Sitenin bu sayfası edebi bir eser içermektedir Yahuda İskariot adı olan yazar Andreev Leonid Nikolayeviç. Web sitesinde Judas Iscariot kitabını RTF, TXT, FB2 ve EPUB formatlarında ücretsiz olarak indirebilir veya Andreev Leonid Nikolaevich - Judas Iscariot çevrimiçi e-kitabını kayıt olmadan ve SMS olmadan okuyabilirsiniz.
Judas Iscariot kitabının arşiv boyutu = 79,76 KB
Leonid Andreev
Yahuda İskariot
BEN
İsa Mesih, Keriotlu Yahuda'nın çok kötü şöhrete sahip bir adam olduğu ve bundan kaçınılması gerektiği konusunda birçok kez uyarılmıştı. Yahudiye'deki öğrencilerin bir kısmı onu iyi tanıyordu, diğerleri onun hakkında insanlardan çok şey duymuştu ve onun hakkında güzel bir söz söyleyebilecek kimse yoktu. Ve eğer iyiler, Yahuda'nın bencil, hain, numara yapmaya ve yalan söylemeye eğilimli olduğunu söyleyerek onu kınadılarsa, o zaman Yahuda hakkında sorulan kötüler, onu en acımasız sözlerle suçladılar. “Bizimle sürekli tartışıyor” dediler, tükürerek, “kendine göre bir şeyler düşünüyor ve akrep gibi sessizce eve giriyor ve gürültülü bir şekilde çıkıyor. Ve hırsızların arkadaşları vardır, soyguncuların yoldaşları vardır ve yalancıların doğruyu söyledikleri eşleri vardır ve Yahuda, kendisi ustaca çalmasına ve görünüşü tüm sakinlerinden daha çirkin olmasına rağmen, dürüst olanların yanı sıra hırsızlara da güler. Yahudiye. Hayır, o bizim değil, bu Kariot'lu kızıl saçlı Yahuda," dedi kötüler, kendisi ile Yahudiye'nin diğer kötü insanları arasında pek bir fark bulunmayan iyi insanları şaşırtarak.
Ayrıca Yahuda'nın karısını uzun zaman önce terk ettiğini ve karısının mutsuz ve aç yaşadığını, Yahuda'nın malikanesini oluşturan üç taştan yiyecek için ekmek çıkarmaya çalıştığını ancak başarısız olduğunu söylediler. Kendisi de uzun yıllardır halk arasında anlamsızca dolaşmakta ve hatta bir denize ve daha da uzaktaki bir denize ulaşmış, yattığı her yerde yüzler çeviriyor, hırsız gözüyle ihtiyatlı bir şekilde bir şeyler arar ve aniden ayrılır. birdenbire sorunları ve kavgaları geride bırakarak - tek gözlü bir iblis gibi meraklı, kurnaz ve kötü. Hiç çocuğu yoktu ve bu bir kez daha Yahuda'nın kötü bir insan olduğunu ve Tanrı'nın Yahuda'dan çocuk istemediğini gösteriyordu.
Bu kızıl saçlı ve çirkin Yahudi'nin ilk kez İsa'nın yanında göründüğünü öğrencilerden hiçbiri fark etmedi, ancak uzun bir süre boyunca amansızca onların yolunu takip ediyor, konuşmalara karışıyor, küçük hizmetlerde bulunuyor, eğiliyor, gülümsüyor ve kendini beğendiriyordu. Ve sonra tamamen tanıdık geldi, yorgun görüşü aldattı, sonra aniden gözleri ve kulakları yakaladı, eşi benzeri görülmemiş derecede çirkin, aldatıcı ve iğrenç bir şey gibi onları rahatsız etti. Sonra onu sert sözlerle uzaklaştırdılar ve kısa bir süre için yolun bir yerinde ortadan kayboldu - ve sonra tek gözlü bir iblis gibi yardımsever, pohpohlayıcı ve kurnaz olarak sessizce yeniden ortaya çıktı. Ve bazı havariler için, İsa'ya yaklaşma arzusunda gizli bir niyetin gizlendiğine, kötü ve sinsi bir hesap olduğuna şüphe yoktu.
Ancak İsa onların öğütlerini dinlemedi, peygamberlik sesleri kulaklarına dokunmadı. Onu karşı konulmaz bir şekilde reddedilenlere ve sevilmeyenlere çeken o parlak çelişki ruhuyla, Yahuda'yı kararlı bir şekilde kabul etti ve onu seçilmişler çemberine dahil etti. Öğrenciler endişeliydi ve ölçülü bir şekilde homurdanıyorlardı ama o, batan güneşe dönük olarak sessizce oturdu ve düşünceli bir şekilde dinledi, belki onları, belki de başka bir şeyi. On gündür rüzgâr yoktu ve aynı şeffaf, özenli ve duyarlı hava, hareket etmeden, değişmeden aynı kaldı. Ve sanki bugünlerde insanların, hayvanların ve kuşların bağırıp söylediği her şeyi - gözyaşları, ağlamalar ve neşeli bir şarkı - şeffaf derinliklerinde korumuş gibiydi. dualar ve lanetler ve bu camsı, donmuş sesler onu o kadar ağır, endişeli, görünmez hayata yoğun bir şekilde doymuş hale getirdi. Ve bir kez daha güneş battı. Alevli bir top gibi ağır bir şekilde yuvarlandı, gökyüzünü ve yeryüzünde ona dönük olan her şeyi aydınlattı: İsa'nın karanlık yüzü, evlerin duvarları ve ağaçların yaprakları - her şey itaatkar bir şekilde o uzak ve korkunç düşünceli ışığı yansıtıyordu. Beyaz duvar artık beyaz değildi ve kızıl dağdaki kırmızı şehir de beyaz kalmıyordu.
Ve sonra Yahuda geldi.
Eğilerek, sırtını kamburlaştırarak, çirkin, yumrulu kafasını dikkatlice ve korkuyla öne doğru uzatarak geldi - tıpkı onu tanıyanların onu hayal ettiği gibi. Zayıftı, boyu iyiydi, yürürken düşünme alışkanlığından dolayı hafifçe eğilen İsa'yla neredeyse aynıydı ve bu onu daha kısa gösteriyordu, görünüşe göre oldukça güçlüydü, ama bir nedenden dolayı zayıfmış gibi davrandı. ve hastalıklı ve değişken bir sesi vardı: bazen cesur ve güçlü, bazen kocasını azarlayan yaşlı bir kadın gibi gürültülü, can sıkıcı derecede zayıf ve duymak nahoş ve çoğu zaman Yahuda'nın sözlerini çürük, kaba gibi kulaklarımdan çıkarmak istedim. kıymıklar. Kısa kızıl saç, kafatasının tuhaf ve alışılmadık şeklini gizlemiyordu: Sanki çift kılıç darbesiyle kafasının arkasından kesilip tekrar bir araya getirilmiş gibi, açıkça dört parçaya bölünmüştü ve güvensizlik, hatta endişe uyandırıyordu. : Böyle bir kafatasının arkasında sessizlik ve uyum olamaz, böyle bir kafatasının arkasında her zaman kanlı ve acımasız savaşların sesi duyulur. Yahuda'nın yüzü de iki katlıydı: Siyah, keskin gözlü bir tarafı canlı, hareketliydi ve çok sayıda çarpık kırışık halinde isteyerek toplanıyordu. Diğerinde hiçbir kırışıklık yoktu ve son derece pürüzsüz, düz ve donmuştu ve ilkiyle aynı boyutta olmasına rağmen, kör gözle bakıldığında çok büyük görünüyordu. Beyazımsı bir bulanıklıkla kaplı, ne gece ne de gündüz kapanmayan, hem ışıkla hem de karanlıkla eşit derecede karşılaştı, ancak ister yanında yaşayan ve kurnaz bir yoldaş olduğu için olsun, onun tam körlüğüne inanılamazdı. Yahuda bir çekingenlik veya heyecan anında canlı gözünü kapatıp başını salladığında, bu başının hareketleriyle birlikte sallandı ve sessizce baktı. Tamamen içgörüden yoksun insanlar bile İscariot'a bakarak böyle bir kişinin iyilik getiremeyeceğini açıkça anladılar, ancak İsa onu yaklaştırdı ve hatta Yahuda'yı yanına oturttu.
Sevgili öğrencisi John tiksintiyle uzaklaştı ve öğretmenlerini seven diğer herkes onaylamadan baktı. Ve Yahuda oturdu - ve başını sağa ve sola hareket ettirerek ince bir sesle hastalıktan, geceleri göğsünün ağrıdığından, dağlara tırmanırken boğulduğundan ve kenarında durduğundan şikayet etmeye başladı. bir uçurum, başının döndüğünü hissediyor ve kendini aşağıya atma yönündeki aptalca arzuya zar zor tutunabiliyor. Ve sanki hastalıkların bir kişiye tesadüfen gelmediğini, eylemleri ile Ebedi'nin emirleri arasındaki tutarsızlıktan doğduğunu anlamamış gibi, pek çok şeyi utanmadan icat etti. Kariotlu bu Yahuda geniş avucuyla göğsünü ovuşturdu ve hatta genel sessizlik ve mahzun bakışlar içinde yapmacık bir şekilde öksürdü.
John öğretmene bakmadan arkadaşı Peter Simonov'a sessizce sordu:
"Bu yalandan sıkılmadın mı?" Artık dayanamayacağım ve buradan gideceğim.
Petrus İsa'ya baktı, onunla göz göze geldi ve hızla ayağa kalktı.
- Beklemek! - arkadaşına söyledi. Dağdan koparılmış bir taş gibi hızla İsa'ya tekrar baktı, Yahuda İskariyot'a doğru ilerledi ve ona geniş ve net bir dostlukla yüksek sesle şöyle dedi:
- İşte bizimlesin Yahuda.
Elini şefkatle bükülmüş sırtına vurdu ve öğretmene bakmadan, ancak bakışlarını kendi üzerinde hissederek, suyun havayı doldurması gibi tüm itirazları ortadan kaldıran yüksek sesiyle kararlı bir şekilde şunu ekledi:
"Bu kadar iğrenç bir yüze sahip olmanda sorun yok: biz de o kadar çirkin olmayan ağlara takılıp kalıyoruz ve konu yemek olduğunda en lezzetli olanlar onlar." Ve balığımız dikenli ve tek gözlü diye avladığımız balığı çöpe atmak biz Rabbimizin balıkçılarına düşmez. Bir keresinde Tire'de yerel balıkçıların yakaladığı bir ahtapot gördüm ve o kadar korktum ki kaçmak istedim. Tiberya'lı bir balıkçı olan bana güldüler ve bana biraz yiyecek verdiler, ben de daha fazlasını istedim çünkü çok lezzetliydi. Unutmayın öğretmenim, bunu size anlatmıştım, siz de güldünüz. Peki sen. Yahuda ahtapota benziyor - sadece yarısıyla.
Ve şakasından memnun olarak yüksek sesle güldü. Peter bir şey söylediğinde sözleri o kadar kesin geliyordu ki, sanki onları çiviliyormuş gibi. Peter hareket ettiğinde ya da bir şey yaptığında çok duyulabilir bir ses çıkarıyor ve en sağır şeylerden bile bir tepki uyandırıyordu: ayaklarının altındaki taş zemin uğultu yapıyor, kapılar titriyor ve çarpılıyor ve hava titriyor ve ürkek bir ses çıkarıyordu. Dağların boğazlarında sesi öfkeli bir yankı uyandırdı ve sabahları gölde balık tutarken, uykulu ve parlak su üzerinde dönüp dönüp güneşin ilk ürkek ışınlarını gülümsetti. Ve muhtemelen Peter'ı bunun için seviyorlardı: gecenin gölgesi hâlâ diğer tüm yüzlerde yatıyordu ve büyük kafası, geniş çıplak göğsü ve özgürce fırlatılan kolları zaten güneşin doğuşunun parıltısında yanıyordu.
Peter'ın öğretmen tarafından onaylandığı anlaşılan sözleri, toplananların acı dolu durumunu dağıttı. Ancak deniz kıyısında bulunan ve ahtapotu gören bazılarının, Peter'ın yeni öğrencisine anlamsızca ithaf ettiği ahtapotun korkunç görüntüsü karşısında kafaları karışmıştı. Hatırladılar: kocaman gözler, düzinelerce açgözlü dokunaç, sahte sakinlik - ve zaman! – kocaman gözlerini bile kırpmadan sarıldı, ıslatıldı, ezildi ve emildi. Bu nedir? Ancak İsa sessizdir, İsa gülümser ve kaşlarının altından ahtapot hakkında tutkuyla konuşmaya devam eden Petrus'a dostça alay ederek bakar - ve utanan öğrenciler birbiri ardına Yahuda'ya yaklaştı, nazikçe konuştu, ancak hızlı ve beceriksizce uzaklaştı.
Ve yalnızca Yahya Zebedi inatla sessiz kaldı ve görünüşe göre Thomas, olanları düşünerek hiçbir şey söylemeye cesaret edemedi. Yan yana oturan İsa ve Yahuda'yı dikkatle inceledi ve ilahi güzellik ile canavarca çirkinliğin bu tuhaf yakınlığı, yumuşak bakışlı bir adam ve kocaman, hareketsiz, donuk, açgözlü gözlere sahip bir ahtapot, zihnini bir canavar gibi baskı altına aldı. çözülemeyen bilmece. Düz, pürüzsüz alnını gergin bir şekilde kırıştırdı, bu şekilde daha iyi göreceğini düşünerek gözlerini kıstı, ancak başardığı tek şey Yahuda'nın gerçekten de huzursuzca hareket eden sekiz bacağı varmış gibi görünmesiydi. Ancak bu doğru değildi. Foma bunu anladı ve yine inatla baktı.
Ve Yahuda yavaş yavaş cesaret etti: kollarını düzeltti, dirseklerinden büküldü, çenesini gergin tutan kasları gevşetti ve yumrulu kafasını dikkatlice ışığa çıkarmaya başladı. Daha önce herkesin gözü önündeydi ama Yahuda'ya öyle geliyordu ki, görünmez ama kalın ve kurnaz bir örtüyle derinden ve aşılmaz bir şekilde gizlenmişti. Ve şimdi, sanki bir delikten sürünerek çıkıyormuş gibi, ışıkta garip kafatasını hissetti, sonra gözleri durdu ve kararlılıkla tüm yüzünü açtı. Hiçbir şey olmadı. Petrus bir yere gitti, İsa düşünceli bir şekilde oturdu, başını eline yasladı ve bronzlaşmış bacağını sessizce salladı, öğrenciler kendi aralarında konuşuyorlardı ve sadece Thomas ona ölçü alan vicdanlı bir terzi gibi dikkatle ve ciddi bir şekilde baktı. Yahuda gülümsedi - Thomas gülümsemeye karşılık vermedi, ancak görünüşe göre her şey gibi bunu da hesaba kattı ve ona bakmaya devam etti. Ama Yahuda'nın yüzünün sol yanı hoş olmayan bir şey rahatsız ediyordu; geriye baktı: John karanlık bir köşeden ona soğuk ve güzel gözlerle, yakışıklı, saf, kar beyazı vicdanında tek bir nokta bile olmayan bir şekilde bakıyordu. Ve herkes gibi yürüyordu ama sanki cezalandırılmış bir köpek gibi yerde sürükleniyormuş gibi hissediyordu. Yahuda ona yaklaştı ve şöyle dedi:
- Neden sessizsin, John? Sözlerin şeffaf gümüş kaplardaki altın elmalar gibidir, onlardan birini çok fakir olan Yahuda'ya ver.
John, hareketsiz, ardına kadar açık göze dikkatle baktı ve sessiz kaldı. Ve Yahuda'nın nasıl sürünerek uzaklaştığını, tereddütle tereddüt ettiğini ve açık kapının karanlık derinliklerinde kaybolduğunu gördü.
Dolunay yükseldiğinden beri birçok kişi yürüyüşe çıktı. İsa da yürüyüşe çıktı ve Yahuda'nın yatağını yaptığı alçak damdan, gidenleri gördü. Ay ışığında her beyaz figür hafif ve yavaş görünüyordu ve yürümüyordu, sanki siyah gölgesinin önünde süzülüyormuş gibi ve adam aniden siyah bir şeyin içinde kayboldu ve sonra sesi duyuldu. İnsanlar ayın altında yeniden ortaya çıktıklarında sessiz görünüyorlardı; beyaz duvarlar gibi, siyah gölgeler gibi, şeffaf, puslu gecenin tamamı gibi. Yahuda geri dönen Mesih'in sessiz sesini duyduğunda neredeyse herkes uyuyordu. Ve evde ve çevresinde her şey sessizleşti. Bir horoz küskün ve yüksek sesle, sanki gündüzmüş gibi ötüyordu; bir yerlerde uyanan bir eşek ötüyordu ve isteksizce, ara sıra susuyordu. Ancak Yahuda hâlâ uyumadı ve saklanarak dinlemedi. Ay yüzünün yarısını aydınlatıyordu ve sanki donmuş bir göldeymiş gibi tuhaf bir şekilde kocaman açık gözüne yansıyordu.
Aniden bir şey hatırladı ve kıllı, sağlıklı göğsünü avucuyla ovuşturarak aceleyle öksürdü: belki başka biri hâlâ uyanıktı ve Yahuda'nın ne düşündüğünü dinliyordu.
II
Yavaş yavaş Yahuda'ya alıştılar ve onun çirkinliğini fark etmeyi bıraktılar. İsa para sandığını ona emanet etti ve aynı zamanda tüm ev işleri onun üzerine düştü: gerekli yiyecek ve giyecekleri satın aldı, sadaka dağıttı ve dolaşırken durup geceyi geçirecek bir yer aradı. Bütün bunları çok ustaca yaptı ve kısa sürede çabalarını gören bazı öğrencilerin takdirini kazandı. Yahuda sürekli yalan söylüyordu ama onlar buna alıştılar çünkü yalanın arkasında kötü işler görmüyorlardı ve bu Yahuda'nın konuşmalarına ve hikayelerine özel bir ilgi gösteriyor ve hayatı komik, bazen de korkutucu bir peri masalı gibi gösteriyordu.
Yahuda'nın hikayelerine göre, sanki tüm insanları tanıyormuş ve tanıdığı herkes hayatında kötü bir davranış, hatta bir suç işlemişmiş gibi görünüyordu. Ona göre iyi insanlar, yaptıklarını ve düşüncelerini nasıl gizleyeceğini bilenlerdir, ancak böyle bir kişi iyi bir şekilde kucaklanır, okşanır ve sorgulanırsa, o zaman tüm yalanlar, iğrençlikler ve yalanlar, delinmiş bir yaradan gelen irin gibi ondan akacaktır. . Bazen kendisinin de yalan söylediğini hemen kabul etti, ancak başkalarının daha da fazla yalan söylediğine ve dünyada aldatılan biri varsa o da kendisi olduğuna yemin ederek güvence verdi. Yahuda. Bazı kimselerin onu bu şekilde ve bu şekilde defalarca aldattıkları oldu. Böylece, zengin bir asilzadenin belli bir hazine bekçisi, bir zamanlar ona, kendisine emanet edilen mülkü on yıldır sürekli çalmak istediğini, ancak asilden ve vicdanından korktuğu için yapamadığını itiraf etmişti. Ve Yahuda ona inandı ama birdenbire Yahuda'yı çaldı ve aldattı. Ancak Yahuda burada bile ona inandı ve çalınan malları aniden soyluya iade etti ve Yahuda'yı bir kez daha aldattı. Ve herkes onu aldatıyor, hayvanlar bile: Köpeği okşadığında parmaklarını ısırıyor, sopayla vurduğunda ayaklarını yalıyor ve bir kız çocuğu gibi gözlerinin içine bakıyor. Bu köpeği öldürdü, derinlere gömdü, hatta büyük bir taşla gömdü ama kim bilir? Belki de onu öldürdüğü için daha da canlandı ve artık bir delikte yatmıyor, diğer köpeklerle mutlu bir şekilde koşuyor.
Herkes Yahuda'nın hikayesine neşeyle güldü ve kendisi de hoş bir şekilde gülümsedi, canlı ve alaycı gözünü kıstı ve sonra aynı gülümsemeyle biraz yalan söylediğini itiraf etti: o köpeği öldürmedi. Ama onu mutlaka bulacak ve kesinlikle öldürecektir çünkü aldatılmak istemez. Ve Yahuda'nın bu sözleri onları daha da güldürdü.
Ancak bazen hikayelerinde olası ve makul olanın sınırlarını aşarak insanlara bir hayvanın bile sahip olmadığı eğilimler atfediyor, onları asla gerçekleşmemiş ve asla olmayacak suçlarla suçladı. Ve en saygın kişilerin isimlerini verdiği için, bazıları bu iftiraya kızdı, bazıları ise şaka yollu sordu:
- Peki ya annen ve baban? Yahuda, onlar iyi insanlar değil miydi?
Yahuda gözlerini kıstı, gülümsedi ve kollarını açtı. Ve başını sallamasıyla birlikte donmuş, kocaman açılmış gözü de sallandı ve sessizce baktı.
-Babam kimdi? Belki beni sopayla döven adam, belki şeytan, keçi veya horoz. Yahuda annesinin aynı yatağı paylaştığı herkesi nasıl tanıyabilir? Yahuda'nın birçok babası var, bahsettiğin kişi mi?
Ancak burada herkes öfkeliydi, çünkü ebeveynlerine büyük saygı duyuyorlardı ve Kutsal Yazıları çok iyi okuyan Matta, Süleyman'ın sözleriyle sert bir şekilde konuştu:
"Kim annesine babasına söverse, onun kandili koyu karanlığın ortasında söner."
Yahya Zebedi kibirli bir şekilde şunları söyledi:
- Peki ya biz? Bizim hakkımızda ne gibi kötü şeyler söyleyebilirsin, Kariotlu Yahuda?
Ama sahte bir korkuyla ellerini salladı, yoldan geçenlerden boş yere sadaka dilenen bir dilenci gibi eğildi ve sızlandı:
- Ah, zavallı Yahuda'yı baştan çıkarıyorlar! Yahuda'ya gülüyorlar, zavallı, saf Yahuda'yı kandırmak istiyorlar!
Ve yüzünün bir tarafı soytarıca yüz buruşturmalarıyla kıvranırken, diğer tarafı ciddi ve sert bir şekilde sallanıyordu ve hiç kapanmayan gözü kocaman görünüyordu. Peter Simonov, Iscariot'un şakalarına en yüksek sesle ve en yüksek sesle güldü. Ama bir gün aniden kaşlarını çattı, sessizleşti ve üzüldü ve aceleyle Yahuda'yı bir kenara çekerek onu kolundan sürükledi.
- Ya İsa? İsa hakkında ne düşünüyorsun? - eğildi ve yüksek sesle fısıldayarak sordu. - Şaka yapma lütfen.
Yahuda ona öfkeyle baktı:
- Ve sen ne düşünüyorsun?
Peter korkuyla ve sevinçle fısıldadı:
"Sanırım o yaşayan tanrının oğlu."
- Neden soruyorsun? Babası keçi olan Yahuda sana ne söyleyebilir?
- Peki onu seviyor musun? Sanki kimseyi sevmiyorsun, Judas.
Aynı garip kötü niyetle Iscariot aniden ve sert bir şekilde şunları söyledi:
- Seviyorum.
Bu konuşmanın ardından Peter, iki gün boyunca yüksek sesle Yahuda'yı ahtapot arkadaşı olarak adlandırdı ve o, beceriksizce ve hâlâ öfkeyle karanlık bir köşede bir yere ondan uzaklaşmaya çalıştı ve orada kasvetli bir şekilde oturdu, beyaz, kapanmamış gözü parlıyordu.
Sadece Thomas Yahuda'yı oldukça ciddiye aldı: Şakaları, iddiaları ve yalanları anlamıyor, kelimelerle ve düşüncelerle oynuyordu ve her şeyde temel ve olumlu olanı arıyordu. Ve Iscariot'un kötü insanlar ve eylemler hakkındaki tüm hikayelerini sık sık kısa, ticari sözlerle yarıda kesiyordu:
- Bunun kanıtlanması gerekiyor. Bunu kendin duydun mu? Senden başka kim vardı? Onun adı ne?
Yahuda sinirlendi ve her şeyi kendisinin gördüğünü ve duyduğunu tiz bir şekilde bağırdı, ancak inatçı Thomas, Yahuda yalan söylediğini veya uzun süre düşündüğü yeni bir makul yalan icat ettiğini kabul edene kadar göze çarpmadan ve sakin bir şekilde sorgulamaya devam etti. Ve bir hata bulduğunda hemen geldi ve kayıtsız bir şekilde yalancıyı yakaladı. Genel olarak Yahuda onda güçlü bir merak uyandırdı ve bu, aralarında bir yanda bağırışlar, kahkahalar ve küfürlerle dolu, diğer yanda ise sakin, ısrarcı sorularla dolu bir dostluk gibi bir şey yarattı. Bazen Yahuda garip arkadaşına karşı dayanılmaz bir tiksinti duyuyordu ve onu keskin bir bakışla delip geçerek sinirli bir şekilde, neredeyse bir yalvarışla şöyle dedi:
- Fakat, ne istiyorsun? Sana her şeyi anlattım, her şeyi.
"Bir keçinin nasıl baban olabileceğini kanıtlamanı istiyorum?" - Foma kayıtsız bir ısrarla sorguya çekti ve bir cevap bekledi.
Bu sorulardan birinin ardından Yahuda aniden sustu ve şaşkınlıkla onu tepeden tırnağa eliyle hissetti: uzun, düz bir figür, gri bir yüz, düz şeffaf açık gözler, burnundan iki kalın kıvrımın aktığını gördü. ve sert, eşit biçimde kesilmiş bir saç, sakalın içinde kaybolup gitti ve ikna edici bir şekilde şunları söyledi:
- Ne kadar aptalsın, Foma! Rüyanda ne görüyorsun:
ağaç mı, duvar mı, eşek mi?
Ve Foma bir şekilde garip bir şekilde utanmıştı ve itiraz etmedi.
Bir kitap olsa harika olurdu Yahuda İskariot yazar Andreev Leonid Nikolayeviç sen seversin!
Eğer öyleyse, bu kitabı tavsiye eder misiniz? Yahuda İskariot Bu eserin bulunduğu sayfaya bir köprü yerleştirerek arkadaşlarınıza gönderin: Andreev Leonid Nikolaevich - Judas Iscariot.
Sayfa Anahtar Kelimeleri: Yahuda İskariot; Andreev Leonid Nikolaevich, indir, ücretsiz, okuma, kitap, elektronik, çevrimiçi
Leonid Andreev hakkında birkaç söz
Bir zamanlar Rusya Milli Kütüphanesi'nde, bildiğiniz gibi 1908'de yayınlanan Satyricon dergisinin ilk sayısıyla tanıştım. Bunun nedeni, Arkady Averchenko'nun çalışmalarını incelemek veya daha büyük olasılıkla, bölümlerden birinin 1908'de St. Petersburg'da geçtiği bir roman yazmak için materyal toplamaktı. "Satyricon"un son sayfasında Leonid Andreev'in karikatür portresi yerleştirildi. Aşağıdakiler yazıldı:
"Elinizde Satyricon'un bir sayısını tuttuğunuz için sevinin." Böyle bir kişinin çağdaşınız olmasına sevinin... Bir keresinde Uçuruma baktı ve gözlerinde korku sonsuza kadar dondu. Ve o andan itibaren yalnızca kan dondurucu bir Kızıl kahkahasıyla güldü."
Neşeli dergi, Leonid Andreev'in "Uçurum" ve "Kızıl Kahkaha" öykülerine atıfta bulunarak karanlık kehanet imajını ironikleştirdi. Leonid Andreev o yıllarda çok popülerdi: zarif tarzı, sunumunun etkileyiciliği ve cesur konusu okuyucu kitlesini ona çekti.
Leonid Nikolaevich Andreev, 9 Ağustos (21 n.s.) 1871'de Orel şehrinde doğdu. Babası bir arazi araştırmacısı ve vergi tahsildarıydı, annesi ise iflas etmiş bir Polonyalı toprak sahibinin ailesindendi. Altı yaşında okumayı öğrendi “ve elime geçen her şeyi çok fazla okudum”. 11 yaşında Oryol spor salonuna girdi ve 1891'de buradan mezun oldu. Mayıs 1897'de Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra yeminli avukat olmayı planlıyordu ancak beklenmedik bir şekilde tanıdığı bir avukattan Moskovsky Vestnik gazetesinde mahkeme muhabirinin yerini alması için bir teklif aldı. Yetenekli bir muhabir olarak tanındıktan iki ay sonra Courier gazetesine geçti. Böylece yazar Andreev'in doğuşu başladı: çok sayıda rapor, yazı ve makale yazdı.
Edebi ilk çıkış - “Soğuk ve Altında” hikayesi (zvezda, 1892, No. 16). Yüzyılın başında Andreev, A.M. ile arkadaş oldu. Gorki ve onunla birlikte "Znanie" yayınevi etrafında birleşen yazarlar çevresine katıldı. 1901'de Gorky başkanlığındaki St. Petersburg yayınevi "Znanie", L. Andreev'in "Hikayeleri" yayınladı. Aşağıdakiler aynı zamanda “Bilgi” edebiyat koleksiyonlarında da yayınlandı: “Fiveysky Vasily'nin Hayatı” (1904); “Kırmızı Kahkaha” hikayesi (1905); “Yıldızlara” (1906) ve “Sava” (1906) dramaları ve “Yahuda İskariyot ve Diğerleri” (1907) öyküsü. “Kuşburnu”nda (modernist yönelimin bir almanağı): drama “İnsan Hayatı” (1907); "Karanlık" hikayesi (1907); "Yedi Asılan Adamın Hikayesi" (1908); “Notlarım” broşürü (1908); drama "Kara Maskeler" (1908); “Anfisa” (1909), “Ekaterina Ivanovna” (1913) ve “Tokat Alan” (1916) oyunları; hikaye “Savaşın Boyunduruğu. Küçük Bir Adamın Büyük Günlere İlişkin İtirafları" (1916). Andreev'in dünya savaşı ve devrimin etkisi altında yazdığı son büyük eseri “Şeytanın Notları”dır (1921'de yayınlandı).
I. Repin. L. Andreev'in portresi
Andreev Ekim Devrimi'ni kabul etmedi. O dönemde ailesiyle birlikte Finlandiya'da bir kır evinde yaşıyordu ve Aralık 1917'de Finlandiya'nın bağımsızlığını kazanmasının ardından kendini sürgünde buldu. Yazar 12 Eylül 1919'da Finlandiya'nın Neivola köyünde öldü ve 1956'da Leningrad'da yeniden gömüldü.
Daha fazla detay Leonid Andreev'in biyografisi okunabilir , veya , veya .
L. Andreev ve L. Tolstoy; L. Andreev ve M. Gorki
L.N. Tolstoy ve eşi Leonid Andreev'in karşılıklı anlayışı yok kurmak. "Korkutucu ama ben korkmuyorum" - Bu yüzden Lev Tolstoy bir ziyaretçiyle yaptığı sohbette Leonid Andreev hakkında konuştu. Sofya Andreevna Tolstaya Novoye Vremya'nın "Editöre Mektup"unda Andreev'i " Kötü insan yaşamı olgusunun bayağılığının tadını çıkarmayı seviyor" Ve Andreev'in eserlerini kocasının eserleriyle karşılaştırarak şu çağrıda bulundu: Bay Andreev'lerin kanatlarını devirdikleri talihsizlerin aklını başına toplamasına yardımcı olmak, herkese manevi ışık, güzellik, iyilik ve... Tanrı anlayışına yüksek bir uçuş için verilmiştir." Andreev'in çalışmalarına ilişkin başka eleştirel eleştiriler de vardı; Satyricon'un yukarıda alıntılanan mikro broşüründe olduğu gibi onun karamsarlığıyla dalga geçiyorlardı, kendisi de şöyle yazıyordu: “Eleştirmenler arasında beni kim tanıyor? Görünüşe göre kimse yok. Aşk mı? Kimse de yok."
İlginç açıklama M. Gorki , L. Andreev ile çok yakın tanıdık:
« Andreev'e göre insan ruhsal açıdan fakir görünüyordu; İçgüdü ve zekanın uzlaşmaz çelişkilerinden örülmüş olduğundan, herhangi bir iç uyumu yakalama fırsatından sonsuza kadar mahrumdur. Onun bütün yaptıkları “kibir, yolsuzluk ve kendini kandırmadır”. Ve en önemlisi, o ölümün ve tüm hayatı boyunca köledir.
Leonid Andreev'in hikayesi de "Yahuda'nın müjdesi" Hain burada ana karakter olduğundan ve sapkın incelemedekiyle aynı işlevi yerine getirdiğinden, ancak Yahuda ile İsa arasındaki etkileşim daha incelikli bir şekilde gerçekleşir:
İsa, Yahuda'dan Kendisine ihanet etmesini istemez, ancak davranışlarıyla onu bunu yapmaya zorlar;
İsa, kefaret niteliğindeki kurbanının anlamı hakkında Yahuda'ya bilgi vermez ve bu nedenle onu vicdan azabına mahkum eder, yani özel hizmetlerin diliyle söylersek, talihsiz Yahuda'yı "karanlıkta kullanır". Andreev'in "değiştiricileri" bununla sınırlı değil:
Yahuda, müjde anlatısının pek çok kahramanını gölgede bırakmakla kalmıyor, çünkü onların kendisinden açıkça daha aptal ve daha ilkel oldukları ortaya çıkıyor, aynı zamanda onların yerini de kendisi alıyor. Aziz Andrew'un "içten dışa müjdesine" daha yakından bakalım.
İllüstrasyon A. Zykina'ya aittir.
Hikaye metninde Yahuda'nın ortaya çıkışı pek de iyiye işaret değil: "İsa Mesih, Keriotlu Yahuda'nın çok kötü şöhrete sahip bir adam olduğu ve bundan kaçınılması gerektiği konusunda birçok kez uyarılmıştı. Yahudiye'deki öğrencilerin bir kısmı onu iyi tanıyordu, diğerleri onun hakkında insanlardan çok şey duymuştu ve onun hakkında güzel bir söz söyleyebilecek kimse yoktu. Ve eğer iyiler, Yahuda'nın bencil, kurnaz, numara yapmaya ve yalan söylemeye meyilli olduğunu söyleyerek onu kınadılarsa, o zaman Yahuda hakkında sorulan kötüler, onu en acımasız sözlerle azarladılar... Ve hiç şüphe yok ki, bazıları için Havarilerin İsa'ya yakınlaşma arzusunun gizli bir niyeti olduğunu, şeytani ve sinsi bir hesap yapıldığını söylüyorlardı. Ancak İsa onların öğütlerini dinlemedi, peygamberlik sesleri kulaklarına dokunmadı. Onu karşı konulmaz bir şekilde dışlanmış ve sevilmeyenlere çeken o parlak çelişki ruhuyla, Yahuda'yı kararlı bir şekilde kabul etti ve onu seçilmişlerin arasına dahil etti.».
Hikayenin başında yazar bize İsa'nın bazı dikkatsizliklerinden, aşırı saflığından, tedbirsizliğinden, sonradan bunun bedelini ödemek zorunda kaldığını ve öğrencilerinin daha tecrübeli ve ileri görüşlü olduğunu anlatıyor. Hadi ama, bundan sonra gerçekten geleceğin açık olduğu Tanrı mı?
Üç seçenek var:
ya Tanrı değil de güzel kalpli, tecrübesiz bir insandır;
Ya O, Tanrı'dır ve O'na ihanet edecek kişiyi özel olarak O'na yaklaştırmıştır;
ya da geleceği bilmeyen bir kişidir, ancak bir nedenden dolayı ona ihanet edilmesi gerekliydi ve Yahuda'nın da buna uygun bir itibarı vardı.
İncil ile tutarsızlık açıktır: Yahuda on ikilerin havarisiydi, diğer havariler gibi vaaz verdi ve iyileştirdi; ancak havarilerin saymanıydı, parayı çok severdi ve Havari Yuhanna onu doğrudan hırsız olarak adlandırır:
« Bunu fakirleri önemsediği için değil, hırsız olduğu için söyledi. Yanında bir para çekmecesi vardı ve oraya konulanları giyiyordu"(Yuhanna 12:6).
İÇİNDE öyle anlatılıyor
« Yahuda sadece bağışlanan parayı taşımakla kalmadı, aynı zamanda onu da götürdü. gizlice bunların önemli bir bölümünü kendisine aldı. Rusça'da "taşındı" ifadesiyle çevrilen buradaki fiil (?????????), daha doğru bir şekilde "taşındı" olarak çevrilmiştir. Yahuda'ya neden Mesih tarafından bir kutu para emanet edildi? Mesih'in bu güven tezahürüyle Yahuda'yı etkilemek, ona Kendisine olan sevgi ve bağlılık ilhamını vermek istemesi çok muhtemeldir. Ancak böyle bir güvenin Yahuda için olumlu sonuçları olmadı: o zaten paraya çok bağlıydı ve bu nedenle Mesih'in güvenini kötüye kullandı.».
Müjde'de Yahuda özgür iradeden mahrum bırakılmamıştı ve Mesih onun ihanetini önceden biliyordu ve sonuçları konusunda uyardı: “ Ancak İnsanoğlu, O'nun hakkında yazıldığı gibi gelir; ama vay haline İnsanoğlu'nun ihanete uğradığı o adama: böylesi daha iyiydi eğer o kişi hiç doğmasaydı "(Matta 26, 24). Bu, Yahuda'nın başrahibi ziyaret etmesinden ve ihanet için otuz gümüş aldıktan sonra Son Akşam Yemeği'nde söylendi. Aynı Son Akşam Yemeği'nde Mesih, hainin Kendisiyle birlikte oturan havarilerden biri olduğunu söyledi ve Yuhanna İncili, Mesih'in onu gizlice Yahuda'ya işaret ettiğini söylüyor (Yuhanna 13: 23-26).
Daha önce, Kudüs'e girmeden önce havarilere hitaben şöyle demişti: “ İsa onlara cevap verdi: On ikinizi seçmedim mi? ama biriniz şeytansınız. Bunu Yahuda Simon İskariot hakkında söyledi, çünkü on iki kişiden biri olduğundan O'na ihanet etmek istiyordu. "(Yuhanna 6, 70-71). İÇİNDE A.P.'nin "Açıklayıcı İncil"i. Lopukhina Bu sözlerin yorumu şöyledir: “ Rab, havarilerin, Mesih'in sürekli takipçileri olarak konumları konusunda aşırı kibre kapılmamaları için, aralarında şeytana yakın bir kişinin bulunduğuna dikkat çeker. Tıpkı şeytanın Tanrı'ya karşı sürekli düşmanca bir ruh hali içinde olması gibi, Yahuda da Yahuda'nın önemli bir yer alabileceği dünyevi Mesih Krallığının kurulmasına yönelik tüm umutlarını yok ettiği için Mesih'ten nefret eder. Bu O'na ihanet etmek istiyordu. Daha doğrusu: "Bu kişi, bu niyetinin henüz açıkça farkında olmasa da, tabiri caizse Mesih'e ihanet etmeye gidiyordu." ».
Dahası, hikayenin konusuna göre, Aziz Andrew İsa, Yahuda'yı sürekli olarak uzakta tutuyor, onu nesnel olarak Yahuda'dan daha aptal olan, ancak öğretmenin iyiliğinden yararlanan ve Yahuda Mesih'ten ayrılmaya hazır olan diğer öğrencileri kıskanmaya zorluyor. ya da havariler onu kovmaya hazırlanıyorsa, İsa onu kendine yaklaştırıyor ve gitmesine izin vermiyor. Verilebilecek pek çok örnek var, birkaçını öne çıkaralım.
Yahuda'nın havari olarak kabul edildiği sahne şu şekildedir:
Yahuda, açıkça yanlış olan bir şeyi söyleyerek İsa'ya ve havarilere geldi. “John öğretmene bakmadan arkadaşı Peter Simonov'a sessizce sordu:
- Bu yalandan bıkmadın mı? Ona daha fazla dayanamayacağım ve buradan gideceğim.
Petrus İsa'ya baktı, onunla göz göze geldi ve hızla ayağa kalktı.
