Katolicizam je jedna od tri glavne kršćanske denominacije. Ukupno postoje tri vjere: pravoslavlje, katoličanstvo i protestantizam. Najmlađi od njih tri je protestantizam. Nastala je iz pokušaja Martina Luthera da reformira Katoličku crkvu u 16. stoljeću.
Podjela između pravoslavlja i katolicizma ima bogatu povijest. Početak su bili događaji koji su se dogodili 1054. godine. Tada su legati tada vladajućeg pape Lava IX. sastavili akt o ekskomunikaciji protiv carigradskog patrijarha Mihajla Kerularija i cijele istočne Crkve. Za vrijeme liturgije u Aja Sofiji postavili su ga na prijestolje i otišli. Patrijarh Mihajlo je odgovorio sazivanjem sabora, na kojem je pak izopćio papinske veleposlanike iz Crkve. Papa je stao na njihovu stranu i od tada je u pravoslavnim crkvama prestalo obilježavanje papa na bogoslužju, a Latini su se počeli smatrati šizmaticima.
Prikupili smo glavne razlike i sličnosti između pravoslavlja i katolicizma, informacije o dogmama katolicizma i značajkama ispovijesti. Važno je zapamtiti da su svi kršćani braća i sestre u Kristu, stoga se ni katolici ni protestanti ne mogu smatrati "neprijateljima" Pravoslavne crkve. Međutim, postoje kontroverzna pitanja, u kojem je svaka denominacija bliža ili dalja od Istine.
Značajke katolicizma
Katolicizam ima više od milijardu sljedbenika diljem svijeta. Glava Katoličke crkve je papa, a ne patrijarh, kao u pravoslavlju. Papa je vrhovni vladar Svete Stolice. Prije su se svi biskupi u Katoličkoj crkvi tako zvali. Suprotno uvriježenom mišljenju o potpunoj papinoj nepogrešivosti, katolici nepogrešivim smatraju samo doktrinarne izjave i odluke pape. U ovaj trenutak Poglavar Katoličke crkve je papa Franjo. Izabran je 13. ožujka 2013. i prvi je Papa u duge godine, koji . Godine 2016. papa Franjo susreo se s patrijarhom Kirilom kako bi razgovarali o pitanjima od važnosti za katoličanstvo i pravoslavlje. Osobito problem progona kršćana koji postoji u nekim krajevima u naše vrijeme.
Dogme Katoličke crkve
Brojne dogme Katoličke crkve razlikuju se od odgovarajućeg shvaćanja evanđeoske istine u pravoslavlju.
- Filioque je dogma da Duh Sveti izlazi i od Boga Oca i od Boga Sina.
- Celibat je dogma o celibatu klera.
- Sveta tradicija katolika uključuje odluke donesene nakon sedam ekumenskih sabora i Papinskih poslanica.
- Čistilište je dogma o međustanici između pakla i raja, gdje možete okajati svoje grijehe.
- Dogma o bezgrešnom začeću Djevice Marije i njezinu tjelesnom uznesenju.
- Pričest laika samo Tijelom Kristovim, klera Tijelom i Krvlju.
Naravno, to nisu sve razlike u odnosu na pravoslavlje, ali katolicizam priznaje one dogme koje se u pravoslavlju ne smatraju istinitima.
Tko su katolici
Najveći broj katolika, ljudi koji ispovijedaju katoličanstvo, živi u Brazilu, Meksiku i Sjedinjenim Državama. Zanimljivo je da u svakoj zemlji katolicizam ima svoje kulturne karakteristike.
Razlike između katolicizma i pravoslavlja
- Za razliku od katolicizma, pravoslavlje vjeruje da Duh Sveti dolazi samo od Boga Oca, kako stoji u Vjerovanju.
- U pravoslavlju, samo monasi poštuju celibat; ostatak svećenstva može se vjenčati.
- Sveta predaja pravoslavnih ne uključuje, osim drevne usmene predaje, odluke prvih sedam ekumenskih sabora, odluke kasnijih crkvenih sabora ili papinske poruke.
- U pravoslavlju ne postoji dogma o čistilištu.
- Pravoslavlje ne priznaje nauk o "riznici milosti" - preobilju dobrih djela Krista, apostola i Djevice Marije, koja omogućuju da se iz ove riznice "izvuče" spasenje. Upravo je to učenje dopuštalo mogućnost indulgencija, koje je svojedobno postalo kamen spoticanja između katolika i budućih protestanata. Indulgencije su bile jedan od onih fenomena u katolicizmu koji su duboko razbjesnili Martina Luthera. Njegovi planovi nisu uključivali stvaranje novih denominacija, već reformaciju katolicizma.
- U pravoslavlju se laici pričešćuju Tijelom i Krvlju Kristovom: “Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo i pijte svi iz njega: ovo je moja krv.”
Katolicizam (od grčkog “univerzalni”, “ekumenski”) najveća je grana kršćanske crkve, jedna od najvećih svjetskih religija.
Katolicizam se kao potpuno oblikovan nauk formirao u 1. tisućljeću nove ere. na području Zapadnog Rimskog Carstva, a nakon raskola 1054. godine i odvajanja pravoslavnog kršćanstva, čini temelj nove, potpuno neovisne vjeroispovijesti - Rimokatoličke crkve. Prije raskola cijela se kršćanska crkva, i zapadna i istočna, nazivala katoličkom, čime se naglašavao njezin univerzalni karakter. Cjelokupna povijest kršćanstva prije raskola 1054., Rim Katolička crkva tretira ga kao svog. Katolički nauk seže u doba prvih apostola, odnosno u 1. stoljeće poslije Krista.
Vjerska osnova katoličke vjere uključuje:
1. Sveto pismo - Biblija (Stari zavjet i Novi zavjet), apokrifi (sveti tekstovi koji nisu uključeni u Bibliju).
2. Sveta tradicija - odluke svih (ovo je jedna od glavnih razlika u odnosu na pravoslavlje) ekumenskih sabora i djela crkvenih otaca 2. - 8. stoljeća, poput Atanazija Aleksandrijskog, Bazilija Velikog, Grgura Bogoslova, sv. Ivan Damaščanin, Ivan Zlatousti, sveti Augustin. Glavne odredbe doktrine izložene su u Apostolskom, Nicejskom i Atanazijevom vjerovanju, kao i u dekretima i kanonima Ferraro-Firentinskog, Tridentskog i I. vatikanskog sabora. Oni su popularnije navedeni u Katekizmu Katoličke Crkve.
