Müslüman ümmeti 1400 yıldır pek çok farklı akıma ve yöne bölünmüş durumda. Ve bu, Yüce Allah'ın Kur'an-ı Kerim'de bize şöyle demesine rağmen:
"Allah'ın ipine sarılın ve ayrılmayın" (3:103)
Peygamber Efendimiz (s.a.v.), ümmetin 73 parçaya bölüneceğini söyleyerek Müslüman toplumunun bölünmesi konusunda uyarıda bulundu.
Modern Müslüman dünyasında, Reslullah'ın (s.a.w.) ölümünden sonra oluşan İslam'ın en büyük ve en etkili yönlerinden ikisini - Sünniler ve Şiiler - ayırt edebiliriz.
Bölünmenin tarihi
Peygamber Muhammed'in (s.a.v.) ölümü, Müslüman bir devletin yöneticisi ve aynı zamanda müminlerin ruhani lideri olarak Müslüman ümmetinin olası halefinin kim olacağı sorusunu gündeme getirdi. Müslümanların çoğunluğu, İslam'ı ilk kabul edenlerden biri olan ve Rasulullah (s.g.w.)'in peygamberlik görevi boyunca sahabesi olan Allah Resulü (s.g.w.) - (r.a.)'nin en yakın sahabesinin adaylığını destekledi. Ayrıca Muhammed'in (s.g.w.) sağlığındayken, sağlığı iyi olmadığında toplu namazlarda imam olarak Ebu Bekir onun yerine geçti.
Ancak değil çoğu müminler onun damadı ve kuzeni Ali ibn Ebu Talib'i (r.a.) Son Peygamber'in (s.a.v.) halefi olarak görüyorlardı. Onlara göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in evinde büyüyen ve onun akrabası olan Ali'nin, onların hükümdarı olma hakkı Ebu Bekir'den daha fazladır.
Daha sonra Ebu Bekir'i desteklemek için ortaya çıkan müminlerin bir kısmına Sünni, Ali'yi destekleyenlere ise Şiiler denmeye başlandı. Bildiğiniz gibi Ebû Bekir, İslam tarihinin ilk salih halifesi olan Resûlullah (s.a.v.)'in halefi olarak seçilmişti.
Sünniliğin Özellikleri
Sünniler (tam adı - Ahlus-Sunnah wal-Jama'a - “Sünnet ve Toplumsal Uyum Ehli”) İslam dünyasındaki en büyük ve en etkili harekettir. Terim, Peygamber Muhammed'in (s.g.w.) hayatını ifade eden ve Allah'ın Elçisi'nin (s.g.w.) yolunu takip etmek anlamına gelen Arapça "sünnet" kelimesinden gelir. Yani Sünni Müslümanların temel bilgi kaynakları Kur'an ve Sünnet'tir.
Şu anda Sünniler Müslümanların yaklaşık %90'ını oluşturuyor ve dünyanın birçok ülkesinde yaşıyor.
Sünni İslam'da birçok farklı teolojik ve hukuk ekolü vardır ve bunların en büyüğü 4 mezheptir: Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli. Genel olarak Sünni mezhepler birbirleriyle çelişmezler, çünkü bu mezheplerin kurucuları yaklaşık olarak aynı dönemde yaşamışlar ve birbirlerinin öğrencisi ve öğretmeni olmuşlardır ve bu nedenle Sünni mezhepler daha çok birbirini tamamlamaktadır.
Her hukuk mezhebinin özelliklerini ilgilendiren bazı konularda mezhepler arasında bazı küçük anlaşmazlıklar bulunmaktadır. Özellikle bu anlaşmazlıklar, çeşitli Sünni hukuk mezhepleri açısından belirli hayvanların etini yemenin caizliği örneği üzerinden incelenebilir. Örneğin at eti yemek, Hanefi mezhebine göre istenmeyen eylemler (makrooh), Maliki mezhebine göre - yasak eylemler (haram) kategorisine girer ve Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre bu et, izin verilmiştir (helal).
Şiiliğin Özellikleri
Şiilik, soyundan gelenlerle birlikte, Resulullah Muhammed (s.a.v.)'in tek meşru halefleri olarak kabul edilen İslami bir harekettir. "Şii" teriminin kendisi Arapça "şi'a" ("takipçiler" olarak tercüme edilir) kelimesinden gelir. Bu Müslüman grubu kendilerini İmam Ali'nin (r.a.) ve onun salih soyundan gelenlerin takipçileri olarak görüyor.
Şimdi Şiilerin sayısının dünyadaki tüm Müslümanların yaklaşık %10'u olduğu tahmin ediliyor. Şii topluluklar çoğu eyalette faaliyet gösteriyor ve bazılarında mutlak çoğunluğu oluşturuyor. Bu ülkeler şunlardır: İran, Azerbaycan, Bahreyn. Ayrıca Irak, Yemen, Kuveyt, Lübnan, Suudi Arabistan ve Afganistan'da da oldukça geniş Şii topluluklar yaşıyor.
Bugün Şiilik içerisinde pek çok akım mevcut olup bunların en büyükleri Caferilik, İsmaililik, Alevilik ve Zeydilik'tir. Bazı konularda karşıt pozisyonlar aldıkları için temsilcileri arasındaki ilişkilere her zaman yakın denilemez. Şii hareketler arasındaki temel anlaşmazlık noktası, Ali ibn Ebu Talib'in (ra) soyundan gelen bazı kişilerin tertemiz imam olarak tanınması meselesidir. Özellikle Caferiler (Oniki İmamcı Şiiler) 12 salih imamı tanırlar; Caferi öğretisine göre çocukluğunda "gizlenmeye" başlayan sonuncusu İmam Muhammed el-Mehdi'dir. Gelecekte İmam Mehdi Mesih rolünü yerine getirmek zorunda kalacak. İsmaililer ise yalnızca yedi imamı tanırlar, çünkü Şiilerin bu kısmı Caferiler gibi ilk altı imamın imametini tanır ve yedinci imamı altıncı imam Cafer el-Sadık'ın en büyük oğlu olarak tanırlar. Babasından önce vefat eden İmam İsmail. İsmaililer, saklanan kişinin yedinci İmam İsmail olduğuna ve gelecekte Mesih olacak kişinin o olduğuna inanıyor. Sonuncusu Zeid ibn Ali olmak üzere yalnızca beş salih imamı tanıyan Zeydiler için de durum benzerdir.
Sünniler ve Şiiler arasındaki temel farklar
1. Güç ve süreklilik ilkesiSünniler, Müslümanların müminlerin hükümdarı ve onların manevi rehberi olma hakkına sahip olduğuna inanırlar. gerekli seviye Müslüman ortamında bilgi ve tartışılmaz otorite. Buna karşılık Şiiler açısından bakıldığında, yalnızca Muhammed'in (s.g.w.) doğrudan soyundan gelenler böyle bir hakka sahiptir. Bu bakımdan Ali (r.a.) ile birlikte tanınan ilk üç salih halifenin - Ebu Bekir (r.a.), Ömer (r.a.) ve Osman'ın (r.a.) iktidara yükselişinin meşruiyeti onlar tarafından tanınmamaktadır. Sünni dünya. Şiiler için yalnızca günahsız olduklarına inanılan tertemiz imamların yetkisi yetkilidir.
2. İmam Ali'nin (r.a.) özel rolü
Sünniler, Hz. Muhammed'e (s.g.w.), Rab tarafından alemlere rahmet olarak gönderilen Yüce Allah'ın Elçisi (s.g.w.) olarak saygı duyarlar. Şiiler, Muhammed (s.g.w.) ile birlikte İmam Ali ibn Ebu Talib'e (r.a.) da eşit derecede saygı duyarlar. Şiiler ezanı - ezan - telaffuz ederken onun adını bile telaffuz ediyorlar, bu da Ali'nin Yüce Allah'tan bir hükümdar olduğunu gösteriyor. Ayrıca bazı aşırı Şii hareketler bu yoldaşı bir tanrının vücut bulmuş hali olarak bile kabul ediyor.
3. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sünnetini dikkate alma yaklaşımı
Sünniler, Peygamberimiz (s.a.v.)'in 6 külliyatta yer alan hadislerinin doğruluğunu kabul etmektedir: Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, Nesai, İbn Mace. Şiiler için böylesine tartışılmaz bir kaynak ise “Quadrateuch” denilen hadislerdir. Yani Peygamber (s.g.w.) ailesinin temsilcileri tarafından nakledilen hadislerdir. Sünnilere göre hadislerin güvenilirliğinin ölçütü, rivayet zincirinin doğruluk ve doğruluk gereklerine uygunluğudur.
Arap dünyasındaki çatışmalar nedeniyle Son zamanlardaşu ifadeler medyanın ilgi odağı oldu: Şiiler" Ve " Sünnilerİslam'ın iki ana kolu anlamına gelen "sözleri artık pek çok gayrimüslim tarafından çok tanıdık geliyor. Aynı zamanda, bazılarının diğerlerinden ne kadar farklı olduğunu herkes anlamıyor. İslam'ın bu iki yönünün tarihini, farklılıklarını ve takipçilerinin dağılım alanlarını ele alalım.
Bütün Müslümanlar gibi Şiiler de Hz. Muhammed'in elçilik misyonuna inanırlar. Bu hareketin siyasi kökleri var. Peygamber'in 632'deki ölümünden sonra, toplumdaki gücün yalnızca onun soyundan gelenlere ait olması gerektiğine inanan bir grup Müslüman oluştu; bunlara kuzeni Ali ibn Ebu Talib ve Muhammed'in kızı Fatima'nın çocukları da dahildi. Başlangıçta bu grup sadece siyasi parti ancak yüzyıllar boyunca Şiiler ile diğer Müslümanlar arasındaki orijinal siyasi farklılıklar güçlendi ve bağımsız bir dini ve hukuki harekete dönüştü. Şiiler şu anda dünyadaki 1,6 milyar Müslümanın yaklaşık %10-13'ünü oluşturuyor ve meşru ilahi bilgiye sahip imamların yalnızca onun soyundan gelebileceğine inanarak Ali'nin otoritesini ilahi olarak atanan halife olarak kabul ediyorlar.
Sünnilere göre Muhammed bir halef atamamıştı ve onun ölümünden sonra yakın zamanda İslam'ı kabul ettiği Arap kabileleri topluluğu çöküşün eşiğine gelmişti. Muhammed'in takipçileri, Muhammed'in en yakın arkadaşlarından biri ve kayınpederlerinden biri olan Ebu Bekir'i halife olarak atayarak halefini hızla kendileri seçtiler. Sünniler, toplumun halifesini en iyi temsilcileri arasından seçme hakkına sahip olduğuna inanıyor.
Bazı Şii kaynaklara göre birçok Müslüman, Muhammed'in kızının kocası Ali'yi halefi olarak atadığına inanıyor. Bölünme bu noktada başladı; Ebu Bekir yerine Ali'yi destekleyenler Şii oldu. İsmin kendisi Arapça'da "parti" veya "taraftarlar", "takipçiler" veya daha doğrusu "Ali'nin partisi" anlamına gelen kelimeden geliyor.
Sünniler ilk dört halifenin doğru olduğunu düşünüyor - 656'dan 661'e kadar bu pozisyonu elinde bulunduran Ebu Bekir, Ömer ibn el-Hattab, Osman ibn Affan ve Ali ibn Ebu Talib.
680 yılında ölen Emevi hanedanının kurucusu Muaviye, oğlu Yezid'i halife atayarak yönetimi monarşiye dönüştürdü. Ali'nin oğlu Hüseyin Emevi hanedanına biat etmeyi reddetti ve buna karşı çıkmaya çalıştı. 10 Ekim 680'de Irak Kerbela'sında halifenin birlikleriyle eşit olmayan bir savaşta öldürüldü. Hz. Muhammed'in torununun vefatından sonra Sünniler ittifaklarını daha da güçlendirdi. Politik güç Ali aşiretinin taraftarları, şehit Hüseyin'in etrafında toplanmalarına rağmen önemli ölçüde toprak kaybettiler.
Din ve Araştırma Merkezi'ne göre kamusal yaşam Pew Araştırması Ortadoğu ülkelerinin çoğunda Sünnilerin en az yüzde 40'ı Şiilerin gerçek Müslüman olmadığına inanıyor. Bu arada Şiiler, Sünnileri aşırı dogmatizmle suçluyor ve bu durum İslami aşırılık için verimli bir zemin haline gelebilir.
Dini uygulamalardaki farklılıklar
Şiilerin günde 3 vakit namaz kılmalarının, Sünnilerin ise 5 vakit (her ikisi de 5 vakit namaz kılmalarına rağmen) yanında İslam algısında da aralarında farklılıklar bulunmaktadır. Her iki dal da öğretime dayanmaktadır. kutsal Kuran. En çok ikinci önemli kaynak- Sünnet, tüm Müslümanlara örnek ve rehber olarak Hz. Muhammed'in hayatından örnekler ortaya koyan ve hadis olarak bilinen kutsal gelenektir. Şii Müslümanlar da imamların sözlerini hadis olarak kabul ederler.
İki mezhebin ideolojileri arasındaki temel farklardan biri Şiilerin imamları Allah ile müminler arasında ilahi emir yoluyla erdemleri miras alan aracılar olarak görmeleridir. Şiiler için imam sadece peygamberin seçilmiş manevi lideri değil, aynı zamanda onun yeryüzündeki temsilcisidir. Bu nedenle Şiiler sadece Mekke'ye hac (Hac) yapmakla kalmıyor, aynı zamanda kutsal sayılan 12 imamdan 11'inin (12. İmam Mehdi "gizli" kabul ediliyor) kabirlerini de ziyaret ediyor.
Sünni Müslümanlar imamlara bu kadar saygı duymazlar. Sünni İslam'da imam camiyi yönetir veya Müslüman topluluğun lideridir.
Sünni İslam'ın beş şartı iman beyanı, namaz, oruç, sadaka ve hacdır.
Şiiliğin beş temel esası vardır: Tevhid, ilahi adalete inanç, peygamberlere inanç, İmamet inancı (ilahi önderlik), Ahiret gününe inanç. Diğer 10 sütun, namaz, oruç, hac ve benzeri şeyleri içeren beş Sünni sütunun içerdiği fikirleri içerir.
Şii hilali
Çoğu Şii yaşıyor İran, Irak, Suriye, Lübnan Ve Bahreyn Dünya haritasında sözde "Şii hilali"ni oluşturuyor.
Rusya'da neredeyse tüm Müslümanlar Sünniler
Rusya, Suriye'de Sünni muhalefete karşı Alevilerin (Şiilerin bir kolu) safında savaşıyor.
Sünniler, Şiiler, Aleviler; bunların ve İslam'ın diğer dini gruplarının isimleri bugün haberlerde sıklıkla yer alıyor, ancak çoğu kişi için bu kelimeler hiçbir şey ifade etmiyor.
İslam'ın en geniş hareketi.
Adı ne anlama geliyor?
Arapça'da: Ehl-i Sünnet vel-Cemaat ("Sünnet insanları ve toplumun uyumu"). İsmin ilk kısmı peygamberin yolunu takip etmek (ehl-i sünnet) anlamına gelirken, ikinci kısmı peygamberin ve sahabelerinin, onların yolunu takip ederek sorunları çözme konusundaki büyük misyonunun tanınmasıdır.
tam metin
Sünnet, İslam dininin Kur'an'dan sonra ikinci temel kitabıdır. Bu, daha sonra hadisler, peygamberin sahabelerinin Muhammed'in sözleri ve eylemleri hakkındaki sözleri şeklinde resmileştirilen sözlü bir gelenektir.
Başlangıçta sözlü olmasına rağmen Müslümanlar için temel rehberdir.
Ne zaman ortaya çıktı
656 yılında Halife Osman'ın vefatından sonra.