- Beklemek! - arkadaşına söyledi. Dağdan koparılmış bir taş gibi hızla İsa'ya tekrar baktı, Yahuda İskariyot'a doğru ilerledi ve ona geniş ve net bir dostlukla yüksek sesle şöyle dedi:
"İşte bizimlesin Yahuda.".
Aziz Andrew'un İsa'sı sessiz. Açıkça günah işleyen Yahuda'yı durdurmaz, aksine onu olduğu gibi kabul eder, müritlerinin arasına katar; Dahası, Yahuda'yı sözlü olarak çağırmaz: Peter arzusunu tahmin eder ve onu söz ve eylemle resmileştirir. İncil'de olaylar böyle değildi: Havarilikten önce her zaman Rab tarafından yapılan açık bir çağrı gelirdi, çoğunlukla çağrılan kişinin tövbesi gelirdi ve her zaman çağrının hemen ardından yaşamda radikal bir değişiklik gelirdi. Balıkçı Peter'ın başına gelenler şöyle: “ Simon Peter, İsa'nın dizlerine çöktü ve şöyle dedi: Benden uzak dur, Tanrım! çünkü ben günahkar bir adamım... Ve İsa Simon'a şöyle dedi: Korkma; bundan sonra insanları yakalayacaksın "(Luka 5, 8, 10). Aynı şey meyhaneci Matthew için de geçerliydi: “ İsa oradan geçerken gişede oturan Matta adında bir adam gördü ve ona, "Beni takip edin" dedi. O da ayağa kalktı ve O'nu takip etti"(Matta 9:9).
Leonardo da Vinci. Geçen akşam yemeği
Ancak Yahuda, çağrısından sonra yaşam tarzını terk etmiyor: o da yalan söylüyor ve surat yapıyor, ancak bir nedenden dolayı Aziz Andrew İsa buna karşı çıkmıyor.
« Yahuda sürekli yalan söylüyordu ama onlar buna alıştılar çünkü yalanın arkasında kötü işler görmüyorlardı ve bu Yahuda'nın konuşmalarına ve hikayelerine özel bir ilgi gösteriyor ve hayatı komik, bazen de korkutucu bir peri masalı gibi gösteriyordu. Bazen kendisinin de yalan söylediğini hemen kabul etti, ancak başkalarının daha da fazla yalan söylediğine dair bir yeminle güvence verdi ve eğer dünyada aldatılan biri varsa, o da Yahuda'dır." Size İncil Mesih'in yalanlardan oldukça kesin bir şekilde bahsettiğini hatırlatmama izin verin. Şeytanı şu şekilde nitelendiriyor: “ Yalan söylediğinde kendi tarzında konuşur çünkü o bir yalancıdır ve yalanların babasıdır. "(Yuhanna 8:44). Ancak bazı nedenlerden dolayı Aziz Andrew İsa, Yahuda'nın yalan söylemesine izin veriyor - Yahuda'nın kendini kurtarmak için yalan söylediği durum hariç.
Yahuda, öğretmeni öfkeli kalabalıktan korumak için onu övüyor ve İsa'yı basit bir aldatıcı ve serseri olarak adlandırıyor, dikkati kendine çekiyor ve öğretmenin gitmesine izin vererek İsa'nın hayatını kurtarıyor, ancak o kızgın. Elbette İncil'de durum böyle değildi, ama aslında İsa'yı vaaz verdiği için birden fazla kez öldürmek istediler ve bu her zaman yalnızca Mesih'in kendisi sayesinde başarılı bir şekilde çözüldü, örneğin şu öğütle:
« Size Babamın birçok güzel işini gösterdim; Beni bunlardan hangisi için taşlamak istiyorsun?"(Yuhanna 10:32) ya da sadece doğaüstü bir ayrılış:« Bunu duyan havradaki herkes öfkeyle doldu, ayağa kalktı, O'nu şehirden kovdu ve devirmek için şehirlerinin kurulduğu dağın tepesine götürdü; ama O onların ortasından geçip gitti"(Luka 4, 28-30).
Aziz Andrew'un İsa'sı zayıftır, kalabalıkla tek başına baş edemez ve aynı zamanda kendisini ölümden kurtarmak için büyük çaba sarf eden adamı kınar; Hatırladığımız gibi Rab “niyetleri memnuniyetle karşılar”, yani. Beyaz yalanlar günah değildir.
Aynı şekilde, Aziz Andrew'un İsa'sı, Petrus'un Yahuda'yı taş atarak yenmesine yardım etmeyi reddeder ve ardından Yahuda'nın Petrus'u yendiğini açıkça fark etmez; ve İsa'nın daha önce vaaz verdiği köydeki halkın nankörlüğünü kanıtlayan, ancak bir nedenden ötürü Yahuda'nın para çekmecesinden çalmasına izin veren Yahuda'ya kızgındır... Sanki Yahuda'yı ihanete kızdırıyormuş gibi çok çelişkili davranır; Yahuda'nın gururunu ve para sevgisini şişiriyor ve aynı zamanda onun gururunu incitiyor. Ve bunların hepsi sessizce.
“Ve daha önce, bazı nedenlerden dolayı, Yahuda hiçbir zaman doğrudan İsa'yla konuşmazdı ve ona hiçbir zaman doğrudan hitap etmezdi; fakat ona sık sık nazik gözlerle bakardı, bazı şakalarına gülümserdi ve eğer Uzun bir süre ona sordu: Yahuda nerede? Ve şimdi ona sanki onu görmüyormuş gibi baktı, ancak eskisi gibi ve hatta eskisinden daha ısrarla, müritleriyle veya insanlarla her konuşmaya başladığında gözleriyle onu arıyordu, ama ya onunla oturuyordu sırtı ona dönüktü ve başının üzerinden Yahuda'ya yönelik sözler fırlattı ya da onu hiç fark etmiyormuş gibi davrandı. Ve ne söylerse söylesin, bugün başka bir şey, yarın tamamen farklı bir şey olsa bile, Yahuda'nın düşündüğü şey olsa bile, yine de o her zaman Yahuda'nın aleyhinde konuşuyormuş gibi görünüyordu. Ve herkes için o, Lübnan gülü kokulu, narin ve güzel bir çiçekti, ama Yahuda için yalnızca keskin dikenler bıraktı - sanki Yahuda'nın kalbi yokmuş gibi, sanki gözleri ve burnu yokmuş ve herkesten daha iyi değilmiş gibi, o narin ve tertemiz yaprakların güzelliğini anladı."
