Gatchina Sarayı
İmparator Paul'un mirasçısı olarak sürekli yaşadığı Gatchina Sarayı'nda küçük bir salon vardı. Orada, bir kaidenin üzerinde karmaşık süslemelere sahip büyük, desenli bir tabut duruyordu. Tabut kilitlendi ve mühürlendi. Direklerin etrafına kalın kırmızı bir kordon gerilerek izleyicinin ona erişimi engellendi. Bu tabutun I. Paul'un dul eşi tarafından bırakılan bir şeyi içerdiği biliniyordu. İmparatoriçe Maria Feodorovna.
Gatchina Sarayı. Ana girişin önündeki heykeller Heykel "Teyakkuz"
İmparatoriçe, tabutun ancak I. Paul'un ölümünün üzerinden yüz yıl geçtikten sonra açılmasını ve içindekilerin çıkarılmasını miras bıraktı. Üstelik bu, o anda Rusya'da imparatorluk tahtını işgal edecek kişi tarafından yapılmalıdır.
"Ölümün yüzüncü yıldönümünde torunlarımıza açılmak üzere" - I. Paul'un eliyle yazılan böyle bir yazı, imparatorun kişisel mührüyle mühürlenmiş bir zarfın üzerindeymiş gibi görünüyordu.
Paul I'in Gatchina Sarayı'ndaki "Kule" ofisi
Tahminler
İmparator Pavlus sevgiyle gülümseyerek, ne kadar zaman önce manastır yeminleri ettiği ve hangi manastırlarda bulunduğu sorusuyla keşiş Habil'e nezaketle döndü.
- Dürüst Baba! - dedi İmparator. "Senin hakkında konuşuyorlar ve ben de Tanrı'nın lütfunun açıkça senin üzerinde olduğunu görüyorum." Ailem, hükümdarlığım ve kaderim hakkında ne söyleyebilirsiniz? Asırların karanlığındaki ailem ve Rusya Devleti hakkında keskin gözlerle ne görüyorsunuz? Rus tahtındaki haleflerimin isimlerini verin, onların kaderlerini tahmin edin.
- Hey, Peder Çar! - Abel başını salladı. "Neden beni kendi başına üzüntü tahmin etmeye zorluyorsun?" Krallığın kısa sürecek ve ben günahkar olarak senin zalim sonunu görüyorum. Sadakatsiz hizmetkarlar tarafından Kudüslü Sophronius'un elinde şehit olacaksınız; kraliyet bağrınızda ısıttığınız hainler tarafından yatak odanızda boğulacaksınız. Kutsal Cumartesi günü sizi gömecekler... Onlar, bu kötü adamlar, büyük günahları olan kral öldürmeyi haklı çıkarmaya çalışarak, sizi deli ilan edecekler, güzel anılarınıza küfredecekler... Ama Rus halkı, dürüst ruhlarıyla sizi anlayacak ve takdir edecek. acılarını mezarına kadar taşıyacak, şefaatini dileyecek, zalim ve zalimlerin yüreklerini yumuşatacak...
- Halefim Tsarevich Alexander'ı neler bekliyor? "Fransız, onun huzurunda Moskova'yı yakacak ve Paris'i elinden alacak ve ona Kutsanmış diyecek." Ancak kraliyet tacı ona ağır görünecek ve kraliyet hizmetinin başarısını oruç ve duaların başarısıyla değiştirecek ve Tanrı'nın gözünde doğru olacaktır.
—İmparator İskender'in yerine kim geçecek?
- Oğlunuz Nikolai...
- Nasıl? Alexandrane'nin bir oğlu olacak. Sonra Çareviç Konstantin...
->- Konstantin, kaderini hatırlayarak hüküm sürmek istemeyecektir... Oğlunuz Nicholas'ın saltanatının başlangıcı, Voltairci bir isyanla başlayacak ve bu, Rusya için olmasa da, kötü niyetli bir tohum, yıkıcı bir tohum olacaktır. Rusya'yı kapsayan Tanrı'nın lütfu. Bundan yüz yıl sonra, En Kutsal Theotokos'un evi yoksullaşacak ve Rus Devleti iğrenç ve ıssız bir duruma dönüşecek.
— Oğlum Nicholas'tan sonra Rus tahtına kim oturacak?
- Torununuz, Alexander II. Çar-Kurtarıcı olmak önceden belirlenmişti. Planlarınızı gerçekleştirecek; köylüleri serbest bırakacak, sonra Türkleri yenecek ve aynı zamanda Slavları kafirlerin boyunduruğundan kurtaracak...
Çar-Kurtarıcı'nın yerine Çar-Barışçı, oğlu ve torununuz Üçüncü İskender geçecek. Onun saltanatı muhteşem olacak. O, lanetli fitneyi kuşatacak, barışı ve düzeni yeniden tesis edecek.
- Kraliyet mirasını kime devredecek?
- Nicholas II - Uzun Acı Çeken Eyüp gibi Kutsal Çar.
Kraliyet tacını dikenli bir taçla değiştirecek; Tanrı'nın Oğlu'nun bir zamanlar olduğu gibi, halkının ihanetine uğrayacak. Savaş olacak Büyük savaş dünya... İnsanlar kuşlar gibi havada uçacak, balık gibi su altında yüzecek, pis kokulu kükürtle birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. İhanet büyüyecek ve çoğalacak. Zaferin arifesinde Çar'ın tahtı çökecek. Kan ve gözyaşları nemli toprağı dolduracak. Baltalı bir adam çılgınlık içinde iktidarı ele geçirecek ve Mısır'da idam gerçekten gerçekleşecek...
- Büyük büyükbabam Büyük Peter, nehirlerimin kaderi konusunda seninle aynı. Torunum İkinci Nicholas hakkında şimdi tahmin ettiğim her şeyin iyi olduğunu düşünüyorum, böylece Kader Kitabı onun önünde açılacak, böylece büyük torunu tutkuları ve uzun yılları arasında haç yolunu bilecek. -cefa...
Mühür muhterem baba, söylediklerinizi yazıya dökün ama ben tahmininizi özel bir tabuta koyacağım, mührümü koyacağım ve yazınız büyük torunuma kadar burada dokunulmaz bir şekilde saklanacak. Gatchina Sarayımın ofisinde. Git Abel ve hücrende benim, Ailem ve Devletimizin mutluluğu için yorulmadan dua et.
Ve Avelevo'nun kendisine sunulan yazısını bir zarfa koyarak üzerine kendi eliyle yazmaya tenezzül etti:
"Torunlarımıza ölümümün yüzüncü yıldönümünü açıklamak için." 11 Mart 1901'de, büyük-büyük-büyükbabası İmparator Pavel Petroviç'in şehadetinin yüzüncü yıldönümünde, Peter ve Paul Katedrali'nde mezarı başında düzenlenen cenaze töreninin ardından, Egemen İmparator Nikolai Aleksandroviç ona eşlik etti. İmparatorluk Mahkemesi Bakanı, Adjutant General Baron Fredericks ve maiyetinin diğer üyeleri, Bose'da ölen atasının vasiyetini yerine getirmek için Gatchina Sarayı'na gelmeye tenezzül ettiler.
Paul I, 11-12 Mart 1801 gecesi öldürüldü. Böylece gizemli tabutu açma sırası İmparator II. Nicholas'a düştü.
İmparatoriçe Maria Goeringer'in (kızlık soyadı Adelung, İmparator II. Alexander'ın öğretmeni General Adelung'un torunu) Baş Kahyası, "12 Mart 1901 sabahı" diye anımsıyordu, "hem hükümdar hem de imparatoriçe çok hareketli ve neşeliydi, hazırlanıyorlardı asırlık bir sırrı açığa çıkarmak için Tsarskoe Selo Alexander Sarayı'nı Gatchina'ya bırakmak. Bu geziye sanki tatilmiş gibi hazırlandılar. ilginç yürüyüş Onlara olağanüstü bir eğlence sunmayı vaat eden. Neşeli gittiler, ama düşünceli ve üzgün geri döndüler ve o tabutta buldukları hakkında kimseye, izlenimlerini paylaşma alışkanlığında oldukları bana bile hiçbir şey söylemediler. Bu geziden sonra hükümdarın zaman zaman 1918 yılını hem kendisi hem de hanedan için uğursuz bir yıl olarak hatırlamaya başladığını fark ettim.”
Gatchina Sarayı. Ana girişin önündeki heykeller "Prudence" heykeli veya "İki Yüzlü Janus"
Kâhin Abel şunu öngördü: “O (II. Nicholas) kraliyet tacını dikenli bir taçla değiştirecek. Savaş olacak, büyük bir savaş... İnsanlar kuşlar gibi havada uçacak, balıklar gibi suyun altında yüzecek, pis kokulu kükürtle birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Zaferin arifesinde kraliyet tahtı çökecek, baltalı bir adam çılgınlık içinde iktidarı ele geçirecek. Yoksa daha fazlası olacak. Rab'bin Meleği, insanların aklı başına gelsin diye yeni sıkıntı tasları döküyor. Biri diğerinden daha kötü olan iki savaş. Batıdaki yeni Batu elini kaldıracak. Ateşle alev arasındaki insanlar. Ama yeryüzünden silinmeyecek, çünkü şehit kralın duası ona yeter.”
Çılgın Atış
Çağdaşlara göre 6 Ocak 1903'te Ürdün'de Kışlık Saray yakınında geçen bu hikayeyle ilgili bir bölüm daha var. Peter ve Paul Kalesi'nden silah selamı sırasında bunlardan birinin kurşunla dolu olduğu ortaya çıktı. Kurşun sarayın pencerelerine çarptı, ancak yakınlarda duran hükümdar ve beraberindekiler zarar görmedi. Ancak görgü tanıklarının ifadesine göre II. Nicholas buna kaşını kaldırmadı. Olay onu ölümle tehdit etmesine rağmen. Sadece şunu sordu:
Bataryaya kim komuta etti?
Adını söylediklerinde şefkatle ve pişmanlıkla şöyle dedi: “Ah, zavallı şey! Onun için ne kadar üzülüyorum." Kral, memurun kötü davranışı nedeniyle ağır cezalarla karşı karşıya kalacağını anlamıştı.
Nikolai'ye olayın kendisini nasıl etkilediği soruldu. O cevapladı:
18 yaşıma kadar hiçbir şeyden korkmuyorum.
Çatışma sonucunda sadece bir kişi hafif yaralandı. Adı... Romanov olan bir polis memuruydu!
Bu bölümü anlatan Optina Pustyn'in yaşlısı Sergei Nilus'un “Tanrı Nehrinin Kıyısında” adlı kitabında belirttiği gibi, “Kraliyet Romanov'u kötü niyetle hedef alan ve amaçlayan suçlama Romanov'u vurdu, ancak Romanov'u değil. kime yönelikti: süreler ve son teslim tarihleri geçmemişti; hâlâ 1918'den çok önceydi.”
Kraliyet ailesinin Kışlık Saray'dan ayrılışı
Peki orada ne vardı?
Tabii ki, en kısa sürede gizemli hikaye Tabut hakkında bilgi sahibi olunca St. Petersburg'daki insanlar merak etmeye başladı: Orada ne vardı? Kraliyet hanedanının üzücü kaderini öngören ünlü keşiş kahin Habil'in tahminini içerdiği ileri sürüldü.
Abel ve daha önce Tula serfi Vasily Vasilyev, Solovetsky Manastırı'nda yaşıyordu ve "yüksek yaşam tarzına sahip, anlayışlı ve en basit mizaçla ayırt edilen" bir keşişti. Başlangıçta Catherine'in ölümünü öngördü. Ve sonra Paul I'in kaderi. Paul ona sorduğunda:
Beni ve hükümdarlığımı neler bekliyor?
İddiaya göre Abel, krallığınızın hiçbir şeyle aynı olmadığını söyledi: ne mutlu olacaksınız, ne de mutlu olacaksınız ve doğal bir ölümle ölmeyeceksiniz.
İmparatora böylesine uğursuz bir tahminde bulunan Abel, hemen kaleye hapsedildi. Ancak daha sonra onu tekrar hatırladılar. İmparator İskender onu çağırdı. Ve Abel, Fransızların Moskova'yı yakacağını öngördü. Ve yine kendimi kalede buldum. Ancak kehaneti tekrar gerçekleşince kral onu affetmek istedi. Kahini aramak için koştular ama bulamadılar. Habil ortadan kayboldu... Diğer kaynaklara göre esaret altında öldü.
Abel'ın hanedan için ölümcül yıl olan 1918 hakkındaki tahminini açılan zarftan öğrenen mistik fikirli Nicholas II'nin her şeyin böyle olacağından emin olduğunu tahmin etmek zor değil. Bu arada, "tuhaf" ve "mantıksız" olarak adlandırılan tahttan çekilme kararı da dahil olmak üzere birçok eylemini açıklayabilir. Kral hiçbir şeyi değiştiremeyeceğine ikna olmuştu. Bir keresinde Başbakanı Stolypin'e şöyle demişti: "Hayır, inanın bana Pyotr Arkadyevich, bir önseziden daha fazlası var, buna derin bir güvenim var: Ben buna mahkumum." korkunç denemeler ama ödülümü burada, bu dünyada alamayacağım..."
