Narovchatsky mağara manastırı, neredeyse Penza bölgesinin sınırındaki Narovchat köyünün yakınında yer almaktadır. Bazen bu manastır, mağara manastırının ibadet odalarının ve hücrelerinin bulunduğu Plodskaya Dağı'na bir buçuk kilometre uzaklıkta bulunan Narovchatsky Trinity Skanov manastırıyla karıştırılır. Doğanın ve insanın ortak eseri olan Narovchatsky Mağara Manastırı, manastırın varlığı sırasında keşişler tarafından kazılan hücrelerin bulunduğu üç kademeli geçitten oluşur. Efsaneye göre manastır, eski adıyla "Gorodok" dağındaki mağaralara dar bir geçit keşfeden ziyaretçi keşiş Skan tarafından kurulmuş. Keşiş geçidi genişletti ve içinde yaşadığı, dua ettiği ve münzevi bir yaşam sürdüğü bir hücre kazdı. Keşiş takipçiler buldu, insan yapımı mağaralardan biri yer altı kilisesine dönüştü, manastır genişledi ve sonuç olarak geçitlerle birbirine bağlanan yaklaşık iki düzine hücre oluşturuldu. Narovçatka mağaralarının toplam uzunluğu, keşfedilmemiş 4. ve 5. katlar da dahil olmak üzere yaklaşık 635 metredir. Daha önce mağara alanında yüzeyde yer üstü yapılar bulunuyordu. Mağaraların girişinde, manastırın rektörü Archimandrite Ambrosia'nın başkanlığında 1870 yılında Kiev-Pecherskaya adına bir kilise inşa edildi. Tanrının annesi ve Aziz Anthony ve Theodosius, Pechersk'in harika işçileri.
Penza bölgesinin liderliği tarihi alanı yeniden inşa etme, mağara girişini genişletme ve donatma, tonozları ve duvarları güçlendirme kararı aldı.
Narovchat köyü yakınlarında mağaraların ortaya çıkışıyla ilgili efsaneler var. Bunlardan birine göre, uzun zaman önce nehrin kıyısında Skan adında bir keşiş keşiş yaşıyordu. Efsaneye göre kendine bir mağara kazdırıp orada yaşamaya ve Tanrı'ya hizmet etmeye başladı. Kilise Slavcası yazıtları korunduğu için orada hücreler ve bir kilise vardı. Kutsal emanetler Kiev Pechersk Lavra'da olduğu gibi mağaralara bile gömüldü.
Narovchatka mağaralarının üç katında, görgü tanıklarının hatırladığı gibi tonozlu tavanları ve duvarları beyaz badanalı olan ve her hücrenin önündeki geçitlerdeki küçük nişlerde yanan mumlar bulunan yaklaşık 20 irili ufaklı hücre bulunmaktadır. Hücrelerden birinde eski bir simge tutulur. Narovchatka mağaralarının her üç katı da yaklaşık 635 metre olup, 14 katlı bir binanın derinliğine kadar inmektedir. 4. ve 5. katlar henüz açılmadı. Mağaraların içindeki sıcaklık 4 santigrat derecenin üzerine çıkmıyor. Bazı yerlerde buz bile bulabilirsiniz. Eski zamancılar, 19. yüzyılın başında Narovchatka mağaralarının çok çekici bir görünüme sahip olduğunu hatırlıyor. Ana giriş, güzel süslemelere sahip taşlarla döşenmiştir. Dağın altında, girişte tuhaf bir mimari kompleks vardı: mağaralar, iki şapel ve bir kilise. Gölgeli, yayılan ağaçların altında, berrak, soğuk bir pınarın yanında, yorgun gezginlerin dinlenebileceği bir bank vardı. Buradan birkaç kilometre uzakta bulunan ünlü Trinity-Scan Manastırı'nın tarihi mağaraların inşasıyla başladı. Mağaraların girişindeki dağda, manastırın rektörü Archimandrite Ambrose'un yönetiminde, Kiev-Pechersk Tanrının Annesi ve Pechersk mucizeleri Rahip Anthony ve Theodosius adına bir kilise inşa edildi. İnşaat 1866'da başladı ve 1870'de tamamlandı. 6 Eylül 1870'te Piskopos Gregory tarafından kutsandı. Patrik Alexy II'ye göre manastır tüm Penza bölgesinin incisidir. Ancak bu geniş bölgenin tamamı o kadar eski olayların ve maceraların yankılarıyla doludur ki, ne güzel manastır ne de gizemli Scanova Mağaraları bunları hatırlamaktadır. 1237'de Moğol orduları batıya doğru ilerlediğinde, ileri birlikleri hızla Skani'ye ulaştı. Efsanevi Burtas kabilesi o dönemde burada yaşıyordu. Batu'nun ordularına boyun eğmeyi reddeden cesur bozkır sakinleri, prensesleri güzel Norchatka'nın önderliğinde işgalcilere karşı savaşmaya karar verdi. Antik savunma surları boyunca bu yerlerde eşitsiz bir savaş yaşandı. Bu kuyu bugüne kadar ayakta kalmıştır, mağaralardan yarım kilometre uzaktadır. Artık asırlık ormanlarla büyümüş ve ufalanmış durumda, ancak herhangi bir gezgin veya mantar toplayıcı için hala zor bir engel. Son zamanlarda Penza yetkilileri tarihi alanı yeniden inşa etmeye karar verdi. Şu anda inşaatçılar, insanların tam yükseklikte girebilmesi için mağaraların girişini genişletiyor ve bir tonoz ve duvar inşa ediyorlar. Açık şu an Girişteki kemer zaten döşenmiştir.
Narovchat şehrinde manastırın tam olarak ne zaman kurulduğunu belirlemek zordur. 26 Nisan 1676'daki bir yangın, orijinal kaderinin izlenebileceği tüm belgeleri yok etti.
Patrik Joachim'in kiliselerin inşası için verdiği mektuplardan, yangından önce üç kilise ve diğer manastır yapılarının olduğu biliniyor. Buna dayanarak, bu manastırın 1676'dan çok önce var olduğu ve o zamanlar oldukça iyi donanımlı olduğu sonucuna varabiliriz. Başlangıçta bu manastır Patriklerin yetkisi altındaydı, daha sonra Tambov ve Nizhny Novgorod piskoposlarının yetkisi altına girdi.
1801 yılında Penza eyaletinin kurulması ve şehrin eyalet olarak onaylanmasının ardından, kaldırılan Narovchat şehri Penza eyaletine dahil edildi. Buna göre Skanov Manastırı da Penza piskoposluğunun piskoposlarının yetki alanına girdi.
Skanova Manastırı'nın adı, "Rus Kilise Hiyerarşisi Tarihi"nde belirtildiği gibi, şu anda manastırın yakınında olmayan Skanova Nehri'nden gelmektedir. Eski zamancılar arasında da bir efsane var: Manastırın adı çöl bölgesinin sahibi olan bazı İskansky boyarlarının adından geliyor. Scanova manastırının adıyla ilgili kesin belgeler korunmamıştır.