Kaç takipçi
Yaklaşık bir buçuk milyar insan. İslam'ı kabul edenlerin %90'ı.
Ana ikamet alanları
Fikirler ve gelenekler
Sünniler peygamberin sünnetine uyma konusunda çok hassastırlar. Ancak Kur'an ve Sünnet imanın iki temel kaynağıdır. hayat sorunu bunlarda açıklanmadıysa, akıllıca seçiminize güvenmelisiniz.
tam metin
Altı hadis koleksiyonu (İbn-Maji, en-Nesai, İmam Müslim, el-Buhari, Ebu Davud ve et-Tirmizi) güvenilir kabul edilmektedir.
İlk dört İslam prensinin - halifelerin hükümdarlığı: Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali doğru kabul edilir.
İslam aynı zamanda mezhepler - hukuk okulları ve akideler - “iman kavramları” da geliştirmiştir. Sünniler dört mezhebi (Maliki, Şafii, Hanefi ve Şebali) ve üç iman kavramını (Matüridilik, Eş'ari öğretisi ve Asariyye) tanırlar.
Adı ne anlama geliyor?
Shiya - “taraftarlar”, “takipçiler”.
Ne zaman ortaya çıktı
Müslüman toplumun saygı duyduğu Halife Osman'ın 656'daki ölümünden sonra.
Kaç takipçi
Çeşitli tahminlere göre tüm nüfusun yüzde 10 ila 20'si Müslüman. Şiilerin sayısı 200 milyon civarında olabilir.
Ana ikamet alanları
Fikirler ve gelenekler
Peygamberin kuzeni ve amcası Halife Ali ibn Ebu Talib, tek salih halife olarak kabul edilmektedir. Şiilere göre Müslümanların Mekke'deki ana türbesi olan Kabe'de doğan tek kişi odur.
tam metin
Şiiler, ümmetin (Müslüman cemaatinin) liderliğinin, Allah tarafından seçilen en yüksek din adamları, imamlar, Tanrı ile insan arasındaki arabulucular tarafından yürütülmesi gerektiği inancıyla ayırt edilirler.
Ali soyundan (600-874 yılları arasında Ali'den Mehdi'ye kadar yaşamış) ilk on iki imam evliya olarak kabul edilmektedir.
İkincisinin gizemli bir şekilde ortadan kaybolduğu kabul edilir (Tanrı tarafından "gizlenmiştir"), Dünyanın Sonu'ndan önce bir mesih şeklinde ortaya çıkması gerekir;
Şiilerin ana hareketi, geleneksel olarak Şiiler olarak adlandırılan Oniki İmamcı Şiiler'dir. Bunlara karşılık gelen hukuk ekolü Caferi mezhebidir. Pek çok Şii mezhebi ve hareketi var: Bunlar İsmaililer, Dürziler, Aleviler, Zeydiler, Şeyhiler, Kaysaniler, Yarsan.
kutsal yerler
Kerbela'da (Irak) İmam Hüseyin ve Abbas camileri, Necef'te (Irak) İmam Ali camii, Meşhed'de (İran) İmam Rıza camisi, Samarra'da (Irak) Ali-Askari camisi.
Adı ne anlama geliyor?
Tasavvuf veya tasavvuf nereden geliyor? farklı versiyonlar“suf” (yün) veya “es-safa” (temizlik) kelimesinden gelir. Ayrıca, "ehl-i suffa" (sıradakiler) ifadesi başlangıçta Muhammed'in mescidinde yaşayan fakir arkadaşları anlamına geliyordu. Çilecilikleriyle ayırt ediliyorlardı.
Ne zaman ortaya çıktı
VIII. yüzyıl. Zühd (zühd), tasavvuf (tasavvuf) ve sufi kardeşlik dönemi (tarikat) olmak üzere üç döneme ayrılır.
Kaç takipçi
Modern takipçilerin sayısı azdır ancak çok çeşitli ülkelerde bulunabilirler.
Ana ikamet alanları
Fikirler ve gelenekler
Sufilere göre Muhammed, örneğiyle bireyin ve toplumun manevi eğitiminin yolunu gösterdi - çilecilik, azla yetinme, dünyevi malları, zenginliği ve gücü küçümseme. Ashablar (Muhammed'in sahabeleri) ve Ehl-i Suffa (mahkeme halkı) da doğru yolu izlediler. Zühd, daha sonraki hadis koleksiyoncularının, Kur'an okuyanların ve cihad katılımcılarının (Mücahidler) karakteristik özelliğiydi.
tam metin
Tasavvufun temel özellikleri, Kur'an ve Sünnet'e sıkı sıkıya bağlılık, Kur'an'ın anlamı üzerinde düşünmek, ilave namaz ve oruç tutmak, dünyevi her şeyden vazgeçmek, yoksulluk kültü ve yetkililerle işbirliği yapmayı reddetmektir. Tasavvuf öğretileri her zaman bireye, onun niyetlerine ve hakikatlerin farkındalığına odaklanmıştır.
Birçok İslam alimi ve filozofu mutasavvıftı. Tarikatlar gerçektir manastır emirleriİslam kültüründe yüceltilen sufiler. Sufi şeyhlerinin öğrencileri olan Müridler, çöllere dağılmış mütevazı manastırlarda ve hücrelerde büyümüştü. Dervişler münzevi keşişlerdir. Bunlara Sufiler arasında çok sık rastlanır.
Sünni inanç mezhebinin taraftarlarının çoğu Selefilerdir.
Adı ne anlama geliyor?
Asar, “iz”, “gelenek”, “alıntı” anlamına gelir.
Ne zaman ortaya çıktı
Kelam'ı (Müslüman felsefesi) reddediyorlar ve Kuran'ın katı ve doğrudan okunmasına bağlı kalıyorlar. Onlara göre insanlar metindeki belirsiz yerlere rasyonel bir açıklama getirmemeli, onları olduğu gibi kabul etmelidir. Kuran'ın kimse tarafından yaratılmadığına, Allah'ın doğrudan konuşması olduğuna inanıyorlar. Bunu inkar eden kimse Müslüman sayılmaz.
Selefiler
Bunlar en çok İslami kökten dincilerle ilişkilendirilen kişilerdir.
Adı ne anlama geliyor?
Es-salaf - “atalar”, “öncekiler”. As-salaf as-salihun - salih ataların yaşam tarzını takip etmeye bir çağrı.
Ne zaman ortaya çıktı
9-14. yüzyıllarda geliştirildi.
Kaç takipçi
Amerikalı İslam uzmanlarına göre dünyadaki Selefilerin sayısı 50 milyona ulaşabilir.
Ana ikamet alanları
Kayıtsız şartsız tek Allah'a inanmak, İslam'da bid'atleri ve yabancı kültür karışımlarını kabul etmemek. Sufilerin başlıca eleştirmenleri Selefilerdir. Sünni bir hareket olarak kabul ediliyor.
Ünlü temsilciler
Selefiler İslam ilahiyatçıları Şafii, İbn Hanbel ve İbn Teymiyye'yi hocaları olarak görüyorlar. Tanınmış “Müslüman Kardeşler” örgütü ihtiyatlı bir şekilde Selefi olarak sınıflandırılıyor.
Vehhabiler
Adı ne anlama geliyor?
Vehhabilik veya el-Vahhabilik, İslam'da, yeniliklerin veya orijinal İslam'da olmayan her şeyin reddedilmesi, güçlü tektanrıcılığın geliştirilmesi ve evliyalara tapınmanın reddedilmesi, dinin arınması (cihad) için mücadele olarak anlaşılmaktadır. Adını Arap ilahiyatçısı Muhammed ibn Abdülvehhab'tan alıyor
Ne zaman ortaya çıktı
18. yüzyılda.
Kaç takipçi
Bazı ülkelerde bu sayı tüm Müslümanların %5'ine ulaşabiliyor ancak kesin bir istatistik yok.
Ana ikamet alanları
Arap Yarımadası ülkelerinde ve yerel olarak İslam dünyasının her yerinde küçük gruplar. Menşe bölgesi: Arabistan.
