Što je Kuran?
Kur'an (na arapskom أَلْقُرآن, izgovara se "al-quran") je sveto pismo objavljeno proroku Muhammedu (neka ga Bog blagoslovi i pozdravi) preko anđela Gabrijela (Gabrijela), koji se prethodno ukazao proroku Isau (Isusu) i drugi poslanici, mir neka je s njima svima.
Naziv Kur'an se s arapskog prevodi kao "čitanje naglas".
Zbirka Kur'ana ili što je moderno izdanje?
Moderni Kuran je knjiga koja se sastoji od sura u određenom redoslijedu. Ali, u početku, kada je Kuran prvi put objavljen, prenosio se usmeno iu zasebnim odlomcima. Nakon smrti poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, muslimani su počeli razmišljati o prikupljanju Kur'ana kako ga ne bi izgubili, jer se smanjivao broj stručnjaka za Sveto pismo i gubili pisani zapisi.
Bitka na Jamami, u kojoj je poginulo oko sedam stotina Kur'an-hafiza, izazvalo je zabrinutost kalifa Ebu Bekra za budućnost Svetog pisma. Zatim je pozvao Zejda ibn Sabita kod sebe i naredio mu da sakupi Kuran u jednu svetu knjigu.
Povijesna pozadina: Zejd ibn Sabit je jedan od najbližih ashaba poslanika Muhammeda (neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravi). Imao je izvanredno pamćenje i sposobnosti, zahvaljujući kojima je bio osobni tajnik izaslanika, bilježeći objave. Znao je i druge jezike - sirijski i aramejski. Nakon izaslanikove smrti, Zejd je služio kao sudija grada Medine.
Tada su iz cijele Medine i Meke muslimani počeli donositi pisane zapise. Pod vodstvom Zejda Ibn Sabita i nadzorom Omera, učenjaci Kur'ana su sastavili prvu knjigu Kur'ana.. Ova prva kolekcija se čuvala u kući Hafse, poslanikove žene, a potom je razaslana u sve krajeve hilafeta. Tako je Kuran dobio jedinstven format u obliku knjige.
Struktura Kur'ana
Kuran se sastoji od 114 sura. Sure su podijeljene na ajete (rečenice) različite dužine (neke su kratke, sastoje se od više riječi, a ima i dugih od pola stranice). Prvi od njih su najveći, posljednji su mali. Kuran je također podijeljen na 30 jednakih džuzeva.
Kur'an se počeo objavljivati kada je poslanik imao 40 godina. To se dogodilo 610. godine u blizini Mekke u pećini Hira. Poslaniku se ukazao melek Džibril i rekao: “Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je sve stvorio, stvorio čovjeka od krvnog ugruška. Čitaj, jer Gospodar tvoj je najdarežljiviji. Podučavao je štapom za pisanje – podučavao je čovjeka onome što nije znao.” (Sura Ugrušak 1-5).
23 godine je Muhammed (neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravio) primao objavu od Uzvišenog.
Prvo razdoblje, koje se dogodilo u Mekki, trajalo je 13 godina (610. - 622.) i naziva se mekanskim. Sure ovog stupnja posvećene su vjeri, moralu, poslanicima, zagrobnom životu, paklu, džennetu. Uglavnom se govorilo o osnovi islama.
Imena poslanika u Kur'anu: Adam, Idris (Enoh), Nuh (Noa), Hud (Eber), Salih, Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ismael (Išmael), Ishak (Izak), Jakub ( Yaakov), Yusuf (Joseph), Shuaib (Jethro), Ayyub (Job), Zulkifli (Ezekiel), Musa (Mojsije), Harun (Aron), Daud (David), Sulejman (Solomon), Ilyas (Ilija), Alyasa ( Eliša), Junus (Jona), Zekerija (Zaharija), Jahja (Ivan Krstitelj), Isa (Isus), Muhammed (mir i blagoslovi Svemogućeg neka su na njega).
Poslije seobe (hidžre) počinje posljednja medinska etapa koja je trajala 10 godina (622. - 632.), sve dok poslanik nije napustio ovaj svijet. U ovoj fazi su objavljene sure koje su sadržavale propise, zakone, sudske odluke. Na primjer molitva, milosrđe, kazne, pravna pitanja itd.
Znanstvene činjenice Kur'ana
Kur'an - riječ Svevišnjeg. Ovo je potvrđeno znanstvene činjenice, koji su sadržani u njemu, dokazani su tek u današnje vrijeme. Bez sumnje, ljudi nisu mogli znati za njih u 7. stoljeću.
Pogledajmo ih pobliže.
1. Razvoj embrija. U dvadeset trećoj suri nalaze se sljedeći ajeti: “Mi smo čovjeka od ilovače, doista, stvorili. Zatim smo ga kao kap smjestili na sigurno mjesto. Zatim smo od kapi stvorili ugrušak krvi, zatim smo od ugruška krvi stvorili sažvakani komad, zatim smo od ovog komada stvorili kosti, a zatim smo kosti prekrili mesom. Zatim smo ga odgojili u drugom stvorenju. Slavljen neka je Allah, Najbolji Stvoritelj! »
Riječ "Alyak" znači krvni ugrušak, pijavica i suspendirana tvar. Ljudski embrij u različitim fazama razvoja sličan je ovim vrijednostima.
2. Planine. U suri Poslanici Uzvišeni kaže: “Zar nismo Zemlju posteljom učinili, a planine klinovima?” A u suri Bee: “On je na zemlju postavio nepokolebljive planine da se ne tresu zajedno s tobom, kao i rijeke i puteve da bi mogao ići pravim putem.” Nauka je dokazala da planine imaju korijenje koje seže duboko zemlju i igraju ulogu stabilizatora kretanja zemljine kore.
3. Da se ne miješaju vode raznih mora. U suri Milostivi stoji: “Pomiješao je dva mora koja se susreću. Između njih postoji barijera koju ne mogu prijeći.”
Neke činjenice o Kuranu
Prikaži sav materijal o Kuranu
Poslušajte čitanje Kur'ana
Sve sure Kur'ana s transkripcijom i prijevodom
Sve što je u Svemiru i sve što se u njemu događa povezano je s Kur'anom i odražava se u njemu. Čovječanstvo je nezamislivo bez Kur'ana, a sva znanost, u pravom smislu riječi, samo je mali dio znanja sadržanog u Časnom Kur'anu.
Čovječanstvo je nezamislivo bez Kur'ana i zato ljudima zaigra srce kada čuju ovu lijepu riječ.
Ljudi žele znati više o Kur'anu i traže sve što je u vezi s njim.
S pojavom interneta, milijuni ljudi u nizove za pretraživanje upisuju riječi: Kur'an, Kur'an + na ruskom, preuzimanje Kur'ana, slušanje Kur'ana, jezik Kur'ana, čitanje Kur'ana, čitanje Kur'ana, Kur'an + na ruskom, sure + iz Kur'ana, prijevod Kur'ana, online Kur'an, Kur'an besplatno, besplatni Kur'an, Mishari Kur'an, Rashid Kur'an, Mishari Rashid Kur'an, sveti Kur'an, Kur'an video, Kur'an + na arapskom, Kur'an + i sunnet, Kur'an besplatno preuzimanje, besplatno preuzimanje Kur'an, slušanje Kur'ana online, čitanje Kur'ana + na ruskom, prekrasan Kur'an, tumačenje Kur'ana, Kur'an mp3 itd.
Na našoj web stranici svako će pronaći potrebne i potpune informacije vezane za Kur'an.