1676 yangınından sonra Kutsal Teslis adına ahşap bir kilise ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına bir kilise yeniden inşa edildi. Ancak Trinity Kilisesi 1785 civarında yeniden yandı ve 1802'de Aziz Nicholas Kilisesi, çan kulesinin harap olması nedeniyle söküldü. Manastırdaki tüm binaların taştan yapılmasına karar verildi.
1795 yılında, Tambov Piskoposu Ekselansları Theophilus'un kararıyla, manastırın ortasına, beş kubbeli, dış cephesinde resimler bulunan, iki katlı yeni bir katedral kilisesi kuruldu. Tapınağın alt katında, 8 Ekim 1801'de başrahip inşaatçı Cornelius tarafından kutsanan Tanrı'nın Annesinin Ölümü onuruna bir taht vardı.
Üst kilisedeki sunak, 29 Mayıs 1808'de rektör Archimandrite Israel tarafından Hayat Veren Üçlü adına kutsandı. İkonostasisteki ikonlar, duvarlardaki kutsal resimler ve sütunlar manastırın saymanı Hieromonk Parthenius tarafından boyanmıştır.
Kuzey tarafında, çitlerin arasında, katedralin tam karşısında, kutsal kapıların üzerinde, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına küçük bir kilise inşa edildi. 23 Nisan 1796'da kutsandı.
Manastırın güney tarafında Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi onuruna bir hastane kilisesi bulunmaktadır. 1809 yılında Cornelius manastırının başrahibi tarafından yaptırılmış ve 1812 yılında onun tarafından kutsanmıştır.
Manastırdaki dini hizmetler genel kilise tüzüğüne göre yerine getiriliyordu. Buradaki bütün gece nöbeti oldukça uzundu, stichera şarkıları her zaman notalara göre yapılıyordu, yorumlayıcı İncil sürekli okunuyordu... Pazar günleri geç ayin öncesi, Meryem Ana'ya dua töreni yapıldı. tüm kardeşlerle rektör...
Yaz aylarında kardeşler Moksha Nehri'nde ekilebilir çiftçilik ve balıkçılıkla uğraşıyorlardı. Manastırdan çok uzak olmayan bir yerde, manastır mumları için bal ve balmumu sağlayan bir arıcı vardı. Sheldais Nehri üzerinde, 1797 yılında İmparator I. Paul tarafından manastıra bağışlanan ahşap bir su değirmeni vardı. Çitin dışında ziyaretçiler için iki katlı dört taş oturma odası inşa edildi. Binalardan birinde kardeşler ve ziyaretçiler için bir hastane ve ikon boyama atölyesi vardı. Manastırda bir bahçe, bir sebze bahçesi, saman çayırları ve orman arazileri vardı.
20. yüzyılın 30'lu yıllarında manastır kapatılarak yıkıldı.
Manastır kilisesi depo ve kümes hayvanı çiftliğine, mezarlık kilisesi kuş yemi mutfağına dönüştürüldü, çan kulesinden çanlar atıldı, Mezar taşları manastır mezarlarından Moksha Nehri'nde boğuldular. Değerli eşyalar, ikonalar ve kütüphanenin bir kısmı yağmalandı, bir kısmı da yerel müzeye devredildi. Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi'nde bir kulüp açıldı: müzik çalındı ve dans edildi. Diğer binalarda bir mağaza, garaj, kantin vardı ve yerel devlet çiftliğinin işçileri yaşıyordu.
Daha önce manastır erkeklere aitti. 1990 yılında halkın istek ve talebi üzerine manastır Rusya'ya devredilmiştir. Ortodoks Kilisesi. Penza ve Kuznetsk Başpiskoposu Piskopos Seraphim'in onayıyla bir manastır kuruldu. 60 yıllık ıssızlığın ardından manastır asıl amacına kavuştu ve orada manastır hayatı yeniden başladı. Ancak artık bu kutsal mekanda manastır işini sürdürenler artık keşişler değil, rahibelerdi.
17. yüzyılda birçok mucizeyle ünlenen Trubchevskaya adlı Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi Trinity-Sergius Manastırı'na devredildi.
Kutsal mucizevi simgelerin açıklamasında Tanrının kutsal Annesi Bu konuda çok az şey söyleniyor: “Kutsal saygı duyulan ikona Trubchevskaya deniyor çünkü yazıttan da görülebileceği gibi Oryol eyaletinin Trubchevsk şehrinde rahip Euthymius tarafından boyanmış. Bu mucizevi ikonun onuruna, manastırda bir kilise inşa edildi ve 3 Ekim'de kutsandı, bu nedenle Pentekost'tan sonraki onuncu Cuma ve 3 Ekim'de kutlanıyor.
30'lu yıllarda Trinity-Skanova Manastırı'nın yıkılmasının ardından Margarita Evgenievna Afinogenova sayesinde birçok ikon yerel tarih müzesine girdi. Burası onların tutulduğu yer uzun yıllar. Daha sonra Margarita Evgenievna artık hayatta olmadığında, bazı değerli eşyaların, özellikle de eski ikonların çalındığına dair bir söylenti ortaya çıktı. Bölgede özel bir komisyon oluşturuldu. Tüm değerli tarihi sergilerin güvenliğini kontrol etmekle görevlendirildi. Komisyona Trubchev ikonu arayışının başlatıcısı V. A. Polyakov başkanlık etti. O dönemde müze değerli eşyalarının envanterinde şu ifadeler yer alıyordu: "Tanrı'nın Annesinin Trubçev İkonu kaybolmuştur." Sadece tapınaktaki “ön sütunun arkasında, yaldızlı bir ikon kutusunda” bulunan ikonun açıklaması korunmuştur: “Bu ikon iki arshin yüksekliğinde ve bir ons genişliğindedir. (...) Başrahip Philaret'in çabalarıyla ikonun üzerine, iyi bağışçıların pahasına yaldızlı taçlı gümüş bir cüppe ve çeşitli taşlarla süslenmiş bir taç inşa edildi; 19 kilo ağırlığında ve 63 makarası var. Dindar hayranların bu simgeye özel bir inancı var, çünkü bu simge mucizevi bir şey, bu simgede tasvir edilen Cennetin Kraliçesi'ne önemli sayıda dua ile akıyor ve O'nun mucizevi yardımından mahrum kalmıyor.
Türbeyi arama çalışmaları başladı. Narovchat sakinleriyle röportaj yapıldı ve Trinity-Sergius Lavra'ya bir talep gönderildi. Ama hepsi boşuna. Komisyon üyeleri müzede yeniden kapsamlı bir arama başlattı. Yardım beklenmedik bir şekilde geldi: Çocuk kütüphanesi çalışanı Natalya Zemskova aniden bir zamanlar depolarda eski bir simge gördüğünü hatırladı. Yerel tarih müzesi daha sonra Şefaat Kilisesi'nde bulunuyordu. Orada, bodrum katlarında, üzerine her türlü çöpün yığıldığı, tahta sehpa şeklinde kullanılan bir simge keşfedildi. Süslendiği değerli taşlar da dahil olmak üzere süslemeler ortadan kayboldu... Türbe toz ve küften temizlendiğinde köşesinde bir yazı belirdi: 1765. Sonra harfler belirmeye başladı: Euph...