Selefi fikirleri paylaşıyorlar, bu yüzden isimler sıklıkla eşanlamlı olarak kullanılıyor. Ancak "Vahhabi" ismi çoğu zaman aşağılayıcı olarak algılanıyor.
Mutezililer
Adı ne anlama geliyor?
“Ayrılmış”, “geri çekilmiş”. Kişisel isim - ehl-i adl wa-tevhid (adalet ve tevhid insanları).
Ne zaman ortaya çıktı
VIII-IX yüzyıllar.
Kelamdaki ilk büyük akımlardan biri (kelimenin tam anlamıyla: “söz”, “konuşma”, din ve felsefe konusundaki akıl yürütme). Temel prensipler:
adalet (el-adl): Tanrı özgür irade verir, ancak yerleşik en iyi, adil düzeni ihlal edemez;
tektanrıcılık (el-tevhid): çoktanrıcılığın ve insan benzerliğinin reddi, tüm ilahi niteliklerin sonsuzluğu, ancak Kuran'ın yaratılışının sonucu olan konuşmanın sonsuzluğunun yokluğu;
Vaatlerin yerine getirilmesi: Allah, elbette bütün vaadlerini ve tehditlerini yerine getirir;
ara durum: Büyük bir günah işleyen bir Müslüman, müminlerin saflarından ayrılır, ancak kâfir olmaz;
emir ve tasdik: Bir Müslüman mutlaka kötülükle mücadele etmelidir.
Husiler (Zeydiler, Jarudiler)
Adı ne anlama geliyor?
"Cerûdîler" ismi Şafiî'nin talebesi Ebu'l-Cerud Hamdani'nin isminden gelmektedir. Ve “Ensarullah” (Allah'ın yardımcıları veya savunucuları) grubunun lideri Hüseyin el-Husi'ye göre “Husiler”.
Ne zaman ortaya çıktı
Zeydilerin öğretileri - 8. yüzyıl, Jarudiler - 9. yüzyıl.
Husiler 20. yüzyılın sonlarına ait bir harekettir.
Kaç takipçi
7 milyon civarında olduğu tahmin ediliyor.
Ana ikamet alanları
Fikirler ve gelenekler
Zeydilik (adını ilahiyatçı Zeid ibn Ali'den almıştır), Jarudiler ve Husilerin ait olduğu orijinal İslami harekettir. Zeydiler imamların Ali'nin soyundan olması gerektiğine inanırlar ama onun ilahi mahiyetini reddederler. "Gizli" imam öğretisini, "inancın ihtiyatlı bir şekilde gizlenmesini", Tanrı'nın insani benzerliğini ve mutlak kader öğretisini reddediyorlar. Cerudiler, Ali'nin yalnızca tanımlayıcı özelliklere dayanarak halife olarak seçildiğine inanıyor. Husiler - modern organizasyon Zeydis-Jarudis.
Hariciler
Adı ne anlama geliyor?
“Konuşanlar”, “gidenler”.
Ne zaman ortaya çıktı
657'de Ali ile Muaviye arasındaki savaştan sonra.
Kaç takipçi
Dünya çapında sayıları 2 milyonu geçmeyen küçük gruplar.
Ana ikamet alanları
Fikirler ve gelenekler
Sünnilerin temel görüşlerini paylaşıyorlar, ancak yalnızca ilk iki salih halifeyi tanıyorlar - Ömer ve Ebu Bekir, halifelerin seçimi ve yalnızca onlara sahip olmak için ümmetin (Araplar ve diğer halklar) tüm Müslümanlarının eşitliğini savunuyorlar. yürütme yetkisine sahiptir.
tam metin
İslam'da büyük günahlar vardır (şirk, iftira, mümini öldürme, savaş meydanından kaçma, iman zayıflığı, zina, Mekke'de küçük günah işlemek, eşcinsellik, yalancı şahitlik, faizle geçinmek, içki, domuz eti, leş içmek) ve küçük günahlar (tavsiye edilmeyen ve yasaklanan eylemler).
Haricilere göre büyük günahlarda Müslüman kâfirle eşitlenir.
Şiilik ve Sünnilik ile birlikte İslam'ın ana "orijinal" yönlerinden biri.
Adı ne anlama geliyor?
Adını ilahiyatçı Abdullah ibn Ibad'dan almıştır.
Ne zaman ortaya çıktı
7. yüzyılın sonunda.
Kaç takipçi
Dünya çapında 2 milyondan az.
Ana ikamet alanları
Fikirler ve gelenekler
İbadis'e göre herhangi bir Müslüman bir topluluğun imamı olabilir ve Muhammed'in "burun delikleri yırtılmış bir Etiyopyalı köle" toplumda İslam yasasını oluştursa bile ona uyulması gerektiğini savunduğu peygamber hakkındaki bir hadise atıfta bulunur. .
tam metin
Ebu Bekir ve Ömer salih halifeler olarak kabul edilir. İmam toplumun tam teşekküllü başkanı olmalıdır: bir yargıç, bir askeri lider ve bir Kur'an uzmanı. Sünnilerden farklı olarak cehennemin sonsuza kadar süreceği, Kuran'ın insanlar tarafından yaratıldığı, Allah'ın cennette bile görülemeyeceği, insana benzetilmesinin düşünülemeyeceği inancındadırlar.
Azrakiler ve Necdiler
Vehhabilerin İslam'ın en radikal hareketi olduğuna inanılıyor ancak geçmişte çok daha hoşgörüsüz hareketler vardı.
Adı ne anlama geliyor?
Azraklılar adı, manevi lider Ebu Rashid Nafi ibn el-Azrak, Necdites'in kurucusu Najda ibn Amir el-Hanafi'nin adından gelmektedir.
Ne zaman ortaya çıktı
Azarkites'in fikirleri ve gelenekleri
Hariciliğin radikal bir kolu. Şiilerin "birinin inancını ihtiyatlı bir şekilde gizlemesi" ilkesini (örneğin ölüm acısı ve diğer aşırı durumlarda) reddettiler. Halife Ali ibn Ebu Talib (birçok Müslüman tarafından saygı duyulan), Osman ibn Affan ve takipçileri kâfir olarak görülüyordu. Azrakiler kontrolsüz bölgeleri “savaş ülkesi” (dar al-harb) olarak görüyordu ve buralarda yaşayan nüfus yıkıma maruz kalıyordu. Azrakiler, köleyi öldürmeyi teklif ederek kendilerine gelenleri sınadılar. Reddedenler ise bizzat öldürüldü.
Necid fikirleri ve gelenekleri
Dinde halifenin varlığı şart değildir; bir topluluk kendi kendini yönetebilir. Hıristiyanları, Müslümanları ve diğer Hıristiyan olmayanları öldürmek caizdir. Sünni bölgelerde inançlarınızı gizleyebilirsiniz. Günah işleyen kâfir olmaz. Ancak günahında ısrar eden ve onu defalarca işleyenler kâfir olabilir. Daha sonra Necdîlerden ayrılan mezheplerden biri, torunlarla evlenmeye bile izin vermişti.
İsmaililer
Adı ne anlama geliyor?
Altıncı Şii imam Cafer el-Sadık'ın oğlu İsmail'in adını almıştır.
Ne zaman ortaya çıktı
8. yüzyılın sonu.
Kaç takipçi
Yaklaşık 20 milyon
Ana ikamet alanları
İsmaililik, Hıristiyanlığın, Zerdüştlüğün, Yahudiliğin ve küçük antik tarikatların bazı özelliklerini içerir. Taraftarlar, Allah'ın ilahi ruhunu Adem'den Muhammed'e kadar olan peygamberlere aşıladığına inanırlar. Her peygamberin yanında sadece peygamberin sözlerini tercüme eden bir “samit” (sessiz) bulunur. Allah, böyle bir peygamberin her ortaya çıkışıyla insanlara evrensel aklın sırlarını ve ilahi hakikati açıklamaktadır.
