsirado miesto Respublika. \\ T Kartais, kai vyrauja monarchinė sistema, tai buvo nauja valstybės valdomo įrenginio forma. Tačiau šiuo atveju siauras piliečių ratas atėjo į valdžią. Medžiaga iš svetainės.
 |
| Paryžius IX-XIV a. |
 |
| Viduramžių namai ir pilis Niurnbergo mieste |
Viduramžių miesto gatvėse
Įprastas viduramžių miestas buvo mažas - kelis tūkstančius gyvų lei. Miestas su 10 tūkstančių gyventojų gyventojų laikoma didelis, ir 40-50 tūkst ir daugiau - didžiulis (Paryžius, Florencija, Londonas ir kai kurie kiti).
Akmens sienos gynė miestą ir buvo jo galios ir laisvės simbolis. Vidutinis miesto gyvenimas buvo rinkos aikštė. Čia arba netoliese buvo katedra. \\ T arba. \\ T pagrindinė bažnyčia , taip pat miesto tarybos pastatas - rotušė.
Kadangi miesto vietose nebuvo, UH-CSS paprastai buvo siauras. Namai buvo pastatyti dviejose ar keturiose aukštuose. Jie neturėjo numerių, juos pavadino bet kokiais ženklais. Dažnai pirmame aukšte buvo dirbtuvės ar prekybos parduotuvė, o savininkas gyveno antrame aukšte. Daugelis namų buvo mediniai, ir ugnies, visa ketvirčiai pritvirtinti. Todėl buvo skatinamas akmens namų statyba.
Townspeople skyrėsi pastebimai nuo valstiečių-yang: jie žinojo daugiau apie pasaulį, buvo daugiau verslo ir energingų. Miestiečiai sumaišyta, kad gautų turtingą, sėkmingai. Jie visada skubėjo, laikas buvo vertinamas - ne tikimių pavadinimų, bet ant miestų bokštai nuo XIII a. Pasirodo pirmasis mechaninis laikrodis.
Šiame puslapyje medžiaga apie temas:
Viduramžių miestas 10 -11 Century Niurnbergo pristatymas
Viduramžių miesto Senoro pilis
Klausimai apie šią medžiagą:
