Bence bazı Gestalt terapistleri, sırasıyla "burada ve şimdi" fikrini ihmal ediyor, sırasıyla sayılmaz, çok önemlidir. Benim için çok anlam var. Müşterime şu anda nasıl endişelendiğini, hissettiğimde ya da hissettiğimde, kimliği işlevini harekete geçirmeye çalışıyorum. İşlev Kimliği, bu, kendi kendine fonksiyondur (kendi kendine teorisi, işimizde araçları yapmamızı sağlayan belirli bir teorik konsept), bu bizim hayati güçBu bizim dürtülerimiz, bizi iter. Ve bu özellik sadece burada ve şimdi var.
Benim fikrim geçmişimizde bir şeyi değiştirmek zor, çünkü Zaten deneyim oluşturdu, ancak mevcut değişiklikler ortaya çıkabilir. Müşterinin toplantımıza getirdiği eski deneyim, belirli duygularla, duyumlarla boyanır. Burada ve şimdi müşteri tekrar söylediği durumu tekrar yaşayacak, terapistten destek koşullarında onu hayatta tutacak. Bu destek her zaman bazı eylem, bazen yeterince "basit" varlık değildir. Destek şekli farklı olabilir ve uyumluluk ve uyarıcımızın sonucu olarak müşteri tarafından oluşturulur. Terapinin hedeflerinden biri tam olarak burada ve şimdi müşteri terapötik ilişkilerinde düzenlenen yeni bir deneyimin elde edilmesidir.
Duygular mantıksal olarak açıklanamıyor, onlar alogichny. Travmatik durumu düşünürsek, o zaman bir zaman makinesi gibi deneyimlerimiz, her zaman "orada ve sonra" durumuna geri döneceğiz. Müşteri, acı çekmesi kötü olduğunu söylemek istediğiniz gibi, ancak hikaye düzeyinde kalırsa her şey değişmeden kalacaktır. Bu sadece değişime yol açabilecek, bu eksik durumun müşterinin bu konaklama bu konaklama, daha önce ve birinin yanında olduğu gibi yalnız değil. Müşteri ve terapist tarafından bir araya getirilen bir fırsat, şehvetli bir seviyede buluşmanıza olanak tanıyan ve ardından müşteri başka birinin varlığını fark edebilir. Bu, sırayla, daha önce olmayan kaynağı verir, bu sayede deneyiminin dönüşüm şartlarının ortaya çıktığı için.
Bazen müşterilerimiz "Burada mısın?" Siz misiniz? "," Ne aptalca bir soruyu, elbette, buradayım, buradayım. " Müşteriyi "aptal" bir sorunuzla iade etmeye çalışıyoruz, çünkü örneğin birinin neredeyse nefes almadığı (yüzeysel solunum var) olduğunu fark ediyoruz. Müşteri şu anda derin nefes alıyorsa, o zaman büyük olasılıkla burada bulunur ve şimdi benimle değil tam kapsamlıÖrneğin, rahatsız edici bir şey. Endişeli olduğumuzda nefes almaya ne olur? Daha az derin, daha yüzeysel hale gelir. Ve sadece nefesine dikkat etmek, fırsatı vermek ve müşteriye nefes almak için öğretmek tam göğüsler, burada ve şimdi iade edebilirsiniz.
Gestalt tedavisinde, bence, hikayenin içeriğine değil, daha önemlidir, ancak gibi Müşteri bize, yani ne burada ve şimdi Aramızda olur. Bu hikayenin üzerindeki duygusal etkisinin ne olduğu ve bunun nasıl yaşadığı ile ilgileneceğiz. Müşteri, yalnız olmamak ve bitmemiş gestaltını tamamlamak için hayatını değiştirme umuduyla bir şey bildirir.
Konudaki diğer haberler.
"Sen gençsin ve hayat uzundur - bugün öldürme zamanı.
Ve on yıl sürdüğünde ve bir hayat zaten geride kaldığında,
Anlıyorsun: Kimse koşarken sana söylemedi,
Bir başlangıç \u200b\u200btabancasının atışını karıştırdın.
Ve koşarsın ve güneşi yakalamak için koşuyorsun,
Ama geliyor ... "
Pembe floyd
"Geçmiş artık değil. Gelecek henüz gelmedi. Sadece mevcut "(F. Perlz) var. Bu soru, modern psikolojide göreceli olarak büyütülür ve binlerce yıllık Hint dinlerinde bulunmasına rağmen oldukça "ilgili" olarak kabul edilir ve Hristiyan skolastik öğretilerde oldukça ayrıntılı. Özü: Anılarımız ve geleceği planlama alışkanlığımız ne kadar önemlidir. Hayatımızın sadece küçük, neredeyse zorlu şartların toplamı olduğunu biliyor muyuz: "Şimdi" + "Şimdi" + "Şimdi" ...
İlkel kabileler, çocuklara yönelik olmayan zaman kavramı olmadı. Bir medeni (yetişkin) olmak, bir kişi kendini dünyadan ayırmayı amaçlamaktadır ve daha sonra geleceğin bir parçasını, aldatma arzusunu, bir şekilde, bir şekilde ya da başka bir şeyi planlamaya, bir şekilde ya da başka bir şey planlamama ihtiyacı var. şimdi. Arzu boşuna. Her zaman bizimle gerçek.
Biz her zaman "burada ve şimdi." Ve bunu farketmeyeceğimiz çok açık ve bizi zamana göre zamana bakmamız için bir şeye ihtiyacınız var. Newtono Apple gibi: Sadece ona düştüm ve dünyanın merkezine gayret göstermediler, diğerine çekmediler. Ne yaparsak yap, şimdiki zamanda yaşıyoruz ve bunun uğruna, ilgili deneyimlerim için - eğer sadece deneyimler her zaman alakalı olduğunda, sadece burada ve şimdi oluşabilirler.