Kuran na ruskom nije Kuran. Sveto pismo je objavljeno čovječanstvu na arapski, i one knjige koje danas vidimo, poput prijevoda Kur'ana na različiti jezici i, uključujući i ruski, ne mogu se ni na koji način nazvati Kuranom i nisu takvi. Kako se knjiga na ruskom ili nekom drugom jeziku koju je osoba napisala može zvati Kuran? Ovo je samo pokušaj prevođenja Božje riječi na različite jezike. Često je rezultat nešto slično računalnom strojnom prijevodu, iz kojeg je teško bilo što razumjeti, štoviše, zabranjeno je donositi bilo kakve odluke o tome. Objavljivanje knjiga na različitim jezicima sa prijevodima svetog teksta i sa natpisom “Kuran” na koricama je novotarija (bid'at) koja nije postojala u vrijeme Poslanika Muhammeda a.s. a nakon njega u vrijeme ashaba, njihovih sljedbenika i selefa salihuna. Da je tako nešto bilo potrebno, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi to učinio i naredio drugima. Nakon njega, ashabi također nisu objavili “Kur’ane” na perzijskom, engleskom, njemačkom, ruskom i drugim jezicima.
Tako su se počeli “veličati” tek u posljednjih 200-300 godina. A 20. stoljeće je postalo rekordno u tom pogledu, kada je Časni Kur'an na ruski jezik prevelo nekoliko ljudi odjednom. Tu nisu stali i počeli su prevoditi čak i na nacionalne jezike.
Svatko tko želi shvatiti pravo značenje Kur'ana mora pročitati stotine i stotine tomova tumačenja svetog teksta, koje su napisali najveći učenjaci islama u svoje vrijeme.
Sva islamska znanost je objašnjenje ljudima onoga na šta poziva Časni Kur'an. I tisuće godina neprekidnog proučavanja neće moći dati osobi potpuno razumijevanje značenja Svete knjige. A neki naivni ljudi misle da uzimajući prijevod Kur'ana na ruski mogu donositi odluke i graditi svoje živote prema njemu i suditi drugima. Riječ je, naravno, o mračnom neznanju. Ima čak i onih koji traže argumente u prijevodima Kur'ana i, ne nalazeći tamo ništa, suprotstavljaju se svjetski priznatim najvećim islamskim učenjacima.
Kuran- vječni, nestvoreni govor Allaha dž.š. Časni Kur'an je Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, objavio Gospodar preko arhanđela Džibrila i nepromijenjen je stigao do naših dana prenošenjem s koljena na koljeno.
Kur'an uključuje sve što je potrebno čovječanstvu do Sudnjeg dana. Sabrao je sve što je bilo sadržano u prethodnim Knjigama, ukinuvši propise koji su se odnosili samo na određene narode, postavši tako izvor odgovora na goruća pitanja do kraja vremena.
Gospodin je preuzeo na sebe čuvanje Kur'ana. Nikada neće biti iskrivljen i bit će sačuvan u obliku u kojem je objavljen, jer Uzvišeni Allah kaže (što znači): “Mi (Allah) smo Kur’an objavili i sigurno ćemo ga sačuvati” (Sura El-Hijr). , stih 9 ).
slušaj Kuran
Slušanje Kur'ana smiruje čovjeka, normalizira ga psihološko stanje. Čak se prakticira u medicinskim ustanovama ljekovita terapija, kada je ljudima koji pate od stresa i depresije dopušteno slušati čitanje Kur'ana, a stručnjaci bilježe naglo poboljšanje stanja pacijenata.
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
[Stranica 82]
"Ja iz Kur'ana objavljujem lijek i milost za one koji vjeruju."
Jezik Kur'ana-Arapski jezik, najviše lijep jezik, na kojem će stanovnici Dženneta komunicirati.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Volite Arape iz tri razloga: zato što sam ja Arap, Časni Kur’an je na arapskom jeziku i govor stanovnika Dženneta je arapski.”
Čitanje Kur'ana
Samo treba pravilno čitati Kur'an, to nije jednostavan tekst koji se može čitati s greškama. Bolje je uopće ne čitati Kur'an nego ga čitati s greškama, inače čovjek neće dobiti nikakvu nagradu, čak će naprotiv počiniti grijeh. Da biste čitali Kur'an, morate dobro poznavati pravila čitanja i izgovora svakog arapskog slova. U ruskom jeziku postoji jedno slovo "s" i jedno slovo "z", au arapskom jeziku postoje tri slova slična ruskom "s", a četiri slična "z". Svaki se izgovara različito, a ako je u riječi nepravilno izgovorite, tada se značenje riječi potpuno mijenja.
Ispravno čitanje Kur'ana i izgovor slova je posebna nauka, bez čijeg razumijevanja se ne može naučiti Kur'an.
عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Prenosi se iz riječi Osmana, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Najbolji od vas je onaj koji uči Kur'an i podučava ga (druge) ”.
Kuran + na ruskom. Neki ljudi koji ne znaju čitati Kur'an, želeći primiti nagradu od Svevišnjeg obećanu onima koji čitaju sveti tekst, nalaze za sebe jednostavan način i počnite tražiti tekst Kur'ana, napisan ruskim slovima. Oni također pišu pisma našoj redakciji tražeći da ovu ili onu suru napišu ruskim slovima u transkripciji. Mi im, naravno, objašnjavamo da je stihove Kur'ana jednostavno nemoguće ispravno napisati u transkripciji i čitanje takvog teksta neće biti čitanje Kur'ana, čak i ako ga netko tako čita, napravit će mnogo grešaka, da Sam Kuran će ga prokleti zbog grešaka koje je napravio.
Stoga, dragi prijatelji, nemojte ni pokušavati čitati Kur'an u transkripciji, čitajte iz izvornog teksta, a ako ne znate, poslušajte čitanje u audio ili video zapisu. Onaj ko ponizno sluša Kur'an dobiva istu nagradu kao i onaj ko ga čita. Sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio je slušati Kuran i tražio je od svojih ashaba da mu ga čitaju.
“Tko je slušao čitanje jednog stiha iz Kurana dobit će nagradu nekoliko puta uvećanu. A onaj ko pročita ovaj ajet postat će svjetlo (nur) na Sudnjem danu, osvjetljavajući mu put do Dženneta” (Imam Ahmad).
Sure + iz Kur'ana
Tekst Kur'ana podijeljen je na sure i stihove.
Ajet je fragment (stih) Kur'ana koji se sastoji od jedne ili više rečenica.
Sura je poglavlje Kur'ana koje objedinjuje skupinu stihova.
Tekst Kur'ana sastoji se od 114 sura, koje su konvencionalno podijeljene na mekanske i medinske. Prema većini učenjaka, mekkanske objave obuhvataju sve što je objavljeno prije hidžre, a medinske sve ono što je spušteno nakon hidžre, pa makar se to dogodilo i u samoj Mekki, na primjer, prilikom oproštajnog hodočašća. Ajeti objavljeni tijekom preseljenja u Medinu smatraju se mekkanskim.
Sure u Kuranu nisu poredane po redoslijedu objave. Prva koja se stavlja je sura El-Fatiha, objavljena u Mekki. Sedam stihova ove sure pokrivaju temeljna načela islamske vjere, zbog čega je dobila naziv "Majka Pisma". Slijede duge sure objavljene u Medini i objašnjavaju šerijatske zakone. Kratke sure objavljene u Mekki i Medini nalaze se na kraju Kur'ana.
U prvim primjercima Kur'ana ajeti nisu bili odvojeni jedni od drugih simbolima, kao što je to slučaj danas, pa su se stoga pojavila određena neslaganja među učenjacima u pogledu broja ajeta u Pismu. Svi su se složili da u njemu ima preko 6200 stihova. U preciznijim proračunima među njima nije bilo jedinstva, ali ove brojke nisu od temeljne važnosti, jer se ne tiču teksta objave, već samo kako ga treba podijeliti u stihove.
U modernim izdanjima Kur'ana (Saudijska Arabija, Egipat, Iran) postoji 6236 stihova, što odgovara kufijskoj tradiciji, koja datira od Ali bin Abu Taliba. Nema razilaženja među teolozima oko činjenice da su ajeti smješteni u surama redoslijedom koji je diktirao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Prijevod Kur'ana
Nije dopušteno praviti doslovan prijevod Kur'ana od riječi do riječi. Za to je potrebno dati objašnjenje i tumačenje, jer je to riječ Allaha dž.š. Cijelo čovječanstvo neće moći stvoriti nešto slično ovome ili jednako jednoj suri Svete knjige.
Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu (što znači): " Ako sumnjate u istinitost i vjerodostojnost Kur'ana, kojeg smo objavili Našem sluzi - Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, donesite barem jednu suru, sličnu bilo kojoj suri iz Kur'ana po rječitosti. , izgrađivanje i uputu, i pozovite svoje svjedoke mimo Allaha koji će posvjedočiti ako istinu govorite..."(2:23).
Posebnost Kur'ana je u tome što jedan stih može imati jedno, dva ili deset različitih značenja koja nisu u suprotnosti. Oni koji to žele detaljno proučiti mogu pročitati tefsire Baizawija “Anwaru ttanzil” i druge.
Također, posebnosti jezika Kur'ana uključuju korištenje riječi koje uključuju mnoga semantička značenja, kao i prisustvo mnogih mjesta koja zahtijevaju objašnjenje od strane samog Poslanika, a bez toga se može razumjeti drugačije. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je glavni učitelj koji ljudima objašnjava Kur'an.
Postoji mnogo ajeta u Kur'anu koji se odnose na svakodnevni život i život ljudi, objavljeni kao odgovori na pitanja, ovisno o situaciji ili mjestu. Ako prevodite Kur'an ne uzimajući u obzir te specifične situacije ili okolnosti, tada će osoba pasti u zabludu. Također u Kur'anu ima ajeta koji se odnose na nauke neba i Zemlje, pravo, pravo, historiju, moral, iman, islam, Allahova svojstva i rječitost arapskog jezika. Ako alim ne objasni značenje svih ovih nauka, onda koliko god dobro govorio arapski, neće razumjeti punu dubinu ajeta. To je također razlog zašto doslovan prijevod Kur'ana nije prihvatljiv. Svi trenutno dostupni prijevodi na ruski su doslovni.
Stoga se Kur'an ne može prevesti osim tumačenjem. Da bi se sačinilo tumačenje (tefsir), moraju se ispuniti određeni uvjeti. Svako ko napravi prijevod Kur'ana ili njegovog tefsira u nedostatku barem jednog od njih sam je u zabludi i dovodi druge u zabludu. .
Online Kuran
Uzvišeni nam je dao mnogo različitih blagodati u obliku modernih izuma i, u isto vrijeme, On nam je dao priliku da izaberemo da ih koristimo za dobro ili štetu. Internet nam daje priliku da slušamo online učenje Časnog Kur'ana 24 sata dnevno. Postoje radio stanice i web stranice koje emitiraju čitanje Kur'ana 24 sata dnevno.
Kur'an besplatno
Kur'an je sam po sebi neprocjenjiv i ne može se prodati niti kupiti. A kada u izlozima islamskih trgovina vidimo Kur'ane, trebamo znati da kupujemo papir na kojem je ispisan sveti tekst, a ne sam Kur'an.
A u internetskom prostoru riječ "besplatno" označava mogućnost besplatnog preuzimanja teksta ili zvuka čitanja Kur'ana. Na našoj web stranici možete besplatno preuzeti.
Kuran Mishari
Mnogi korisnici interneta traže snimak Kur'ana u izvedbi poznatog učača Časnog Kur'ana, imama Velike džamije u Kuvajtu Misharija Rashida al-Affasija. Na našoj web stranici možete besplatno uživati u čitanju Časnog Kur'ana Misharija Rashida.
Časni Kur'an
Časni Kur'an je glavni izvor muslimanske doktrine, moralnih i etičkih normi i zakona. Tekst ovog Pisma oblikom i sadržajem je nestvorena Riječ Božja. Svaka njegova riječ u značenju odgovara zapisu u Pohranjenoj ploči - nebeskom arhetipu Svetog pisma, koji pohranjuje informacije o svemu što se događa u cijelom Svemiru. Pročitajte do kraja
Video iz Kur'ana
Video najboljih učača Kur'ana
Kuran + na arapskom
Puni tekst Časnog Kur'ana u
Kuran + i sunnet
Kur'an je govor Allaha dž.š.
Tumačenje Kurana
U Kur'anu i hadisu ne može biti grešaka, ali u našem razumijevanju Kur'ana i hadisa može ih biti dosta. U to smo se uvjerili na primjeru navedenom u prvom dijelu ovog članka, a takvih je na tisuće. Dakle, pogreške ne leže u svetim izvorima, nego u nama, koji nismo u stanju ispravno razumjeti te izvore. Slijeđenje učenjaka i mudžtehida štiti nas od opasnosti grešaka. Pročitajte u potpunosti.
Razumijevanje svetih tekstova također nije lak zadatak. Neka je hvala Allahu, koji nam je podario znanstvenike koji su pojasnili i protumačili svete tekstove Kur'ana, oslanjajući se na hadise Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i na izjave dobrih znanstvenika. .
Prekrasan Kuran
Kur'an mp3
Materijal pripremljen Muhamed Alimčulov
U ime Milostivog i Samilosnog Allaha!
Neka je mir i blagoslov na Njegovog poslanika!
Prijevod Kur'ana na druge jezike je, uglavnom, nemoguć. Prevoditelj je, uz sve svoje vještine, prisiljen žrtvovati ljepotu, elokvenciju, stil, jezgrovitost i dio značenja Svete knjige. Ali postojala je i još uvijek postoji potreba da ljudi koji ne govore arapski razumiju Kur'an, pa se pojavljuju semantički prijevodi koji, bez pretenzije da otkrivaju svu ljepotu Kur'ana, daju određenu predodžbu o sadržaju od Knjige.
XVIII stoljeće
Prvi prijevod
Godine 1716., dekretom Petra I, objavljen je prvi prijevod Kur'ana na ruski pod naslovom "Alkoran o Muhamedu, ili Turski zakon". Autorom prijevoda smatra se Pjotr Postnikov (1666.–1703.), diplomat, liječnik i poliglot. Postnikov nije znao arapski i nije bio orijentalist, ali je njegov interes za Kuran doveo do neslužbene titule prvog prevoditelja Kurana na ruski. Prijevod nije izveden prema izvorniku, već prema francuskom prijevodu Andre du Rieuxa, koji je tekstom baratao sasvim slobodno. Naravno, izbor izvora doveo je u pitanje kvalitetu Postnikovljevog prijevoda. Bilo kako bilo, upravo je Postnikovljev prijevod postao prvo djelo iz kojeg je stanovništvo koje govori ruski dobilo ideju o sadržaju Kur'ana.
Prijevod 1. poglavlja Kur'ana:
U ime velikodušnog i milosrdnog BOGA, i neka je hvala velikodušnom i milosrdnom Bogu, kralju Sudnjeg dana, jer te molimo i tražimo pomoć, uputi nas na pravi put, put koje si blagoslovio onima na koje nisi ljut, tako da smo izbavljeni od tvoje srdžbe.
Prije stotinjak godina u St. Petersburgu je otkriven rukopis iz prve četvrtine 18. stoljeća pod naslovom “Alkoran ili muhamedanski zakon”. Prevedeno s arapskog na francuski preko gospodina du Rieuxa." Ukupno je rukopis sadržavao prijevod dvadeset poglavlja Kur'ana. Nepoznati autor, kao i Postnikov, odabrao je francuski prijevod kao izvor i, prema mišljenju istraživača, točnije ga se držao.
Prijevod Verevkin
Godine 1787., za vrijeme vladavine Katarine II., objavljen je novi prijevod Kur'ana. Autor je bio Mihail Verevkin (1732–1795), profesionalni prevoditelj raznih tekstova. Njegove zasluge uključuju prijevode francuskih i njemačkih knjiga o pomorstvu, rad na usporedbi ruskog prijevoda Biblije s francuskim, njemačkim i latinskim, knjige o poljoprivreda itd. Među njegovim prijevodima ima i djela o islamu. Verevkin je na Kur'an gledao mnogo povoljnije od svojih suvjernika i suvremenika. Otvoreno je zamjerao pristranost europskih orijentalista prema islamu rekavši da oni “...ne zaslužuju poštovanje, jer sve što pripovijedaju pomiješano je s grubim bajkama”. Ipak, kao i prethodni prevoditelji, za osnovu je uzeo francusko djelo Andréa du Rieuxa. Jedan od čitatelja njegova prijevoda bio je Puškin.