Osnovna načela katolicizma
Zajedničko i pravoslavlju i katoličanstvu.
- ideja spasenja ispovijedanjem vjere,
- ideja trojstva Boga (Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti),
- ideja utjelovljenja,
- ideja iskupljenja,
- ideja o uskrsnuću i uzašašću Isusa Krista.
Karakteristično samo za katolicizam.
- silazak Duha Svetoga filioque ne samo od Boga Oca, nego i od Boga Sina,
- ideja o Bezgrešnom začeću Djevice Marije,
- dogma o njezinom tjelesnom uzašašću,
- nauk o čistilištu,
- dogma o nepogrešivosti crkvenog poglavara - pape.
Katolički se kult temelji na sedam glavnih rituala i sakramenata:
- . Katolici vjeruju da je glavno značenje krštenja ispiranje “iskonskog grijeha”. Izvodi se izlijevanjem vode na glavu.
- Potvrda. Simbolizira očuvanje duhovne čistoće primljene na krštenju. Kod katolika, za razliku od pravoslavnih, ne provodi se odmah nakon krštenja, već od otprilike sedme godine života.
- Pričest (euharistija). Simbolizira zajedništvo s Bogom kroz obred pričesti – blagovanje tijela i krvi Kristove, odnosno kruha i vina. Neki istaknuti katolički teolozi (primjerice sv. Augustin) smatrali su ih samo “simbolima” prisutnosti Božje, a pravoslavni vjeruju da se događa njihova stvarna preobrazba – Transupstancijacija u Tijelo i Krv Kristovu.
- Pokajanje (ispovijed). Simbolizira priznanje vlastitih grijeha pred Isusom Kristom, koji ih kroz usta svećenika odrješuje. Za katolike postoje posebne kabine za pokajanje koje dijele pokornika i svećenika, dok se za pravoslavce pokajanje obavlja licem u lice.
- Brak. Obavlja se u hramu za vrijeme vjenčanja, kada se mladenci ispraćaju na dug i sretan život. zajednički život u ime Isusa Krista. Za katolike vjenčanje traje zauvijek i ugovor je između svakog supružnika i same Crkve, u kojem svećenik djeluje kao jednostavan svjedok. Među pravoslavcima, vjenčanje nije povezano s ugovorom, već s mističnom duhovnom sjedinjenjem (sjedinjenjem Krista i Njegove Crkve). Za pravoslavne svjedok nije svećenik, nego cijeli “narod Božji”.
- Blagoslov pomazanja (pomazanja). Simbolizira silazak Božje milosti na bolesnika. Sastoji se od mazanja njegovog tijela drvenim uljem (uljem), koje se smatra svetim.
- Svećeništvo. Sastoji se u tome da biskup prenese na novog svećenika posebnu milost koju će posjedovati kroz cijeli život. U katolicizmu, svećenik djeluje "na sliku samog Krista", i smatra se samo pomoćnikom biskupa, koji zauzvrat već djeluje na sliku Krista.
Rituali u pravoslavlju i katoličanstvu gotovo su identični, jedine su razlike u njihovom tumačenju.
Glavna služba bogoslužja u katoličanstvu naziva se misa (od latinske riječi missa, što doslovno znači svećenikov otpust vjernika u miru na kraju službe), a odgovara pravoslavnoj liturgiji. Sastoji se od liturgije riječi (čiji je glavni element čitanje Biblije) i euharistijske liturgije. Tu se obavlja sakrament euharistije. Godine 1962.-1965. svekatolički Drugi vatikanski koncil pojednostavio je i modernizirao bogoslužje Zapadne Crkve, a prije svega misu. Služba se obavlja na latinskom i nacionalnim jezicima.
Postoje tri ranga crkvenih praznika - "uspomena" (na određenog sveca ili značajan događaj), "blagdan" i "slavlje". Dva glavna praznika su Uskrs i... Katolici poste subotu i nedjelju.
Razlike u obredima između katolika i pravoslavaca
Pravoslavni se mole okrenuti samo prema istoku. Za katolike to nije važno.
Katolici imaju dva prsta, dok pravoslavci imaju tri prsta.
Katolici se križaju s lijeva na desno, pravoslavci naprotiv.
Pravoslavni svećenik može se vjenčati prije zaređenja. Katolici imaju celibat, tj stroga zabrana za brak.
Katolici za pričest koriste dizani kruh. Pravoslavni - beskvasni.
Katolici se spuštaju na jedno koljeno i prekriže svaki put kad prođu oltar. Pravoslavac - ne.
Katolici, osim ikona, imaju i kipove.
Raspored oltara je različit u ove dvije vjere.
Pravoslavni monasi nisu članovi Redova. Katolici su članovi.
Pravoslavni svećenici dužni su nositi bradu. Katolik - izuzetno rijedak.
Crkvena hijerarhija potječe od kršćanskih apostola, osiguravajući kontinuitet nizom ređenja. Najviša, puna, neposredna, univerzalna i obična vlast u Katoličkoj Crkvi pripada papi. Papa je nasljednik svetog apostola Petra, kojeg je na mjesto poglavara Crkve postavio sam Krist. Glava crkve je također:
- Kristov namjesnik na Zemlji.
- Glava Sveopće Crkve.
- Glavni biskup svih katolika.
- Vjeroučitelj.
- Tumač kršćanske tradicije.
- Nepogrešiv. To znači da je Papa, govoreći u ime Crkve, inherentno zaštićen Duhom Svetim od pogrešaka u pitanjima Crkve, morala i doktrine.
Savjetodavna tijela pod papom su Kardinalski zbor i Biskupska sinoda.
Rimska kurija je administrativni aparat Katoličke crkve. Biskupsko sjedište pape zajedno s kurijom čini Svetu Stolicu.
Svećenstvo čine tri stupnja svećeništva: đakon, svećenik i biskup. Svećenstvo uključuje samo muškarce.
Svi katolički biskupi samo su zamjenici i predstavnici pape. Papa imenuje svakog biskupa i može poništiti njegove odluke. Svaka katolička biskupija tako ima 2 poglavara – papu i mjesnog biskupa.