Aşırı hevesli bir geçmiş olmak ("testere testere") ya da birgün olacağı rüyalarda olmak - manevi sağlıksız bir işareti. Gelecek veya geçmişle ilgili güncel deneyimler için - bugünden ayrılmanın bir yolu. Ve ağrılı nostalji ve manilovsky rüyalar - sadece kendi kendini aldatma, gereksizliğin gerçeğe bakma korkusu, hayata gerçek ilginin kaybı. Çok baştan çıkarıcı ve çok kolay: Zamanımda doğmadım, o ülkede değil, bu dünya benim için değil. Ama bu dünya en çok en iyi yer Mutlu olmak için yaşamak için. "Orada ve sonra", şu anki dünyanın, gerçek bir yaşamın, aynı zamanda şimdiki zamanda sadece şimdiki gibi ihanet etmenin bir yoludur. "Neurasthenik, ruhu, hayali bir hayali, bu işlemin uygulanabilirliğinde devam etmeyi sürdürmeye devam ediyor. Bir kişi gerçekleri nasıl gömdüğünü anlayabilseydi, şu anda özgür olabilir "(H. Naranho).
Ana gün bugün. Asıl adam - Bu şimdi önümüzde olan budur.
Aynı perls, düşüncenin geleceğin bir provası olduğunu söylerdi. "Okula gideceğim ve geliyor gerçek hayat". "Bu aşağılık okulu bitireceğim ...". "Bu enstitüü bitireceğim ...". "Burada çocuklar büyüyeceğim ..." Hayat bir taslak olarak algılanıyor, "Preibades öncesi" de en iyi zamanları bekliyor. Ama hayat yaşıyor. Kötü ya da iyi, ama attı. Kendisine ve dünyaya yönelik bir tutumun Curnt belirtilerinden biri, ebedi bir öğrenci olan "Kiraz Garden" dan Peter Trofimov'dur.
Geçmişi ya da geleceği hakkında düşünün - Tamam. Unutmayın ve planlayın - Faydalı. Soru neden ve nasıl? Soru beni günümüzde korkutan şey, ne istiyorum? Neden önemli bir insanla anlamlı değilim, ama sadece ne önemli görünüyor? "Tom Munchhausen" ni, gelini Martha'yı sorduğunda, ne düşünüyor? "Seni seviyorum!" - "Bu değil!" - "Senin için bekleyeceğim!" - "Bu değil!" - "Çiğ toz koydular!" - "Buraya!" Bu fenomen bir terim var - İngilizce'den "O", "Hakkında". Bu, önemli olsa bile, ancak burada ya da şimdi endişelendikleri konusunda hiçbir şey hakkında konuşmak anlamına gelir. "Helva" kelimesinin sonsuz tekrarından daha tatlı olmayacak.
Burada hissediyorsun ve şimdi daha kolay. Neden yapmıyoruz? Neden fantezi bölgesinde kötüye kullanmayı tercih ediyoruz? Çocukluk çağında çocuklukta zevk deneyimini neden unutun, hayat, nasıl?
Gerçeklikle Bozukluk, üç soruyu görmezden gelince başlar:
Şimdi ne hissediyorum?
Şimdi ne istiyorum?
Bunun için şimdi ne yapıyorum?
Bu soruların cevapları birbirleriyle tutarlı olduğunda. Çoğu zaman, insanların alarmadığında yerken, cinsel olarak ilgilendiğinde ve kötülük olduğunda seks yaparken standlardan çıkıntı yaptıkları zamanlar. Ve sonuç kronik memnuniyetsizlik "ve büyük". Bütün bunlar, duyarlılık kaybı ve kendilerinden emin olmak için yetersizliğinden kaynaklanmaktadır. Buna ek olarak, şu anda bir konaklama olarak böyle görünmesi kolay bir uygulama aslında çok karmaşık ve korkutucu olarak ortaya çıkıyor. Bariz olanı bazen dayanılmaz görmek için. "Yasaklanmış" sempati veya antipati, dayanılmaz bant veya kaygının içinde tespit etmesi gerekecektir. Ve bu nedenle, "orada - sonra" çekiyoruz: en azından yüz yüze yüz yüze gelmeyecekler.
Ve sonra anılar ve rüyalar, mevcut deneyimlere karşı alışılmış bir koruma görevi görür. Dahası, geçmişimizi son derece "endişelendirebiliriz" ve onunla saygılı bir ilişki isteyebiliriz. Çoğu zaman ebeveynler, öğretmenler, şiddetli çocukluk hastalıkları vb. İçin bir kızgınlıktır. "Bir hasta, tamamen sağlıklı olsaydı, hayatını nasıl temsil ettiğini sordu, ancak hafızasını kaybetti. İlk başta, tüm sorunlarını unutma fikrini sevdi, ama sonra bir umutsuzluğa düştü, çünkü kendi taraflarına memnun oldu. Netleşti. Tam olarak o tam olarak o tek kişidir. Geçmişi hayatta kaldığı için. Ve gerçekten de öyle. " (I. Polister)
Kalıcı kalmak için burada değil ve orada, aslında burada olmak, hayata ilgi kaybını ödüyoruz.
Gerçekten hayatta hissetmek ve şu anki tecrübenize dahil olmak için ne yapmalı?
Geçerli anın farkında olmak için temel alıştırmalarla başlayabilirsiniz. (Bilinçiyi farkındalıktan ayırt etmek önemlidir. Farkındalık, bazı fenomenlerin entelektüel bir anlayışıdır. Bunu yaparken şu anda tam olarak ne yaptığınızı anlama konusunda farkındalıkla ilgileniyoruz.) Ve başlamak daha iyidir sözde dış algı bölgesi ile ilgili farkındalıkla. Bu görsel görüntüler, sesler içerir. Kokular, soğuk hisler veya dışarıdan gelen ısı. Bu egzersiz için bir otobüs durağı veya araba durağı veya sıra, çok uygundur. Çocukça bir insandaki insanları bulabilir, yüzleri, oylarının sesini dinleyebilir, en yakın su birikintilerinin boyutunu ve gökyüzünün yansıtı derecesini görsel olarak belirleyebilirsiniz ...
Bir sonraki adım, iç bölgenin farkındalığı olacaktır. Bunlar vücudun iç kısmındaki tüm duyumlar: kasların ağrı, yanma, kaşıntı, gevşeme veya gerginliği ... tüm vücudunuzu sırayla sırayla hissetmeye çalışın, hiçbir şey kaçırmayın - yapabilirsiniz Azaltılmış alanları bulun veya artmış hassasiyet. Bugün atladığınız şeyden dolayı, pantolonun üzerindeki kemerin çok zayıf veya çok sıkı olması nedeniyle anlayacaksınız.
Bu alıştırmaların yürütülmesi mutlaka dikkat dağıtıcı durumlara eşlik edecektir. orta bölge - Fantezilerin bölgeleri. Bunlar bizim düşüncelerimizdir (bazen takıntılı), duyguların, rüyalar ve toplantıların provaları, birisine ispat ediyor. Popüler bir şarkının şarkı ya da bir fırtına ceket icat etmek. Kural olarak, bu bölgede uzun bir süre, kasıtlı, düşük tutarlı değilse ve trite değilse. Ancak bu zamanlarda ve içinde sizin hayatınız, iki kez filmin tekrarlanamadığını gösterir. Gospel diyor - yarınla \u200b\u200bilgilenmeyin.
Gerçek bir yaşam nedir?
Basit bir deney harcayın. Şu anda, bu makaleyi okuyun, vücudunuzu hissediyor musunuz? Ya da düşündüğümde onu hatırladım mı?
Veya örneğin, ayağa kalk ve raftan biraz nesne almaya çalış. Ulaşmak zorunda olduğum konuda yüksek bir alay bul. Neredesin? Konuyu almaya çalışırken bilincin nerede? Çoğu - zaten rafta. Ya da zaten bu konuda bir şey yapmaz. Ve aslında, günümüzde, burada ve şimdi, hala çekiyorsunuz - ve bu kadar!
Bilincinizin nerede olduğunu işe gitmek için mağazaya veya arabaya ne zaman gidersiniz? En sık - mağazada, işyerinde, tamamen teşvik edilen bir yerde - doktora, doktora, romantik bir tarihte (ve muhtemelen değil, değil) sadece akşamları ya da hiç olacaktır. Tesis, aylar boyunca iki yaşından gideceğiniz, ama o sokakta gitmediğiniz yer.
Sıradan bir resim, caddeden aşağıya yürüyen bir adamdır ve ortağı, iş, çocukları, ebeveynleri, suçluları, geleceği, geçmişi, şu an ne yaptığı hakkında değil. Bir adam bulaşıkları yıkar, sporda oturan, kanepede dinlenip her yerde, ancak şu anda aynı anda.
Bu nedenle, vücudun çalışmaları bu durumda yapılır ve bilinç işleri her zaman memnuniyet getirmez.
Daha sık, her şey tanıdık bazı dairelerde sürekli bir bilinç dönmesi ile bitiyor, ancak bu rotasyonda nadiren, can sıkıcı problemin için yeterli bir çözüm var ve "AutoPilot" modunda terk edilmiş gövde tamamen rahatlayamıyor, Nitekim, bilinçten ayrılıkta tam olarak çalışamaz.
Tartışmıyorum, biraz iş yapmak istemedik, ama gereklidir. Başkasının yanı sıra bizim için ihtiyacı yok.
Temizlik yapman gerektiğini varsayalım, temizlemek istiyorum, ama yerleri yıkamaktan hoşlanmıyorsun. Tabii ki, eğer vücudun duygularını dinlemeye başladığınızda, hangi kas gruplarının çalıştığını fark etmek için ve zemin yıkaması ilginç bir meslek haline gelebileceğini söyleyebilirim. Ama gerçekten hiç beğenmediyseniz - iyi, belki de davanızdaki yabancılar hakkında düşünmenin zamanı geldi. Ve bu sınıflarla ilgili seçiminiz böyle olacak.
Ancak, çok favori olmayan sınıflara ilişkin olarak bilinçli bir seçim bir şeydir, ancak bu gerçeğin farkında olmadan başka bir yerde, neredeyse sürekli bir yerde kalmaktadır - tamamen farklı bir durum.
Neden bu kadar öyle ve şu andaki yaşamdan bir ayrımla dolu olanlar?
Şahsen, hayvanların aksine, yeteneği var. soyut düşünme. Kendi içinde, bu iyi değil ve fena değil. Bazı anlarda, bir kişinin görevlerini çözmesine yardımcı olabilir ve bazılarında engelleyebilir.
Fakat şimdi bu durumlardan bahsediyoruz ve hatta daha fazlası - böyle bir yaşam biçimi hakkında, soyut düşünme üzerine aşırı bir odaklanma, bir kişinin gerçek olarak yaşamalarını engelleyen, mevcut görevleri mümkün olduğunca verimli bir şekilde çözmeyi önler.
Astar dalları Ateşin içinde, "tabloyu" hazırlayan bir şamanın eylemlerinden birine dikkat çektim. Kırk soluk bir donda bir dantel haline getiren paketten haşlanmış bir tavuk yumurtası çıkardı ve neredeyse bakmadan, bir şok onu iki eşit parçaya böldü.
Oturun, birkaç yumurta, daha sonra başka bir üç şaman bıçağı ile bir kaç yumurta bölmeye çalıştım. Yok yumurtalar, sorunsuz ve kırıntı olmadan bölünebilirim. Şamanın bazı özel hırıltısı ile ilgili düşüncelere getirildi.
- Sık sık yumurtaları böldün mü?
- Hatırlamıyorum. Evet, sık sık onları getirmezsin.
- Nasıl bu kadar bölünmeyi öğrendin?
- Çalışılmamış. Akla gelecek.
- Ama onları nasıl yuvarlarsın?
- Bak. (Şamansız bir şekilde bıçağıma artık geçersiz kılmaz, ancak en son iki eşit yarıya bölünen son yumurta boyunca.)
- Gizli nedir?
- Farklı eylemlerimiz var.
- Fark ne?
- Yasadığımda, tamamen davranıyorum. Ve sen parçalarsın.
- Hangi parçalar?
- Örneğin, bir kısmı, yumurta ile başa çıkacağınızdan emin değilsiniz, diğeri soğuktaki cesur yumurtaların ortadan kalkmayacağını düşünüyor, üçüncüsü, Magadan'da kendi yumurtalarınızın sorunları ile genel olarak.
- Ama eylemlerim durumunuzdan daha kapsamlı olabilir.
- Eylemleriniz sadece daha katlanabilir. Örneğin, yumurta üzerinde doğru bir etki yerine, parmaklara histerik olarak vurdunuz. Böyle bir koku, bir kişiyi zayıf ve yaşlı yapar.
- Sen nasıl davranacağını öğrenmek için ne yapmalıyım?
- İlgisiz. Örneğin, hıyar yumurtaları yapabilirsiniz. Asıl şey, yumurtaların öldürüldüğü zaman - eğer yumurta ve kuzgun almazsa.
Sinkin "Hochot Shaman"
Ayrıntılı, doğru değil mi?
Düşünme yeteneği, bazen bir erkekle kötü bir şaka yapabilme: Bunu şimdiki zamanla yaşamayı önler, onu şimdi meşgul olduğu gerçeğinden çıkarır ve eylemlerini etkisiz hale getirir.
Birçok insanın birkaç tipik şikayeti vereceğim, düşünüyorum, öğrendim:
"Seks yaptığımda, bazen nasıl göründüğümü düşünüyorum, ortağın benim hakkımda ne düşündüğünü düşünüyorum, isterim, ister, ister, ne olup bittiğini, bir veya başka bir şey sunmak için aşırı olup olmayacağını, Önceki ortaklar eski hakaretler / karşılaştırmalar / sorular açılır, aniden işe yaramazsa ne olacağını düşünüyorum .... "
Sonuç, ereksiyon, orgazm, memnuniyetsizlik, korku, gerginlik ve genel olarak düşük kaliteli seks ihlalidir.
"Benim fikrimi yetkililere ve röportajı geçtiğimde, patronun benim hakkımda düşüneceğini düşünüyorum, bunun hakkında konuşmanın uygun olduğu, geçmiş başarısızlıklar ortaya çıkıyor, ne olacak Fikir beğenmediyse / değil, röportajı geçemeyeceğim, ne yapmalı ... "
Sonuç, röportaj, fikrinizi, kişiliğinize olan ilgi eksikliği ve önerilerinizin değer kaybını, genel hayal kırıklığı ve özgüveninin düşmesi, bir sonraki görüşmede ya da konuşurken korkuları derinleştiren yetkililer.
"Girdiğimde yeni şirket, Yapmamı ve insanların tadını çıkarmak için söylemem gerektiğini hayal etmeye çalışıyorum, çoğalmamı düşünüyorum, ne olabileceğimi hayal ediyorum, durum ne zaman olursa ne olacağı konusunda endişeleniyorum. yeni yıl Şirketin gereksiz olduğunu hissettim, yanlış yaptıklarımı analiz etmeye çalışıyorum ... "
Sonuç, insanların yabancılaşması, soğuk, daha fazla hissi, üzücü düşünceler, özgüven, umutsuzluk ve olumlu duygular yerine hayal kırıklığı.
Bütün bu durumlar karakteristik nedir? Kişi, herhangi bir yerde, ancak şu anki değil - geçmiş durumlarda, gelecek için rüyalar ve planlarda, fantezilerde (bu, genel olarak soyut mevcut gerçeklikte), çeşitli varsayımlarda "ve aniden" ....
Sorun, dünyayı çoğumuzda algılamanın böyle bir şekilde vurgunun, ebeveynlerimizi ve kültürümüzü yetiştirmesidir. Çocukluk ve gençlikteki kaçınız, "Başınızı düşünün, sonuçları öngörmeye çalışın, belki başka bir şey!" - Ve kendimize veya başkasının örnekleri var, daha sık olumsuz, deneyim.
Kendi başına, düşünce o kadar da kötü değil. Mevcut bilgiler hakkında düşünebileceğiniz, ihtimalleri tahmin edin, makul bir şekilde yeteneklerini değerlendirin ve durumdaki diğer katılımcıların tepkilerini değerlendirin - bu yapılabilir.
Ancak tüm sorun, bir sınırı olmasıdır. Yoktur, en gelişmiş analitik araç bile bu dünyanın tüm değişkenlerini dikkate alamaz. Hiç kimse tüm sonuçları tahmin edebilemez. Hiçbir eylem, gerçekliğin olası tüm kapsamlarını dikkate alarak, yüz yüzde yüz tahmin edebilirsiniz.
Gerçeklik değişir. Burada yaşa - sürekli yeni bir şey keşfedin. Geçmiş deneyiminiz "başarısızlık örneğim var" diyorsa - bu sadece böyle bir deneyiminiz olduğu anlamına gelir. Bu, artık bu deneyimden bazı sonuçlar verebileceğiniz, belki de - artık nasıl yapmamanız gerektiğini anlamak için.
Ancak bu deneyim, durumun tekrar edeceği hiçbir şey ifade etmiyor. Dahası, gerçeği değiştirmek için açıksanız, o zaman her şeyin bir şekilde farklı olacağını garanti edebilirsiniz. Yaşlılıkta, sadece kendinizin olağan olmasını beklediğinizde olacağını, nahoş, olayların tersine çevrilmesi.
Birçoğu, ev ve hata ayıklamalı eylemlerin yanıltıcıdır: olağan yollardaki yol, göründüğü, hiçbir şey değişme, hiçbir şey değiştiği gibi, bir şey hakkında bilgi sahibi olmak - "bir şey hakkında bilgi sahibi olmak, her zaman bir parça ekmek olacak" , genel olarak hayatın planı - "Oğarı yetiştirmek, bir ağaç dikmek ve bir ev inşa etmek", vb. Bazı durumlarda, gerçekten çalışıyorlar. Ama güvenli bir şekilde çalışırlar.