Simge doğru zamanda ortaya çıktı: Trinity-Skanov Manastırı Narovchat'ta yeniden açıldı. Görüntü manastır kilisesindeki yerini aldı. Ancak din adamları da dahil olmak üzere herkes, bunun 19. yüzyılda kolera salgınını iki kez durduran Trubchevsk'te boyanmış mucizevi simgenin aynısı olduğuna inanmıyordu: 1831 ve 1848'de.
Simge yarım asırdan fazla bir süredir müzede duruyordu ve restorasyon gerektiriyordu. Trinity-Sergius Lavra'nın sanat ve restorasyon atölyelerine götürülmesine karar verildi. Rahibe Nazaria, simgeyle birlikte Sergiev Posad'a gitti... Trinity-Skanov Manastırı Tapınağın restore edilmesi dokuz ay sürdü. Bu arada daha önce Ruzaevka'daki bir sanat okulundan mezun olan ve Moskova'daki tarih müzesinde kurslar veren yetenekli zanaatkar Nazariya Lavra'da kaldı.
Ve güncellenen simge Narovchat'e geri döndü. Patrik Alexy II'nin kendisi de onun önünde bir dua töreni yaptı. Ve bu yıl 12 Eylül'de akatistle dua töreni yapıldı. Trubchev'in mucizevi ikonunun akatisti, Penza piskoposluğunun protodeacon'u, Shadrina'nın Narovchatka köyünün yerlisi Peder Alexander Gorshenev tarafından yazıldı.
Manastırdan çok uzak olmayan bir yerde, kırk rahibin dağın tepesine diri diri gömüldüğü Sovyet rejiminin kilise karşıtı zulmünün yapıldığı yerde ortaya çıkan Kırk Şehitler adına bir ayazma var.
Penza Piskoposu Hieromartyr Theodore'un (1937) kutsal kalıntıları, Penza Göğe Kabul Katedrali'nde bulunmaktadır.
Rahip itirafçı John'un (Kalina) kutsal kalıntıları köydeki Trinity-Sergius Kilisesi'nde dinleniyor. Solovtsovka. Rahip mucizeler ve basiret yeteneğine sahipti; 1951'de öldü. Kutsal emanetlerin nakledilmesinin ardından tapınakta simgeler mür akmaya başladı.
Aynı köyde 19. yüzyıldan beri Büyük Şehit Paraskeva Pyatnitsa adına bilinen bir ayazma bulunmaktadır. Solovtsovka köyü uzun yıllardan beri birçok ülkeden hacıların ilgisini çekmektedir.
Manastırdaki özellikle saygı duyulan bir türbe, 1765 yılında Chelny manastırı keşişi Euthymius tarafından Trubchevsk şehrinde (Bryansk bölgesi) boyanan, "Trubchevskaya" adı verilen Tanrı'nın Annesinin simgesidir. Simgenin Trinity-Scan Manastırı'nda nasıl ortaya çıktığına dair ayrıntılı bilgi günümüze ulaşmamıştır. Bu simge, Rusya'nın mucizevi ikonları listelerinde yer almaktadır, ancak manastırla ilgili tüm belgelerin yakıldığı 26 Nisan 1676 yangını nedeniyle mucizelerin yazılı kanıtları korunmamıştır. Ancak eski zamanların bu ikonun mucizevi yardımına dair anıları ve hikayeleri kaldı.Geçen yüzyılın sonunda korkunç bir talihsizlik, kolera salgınıyla Narovchat'ı iki kez vurdu. Mezarlık arazisi yüzlerce can aldı. Nesilden nesile, Narovçatka halkının yaşadığı bu zor günlerden birinde, birçok insanın toplandığı bir zamanda, din adamlarının ikonun kiliseden kaldırılmasıyla şehrin etrafında bir haç alayına nasıl başladığına dair bir hikaye aktarılıyor. Trinity-Scanova Manastırı Chronicle'ın söylediği gibi, bu simgenin saygılı okuyucuları onu merhamete bağladılar ve Cennetin Kraliçesi'nin himayesi, salgın hastalığı hızla sona erdirecek. İkona özel saygının bir işareti olarak, manastırın yakınındaki cemaatçiler 18531'de Trubchesky Tanrının Annesi adına bir mezarlık kilisesi inşa ettiler. 30'lu yıllarda manastırın yağmalanıp kapatılmasının ardından simge Narovchatka'ya götürüldü. Depoda durduğu Yerel Tarih Müzesi, büyük harfle yazılmış, neredeyse yarım yüzyıldır toz ve unutulmuş durumda. Alındıkları kirli, yırtık pırtık ikonun üzerinde taşlar Gümüş bir cüppe olan göz ardı edildi ve sergi masası olarak kullanıldı. Müzenin değerli eşyalarının bir sonraki envanterinde "Tanrı'nın Annesinin Trubçevskaya İkonu" satırının yanına şunu yazdılar: "kayıp." Bu 1975 yılındaydı. Ancak simge, 18 yıl sonra, kayıp müze hazinelerinin aranması yeniden başlatıldığında aynı depoda bulundu. Yetkili komisyon, alt köşede bulunan yazı tarihi ve diğer işaretlere dayanarak bunun kayıp bir ikona olduğunu tespit etti ve manastıra geri dönen ikonanın fotoğrafının çekilmesine karar verdi. Kasvetli bir gündü. Gökyüzü kara bulutlarla kaplıydı. İkonun bulunduğu köşe tamamen karanlıktı, sadece lamba Meryem Ana'nın yüzünü zar zor aydınlatıyordu. Ziyaretçi, kamera merceğini simgeye doğrultarak, "Bu umutsuz bir iş," dedi, "pekala, deneyelim..." Ve aniden yukarıdan, tapınağın kubbesinin altından kafes pencereye bir güneş ışığı akışı başladı. . Simge tüm renkleriyle parıldayarak kutsandı. Tanrı'nın Annesinin ve tacın başının etrafında bir hale parlıyordu. Kamera iki kez tıkladı ve tekrar bulutlar güneşi kapladı ve hava karardı. Orada bulunanlar hayrete düştüler ve sevinçle şaşırdılar: "İkon geri dönüşüne seviniyor..." (V. A. Polyakov'un anılarından) İkonun müze depolarında uzun süre kalması ve ona karşı dikkatsiz tavrı, bedelini ödedi: yönetim kurulu tuval yamuldu ve bazı yerlerde küf oluştu. Artık Tanrı'nın huzuruna çıkan Penza ve Kuznetsk Başpiskoposu Ekselansları Piskopos Seraphim'in onayıyla, simge restorasyon için Kutsal Üçlü Sergius Lavra'ya gönderildi ve şimdi simge yeniden manastırda. Onun için ustalıkla yapılmış bir ikon çantası yapıldı. Birden fazla neslin önünde dua ettiği Cennetin Kraliçesi'nin simgesi, yenilenmiş olarak Skanova manastırına geri döndü. Ve ona dokunan inananlar, Kutsal Ruh'un her şeyi kutsallaştıran lütfunu alırlar.