Hijerarhija katoličkog klera također uključuje brojne crkvene stupnjeve i položaje, kao što su:
Kardinal, nadbiskup, primas, metropolit, prelat, opat.
Postoji bijelo svećenstvo (svećenici koji služe u biskupijskim crkvama) i crno svećenstvo (monaštvo). Za razliku od pravoslavnog monaštva, monaštvo nije jedinstveno, već se dijeli na tzv monaški redovi(ogdo od lat. red, rang, red). Prvi takav red bio je benediktinski (IV. stoljeće). Najveća udruženja katoličkih redovnika danas: isusovci - 25 tisuća, franjevci - 20 tisuća, salezijanci - 20 tisuća, kršćanska braća - 16 tisuća, kapucini - 12 tisuća, benediktinci - 10 tisuća, dominikanci - 8 tisuća.
Rimokatolicizam ispovijeda oko 1 milijarda 196 milijuna ljudi od 2012. To je otprilike 3/5 svih kršćana na planetu.
Katoličanstvo je glavna religija u mnogim europskim zemljama, posebno u: Portugalu, Belgiji, Mađarskoj, Slovačkoj, Sloveniji, Irskoj, Malti itd. Ukupno, u 21 Europi katolici čine većinu stanovništva, u Nizozemskoj - polovicu .
Na zapadnoj hemisferi to je dominantna religija diljem južne i središnje, kao i na i na Kubi.
U Istočnom Timoru prevladavaju katolici. Oni su unutra Južna Korea i Kina.
Prema različitim procjenama, u Africi živi od 110 do 175 milijuna katolika
Na Bliskom istoku mnogi katolici žive samo u Libanonu, a mala zajednica postoji iu Iraku.
Tu su i 22 istočne katoličke crkve. Oni su u punom vjerskom i liturgijskom zajedništvu sa Svetom Stolicom, ali koriste svoje vlastito kanonsko pravo, različito od onog prihvaćenog za Latinsku Crkvu. Grkokatolici žive u Bjelorusiji,
Odnos Katoličke crkve prema drugim religijama
Katolička crkva održava ekumenski dijalog s drugim kršćanskim crkvama, koji provodi Papinsko vijeće za promicanje jedinstva kršćana. Godine 1964., paralelno s radom Koncila, odvijao se posjet Pape Carigradu, gdje su papa Pavao VI. dvije grane kršćanstva. Papa Ivan Pavao II (izabran 1978.) osobno je mnogo učinio za uspostavljanje dijaloga između Vatikana i muslimana.
Odnos katolicizma prema poslovanju vrlo je karakterističan za sve tradicionalne religije. Kao što znate, jedan od ideologa katolicizma, Augustin Blaženi, tvrdio je da se "trgovac može smatrati bezgrešnim, ali ne može biti odobren od Boga", a utemeljitelj katoličke filozofije, Toma Akvinski, vjerovao je da većina oblika trgovine nosi van radi stjecanja profita su nemoralni.
Katolički teolozi još su razlikovali dva različiti tipovi ekonomska aktivnost:
1.Proizvesti proizvod za prodaju. Osuđeno je, ali neznatno.
2. Trgovanje proizvodima ili izdavanje kredita. Osuđen od crkve.
Odnos katolicizma prema medicini doživio je značajne promjene od srednjeg vijeka. Papa Ivan Pavao II., na primjer, čak je priznao nepravdu i pogrešnost crkvenog progona Galileja, iskoristivši to da se uklone prepreke plodnom skladu između znanosti i vjere, između Crkve i svijeta. Istodobno, Katolička crkva upozorava na određene trendove u suvremenoj prirodnoj znanosti.
22.01.2014
Vjerojatno je svatko od nas čuo takav koncept kao što je "katolicizam", neki su čak i ministri ove vjere. Ali ne znaju svi što je to. Kao što znate, katolicizam je po broju vjernika najrašireniji pokret u kršćanstvu. Rečeno je da riječ dolazi od starogrčkog izraza "katholicos", što u prijevodu znači "javni". Otuda je došlo do toga da se kršćani koji su se pridružili svim predstavnicima katoličanstva nazivaju katolicima.
Malo povijesti
U moderni svijet Ima više od milijardu nositelja ove vjere. Vrijedno je reći da dugo nije bilo podjele na kršćane i katolike. Svi su bili složni i držali se iste vjere – kršćanstva. Nesuglasice koje su se s vremena na vrijeme pojavljivale između biskupa Zapadnog Rimskog i Istočnog Rimskog Carstva uglavnom su se u kratkom roku rješavale i rasprave su prestajale. No, dogodilo se da su te nesuglasice praktički eskalirale u rat, koji je doveo do “Velike šizme” koja se dogodila 1054. godine - događaja koji je zauvijek podijelio crkve u Rimu i Istanbulu (tadašnjem Carigradu). To se dogodilo nakon što su se predstavnici obje vjere međusobno proklinjali. U svijetu su se pojavile dvije nove crkve: katolička, čiji je poglavar bio papa, i pravoslavna, koja je bila podređena carigradskom patrijarhu. I premda je 1965. godina obilježena skidanjem anateme, crkve su nastavile djelovati samostalno i odvojeno jedna od druge.
Postavlja se pitanje: “Što je moglo utjecati na raskol kršćanske ujedinjene crkve?” Mogu se navesti mnoge činjenice. Na primjer:
- Za razliku od pravoslavne crkve, katolička crkva vjeruje da njihov vladar, papa, nema grijeha i da je čist pred Bogom;
- Prema katolicima, Duh Sveti dolazi i od Svevišnjega i od njegova Sina. Pravoslavci poriču ovu činjenicu.
- Prilikom sakramenta pričesti katolici uzimaju male tanke somune od beskvasnog tijesta. Zovu ih i "vaferi".
- Kad krste osobu, katolici izlijevaju svu svetu vodu izravno na nju, ali ne uranjaju cijelo tijelo s glavom izravno u vodu, kao što to rade predstavnici pravoslavlja.
- Prisutnost “čistilišta” u katoličkoj vjeri. Predstavnici katolicizma vjeruju da između raja i pakla postoji mjesto gdje se zaustavljaju duše koje ne idu u raj ili pakao. Ovo je temeljna razlika.