İnsan tam bir özgür iradeye sahiptir. Dünyaya 7 peygamber gelmeli ve zuhurları arasında ümmeti 7 imam yönetmelidir. Son peygamber İsmail'in oğlu Muhammed'in dönüşü son enkarnasyon Kendisinden sonra ilahi akıl ve adaletin hakim olacağı Tanrı.
Ünlü İsmaililer
Nasır Hüsrev, 11. yüzyıl Tacik filozofu;
10. yüzyılın büyük İran şairi, Şehname'nin yazarı Firdevsi;
tam metin
Rudaki, Tacik şairi, 9-10. yüzyıl;
Yaqub ibn Killis, Yahudi bilgin, Kahire El-Ezher Üniversitesi'nin kurucusu (10. yüzyıl);
Nasir ad-Din Tusi, 13. yüzyıl İranlı matematikçi, tamirci ve astronom.
Suikastçı olarak adlandırılanlar Türklere karşı bireysel terörü uygulayan Nizari İsmaililerdi.
Adı ne anlama geliyor?
Adını hareketin kurucularından biri olan ve en radikal vaaz yöntemlerini kullanan İsmaili vaiz Ebu Abdullah Muhammed ibn İsmail ad-Darazi'den almıştır. Ancak Dürzilerin kendileri de “muvakhhidun” (“birleşik” veya “tek tanrılılar”) adını kullanırlar. Üstelik el-Darazi'ye karşı çoğu zaman olumsuz bir tavır sergiliyorlar ve “Dürzi” ismini saldırgan buluyorlar.
Ne zaman ortaya çıktı
Kaç takipçi
3 milyondan fazla insan. Dürzilerin kökeni tartışmalıdır: Bazıları onların en eski Arap kabilesinin torunları olduğunu düşünürken, diğerleri onların bu topraklara gelen karışık bir Arap-Fars (diğer versiyonlara göre Arap-Kürt veya Arap-Aramice) nüfusu olduğunu düşünüyor. birçok yüzyıl önce.
Ana ikamet alanları
Dürziler İsmaililerin bir kolu olarak kabul ediliyor. Bir kişi doğuştan Dürzi sayılır ve başka bir dine geçemez. “İnancın ihtiyatlı bir şekilde gizlenmesi” ilkesini kabul ederlerken, diğer inançlara sahip kişilerin toplumun çıkarları uğruna aldatılması kınanmaz. En yüksek din adamlarına “ajavid” (kusursuz) denir. Müslümanlarla sohbetlerinde genellikle kendilerini Müslüman olarak konumlandırıyorlar, ancak İsrail'de doktrini daha çok bağımsız bir din olarak tanımlıyorlar. Ruhların göçüne inanırlar.
tam metin
Dürzilerin çok eşliliği yoktur, dua zorunlu değildir ve bunun yerine meditasyon yapılabilir, oruç yoktur, bunun yerine sessizlik dönemleri gelir (gerçeği inisiye olmayanlara açıklamaktan kaçınmak). Zekat (yoksulların yararına yapılan yardım) sağlanmaz, ancak karşılıklı yardım olarak algılanır. Bayramlar arasında Kurban Bayramı (Kurban Bayramı) ve Aşure günü yas günü kutlanır. Arap dünyasının geri kalanında olduğu gibi, bir kadının bir yabancının huzurunda yüzünü saklaması gerekiyor. Tanrı'dan gelen her şey (hem iyi hem de kötü) kayıtsız şartsız kabul edilmelidir.
Şafii ve Maliki mezheplerinin dayandığı dini felsefe okulu.
Adı ne anlama geliyor?
Adını 9.-10. yüzyıl filozofu Abul-Hasan el-Eşari'den almıştır
Ne zaman ortaya çıktı
Onlar, Mu'tezile ile Asari mezhebinin destekçileri arasında yer aldıkları gibi, Kaderîler (özgür iradeyi destekleyenler) ile Ceberiler (kaderi destekleyenler) arasında da yer alırlar.
Kur'an insanlar tarafından yaratılmıştır ama anlamı Allah'ın yaratmasıdır. İnsan ancak Allah'ın yarattığı fiilleri kendine mal eder. Salihler cennette Allah'ı görebilirler ama bu açıklanamaz. Akıl, dini gelenekten önce gelir ve Şeriat yalnızca günlük meseleleri düzenler; ancak yine de makul deliller, inancın temel ilkelerine dayanmaktadır.
Aleviler (Nusayriler) ve Aleviler (Kızılbaşlar)
Adı ne anlama geliyor?
Hareket, Hz. Ali'nin adından dolayı "Aleviler", mezhebin kurucularından Şiilerin on birinci imamının öğrencisi Muhammed ibn Nusayr'dan sonra da "Nusayriler" adını almıştır.
Ne zaman ortaya çıktı
Kaç takipçi
Yaklaşık 5 milyon Alevi, birkaç milyon Alevi (kesin bir tahmin yok).
Ana ikamet alanları
Alevi fikirleri ve gelenekleri
Dürziler gibi onlar da takiyye (saklanma) yapıyorlar. Dini Görüşler, başka bir dinin ritüellerinin taklidi), kendi dinlerini seçilmiş bir azınlığın erişebileceği gizli bir bilgi olarak görüyorlar.
Aleviler de İslam'ın diğer yönlerinden olabildiğince uzağa gitmeleri açısından Dürzilere benzerler. Günde yalnızca iki kez dua ediyorlar, ritüel amaçlı şarap içmelerine ve yalnızca iki hafta oruç tutmalarına izin veriliyor.
tam metin
Yukarıda saydığımız nedenlerden dolayı Alevilik dininin resmini çizmek oldukça zordur. Muhammed'in ailesini ilahlaştırdıkları, Ali'yi İlahi Anlamın vücut bulmuş hali, Muhammed'i Tanrı'nın Adı, Salman el-Farisi'yi Tanrı'nın Kapısı olarak gördükleri bilinmektedir (“Ebedi Teslis”in gnostik açıdan anlamlı bir fikri). . Tanrı'yı bilmenin imkansız olduğu düşünülür, ancak Ali'nin yedi peygamberde (İsa (İsa) dahil Adem'den Muhammed'e kadar) enkarnasyonuyla ortaya çıkmıştır.
Hıristiyan misyonerlere göre Aleviler, Hıristiyan havarileri ve azizleri olan İsa'ya saygı duyarlar, Noel ve Paskalya'yı kutlarlar, ayinlerde İncil okurlar, şarapla birlikte olurlar ve Hıristiyan isimlerini kullanırlar.
İÇİNDE son yıllar Ortadoğu, dünyadaki haber ajanslarının manşetlerinden çıkmıyor. Bölge heyecan içinde, burada yaşanan olaylar küresel jeopolitik gündemi büyük ölçüde belirliyor. Burada dünya sahnesindeki en büyük oyuncuların çıkarları iç içe geçmiş durumda: ABD, Avrupa, Rusya ve Çin.
Bugün Irak ve Suriye'de yaşanan süreçleri daha iyi anlamak için geçmişe bakmak gerekiyor. Bölgede kanlı bir kaosa yol açan çelişkiler, İslam'ın özellikleriyle ve bugün gerçek bir tutku patlaması yaşayan Müslüman dünyasının tarihiyle ilişkilendirilmektedir. Suriye'de yaşananlar her geçen gün daha açık bir şekilde uzlaşmaz ve acımasız bir din savaşını andırıyor. Bu tarihte daha önce de yaşandı: Avrupa Reformu, Katolikler ve Protestanlar arasında yüzyıllarca süren kanlı çatışmalara yol açtı.
Ve eğer “Arap Baharı” olaylarının hemen ardından Suriye'deki çatışma, halkın kendisine karşı sıradan bir silahlı ayaklanmasına benziyorsa Otoriter rejim o zaman bugün savaşan taraflar açıkça dini çizgilere göre bölünebilir: Suriye'deki Başkan Esad Aleviler ve Şiiler tarafından destekleniyor ve muhaliflerinin çoğu Sünniler ( bu şubelerin her ikisi de Rusya Federasyonu topraklarında yasa dışı olarak tanınmaktadır). Herhangi bir Batılının ana “korku hikayesi” olan İslam Devleti'nin (IŞİD) birimleri de Sünnilerden oluşuyor ve en radikal türden.