Planlarınızın herhangi bir "forceMaster" tarafından ne kadar yok edildiğini hatırlayın?
Küresel ile başlayarak - yakın, ciddi hastalıkların, ani paranın kaybı, iş veya politik ve ekonomik krizlerin çökmesi, "sadece" en sorumlu günde olan bir banal soğukluğuna, trende daha az banal gecikmesi yoktur. genellikle makinenin çatısında aniden biriken buz sarkıtları.
Kontrolün yanılsaması, bize şimdiki zamanıyla yaşamayı engelleyen, bazen "sürmeye" neden olan çeşitli kanıtlarda, bizi öngörülemeyen gerçeklikten koruyucusundan korur.
Aslında, olayları kontrol etme girişimi bizi gerçek dünyaya doğrudan bir cevaptan rahatsız eder ve reaksiyonun kendisini bazen tamamen etkisiz hale getirir.
Sonuçta, şimdiye kadar söyledikçe, özellikle% 100, özellikle başkasının deneyimine ve kendinizin de kendinizin temelinde, çalışmayacak. Kendiliğinden reaksiyonuna güvenmek için çok daha güvenilir bir girişim var. Bu sadece şu anda olduğunuzda mümkündür.
Hiç düşünmeniz gerekmediğini söylemek istemiyorum.
Boştaki boşluktan bilinçli, gerçek düşünme ve taşma arasındaki fark açıktır: Gerçekten tüm sorunları inşa etmeye çalıştığınızı düşündüğünüzde, nasıl geliştirdikleri görevler, bunlar ya da diğer argümanlar nasıl? Yargılarınızda kullanırsınız. Hissetmenizle ilgili olarak, hislerinizle ilgili olduğu gibi, bir hikaye (Kişisel veya Kültür, Felsefe, Bilim, Din Tarihi Tarihi), deneyiminizden ne yapabileceğinizi belirtin.
Başka bir şeydir - Parçalanan ve sistematik olmayan düşünme. Bu araştırma, mantık, tarih ve deneyimlerinizin analizine girmeye meyilli değildir. Uygun olmayan düşünme, konuyla ilgili zıplama ve bir dakikadan fazla bir dakika, iki, üç ve ne yazık ki, uygulama gösterileri olarak, "düşünün" fiilini aramanın geleneksel olanıdır.
Engelli bir düşünce süreci yerini ve zamanını ortadan kaldırmaya değerdir. Örneğin, kişisel bir problem hakkında düşünmeniz gerekir - vücut için rahat bir poz bulun, gerekli sessizlik seviyesini oluşturun (veya ihtiyacınız olan müziği koyun), Kağıdı hazırlayın ve önemli yazın, size sormak için İnsanları doğanın bir yerinde, tenha bir yerde rahatsız etmeyin veya terk etmeyin.
Ve ne kadar zaman düşündüğünüzü müzakere etmeyi unutmayın. Eğer geçti, örneğin, ayrılan bir saat ve sen hiçbir şeye gelmediydin - sorunu başımdaki bir dairede "sürdürmek" anlamsız. Yani henüz çözmeye hazır değilsin.
Entelektüel çalışmalarla uğraşıyorsanız veya periyodik olarak sizin için bir veya başka bir önemli bilgilerin analitik işlenmesine ihtiyaç duyuyorsanız, vücudun duyumlarından tamamen bağlantıyı kesmek gerekli midir? Belki de, görevlerinizi çözmede size bazı adımlar söyleyebileceklerdir. Sonuçta bir bütünsün. Kısmen yerine daha verimli bir şekilde çalıştığınız yerde.
Neden hayatınızın yarısından fazlasını farklı "belki" ve "Ya öyle gidebilir ve gerçekte nasıl olacağını öğrenebilirsen ve hala çözemezsen, şimdi neyi bilmiyorsan, şimdi ne alakalı mı?
Gestal-Tepapua, Frederic Perlz tarafından geliştirilen psikiyatrik bir yaklaşımın ve yöntemlerin adıdır. Tüm Amerika Birleşik Devletleri'ndeki öğrencileri tarafından uygulanan bu yaklaşım, kitaplarında sunulmaktadır (Perls, 1966, Perls, 1965). Temel olarak, varoluşsal psikiyatri şekli, holizm ve gestaltpsikoloji teorisi ve psikanalitik teoriden kavramlarını içerir. Psikanalitik terapi ile, vücudun diline dikkat eder. Perlz, bu konuda büyük ölçüde Wilhelm Raih'in sahip olduğu söylüyor. Gestalt tedavisinin benzersizliği, kişiliğin teorisinde veya nörosis teorisi değildir ve teori değil. Bu, anlayış, deneyim ve sezgiden ortaya çıkan terapötik durumdaki insanlara sözlü olmayan bir yaklaşımdır ve aynı zamanda inanılmaz değildir.
Terapinin esasen basit bir fikir uygulamasından daha fazla olduğunu düşünüyorum. Bu, yalnızca gerçekleştikten sonra açıklanabilecek bir canlı olayıdır. VE gestalt Terapisi İstisna değil. Birliği çeşitli teknisyenlerde görüyorum ve bir veya başka açıklamalara yol açabilir, ancak biri aynı gerçekleri başka bir bakış açısıyla ve başka bir kavramsal yaklaşım bağlamında görebilir. Çünkü sonraki sayfalarda odaklanıyorum terapötik Yöntemler Ve teorik yorumlarla sadece kapsamına kadar iletişim kuracağım. Prosedürlerin açıklaması ile doğrudan nelerle ilgilidirler.