U našem svijetu postoji veliki broj religije, od kojih se svaka pojavila prije mnogo, mnogo godina. Sukladno tome, uspostavili su tradiciju, neke zabrane i, naravno, stil ponašanja vjernika. ...
Nakon što smo opisali strukturu usluga, vrijedi postaviti jedno iznimno važno pitanje - možda središnje za ovu knjigu. Pitanje je formulirao jedan od čitatelja prve verzije ove knjige prije njezina objavljivanja...
Tata Aleksandar III bio je jedan od najpoznatijih papa u Rimokatoličkoj crkvi tijekom svih godina njezina postojanja. Ovaj slavni vjerski lik započeo je svoju službu 1159. godine i služio je svojim sljedbenicima sve do...
Po čemu se katolicizam razlikuje od pravoslavlja? Kada je došlo do podjele Crkava i zašto je do toga došlo? Kako na sve to treba ispravno reagirati pravoslavac? Govorimo vam najvažnije stvari.
Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u povijesti Crkve
Podjela Ujedinjene kršćanske crkve na pravoslavlje i katolicizam dogodila se prije gotovo tisuću godina - 1054. godine.
Jedna Crkva sastojala se, kao što to i danas čini Pravoslavna Crkva, od mnogih mjesnih Crkava. To znači da Crkve, na primjer, Ruska pravoslavna ili Grčka pravoslavna, imaju neku vrstu vanjske razlike(u arhitekturi crkava; pjevanju; jeziku bogoslužja; pa i u tome kako se odvijaju pojedini dijelovi bogoslužja), ali su ujedinjeni u glavnim doktrinarnim pitanjima i među njima postoji euharistijsko zajedništvo. Odnosno, ruski pravoslavac se može pričestiti i ispovjediti u grčkoj pravoslavnoj crkvi i obrnuto.
Prema Vjerovanju, Crkva je jedna, jer je glava Crkve Krist. To znači da ne može postojati više Crkava na zemlji koje bi imale različite vjeroispovijest. I upravo zbog neslaganja u doktrinarnim pitanjima u 11. stoljeću dolazi do podjele na katolicizam i pravoslavlje. Kao posljedica toga, katolici se ne mogu pričešćivati i ispovijedati u pravoslavnim crkvama i obrnuto.
Katolička katedrala Bezgrješnog začeća Sveta Djevice Marije u Moskvi. Fotografija: catedra.ru
Koje su razlike između pravoslavlja i katolicizma?
Danas ih ima jako puno. I oni su konvencionalno podijeljeni u tri vrste.
- Doktrinarne razlike- zbog čega je, zapravo, i došlo do razlaza. Na primjer, dogma o nepogrešivosti pape među katolicima.
- Ritualne razlike. Primjerice, katolici imaju drugačiji oblik pričesti od nas ili zavjet celibata (neženja) koji je obvezan za katoličke svećenike. To jest, imamo bitno različite pristupe nekim aspektima sakramenata i crkvenog života, a oni mogu zakomplicirati hipotetsko ponovno ujedinjenje katolika i pravoslavaca. Ali oni nisu bili razlog razlaza i nisu ti koji nas sprječavaju da se ponovno okupimo.
- Uvjetne razlike u tradicijama. Na primjer - org A mi smo u hramovima; klupe usred crkve; svećenici s bradom ili bez nje; drugačiji oblik svećeničko ruho. Drugim riječima, vanjska obilježja koja nimalo ne utječu na jedinstvo Crkve – budući da se neke slične razlike nalaze i unutar Pravoslavne Crkve u različite zemlje. Uopće, da je razlika između pravoslavnih i katolika samo u njima, Ujedinjena Crkva nikada ne bi bila podijeljena.
Podjela između pravoslavlja i katolicizma, koja se dogodila u 11. stoljeću, postala je za Crkvu, prije svega, tragedija, koju smo akutno proživljavali i proživljavamo i “mi” i katolici. Tijekom tisuću godina više puta se pokušavalo ponovno ujedinjenje. Međutim, nijedan od njih se nije pokazao istinski održivim - a o tome ćemo također govoriti u nastavku.
Koja je razlika između katolicizma i pravoslavlja – zašto se zapravo Crkva podijelila?
Zapadna i Istočna kršćanska crkva – takva podjela postoji oduvijek. Zapadna Crkva je uvjetno područje moderne Zapadna Europa, a kasnije - sve kolonizirane zemlje Latinska Amerika. Istočna crkva je teritorij moderne Grčke, Palestine, Sirije i istočne Europe.
Međutim, podjela o kojoj govorimo bila je stoljećima uvjetna. Previše različitih naroda i civilizacije nastanjuju Zemlju, stoga je prirodno da isto učenje u različitim dijelovima Zemlje i zemljama može imati neke karakteristične vanjske oblike i tradicije. Na primjer, Istočna crkva (ona koja je postala pravoslavna) oduvijek je prakticirala kontemplativniji i mističniji način života. Upravo na Istoku u 3. stoljeću nastao je fenomen monaštva, koji se potom proširio svijetom. Latinska (zapadna) Crkva uvijek je imala sliku kršćanstva koje je izvana aktivnije i "društvenije".
U glavnim doktrinarnim istinama ostale su zajedničke.
Prepodobni Antun Veliki, utemeljitelj monaštva
Možda su se nesuglasice koje su kasnije postale nepremostive mogle uočiti mnogo ranije i “dogovoriti”. Ali u to vrijeme nije bilo interneta, nije bilo vlakova i automobila. Crkve (ne samo zapadne i istočne, nego jednostavno zasebne biskupije) ponekad su desetljećima postojale same za sebe i u sebi ukorijenile određene poglede. Stoga su se razlike koje su uzrokovale podjelu Crkve na katoličanstvo i pravoslavlje pokazale preduboko ukorijenjene u vrijeme “odlučivanja”.
To je ono što pravoslavci ne mogu prihvatiti u katoličkom učenju.