Hala bir efsane mi?
İÇİNDE modern Zamanlar Tabutun bulunduğu bölüm tarihçiler tarafından en dikkatli incelemeye tabi tutuldu. Chamberlain dergilerini inceleyen tarihçiler, belirtilen günde (12 Mart 1901) Nicholas ve İmparatoriçe'nin Gatchina'ya gitmediğini tespit ettiler. Ertesi gün de oraya gitmediler. Önceki gün de orada değillerdi.
Ayrıca Gatchina Sarayı'nın durumunu ve açıklamalarını incelemeye başladılar. Ancak tabutun bulunduğu kaide bulunamadı. Ancak eski bir fotoğrafta belli bir kaide görünüyor, ancak üzerinde tabut değil vazo var. Ober-Kamer-Frau'nun tanımladığı gibi onu koruyan bir kablo yok.
Peki o halde Maria Geringer'ın anlattığı hikayeyi nasıl açıklayabiliriz? Sonuçta o imparatoriçenin sırdaşıydı; keskin zekası, gözlemi ve iyi hafızasıyla ayırt ediliyordu. Neden tabutla ilgili bu kadar tuhaf bir hikaye uydurdu? Bu muhtemelen sonsuza kadar kalacak tarihsel gizem. Tıpkı keşiş kahin Habil'in inanılmaz tahminleri gibi.
Geriye kalan tek gerçek, 1918'de II. Nicholas ve tüm ailesinin Yekaterinburg'daki Ipatiev Evi'nin bodrumunda Bolşevikler tarafından vurulduğudur.
Gatchina Sarayı meydanındaki Paul1 Anıtı
Peygamber kendi yurdunda
Habil (Vasily Vasilyev)
18.03.1757, Tula eyaleti, Akulovo köyü - 29.11.1841,
Spaso-Evfimievsky Manastırı, kilise hapishanesi, Suzdal
“Hayatı elemler ve zorluklarla, zulüm ve sıkıntılarla, kaleler ve sağlam kaleler içinde, korkunç hükümler ve zorlu imtihanlarla geçti…”
“Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acıları”, 1875.
"Bu kitaplarım harika ve muhteşem, bu kitaplarım da merak ve dehşete değer."
Keşiş Abel'ın Kontes Praskovya Andreevna Potemkina'ya yazdığı mektuptan.
Anavatanımızda peygamberler vardı ve hala da var, ama sadece: "bildiğiniz gibi, Parnassus'umuz Yelabuga ve Kastalsky deresi Kolyma." Yani Rus Nostradamus zor zamanlar geçirdi. Ancak bunların arasında bile “Peygamber” lakabını alan keşiş Habil gizemi, trajedisi ve şaşırtıcı derecede doğru ve korkunç tahminleriyle öne çıkıyor.
Sanatçı Andrey Shishkin
Bu keşişin hayatı, doğum ve ölüm tarihlerinin olağan çerçevesine uymuyor. Evet, bu sadece hayat değil, gerçek hayat. Kendisinin cesurca tanımladığı gibi, 19. yüzyılın 20'li yıllarında, ölümünden yirmi yıl önce "Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acıları" yazıyordu. Cüret, hayatların azizlere ait olmasıdır. Dolayısıyla keşiş, biyografisini bu şekilde adlandırarak kendisini azizlerle eşitliyor gibi görünüyordu. Hayat yazmaya hayat demeye cesaret eden ilk kişi asi ve çılgın başrahip Avvakum'du. Ama bilerek karşı çıktı kilise reformları ve böylece kiliseye karşı çıktı. Keşiş Abel kiliseye karşı çıkmadı, üstelik her zaman kiliseye saygı duyan son derece dindar bir kişi olarak kaldı.
Başrahip ve kehanetçi, kaderlerine olan sağlam bir güven, yukarıdan belirlenen yolu sonuna kadar takip etme, işkence ve yoksunluğu kabul etme hazırlığı ile birleşmişti. Habakkuk - işkencecilere lanetler ve şiddetli lanetler gönderen Abel - teslimiyetle ve sabırla. Ancak ikisi de kehanetlerinden bir adım ya da kelime sapmadı. Ve bunun bedelini her zaman ödemek zorundasınız. Bu "yaşam ve acı" ifadesinin ortaya çıkması tesadüf değildir. Abel'ın kehanetleri, Büyük Catherine'in hükümdarlığından II. Nicholas'a kadar çok büyük bir zaman dilimi boyunca Rus tarihini ilgilendiriyordu. Ve belki daha da ilerisi. Bazı açıklamalara göre - sonuna kadar...
Ama önce ilk şeyler. Ve önce Brockhaus ve Efron'un biyografileri sözlüğünün dolgun cildini açalım: “Abel, 1757 doğumlu bir keşiş falcıdır. Köylü kökenli. Catherine II ve Paul I'in ölüm gün ve saatlerine, Fransızların işgaline ve Moskova'nın yakılmasına ilişkin tahminleri nedeniyle defalarca hapse atıldı ve toplamda yaklaşık 20 yıl hapis yattı. İmparator I. Nicholas'ın emriyle Abel, 1841'de öldüğü Spaso-Efimevsky Manastırı'na hapsedildi.” Abel'ın 1875'te "Rus Antik Çağı" dergisinde yayınlanan "Hayat" ta kendisi hakkında yazdığı şey budur.
İmparatoriçe Catherine II
sanatçı Karl Christinek
“Bu baba Habil kuzey ülkelerinde, Moskova bölgesinde, Tula eyaletinde, Alekseevskaya bölgesinde, Solomenskaya volostunda, Akulovo köyünde, Adem'den yedi bin iki yüz altmış beş yıl (7265) yılında doğdu, ve Tanrı'nın Sözü bin yedi yüz elli yedi yıl (1757). Onun anlayışı, haziran ayının ve beşinci gün eylül ayının başlangıcıydı; ve onun görüntüsü ve Aralık ve Mart aylarının tam ekinokstaki doğumu: ve ona isim, tüm insanlar gibi, 7 Mart'ta verildi. Peder Habil'in hayatı, Tanrı tarafından seksen üç yıl dört ay olarak belirlendi; ve sonra bedeni ve ruhu yenilenecek ve ruhu bir Melek ve Başmelek gibi tasvir edilecek.”
“...Çiftçi ve at sürücüsü Vasily ile eşi Ksenia'nın ailesinde bir oğul doğdu - Vasily, dokuz çocuktan biri.” Doğum tarihleri Habil'in kendisi tarafından belirtilmektedir. Jülyen takvimi. Gregorian'a göre 18 Mart'ta, neredeyse "ekinoksun tam da" doğmuştu. Ölüm tarihini neredeyse doğru bir şekilde tahmin etti - kahin 84 yıl sekiz ay yaşadıktan sonra 29 Kasım 1841'de öldü.
Köylü oğlunun evde yeterince işi vardı ve bu nedenle 17 yaşında, Kremenchug ve Kherson'daki bir atık ticaretinde marangoz olarak çalışarak okumayı ve yazmayı geç saatlerde öğrenmeye başladı. Kendisi "uzmanlık açısından" bir nalbant olmasına rağmen kendisi şunu yazdı: "Buna pek dikkat etmiyorsunuz." Ancak para kazanmak için sürekli uzun süre devamsızlığının başka bir nedeni daha var. Daha sonra gizli kançılaryadaki sorgulamalar sırasında bunu kendisi anlattı: Vasily'nin ailesi, Vasily'yi kendi isteği dışında Anastasia kızıyla evlendi, bu yüzden köyde yaşamamaya çalıştı. Gençliğinde ciddi bir hastalık geçirdi. Hastalığı sırasında başına bir şey gelir: Ya bir tür vizyonu vardı ya da iyileşirse kendisini Tanrı'ya hizmet etmeye adayacağına dair bir yemin etti, ancak mucizevi bir şekilde iyileştikten sonra ebeveynlerine dönerek bir istekle Bir manastıra girmesi için onu kutsa. Muhtemelen zaten farklı bir hayata yönelmişti; yine kendi ifadesiyle "basit, eğitimsiz, kasvetli bir görünüme sahip bir adam" olması tesadüf değil.
Kont, Chamberlain, Oberstalmeister
İmparator Paul I'in sarayında
Yaşlı ebeveynler geçimini sağlayan kişinin gitmesine izin vermek istemediler, Vasily'e onay vermediler. Ancak genç adam artık kendisine ait değildi ve 1785'te karısını ve üç çocuğunu bırakarak gizlice köyü terk etti. Yaya olarak, sadaka ile beslenerek St.Petersburg'a ulaşır, efendisinin, bizzat hükümdarın sarayında genelkurmay başkanı olarak görev yapan gerçek meclis üyesi Lev Naryshkin'in ayaklarının dibine düşer. Kaçak köylünün efendisine hangi sözlerle uyarıda bulunduğu bilinmiyor ama o, özgürlüğünü aldı, haç çıkardı ve yola çıktı. Geleceği tahmin eden Rus'tan geçer ve Valaam Manastırı'na ulaşır. Orada Adam adıyla manastır yeminleri ediyor. Manastırda bir yıl yaşadıktan sonra "başrahibin duasını aldı ve çöle doğru yola çıktı." Birkaç yıl boyunca baştan çıkarıcı şeylerle mücadele ederek yalnız yaşıyor. “Rab Tanrı, başına büyük ve büyük ayartmaların gelmesine izin ver. Pek çok karanlık ruh Nan'e saldırıyor." Ve Mart 1787'de bir vizyon gördü: iki melek onu yukarı kaldırdı ve ona şöyle dedi:
“Siz yeni Adem ve kadim baba Dadamei olun ve gördüklerinizi yazın; ve bana ne duyduğunu söyle. Ama herkese söyleme ve herkese yazma, sadece seçtiklerime ve sadece azizlerime; Sözlerimize ve cezalarımıza tahammül edebilenlere yazın. Öyleyse söyle ve yaz. Ve ona benzer daha birçok fiil.”*
* "Life" metninden alıntı, "Rus Antik Çağı" dergisi, 1875, (yaklaşık)
Ve 1 Kasım 1787 gecesi ("...Adem 7295'ten sonraki yılda"), "otuz saatten az olmayan" bir başka "harika ve harikulade görüntü" gördü. Rab ona geleceğin sırlarını anlattı ve bu kehanetlerini halka iletmesini emretti: “Rab... onunla konuştu, ona sırrı ve bilinmeyeni, başına ne geleceğini ve başına ne geleceğini anlattı. bütün dünya." "Ve o andan itibaren Peder Habil her şeyi bilmeye, her şeyi anlamaya ve kehanet etmeye başladı."
Sessizlik (Valaam'daki Keşiş)
sanatçı Tatyana Yushmanova
İnziva yerini ve manastırı terk etti ve Ortodoks topraklarında gezgin olarak gitti. Peygamber keşiş Abel, peygamber ve tahmincinin yoluna böyle başladı. Kostroma piskoposluğunun Nikolo-Babaevsky manastırında durana kadar "Dokuz yıl boyunca farklı manastırlarda ve çöllerde dolaştı". Orada, küçük bir manastır hücresinde, hüküm süren İmparatoriçe Catherine II'nin sekiz ay içinde öleceğini öngördüğü ilk kehanet kitabını yazdı. Yeni basılan falcı bu kitabı Şubat 1796'da başrahibine gösterdi. Ve kitapla birlikte Kostroma ve Galiçya Piskoposu Pavel'e gitti, çünkü başrahip kendisinin daha yüksek bir rütbeye ve daha yüksek bir alnına sahip olduğuna karar verdi, bırakın onu çözsün.
Piskopos okudu ve asasıyla alnına hafifçe vurdu. Elbette Abel, orijinalinde bize ulaşmamış etkileyici bir ifadeyle fikrini tamamlayan, görünüşe göre kimse bu kadar çok küfür yazmaya cesaret edemedi. Piskopos Pavel, kahine yazılanları unutmasını ve günahlarının kefareti için manastıra dönmesini ve ondan önce ona böyle bir saygısızlığı öğreten kişiye işaret etmesini tavsiye etti. Ancak “Habil piskoposa kitabını kendisinin yazdığını, kopyalamadığını, bir vizyondan yola çıkarak yazdığını söyledi; çünkü Valaam'dayken, tıpkı Havari Pavlus'un göğe alınıp orada iki kitap görmesi ve gördüklerini aynı şekilde yazması gibi, o da sabah namazı için kiliseye geldi..."