Gestalt terapi teknikleri bağımsız işlerde başarıyla kullanılabilir; Bu bağlamda kitaplarında açıklanan incilerin önemli bir parçası. "Gıda Konsantrasyonu", "Retrofleksi ile çalışın", "Vücut Konsantrasyonu" (Perls, 1966), "Alaka düzeyi", "zıt kuvvetlerin hissi". "Varlık ve konsantrasyon" (Perls, 1965), vb., Okuyucuya döner, bir psikoterapiste değil ve her kişinin bu deneyleri deneyebileceğine inanıyor.
Bununla birlikte, "terapist-hasta" terapötik durumun bağlamındaki teknikleri tanımlamayı tercih ettim, çünkü hastanın dış diyalogu ve terapistin iyi bir örnek olarak hizmet verebileceğinden iç diyalog Onun terapisti olmak isteyen biri için. "Terapist-hastanın" durumunun avantajları ve bunun olduğuna inanıyorum. sıradan kimse Kendisinden daha fazla farkında olan ya da en azından farkındalığını destekleyen biriyle uğraştıktan sonra bağımsız çalışmaya devam etmek daha kolay olacaktır. Parantez içinde, bence, bu benim düşünceme göre, bu tüm ruhsal alıştırmalar için geçerlidir: Tabii ki, yalnızca iç savaşlarınızla kendimizle başa çıkabiliriz, ancak bu daha deneyimli bir kişinin destek, yardım ve tanıtımı ile daha hızlı yapılabilir. . Ancak, okuyucuya bu bölümün fikirleriyle ne yapacağınıza karar vermesini sağlayacağız. Bir çeşit yargılama yapmadan önce, en az iki kez, onları denemeyi şiddetle tavsiye ederim.
Gestalt tedavisinin acil amacı, bilincin restorasyonu restorasyonudur. Vücudun ve kişiliğin nihai işlevleri, bir kişinin bütünlük bulacağı ve yeteneklerini serbest bırakacakları sayesinde. Bilincin kendi başına gelişime ve değişime neden olacağı varsayılmaktadır.
Derin terapide, iyileşmenin özünün bilinçdışı farkındalık sürecinden oluştuğuna inanılmaktadır. Gestalt terapisi, bilinçten bahsetme (farkındalık) (farkındalık), bilinç veya anlayışla ilgili değil, böylece derhal "Burada ve şimdi" derhal ortaya çıkan süreçle temasın önemini vurgulamaktadır. Buna göre, terapistin müdahalesi yorumlanmamalı, ancak hasta ne düşündüğü ve hissettiğinin farkındalığının uyanmasına dikkat çekiyor. Odak, davranış veya cevapları "neden", ancak nasıl olduğuna dair bir vizyonu açıklamamaktadır. Bilincin kendisi, farkındalığı ayırt etmek ve yeni bir farkındalık kaynağı olarak hizmet eder.
Devam etmek
Gestalt tedavisinin temel prosedürü, "Bilinç Sürekliliği" olarak belirlenmiş olan Perlz'de kalmaktır. Hastanın ne yaşadığını ifade etmesi istenir.
Kökteki deneyime vurgu yapan durum, içerdiği ücretsiz derneklerin akışından farklıdır. çoğu Sözel akış, soyutlamalar, anılar ve beklentilerdir. Birçok insan, şaşkınlığına, tecrübelerinin bir kaç saniyesinden daha uzun süre kalmaları için inanılmaz derecede zor olduklarını keşfeder. Bir noktada, düşünmeye geri dönecekler (Pearlz'e göre "hesaplama", gelecekle ilgili hatıralar veya fanteziler. Tüm bu eylemler, görevin mevcut deneyimleri takip etmek olduğu bir durumda. İstisnalar formlar olarak kabul edilir. Bu nedenle, kaçınmaya yol açan deneyimi, şimdiki bilincin kesintiye uğradığı noktalara geri dönen deneyimi fark etmek önemlidir. O zaman bu noktada, bir kişinin kendisini veya her ikisini de çözmek için uzaklaşan rahatsızlık ya da korku. . Ayrıca, bilinç, düşüncenin altındaki deneyimlere genişletilebilir. Sonra bir kişi açıklamada başladığında, yanlış anlama korkusuyla başladığını, suçluluk duygusuyla yüzleşmek için kendisini haklı çıkardığını, takdir edilecek ilginç bir düşünceyi veya gözlemini ifade etmeye çalıştığını fark eder. Ayrıca, bir kişinin onlarla yaptığını belirten fantezinin farkındalığını derinleştirebilir ve yaptığı şeyi yapma arzusunun altını çizen rahatsızlığa dikkat çekebilirsiniz.
Deneyimden kaçınma veya ona direnme ihtiyacı, sadece düşünceleri ve fantezileri değil, aynı zamanda fiziksel hareketleri de teşvik eder. Poz, el ve ayakların hareketleri, yüzün ve tonlamanın ifadesi, bilinçten hariç tutulan hissini ya da ona direnme girişimini veya her ikisine de yansıtmaktadır. Terapist Fonksiyonu - Yine Hastanın Dikkatini Kendinizi Denemek için Gönder: "Ellerinin ne yaptığını fark ediyor musun?" "Hedefi değiştirdiğimi ve duyduğunu not ettim mi?" "Nerede durduğunu görüyor musun ve hastalığın tarihini anlatmakla mı?" - vb. Deneyimin ifadesi "hepsi ya da hiçbir şey" alternatifleri içermez. Örneğin, bir hikayenin şekli farklı oranlarda gerçek bir ifade içinde birleştirebilir ve kendinizin yanından olduğu gibi konuşurken, hasta bunun farkında değil, böylece bununla birlikte (ve sorumluluk kabul edilmesini önler). Terapist, bu konuda bu konuda konsantre olmaya karar verir, böylece hastanın temel deneyimin farkındığı ve karmaşıklığın farkındığı veya aksine, ilgisiz kelimeler ve kavramlarda çözülür. Örneğin:
T: Şimdi ne hissediyorsun? Bilmiyorum ve ne dediğimi anlamadılar. Şimdi ne hissettiğini ifade et. Korku.