.Manastır, Penza bölgesinin Narovchatsky bölgesinde, Plodskaya Dağı'nın (Peshernaya, Gorodok) derinliklerinde Narovchatsky Trinity Skanov manastırının 1,5 km güneydoğusunda yer almaktadır. İlk insan yapımı mağaraların burada ortaya çıktığı zamana dair pek çok efsane var ancak güvenilir bir bilgi yok. “Penza Piskoposluk Gazetesi”ne (1877) göre, “Manastırdan 1,5 mil uzakta “Gorodok” adında bir dağ vardır... Dağın içinde farklı yönlerde 18 genişliğinde, 40 vershok yüksekliğinde (tonoz) mağaralar kazılmıştır.. ve panjurlar küçük odalara örnek olarak herhangi bir dekorasyona gerek kalmadan yapılmıştır. Manastırın acemi John, kazılarında ilk çalışan oldu, onu diğerleri takip etti, ama en çok da neredeyse her zaman burada yaşayan keşiş II. Arseny.” Nitekim 19. yüzyılın başında. mağaralar, 20 Temmuz 1825'ten Ocak 1827'ye kadar Trinity Skanov Manastırı'nın rektörü olan Hieromonk Arseny'nin katılımıyla aktif olarak geliştirildi. Sağlık nedenleriyle görevden alınmasının ardından mağaralara emekli oldu ve "inşaat"a devam etti. hücreler ve bir yeraltı kilisesi.
Narovchatsky bölgesinin arması. "Altın diyardaki masmavi bir alanda
arka arkaya üç siyah mağara - ikisi olan gümüş bir dağ
tabanda aynı mağaralar var, altın defne çelengiyle taçlandırılmışlar."
1866-1880'de dağda. Kiev-Pechersk Meryem Ana ve St.Petersburg adına beş kubbeli bir taş kilise inşa edildi. Kiev-Pechersk Wonderworkers'ın Aziz Anthony ve Theodosius'u (6 Eylül 1870'de kutsandı), eski Rus mimarisi biçiminde yapılmış, kırma bir çan kulesi, bir şapel ve kardeşler için birkaç hücre ile. Daha sonra 1886 yılında Sağ Taraf kilise, rektör Archimandrite Gideon'un çabalarıyla ve hayırsever Varvara Yakimova'nın pahasına, St. Büyük Şehit Barbara. Maalesef dağdaki yer üstü yapılar günümüze ulaşamamıştır. Dağın eteğinde, pınarın yakınında bulunan şapel de günümüze ulaşamamıştır. Daha önce mağara kompleksinin ana girişi yakınında bulunuyordu. 
Yıkımdan önce mağaraların üzerindeki tapınak.
Mağara kompleksinin üst girişi.
Şapel.
Sistemin uzak koridorları.
Narovchat mağaraları defalarca mağarabilimcilerin ve arkeologların dikkatini çekti. Uzunluklarının aştığı düşünülüyor ünlü mağaralar Kiev-Pechersk Lavra. Bazı kaynaklara göre şu anda erişilebilen kısım 600 m'nin üzerindedir. Kompleksin üç katmanı vardır (efsanelere göre, sözde alt katlar vardır, ancak buna dair henüz nesnel bir kanıt yoktur), uzun galerileri, çok sayıda hücreyi (alttaki iki katmanda), küçük mezar odalarını / kemikliklerini (?), yeraltı şapelleri, katlar arası geçiş merdivenleri, nişler, dar kavşaklar ve daha birçokları. Birinci (üst) katman, çökmüş hücredeki bir boşluk aracılığıyla alt katmanlara bağlanan bağımsız bir bölüm olarak açıkça öne çıkıyor. İkinci kademe, geçitler ve menhollerle üçüncü (alt) kademeye bağlanır. Ana galeri geçitlerinin yüksekliği 1,9-2,0 m veya daha fazladır, geçitlerin ortalama genişliği ise 0,7-1,0 m'dir. Mağaralarda hava sıcaklığı bütün sene boyunca aynı: seviyeye bağlı olarak 6 ila 12 derece. İki girişi mevcuttur. Duvarlardaki kilise metinlerinin bazı parçaları korunmuştur. 
Ayrı odalar dar menhollerle birbirine bağlanır.
Manastır koridorları
Modern güçlendirme çalışmaları
İnşaat sırasında veya daha sonra mağaraların bazı kısımlarının sıradan tuğlalarla kaplandığı ve güçlendirildiği dikkat çekicidir. Daha sonra, manastırın kapatılmasının ardından, bu tuğlalar yerel halk tarafından kendi ve kolektif çiftlik ev ihtiyaçları için aktif olarak yüzeye çıkarıldı. Bu bir dereceye kadar duvarların ve tonozların yıkılmasına katkıda bulundu. Bu bakımdan mağaranın bazı kısımları oldukça iç karartıcı görünüyor.
Manastır şu anda restore ediliyor. Giriş kısımları güçlendirildi, kapılar takıldı ve ziyaretçiler izleniyor. İçeride güçlendirme çalışmaları sürüyor. Yerel kardeşler, kaybolan tuğlaları kendi başlarına onarmaya çalışıyor. Ancak bu ne yazık ki çok kötü yapılıyor hızlı düzeltme Bu da mağaranın bazı bölümlerinin modern bir bodrum katını andırmasına neden oluyor. Profesyonel mağarabilimcilerin, arkeologların ve inşaatçıların bu eşsiz nesnedeki restorasyon ve araştırma çalışmalarına dahil olmaması da şaşırtıcı.
Mağarayı istediğiniz gün bir turist (hac) grubunun parçası olarak veya bağımsız olarak ziyaret edebilirsiniz. İstekli katılımcıların sayısı arttıkça, yerel bir acemi, onları ana mağara geçidi boyunca yönlendirerek gruptan uzaklaşmalarına izin vermiyor. Daha detaylı inceleme için veya Araştırma çalışması Başrahibin izni gerekiyor. Giriş ücretsizdir. 