Piskopos bu tür bir saygısızlıkla çarpıtılmıştı - vay, mavi ayaklı peygamber, cennete "yakalandı", kendisini peygamber Pavlus'la karşılaştırıyor! "Çeşitli kraliyet sırlarını" içeren kitabı yok etmeye cesaret edemeyen piskopos, Abel'a bağırdı: "Bu kitap ölüm cezası için yazılmıştır!" Ancak bu inatçı adamın aklını başına getirmedi. Piskopos içini çekti, tükürdü, aceleyle küfretti, haç çıkardı ve bu tür yazılar için keşişlerin görevden alınmasını ve hapse atılmasını öngören 19 Ekim 1762 tarihli kararnameyi hatırladı. Ama piskoposun kafasında hemen "bulutlardaki suyun karanlık olduğu", kim bilir bu peygamber ortaya çıktı. Aniden gerçekten gizli bir şey öğrendi, ancak birine değil, imparatoriçenin kendisine kehanetlerde bulundu. Kostroma ve Galiçya Piskoposu sorumluluktan hoşlanmadı, bu yüzden inatçı peygamberi elinden valinin ellerine attı.
Vali, Korgeneral,
devlet adamı
Kitabı okuyan vali, yazarı akşam yemeğine davet etmedi, ancak yüzüne tokat attı ve zavallı adamı sıkı bir koruma altında St. Petersburg'a götürdüğü hapishaneye koydu, böylece yol boyunca mantıksız konuşmalarla ve hayali tahminlerle insanların kafasını karıştırmayın. Petersburg'da onun tahminleriyle içtenlikle ilgilenen insanlar vardı. Gizli Keşif Gezisinde görev yaptılar ve keşişin söylediği her şeyi sorgu raporlarına dikkatle kaydettiler. Soruşturmacı Alexander Makarov'un sorgulamaları sırasında, basit fikirli Abel, vizyonun görüldüğü günden itibaren 1787'den bu yana dokuz yıl boyunca vicdanı tarafından işkence gördüğünü iddia ederek tek bir kelimeyi bile geri çekmedi. "Majestelerine bu sesten bahsetmek" istiyordu ve korkuyordu. Ve böylece Babaevsky Manastırı'nda yine de vizyonlarını yazdı.
Kraliyet ailesi olmasaydı, büyük olasılıkla kahin uzak manastırlarda mahvolur veya çürürdü. Ancak kehanet kraliyet mensubu bir kişiyle ilgili olduğundan, konunun özü başsavcı Kont Samoilov'a bildirildi. Taçlı başlarla ilgili her şeyin ne kadar önemli olduğu, Kont'un bizzat Gizli Keşif'e gelmesinden, kahinle uzun süre konuşmasından ve onun kutsal bir aptal olduğu gerçeğine yönelmesinden kaynaklanmaktadır. Abel'la "yüksek tonda" konuştu, yüzüne vurdu, ona bağırdı: "Sen, kötü kafa, dünyevi bir tanrıya karşı böyle sözler yazmaya nasıl cesaret ettin?" Abel olduğu yerde durdu ve kırık burnunu silerek mırıldandı: "Tanrı bana nasıl sır saklanacağını öğretti!"
Uzun bir şüpheden sonra falcıyı kraliçeye bildirmeye karar verdiler. Kendi ölüm tarihini duyan Catherine II kendini kötü hissetti, ancak bu durumda bu şaşırtıcı değil. Kim böyle bir haberle iyi hisseder ki? İlk başta, kanunun öngördüğü şekilde "bu cüretkarlığı ve isyankarlığı nedeniyle" keşişi idam etmek istedi. Ama yine de cömertlik göstermeye karar verdi ve 17 Mart 1796 tarihli kararnameyle, “İmparatorluk Majesteleri... Vasily Vasilyev'in... Shlisselburg kalesine hapsedileceğini belirtme lütfunda bulundu... Ve yukarıda belirtilen belgeler tarafından yazılmıştır. Gizli Keşif Gezisinde saklanan Başsavcı'nın mührü ile mühürlenecek "
Abel, Shlisselburg'un nemli kazamatlarında on ay on gün geçirdi. Kazamatta uzun zamandır tanıdığı Rusya'yı şok eden haberi öğrendi: 6 Kasım 1796'da sabah saat 9'da İmparatoriçe Catherine II aniden öldü. Peygamber keşişin kehanetine göre, tam olarak aynı gün öldü.
İmparator Paul I
sanatçı Stepan Shchukin
Pavel Petrovich tahta çıktı. Her zaman olduğu gibi iktidar değişikliğiyle birlikte yetkililer de değişti. Senato Başsavcısı da değişti, bu görevi Prens Kurakin üstlendi. Özellikle hassas evrakları ayıklarken Başsavcı Kont Samoilov'un kişisel mührüyle mühürlenmiş bir pakete rastladı. Bu paketi açan Kurakin, içinde korkunç el yazısıyla yazılmış ve tüylerini diken diken eden tahminler buldu. Onu en çok etkileyen şey, imparatoriçenin ölümüyle ilgili kader kehanetinin gerçekleşmesiydi. Kurnaz ve deneyimli saray mensubu Prens Kurakin, Paul I'in mistisizme olan eğilimini çok iyi biliyordu, bu yüzden kazamatta oturan peygamberin "kitabını" imparatora sundu. Tahminin gerçekleşmesine oldukça şaşıran Pavel, hızlı karar vererek emri verdi ve 12 Aralık 1796'da hükümdarın hayal gücünü hayrete düşüren, Shlisselburg vakamatının küf kokusunu koklayan tahminci kraliyet gözlerinin önünde belirdi. ...
Bu konuda yazılı ifade bırakan Abel'la ilk tanışanlardan biri A.P. Ermolov'dan başkası değildi. Evet, evet, aynı Ermolov, Borodin'in gelecekteki kahramanı ve asi Kafkasya'nın müthiş emziği. Ama bu daha sonra gelir. Bu arada yalan iftira nedeniyle Peter ve Paul Kalesi'nde üç ay hapis yatan, geleceğin rezil kahramanı Kostroma'ya sürgüne gönderildi. Orada A.P. Ermolov gizemli keşişle buluştu. Neyse ki bu toplantı sadece Ermolov'un anısına korunmakla kalmadı, aynı zamanda onun tarafından kağıt üzerinde de kaydedildi. “...Kostroma'da geleceği doğru tahmin etme yeteneği ile donatılmış bir Abel yaşıyordu. Bir zamanlar Kostroma valisi Lumpa'nın masasında Abel, İmparatoriçe II. Catherine'in ölümünün gece ve gündüzünü kamuoyuna tahmin etti. Ve daha sonra ortaya çıktığı gibi, o kadar şaşırtıcı bir doğrulukla ki, bu bir peygamberin öngörüsü gibiydi. Başka bir sefer Abel, Pavel Petrovich ile konuşmak istediğini ancak bu küstahlık nedeniyle kalede hapsedildiğini açıkladı. Kostroma'ya dönen Abel, yeni İmparator I. Paul'un ölüm gününü ve saatini tahmin etti. Abel'ın öngördüğü her şey tam anlamıyla gerçekleşti.”
Alexey Petrovich Ermolov
sanatçı George Dow
Daha önce de belirtildiği gibi, tahtın varisi Paul I, mistisizme yatkındı ve korkunç bir doğrulukla gerçekleşen korkunç tahmini görmezden gelemedi. 12 Aralık'ta Prens A.B. Kurakin, Shlisselburg kalesi Kolyubyakin komutanına mahkum Vasiliev'i St. Petersburg'a göndermesini duyurdu.
Seyirci uzundu, ancak yüz yüze gerçekleşti ve bu nedenle konuşmanın içeriğine dair kesin kanıtlar korunmadı. Pek çok kişi, Habil'in karakteristik açık sözlülüğüyle Pavlus'un kendi ölüm tarihini belirlediğini ve imparatorluğun kaderini iki yüz yıl önceden tahmin ettiğini iddia ediyor. O zaman iddiaya göre Paul I'in ünlü vasiyeti ortaya çıktı.
Kahine ithaf edilen bazı makaleler onun Pavlus I'e yaptığı tahminden bahsediyor: “Hükümdarlığın kısa olacak. Kudüslü Sophronius'ta (bir aziz, anma günü imparatorun ölüm gününe denk gelir) yatak odanızda, kraliyet koynunuzda ısıttığınız kötü adamlar tarafından boğulacaksınız. İncil'de şöyle deniyor: "Kişinin düşmanları kendi ailesidir." Son cümle, Pavlus'un oğlu, gelecekteki imparator İskender'in komploya katılımına dair bir ipucudur.
Sanırım, diğer olaylara dayanarak, Habil'in Pavlus'un ölümünü tahmin etmesi pek olası değil, çünkü imparator ona içten ilgi gösterdi, ona nazik davrandı, sevgisini gösterdi ve hatta 14 Aralık 1796'da Habil'in ölmesini emreden en yüksek fermanı yayınladı. onun isteği üzerine papazlıktan çıkarıldı ve bir keşişin tonunu aldı. Daha sonra Adem ismi yerine Habil ismini alır. Bu yüzden bu tahmin – Temiz su herhangi bir çağdaş kanıtla desteklenmeyen literatür. Peygamber keşişinin diğer tüm tahminleri, sorgulama raporları ve çağdaşların ifadeleriyle doğrulanır.
sanatçı Arkhip Kuindzhi
Bir süre keşiş Abel Nevsky Lavra'da yaşadı. Peygamber başkentte canı sıkılır ve Valaam'a gider. Sonra, beklenmedik bir şekilde, herkese para için vaaz verdiği ve kehanetlerde bulunduğu Moskova'da ebedi münzevi belirir. Daha sonra, aynı beklenmedik şekilde Valaam'a doğru yola çıkar. Kendini daha tanıdık bir ortamda bulan Abel hemen kalemini eline alıyor. Kendisini okşayan imparatorun ölüm tarihini tahmin ettiği yeni bir kitap yazıyor. Geçen seferki gibi, tahminini gizlemedi, onu okuduktan sonra korkan ve kitabı St. Petersburg Metropolitan Ambrose'a gönderen manastır papazlarına tanıttı. Metropolitan tarafından yürütülen soruşturma, kitabın "gizli ve bilinmeyen bir şekilde yazıldığı ve kendisi için hiçbir şeyin açık olmadığı" sonucuna varıyor. Peygamber keşişin tahminlerini çözemeyen Metropolitan Ambrose, Kutsal Sinod Başsavcılığına sunduğu bir raporda şunları bildirdi: “Manastırda yazdığı nota göre Keşiş Abel bunu bana açıkladı. Kendisi tarafından yazılan bu keşfini değerlendirmeniz için ekliyorum. Konuşmada, içinde ortaya çıkan zihindeki delilik, ikiyüzlülük ve münzevilerin bile korktuğu gizli vizyonlarım hakkındaki hikayeler dışında dikkate değer hiçbir şey bulamadım. Ama Allah bilir." Metropolit korkunç tahminini gizli odaya iletir...
Kitap, Paul I'in masasına yerleştirildi. Kitap, Pavel Petrovich'in yakın zamanda şiddetli ölümüyle ilgili bir kehanet içeriyor; kişisel bir toplantı sırasında keşiş ya akıllıca sessiz kaldı ya da ona henüz bir vahiy gelmedi. İmparatorun kesin ölüm tarihi bile belirtiliyor - sözde ölüm, bir kilise inşa etme ve onu Başmelek Mikail'e adama konusundaki yerine getirilmemiş bir söz nedeniyle cezası olacak ve hükümdarın yalnızca yazıttaki harflerin olması gerektiği kadar yaşaması gerekiyor. vaat edilen kilisenin yerine inşa edilen Mikhailovsky Kalesi'nin kapılarının üstünde. Etkilenebilir Pavel öfkelidir ve kahinin zindana atılması emrini verir. 12 Mayıs 1800'de Abel, Peter ve Paul Kalesi'nin Alekseevsky ravelinde hapsedildi. Ama orada uzun süre oturamayacak; Paul'ün taçlı kafasının etrafındaki bulutlar yoğunlaşıyor. Abel gibi Catherine II'nin ölümünü öngören St.Petersburglu kutsal aptal Ksenia, şehir genelinde Abel ile aynı şeyi kehanet ediyor - Paul I'e ayrılan yaşam süresi, mektupların sayısıyla örtüşen birkaç yıldır. Kapının üstünde İncil yazıtı. İnsanlar mektupları saymak için kaleye akın etti. Kırk yedi mektup vardı.
Paul I'in bozduğu yemin yine mistisizm ve vizyonla ilişkilendirildi. Başmelek Mikail, Elizabeth tarafından inşa edilen eski Yaz Sarayı'ndaki muhafızlara göründü ve eski sarayın yerine baş melek olan kendisine adanmış yeni bir saray inşa edilmesini emretti. Efsaneler böyle söylüyor. Tüm gizli olayları önceden gören Habil, Başmelek Mikail'in bir kale değil bir tapınak inşa edilmesini emrettiği için Pavlus'u kınadı. Böylece Mikhailovsky Kalesi'ni inşa eden Paul, tapınak yerine kendisine bir saray inşa etti. Sarayın lüks salonlarında, altın ve gümüşle işlenmiş duvar halılarında İncil motifleri hayat buluyor gibiydi. Muhteşem Guarenghi parkesi zarif çizgileriyle parlıyordu. Sarayda sessizlik ve ciddiyet hüküm sürüyordu. Sarayın salonlarına yumuşak, loş bir ışık döküldü.