Prijevod početka 14. poglavlja:
Ja sam milostivi Bog. Šaljem ti, Muhamede, ovu knjigu, da izvedeš ljude iz tame na svjetlo...
Dvotomnik s kraja 18. stoljeća
Godine 1792. u Sankt Peterburgu je objavljen najdetaljniji prijevod u to vrijeme, pod naslovom “Magomedov Al Quran, preveden s arapskog na engleski s dodatkom objašnjenja i povijesnih bilješki svakom poglavlju na svim tamnim mjestima, odabranih iz najpouzdanijih povjesničari i arapski tumači Al Kuran Georgea Salema.” Razlika od ranijih djela bila je u tome što osnova nije bio francuski prijevod du Rieuxa, već engleski rad Georgea Salea, koji se smatra potpunijim zbog prisutnosti objašnjenja teksta. Objavljeni prijevod pokazao je pristrasan odnos prema islamu. Autor je bio Aleksej Kolmakov (umro 1804.), prevoditelj koji se specijalizirao za tekstove tehničke prirode i nije imao nikakve veze s orijentalistikom. Postao je prvi prevoditelj koji je dao detaljna objašnjenja ruskog teksta.
Prijevod početka 2. poglavlja:
U ime Svemilosnog Boga. A. L. M. U ovoj knjizi nema niti jedne sumnje; to je uputa pobožnima i onima koji vjeruju u tajne vjere, držeći se utvrđenih vremena molitve i dijeleći milostinju od onoga što smo im dali...
19. stoljeća
Prijevod Nikolaev
Godine 1864. objavljen je novi ruski prijevod Kur'ana. Autor joj je K. Nikolajev, koji je kao izvor uzeo francuski tekst Albina de Biberstein-Kazimirskog. Knjiga je pretiskana nekoliko puta i postala je raširena u Rusiji.
Prijevod početka 27. poglavlja:
U ime Boga, Milostivog i Samilosnog. Ta. Vrt. Ovo su znakovi čitanja i pisanja stvari koje su očite. Oni služe kao smjernica i dobra vijest za vjernike. Za one koji obavljaju namaz, daju sadaku i čvrsto vjeruju u budući život...
Prvi prijevod s arapskog
Sasvim je neočekivano da je prvi prevoditelj Kur'ana s izvornog jezika bio profesionalni vojnik i general. Boguslavski (1826–1893), koji je već napravio vojnu karijeru, upisao je tečaj na Fakultetu za istočne jezike, koji je uspio završiti kao vanjski student. Nazivali su ga “dostojnim orijentalistom”, a niz je godina radio kao službeni prevoditelj u zemljama Istoka. Godine 1871., dok je radio u Istanbulu, ne samo da je preveo Kuran, već je i zapisao svoja objašnjenja za ruski tekst. Boguslavski se žalio na značajne netočnosti u Nikolajevljevom ruskom prijevodu i to je objasnilo njegovu želju da dovrši svoje djelo, u kojem bi se želio oslanjati isključivo na muslimanske izvore. Napominje se da je osnova za obrazloženja bila najvećim dijelom, knjiga “Mawaqib” Ismaila Farrukha. U usporedbi s prethodnim prijevodima, ovaj je pristup djelo stavio znatno iznad ostalih. Prijevod dugo vremena ostao neobjavljen. Sam ga general nije objavio, a Sanktpeterburška akademija znanosti, kojoj se njegova udovica obratila s prijedlogom za izdavanje, odbila je, iako su o ovom prijevodu pohvalno govorili i govorili o poželjnosti njegova izdanja. Prvi prijevod objavljen je tek 1995. godine.
Prijevod 28. stiha 7. poglavlja:
Čineći sramotno djelo, kažu: zatekli smo naše očeve da to rade, Bog nam je to naredio. Reci im: Bog nije naredio da se čine sramotne stvari; Možete li govoriti o Bogu ako ne znate?
Najčešći prijevod predrevolucionarnih vremena
Najpopularniji od svih prijevoda vremena rusko carstvo objavljena je 1878. Autor joj je profesor Kazanskog bogoslovnog sjemeništa Gordij Sablukov (1804–1880). Autor se bavio orijentalistikom i poznavao je mnoge jezike, uključujući i arapski.
Prijevod 1. poglavlja:
U ime Boga, milostivog, milostivog. Slava Bogu, Gospodaru svjetova, Milostivom, Samilosnom, koji Sudnji dan drži na raspolaganju! Tebi se klanjamo i od Tebe pomoć molimo: uputi nas na Pravi put, na put onih kojima si blagoslovio, a ne onih koji su ljuti, niti onih koji lutaju.
XX. stoljeća
Prijevod Kračkovskog
Do sada je možda najpoznatiji prijevod Ignacija Kračkovskog (1883–1951). Autor je bio arabist i predavao je Kuran na Fakultetu orijentalnih jezika u Sankt Peterburgu. Kračkovski je radio na prijevodu Kur'ana od 1921. do 1930. godine. Autor je gotovo do kraja života radio na doradi ruskog teksta. Njegov prijevod nije objavljen za njegova života. Prvo izdanje objavljeno je tek 1963. godine.
Prijevod početka 3. poglavlja:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! Alm. Allah – nema boga osim Njega – živog, postojećeg! On vam je poslao Knjigu u istini, potvrđujući istinitost onoga što je objavljeno pred Njim. I spustio je Tevrat i Indžil najprije kao uputu ljudima, a poslao je i Razlučivanje.
Prijevod Kadijanita
Godine 1987. u Londonu je objavljen prijevod Kur'ana na ruski. Izdavač je bila sekta kadijanita. Jedan od prevoditelja bio je Ravil Bukharaev (1951–2012).
Prijevod početka 108. stiha 6. poglavlja:
I ne grdite one koje oni, mimo Allaha, pozivaju, da ne bi iz osvete Allahu grdili iz neznanja svoga. Tako smo učinili da su djela njihova svim ljudima lijepa učinili. Zatim će se vratiti Gospodaru svome, pa će im On reći djela njihova.
Pjesnički prijevod Porokhova
Autorica sljedećeg prijevoda Kur'ana na ruski bila je Iman Porokhova (r. 1949.). Porokhova je počela raditi na poetskom prijevodu Kur'ana 1985. Tekst je konačno uobličen 1991. Za mnoge je knjiga bila otkriće: u usporedbi s prethodnim prijevodima, tekst se odlikovao jednostavnošću jezika. Dorada teksta se nastavlja, a nova se izdanja razlikuju od prethodnih.
Prijevod 1. poglavlja (u 11. izdanju 2013.):
U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog! Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova! Svemilosni i milostivi (On je jedan), samo je On vladar Dana sudnjeg. Samo Tebi se predajemo i samo Tebi u pomoć vapimo: “Uputi nas na Pravi put, na put onih koji su Tvojom milošću obdareni, a ne na put onih na koje je Tvoj gnjev, a ne na puteve izgubljeni."
Pjesnički prijevod Šumovskog
U 90-ima su se odjednom pojavila dva pjesnička prijevoda Kur'ana. Autor prve je Porokhova, a druge arabist Theodor Shumovsky (1913–2012), učenik Ignacija Kračkovskog. Na svom radu radio je tijekom 1992. godine.
Prijevod početka 1. poglavlja:
U ime Milostivog, Milostivog Boga! U ime Gospodina čije je srce milosrdno, čiju milost želimo, usrdno je molimo! Hvaljen neka je On, Vladar svjetova, koji je raširio koprenu nad postojanjem, Onome čije je srce milostivo prema stvorenjima, čiju milost želimo, usrdno je tražeći!