Mağara kompleksinin genel planı. PSS, 1985
1976 Planı (ROSI Yıllığı'nda yayınlanmıştır, 2001)
...Gaz sobasının düzensiz ateşi mağaranın karanlık koridorunu zar zor aydınlatıyor. Dar geçit, yukarıdan sarkan kayalar. Başınızla kemere dokunmamak için aşağı doğru eğilerek birer birer ileri doğru hareket edebilirsiniz. Yine de arkeologların miğferleri sürekli olarak kemerden çıkan keskin kaya çıkıntılarına çarpıyor. Dolambaçlı geçit yavaş yavaş bir kat aşağıya iniyor ve kendimizi galeride buluyoruz. Sonu karanlıkta kaybolan galerinin her iki yanında hücreler var. Üç yüz yılı aşkın bir süre önce, münzevi keşişler kendilerini canlı canlı buraya gömmüşlerdi. Ortodoks şema keşişlerinin bu kripta hücrelerinde ne için dua ettiğini Tanrı bilir: ya on yedinci yüzyılın karanlık kargaşasından kurtulmak için, ya da o zamana kadar insanların zaten çok fazla biriktirdiği günahların bağışlanması için. Skanovsky Mağara Manastırı'nın rahipleri, ellerinde yanan bir mumla sıkışık hücrelerde, halk ve Rus Devleti için Tanrı'ya dua ederek bu dünyayı terk ettiler. Onların başarıları, antik Skanov ülkesi tarafından yüzyıllarca insanlardan gizlendi. Bugün arkeologlar eşsiz yeraltı manastırını restore etmeye ve burada yaşayanlar ve yaşam tarzları hakkında daha fazla bilgi edinmeye çalışıyorlar. Duvarları ve tonozları asırlık kir ve tozdan arındırırlar. Ne yazık ki mağaraların sadece üst üç katı restore edilebiliyor, toprağın kalınlığına ne kadar derine indikleri bilinmeyen alt katlara nüfuz etmek henüz mümkün değil. (C) Alexander Brejnev http://zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/99/286/72.html
Narovchat köyü yakınlarında mağaraların ortaya çıkışıyla ilgili efsaneler var. Bunlardan birine göre, uzun zaman önce nehrin kıyısında Skan adında bir keşiş keşiş yaşıyordu. Efsaneye göre kendine bir mağara kazdırıp orada yaşamaya ve Tanrı'ya hizmet etmeye başladı. “Kilise Slav yazıtları korunduğu için orada hücreler ve bir kilise vardı. Yerel tarihçi Vladimir Polyakov, "Kiev Pechersk Lavra'da olduğu gibi kutsal emanetler mağaralara bile gömülüyor" dedi.
Narovchat halkı, yıllar önce, henüz heyelan olmadığında, mağaralarda dolaşan çocukların bir yeraltı gölü ve kıyısında alışılmadık derecede güzel taştan yapılmış bir heykel keşfettiklerini iddia ediyor. Bazıları ise kimsenin açamadığı dövme demir bir kapıya ulaştıklarını söylüyor. Yine de diğerleri, mağaraların alt katındaki eczaneye gittiklerini, kaynağı bilinmeyen ilaçlar, tütsü içeren ampuller ve çok daha fazlasını bulduklarını iddia ediyor.
Narovchatka mağaralarının üç katında, görgü tanıklarının hatırladığı gibi tonozlu tavanları ve duvarları beyaz badanalı olan ve her hücrenin önündeki geçitlerdeki küçük nişlerde yanan mumlar bulunan yaklaşık 20 irili ufaklı hücre bulunmaktadır. Hücrelerden birinde eski bir simge tutulur. Narovchatka mağaralarının her üç katı da yaklaşık 635 metre olup, 14 katlı bir binanın derinliğine kadar inmektedir. 4. ve 5. katlar henüz açılmadı. Mağaraların içindeki sıcaklık 4 santigrat derecenin üzerine çıkmıyor. Bazı yerlerde buz bile bulabilirsiniz.
Eski zamancılar, 19. yüzyılın başında Narovchatka mağaralarının çok çekici bir görünüme sahip olduğunu hatırlıyor. Ana giriş, güzel süslemelere sahip taşlarla döşenmiştir. Dağın altında, girişte tuhaf bir mimari kompleks vardı: mağaralar, iki şapel ve bir kilise. Gölgeli, yayılan ağaçların altında, berrak, soğuk bir pınarın yanında, yorgun gezginlerin dinlenebileceği bir bank vardı.
Buradan birkaç kilometre uzakta bulunan ünlü Trinity-Scan Manastırı'nın tarihi mağaraların inşasıyla başladı.
Patrik Alexy II'ye göre manastır tüm Penza bölgesinin incisidir. Ancak bu geniş bölgenin tamamı o kadar eski olayların ve maceraların yankılarıyla doludur ki, ne güzel manastır ne de gizemli Scanova Mağaraları bunları hatırlamaktadır. Yerel topraklar efsanelerle büyülüyor ve buraya gelen herkes kendini bir anda buluyor. sihir dünyası Rusya tarihi...
1237'de Moğol orduları batıya doğru ilerlediğinde, ileri birlikleri hızla Skani'ye ulaştı. Efsanevi Burtas kabilesi o dönemde burada yaşıyordu. Batu'nun ordularına boyun eğmeyi reddeden cesur bozkır sakinleri, prensesleri güzel Norchatka'nın önderliğinde işgalcilere karşı savaşmaya karar verdi. Antik savunma surları boyunca bu yerlerde eşitsiz bir savaş yaşandı. Bu kuyu bugüne kadar ayakta kalmıştır, mağaralardan yarım kilometre uzaktadır. Artık asırlık ormanlarla büyümüş ve ufalanmış durumda, ancak herhangi bir gezgin veya mantar toplayıcı için hala zor bir engel.
Sayısız Tatar sürüsü yok edildiğinde en Burta'nın ordusu, Moğollar asi güzeli yakalamak için Prenses Norchatka'yı kuşatmaya başladı. Beyaz elbiseli, beyaz atlı genç prenses, pisliğe yakalanmamak için kendini uçurumdan göle atarak tüm mücevherleri ve süslemeleriyle birlikte boğuldu. O zamandan beri bazen sabahın erken saatlerinde, şafaktan önce görülebildiğini söylüyorlar. At sırtında kıyıya doğru gidiyor ve şehit düşen askerlerine sesleniyor, onların soyundan gelenleri Anavatanlarını sevmeye ve savunmaya çağırıyor. Onun onuruna en yakın kasabanın Narovchat adının verildiğini söylüyorlar. (C) Alexander Brejnev
Son zamanlarda Penza yetkilileri tarihi alanı yeniden inşa etmeye karar verdi. Şu anda inşaatçılar, insanların tam yükseklikte girebilmesi için mağaraların girişini genişletiyor ve bir tonoz ve duvar inşa ediyorlar. Şu anda girişteki kemer zaten yerleştirilmiş durumda. Yeniden yapılanma sonrasında herkes mağaraların sırlarını anlayabilecek, bu yüzden girişte bir restoran inşa edilmeden önce acele edin!
Gidiyoruz, ama ... öyle görünüyor ki şiddetli rüzgar bize hala Moğol atlılarının gırtlaktan çığlıklarını ve cılız aygırlarının kişnemesini, Rus savaşçılarının ölçülü konuşmasını ve Burtazların savaş çığlıklarını getiriyor. ve Norchatka'nın ağlaması...