Büyük büyükbabası Büyük Peter'in, şu anda efsanevi olan şu ifadeyi iki kez tekrarlayan Pavel'e görünüşü de biliniyor: "Zavallı, zavallı Pavel!" 11-12 Mart 1801 gecesi tüm kehanetler gerçekleşti. "Zavallı, zavallı Pavel", altın bir enfiye kutusuyla tapınağa uygulanan "felçten" öldü. "Rus Hamlet" dört yıl dört ay dört gün hüküm sürdü, kırk yedi yaşına bile ulaşamadı; 20 Eylül 1754'te doğdu.
Dedikleri gibi, cinayet gecesi çatıdan büyük bir karga sürüsü düştü ve kalenin etrafında korkunç çığlıklarla yankılandı. Bunun her yıl 11-12 Mart gecesi gerçekleştiğini söylüyorlar.
Peygamber keşişin kehaneti on ay on gün sonra tekrar(!) gerçekleşti. Paul I'in ölümünden sonra Abel serbest bırakıldı, sıkı denetim altında Solovetsky Manastırı'na gönderildi ve oradan ayrılması yasaklandı. Fakat hiç kimse kehanet yapan bir keşişin büyü yapmasını engelleyemez.
19. ve 21. yüzyılların Ortodoks yayınlarında, 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başında yaşayan keşiş Abel'in (köylü Vasily Vasilyev'in dünyasında) biyografilerini bulabilirsiniz. Birçoğunda, kehanet armağanına sahip olan ve tahminleri nedeniyle yetkililerden acı çeken keşiş Habil, gerçek bir Hıristiyan münzevi olarak karşımıza çıkıyor. Bazı kaynaklar onu dindarlığın münzevilerinden ve hatta saygıdeğer babalardan biri olarak adlandırıyor. Bazı yazarlar onun tahminlerinin Rusya'nın tarihi kaderi açısından önemli olduğuna ve olmaya devam ettiğine inanıyor.
Bu adam hakkında kesin olarak ne biliyoruz? Bu soruyu cevaplamaya çalışmadan önce, Habil hakkında çeşitli bilgilere dayanarak yazan yazarların eserlerini dikkate almadan, keşiş Habil'in hayatı hakkında yayınlanmış birincil bilgi kaynaklarını ele alalım.
Keşiş Habil
1. Yayımlanmış birincil bilgi kaynakları
1) Habil'in çağdaşlarının anıları
Bunlar A.P. Ermolov'un belirli bir akrabası tarafından sözlerinden kaydedilen kısa anılarıdır. ünlü şair ve 1812 savaşının kahramanı D. Davydov, ünlü tarihçi M.V. Tolstoy'un anıları, I.P. Sakharov'un “Notları” ve L.N. Engelhardt'ın anıları. Ayrı olarak, Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) Habil'in tahminlerinden kısa bir şekilde bahsetmek gerekir.
2) Belgeler ve bunların parçaları
A)“Kahin Habil. 1878'de "Rus Arşivi" dergisinde yayınlanan kaderi hakkında yeni gerçek bilgiler, anonim yazara göre, Kostroma eyaletinde bulunan köylü Vasily Vasilyev'in "arşiv" Vakası'ndan bir alıntıyı temsil ediyor. Hieromonk Adam adı altında Babaevsky manastırı ve daha sonra Abel olarak anılan ve yazdığı kitap hakkında. 17 Mart 1796'da 67 sayfayla başladı."
Makale şunları sağlar: 1) 19 Şubat 1796 tarihli keşiş Abel'in tutuklanmasıyla ilgili olarak Vali Genel Zaborovsky'nin Başsavcı Kont A. N. Samoilov'a yazdığı gizli bir mektuptan alıntılar. 2) 5 Mart 1796 tarihli Abel'in sorgulanması protokolü Gizli Keşif. Araştırmacı A. Makarov. 3) Yargı Abel'ın Shlisselburg kalesine hapsedilmesi hakkında. 4) İmparator Paul'un Başsavcı Prens A.B. Kurakin'e, Abel'ın Shlisselburg kalesinden serbest bırakılmasına ilişkin 14 Aralık 1796 tarihli yazısı. 5) Abel'in İmparator Paul, Prens A.B. Kurakin, Metropolit Ambrose'a yazdığı mektuplardan alıntılar. 6) St. Petersburg Metropoliti Ambrose'un Başsavcı Obolyaninov'a yazdığı 19 Mart ve 29 Mayıs 1800 tarihli mektuplardan ve diğer mektup ve belgelerden alıntılar.
Şunu belirtmek gerekir ki, bu yazarın ana hatlarını çizdiği hayat yolu Keşiş Abel, belgelere atıfta bulunmadan kendisi hakkında bazı bilgiler veriyor. Bu bilgilerin güvenilirliği her zaman yanılmaz olmadığından sorunludur. Bu nedenle yazar, keşiş Abel'in ölüm yılını yanlış gösteriyor - 1841 (s. 365).
B) 1875 tarihli "Rus Antik Çağı" dergisinde yer alan bir başka anonim makale olan "Keşiş Keşiş Abel", keşiş Abel'in aşağıdaki eserleri yayınlandı: 1) "Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acıları" ("bazı mistik" içeren notlarla) uydurmalar” (s. 415 –416)), makalenin yazarına göre görünüşe göre kendisi tarafından yazılmıştır. Habil hakkında yazan birçok tarihçi arasında “Hayat”ın yazarının Habil'e ait olduğunu da belirtelim. 2) Keşiş Abel'ın "Hayatı" sunumunun bir versiyonu olan "Babamız Dadamius'un Hayatı ve Özgeçmişi" incelemesinden bir parça. Dadamius, Abel'ın bazen mektuplarına imza attığı isimdi. Habil'e göre bu yeni isim ("Dadamei") ona "ruh" tarafından verilmiştir. Makalenin yazarına göre bu durumda bu eserin Habil'e ait olduğundan şüphesi yoktur. 3) Abel'in "Yaratılış Kitabı" adlı incelemesinden bir alıntı - İncil'in ilk kitabının yorumu. 4) Yazar, elindeki Habil'e ait bir not defterine işaret ediyor; burada “28 sayfada çeşitli sembolik daireler, Slav alfabesinin harflerini içeren şekiller ve abaküs var, onlarla birlikte kısa yorumlama". 64 sayfalık başka bir benzer defterden bu tür sembolik tablolardan ikisi 428-429. sayfalarda yayınlanmıştır ve Abel'in bunlara ilişkin yorumu 427. sayfada dipnot olarak yer almaktadır.
Yazar aynı zamanda Habil'in elindeki risalelere de işaret ediyor: 1) “Tanrı'nın ve İlahi Vasfın Varlığı Efsanesi” 2) “Yaratılış Birinci Kitap” 3) “Keşiş Habil'in Kilise İhtiyaçları” 1815-1816 yılları arasında Abel'ın Kontes P. A. Potemkina'ya yazdığı 12 mektup ve Abel'in Kontes P. A. Potemkina'nın Glushkovo'daki fabrikasının müdürü V. F. Kovalev'e yazdığı mektup. Kontes P. A. Potemkina'ya yazılan mektuplardan alıntılar verilmiştir.
İÇİNDE)“Rus Antik Çağı” dergisinin bir başka sayısı, N.P. Rozanov tarafından toplanan belgeleri yayınlamaktadır: 1) 1823 tarihli keşiş Abel hakkında Consistory sertifikasının içeriğinin Moskova Metropoliti St. Philaret'e sunulması. 2) Keşiş Abel'in Serpukhov'daki Vysotsky Manastırı'na atanmasına ilişkin 6 Ekim tarihli Aziz Philaret Emri. 1823 3) Abel'in Anna Tikhonovna ve ruhani baba Dorimedont'a yazdığı mektupların kopyaları, 1826. 4) Abel'in Vysotsky Manastırı'ndan kaçışına ilişkin raporun sunulması ve diğer belgelerin içeriğinin sunulması.
3) Tarihçilerin belge analizine dayalı yayınları
A) M. N. Gernet'in, Abel hakkında bazı bilgiler veren “Çar Hapishanesinin Tarihi” (Cilt 1) adlı kitabı, “Babaevsky manastırındaki Kostroma vilayetinde bulunan köylü Vasily Vasilyev Vakası”ndan alınmıştır. feodalizm ve serflik dönemi VII. No. 2881) (S. 109) ve Suzdal'daki Spaso-Evfimiev Manastırı arşivlerinden belgesel veriler (S. 174).
B) Abel'ın ölüm tarihi hakkında önemli bilgiler, Suzdal'daki Kurtarıcı-Euphemius Manastırı mahkumları hakkında ilk kez gizli belgeler yayınlayan A. S. Prugavin'in çalışmasında verilmektedir.
Yayınlanmamış belgelere gelince, “Babayevsky Manastırı'ndaki Kostroma vilayetinde bulunan köylü Vasily Vasilyev Vakası” ve Abel'in “Yaratılış Kitabı”ndan (Ekim Merkezi Devlet Arşivi) alıntılara ek olarak dikkat çekeceğiz. Devrim F. 48. Madde 13).
2. Tutuklamalar ve tahminler. Belgesel veriler
Yayınlanan belgelerden keşiş Abel'ın hayatı hakkında çok az şey biliniyor. M. N. Gernet'in belgelerin analizine dayanan araştırmasına göre, “o (Keşiş Abel) köylülerden geliyordu ve Naryshkin'in bir serfiydi. Özgürlüğünü aldıktan sonra keşiş oldu ve Konstantinopolis'e hac yolculuğu yaptı. O sadece okur-yazar değildi, aynı zamanda mistik dini elyazmalarının da yazarıydı. Sorgulama sırasında bir vizyon gördüğünü ifade etti: Cennette iki kitap gördü ve içindekileri yazdı.<…>"İlahi kitaptan kopyalanan" el yazmasında hem Ortodoksluktan sapma hem de "Majesteleri"ne karşı bir suç buldular. Catherine'in cezası ve kararnamesi, el yazmasının yazarının ölüm cezasına tabi olduğunu, ancak İmparatoriçe'nin merhametiyle Shlisselburg kalesinde ebedi hapse gönderildiğini gösteriyor. Buradan Paul onu serbest bıraktı. Mayıs 1800'den Mart 1801'e kadar zamanını Peter ve Paul Kalesi'nde geçirdi ve oradan Solovetsky Manastırı'na sürgün edildi, ancak aynı yıl (17 Ekim 1801) mahkumdan keşişe transfer edildi. Sonunda Nicholas I "Abel'i Spaso-Efimevsky Manastırı'na hapsetti." Böylece Gernet'in aktardığı verilere göre Abel en az üç kez hapsedildi ve hapis cezası en az iki kez en yüksek komutanlık tarafından infaz edildi.
Abel'in 1796'daki ilk hapsedilişinin koşullarıyla ilgili en ayrıntılı belgeler yayınlandı. 1796 vakasına ait bizim için önemli olan bazı materyaller aşağıda özel olarak tartışılacaktır. Tarihçilere göre, şu anda, yirminci yüzyılda NKVD-KGB'nin bilinen tahrifatlarına benzer şekilde, güvenlik teşkilatları tarafından soruşturma materyallerinde tek bir tahrifat vakasının bulunmadığını belirtmek önemlidir.
Daha sonraki sonuçlara gelince, bu olayların nedenleri ve koşulları ile genel olarak Habil'in hayatına ilişkin yayınlanmış belgesel materyaller çok azdır. Bu tutuklamaların koşullarıyla ilgili olarak yayınlanmış belgelerden bildiklerimizi sunuyoruz.
Abel'in Mayıs 1800'deki ikinci hapis cezası, Valaam Manastırı'nda bulunduğu sırada skandal koşullar altında kendisi tarafından yazılan belirli bir "kitap" ve "sayfanın" bulunmasının ardından geldi (St. Petersburg Metropoliti Ambrose'un Başsavcı Obolyaninov'a raporu). Bu broşürün içeriğine aşina olduktan sonra Obolyaninovlar, Abel'ı Peter ve Paul Kalesi'ne hapsetmek için en yüksek emri (Paul I'den) aldı. "Rus Arşivi"ndeki makalenin anonim yazarının yazdığı gibi, "Habil'in Birinci Pavlus'un ölümüyle ilgili tahmini muhtemelen bu zamana kadar uzanıyor." Bu tahminin kanıtı ve bununla ilgili bilgiler gerçek nedenler Abel'ın Valaam Manastırı'ndan St. Petersburg'a getirilmesi ve bu kez hapsedilmesi, yayınlanan belgelerde yer almıyor.
Mart 1801'de (Paul I'in ölümü ve Alexander I'in katılımından sonra), Abel, Metropolitan Ambrose'un emriyle hapis cezası için Solovetsky Manastırı'na transfer edildi, burada en geç aynı yılın 17 Ekim'ine kadar Kutsal Sinod'un kararnamesi ile serbest bırakıldı ve bu manastırın keşişlerinden biri oldu. Yayınlanan belgelere dayanarak Abel'ın Solovetsky Manastırı'ndan ne zaman ayrıldığını veya ayrılış koşullarını belirlemek imkansızdır. Aynı isimsiz yazara göre, "serbest bırakılan Abel, Moskova'nın düşman tarafından ele geçirileceğinin habercisi olan üçüncü bir kitap yazdı ve bunun için uzun yıllar Solovetsky Manastırı'nda tekrar hapsedildi." Maalesef bu bilgiler anonim yazar tarafından herhangi bir belgesel referansla desteklenmemektedir.