P: Odada birkaç kişi olduğunu hissediyorum, ki
T. Bu bir düşünce ve bekleme ve deneyim değil. Deneyin
P. Belki de ondan korktuğum gibi bir şey gibi görünüyor.
muhteşem bir işlem: Sadece yaptığımızı ya da algıladığımızı gerçekten fark edebiliyoruz, sadece bunu yaptığımızda, deneyim, eylemler veya algılar sadece bu fonksiyonların bilinçten erişilebilir olduğunda kullanılabilir. Başka bir deyişle, deneyimle temas ettirmek, olmak, bedensel ve zihinsel süreçlere girin ve özünde, aynı şeyle birleşin. Bu durumun tam tersi kendinizden kendinizle ilgili düşündüğümüzde ve deneyimde birbirimizle yapay sınırlar yaratırız ve böylece hayatımızdaki yaşam akışından aldatıcı ayırmayı onaylıyoruz. Bu bölünmede, tüm iç çatışmaların köküdür.
Ayrıca, iç çatışmalarının yanı sıra sınırlı farkındalığın ve kendilerinden sınırlı bir farkındalık ve yabancılaşma, ancak birliğin olmaması ve onlarla birlikte bilinç ve kimlik eksikliği ile emprenye edilmiş nevrotik varlığı, yine, yine de hiçbir şey değildir. Aynı işlemin bir başka yönü. Tam bir bilinç olarak, burada sonsuza kadar mutluluğun açıklığını içerir ve şimdi, yabancılaşmanın durması, "yani, siz" ve "sen tanrısın" ve "Sen Tanrı'sın" için bir anlayışa yol açtı. Çatışmanın feshi - Dernek tam tersidir! Birliğe, akışına sunulmaya, akışına sunulmasına ve aynı zamanda bu akışta, herhangi bir kişisel iradenin terk edilmesi, gerçek kendi kendimizdeki yaşamın iradesi dışında.
Çatışmalarla gestaltterapötik işler - temyiz ve toplantı - daha önce tarif edilen stratejilerin gelişimini temsil eder ve psikiyatroya en orijinal katkısıdır.
Çatışma böyle endişelendiğinde ("isterim, ama buna sahip değilim," olduğumdan emin değilim, ama hoşuma gitti, "Ağlamak istiyorum ama", vb.), BT genellikle her iki tarafın her biriyle tanımlanması ve dönüşümlü olarak onlara hayatta kalması kolaydır. Bu nedenle, bir veya her iki eğilimin ben olmadığı gibi hissedilir, bu nedenle EGO, onları somutlaştırmak için aktif çabaların yardımı ile tekrar özümseymesi gerektiği, bunları içeri girmesi gerekir. Gestalt-Tepappia, kararın neredeyse hiç alternatiflerden birini seçtiğini savunuyor. Her iki eğilim de hastanın yaşam güçleri olduğundan, "Gerekirse kullanabilmek için her personel öğesinin hayatta kalmanız gerekir. Özgürlük, kullanım için unsur ve sorumluluk seçimidir. " Başka bir deyişle, nokta bireyin bazı unsurlarından kurtulmak değildir (örneğin, Süper EGO'nun direnişi veya gereklilikleri gibi). Ayrıca, bilinç, Conceit'te yatan deneyimlere genişletilebilir.), Ancak onları ego'ya iade etmek için. Bize girdiğimizin farkındadır, bunu yaptığımız anlamına gelir ve bu nedenle biz bu olacağız, bunun üzerine hem arzu hem de kontrol ediyoruz. "Onu yaşayana kadar tarzınızın reddedilmesiyle baştan çıkarmayın. Aksi takdirde, bir başkasına ibadet etme uğruna bir sahte tanrıyı reddetmek. "
Temyiz
Çatışma, böyle bir şekilde endişelenmediğinde, taraflarına somutlaştırmak ve hayatta kalmak için çok kolay değildir. Ancak terapist bazı çelişki görebilir ve belirleyebilir. Örneğin, eğer hasta
smiles, aynı anda kritik olan terapist, ilk önce acımasız bir eleştirmenle ve daha sonra saldıran tarafı ifade edildiğinde, yine başlayacak şekilde gülümser. Ya da, eğer hasta kendi rahat, tembel pozunu ifade ederse, terapist, tecrübesinin yarının yarısının bilincinden kaçınmasını, pozunu sevdiğini ve ondan zevk alır, - o ondan zevk alır. Kabul etmek. Bu nedenle, hastadan daha önce reddedilen bir ihtiyaçla kendini bir fikrini bağlayana kadar tembelliği abartılı bir şekilde ifade etmesini ve ona yeniklerini isteyebilir. Benzer şekilde, suçlu hissettiren ve haklı bir suçluluk, hakaret edilmemiş eleştiri karşısında öfkeyi canlandıran ve böylece denenmiş bir suçluluk yaşayan birini sunabilir. ters taraf Durumun ve kendimizi algısı. I1li terapisti, küçük bir yaşlı bayanla kirli bir küfür ve bağırıyor, eğer onunla tanışmaması ve ifade etmediği için açıksa, eğer onun için açıksa. Tüm bu vakaların altında yatan ilke, hastanın karşısındaki kurulumu denemektir.
Yalnızca kendimizin daha önce kurulan imajının kendimiz için tutulan ve onunla nasıl çelişmediğini ya da acı verici göründüğünü reddetmek için tutulan küçük bir parçada yaşıyoruz. Bunda, ada, yoksul ve çaresiz hissediyoruz. rastgele dürtüler veya zorlama. Gestalt terapisi, herhangi bir algı rüyasında yatan şekil-arka planla ilgili olarak, kendimizin imajını bir figür olarak algıladığımıza inanıyor. Reddedilen parçaları arka plandan yeniden çıkarmak için. Bu terapötik yaklaşım, bizi kendinizin algısının altında yatan ve bir arka plan gibi endişelenmeye başlamaya başlamamızı bizi davet ediyor. Suçlu hissettiren değil, kendisini kınayan bir iç yargıcı değil: yarı vadeli hissettiren değil, kendisini sürekli reddetti ve öldürür. Sadece bir şeyler yaptığını tam olarak hissettiğini, bir insan bunu yapmayı bırakabilir ve verimli savaşların korunmasından daha verimli bir kursa gönderebilir.