Trinity-Skanov manastırı ünlüdür mucizevi simge Tanrı'nın annesi ve görkemli mağaralar.
Moksha'daki manastır
Narovchatsky Trinity-Skanov Manastırı'nın neden bu kadar gizemli bir isim taşıdığını kimse bilmiyor. Manastırın yakınında Skanov adında bir nehir bulunmamaktadır. Ancak çok eski zamanlarda manastırın kurulduğu bölgenin belirli İskansky boyarlarına ait olduğunu söylüyorlar. Ama kimse bunu kesin olarak bilmiyor. Ancak bu yerlerden çok uzakta olmayan, aynı Moksha Nehri'nin kıyısında bulunan Sanaksar Manastırı da bilinmeyen bir nedenden dolayı böyle bir adı taşıyor. Ve ünlü Optina Hermitage de... Ve gerçekler olmayınca efsanelere ve kurgulara yer açılıyor... Ya tövbe eden soyguncu Opta hakkında bir efsane ortaya çıkacak, ya da tuhaf, neredeyse efsanevi isimleri olan boyarlar hakkında...
Efsaneye göre manastır buradan iki kilometre uzakta başlıyordu. Kiev-Pechersk Lavra'dan gelen keşişler dağda 570 metre uzunluğunda yer altı mağaraları kazdılar (Kiev-Pechersk mağaraları biraz daha küçük - 510 metre). Bugün mağaralar manastırın ana cazibe merkezidir ve büyük ölçüde onlar sayesinde, hacıların bulunduğu otobüsler ana “hac yollarından” buraya dönmeye başlamıştır. Ancak manastır hala sessiz ve rahattır. Ve hacılar burada gerçekten hoş karşılanırlar. Manastır, şaşırtıcı derecede nazik bir yüze sahip yaşlı bir kadın olan Abbess Evstolia tarafından yönetiliyor. Her şeyi sevgiyle çözmeye çalışan ender “yöneticilerden” biri olduğu her şeyden anlaşılıyor. Ve manastırın itirafçısı Başrahip German'ın güçlü bir dua adamı olduğu söyleniyor. Birçoğu manevi tavsiye için ona geliyor.
Manastırın ne zaman kurulduğu tam olarak bilinmiyor. Ancak 1676 yılında bu manastırda yangın çıktığı biliniyor, yani tarihi bu tarihten çok daha önce başlamış demektir. Ünlü manastırların tümü bile bu kadar saygıdeğer bir çağa sahip olamaz.
Sovyet yıllarında manastır kapatıldı. Kiliselerinden birinde - Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi adına - bir kulüp bulunuyordu ve orada uzun yıllar boyunca “danslar” yapıldı; burada genç Salomes, sanki Herod'un bayramındaymış gibi kutsal bir yerde kıvrılıp kıvranıyordu. azizin şerefli başının “kafasının kesilmesini” talep ediyor...
A yeni hikaye Narovchatsky Trinity-Skanova Manastırı 1989'da başladı. O dönemde eski manastırın topraklarında restorasyon atölyeleri bulunuyordu. Ve böylece "mağazadaki" yoldaşlar yöneticilerden birini kovmaya karar verdiler. Ve eski meslektaşlarını kızdırmak için, bu bölgeyi kendisinin değil, onların değil, Kilise'nin alması için çabalamaya başladı! Ve bunda da Allah'ın yardımıyla başarılı oldu. Böylece insanın zayıflıkları Tanrı'nın İlahi Takdirine hizmet etti. Manastır perestroyka yıllarında açılan ilk manastırlardan biriydi. Ve on yıl sonra, 3 Ekim 1999'da bu manastırı ziyaret ettim. Hazretleri Patrik Moskova'dan Alexy II ve Tüm Ruslar. Restore edilen kiliseleri ve binaları inceledi, Meryem Ana'nın mucizevi Trubchevskaya İkonu'nda dua töreni yaptı ve Trinity-Skanov Manastırı ziyaretini sonlandırarak bunun tüm Penza bölgesinin incisi olduğunu söyledi...
Tanrı'nın Annesinin Trubchevskaya İkonu
Rusya'nın en büyük tapınaklarından biri. Manastırda saklanan bu ikon, Rus Kilisesi'nin mucizevi ikonları listesine dahil edildi. Kutlaması 3 Ekim'de gerçekleşiyor ve Hazretleri Patrik II. Alexy'nin manastırı bu günde ziyaret etmesi tesadüf değil. Bu ikon, ikonun üzerindeki yazıtta da belirtildiği gibi, 1765 yılında şu anda Bryansk bölgesi olan Trubchevsk şehrinde Chelny Manastırı keşişi Euthymius tarafından boyanmıştır. Simgenin Trinity-Scan Manastırı'na nasıl ve ne zaman ulaştığına dair hiçbir bilgi yok. Ancak manastırın tarihçesi, birçok cana mal olan kolera salgınları sırasında keşişlerin nasıl alay mucizevi ikonu manastırdan çıkardılar ve onunla Narovchat'ta dolaştılar. Bundan sonra salgınlar durdu. İkona özel bir saygının bir işareti olarak, 1853 yılında şehrin sakinleri, manastırın yakınında, Tanrı'nın Annesinin Trubchevsk İkonu adına bir mezarlık kilisesi inşa ettiler.
Manastır kapatıldıktan sonra bu simge uzun zamandır yerel tarih müzesinde tutuldu. 1975 yılında müzedeki değerli eşyaların bir sonraki envanteri sırasında, "Tanrı'nın Annesinin Trubçevskaya İkonu" satırının karşısında "kayıp" yazısı belirdi. Ancak o dönemde Narovchatskie News gazetesinin editörü olan yerel tarihçi ve gazeteci Vladimir Afanasyevich Polyakov'un çabalarıyla bu simge müzenin depolarında bulundu. Bu mucizevi görüntü diğer müze sergilerini de içeriyordu. Böyle bir "depolamadan" sonra, simgenin restorasyon için Trinity-Sergius Lavra'ya götürülmesi gerekiyordu. Ancak bu, kutsal imgenin mucizevi gücünü kaybetmesine neden olmadı. Kısa bir süre önce, Yeni Yıl'dan önce Saransk'tan tüberküloz hastası bir kadın manastıra geldi. Tanrı'nın Annesinin Trubchevskaya İkonu'nun önünde dua etti ve evden ayrılırken mucizevi ikonun önündeki lambanın yağını yanına aldı. Evde dua ederek kendini bu yağla meshetti ve kısa sürede tamamen iyileşti. Bir ay sonra, mucizevi iyileşmesi nedeniyle kutsal ikona övgüde bulunmak üzere tekrar Narovchatsky Manastırı'na geldi...