Ayrıca 1812'de Abel'in Solovetsky hapishanesinden Kutsal Sinod Başsavcısı Prens Golitsyn tarafından çıkarıldığını yazıyor. Abel'ın serbest bırakılması, İmparator I. Alexander'ın 17 Kasım 1812 tarihli emri üzerine gerçekleşti; ardından, bu isimsiz yazarın yazdığı gibi, gezgin bir hayat sürmeye başladı, "ünlü zengin adam Nikanor İvanoviç Pereverzev ile Kursk eyaletinde yaşadı ve buraya yerleşti. Moskova, Şeremetyevo hastanesinde, sonra da Sergius Trinity'de.”
24 Ekim 1823'te Moskova Metropoliti St. Philaret'in emriyle Serpukhov Vysotsky Manastırı'na yerleştirilen Abel, 1826'da buradan kaçarak yeniden dünyada yaşadı ve bu da onun Spaso hapishanesine zorla hapsedilmesinin nedeni oldu. - Aynı yıl I. Nicholas'ın emriyle “alçakgönüllülük için” Efimievo Manastırı; burada keşiş Abel 1831'de öldü (ölüm tarihiyle ilgili sorun için aşağıya bakın).
Mevcut yayınlanmış belgeleri bir bütün olarak özetlersek, aralarında Abel'ın tahminlerinin gerçekleştiğine dair güvenilir bir veri yoktur. Ancak bu tür bilgiler 19. yüzyılda yayınlanırken sansür nedeniyle geri çekilebiliyordu.
3. Tahminler ve tutuklamalar. Çağdaşların anıları
Çağdaşların anıları bize keşiş Abel'ın hayatı ve tahminleri hakkında aşağıdaki resmi veriyor.
1) İmparatoriçe Catherine II'nin ölümü ve ölümünün ayrıntıları hakkında tahmin. İlk tutuklama
A.P. Ermolov'un hikayelerinde şunu okuyoruz: "Vali Lump'ın masasına oturan Abel, İmparatoriçe Catherine'in ölüm gününü ve saatini olağanüstü bir sadakatle tahmin etti." D. Davydov'un anıları ayrıca Catherine II'nin ölümünün kesin tahmininden (gün ve saat!) bahsediyor. Davydov'un metni, Ermolov'un hikayelerinin metnini kelimesi kelimesine tekrarlıyor. M.V. Tolstoy'un anılarında şunu okuyoruz: “Bundan sonra o (Abel) Valaam adasını terk etti ve Nikolsky Babayevsky Manastırı'na taşındı, burada ilk kehanet efsanesini derledi ve yazdı: İçinde İmparatoriçe Catherine II'nin ölümünü tahmin etti, Bunun için hemen St. Petersburg'a çağrıldı ve Peter ve Paul Kalesi'nin kazamatına hapsedildi. Tahmin çok geçmeden gerçekleşti.” L. N. Engelhardt'ın anılarında Abel'in II. Catherine'in ölümü ve ardından Peter ve Paul Kalesi'ne yerleştirilmesiyle ilgili öngörüsü hakkında benzer bilgileri buluyoruz; tek fark, Engelhardt'a göre tutuklamanın, İmparatoriçe. Ancak çağdaşlarımızın anılarında bu tahminin doğrudan bir kanıtını bulamıyoruz. Daha sonra öğreneceğimiz gibi Abel, Catherine II'nin ölüm tarihi hakkındaki tahminiyle bağlantılı olarak Peter ve Paul kalesine değil Shlisselburg kalesine hapsedildi. Bu tahminin kendisi, daha sonra açıklığa kavuşturulacağı gibi, içerik olarak yanlıştı ve gerçekleşmedi ya da İmparatoriçe'nin ölüm zamanına ilişkin, içerik bakımından birbirini dışlayan birkaç tahminle karşı karşıyayız.
2) Paul I'in ölümünün tahmini. İkinci tutuklama
Ermolov'un hikayelerinde şunu okuyoruz: “Kostroma'ya dönen Abel, İmparator Pavlus'un ölüm gününü ve saatini de tahmin etti. Vicdanlı ve asil polis memuru Yarbay Ustin Semenovich Yarlykov<…>Ermolov'u bu konuda bilgilendirmek için acele etti. Abel'ın öngördüğü her şey kelimenin tam anlamıyla gerçekleşti." Aynı şeyi D. Davydov'un anılarında da tam anlamıyla okuyoruz. Engelhardt'ın anılarında şunu okuyoruz: “İmparatoriçenin (Catherine) ölümünden sonra, imparator onu serbest bırakarak kendisine sunmasını emretti; Sonra ona saltanatının ne kadar süreceğini tahmin etti; tam o sırada hükümdar onun yeniden kaleye hapsedilmesini emretti.” Yukarıda belgesel materyallerini incelerken gördüğümüz gibi, Abel'ın ikinci hapsedilişinin koşulları tamamen farklıydı. M.V. Tolstoy'un anılarında - “Kostroma valisi Lumpa ile akşam yemeğinde Abel, İmparator Paul'un ölümünün zamanını ve ayrıntılarını tahmin etti. Shlisselburg kalesinde hapsedilen kahin kısa süre sonra aynı haklara sahip olarak serbest bırakıldı.” Yukarıda belgelerden de anlaşılacağı üzere, Abel, Paul I yönetimindeki Peter ve Paul Kalesi'ne yerleştirildi ve oradan aynı haklarla özgürlüğe değil, sonunda belki bir süre kaldığı Solovetsky Manastırı'na gitti. yaklaşık altı ay hapis cezasına çarptırıldı.
Anılarda ikinci tutuklamanın koşullarına ilişkin Abel'ın tahminlerine ilişkin doğrudan görgü tanıklarının ifadeleri yok. Anıların içeriklerinin birbirleriyle ve başkalarıyla olan çelişkileri belgesel gerçekler bariz.
3) Napolyon'la savaş hakkında tahmin. Üçüncü tutuklama
“Birkaç yıl sonra Abel, Napolyon ordularının Rusya'ya girişi ve Moskova'nın yakılmasıyla ilgili bir kez daha kehanet yaptı. Bu tahmin nedeniyle Solovetsky Manastırı'na hapsedildi, ancak oradan Quaker'ların, İlluminati'nin, Masonların ve diğer mistik kişilerin daimi patronu Prens A. N. Golitsyn'in himayesini kullanarak serbest bırakılmayı başardı," diye yazdı M. V. Tolstoy. L.N. Engelhardt: “Fransız saldırısından bir yıl önce Abel imparatorun huzuruna çıktı ve Fransızların Rusya'ya girip Moskova'yı alıp yakacağını öngördü. İmparator yine onun kaleye hapsedilmesini emretti. Düşmanları kovduktan sonra serbest bırakıldı.” Belgelerden de anlaşılacağı üzere Abel, 1812'de kaleden değil Solovetsky Manastırı'ndan serbest bırakıldı. Aziz Ignatius (Brianchaninov), "Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirileceğini öngören Keşiş Abel, keşişlerin birkaç manastıra sürüleceği ve diğer manastırların yıkılacağı zamanın geleceğini söyledi" diye yazdı. Son olarak, makalenin anonim yazarına göre Abel'in, Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirileceğini işgalden çok önce tahmin ettiğini ve bunun için uzun yıllar hapis cezasına çarptırılmak üzere Solovki'ye gönderildiğini bir kez daha tekrarlıyoruz (yukarıya bakın). Yine çağdaşlarımızın anılarında tahmine dair tek bir doğrudan kanıt bulamıyoruz ve verilen bilgilerde çelişkiler ve verilen bilgilerin gerçeklerle tutarsızlığı buluyoruz.
4) İskender I'in ölümü, ayaklanma hakkındaki tahmin Senato Meydanı 14 Aralık 1825 ve I. Nicholas'ın tahta çıkışı
“O (Abel), 24 Ekim 1823'te girdiği Serpukhov Vysotsky Manastırı'na kabul için bir dilekçe sundu. Kısa süre sonra Abel'in yeni tahmini Moskova'nın her yerine yayıldı - İskender I'in yaklaşan ölümü, Nikolai Pavlovich'in tahta çıkışı ve 14 Aralık isyanı hakkında. Bu kez kahin zulüm görmeden kaldı. Son kehaneti tıpkı öncekiler gibi gerçekleşti” diye yazdı M.V. Tolstoy. Engelhardt'a göre, "1820'den beri onu (Abel) kimse görmedi ve nereye gittiği bilinmiyor." Davydov ve Ermolov'un anılarında bu tahminden bahsedilmiyor. Bir kez daha bilgilerdeki çelişkileri ve doğrudan kanıt eksikliğini görüyoruz.
5) I. Nicholas'ın saltanatı hakkında tahmin
“Nicholas'ın tahta çıkışı sırasında Abel Moskova'daydı; daha sonra onun hakkında şunu duyurdu: "Yılan otuz yıl yaşayacak" diye yazdı D. Davydov. Diğer anı yazarları bu gerçeğe değinmiyorlar.
6) I. Nicholas'ın taç giyme töreninin bir durumu hakkında tahmin
“1826 baharında o (Habil) Moskova'daydı. I. Nicholas'ın taç giyme töreni zaten hazırlanıyordu Kontes A.P. Kamenskaya ona sordu; Taç giyme töreni olacak mı ve yakında olacak mı?<…>Abel ona şöyle cevap verdi: "Taç giyme törenine sevinmene gerek kalmayacak." Bu sözler Moskova'nın her yerine yayıldı ve çoğu kişi bunları taç giyme töreninin olmayacağı anlamında açıkladı. Ancak anlamları tamamen farklıydı: Kontes Kamenskaya, mülklerinden birinde köylülerin itaatsizlik etmesi, yöneticinin zulmüne öfkelenmesi ve Kontes'in taç giyme törenine gelmesinin yasaklanması nedeniyle Çar'ın gazabına maruz kaldı," diye yazdı M. V. Tolstoy .
Son olarak, I.P. Sakharov'un "Notlarında" yalnızca Abel'ın "vizyonlarını, dünya çapında pek çok yerde bulunan küçük not defterlerine" yazdığı belirtiliyor.
Dolayısıyla çağdaşların anıları arasında Abel'ın tahminlerine dair tek bir doğrudan kanıt bulamıyoruz. Habil'in çağdaşlarının verdiği bilgilerin tutarsızlığı, tam tersine birbirlerini kelimesi kelimesine tekrar etmeleri ve bilgilerin tutarsızlığı acımasız gerçekler bu kaynakların güvenilirliğinin düşük olduğunu gösterir.
Anılardan bilinen tüm tahminlerden yalnızca birinin, sonuncusunun, iktidardakilerin kaderiyle hiçbir ilgisi yoktu. Son ikisi hariç hepsi Rusya tarihindeki kriz durumlarında yayınlandı: 1796 - Catherine II'nin saltanatının sonu; 1800 - Paul I'in saltanatının sonu; Napolyon'un işgalinin arifesi (Engelhardt'a göre muhtemelen işgalden bir yıl önce); 1823–1825 - Senato Meydanı'ndaki ayaklanmanın arifesi. Soru şu: Dramatik olayların arifesinde ortaya çıkan bu tür kehanetlerin devlette barışa mı yoksa kaosun ekimine mi katkıda bulunması gerekiyordu?
Çağdaşların anılarından ve yayınlanmış belgelerden gördüğümüz gibi, keşiş Abel'in tahminleri ve genel olarak kişiliği hakkında çok az şey güvenilir bir şekilde biliniyor. Yine de, 1796 Gizli Keşif vakasıyla ilgili en kapsamlı yayınlanmış materyallere, yazılarına ve diğer bazı materyallere dayanarak, bu adamın kişiliği hakkında oldukça doğru bir fikir oluşturmak mümkündür.
4. Gerçek yüz
Ben hırsız ya da casus değilim, aslında bir ruhum.
V.Vysotsky
Ben Pound'un başkanıyım. Her zaman oturdum. İkinci "Kurtarıcı" İskender'in, Üçüncü "Barışçı" İskender'in, İkinci "Kanlı" Nicholas'ın emrinde oturdum... Ucuz bir ücret alıyorum: ayda yüz yirmi ruble özgürlük ve iki yüz hapis. Zararlılığa yüzde yüz artış.
I. Ilf ve E. Petrov
Anıların materyalleri esas olarak Habil'in kehanet armağanına sahip olduğu ve belki de Tanrı'nın bir azizi olduğu gerçeğine tanıklık ediyor. Ancak kendi yazıları ve bazı belgeler farklı bir tabloyu anlatıyor.