- nepogrešivost pape i nauk o primatu rimskog prijestolja
- mijenjanje teksta Vjerovanja
- nauk o čistilištu
Papinska nepogrešivost u katolicizmu
Svaka crkva ima svog primasa – poglavara. U pravoslavnim crkvama to je patrijarh. Poglavar Zapadne crkve (ili Latinske katedrale, kako se još naziva) bio je papa, koji sada predsjeda Katoličkom crkvom.
Katolička crkva vjeruje da je Papa nepogrešiv. To znači da je svaki sud, odluka ili mišljenje koje on iznese pred pastvom istina i zakon za cijelu Crkvu.
Sadašnji Papa je Franjo
Prema pravoslavnom učenju, nitko ne može biti viši od Crkve. Na primjer, pravoslavni patrijarh, ako se njegove odluke protive nauku Crkve ili duboko ukorijenjenim tradicijama, može biti lišen svog čina odlukom sabora biskupa (kao što se dogodilo, na primjer, s patrijarhom Nikonom u 17. stoljeća).
Osim nepogrešivosti pape, u katolicizmu postoji nauk o primatu rimskog prijestolja (Crkve). Katolici ovo učenje temelje na netočnom tumačenju riječi Gospodnjih u razgovoru s apostolima u Cezareji Filipovoj – o navodnoj superiornosti apostola Petra (koji je kasnije „utemeljio“ latinsku Crkvu) nad ostalim apostolima.
(Matej 16:15-19) “On im reče: Što vi kažete tko sam ja? Šimun Petar odgovori i reče: Ti si Krist, Sin Boga živoga. Tada Isus odgovori i reče mu: Blago tebi, Šimune, sine Jonin, jer ti to ne objavi tijelo i krv, nego Otac moj koji je na nebesima; i ja ti kažem: ti si Petar i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati; I dat ću ti ključeve kraljevstva nebeskoga: i što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebesima, a što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na nebesima.”.
Više o dogmi o papinskoj nepogrešivosti i primatu rimskog prijestolja možete pročitati.
Razlika između pravoslavnih i katolika: tekst Vjerovanja
Različit tekst Vjerovanja još je jedan razlog neslaganja između pravoslavaca i katolika – iako je razlika samo u jednoj riječi.
Vjerovanje je molitva koja je formulirana u 4. stoljeću na Prvom i Drugom ekumenskom saboru, a njome su okončane mnoge doktrinarne rasprave. Tu se navodi sve što kršćani vjeruju.
Koja je razlika između tekstova katolika i pravoslavaca? Kažemo da vjerujemo “I u Duha Svetoga koji od Oca izlazi”, a katolici dodaju: “...od “Oca i Sina koji izlazi...”.”
Naime, dodavanje samo ove jedne riječi “A Sin...” (Filioque) bitno iskrivljuje sliku cjelokupnog kršćanskog učenja.
Tema je teološka, teška, i bolje je odmah čitati o njoj, barem na Wikipediji.
Nauk o čistilištu još je jedna razlika između katolika i pravoslavaca
Katolici vjeruju u postojanje čistilišta, ali pravoslavni kršćani kažu da ga nigdje – ni u jednoj knjizi Svetoga pisma Staroga i Novoga zavjeta, pa čak ni u jednoj knjizi svetih otaca iz prvih stoljeća – nema. bilo kakvo spominjanje čistilišta.
Teško je reći kako je ovo učenje nastalo među katolicima. Međutim, sada Katolička crkva temeljno polazi od činjenice da nakon smrti ne postoji samo Kraljevstvo nebesko i pakao, nego i mjesto (ili bolje rečeno stanje) u kojem se nalazi duša osobe koja je umrla u miru s Bogom. sebe, ali nije dovoljno svet da bi se našao u Raju. Te će duše, po svemu sudeći, sigurno doći u Kraljevstvo nebesko, ali prvo moraju proći pročišćenje.
Pravoslavni kršćani gledaju na zagrobni život drugačije od katolika. Postoji raj, postoji pakao. Postoje kušnje nakon smrti kako bi se ojačao u miru s Bogom (ili otpao od Njega). Za mrtve treba moliti. Ali nema čistilišta.
Ovo su tri razloga zašto je razlika između katolika i pravoslavaca toliko temeljna da je prije tisuću godina došlo do podjele Crkava.
Istovremeno, tijekom 1000 godina odvojenog postojanja, pojavile su se (ili ukorijenile) brojne druge razlike koje se također smatraju onim po čemu se međusobno razlikujemo. Nešto se tiče vanjskih rituala - i to se može činiti prilično ozbiljnom razlikom - a nešto se tiče vanjskih tradicija koje je kršćanstvo steklo tu i tamo.
Pravoslavlje i katolicizam: razlike koje nas zapravo i ne razdvajaju
Katolici se pričešćuju drugačije nego mi – je li to istina?
Pravoslavni kršćani pričešćuju se Tijelom i Krvlju Kristovom iz kaleža. Donedavno su se katolici pričešćivali ne kvasnim kruhom, nego beskvasnim kruhom – tj. beskvasnim kruhom. Štoviše, obični župljani, za razliku od klera, pričešćivali su se samo Tijelom Kristovim.
Prije nego što govorimo o tome zašto se to dogodilo, treba napomenuti da je ovaj oblik katoličke pričesti u U zadnje vrijeme više nije jedini. Sada unutra katoličke crkve pojavljuju se i drugi oblici ovog sakramenta - uključujući i nama "poznati": Tijelo i Krv iz kaleža.
A tradicija pričesti, drugačija od naše, nastala je u katoličanstvu iz dva razloga:
- Što se tiče upotrebe beskvasnog kruha: Katolici polaze od činjenice da u Kristovo vrijeme Židovi za Uskrs nisu lomili kvasni kruh, nego beskvasni kruh. (Pravoslavci polaze od grčkih tekstova Novog zavjeta, gdje se, kada se opisuje posljednja večera, koju je Gospod proslavio sa svojim učenicima, koristi riječ "artos", što znači kvasni kruh)
- Što se tiče župljana koji se pričešćuju samo Tijelom: Katolici polaze od činjenice da Krist prebiva u jednakoj i do kraja u bilo kojem dijelu Svetih darova, a ne samo kad su zajedno spojeni. (Pravoslavni se rukovode tekstom Novoga zavjeta, gdje Krist izravno govori o svome Tijelu i Krvi. Matej 26,26–28: “ I dok su blagovali, Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo. I uzevši čašu, zahvalivši, dade im je i reče: "Pijte iz nje svi, jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha."»).