Prijevod Šidfar
Poput Szumowskog, Betsy Shidfar (1928–1993) bila je učenica Ignacija Kračkovskog. Tijekom svog života nije imala vremena dovršiti svoj prijevod Kur'ana. Tekst je objavljen 2012. godine.
Prijevod početka 14. poglavlja:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Alif, lam, ra. Ovo je Knjiga koju ti objavljujemo da bi ljude iz tmina na svjetlo izvodio, dozvolom Gospodara njihova, na Put Svemogućeg i Hvaljenog.
Prijevod Karaogly
Godine 1994. u Azerbajdžanu je objavljen ruski prijevod Fazila Karaoglija. Djelo mu je više puta izdavano u Turskoj.
Prijevod Osmanov
Godine 1995. objavljen je prijevod koji je postao prilično raširen u Rusiji. Njegov autor bio je Magomed-Nuri Osmanov (1924.–2015.), profesionalni orijentalist iz Dagestana, stručnjak za perzijski jezik.
Prijevod početka 7. poglavlja:
Alif, lam, mim, vrt. (Ovaj) spis je tebi (Muhammede) objavljen - i neka se srce tvoje ne uznemirava zbog njega - da ga opominješ i da bude pouka vjernicima.
Prijevod Sadetsky
Godine 1997. kadijanska sekta objavila je prijevod u Sjedinjenim Državama, koji je izveo učitelj ruskog jezika Alexander Sadetsky. Publikacija je sadržavala i komentare na stihove.
"Al-Muntahab"
"Al-Muntahab" - kratko tumačenje Kuran na ruskom, objavljen 2000. godine od strane poznatog egipatskog sveučilišta Al-Azhar zajedno s državnim vjerskim vlastima Egipta. Ako se obično djela ove vrste sastoje od zasebnog semantičkog prijevoda stihova i zasebnih objašnjenja za njih, onda je Al-Muntahab prije mješavina oba.
Tefsir s početka 1. poglavlja:
Sura počinje imenom Allaha, Jednog, Savršenog, Svemogućeg, Besprijekornog. On je Milostivi, Darovatelj dobra (velikog i malog, općeg i privatnog) i vječno Milostiv. Sve vrste najljepše zahvale Allahu Jednom za sve što je odredio Svojim robovima! Neka je slava Allahu, Stvoritelju i Gospodaru stanovnika svjetova! Allah je Svemilosni. On je jedini Izvor milosti i Darovatelj svakog dobra (velikog i malog).
Napomenimo da su Abdel Salam al-Mansi i Sumaya Afifi, dvojica egipatskih filologa ruskog jezika koji su s arapskog preveli knjigu “Al-Muntahab”, prethodno preveli petotomni komplet “Smisao i značenje Kur’ana”. Objavljen najprije u Njemačkoj (1999.), a zatim u Rusiji (2002.), višetomni set uključivao je objašnjenja Kur'ana na temelju komentara Maududija, Saida Qutba i drugih, kao i prijevod stihova na temelju djela Kračkovskog. .
Prijevod Gafurov
XXI stoljeće
Prijevod Kuliev
Najpopularniji prijevod u posljednjih 20 godina je rad azerbajdžanskog istraživača Elmira Guliyeva (r. 1975.), objavljen 2002. godine. Ima relativno jednostavan i razumljiv jezik. Ovo djelo često koriste prevodioci vjerskih tekstova: ono je, na primjer, korišteno u prijevodu skraćene verzije tefsira Ibn Kesira i prvog izdanja tefsira Abdullaha Jusufa Alija. Sam Elmir Kuliev je također preveo selefijski tefsir Abdurrahmana Saadija.
Prijevod 1. poglavlja:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Milostivom, Samilosnom, Gospodaru Dana kazne! Samo Tebi se klanjamo i samo Tebi se molimo za pomoć. Uvedi nas na pravi put, put onih koje si blagoslovio, a ne onih na koje se srdžba spustila, i ne onih koji su izgubljeni.
Prijevod Huseynov
Godine 2002. objavljen je prijevod književnog kritičara Chingiza Hasan-ogly Huseynova (r. 1929.) pod naslovom “Sure iz Kurana, koje je uredio Ibn Hasan onako kako su objavljene Poslaniku.” U svom je djelu poglavlja rasporedio neredom, a neka poglavlja je čak podijelio u nekoliko zasebnih. Prijevod nije izvršen s arapskog, već na temelju ruskog, turskog i azerbejdžanskog prijevoda.
Prijevod prvih stihova poglavlja “Čovjek”:
Prošla su vremena kada se za čovjeka nije znalo! Zaista smo čovjeka stvorili od kapi sjemena, mješavine, podvrgli ga iskušenju i sluhom ga obdarili...
Treći prijevod Kadijanata
Unatoč malobrojnosti, sekta Kadijanita istakla se s tri prijevoda Kur'ana na ruski jezik. Treći je dovršen 2005. i objavljen 2006. Kao i prvi put, objavljivanje je obavljeno u Velikoj Britaniji. Autori prijevoda bili su Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev i Ravil Bukharaev. Publikacija je popraćena objašnjenjima koja se temelje na kadianitskom tumačenju Kur'ana.
Prijevod početka 16. poglavlja Kur'ana:
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog. Allahova naredba će doći, ne požurujte. Slavljen je On i veći je od onoga što Mu pridružuju.
Prijevod Ebu Adel
Godine 2008. Abu Adel iz Naberezhnye Chelnyja napravio je prijevod koji je brzo stekao popularnost u selefijskim krugovima, ponekad zasjenjujući Kulievljev prijevod. Djelo je zasnovano na tefsiru napisanom pod vodstvom Ibn Abdul-Muhsina iz Saudijske Arabije.
Prijevod 1. poglavlja:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! (Sva) hvala je (samo jednom) Allahu, Gospodaru svjetova, Milostivom (svim Svojim stvorenjima na ovom svijetu), (i) Milostivom (samo onima koji na Sudnjem danu vjeruju), ( Samo) Kralj Dana odmazde! (Samo) Tebi se klanjamo i (samo) Tebi se za pomoć obraćamo (u onome što samo Ti možeš)! Uvedi (Ti) nas na Pravi put, Put onih koje si dobrotom podario, (a) ne (put) onih koji su (Tvoj) gnjev, a ne (put) onih koji su izgubljeni. .
Prijevod Magomedov
Godine 2008. Vijeće muftija Rusije nagradilo je Sulejmana Magomedova (r. 1968.), zamjenika, za semantički prijevod Kur'ana s komentarima. Muftija DUM ACR.
Prijevod 37. stiha 2. poglavlja:
I Gospodar je nadahnuo Adema riječima pokajanja i On mu je oprostio, jer On prima pokajanje i Milostiv je.
Prijevod Šaripovih
Godine 2009. objavljen je novi prijevod Kur'ana od orijentalista Urala Sharipova (r. 1937.) i Raise Sharipove (r. 1940.).
Prijevod 257. stiha 2. poglavlja:
Allah je zaštitnik vjernika. On ih izvodi iz tame na svjetlo. Oni koji nisu vjerovali, njihovi pokrovitelji su Taguti, koji ih vode od svjetla do tame. To su stanovnici Vatre, gdje zauvijek ostaju.
Prijevod Oryahili i Shafiq
Prijevod objavljen u Istanbulu ostao je gotovo nepoznat širem čitatelju. O njegovim autorima nema gotovo nikakvih podataka.
Prijevod 12. stiha 11. poglavlja:
O poslaniče, nemoj propustiti ništa što ti se objavljuje, da tvoje srce ne steže od gorčine kada ti ljudi kažu: “Zašto mu se ne šalju blaga ili zašto ga melek ne prati?” Ti samo opominješ, a Allah sve čuva!
Prijevod Alyautdinov
Prijevod moskovskog imama Šamila Aljautdinova (r. 1974.), objavljen 2012., postao je vrlo popularan. Publikacija također uključuje komentare Alyautdinova na Kur'an.