1 . Şeytanın cazibesi. Habil, kendi ifadelerine göre, vahiylerini “yukarıdan”, sesler duyarak veya görümler görerek almıştır. Hangi karakterdeydiler? 5 Mayıs 1796 Gizli Keşif Gezisi'ndeki sorgulama sırasında ilk tutuklanması sırasında Abel, doğalarının Tanrısallığı hakkındaki şüphelerini dile getirdi ve hatta sorgulamanın sonunda kendisine Catherine II ve Paul I'in saltanatını anlatan sesin bunu itiraf ettiğini itiraf etti. şeytaniydi. Dolayısıyla onun sözleriyle bile, söz konusu iman “vahyini” kabul etmesi ve buna dayanarak yaptığı ve yaydığı peygamberlik öngörülerinin, en azından kendi açısından bir ciddiyetsizlik tezahürü olduğu ileri sürülebilir. Ancak sorgulama sırasında "vahiylerinin" en azından birinin gerçekliğini ve İlahiliğini savundu (aşağıya bakın).
Ancak görünüşe göre çok daha sonra Abel tarafından yazılan "Keşiş Habil'in Hayatı"nda, ilk kez araştırıldığı vahiylere karşı tutum yine tersine dönmüş - "bilge ve bilge" bir kitap yazdığı belirtiliyor. ilk tutuklanmasının ve hapsedilmesinin nedeni buydu. Sesten alınan ve bu kitapta kaydedilen "ifşaatların" gerçekten de tutuklanmanın nedeni olduğuna dikkat edin.
Kendisiyle 29 Mayıs 1800'de konuşan St. Petersburg Metropoliti Ambrose, Abel'e “vahiylerin” keyifli doğasından da bahsetti: “...(Onunla) yaptığım konuşmada dikkate değer hiçbir şey bulamadım. , zihninde açığa çıkan deliliğin dışında, ikiyüzlülük ve münzevilerin bile korktuğu gizli vizyonlarıyla ilgili hikayeler. Ama Allah bilir."
Ortodoks münzevi literatüründen bilindiği gibi, şeytani vizyon ve seslerin kontrolsüz, eleştirisiz kabulü ve hatta onlarla basit temas bile çoğu zaman münzevi için zihinsel hasarla sonuçlanır. Yukarıda alıntılanan Metropolitan Ambrose muhtırası aynı zamanda Abel'ın zihinsel hasarından da söz ediyor. Abel'in Peter ve Paul Hapishanesindeki anormal davranışı, üniversite danışmanı Alexander Makarov'un Başsavcı Obolyaninov'a yazdığı 26 Mayıs 1800 tarihli bir raporda belirtiliyor.
Eserlerinin çok sayıda yayınlanmış parçası, Abel'in düşüncesinin tuhaflıklarına, yani zihinsel hasarına anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor. Sadece birkaçını verelim.
1 ) "Dadamius'un Hayatı" ndan bir parça, biyografisinin bir ifadesinden başka bir şey değildir, çünkü Abel'e göre Dadamei'nin yeni adı ona "ikinci Adem" olarak da adlandırılan "ruh" tarafından verilmiştir. Sapkın inanç çarpıtmalarıyla iç içe geçmiş fantastik büyüklük yanılgılarının varlığı açıktır. “O (Dadamius) tüm göklerde ve tüm göklerde, tüm yıldızlarda ve tüm yüksekliklerdedir; bunların özünde sevinir ve hüküm sürer, onlara hükmeder ve hükmeder.”<…>bundan sonra "bin yıl hüküm sürecek" ve sonra "tüm dünyada tek bir sürü ve tek bir çoban olacak, sonra ölüler dirilecek."
2 ) Habil'in Yaratılış kitabına ("Yaratılış Kitabı") ilişkin yorumlarının metninde, mantıksal çelişkilere karşı duyarlılığını kaybetmiş bir kişinin büyük sapkınlık ve kuruntulu yapılarının karışımının hüzünlü bir resmini görüyoruz:
“Başlangıçta gökkubbe ve kubbeler, dünyalar ve dünyalar, güçler ve güçler, krallıklar ve devletler ve sonra diğer her şey yaratıldı: dokuz gerçek yılı ve iki-on ve bir manevi yılı hem yaratıyor hem de yansıtıyor. Gerçek yıllarda her şeyi düşünün ve her şeyi düzenleyin, ancak manevi yıllarda her şeyi yaratın ve her şeyi tesis edin.<…>O halde insanı yaratın ve her dünyada insanın üstünde ve insanın üstünde; ve yaratılan tüm insanların sayısı tüm dünyaların sayısıyla aynıdır: Tanrı-insanı kendi suretinizde ve benzerliğinizde yaratın. Onları karı-koca yaratın, onlara bir isim verin: Yecüc ve Mecüc, Adem ve Havva; Yecüc ve Adem kocadır; Mecüc ile Havva da onun karısıdır; Önce Yecüc ve Mecüc yaratıldı, sonra Adem ile Havva yaratıldı. Yecüc ve Mecüc ve onların soyu, Adem'den üç bin altı yüz yıl önce yeryüzünde yaşamıştı; Gog'un toprakları ve tüm ailesi, hepsi eski Amerika ve hepsi yeni Amerika. Adem'in ve tüm ailesinin toprakları, tüm Asya ve tüm Avrupa ve tüm Afrika - bu topraklar<…>Yecüc ve Mecüc, ömrünün tamamı boyunca dört yüz iki yıl dört ay boyunca yeryüzünde yaşadılar, sonra öldü ve gömüldü. Hepsinin kız ve erkek olmak üzere yüz yirmi iki çocuğu vardı; ve yukarıda belirtildiği gibi on iki bin yıl boyunca tüm yaşamları boyunca yeryüzünde yaşadılar: yaşamları sığırlara ve hayvanlara benzer şekilde basitti. Onlara bir doğa kanunu verilmiştir, her şeyi vicdanlarına göre yaparlar; ama ancak bu nesil, çağın sonunda iman ve takvayla aydınlanacaktır. O zaman Gogların tüm ırkı ve Adem'in tüm ırkı ölecek. Ve başka yüzyıllar ve başka nesiller de gelecek ve sonsuza kadar böyle yaşayacaklar ve bunun sonu olmayacak, öyle. Amin". Modern psikopatolojiye göre, bu tür metinlerin ciddi, sözde parafrenik sanrısal düşünme bozukluğunun varlığına işaret ettiğini unutmayın.
Ancak Abel'ın Kontes Potemkina ile yazışmalarına ve diğer mektuplarına bakılırsa, onun mektuplarında böyle bir şeye rastlamıyoruz. Psikiyatride kürk manto denilen süreçlerin gerilemesi halinde yazılmış mektuplarla karşı karşıya olmamız mümkün, ya da tekrarlayan şizofreni. Bu tür bozukluklar için, hafif aralıkların değişmesi ve semptomların oldukça şiddetli alevlendiği dönemler tipiktir. Hafif aralıklarla tekrarlayan bir formla, bu formdan muzdarip bir kişi akli dengesizlik, kesinlikle sağlıklı bir insan gibi davranabilir.
Görünüşe göre, keşiş Habil'in yazılarına yansıyan düşüncesinin yukarıda açıklanan özelliklerine ilişkin, hariç tutulmasa da, daha az olası bir açıklama, onun kasıtlı olarak kendisinin bir kahin-aptal imajını yaratma girişimi olabilir. Hem yukarıdaki parçalarda hem de diğer yazılarında Kilise öğretilerinin büyük sapkın çarpıtmalarının varlığı, gerçek aptallığın varlığını dışlamaktadır.
2 . Yanlış kehanetler. Habil'in sahte bir peygamber olduğuna, yani Tanrı adına gerçekleşmeyen kehanetler verdiğine dair güvenilir kanıtlarımız var. Örnekler verelim.
1 ) Otobiyografinin her iki versiyonunda da - "Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acıları" ve kendisi tarafından yazılan "Babamız Dadamius'un Hayatı ve Hayatı" metninde, Abel-Dadamius'un olması gerektiğine dair kesin bir gösterge var. 83 yıl 4 ay yaşıyor. Spaso-Euphemius Suzdal Manastırı mahkumları hakkındaki arşiv verilerini analiz eden tarihçiler M. N. Gernet ve A. S. Prugavin'in çalışmalarında, manastır belgelerinde belirtilen Abel'in kesin ölüm tarihi verilmiştir - 1831. Abel'in doğum tarihi 1757'dir. Böylece kehanetlerinde söylediği gibi 83 değil 74 yıl yaşadı.
2 ) Başsavcı Prens Kurakin, İmparator I. Paul'a hitaben yazdığı bir mektupta, St. Petersburg Metropoliti Gabriel'in Abel'ı gelecekteki piskoposluğuyla ilgili tahminlerinden dolayı kınadığını yazdı.
3 ) Gizli Sefer'in 5 Mart 1796 tarihli sorgulama protokolüne göre Habil, İmparator I. Pavlus'un saltanatına ilişkin aşağıdaki ayrıntıların kendisine "Tanrı'nın kahini Musa gibi bir sesle" vahyedildiğini ve kendisine getirmesi emredildiğini ifade etti. İmparatoriçe'nin dikkatine ve görünüşe göre tanıttığı ve içeriğini dağıttığı kehanet kitabında: “(Catherine II) oğlu Pavel Petrovich hüküm sürdüğünde, tüm Türk toprakları onun ayakları altına bastırılacak. ve Sultan'ın kendisi ve tüm Yunanlılar ve onlar onun kolları olacaklar; ve 2. olarak, ona şunu söyle: Bu durum yenildiğinde ve sahte inançları yok edildiğinde, Kutsal Yazılarda yazıldığı gibi, tüm dünyada tek bir inanç ve tek bir çoban olacak.<…>Şimdi gidin ve Pavel Petrovich ile iki genci Alexander ve Konstantin'e tüm dünyanın onların yönetimi altında fethedileceğini söyleyin. Kitabın yazılma amacı bu “kehanetin” içeriğini imparatoriçe ve varise aktarmaktı. İçeriğindeki çelişkiler tarihi olaylar daha sonra yaşananlar apaçık ortadadır.
4 ) 5 Mart 1796'daki Gizli Keşif Gezisi'ndeki sorgulama sırasında, Abel'ın yazılı olarak “bir oğlunun (Paul I) ona (Catherine II) karşı çıkacağını öngördüğü ortaya çıktı. Sanığın bir şey yazıp başka bir şeyi kastettiğini kanıtlama çabaları hiçbir yere varmadı, "peygamber" kendini Shlisselburg kalesinde buldu ve "kehanet" gerçekleşmedi.
5 ) 1796'daki aynı sorgulamanın protokolleri, içeriği kendisi tarafından "yukarıdan" alınan Habil'in kehanetini gösterir; Gizli Keşif'in heybetli araştırmacısının karşısında bile bu "vahiy"in Kutsallığı konusunda özellikle ısrar etti. Abel'den alıntı yapıyoruz: "Annesi (Paul I), en merhametli İmparatoriçemiz Ekaterina Alekseevna 40 yıl hüküm sürdü: çünkü Tanrı bana bunu açıkladı." Bu arada saltanat yılları iyi biliniyor: 1762–1796 - yani toplam 34 yıllık saltanat.
Böylece Eski Ahit zamanlarında ölümle cezalandırılan bir durumun işaretlerini görüyoruz. Kendisine söylemesini emretmediğim şeyleri benim adıma söylemeye cesaret eden ve başka tanrılar adına konuşan böyle bir peygamberin öldürülmesi gerekir. Ve eğer yüreğinizden şunu dersen: "Rabbin söylemediği bir sözü nasıl bilelim?" Bir peygamber Rab'bin adına konuşuyorsa, ancak söz gerçekleşmiyor ve yerine getirilmiyorsa, o zaman bu sözü söyleyen Rab değil, bunu cesaretiyle söyleyen peygamberdir - korkmayın o(Tesniye 18:20–22).
3 . Sapkınlık. Korgeneral Zaborovsky'den Kont A.N. Samoilov'a Abel hakkındaki 19 Şubat 1796 tarihli rapora göre, “Onun hakkında bir sorgulama yapıldı, ancak Abel'ın Yahudi Theodore Krikov'u tanıdığı karanlık bir ifade dışında büyük bir başarı elde edilemedi. Mesih'i ve Orle'da gördüğü kişiyi." Kostroma ve Galich Piskoposu Sağ Rahip Paul tarafından biraz önce gerçekleştirilen sorgulama sırasında Abel, kendisini "Gog'un öncüsü" olarak adlandırdı. Piskopos Pavel ayrıca Abel'in, Yahudilerin belirli bir Yahudi Theodore Krikov'un şahsında beklediği Mesih'in zaten başarılı bir şekilde gelişine olan inancına ve Orel şehrinde Krikov ile buluşma yolculuğuna dair ifade verdi. Piskopos Paul, Abel'ın görüşlerini sapkınlık olarak nitelendirdi.