Sjede u katoličkim crkvama
Općenito govoreći, to čak i nije razlika između katoličanstva i pravoslavlja, budući da je u nekim pravoslavnim zemljama - primjerice u Bugarskoj - također uobičajeno sjediti, au mnogim tamošnjim crkvama možete vidjeti i mnoge klupe i stolice.
Ima mnogo klupa, ali ova nije katolička, nego pravoslavna crkva- u NYC.
U katoličkim crkvama postoji org A n
Orgulje su dio glazbene pratnje bogoslužja. Glazba je jedan od sastavnih dijelova bogoslužja, jer da je drugačije ne bi bilo zbora, a čitala bi se cijela služba. Druga je stvar što smo mi pravoslavci sada navikli samo pjevati.
U mnogim latinskim zemljama orgulje su postavljane iu crkvama, jer su ih smatrali božanskim instrumentom - tako je njihov zvuk bio uzvišen i nezemaljski.
(Istodobno se o mogućnosti upotrebe orgulja u pravoslavnom bogoslužju raspravljalo i u Rusiji na Pomjesnom saboru 1917-1918. Pobornik ovog instrumenta bio je poznati crkveni skladatelj Aleksandar Grečaninov.)
Zavjet celibata kod katoličkih svećenika (Celibat)
U pravoslavlju svećenik može biti ili monah ili oženjeni svećenik. Dosta smo detaljni.
U katolicizmu je svaki svećenik vezan zavjetom celibata.
Katolički svećenici briju brade
Ovo je još jedan primjer različitih tradicija, a ne nekih temeljnih razlika između pravoslavlja i katolicizma. Ima li osoba bradu ili nema ni na koji način ne utječe na njegovu svetost i ne govori ništa o njoj kao dobrom ili lošem kršćaninu. Samo što je u zapadnim zemljama već neko vrijeme uobičajeno brijati bradu (najvjerojatnije je to utjecaj latinske kulture starog Rima).
U današnje vrijeme nitko ne brani pravoslavnim sveštenicima da briju bradu. Samo što je brada kod svećenika ili redovnika toliko ukorijenjena tradicija među nama da njezino lomljenje može postati "iskušenje" za druge, pa se malo svećenik na to odlučuje ili uopće razmišlja.
Mitropolit Antonije Surožski jedan je od najpoznatijih pravoslavnih pastira 20. stoljeća. Neko je vrijeme služio bez brade.
Trajanje službi i ozbiljnost posta
Dogodilo se da se u proteklih 100 godina crkveni život katolika znatno “pojednostavio” - takoreći. Skraćeno je trajanje bogoslužja, postovi su postali jednostavniji i kraći (npr. prije pričesti dovoljno je ne jesti hranu samo nekoliko sati). Tako je Katolička crkva pokušala smanjiti jaz između sebe i sekularnog dijela društva - bojeći se da bi pretjerana strogost pravila mogla uplašiti moderni ljudi. Je li to pomoglo ili ne, teško je reći.
Pravoslavna crkva u svojim pogledima na strogost postova i vanjskih obreda polazi od sljedećeg:
Naravno, svijet se jako promijenio i sada će većini ljudi biti nemoguće živjeti što strože. Međutim, sjećanje na Pravila i strogi asketski život i dalje je važno. “Umrtvljivanjem tijela oslobađamo duh.” I to ne smijemo zaboraviti – barem kao ideal kojem u dubini duše moramo težiti. A ako ova "mjera" nestane, kako onda održati potrebnu "traku"?
Ovo je samo mali dio vanjskih tradicionalnih razlika koje su se razvile između pravoslavlja i katolicizma.
Međutim, važno je znati što ujedinjuje naše Crkve:
- Dostupnost Crkveni sakramenti(pričest, ispovijed, krštenje itd.)
- štovanje Presvetog Trojstva
- štovanje Majke Božje
- štovanje ikona
- štovanje svetih svetaca i njihovih relikvija
- zajedničkih svetaca za prvih deset stoljeća postojanja Crkve
- sveta Biblija
U veljači 2016. na Kubi je održan prvi susret Patrijarha Ruske pravoslavne crkve i Pape (Franje). Događaj povijesnih razmjera, ali o sjedinjenju Crkava nije bilo govora.
Pravoslavlje i katoličanstvo - pokušaji ujedinjenja (unije)
Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u povijesti Crkve, koju oštro proživljavaju i pravoslavci i katolici.
Nekoliko puta tijekom 1000 godina pokušavalo se prevladati raskol. Takozvane unije sklopljene su tri puta - između Katoličke crkve i predstavnika Pravoslavne crkve. Svima je bilo zajedničko sljedeće:
- Sklopljeni su prvenstveno iz političkih, a ne vjerskih razloga.
- Svaki put su to bili “ustupci” od strane pravoslavaca. U pravilu, u sljedećem obliku: vanjski oblik i jezik bogoslužja ostali su poznati pravoslavcima, ali u svim dogmatskim nesuglasicama uzeto je katoličko tumačenje.
- Pošto su ih potpisali neki episkopi, oni su u pravilu bili odbačeni od ostatka Pravoslavne Crkve – svećenstva i naroda, te su se stoga pokazali suštinski neodrživima. Izuzetak je posljednja Brest-Litovska unija.
Ovo su tri unije:
Lyonska unija (1274.)
Podržavao ju je car pravoslavnog Bizanta, budući da je ujedinjenje s katolicima trebalo pomoći obnovi poljuljane financijske pozicije carstva. Unija je potpisana, ali je narod Bizanta i ostali pravoslavni kler nisu podržali.
Ferraro-Firentinska unija (1439.)
Obje su strane bile podjednako politički zainteresirane za ovu uniju, budući da su kršćanske države bile oslabljene ratovima i neprijateljima (latinske države - križarskim ratovima, Bizant - sukobom s Turcima, Rusija - tatarsko-mongolskim) i ujedinjenjem. država na vjerskoj osnovi vjerojatno bi pomoglo, svima.
Situacija se ponovila: Unija je potpisana (iako ne od svih predstavnika Pravoslavne crkve koji su bili prisutni na saboru), ali je ostala, zapravo, na papiru - narod nije podržao ujedinjenje pod takvim uvjetima.