Prijevod 1. poglavlja:
U ime Allaha [ime Boga, Stvoritelja svega, Jednog i Jedinog za sve i svakoga], čija je milost vječna i neograničena. “Prava hvala pripada samo Allahu, Gospodaru svjetova, čija je milost vječna i neograničena, Gospodaru Sudnji dan. Obožavamo Te i molimo Te za pomoć [podršku, Božji blagoslov u našim poslovima]. Uputite nas na pravi put. Put onih kojima je data [od vjerovjesnika i vjerovjesnika, pravednika i šehida, kao i svih onih koji su odlikovani takvom čašću]. Ni oni na koje si se naljutio, ni oni koji su od njega sišli.” amin.
Prijevod sekte Rashad Khalifa
Godine 2014. objavljena je knjiga “Koran. Posljednji zavjet” – prijevod englesko izdanje Rashad Khalifa (1935–1990), koji je poznat po tome što se deklarirao kao Božiji poslanik i poricao hadis. Prevoditeljica na ruski bila je Madina Belsizer. Neki izvori kao njezinu koautoricu navode Milu Komarninski.
Prijevod početka 5. poglavlja:
O vjernici, vi se svojih obaveza morate držati. Smijete jesti stoku, osim one koja je ovdje izričito zabranjena. Ne biste trebali dozvoliti lov za vrijeme hodočašća hadža. BOG određuje što god hoće.
Šiitski prijevod
Šiije su bile zapažene i po svom prijevodu: 2015. godine objavljeno je djelo Nazima Zeynalova (r. 1979.), koji je prethodno preveo višetomni tefsir Kur'ana u šiitskom tumačenju.
Prijevod uredio Mukhetdinov
Izdavačka kuća Medina objavila je 2015. godine novo izdanje tefsira Abdullaha Jusufa Alija. Ako je u prvom izdanju pri prevođenju stihova korišten Kulijevljev prijevod, onda je u novom izdanju, po svemu sudeći, predstavljen novi, vlastiti prijevod. Nekoliko ljudi navedeno je kao prevoditelji tefsira s engleskog: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, glavni urednik Damir Mukhetdinov (r. 1977.).
Prijevod početka 187. stiha 2. poglavlja:
Dozvoljeno vam je dodirivati svoje žene u noći posta. Oni su odjeća za vas, a vi ste odjeća za njih. Allah zna šta ste tajno među sobom radili, ali vam se On obratio i oprostio vam. Zato uđi k njima i traži ono što ti je Allah odredio. Jedite i pijte dok u zoru ne budete razlikovali bijeli konac od crnog, a zatim postite dok ne nastupi noć.
Novi prijevodi
Unatoč prisutnosti više od dvadeset ruskih prijevoda Kur'ana, vjerojatno nas čekaju deseci ili čak stotine novih djela. Na to ukazuje ne samo opći trend povećanja njihova broja, već i iskustva drugih zemalja: npr. engleski prijevodi, očito, već je naznačeno troznamenkastim brojevima. Od interesa su, naravno, oni semantički prijevodi s objašnjenjima koji su ovjereni od strane pouzdane uleme.
|
№ |
Prevoditelj |
Godina |
Bilješka |
|
1 |
Postnikov |
1716 |
Prijevod s francuskog |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Prijevod s francuskog |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
Prijevod s engleskog |
|
4 |
Nikolaev |
1864 |
Prijevod s francuskog |
|
5 |
Boguslavski |
1871 |
|
|
6 |
Sablukov |
1878 |
|
|
7 |
Kračkovski |
1. poluvrijeme XX. stoljeća |
|
|
8 |
Buharajev i sur. |
1987 |
Kadijanitska verzija |
|
9 |
Porokhova |
1991 |
Pjesnički prijevod |
|
10 |
Šumovski |
1992 |
Pjesnički prijevod |
|
11 |
Shidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogly |
do 1994. godine |
|
|
13 |
Osmanov |
1995 |
|
|
14 |
Sadetsky |
1997 |
Kadijanitska verzija |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Prijevod od protivnika islama |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
Prijevod tefsira “Al-Muntahab” |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Husejnov |
2002 |
Bez reda, s razbijenim poglavljima |
|
19 |
Khalid Akhmad, Khamatvaleev, Bukharaev |
2005 |
Kadijanitska verzija |
|
20 |
Ebu Adel |
2008 |
Salafistička verzija |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Šaripovci |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Shafik |
2010 |
|
|
24 |
Aljautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
Verzija sekte Rashad Khalifa |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Shia verzija |
|
27 |
ur. Mukhetdinova |
2015 |
Web stranica uredništva
Korišteni izvori: Yakubovich M. Ruski prijevodi značenja Kur'ana u jezičnom prostoru zemalja ZND-a // islamsng.com; Gavrilov Yu A., Shevchenko A. G. Kuran u Rusiji: prijevodi i prevoditelji // Bilten Instituta za sociologiju. – br. 5, 2012. – Str. 81–96 itd.
Kur'anski ajeti korišteni u prijevodu:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
38. Vrt75. Rekao je: “O Iblise! Što vas je spriječilo da padnete ničice pred onim koga sam stvorio sa Svoje dvije Ruke? Jesi li postao ponosan ili si jedan od onih koji se uzdižu?“ Ovaj stih kaže... moderator napisao: Ve alejkum asselam. "Ruka", "Lice" itd. - ove su riječi prisutne u prijevodima. Normalni ljudičitajte ih i nemojte ih shvatiti doslovno. Problem nastaje kada vam počnu dokazivati da te riječi trebate shvatiti isključivo doslovno. Ako čovjek kaže da značenje ove riječi prepušta Allahu, onda nema problema. Problem je u glavama antropomorfista, koji vjeruju da je ruka određeni organ, ali taj organ nije sličan organima stvorenja. Oni ne prepuštaju smisao Allahu. Naprotiv, oni svoje ograničeno, doslovno razumijevanje pokušavaju baciti na veličinu i apsolutnu nesličnost Allaha, koji je u Časnom Kur'anu rekao da nisu svi ajeti jasni. Stoga se ne mogu tumačiti doslovno. Ni u ajetu koji ste naveli, riječ Ruka se ne može shvatiti doslovno, jer je Mulk moć, vlast – dakle ono što nije materijalno i što se doslovno ne uzima u ruke. Možete uzeti olovku i to se može shvatiti doslovno. Ali preuzeti vlast u svoje ruke već je figurativan izraz.
75. Rekao je: “O Iblise! Što vas je spriječilo da padnete ničice pred onim koga sam stvorio sa Svoje dvije Ruke? Jesi li ponosan ili si jedan od onih koji se uzdižu?"
Ovaj ajet govori o Iblisu, kojem je Allah naredio kao pozdrav da padne na sedždu pred Poslanikom Ademu, alejhis-selam. Postoji riječ u stihu (yadai) koja ima nekoliko značenja na arapskom. Ali ovdje to znači "sačuvati", a ne "obje ruke", kako je napisao E. Kuliev. Pravo tumačenje ovog ajeta je sljedeće: “Šta vas je spriječilo da se klanjate (u pozdrav) onome koga sam stvorio, pružajući sigurnost?”
67. El-Mulk
16. Jeste li sigurni da Onaj koji je na nebu neće učiniti da vas zemlja proguta? Jer tada će oklijevati.
Tumačenje 16. ajeta sure El-Mulk. Ovaj stih govori o "onom koji je na nebu". Tumač Kur'ana Fakhrud-Din Er-Raziy je napisao da ovaj ajet govori o melekima koji su stanovnici neba, ali ni u kom slučaju ne treba misliti da je Allah tamo. O tome je pisao i Abu Hayyan El-Andalus u svojoj knjizi “Al-Bahr Al-Muhit”. ‘Ali ibn Ebu Tolib je rekao:
“Allah je bio bez mjesta prije nego što je stvorio mjesto. A sada postoji onakav kakav je i bio.”