Böylece genel olarak Habil'in Hıristiyanlığa karşı tutumu belirsiz görünüyor ve görüşleri ile Yahudilik arasındaki bazı bağlantılar neredeyse açık hale geliyor. O dönemde yarı-Yahudi fikirlerin yayıcıları ve yayıcıları, bilindiği gibi Masonlardı. Abel'ın bestelediği eserler arasında "İnsan Hayatının Gezegenleri" tablosunun bulunduğunu unutmayın - ismine bakılırsa astrolojinin ona yabancı olmadığı varsayılabilir. Abel'ın görüşleri ile Masonların görüşleri arasındaki bazı benzerlikler, "Rus Biyografik Sözlüğü" nde onun hakkındaki makalede de belirtilmiştir.
İnsanlığın kökenine ilişkin Eski Ahit tarihiyle ilgili yukarıdaki yorumları açıkça sapkın niteliktedir. Orijinal günah dogmasının açıkça ağır bir ihlali söz konusudur. Abel'ın eskatolojik kehanetleri de farklıdır. Ortodoks geleneği- farklı versiyonlarda chiliastic fikirler var. Keşiş Habil'in insan ırkının kökeni ve insanlığın gelecekteki kaderi hakkındaki görüşleri bazı Talmud efsanelerini anımsatmaktadır.
4 . Tahminlerin hükümet karşıtı yönelimi. Çağdaşların anılarına göre (yukarıya bakın) geniş çapta duyurulan keşiş Abel'in tahminleri oldukça nadiren duyuldu ve neredeyse yalnızca devletin siyasi yaşamındaki gelecekteki olaylarla ilgiliydi. Aynı zamanda geçici Bu kehanetlerin ortaya çıkışı ile Rusya tarihindeki kriz durumları arasında bir bağlantı var. Hükümet karşıtı psikolojik mücadelede silah görevi görebilecek tahminlerinin hükümet karşıtı niteliği çarpıcı olmaktan başka bir şey olamaz. 1796'da veya biraz daha önce, samizdat'ta Catherine II'ye karşı doğrudan bir siyasi provokasyon ("bir oğul (Paul I) ona (Catherine II) karşı çıkacak") ve gelecekteki refah hakkında bir tahmin şeklinde bir kehanet şeklinde yayınladı. Paul I yönetimindeki Ortodoksluğun zaferi (yukarıya bakınız). 5 Mart 1796'daki Gizli Keşif Gezisi'ndeki sorgulama sırasında, düşüşün kışkırtıcı bir versiyonu tartışıldı ve o zamanlar inanıldığı gibi, Peter III Catherine II'nin komplosunun bir sonucu olarak (“solmaya III İmparator karısından”), dağıttığı Habil “kitabında” belirtilmiştir.
D. Davydov'un anılarına inanırsanız, 1826'da I. Nicholas'a "yılan" kelimesini çağırdı. Bütün bunlar, Habil'in ilgili taraflarca toplumda belirli bir ruh hali yaratmak için kullanılabileceğini gösteriyor - ister kendisi "peygamberlik etmiş" olsun, ister "kehanetleri" hakkındaki söylentiler olaylardan önce veya olaydan sonra kasıtlı olarak yayılmış olsun.
Hükümet yetkililerini büyük ölçüde endişelendiren şey tam da onun tahminlerinin siyasi odaklı doğasıydı. Örneğin, 5 Mart 1796'daki sorgulama sırasında ve hatta cezanın verilmesinden sonra bile, Habil'in yukarıda bahsedilen provokatif tahminiyle ilgili her şey yeniden ayrıntılı olarak tartışıldı ve Abel'in diğer kişilerle bağlantıları sorusu defalarca gündeme getirildi. O dönemde Masonların I. Paul'u etkilemeye yönelik aktif faaliyetleri ve siyasi planlarda ona güvenmeleri iyi bilinmektedir (Novikov davası). Tarihçiler, Habil'in tahminlerinin yayıldığı ve bunlarla bağlantılı olarak tüm siyasi krizlerde Masonların aktif katılımına tanıklık ediyorlar.
Orijinal alınan 1613 V
Orijinal alınan dmitri_obi Peygamber ABEL'in peygamberlik ikonlarında. Aziz'in simgesi Çar Nicholas, doğumundan 70 yıl önce yazılmış!!!
Peygamber ABEL'in peygamberlik ikonları. Aziz'in simgesi Çar Nicholas, doğumundan 70 yıl önce yazılmış!!!
Pavlus I'in miras bıraktığı ikona ilişkin olarak "Uzun Acı Çeken Eyüp'ün gününde doğan torunuma, ölümümün yüzüncü yıldönümünde açılacak." O yok edilmedi. Kehanetleri bilmeyen ve ona fazla önem vermeyen Bolşevikler onu özel bir koleksiyona sattılar. Böylece son koleksiyoncu 2005 yılında Moskova'da ölene kadar üç kez el değiştirdi.
Bunlar, dürüst Gizemler Gören Habil'in tahminlerine göre 18. yüzyılın sonunda boyanmış iki kehanet simgesidir.
Bu simge, Catherine II'nin ölümünden 8 ay önce, Mart 1796'da, kahin Abel'in hücre görevlisi, ikon ressamı Lazar tarafından boyandı. Kehanetler simgenin kenarlarına yerleştirilir. Simge İmparatoriçe'nin emriyle boyandı. Bundan sonra Abel, ikon ressamıyla birlikte Ladoga'daki Petrokrepost'a sürgüne gönderildi.
Üstte yazıt: "Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu"
Solda: “5035 yazında çocuğunuzun tahta yükselişi yazın 4 ay ve 4 yıl günlerinden daha büyüktü.”
Aşağıda: "5263 doğumlu, çok korkunç bir savaşla kutsanarak tahta çıktı. 6019 yılında bu yozlaşmaya yatkın dünyanın sonu geldi, dolayısıyla tamamen günahkar bir dünya. Amin."
Sağda: "Kutsal İkona bayramının olduğu günlerde, bu simge, bir kral gibi azizlerin armağanına, adının iki katı olarak azizlerin armağanına geldi."
Catherine II'nin yaşamı boyunca oğlu Pavel Petrovich'in hükümdarlığı hakkındaki bu kehanetin bir kısmı her gün gerçekleşti: 4 yıl, 4 ay ve dört gün.
Kronoloji 5035'ten itibaren verilmiştir. Paul'ün tahta çıktığı 1796 yılını çıkarırsak, yıllar arasındaki fark 3239 yıldır.
Sonuç olarak, kutsal Kral'ın savaştan sonra tahta çıkacağına dair alt kehanet daha da korkunçtur: 5263 - 3239 = 2024.
Küçük bir açıklama. Tarihler tuhaf yazılıyor, artık öyle yazmıyorlar. Bunu şu şekilde ve bu şekilde çözebilirsiniz. Bu nedenle yorumlanmaları zordur. Ya 214 yıl önce tarih yazmanın farklı kuralları vardı ya da Habil kasıtlı olarak kehanetleri, özellikle de dünyanın sonunu açıklamak istemedi: İsa Mesih'in Kendisi bu saati yalnızca Babasının bildiğini söyleyerek açıklamadı. 
Yazdırmak için fotoğraf simgeleri >>>
Bu ikon, Mistik Habil'in Son Ortodoks Çar hakkındaki kehanetine göre, I. Paul'un isteği üzerine ikon ressamı Lazarus tarafından boyanmıştır.
Pavlus'un mesajını okudum: "Sabırlı Eyüp'ün gününde doğan torunum Nicholas'a, ölümümün yüzüncü yıldönümünde açılacak."
Mesajın ekinde, II. Nicholas'ın doğumundan 70 yıl önce, Mayıs 1798'de boyanmış bu simge vardı.
Bu simgelerin açıklamaları.
1. Öngörü sözleri neden Meryem Ana'nın Doğuşu simgesinin üzerine özel olarak yazılmıştır? İkonun alt kısmında geleceğin Çar'ının Noel Günü'nde görüneceği yazıyor Tanrının kutsal Annesi yani 21 Eylül. Aynı zamanda şunu da söylüyor: Savaş çok daha korkunç.
2. I. Pavlus'un miras bıraktığı ikona ilişkin olarak şu mesajla birlikte: "Uzun Acı Çeken Eyüp'ün gününde doğan torunuma, ölümümün yüzüncü yıldönümünde açılacak." O yok edilmedi. Kehanetleri bilmeyen ve ona fazla önem vermeyen Bolşevikler onu özel bir koleksiyona sattılar. Böylece son koleksiyoncu 2005 yılında Moskova'da ölene kadar üç kez el değiştirdi.
Soyuldu ve onu St. Petersburg gümrüğünden yurt dışına götürmeye çalıştılar. Yakalandılar, ikonlara el konuldu, antika dükkanını aradılar (St. Petersburg'da Liteiny ve Vladimirskaya köşesi) ve sahibini bir uzmanla birlikte gümrük idaresine davet ettiler. Yanlarında da bir uzman vardı; kabul edilebilir fiyatlar üzerinde anlaştılar.
Bu ikonanın boyanma tarihi 18. yüzyılın sonu olarak belirlendi. Ancak maliyeti konusunda omuz silktiler. Onlara göre bu bir fantezi simgesiydi. (Zenginler kendilerine böyle bir lüksün tanınmasına izin verirlerdi). Uygun fiyata satışa çıkardılar, kimse satın almak istemedi. İşte o zaman Kraliyet Şapeli'ni hatırladılar. 
Yazdırmak için fotoğraf simgeleri >>>
Keşiş Abel'in ifadesine göre 1798 yılında boyanmış olan antik simge, portrelerinden herhangi birinin mutlak bir kopyası olan II. Nicholas'ı başının üstünde "Büyük Şehit Nicholas" yazısıyla tasvir ediyor. İkon Çarımızın doğumundan 70 yıl önce boyanmıştır. Kenarlarda kehanet simgesi - Çarımızın hayatı ve Rusya'daki monarşinin tarihi. Habil Peygamber her şeyi önceden görmüştü. 
Kötü bir fotoğraf olmasına rağmen şunları görebilirsiniz:
Alttan soldan sağa:
1). Kral tacı PAHİVE verir. Bu, yirminci yüzyılın başlarında monarşik sistemin çöküşünden sorumlu olanın din adamları olduğuna dair bir kehanettir. Büyük Dük Mihail Aleksandroviç'in kötü düşünülmüş eyleminden sonraki üçüncü günde (her şeyi hiçbir zaman toplanmayan yasama meclisinin takdirine verdi), "Tanrı korusun" yerine ayin yapmaya başlayan onlardı. Çar”, “Tanrı dindar Geçici Hükümeti korusun” diye ilan etmek, her şey tamamen Masonik. Tüzüğe göre, hüküm süren aileden Gelen Çar'a sağlık merkezini ilan etmeleri gerekiyordu: "Onun adını Sen, ya Rab, tart."
O zamanlar Rusya'nın yüzde 70'i köylüydü. Radyo ve televizyon yoktu, köylülerin gazeteye ayıracak vakti yoktu, bu yüzden tüm haberleri rahiplerden alıyorlardı. Daha sonra 5 (18) Mart (önceden Ödünç verilmiş ve herkes kilisede toplandı) halk, Çar'ın artık orada olmadığı, monarşinin olmadığı ve dindar Geçici Hükümet için dua etmeleri gerektiği haberi karşısında şok oldu. Rahipler herkese yoğun bir şekilde Çar'ın zayıf, kanlı olduğunu, Rusya'yı savaşa getirdiğini ve şimdi de geldiğini anlattılar. yeni hayat sömürücüler olmadan (Pskov eyaletinin cemaatçilerinin anılarından alınmıştır).
Blzh. Sarov Paşa ve Rev. Sarovlu Seraphim, II. Nicholas'a tahttan çekilmesini miras bıraktı. Bu üzücü olaydan 119 yıl önce ikonda tasvir edilen şey budur. Aşağıda yazıt var: "İhanet."
2) Kraliyet Ailesi Tobolsk'ta (veya Yekaterinburg'da) esaret altında.
3) Vuruldu. Çar'ın aynı güçler tarafından öldürülmesi. Aşağıda “Ailesiyle birlikte idam edildi” yazısını görebilirsiniz.
4) Ve sonuncusu da mezardır. Altında ise "bilinmeyen bir yere gömüldü" yazısı yer alıyor. Burası gerçekten çok iyi gizlenmişti. Ve şimdi birçok kişi, sağduyuyu ayaklar altına alan "sahte güçler" hakkında tatlı bir coşkuyla şarkı söylüyor.
Yukarıda: ya Çar Nicholas'ın gençlik yıllarıyla ilgili olaylar ya da Tsarevich Alexy'nin hayatı gösteriliyor (doğum, hastalık vb.).
Solda, üstten üçüncü: Yenilgiye uğramış bir savaşçı, o zamanlar olduğu gibi saha çadırlarının yanında yatıyor. Bu, kaybedilen Birinci Dünya Savaşı'dır.
Sağ üstten üçüncü: daha çok " gibi Haç Yolu"Kraliyet Ailesi.
Ve en dikkat çekici şey, sağda, üstten ikinci: Kraliyet cübbesi giymiş bir at binicisi - Gelecek Muzaffer Çar.
________________________________________ _____________________________
Belli nedenlerden ötürü, “yeniden düzenlenen” isimler muhafaza edildi. (doğru - İsa, Nikola, vb.)