Dovoljno je reći da je prva “unijatska” služba obavljena u glavnom gradu Bizanta u Carigradu tek 1452. godine. A nepunih godinu dana kasnije zauzeli su ga Turci...
Brestska unija (1596.)
Ova je unija sklopljena između katolika i pravoslavne crkve Poljsko-litavske zajednice (države koja je tada ujedinila litavsku i poljsku kneževinu).
Jedini primjer gdje se zajednica Crkava pokazala održivom - doduše u okviru samo jedne države. Pravila su ista: sva bogosluženja, obredi i jezik ostaju poznati pravoslavcima, međutim, na službama se ne spominje patrijarh, već papa; Mijenja se tekst Vjerovanja i prihvaća se nauk o čistilištu.
Nakon podjele Poljsko-litavske zajednice, dio njezinih teritorija pripao je Rusiji - a uz to i niz unijatskih župa. Unatoč progonu, nastavili su postojati sve do sredine 20. stoljeća, dok ih sovjetska vlast nije službeno zabranila.
Danas postoje unijatske župe na području zapadne Ukrajine, baltičkih država i Bjelorusije.
Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma: kako se nositi s tim?
Htjeli bismo donijeti kratki citat iz pisama pravoslavnog episkopa Hilariona (Troickog), koji je preminuo u prvoj polovici 20. stoljeća. Kao revni branitelj pravoslavnih dogmi, on ipak piše:
“Nesretne povijesne okolnosti otrgle su Zapad od Crkve. Tijekom stoljeća, crkvena percepcija kršćanstva postupno se iskrivila na Zapadu. Promijenio se nauk, promijenio se život, samo shvaćanje života povuklo se od Crkve. Mi [pravoslavci] smo sačuvali crkveno bogatstvo. Ali umjesto da drugima posuđujemo iz tog nepotrošivog bogatstva, mi sami smo u nekim područjima ipak potpali pod utjecaj Zapada s njegovom teologijom stranom Crkvi.” (Pismo peto. Pravoslavlje na Zapadu)
A evo što je sveti Teofan Samotnjak stoljeće ranije odgovorio jednoj ženi kada je upitala: “Oče, objasni mi: nitko od katolika neće biti spašen?”
Svetac je odgovorio: "Ne znam da li će se katolici spasiti, ali jedno znam sigurno: da se bez pravoslavlja ni sam neću spasiti."
Ovaj odgovor i citat Hilariona (Troickog) možda vrlo točno ukazuju na ispravan odnos pravoslavne osobe prema takvoj nesreći kao što je podjela Crkava.
Pročitajte ovaj i druge postove u našoj grupi na
Riječ "katolicizam" znači sveopći, univerzalni. I to je uistinu jedan od najvećih (uz pravoslavlje i protestantizam) trendova u kršćanstvu. Osobito je mnogo vjernika katolika u Italiji, Španjolskoj, Portugalu, Francuskoj, Austriji, Poljskoj, Mađarskoj, zemljama Latinske Amerike i SAD-u. Ukupno, sada u svijetu ima od 580 do 800 milijuna pristaša katolicizma.
PORIJEKLO KATOLICIZMA
Njegovo podrijetlo je u maloj rimskoj kršćanskoj zajednici, čiji je prvi biskup, prema legendi, bio apostol Petar. Proces izolacije katoličanstva u kršćanstvu započeo je u 3.-5.st., kada su ekonomski, politički, kulturne razlike između zapadnog i istočnog dijela Rimskog Carstva, posebice nakon njegove podjele na Zapadno Rimsko i Istočno Rimsko Carstvo 395. godine.
Podjela kršćanske crkve na katoličku i pravoslavnu započela je suparništvom između papa i carigradskih patrijarha za prevlast u kršćanskom svijetu. Oko 867. godine došlo je do prekida između pape Nikole I. i carigradskog patrijarha Fotija.
Na VIII. ekumenskom saboru raskol je postao nepovratan nakon spora između pape Leona IV. i carigradskog patrijarha Mihajla Celuarija (1054.), a dovršen je kada su križari zauzeli Carigrad.
OSNOVA KATOLIČKOG NAUČAVANJA
Katolicizam, kao jedan od pravaca kršćanske religije, poznaje njezine osnovne dogme i obrede, ali ima niz osobitosti u svojoj doktrini, kultu i organizaciji.
Temelj katoličkog nauka, kao i cjelokupnog kršćanstva, je Sveto pismo i sveta predaja. Međutim, za razliku od Pravoslavne Crkve, Katolička crkva smatra svetom predajom ne samo odluke prvih sedam ekumenskih sabora, već i svih kasnijih sabora, a osim toga - papinske poruke i dekrete.
Organizacija Katoličke crkve je visoko centralizirana. Papa je glava ove crkve. Definira doktrine o pitanjima vjere i morala. Njegova moć je veća od moći ekumenskih sabora.
Centralizacija Katoličke crkve dovela je do načela dogmatskog razvoja, izraženog, posebice, u pravu na netradicionalno tumačenje dogme. Dakle, u Vjerovanju, priznat pravoslavna crkva, dogma o Trojstvu kaže da Duh Sveti dolazi od Boga Oca. Katolička dogma proglašava da Duh Sveti izlazi i od Oca i od Sina. Oblikovano je i jedinstveno učenje o ulozi Crkve u pitanju spasenja. Vjeruje se da su osnova spasenja vjera i dobra djela. Crkva, prema učenju katoličanstva (to nije slučaj u pravoslavlju), ima riznicu “naddužnih” djela – “rezervu” dobrih djela koje su stvorili Isus Krist, Majka Božja, sveci, pobožni kršćani. Crkva ima pravo raspolagati tom riznicom, dio nje dati onima kojima je potrebna, odnosno opraštati grijehe, davati oprost onima koji se kaju. Odatle nauk o indulgencijama – oprost grijeha za novac ili za bilo kakve zasluge crkvi. Odatle pravila molitve za mrtve i pravo pape da skrati vrijeme boravka duše u čistilištu.