Sünniler ve Şiiler kimlerdir? Fark ne? Peki şimdi neden Sünniler ile Şiiler arasındaki fark bu dini gruplar arasında silahlı çatışmaya yol açtı?
Bu soruların cevaplarını bulmak için zamanda geriye gitmemiz ve on üç yüzyıl geriye, İslam'ın henüz emekleme döneminde genç bir din olduğu bir döneme gitmemiz gerekecek. Ancak ondan önce biraz Genel bilgi Bu, konuyu daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır.
İslam Akımları
İslam, takipçi sayısı açısından (Hıristiyanlıktan sonra) ikinci sırada yer alan dünyanın en büyük dinlerinden biridir. Taraftarlarının toplam sayısı 120 ülkede yaşayan 1,5 milyar insandır. 28 ülkede İslam devlet dini ilan edildi.
Doğal olarak bu kadar büyük bir dini doktrin homojen olamaz. İslam, bazıları bizzat Müslümanlar tarafından bile marjinal kabul edilen pek çok farklı hareketi içermektedir. İslam'ın en büyük iki mezhebi Sünnilik ve Şiilik'tir. Bu dinin sayıları daha az olan başka hareketleri de vardır: Sufizm, Selefilik, İsmaililik, Cemaat Tebliğ ve diğerleri.
Çatışmanın tarihi ve özü
İslam'ın Şii ve Sünni olarak bölünmesi, bu dinin ortaya çıkışından hemen sonra, 7. yüzyılın ikinci yarısında meydana geldi. Üstelik bunun nedenleri inanç ilkelerinden çok saf siyasetle ilgiliydi ve daha da doğrusu, sıradan bir iktidar mücadelesi bölünmeye yol açtı.
Dört Raşid Halifeden sonuncusu olan Ali'nin vefatından sonra onun yeri için mücadele başladı. Gelecekteki varis hakkındaki görüşler bölündü. Bazı Müslümanlar, tüm manevi vasıflarının kendisine geçmesi gereken halifeliği yalnızca Peygamber'in ailesinin doğrudan soyundan gelen birinin yönetebileceğine inanıyorlardı.
Müminlerin bir kısmı da toplum tarafından seçilen değerli ve yetkili herhangi bir kişinin lider olabileceğine inanıyordu.
Halife Ali, peygamberin kuzeni ve damadıydı, dolayısıyla inananların önemli bir kısmı gelecekteki hükümdarın ailesinden seçilmesi gerektiğine inanıyordu. Üstelik Ali Kabe'de doğdu, İslam'a geçen ilk erkek ve çocuktu.
Müslümanların Ali kabilesine mensup kişiler tarafından yönetilmesi gerektiğine inanan müminler, bu doğrultuda “Şiilik” adı verilen bir İslam hareketi oluşturmuş ve bu hareketin takipçilerine Şii denilmeye başlanmıştır. Arapçadan tercüme edilen bu kelime, "taraftarlar, takipçiler (Ali)" anlamına gelir. Bu tür müstesnalığı şüpheli gören müminlerin bir diğer kısmı ise Sünni hareketi oluşturmuştur. Bu ismin ortaya çıkmasının nedeni, Sünnilerin İslam'ın Kur'an'dan sonra en önemli ikinci kaynağı olan Sünnet'ten alıntılarla kendi konumlarını teyit etmeleridir.
Bu arada Şiiler, Sünniler tarafından tanınan Kuran'ın kısmen tahrif edilmiş olduğunu düşünüyor. Onlara göre Ali'yi Muhammed'in halefi olarak atamanın gerekliliği hakkındaki bilgiler buradan kaldırıldı.
Sünnilerle Şiiler arasındaki temel ve temel fark budur. İlkine neden oldu iç savaş Arap Halifeliğinde yaşananlar.
Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, İslam'ın iki kolu arasındaki ilişkilerin geçmişi çok pembe olmasa da, Müslümanlar dini gerekçelerle ciddi çatışmalardan kaçınmayı başardılar. Sünnilerin sayısı her zaman daha fazlaydı ve bugün de benzer durum devam ediyor. Geçmişte Emevi ve Abbasi halifelikleri gibi güçlü devletlerin yanı sıra, altın çağında Avrupa için gerçek bir tehdit oluşturan Osmanlı İmparatorluğu'nu kuranlar da bu İslam kolunun temsilcileriydi.
Orta Çağ'da Şii İran, Sünnilerle sürekli düşmanlık içindeydi. Osmanlı imparatorluğu Bu, ikincisinin Avrupa'yı tamamen fethetmesini büyük ölçüde engelledi. Bu çatışmalar daha çok siyasi kökenli olsa da dini farklılıklar da bunda önemli rol oynadı.
İran'da İslam Devrimi'nin (1979) ardından ülkede teokratik bir rejimin iktidara gelmesiyle Sünniler ile Şiiler arasındaki çelişkiler yeni bir boyuta ulaştı. Bu olaylar, İran'ın Batı ve çoğunluğu Sünnilerin iktidarda olduğu komşu devletlerle olan normal ilişkilerine son verdi. Yeni İran hükümeti aktif olarak çalışmaya başladı. dış politika Bölge ülkeleri tarafından Şii açılımının başlangıcı olarak değerlendirilen bu olay, 1980'de liderliğinin büyük çoğunluğu Sünnilerin elinde olan Irak'la savaş başladı.
Sünniler ve Şiiler, bölgeyi kasıp kavuran (“Arap Baharı” olarak bilinen) bir dizi devrimin ardından yeni bir çatışma düzeyine ulaştı. Suriye'deki çatışma, savaşan tarafları açıkça dini hatlara göre böldü: Suriye Alevi başkanı, İran İslami Muhafız Birlikleri ve Lübnan'daki Şii Hizbullah tarafından korunuyor ve bölgedeki çeşitli devletlerin desteklediği Sünni militan müfrezeleri ona karşı çıkıyor.
Sünniler ve Şiiler başka nasıl farklılık gösteriyor?
Sünniler ve Şiilerin başka farklılıkları da var ama bunlar daha az temeldir. Yani örneğin İslam'ın ilk şartının ("Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Peygamberi olduğuna tanıklık ederim") sözlü ifadesi olan şehadet Şiiler arasında biraz farklı geliyor. : Bu cümlenin sonuna “... ve Ali - Allah'ın dostu” eklenir.
İslam'ın Sünni ve Şii mezhepleri arasında başka farklılıklar da vardır:
- Sünniler yalnızca Hz. Muhammed'e saygı duyarken, Şiiler ayrıca kuzeni Ali'yi yüceltiyor. Sünniler Sünnet metninin tamamına saygı gösterirler (ikinci adları “Sünnet ehli”dir), Şiiler ise yalnızca Peygamber ve aile üyelerini ilgilendiren kısmına saygı gösterirler. Sünniler, sünnete sıkı sıkıya uymanın bir Müslümanın temel görevlerinden biri olduğuna inanırlar. Bu bakımdan onlara dogmatik denilebilir: Afganistan'daki Taliban, bir kişinin görünüşünün ve davranışının ayrıntılarını bile sıkı bir şekilde düzenliyor.
- En büyük Müslüman bayramları - Kurban Bayramı ve Kurban Bayramı - İslam'ın her iki kolu tarafından da eşit şekilde kutlanıyorsa, o zaman Sünniler ve Şiiler arasında Aşure gününü kutlama geleneği önemli bir farklılık gösterir. Şiiler için bu gün bir anma günüdür.
- Sünniler ve Şiiler, İslam'ın geçici evlilik gibi bir normuna karşı farklı tutumlara sahiptir. İkincisi bunu normal bir olgu olarak görüyor ve bu tür evliliklerin sayısını sınırlamıyor. Muhammed'in kendisi kaldırdığı için Sünniler böyle bir kurumun yasa dışı olduğunu düşünüyor.