Imam 'Ali je rekao:
“Oni ne govore “ayna” (gdje) za Onoga koji je stvorio “al-ayn” (mjesto)”
Imam Ebu Hanife u svojoj knjizi Al-fiqh al-absat kaže:
“Allah je postojao prije nego je stvorio ovo mjesto. On je postojao, a nije bilo mjesta ni stvorenja. On je Stvoritelj svega"
28. Al-Qasas
88. Ne pozivaj druge bogove uz Allaha. Nema boga osim Njega! Sve će nestati osim Njegovog Lica. On jedini donosi odluke i Njemu ćete se vratiti.
El-Buhariy, ibn El-Jarud i El-Bayhaqiy prenose vjerodostojnim neprekinutim lancem da je Poslanik Muhammed, a.s., rekao:
“Allah je bio vječan i nije postojalo ništa osim Njega”
Allah je postojao oduvijek i nije bilo mjesta, uputa, prijestolja. I nakon što je sve ovo stvorio, Allah postoji bez mjesta, uputa i Arša. Allah je Vječan i sva Njegova svojstva su vječna, Allah se ne mijenja i Njegova svojstva se ne mijenjaju, budući da se promjena može dogoditi samo stvorenom.
Napisavši o Allahu: “Sve će nestati osim Njegovog Lica.”
Takav prijevod je neprihvatljiv u odnosu na Allaha, jer riječ “lice” znači izgled, slika osobe. Pravo značenje stiha je: "Sve nestaje osim Njegove moći." Imam El-Buhariy je napisao da ovaj ajet znači da sve nestaje osim Allahove Moći, a On će prihvatiti samo ona djela koja su učinjena iskreno radi Njega. I imam Sufyan As-Sauriy je objasnio da ono o čemu mi ovdje govorimo jeste da će sve nestati osim pobožnih djela koja su učinjena iskreno radi Allaha. Lice je dio ljudsko tijelo. Imam Ebul-Hasan Al-Ash'ariy u svojoj knjizi “En-Nawadir” (“Rijetkosti”) je napisao:
“Ko je uvjeren da je Allah tijelo, ne poznaje svoga Gospodara. Stoga je on nevjernik."
Poznati islamski teolog Abu 'Ali Ad-Daqqaq je rekao:
السَّاكِتُ عَنِ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسٌ » رواه ابو القاسم القشيري في رسالته
“Onaj ko šuti o istini sličan je nijemom šejtanu”
— Kako ste reagirali na odluku suda da vam zabrani prijevod Kur'ana?
— Nakon skandaloznog suđenja u ožujku ove godine, kada je stručnjak iz laboratorija Ministarstva pravosuđa Baškirije pet stihova Kurana nazvao ekstremističkim, moglo se svašta očekivati. Taj je slučaj izazvao veliki odjek u javnosti, a Vrhovni sud Baškirije poništio je odluku okružnog suda. Sada su dužnosnici problemu pristupili s druge strane i zabranili najpopularniji prijevod Kur'ana. Ali bit onoga što se događa ne mijenja se. Zabranom mog prijevoda Kur'ana vlasti zapravo zabranjuju samu svetu knjigu koju štuje milijarda i pol ljudi na planeti.
Razlozi za zabranu Kulijevljevog prijevoda mogu se primijeniti na bilo koji drugi prijevod Kur'ana ili čak Biblije. Svaki spis povlači granicu između vjernika i nevjernika, podsjeća na najviši sud i pravednu odmazdu. Sadrži, uz poučne priče i pouke, zapovijedi i zakone koji se odnose ne samo na vrijeme mira, nego i na rat. Nerazumno je i pogrešno zabraniti prijevod svete knjige na temelju toga što sadrži zapovijedi koje se ne podudaraju s određenim načelima moderno društvo. Kome bi palo na pamet zabraniti Ponovljeni zakon (dio Starog zavjeta – Gazeta.Ru) jer naređuje ubijanje svih muškaraca u gradovima koji se opiru i odbijaju plaćati danak? Dakle, znatan dio svjetske baštine možemo nazvati ekstremističkim. Čak se može naći zamjerka američkoj Deklaraciji neovisnosti, koja govori o potrebi svrgavanja vlada koje zlorabe svoje ovlasti i tlače narod.
— Jeste li znali da je bila žalba sudu?
— Ne, za odluku okružnog suda saznao sam nakon što je slučaj dospio u javnost. Po mom mišljenju, rusko zakonodavstvo o suzbijanju ekstremističkih aktivnosti treba ozbiljnu reviziju. Postojeći nedostaci omogućuju provođenje ispitivanja bilo kojih filozofskih i teoloških rasprava, uključujući one od globalnog značaja. Osnova za sudsku odluku može biti mišljenje običnog stručnjaka koji malo zna o predmetu studije. Kakav je rezultat? Pogledaj savezna lista takozvana ekstremistička literatura. U njemu ćete naći djela imama el-Gazalija, imama en-Nevevija i mnogih drugih istaknutih muslimanskih mislilaca. Na temelju čega se može zabraniti Ibn Hishamova rasprava? najvažniji izvor o ranoj povijesti islama? Nažalost, stručnjaci ne snose odgovornost za svoje pogrešne i ponekad provokativne zaključke.
— Je li već bilo pokušaja zabrane vašeg transfera?
— U muslimanskoj zajednici odnos prema prijevodima Kur'ana uvijek je bio dvosmislen. Niz vjerskih ličnosti u Dagestanu godinama se izjašnjava protiv same ideje prevođenja Kur'ana na druge jezike. Oni to pravdaju time da je Kur'an jedinstven samo na svom izvornom jeziku i da nijedan prijevod ne može točno prenijeti duboko značenje, ugrađen u ajete i sure. Bilo je i kritika na račun mog prijevoda Kur'ana, ali ja se prema tome odnosim sasvim normalno. Od objavljivanja trećeg, dopunjenog izdanja mog prijevoda 2004. godine, nastavio sam raditi na ispravljanju netočnosti i na novim komentarima. Nažalost, radovi još nisu završeni.
— Zašto mislite da bi se vaš prijevod mogao smatrati ekstremističkim?
— Danas je moj semantički prijevod Kur'ana najpopularniji u Rusiji i na cijelom postsovjetskom prostoru. Ljudi ne samo da ga čitaju, već i traže dopuštenje da ga tiskaju u malim količinama za besplatnu distribuciju. Moj prijevod se koristi u najpopularnijim islamskim aplikacijama za iPhone i Android. U većini slučajeva dopuštam njegovo korištenje besplatno, samo zahtijevam da ga programeri ne mijenjaju i ažuriraju tekst kada završim s radom na novom izdanju. Stoga ne čudi da upravo moj prijevod najčešće dolazi u središte pozornosti kritičara i dužnosnika čije je djelovanje na ovaj ili onaj način povezano s religijskom sferom. Moj prijevod Kur'ana pronaći ćete na polici s knjigama prosječnog muslimana, profesionalnog teologa, pa čak i svećenika koji proučava probleme muslimansko-kršćanskog dijaloga. Ali možete ga pronaći i među ljudima radikalnih stavova, a morate shvatiti da izvor njihovih ekstremnih stavova ne leži u značenjima svete knjige.
— Što misle o vašem premještaju u Uredu za muslimane Kavkaza? Jesu li vam nekako komentirali ovu situaciju?
— Ne bih želio govoriti u ime Ureda muslimana Kavkaza. Općenito, u Azerbajdžanu provjeru vjerske literature provodi državni odbor za rad s vjerskim udrugama. Rukopis prijevoda predao sam državnom povjerenstvu još 2001. godine. Tada smo se tek pripremali za prvo izdanje. U zaključku odjela za vjeronauk je navedeno da moj rad ne sadrži tekstove ekstremističke ili subverzivne prirode i da se može uvesti na područje Azerbajdžana. O tome govorim s povjerenjem jer sam ovaj dokument nedavno uzeo iz svoje arhive. Prije nekoliko mjeseci vodstvo državnog odbora uvrstilo je moj prijevod na popis prijevoda svetih knjiga koje je dopušteno objavljivati i slobodno uvoziti na teritorij Azerbajdžana. Općenito, teško je zamisliti da bi u bilo kojoj pravnoj državi sud zabranio prijevod svete knjige ili bilo koje druge knjige koja je dio svjetske baštine.