Tahttan "kendi kendine inme" ile ilgili her şeye katılmıyorum.
Gerisi son derece önemlidir.
Devlet sırlarına özenle davranmak gelenekseldir. Gizli yer altı sığınaklarında, zaptedilemez İsviçre bankalarının depolarında, kapalı su altı tünellerinde saklanırlar... Genel olarak boş bakışlardan uzakta. Yanlışlıkla sırların keşfedilmesi birçok soruna neden olabilir. Devletin kendisinin yıkılmasına kadar.
Romanovların Gatchina Sarayı'nın iyi korunan bir "güvenlik" yapısı olarak sınıflandırılması pek mümkün değildi. Ancak burada, salonlardan birinde, 19. yüzyıl boyunca belirli bir yaşlı Abel tarafından tahmin edilen "Rus devletinin geleceği" nin saklandığı oldukça hacimli bir tabut duruyordu.
Tabut kilitlendi ve mühürlendi. Çevresine dört direk üzerine, halkalara, erişimi engelleyen kalın kırmızı bir ipek kordon gerildi. Elbette bu meraklı bir kişi için pek de ciddi bir engel değildi. Ancak herkes tabutun üzerinde İmparator I. Paul'un kişisel mührünün bulunduğu ve kendi yazıtının bulunduğu bir zarfın bulunduğunu biliyordu: "Ölümün yüzüncü yıldönümünde soyundan gelenlere açık" ve iyi eğitimli insanlar gibi alçakgönüllülükle beklediler. tarih için.
Paul I, 24 Mart 1801 gecesi memurlar tarafından kendi yatak odasında öldürüldü. 24 Mart 1901 sabahı İmparator II. Nicholas Gatchina'ya geldi. İlham aldım iyi ruh hali. Çar, Gatchina Sarayı'ndan bambaşka bir ruh haliyle ayrıldı. Doğru, Nikolai tabutun içeriği hakkında kimseye hiçbir şey söylemedi.
İnsanların, gerçeği söylemek hükümdarların gözünde hiçbir devlette sevilmezler. Ya tasfiye edilirler ya da uzun süre hapishanelerde "konserve edilirler" ya da hükümdar medeni bir kişi ise, basitçe vatandaşlıktan mahrum bırakılırlar ve diğer hükümdarlara gerçeği söylemeleri için gönderilirler. Aslında bu anlaşılabilir bir durum. Peki yöneticilere kehanetlerde bulunanları ne yapmalıyız? Göstergeli tahminler kesin günölüm ve üstelik burası hiç de kraliyete ait bir yer değildi - tuvalet.
- "Günlerde Büyük Catherine Solovetsky Manastırı'nda yüksek yaşamdan bir keşiş yaşıyordu. Adı Abel'dı. İleri görüşlüydü, basit bir fıtratı vardı ve manevi gözüne vahyedileni, sonuçlarına aldırış etmeden, kamuoyuna duyururdu. Saat geldi ve kehanet etmeye başladı: falan zaman geçecek ve Kraliçe ölecekti ve hatta ne tür bir ölüm olduğunu bile belirtti. Solovki, St. Petersburg'dan ne kadar uzakta olursa olsun, Abel'ın sözü çok geçmeden Gizli Şansölyeliğe ulaştı. Başrahipten yapılan bir istek ve başrahip, iki kez düşünmeden Abel'ı kızağa ve St. Petersburg'a gönderdi; - ve St. Petersburg'da konuşma kısa: Peygamberi alıp bir kaleye koydular...”
Peygamberler kendi memleketlerinde de böyle davranırlar. Tahminleri nedeniyle Abel, Shlisselburg kalesinde "en güçlü korumaların altında" hapsedildi. Doğru, kehanetin özü maalesef değişmedi. Abel'ın tahmininin yürürlüğe girmesinden sonra - Büyük Catherine tam o gün ve tam o yerde öldü - keşiş, Paul I'in kendisi tarafından affedildi.
İmparator, yaşlılarla buluşmak ve ondan yeni tahminler dinlemek istedi. Abel, imparatorun ölümünü ve aynı zamanda Romanov hanedanının kıskanılacak geleceğini ayrıntılı olarak anlattı. Paul tüm bunları yuttum, yaşlıya yazılı bir tahmin vermesini emrettim; Gatchina Sarayı'nda mühürlü bir zarf böyle ortaya çıktı... Abel, yeni bir manastır yemini için Nevsky Manastırı'na huzur içinde serbest bırakıldı. Habil adını orada, ikinci boğaz ağrısında aldı.
Ancak peygamber başkentin manastırında oturamadı. Pavel ile konuşmasından bir yıl sonra Moskova'ya gelir ve burada yerel aristokratlara ve zengin tüccarlara para karşılığında tahminlerde bulunur. Biraz para kazanan keşiş, Valaam Manastırı'na gider. Ancak Abel orada bile huzur içinde yaşamıyor: yine kalemi eline alıyor ve imparatorun yaklaşmakta olan ölümünü ortaya çıkardığı tahmin kitapları yazıyor. Keşişin masaya yazma alışkanlığı yoktur, bu nedenle tüm manastır Rus Nostradamus'un "yüzyıllarının" içeriğini öğrenir.
Bir süre sonra, imparatorun emriyle Abel, prangalarla St. Petersburg'a getirildi ve "Majestelerinin huzurunu bozduğu için" Peter ve Paul Kalesi'ne kilitlendi.
Paul I'in ölümünden hemen sonra Abel tekrar hapishaneden serbest bırakıldı. İskender I zaten kehanet keşişinin kurtarıcısı haline geliyor Yeni imparator, keşişi manastırın duvarlarını terk etme hakkı olmadan daha uzağa, Solovetsky Manastırı'na gönderdiği konusunda uyarıyor.
Orada keşiş, 1812'de Moskova'nın Napolyon tarafından ele geçirileceğini ve şehrin yakılacağını öngördüğü başka bir kitap yazar. Tahmin krala ulaşır ve Solovetsky hapishanesinde Abel'ın hayal gücünü sakinleştirmeyi emreder.
Ama sonra 1812 gelir, Rus ordusu Moskova'yı Fransızlara teslim eder ve keşişin tahmin ettiği gibi Belokamennaya neredeyse yerle bir olur. Etkilenen Alexander I emrediyor: "Abel'i Solovetsky Manastırı'ndan serbest bırakın, ona her zaman bir pasaport verin." Rus şehirleri ve manastırlara para ve giyecek sağlayın.”
Abel özgür kaldığında sinirlenmemeye karar verdi Kraliyet Ailesi ama Kutsal Yerlere bir geziye çıktı: Athos Dağı'nı, Kudüs'ü, Konstantinopolis'i ziyaret etti. Daha sonra Trinity-Sergeeva Lavra'ya yerleşti. Bir süre sessizce davranır, ta ki I. Nicholas'ın tahta çıkışından sonra tekrar kırılıncaya kadar. Yeni imparator törene katılmayı sevmedi, bu nedenle "alçakgönüllülük adına" keşişi, 1841'de Abel'ın kendisini Rab'be tanıttığı Suzdal Spaso-Efimovsky Manastırı'na esarete gönderdi.
60 yıl boyunca bu isim Romanov Hanedanı'nı rahatsız etmedi, ta ki güzel bir sabah Nicholas II, Paul I'in zarfını açana kadar.
ABEL NE ÖNGÖRÜYORDU?
Paul I Hakkında
“Hükümdarlığın kısa olacak ve görüyorum ki, günahkar, senin zalim sonun. Sadakatsiz hizmetkarlar tarafından Kudüslü Sophronius'un elinde şehit olacaksınız; kraliyet bağrınızda ısıttığınız hainler tarafından yatak odanızda boğulacaksınız. İÇİNDE kutsal Cumartesi seni gömecekler... Onlar, bu hainler, büyük günahları olan kral öldürmeyi haklı çıkarmaya çalışarak, seni deli ilan edecekler, güzel anılarına küfredecekler... Ama Rus halkı, dürüst ruhlarıyla seni anlayacak, takdir edecek ve onların sevgisini taşıyacak. kabrinize üzüntüler yağdırır, şefaatinizi ister, haksız ve zalimlerin yüreklerini yumuşatır. Yıllarınızın sayısı kayın ağaçlarını saymak gibidir.”
Rus halkının Paul I'i takdir edeceği tahmini henüz gerçekleşmedi. Bugün Rusların geçmişteki otokratlara karşı tutumları hakkında bir araştırma yapacak olsaydık, Pavel kesinlikle dışarıdan biri olurdu.
İskender I Hakkında
“Fransız, Moskova'yı O'nun yönetimi altında yakacak ve Paris'i ondan alacak ve ona Kutsanmış diyecek. Ancak gizli üzüntü O'na dayanılmaz hale gelecek ve Kraliyet tacı O'na ağır görünecek, Kraliyet hizmetinin başarısını oruç ve dua ustalığıyla değiştirecek. Tanrı'nın gözünde doğru olacak: dünyada beyaz bir keşiş olacak. Rus topraklarında Tanrı'nın büyük azizinin yıldızını gördüm. Yanıyor, alevleniyor. Bu çileci Aleksandrov'un tüm kaderini belirleyecek..."
Efsaneye göre İskender, Taganrog'da ölmedim, yaşlı Fyodor Kuzmich'e dönüştüm ve Rusya'yı dolaşmaya gittim.
Nicholas I hakkında
“Oğlunuz Nicholas'ın saltanatının başlangıcı bir kavgayla, Voltairevari bir isyanla başlayacak. Bu Rusya için kötü niyetli bir tohum, yıkıcı bir tohum olacaktır. Tanrı'nın Rusya'yı kapsayan lütfu olmasaydı... Bundan yaklaşık yüz yıl sonra, En Kutsal Theotokos'un Evi yoksullaşacak ve Rus Gücü, ıssızlığın iğrenç bir şeyine dönüşecek.
İskender II Hakkında
“Torununuz II. Aleksandr, Çar-Kurtarıcı olmaya mahkum. Planınızı yerine getirecek - köylüleri serbest bırakacak, sonra Türkleri yenecek ve ayrıca Slavlara kafirlerin boyunduruğundan özgürlük verecek. Yahudiler onu büyük işlerinden dolayı affetmeyecekler, onu avlamaya başlayacaklar, açık bir günün ortasında, sadık bir tebaanın başkentinde hainlerin elleriyle onu öldürecekler. Senin gibi o da hizmetinin başarısını kraliyet kanıyla mühürleyecek...”
Alexander III Hakkında
“Çar-Kurtarıcı'nın yerine Çar-Barışçı, oğlu ve torununuz Üçüncü İskender geçecek. Onun saltanatı muhteşem olacak. O, lanetli fitneyi kuşatacak, barışı ve düzeni yeniden tesis edecek.”
Nicholas II hakkında
“Nicholas II'ye - uzun süredir acı çeken Eyüp gibi kutsal Çar. O, Mesih'in düşüncesine, tahammüle ve güvercin gibi saflığa sahip olacak. Kutsal Yazılar onun hakkında tanıklık ediyor: Mezmurlar 90, 10 ve 20 bana onun tüm kaderini açıkladı. Kraliyet tacını dikenli bir taçla değiştirecek; Tanrı'nın Oğlu'nun bir zamanlar olduğu gibi, halkının ihanetine uğrayacak. Kurtarıcı olacak, halkını kansız bir kurban gibi kurtaracak. Bir savaş olacak, büyük bir savaş, bir dünya savaşı olacak. İnsanlar kuşlar gibi havada uçacak, balık gibi su altında yüzecek, pis kokulu kükürtle birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Zaferin arifesinde kraliyet tahtı çökecek. İhanet büyüyecek ve çoğalacak. Ve torununuzun ihanetine uğrayacak, torunlarınızın çoğu aynı şekilde kıyafetlerini kuzu kanıyla beyazlatacak, baltalı bir adam delilikte iktidarı ele geçirecek, ama sonra kendisi ağlayacak. Mısır'da idam gerçekten gelecektir.”
Rusya'daki yeni huzursuzluk hakkında
“Kan ve gözyaşı nemli toprağı sulayacak. Kanlı nehirler akacak. Kardeş kardeşe karşı çıkacak. Ve yine: ateş, kılıç, yabancıların istilası ve iç düşman, tanrısız güç, Yahudi, Rus topraklarını bir akrep gibi kırbaçlayacak, türbelerini yağmalayacak, Tanrı'nın kiliselerini kapatacak, idam edecek en iyi insanlar Ruslar. Bu, Tanrı'nın iznidir, Rusya'nın Tanrı tarafından meshedilmiş olanından vazgeçmesine karşı Tanrı'nın öfkesidir. Yoksa daha fazlası olacak! Rab'bin Meleği, insanların aklı başına gelsin diye yeni sıkıntı tasları döküyor. Biri diğerinden daha kötü olan iki savaş. Batıdaki yeni Batu elini kaldıracak. Ateşle alev arasındaki insanlar. Ama yeryüzünden silinmeyecek, çünkü şehit kralın duası ona yeter.”