- Geleneksel hac mekanlarında farklılıklar var: Sünniler Suudi Arabistan'da Mekke ve Medine'yi, Şiiler ise Irak'ta Necef veya Kerbela'yı ziyaret ediyor.
- Sünnilerin günde beş namaz (namaz) kılmaları gerekirken, Şiiler kendilerini üç namazla sınırlayabiliyor.
Ancak İslam'ın bu iki yönünün farklılık gösterdiği asıl nokta, iktidarı seçme yöntemi ve ona karşı tutumdur. Sünnilerde imam, bir camiye başkanlık eden din adamıdır. Şiilerin bu konuya tamamen farklı bir yaklaşımı var. Şiilerin başı olan imam, sadece inanç meselelerini değil siyaseti de yöneten manevi bir liderdir. Hükümet yapılarının üzerinde duruyor gibi görünüyor. Ayrıca imamın Hz. Muhammed'in ailesinden olması gerekir.
Bu yönetim biçiminin tipik bir örneği günümüz İran'ıdır. İran'daki Şiilerin başı Rahbar, cumhurbaşkanından veya ulusal parlamento başkanından daha yüksektir. Tamamen devletin politikasını belirliyor.
Sünniler insanların yanılmazlığına hiç inanmazlar, Şiiler ise imamlarının tamamen günahsız olduğuna inanırlar.
Şiiler on iki salih imama (Ali'nin soyundan) inanırlar ve sonuncusunun (adı Muhammed el-Mehdi idi) akıbeti bilinmemektedir. 9. yüzyılın sonunda iz bırakmadan ortadan kayboldu. Şiiler, Mehdi'nin kıyamet arifesinde dünyada düzeni yeniden sağlamak için halkın arasına döneceğine inanıyor.
Sünniler, kişinin ölümden sonra ruhunun Tanrı ile buluşabileceğine inanırken, Şiiler böyle bir buluşmanın hem insanın dünyevi yaşamında hem de sonrasında imkansız olduğunu düşünüyor. Allah ile irtibat ancak bir imam vasıtasıyla sağlanabilir.
Ayrıca Şiilerin, kişinin inancını dindarca gizleme anlamına gelen takiyye ilkesini uyguladıklarını da belirtmek gerekir.
Sünni ve Şiilerin sayısı ve ikamet yerleri
Dünyada kaç Sünni ve Şii var? Bugün gezegende yaşayan Müslümanların çoğunluğu İslam'ın Sünni mezhebine mensuptur. Çeşitli tahminlere göre bu dinin mensuplarının %85 ila 90'ını oluşturuyorlar.
Şiilerin çoğu İran, Irak (nüfusun yarısından fazlası), Azerbaycan, Bahreyn, Yemen ve Lübnan'da yaşıyor. Suudi Arabistan'da Şiilik nüfusun yaklaşık %10'u tarafından uygulanıyor.
Türkiye, Suudi Arabistan, Kuveyt, Afganistan ve Orta Asya'nın geri kalanı, Endonezya ve diğer ülkelerde Sünniler çoğunluktadır. Kuzey Afrika: Mısır, Fas ve Tunus'ta. Ayrıca Hindistan ve Çin'deki Müslümanların çoğunluğu İslam'ın Sünni mezhebine mensuptur. Rus Müslümanları da Sünnidir.
Kural olarak, aynı topraklarda birlikte yaşarken bu İslam hareketlerine mensup olanlar arasında herhangi bir çatışma yaşanmaz. Sünniler ve Şiiler sıklıkla aynı camilere gidiyor ve bu da çatışmalara neden olmuyor.
Irak ve Suriye'deki mevcut durum daha çok siyasi nedenlerden kaynaklanan bir istisnadır. Bu çatışma, kökleri yüzyılların karanlık derinliklerine dayanan Persler ile Araplar arasındaki çatışmayla ilişkilidir.
Aleviler
Son olarak Rusya'nın Ortadoğu'daki mevcut müttefiki Suriye Devlet Başkanı Beşar Esad'ın da mensubu olduğu Alevi dini grubu hakkında birkaç söz söylemek istiyorum.
Aleviler, Peygamber'in kuzeni Halife Ali'nin hürmetiyle birleştiği Şii İslam'ın bir hareketidir (mezhebi). Alevilik 9. yüzyılda Ortadoğu'da ortaya çıktı. Bu dini hareket, İsmaililiğin ve Gnostik Hıristiyanlığın özelliklerini özümsedi ve sonuç, bu topraklarda var olan İslam, Hıristiyanlık ve çeşitli Müslümanlık öncesi inançların “patlayıcı bir karışımı” oldu.
Bugün Aleviler Suriye nüfusunun yüzde 10-15'ini oluşturuyor, toplam sayıları 2-2,5 milyon kişi.
Alevilik Şiilik temelinde doğmuş olmasına rağmen ondan çok farklıdır. Aleviler Paskalya ve Noel gibi bazı Hıristiyan bayramlarını kutluyor, günde yalnızca iki namaz kılıyor, camilere gitmiyor ve alkol içebiliyor. Aleviler, Hıristiyan havarileri İsa Mesih'e (İsa) saygı duyarlar, ayinlerinde İncil okunur, Şeriatı tanımazlar.
Ve eğer İslam Devleti (IŞİD) savaşçıları arasındaki radikal Sünniler, Şiilere karşı pek iyi bir tutuma sahip değillerse, onları "yanlış" Müslümanlar olarak görüyorlarsa, o zaman genellikle Alevileri yok edilmesi gereken tehlikeli kafirler olarak adlandırıyorlar. Alevilere yönelik tutum, Hıristiyanlara veya Yahudilere yönelik tutumlardan çok daha kötü; Sünniler, Alevilerin sırf varlıklarıyla İslam'a hakaret ettiğine inanıyor.
Alevilerin dini gelenekleri hakkında fazla bir şey bilinmiyor çünkü bu grup, inananların inançlarını korurken diğer dinlerin ritüellerini yerine getirmelerine olanak tanıyan takiyye uygulamasını aktif olarak kullanıyor.
Sorularınız varsa makalenin altındaki yorumlara bırakın. Biz veya ziyaretçilerimiz onlara cevap vermekten mutluluk duyacağız
En çok Sünniler var ana akımİslam'da ve Şii, İslam'ın ikinci büyük mezhebidir. Nerede aynı fikirde olduklarını ve nerede farklı olduklarını bulalım.
Tüm Müslümanların %85-87'si Sünni, %10'u ise Şii'dir. Sünnilerin sayısı 1 milyar 550 milyondan fazla
Sünniler Peygamber Muhammed'in sünnetini (eylemleri ve açıklamaları) takip etmeye, geleneğe bağlılığa, topluluğun kendi başını - halifeyi seçmeye katılımına özel önem verin.
Sünniliğe ait olmanın başlıca işaretleri şunlardır:
- En büyük altı hadis koleksiyonunun (El-Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mace tarafından derlenen) gerçekliğinin tanınması;
- Dört hukuk mezhebinin tanınması: Maliki, Şafii, Hanefi ve Hanbeli mezhepleri;
- Akide mezheplerinin tanınması: Asari, Eş'ari ve Maturidi.
- Raşid Halifeler - Ebubekir, Ömer, Osman ve Ali'nin (Şiiler yalnızca Ali'yi tanır) yönetiminin meşruiyetinin tanınması.
Şiiler Sünnilerden farklı olarak, Müslüman toplumunun liderliğinin seçilmiş yetkililere - halifelere değil, Allah tarafından atanan imamlara, Ali ibn Talib'in de dahil olduğu peygamberin torunları arasından seçilmiş kişilere ait olması gerektiğine inanıyorlar.
Şii inancı beş ana esasa dayanmaktadır:
- Tek Tanrıya İnanç (Tevhid).
- Allah'ın Adaletine İman (Adl)
- Peygamberlere ve Kehanetlere İnanç (Nebuvvet).
- İmamlığa iman (12 imamın manevi ve siyasi liderliğine inanç).