Başrahibe Eustolia
aslen Saransk'lıdır. Orada manastır yeminleri etti, orada kilisede dua etti; o ilk yıllarda muhafız, daha sonra Rusya'nın her yerinde ünlü olan yaşlı Schema-Abbot Jerome (2001) idi. 1989 yılında Penza Başpiskoposu Seraphim onu piskoposluğa yeni devredilen Trinity-Skanov manastırına davet etti. Tabii ki ayrılmak kolay olmadı memleket ve fakir bir manastıra git. Ama o seçimini yaptı. Manastırın ilk rahibeleri çok zor koşullarda - soğukta, nemde - yaşadılar. Yardımcı diyakozlar, Vladyka Seraphim'e rahibelerin zorluklara dayanamadıklarını ve manastırı terk etmek üzere olduklarını söyledi... Sonra manastıra geldi, onları etrafına topladı ve sert bir şekilde şunları söyledi: “Bu manastır, uzun bir saygısızlıktan sonra geri getirildi. kilise. Eğer buradan ayrılırsanız, onu devlete geri vermek zorunda kalacağız...” O zamanlar tek bir rahibe bile manastırdan ayrılmamıştı... Ve 1994 yılında dekan rahibe Evstolia, manastırın başrahibi olarak atandı.
Ve burada onunla rahat, rahat başrahibin binasında konuşuyoruz, burada pencereden Kutsal Üçlü adına ve Annenin Ölümü adına sunakları olan, yakın zamanda restore edilmiş güzel Katedral Kilisesi'nin manzarası var. Tanrının.
Abbess Evstolia, "Yıllar içinde pek çok şey yapıldı" diyor. - Ancak Tanrı'nın Annesinin Trubchevskaya İkonu adına tapınak henüz restore edilmedi. Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği Kilise restore edilmedi. Mağaraların acilen restorasyona ihtiyacı var, sonuçta burası tüm Rusya için hem bir türbe hem de kültürel bir anıt! Atalarımızın imanının ne gibi mucizeler yarattığını insanlar görmeli. Mağara keşişleri, yaşamayı hayal bile edemeyeceğimiz koşullarda yaşadılar... Ama mağaraların restorasyonu için paramız yok. Devlet mağara tapınağın restorasyonu için para ayırmıyor... Mağaraları bırakıp müzeye vermemi önerdiler ama mağaralar ve manastır her zaman bir oldu. Ayrıca mağaraların yakınına laik turistler için bir restoran inşa edilmesi planlanıyor. Hayır, buna asla izin vermeyeceğiz ve mağaralardan vazgeçmeyeceğiz...
Birkaç yıl önce şehir yetkilileri Abbess Evstolia'ya Narovchat'taki yerel kilisenin restorasyonuna itiraz edip etmeyeceğini özel olarak sormuştu. Ona, tapınak şehirde faaliyet gösterirse tüm yerel sakinlerin ona gideceğini ve manastırın geçim kaynağı olmadan kalacağını doğru bir şekilde açıkladılar. Başrahibe tereddüt etmeden cevap verdi: "Tapınağın restorasyonunu engellemek korkunç bir günahtır!" Kısa süre sonra şehirdeki tapınak faaliyete geçti ve insanlar ona gitti. Ancak tam da bu sırada, bazı nedenlerden dolayı, Samara bölgesinden ve ülkenin diğer bölgelerinden hacıların bulunduğu çok sayıda otobüs bu sessiz manastıra "gelmeye" başladı. Böylece manastırdan gelenlerin sayısı azalmadı. Ama bu zaten yüksek Matematik", bunu yalnızca gerçek Hıristiyanlar anlayabilir!
Hegumen Almanca
Meslekten olmayan biri olarak on iki yıl önce bu manastıra hacı olarak geldim. Ve sonsuza kadar burada kaldı - manastır yeminleri ve rahip emirleri alarak. Daha önce Perm'de tasarımcıydı. Artık sadece manastırın altmış rahibesiyle değil, aynı zamanda çok sayıda hacıyla da ilgileniyor. Onun katı olduğunu söylüyorlar. Bunun doğru olup olmadığını bilmiyorum - bunu kendim fark etmedim. Ama bizim otobüsümüzde bir hafta boyunca Komünyondaki kadınların çoğunu aforoz etti - ve yine de birçoğu hac sırasında Komünyon almak istiyordu! Peder Herman'a bunu sordum.
"Çoğunlukla yaşlı veya orta yaşlı insanlar hacca gidiyor" diye yanıtladı. - Çoğu zaman kadınlar gider. İnsanlar içtenlikle Tanrı ile barışmak isterler. yeni hayat. Ancak kürtajın ne kadar korkunç bir günah olduğunun farkına varmazlarsa bu imkansızdır! Fakat birçoğu bu günahı işledi. Katı kefaretler empoze etmiyorum, ancak bir hafta boyunca cemaati kutsamıyorum. İnsanlar bu günahın ciddiyetini anlasın diye bunu yapıyorum. Allah'ı anıp tövbe ettiler.
Uzun bir günah çıkarma gecesinin ardından Peder German, Samara'dan gelen hacılarla konuşmak için kaldı ve birçok ilginç şey duyduk. Sadece bir bölüm vereceğim.
Başrahip Herman hacılara "Birçoğunuz emeklilik yaşındasınız" diyor. - Ve hala çalışmaya çalışıyorsun. Böyle? (“Yani,” uyumsuz sesler duyulur). Çocuklara, torunlara yardım ediyorsunuz... Ben de size işinizi bırakmanızı tavsiye ediyorum. Sen zaten üzerine düşeni yaptın. Şimdi hepinizin duaya kalkması gerekiyor. Ama şimdi gerçek duaya geçelim. Çocuklarınız ve torunlarınız için günde beş saat dua edin. Dua ederseniz hayatları daha iyi olur. Ve parayı sana getirecek olan sen değilsin, onlar... Bildiğim bir vaka var. Gözyaşı döken bir kadın manastıra geldi ve kocasının çok içki içtiğini söyledi. Ona kocası için bir günde Mezmur'un tamamını okumasını tavsiye ettim... Ayrıldı ve kısa süre sonra mutlu bir şekilde geri döndü. İşe yaradı, artık hiç içmiyor... Başka bir kadının oğlu da iş bulamadı. Gözyaşları içinde günde dört saat onun için dua etmeye başladı. Hemen işe girdi İyi iş. Dua her şeyi değiştirir, her şey duayla elde edilir...
Yeraltı manastırı
Plodskoy Dağı'nın eteklerinde yerden bir kaynak fışkırıyor Saygıdeğer Anthony ve Kiev-Pechersk'li Theodosius. Muhtemelen bu kaynak için yalvarıldı. Rahipler burada mağara kazmaya başladıklarında bu şifalı bahar işlerini biraz kolaylaştırmak için...