Tedavi ilkesi sadece duygulara değil, aynı zamanda fiziksel pozisyona da uygulanabilir. Kapalı bir duruşta olduğunda açık, ekshalasyon veya nefes almada bir zorluk varsa derinden sindirin, değişim doğru hareket Solda vb. Ego beklenmedik deneyimleri genişletmeye neden olabilir. Aşağıdaki örnek sadece bu türdür.
Terapist, deneyimlerini ifade eden, hastayı sık sık konuşmayı keser ya da duygulara yemin eder ve bu anlarda, burun boyunca keskin bir şekilde pürüzsüzleştirir veya nefes alır. Terapist, hastanın tam tersi çekimin karşısında bir şey yapmayı öneriyor ve ağzını şiddetle ölür. Sonra yabancı ve şaşırtıcı bir duygu hakkında konuşuyor: "Sanki SOB'im ve aynı anda kas direnci yoğunlaşıyormuş gibi, sanki yudumlanır ve esnemiş gibi; Sonuna kadar nefes verdiğimde gerginliğin tadını çıkarıyorum, orgazm'a benzer. "
Daha sonra, bu hissi uzun zamandır yaşadıklarını ve onu tanımadığını keşfetti: "Bu, bunun nasıl patlamama arzusunun içeriden patlayacağını keşfetti. Çevrildiğimi ve aynı zamanda sınırlı olduğum bir tür kabuğun kırılması için kendimi kendimi sıkıyor, kendimi sıkıyor. "
Bu kısa deneyim, gelecek aylarda spontan gelişmenin başlangıç \u200b\u200bnoktası olarak görev yaptı. O andan itibaren, hasta da her zaman kas gerginliğinin ve onunla ilişkili duyguların farkındadır ve giderek daha fazla yapmaya meyillidir. fiziksel egzersizler. Sonra dansın sevincini keşfetti. Ve hareket ve genel poz, kendisini daha özgürce ifade etmeye başladı. Sonunda, hasta, kas gerginliğinin bağlı olduğu öfkenin farkında olmaya başladı, bu da onu açıkça gördü ve insanlara karşı tutumunda.
Toplantı
Bazen, spontan sentezi ve çözümü hızlandıracak kadar çatışma eğilimlerine dahil olan ve basit deneyimler belirlemek ve basit deneyimler. Bu olmazsa, muhaliflerin entegrasyonu çarpışmalarına katkıda bulunabilir.
Dönem toplantısı (çarpışma, karşılaşma) artık insanlar arasındaki doğrudan iletişimi tanımlamak için giderek daha fazla kullanılmaktadır, ancak Perls, intrapsihik unsurların ve süreçlerin etkileşimi de dahil olmak üzere başvurusunu genişletti. Bu, örneğin, çatışmanın iki tarafı veya deneyimli ego ve fantezi, arzu, duygu gibi herhangi bir özel zihinsel içeriği olabilir. Pearl için, bir boozer için olduğu için, toplantının özü I - Siz: Siz: Parçaların hiçbiri, doğrudan başkasına temyiz ederken sizin için ya da benim hakkımda akıl yürütmeye tapu edildiğinde.
Kişilerarası ilişkilerde, terapist, yana, dolaylı konuşmaya vb. Görüş gibi ilişkilerin kaçınılması için farkındalığa dönüş, bir toplantıyı teşvik edebilir. Grup terapisi durumunda, Grubun üyelerinden üçüncü kişide konuşmamayı isteyebilir ve doğrudan ele alındıkları duygularını ve düşüncelerini doğrudan ifade etmeyi, ayrıca soruyu cevaplamak için çok fazla bir insan sunabilir. ona ne kadar tam olarak sordu. Sorunun cevabına ek olarak, hepimiz bu durumda görünüşüne tepki gösteriyoruz: İlgi duymaz, cevaplama arzusu, açığa vurma, tahriş, vb. Bu reaksiyonun ifadesi, kendinizin ifadesine, toplantıya ve I - Siz'in tutumuna, normal cevaptan daha yakındır.
Birçoğu ve muhtemelen, en önemli çatışmalar, yaygın bir kimliğin ayrılmasının çeşitli biçimleridir: İSTİYORUM İSTİYORUM. Ebeveynin hayal gücüyle bir diyalog şeklini alabilirler, bir kez kendi kendini kanıtlar, insanlarla birlikte, vb. yukarıda ve "aşağıdan köpek". "Köpek yukarıdan her zaman haklı, savaşçıları, ısrar ediyor, o otoriter ve aşağıdan gelen ilkel köpek, atölyeleri yukarıdan köpek emirlerinden kaçmak için atölyeleri öğrendi. Sadece yarım gereksinimleri, aşağıdan gelen köpek "Evet, ancak", "Gerçekten denerim ve bir dahaki sefere daha fazla deneyeceğim" ve "yarın bile" yanıtlar. Aşağıdaki köpek genellikle kazanan olur. Başka bir deyişle, yukarıdan ve aşağıdakilerden köpek aslında toleranslı ve dilsiz sahne sahnesinde garip ve gereksiz rollerini oynayan iki palyaçodur. Entegrasyon veya tedavi, sadece ihtiyaç, köpeğin yukarıdan ve aşağıdan gelen köpeğin karşılıklı kontrolünde kaybolduğunda gelir. Sadece o zaman sahipleri birbirlerini dinler. Hissetmeye geldiklerinde (içinde bu durum, birbirinizi dinleyin). Entegrasyonun ve birleşmenin yolu açılacaktır. Bölünmüş bir kişiliğin bütüncesine dönüşme şansı gerçeğe dönüşüyor "(Perls, 1961).