- Yeraltı Dünyası (Maad)
Şii-Sünni ayrımı
İslam'daki akımların farklılaşması Emeviler döneminde başladı ve alimlerin İslam'a tercüme etmeye başladığı Abbasiler döneminde de devam etti. Arapça Antik Yunan ve İranlı bilim adamlarının eserlerini inceler, bu eserleri İslami açıdan analiz eder ve yorumlar.
İslam'ın insanları ortak bir din temelinde birleştirmesine rağmen Müslüman ülkelerdeki etnik-dinsel çelişkiler ortadan kalkmamıştır.. Bu durum Müslüman dininin farklı akımlarına da yansımaktadır. İslam'daki akımlar (Sünnilik ve Şiilik) arasındaki tüm farklılıklar aslında dogmatik değil, kanunların uygulanmasıyla ilgili meselelerden kaynaklanmaktadır. İslam, tüm Müslümanların ortak dini olarak kabul ediliyor, ancak İslami hareketlerin temsilcileri arasında bir takım anlaşmazlıklar var. Yasal kararların ilkeleri, tatillerin niteliği ve diğer inançlara sahip insanlara karşı tutumlarda da önemli farklılıklar vardır.
Rusya'da Sünniler ve Şiiler
Rusya'da çoğunlukla Sünni Müslümanlar, yalnızca Dağıstan'ın güneyinde Şii Müslümanlar var.
Genel olarak Rusya'daki Şiilerin sayısı önemsizdir. Dağıstan Cumhuriyeti'nde yaşayan Tatlar, Miskindzha köyünün Lezginleri ve yerel lehçeyi konuşan Derbent'in Azerbaycanlı toplulukları İslam'ın bu yönüne aittir. Azerbaycan dili. Ayrıca Rusya'da yaşayan Azerbaycanlıların çoğunluğu Şii'dir (Azerbaycan'da Şiiler nüfusun %85'ini oluşturmaktadır).
Irak'ta Şiileri Öldürmek
Saddam Hüseyin'e yöneltilen on suçlamadan yalnızca biri seçildi: 148 Şii'nin öldürülmesi. Bu, Sünni Saddam'a yönelik suikast girişimine yanıt olarak gerçekleştirildi. İnfazın kendisi, Müslümanların kutsal yerlere hac ziyareti olan Hac günlerinde gerçekleştirildi. Ayrıca ceza, ana Müslüman bayramı olan Kurban Bayramı'nın başlamasından birkaç saat önce infaz edildi, ancak yasa bunun 26 Ocak'a kadar yapılmasına izin verdi.
İnfaz için bir ceza davasının seçilmesi, Hüseyin'in asılması için özel bir zaman verilmesi, bu katliamın perde arkası senaryosunu yazanların, tüm dünyadaki Müslümanları protesto etmeye, Sünniler ile Şiiler arasında yeni kavgalara kışkırtmayı planladıklarını gösteriyor. Ve gerçekten de Irak'ta İslam'ın iki yönü arasındaki çelişkiler daha da kötüleşti. Bu bağlamda Sünniler ile Şiiler arasındaki çatışmanın kökenlerine, 14 asır önce yaşanan bu trajik ayrılığın nedenlerine dair bir hikaye.
Şii-Sünni ayrılığının tarihi
Bu trajik ve aptalca bölünme hiçbir ciddi ya da derin farklılığa dayanmıyor. Oldukça geleneksel. 632 yazında Muhammed Peygamber ölüyordu ve palmiye liflerinden oluşan bir perdenin arkasında, onun yerine kimin geçeceği konusunda bir tartışma çoktan başlamıştı: Muhammed'in kayınpederi Ebu Bekir mi, yoksa damadı Ali mi? kuzen peygamber Bölünmenin temel nedeni iktidar mücadelesiydi. Şiiler, peygamberin kan bağı olmayan akrabaları olan ilk üç halifenin (Ebu Bekr, Osman ve Ömer) iktidarı yasadışı bir şekilde gasp ettiğine ve yalnızca kan akrabası olan Ali'nin bu gücü yasal olarak elde ettiğine inanıyor.
Hatta bir zamanlar 115 sureden oluşan bir Kur'an bile vardı, geleneksel Kur'an'da ise 114 sure vardı. Şiilerin yazdığı ve "İki Işık" olarak adlandırılan 115. sure, Ali'nin otoritesini Hz. Muhammed'in seviyesine yükseltmeyi amaçlıyordu.
Güç mücadelesi sonunda Ali'nin 661'de öldürülmesine yol açtı. Oğulları Hasan ve Hüseyin de öldürüldü ve Hüseyin'in 680 yılında Kerbela şehri (modern Irak) yakınlarında ölümü Şiiler tarafından hâlâ tarihi boyutta bir trajedi olarak algılanıyor. Günümüzde Aşure günü olarak adlandırılan günde (Mislim takvimine göre Maharrem ayının 10. günü), birçok ülkede Şiiler, duyguların şiddetli bir tezahürü eşliğinde cenaze törenleri düzenliyor, insanlar kendilerini zincirlerle bıçaklıyor ve kılıçlar. Sünniler de Hüseyin'i onurlandırıyor ancak böyle bir yasın gereksiz olduğunu düşünüyor.
Müslümanların Mekke'ye hac ziyareti olan Hac sırasında farklılıklar unutulur, Sünniler ve Şiiler Kabe'deki Yasak Cami'de birlikte ibadet ederler. Ancak birçok Şii, peygamberin torununun öldürüldüğü Kerbela'ya hacca gidiyor.
Şiiler Sünnilerin çok kanını akıttı, Sünniler de Şiilerin çok kanını döktü. Müslüman dünyasının karşı karşıya olduğu en uzun ve en ciddi çatışma, Araplarla İsrail arasındaki ya da Müslüman ülkelerle Batı arasındaki çatışma değil, bizzat İslam'ın kendi içinde Şiiler ile Sünniler arasındaki ayrılık nedeniyle yaşanan çatışmadır.
Saddam Hüseyin'in devrilmesinden kısa bir süre sonra, Londra'daki Kraliyet Uluslararası İlişkiler Enstitüsü'nden Mai Yamani, "Irak'taki savaşın tozu dumanı yatıştığına göre, beklenmedik galiplerin Şiiler olduğu açıkça ortaya çıktı" diye yazmıştı. "Batı, büyük petrol rezervlerinin Şiilerin çoğunlukta olduğu İran, Suudi Arabistan'ın Doğu Eyaleti, Bahreyn ve Güney Irak bölgeleriyle örtüştüğünü fark etti." Amerikan hükümetinin Şiilerle flört etmesinin nedeni budur. Saddam Hüseyin'in öldürülmesi bile Şiiler için bir tür şakadır. Bu aynı zamanda Irak “adaletinin” senaristlerinin Şiiler ve Sünniler arasında daha da büyük bir ayrım yaratmak istediklerinin de kanıtıdır.
Müslümanların Şiiler ve Sünniler olarak bölünmesinin başladığı iktidar nedeniyle artık Müslüman halifeliği yok. Bu, artık bir tartışma konusunun olmadığı anlamına gelir. Ve teolojik farklılıklar o kadar abartılı ki, Müslüman birliği adına dengelenebilirler. Sünnilerin ve Şiilerin sonsuza kadar bu farklılıklara bağlı kalmalarından daha büyük bir aptallık olamaz.
Peygamber Muhammed, vefatından kısa bir süre önce camide toplanan Müslümanlara şöyle demişti: “Bakın, benden sonra birbirinizin kafasını keserek kaybolmayın! Bunu hazır bulunan, bulunmayana bildirsin.” Muhammed daha sonra etrafına baktı ve iki kez sordu: "Buna dikkatinizi çektim mi?" Herkes duydu. Ancak peygamberin vefatının hemen ardından Müslümanlar, ona itaatsizlik ederek “birbirlerinin kafalarını kesmeye” başladılar. Ve hâlâ büyük Muhammed'i duymak istemiyorlar.
Durmanın zamanı gelmedi mi?