Oldukça dar bir geçit mağaraya açılıyor. Ancak oraya gitmeye karar verenler mutlaka başarılı olacaklardır. Her nedense grubumuzdan on iki kişi yağmurun ardından çamurun içinden yeraltı dünyasına dalmaya cesaret etti. Bu mağaralar hakkında zaten çok şey duydum, üç katlı olduklarını, Rusya'daki en uzun mağaralar olduklarını ve hatta uzmanlar tarafından incelenip bu mağaraların insan yapımı olduğu konusunda kesin bir sonuca vardıklarını duydum... Ama bu bir kere görmek daha iyi. Ve böylece on iki numara olarak aşağı iniyorum.
Gençliğimde, Samara'dan çok uzak olmayan Volga kıyısındaki Gri Kardeşler'in ünlü mağaralarına tırmandım. Orası korkutucuydu, cehennem gibi kokuyordu. Her zaman bir şeyler olacakmış ve bu karanlık labirentten asla çıkamayacakmışsınız gibi görünüyordu. Yıllar sonra orada bir trajedi yaşandı: 1 Mayıs'ta üç turist mağaralarda boğuldu ve ardından birkaç kurtarıcı da hayatını kaybetti. Daha sonra görkemli Roma yer altı mezarlarından geçtim. Tamamen farklı duygular vardı ve bunlardan en önemlisi ölüme karşı kazanılan zaferdi. Ve burada bir Rus yeraltı manastırındayım.
... Gittikçe daha derine iniyoruz. Karanlık dar koridorlar, simgeler için küçük girintili hücreler. Burada bir yarasa oturuyor, karıştırılmış. Dikkatli bir şekilde yanından geçiyoruz. Duvarlar çok fazla olmasa da damlıyor. İzo ağız gider buhar - yılın herhangi bir zamanında buradaki sıcaklık, kademeye bağlı olarak 6 ila 12 derece arasındadır. Uzun bir sütun halinde uzanarak yürüyoruz, böylece arkadaki kişi her zaman geri çekilme yolunu gösterebilir. Burada kaybolmak mümkün, rehbersiz gidiyoruz. Bir yerde tuğla işçiliği görüyorum; anlaşılan keşişler burada duvarı güçlendiriyorlardı. “Yeryüzünün göbeğindeki” bu karmaşık enfilatları, bu hücreleri ve menholleri kazma ve kürekle oymak için ne kadar çaba gerekiyordu! Ve burada yaşamak ve dua etmek ne kadar güç gerektiriyordu! Tarih, bu mağaraların yaratıcılarının isimlerini pek korumamıştır. Sadece 1877 tarihli “Penza Piskoposluk Gazetesi”nde şöyle bir satır var: “Manastırın acemi John, buraların (mağaraların) kazısında ilk çalışan oldu, onu diğerleri takip etti, ama hepsinden önemlisi, keşiş Arseny, neredeyse her zaman burada yaşardı.”
Eskiler, yüzyılın başında Skanov mağaralarının oldukça meskun göründüğünü söylüyor. Ana giriş güzel süslemelerle kaplıydı. Mağaranın tonozlu tavanları ve duvarları beyaz badanalıydı ve geçitlerdeki her hücrenin önünde küçük nişlerde yanan mumlar duruyordu. Skanovo köyünün bir sakini rahibelere şunları söyledi: "Çok küçükken manastırın bahçesinde çalışıyordum. Bir akşam bir keşiş bizi mağaraları göstermeye götürdü. Bana hücreleri gösterdi. Çok aşağılara gittik. Mağaranın hemen altında bir kaynak vardı. Su temiz, temiz. Kaynağın yanında banklar var. Bir kapıya yaklaştık. Keşiş oraya girmeme izin vermedi. Şöyle dedi: “Bu imkânsız. Kutsal emanetler orada saklanıyor.”
Bu yeraltı manastırını inşa edenleri anlamak bizim için zaten zor. Yakınlarda, dağın tepesinde sonsuz neşeli doğanın böylesine harika bir manzarası açılırken neden buraya dua etmek için tırmandılar? Tanrı’nın dünyasının bozulmamış güzelliğine bakarken “herkes için ve her şey için” dua etmek daha iyi değil mi? Daha iyi olmadığı ortaya çıktı. Sonuçta, Rab İsa Mesih Beytüllahim mağarasında doğdu...
Atalarımız, ruhen Dağ'a yükselmek için kendimizi diri diri yeraltına gömmemiz gerektiğine inanıyordu. Böylece dünyevi umutlar kalmaz. Dünya büyük bir aldatıcıdır, güzelliğin de kendine has bir yanı vardır ters taraf ve çoğu zaman günaha neden olur. Sonuçta bir keşiş, diri diri gömülen, artık hiçbir şeyden korkmayan ve hiçbir şeye boyun eğmeyen kişidir... Ve insan dehasının diğer büyük yaratımlarında da - Çin Seddi olsun, Mısır piramitleri hatta su üzerindeki bir şehir - görkemli ve güzel Venedik - bir tür parlak anlamsızlık, bir tür görkemli saçmalık gibi görünüyor, sonra tam burada, bu yeraltı şehrinde anlam aniden açılıyor. Evet, o kadar büyük ki onu kontrol altına almak çok zor. Rus manastırcılığının tam olarak Kiev mağaralarından başlaması tesadüf değildir. İnancın son zulmü sırasında mağaralarda sona erecek. O zaman bu anlam canlanacak ve kendi gözlerimizle ortaya çıkacak - tek doğru, gerçek yol olarak... Ve sonra atalarımızı hatırlayacağız ve onların Plodskaya'nın zirvesinde olmamak için neden bu kadar istekli olduklarını tahmin etmeyeceğiz. Dağ, ama rahminde...
Tanrının ışığına çıkıyoruz ve oradaki yoldaşlarımız yeni gelenleri sıkı bir şekilde geri sayıyor. Bir, iki... sekiz... on iki. Böylece birimiz kazara orada kalıp yer altı koridorlarına dolaşmayalım. yarasalar ama aynı zamanda hacılardan birinin mağarada keşfettiği Cennetin Kraliçesi'nin Vladimir İkonu da var.
Henüz zamanı değil...
Uzun yıllar boyunca yıkılan Trinity-Skanov Manastırı, manastır binalarının restorasyonu ve manastır ekonomisinin restorasyonu döneminde şu anda zor koşullar altında. Antik mağaraların acilen restorasyona ihtiyacı var. Manastırımıza mümkün olan her türlü yardımı yapmanızı rica ediyoruz. Talebimizi dikkate almadan bırakmamanızı rica ediyoruz. Tüm bağışçılarımızın sağlığı için dua edeceğiz.
Detaylarımız:
Narovchatsky Trinity-Skanov Manastırı.
INN 5824000880
Cari hesap 40703810348290108002
Rusya Federasyonu SB Volga Bankası Nizhnelomovsky OSB 4291'in Narovchatsky ofisinde
BIC 045655635
Kor. hesap 30101810000000000635
Adresimiz: 442637 Penza bölgesi, Narovchatsky bölgesi, köy. Skanovo, Trinity-Skanov Manastırı, Abbess Tabitha (Bakulina).