Dogma o čistilištu (mjestu između raja i pakla) nalazi se samo u katoličkoj doktrini. Duše grješnika, koji ne nose prevelike - smrtne - grijehe, tamo izgaraju u vatri koja čisti (možda je to simbolička slika muke savjesti i pokajanja), a zatim dobivaju pristup nebu. Trajanje boravka duše u čistilištu može se skratiti dobrim djelima (molitvama, prilozima crkvi) koje u spomen na pokojnika čine njegovi rođaci i prijatelji na zemlji.
Nauk o čistilištu razvio se još u 1. stoljeću. Pravoslavna i protestantska crkva odbacuju nauk o čistilištu.
Osim toga, za razliku od pravoslavnog nauka, katolički ima dogme o nepogrešivosti pape – usvojene na I. vatikanskom saboru 1870. godine: o bezgrešnom začeću Djevice Marije – proglašene 1854. godine. Posebna pažnja Pristup Zapadne Crkve Djevici Mariji očitovao se u činjenici da je 1950. papa Pio XII. uveo dogmu o tjelesnom uznesenju Djevice Marije.
SAKRAMENTI U KATOLICIZMU
Katolička vjera, kao i pravoslavna, poznaje sedam sakramenata, ali se shvaćanje tih sakramenata u nekim detaljima ne poklapa. Pričešćuje se beskvasnim kruhom (kod pravoslavaca – kvasni kruh). Laicima je dozvoljeno pričešćivanje i kruhom i vinom i samo kruhom. Prilikom obavljanja sakramenta krštenja posipaju se vodom, a ne uranjaju u krstionicu. Potvrda (potvrda) se događa u dobi od sedam ili osam godina, a ne u djetinjstvu. Istodobno, tinejdžer dobiva drugo ime, koje sam bira, a uz ime - sliku sveca, čije postupke i ideje namjerava svjesno slijediti. Stoga bi izvođenje ovog rituala trebalo služiti jačanju vjere.
U pravoslavlju samo crno svećenstvo (monaštvo) polaže zavjet na celibat. Katolici imaju celibat, koji je ustanovio papa Grgur VII. obvezan za sve svećenstvo.
KATOLIČKI HRAM
Središte kulta je hram. Gotički stil u arhitekturi. koja se potkraj srednjeg vijeka proširila Europom, uvelike je pridonijela razvoju i jačanju Katoličke crkve. Ogroman prostor gotičke katedrale, nesrazmjeran visini čovjeka, njeni svodovi, tornjevi i tornjevi usmjereni prema nebu bude misli o vječnosti, da je crkva kraljevstvo ne od ovoga svijeta i da nosi pečat kraljevstva nebeskog. , a sve to uz hram enormnog kapaciteta. U Katedrali Notre Dame u Parizu. na primjer, do devet tisuća ljudi može moliti u isto vrijeme.
Likovna sredstva i mogućnosti katoličke umjetnosti također imaju svoje karakteristike. Strogi kanon pravoslavnog ikonopisa svodi na minimum mogućnosti ispoljavanja kreativne mašte ikonopisca. Zapadni umjetnici uvijek su imali manje ograničenja u prikazivanju vjerskih tema. Slikarstvo i kiparstvo dosta su naturalistički.
Posebnu ulogu u katoličkom bogoslužju imaju glazba i pjevanje. Snažan, lijep zvuk orgulja emocionalno pojačava učinak riječi u bogoslužju.
ODJEĆE KATOLIČKIH SVEĆENIKA
Svakodnevna odjeća katoličkog svećenika je duga crna mantija s podignutim ovratnikom. Biskup ima sutanu ljubičasta, kardinalova je ljubičasta, papina bijela. Kao znak najviše duhovne moći, papa za vrijeme bogoslužja stavlja na glavu pozlaćeno pokrivalo, a kao znak najviše zemaljske moći - tijaru. Tijara se temelji na mitri, na kojoj se nose tri krune, simbolizirajući trostruka prava pape kao suca, zakonodavca i svećenika. Tijara je napravljena od dragocjeni metali i kamenje. Okrunjena je križem. Papinska tijara nosila se samo u iznimnim slučajevima:
Na krunidbi,
Za vrijeme velikih crkvenih blagdana.
Prepoznatljiv detalj papinske odjeće je pala i ja. Ovo je široka bijela vunena vrpca na koju je ušivenih šest crnih platnenih križeva. Palij se stavlja oko vrata, jedan kraj se spušta do prsa, a drugi se prebacuje preko ramena na leđa.
KATOLIČKI POSTOVI I BLAGDANI
Važni elementi kult - blagdani, kao i postovi koji reguliraju svakodnevni život župljana.
Katolici Kristovo rođenje nazivaju postnim došašćem. Počinje prve nedjelje nakon Andrije - 30. studenoga. Božić je najsvečaniji blagdan. Slavi se s tri službe:
U ponoć, u zoru i danju, što simbolizira rođenje Krista u krilu Očevom, u utrobi Majke Božje i u duši vjernika. Na današnji dan u crkvama se na bogoslužje izlažu jaslice s likom malog Krista. Rođenje Kristovo slavi se 25. prosinca (sve do 4. stoljeća ovaj se blagdan spajao s Bogojavljenjem i Bogojavljenjem). Bogojavljenje se kod katolika naziva Sveta tri kralja - u spomen na ukazanje Isusa Krista poganima i štovanje triju kraljeva. Na ovaj dan u crkvama se služe zahvalne molitve: Isusu Kristu kao kralju prinosi se zlato, Bogu kadionica, a čovjeku smirna i mirisno ulje. Katolici imaju nekoliko posebnih praznika:
Blagdan Srca Isusova - simbol nade u spasenje,
Blagdan Srca Marijina – simbol posebne ljubavi prema Isusu i spasenju, Blagdan Bezgrešnog začeća Djevice Marije (8. prosinca).
Jedan od glavnih Bogorodičinih praznika - Uzašašće Majke Božje - slavi se 15. kolovoza (u pravoslavcima - Velika Gospojina). Sveta Majko Božja).
Blagdan Dušni (2. studenoga) ustanovljen je u spomen na preminule. Molitva za njih, prema katoličkom nauku, smanjuje duljinu boravka i patnje duša u čistilištu. Sakrament euharistije (pričesti) Katolička crkva naziva blagdanom Tijelova. Slavi se prvi četvrtak nakon Trojstva.