— Što ćete učiniti u vezi s odlukom Okružnog suda Oktyabrsky u Novorossiysku?
“Žalit ćemo se na odluku okružnog suda i nadam se da će regionalni sud uzeti u obzir naše argumente.” Rusija je zemlja u kojoj su kršćani i muslimani naučili živjeti zajedno i poštivati vrijednosti svojih susjeda. Kuran i muslimanska vjera oduvijek su poticali na dijalog i međusobno poštovanje, učeći toleranciji i odbacivanju nasilja. A ako takozvani stručnjaci počnu shvaćati stihove Kur'ana suprotno njihovom značenju, izvlačeći ih iz konteksta, koja je onda, recite mi, razlika između njih i ideologa ekstremizma?
— U Omsku je zabranjena i vaša knjiga „Na putu do Kurana“. Jeste li se nekako žalili na ovu odluku?
— Nažalost, u Rusiji vjerska literatura nije uvijek zabranjena zbog prisutnosti bilo kakvih ekstremističkih izjava ili poziva u njoj. Ponekad se ova ili ona knjiga jednostavno pojavi u predmetu, a istražitelj, oslanjajući se na pristranu recenziju jedne od vjerskih osoba, šalje je na lingvističko i psihološko ispitivanje. Vjerujem da se nešto slično dogodilo i s knjigom “Na putu do Kur’ana”. Zapisano je jednostavnim jezikom i vrlo je popularan. Na pristupačan način prezentira osnovne kur'anske pojmove. Nema i nikada nije bilo ničeg bliskog ekstremizmu ili pozivanju na nasilje. Ali jedno od poglavlja knjige posvećeno je kritičkoj studiji prijašnjih prijevoda Kur'ana na ruski, i to je poglavlje naljutilo moje protivnike. Analizirao sam prednosti i nedostatke drugih prijevoda Kur'ana i detaljno objasnio metodologiju mog prijevoda. Umjesto da mi prigovore i iznesu uvjerljive argumente protiv, ako ih ima, našli su zgodniji i politički korektniji način borbe. Započeli su kampanju protiv ove knjige i na kraju postigli sudsku odluku.
— Kako se, u načelu, osjećate prema postojanju popisa “ekstremističke literature”?
“Smatram da ako neka knjiga ili letak otvoreno poziva na nasilje ili nezakonite radnje, onda treba zabraniti njihovu distribuciju. To ne znači da ne može biti dostupna u visokoškolskoj knjižnici ili da ne može biti znanstveno istraživanje. Druga je stvar što će odnos prema kriterijima ekstremizma uvijek biti donekle subjektivan. Kako bi se izbjegao pravni kaos, zaključak o svakoj knjizi mora donijeti stručno vijeće u kojem su mjerodavni religiolozi, teolozi i psiholozi. I, po mom mišljenju, potpuno je neprihvatljivo dati mišljenje o knjizi, a da se o tome ne obavijesti autor, prevoditelj ili izdavač. Uostalom, ako je stručno vijeće u knjizi od 500 stranica našlo dvije-tri netočne rečenice, to ne bi trebao biti razlog za zabranu cijele knjige.
— Kako radite na prijevodu? Možete li nam konkretno reći kako je tekao rad na prijevodu Kur'ana?
— Priprema trećeg izdanja, koje već nekoliko godina izlazi u Azerbajdžanu, Rusiji i Kazahstanu, trajalo je oko sedam godina. Od samog početka postavio sam si cilj izvršiti semantički prijevod Kur'ana, odnosno prenijeti značenja izvornog teksta i, ako je moguće, sačuvati njegovu sažetost. Zadatak se pokazao vrlo teškim, au mnogim slučajevima i nerješivim. Stoga smo morali birati između točnosti i izražajnosti prevedenog teksta. Ovo drugo sam u pravilu žrtvovao, trudeći se da tekstu ne dodam ništa svoje. Što se tiče kritika bukvalističkog pristupa kojega sam se navodno držao, one su dijelom na mjestu, a dijelom nisu. Prije nego kritizirate ovo djelo, morate razumjeti razliku između postojeće vrste prijevodi Kurana. Postoji doslovni prijevod, interlinearni prijevod, čiji je primjer rad akademika Kračkovskog. Postoji pjesnički prijevod, koji po definiciji ne može biti točan. Postoji prijevod s komentarom, gdje se čitatelju nudi autorovo tumačenje svetog teksta. Semantički prijevod razlikuje se od prethodna tri tipa. U u ovom slučaju Cilj prevoditelja je prenijeti smisao izvornika bez unošenja u njega vlastitih stavova i prosudbi. Ovaj prijevod može se koristiti za citiranje i dopušta različita tumačenja, kao i sam original na arapskom.
— Kolika je bila naklada vašeg prijevoda Kur'ana u Rusiji?
– Teško mi je odgovoriti. Nikad nisam vodio evidenciju o izdanjima svojih djela niti brojao nakladu. Nažalost, neki izdavači, posebno u arapskim zemljama, objavljuju moj prijevod bez mog znanja ili pristanka. Nedavno sam u Londonu kupio za 35 funti svoj prijevod Kur'ana, dopunjen transliteracijom arapskog teksta, također objavljen bez mog znanja. U Novorossiysk, usput, objekt forenzika bilo je prvo izdanje mog prijevoda objavljeno u Saudijskoj Arabiji. Njegov tekst se razlikuje od svih kasnijih izdanja, te sam se obratio izdavaču sa zahtjevom da obustavi tiskanje dok ne završim rad na novom izdanju.
— Rekli ste u jednom od svojih intervjua da vam je jednom izravno rečeno da prijevod Kur'ana na ruski treba raditi građanin Rusije, a ne Azerbajdžana. Reci nam više.
— Točnije, ne građanin Rusije, već Ruskinja koja zna osjetiti ruski jezik. Smatram da nije potrebno živjeti u Rusiji da biste osjetili ruski jezik. Općenito, po mom mišljenju, ovo je prilično smiješna tvrdnja. Oprostite na usporedbi, ali može li se zamjeriti Vladimiru Nabokovu što je u njemu pisao svoje romane Engleski jezik? Ili Oscar Wilde jer je svoju Salomu napisao na francuskom? Možda su usporedbe netočne, ali još su netočnije, po mom mišljenju, otvorene aluzije na moje azerbajdžansko podrijetlo.
— Kako se osjećate zbog činjenice da mnogi muslimanski lideri vaše stavove nazivaju selefijskim?
- Neka razjasne što im se točno ne sviđa. Lako je spekulirati o riječima "vehabizam" i "selefija", čije značenje ljudi jednostavno ne razumiju. Nekima se ne sviđa što koristim izraze “Božja desnica”, “Božje oko”, “Božje lice”. Korijeni ovog problema leže u rani srednji vijek, kada je islamska teologija prvi put došla u dodir s kršćanskom filozofijom. Tada se javlja trend racionalističkog tumačenja kur'anskih tekstova. Mu'tezilije i njihovi sljedbenici su korištenje ovakvih izraza smatrali bogohulnim, videći u njima usporedbu Allaha s čovjekom. Prenosim značenje kur'anskih termina onakva kakva jesu, a neka sljedbenici različite škole sami ih tumače na isti način kao što tumače arapski Kuran. Priznajem da ne volim skidati prašinu sa zaboravljenih teoloških rasprava i ulaziti u metafizičke spekulacije. Islam ima ogroman duhovni potencijal, koji treba iskoristiti za ujedinjenje ljudi oko univerzalnih ljudskih vrijednosti. Oni vjerski poglavari koji to ne razumiju i koji se bave samo dijeljenjem muslimana na prijatelje i neprijatelje malo se razlikuju od sektaša. Po mom mišljenju, oni jednostavno nisu dostojni da predstavljaju muslimanski ummet.