Doğal olarak Yahuda sonunda homurdandı:
« Neden Yahuda'nın yanında değil de onu sevmeyenlerin yanında? John ona bir kertenkele getirdi; ben de ona zehirli bir yılan getirirdim. Peter taş attı - onun için bir dağı çevirirdim! Peki zehirli yılan nedir? Şimdi dişi çekildi ve boynuna bir kolye takıyor. Ama ellerinle yıkıp ayaklar altında çiğneyebileceğin dağ nedir ki? Ona Yahuda'yı verirdim, cesur, güzel Yahuda'yı! Ve şimdi o yok olacak ve Yahuda da onunla birlikte yok olacak." Dolayısıyla Andreev'e göre Yahuda, İsa'ya ihanet etmedi, ancak dikkatsizliğinden, sevgisizliğinden ve gururlu Yahuda'yla kurnazca alay etmesinden dolayı ondan intikam aldı. Ne biçim para sevgisi var!.. Seven ama kırılan, reddedilen insanın intikamı, kıskançlığın intikamıdır bu. Ve Aziz Andrew'un İsa'sı tamamen bilinçli bir provokatör gibi hareket ediyor.
Yahuda, İsa'yı kaçınılmaz olandan kurtarmak için son ana kadar hazırdır: “ Bir eliyle İsa'ya ihanet ederken, diğer eliyle Yahuda özenle kendi planlarını bozmaya çalıştı." Ve Son Akşam Yemeği'nden sonra bile öğretmene ihanet etmemenin bir yolunu bulmaya çalışırken doğrudan İsa'ya döner:
“Nereye gittiğimi biliyor musun, Tanrım? Seni düşmanlarının eline teslim etmeye geliyorum.
Ve uzun bir sessizlik vardı; akşamın sessizliği ve keskin, siyah gölgeler.
-Sessiz misin, Tanrım? Bana gitmemi mi emrediyorsun?
Ve yine sessizlik.
- Kalmama izin ver. Ama yapamaz mısın? Yoksa cesaret edemiyor musun? Yoksa istemiyor musun?
Ve yine sessizlik, kocaman, sonsuzluğun gözleri gibi.
- Ama seni sevdiğimi biliyorsun. Her şeyi biliyorsun. Yahuda'ya neden öyle bakıyorsun? Senin güzel gözlerinin gizemi harika, ama benimki daha mı az? Kalmamı emret!.. Ama sen sustun, hâlâ sessiz misin? Tanrım, Tanrım, neden tüm hayatım boyunca ıstırap ve ıstırap içinde seni aradım, seni aradım ve buldum! Beni serbest bırak. Ağırlığını giderin, dağlardan ve kurşundan daha ağırdır. Kerioth'lu Yahuda'nın göğsünün altında nasıl çatırdadığını duyamıyor musun?
Ve son sessizlik, sonsuzluğa son bakış gibi dipsiz.
- Geliyorum."
Peki burada kim kime ihanet ediyor? Bu, İsa'nın Yahuda'ya ihanet ettiği ve Yahuda'nın İsa'ya yalvardığı "içten dışa müjdedir", tıpkı mevcut İncil'de İsa'nın Gethsemane Bahçesi'nde Babasına acı kupasını yanından taşıması için yalvarması gibi. Mevcut İncil'de Mesih, öğrencileri için Babasına dua eder ve Aziz Andrew'un İsa'sı, öğrenciyi ihanete ve acı çekmeye mahkum eder.
Caravaggio'nun "Kupa için Dua" ikonu. Yahuda'nın öpücüğü
Yahuda'nın Gnostik İncili'nde bile İsa o kadar zalim değildir:
Video parçası 2. "National Geographic. Yahuda'nın İncili"
Genel olarak, Andreev'in Yahuda'sı sıklıkla öğrencilerin, Mesih'in ve hatta Baba Tanrı'nın yerini alır. Bu durumlara kısaca bakalım.
Kadeh için duadan daha önce bahsetmiştik: burada Yahuda acı çeken Mesih'in yerini alır ve Aziz Andrew'un İsa'sı Gnostik anlayışta Sabaoth olarak hareket eder, yani. zalim bir tanrı gibi.
Evet, bağlamsal olarak Andreev'in sevgi dolu "Tanrı'nın babası" olarak görünen kişi Yahuda'dır: İsa'nın acısını gözlemleyerek şunu tekrarlaması sebepsiz değildir: “Ah, acıyor, çok acıyor, oğlum, oğlum, oğlum. Acıyor, çok acıyor."
İsa'nın yerine Yahuda'nın geçmesi: Yahuda, Petrus'a İsa'nın kim olduğunu düşündüğünü sorar. " Petrus korku ve sevinçle fısıldadı: "Onun yaşayan Tanrı'nın oğlu olduğunu düşünüyorum." Ve İncil'de şöyle yazıyor: “ Simon Peter O'na cevap verdi: Tanrım! kime gitmeliyiz? Sende sonsuz yaşamın sözleri var: ve biz senin yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna inandık ve biliyoruz."(Yuhanna 6, 68-69). Buradaki çarpıklık, Petrus'un müjde sözünün Yahuda'ya değil, Mesih'e yönelik olmasıdır.
İsa'nın ölümünden sonra havarilerin karşısına çıkan Aziz Andrew'un Yahuda'sı yine tersine bir durum yaratır ve dirilen Mesih'in yerine kendisini koyar. "İsa'nın öğrencileri hüzünlü bir sessizlik içinde oturup evin dışında olup biteni dinlediler. Ayrıca İsa'nın düşmanlarının intikamının sadece onunla sınırlı kalmaması tehlikesi de vardı ve herkes muhafızların istilasını bekliyordu... O anda Yahuda İskariot içeri girdi ve kapıyı yüksek sesle çarparak kapattı.».
Ve İncil şunu anlatıyor: “ Haftanın aynı ilk günü akşam, Yahudi korkusundan öğrencilerinin buluştuğu evin kapıları kilitlendiğinde, İsa gelip ortada durdu ve onlara şöyle dedi: Selam size! "(Yuhanna 20:19).
Burada dirilen Mesih'in sessiz ve neşeli görünümünün yerini, öğrencilerini suçlayan Yahuda'nın gürültülü görünümü alıyor.
Yahuda'nın kınanması aşağıdaki nakaratla doludur: "Aşkın neredeydi? ... Kim sever... Kim sever!.. Kim sever!İncil ile karşılaştırın: “Yemek yerken İsa, Simon Petrus'a şöyle dedi: Yunus Simon! Beni onlardan daha mı çok seviyorsun? Petrus O'na şöyle diyor: Evet, Tanrım! Seni sevdiğimi biliyorsun. İsa ona şöyle der: Kuzularımı besle. Başka bir sefer ona şöyle der: Yunus Simon! beni seviyor musun? Petrus O'na şöyle diyor: Evet, Tanrım! Seni sevdiğimi biliyorsun. İsa ona şöyle der: Koyunlarımı besle. Ona üçüncü kez diyor ki: Yunus Simon! beni seviyor musun? Peter ona üçüncü kez sorduğu için üzüldü: Beni seviyor musun? ve O'na şöyle dedi: Tanrım! Her şeyi biliyorsun; Seni sevdiğimi biliyorsun. İsa ona şöyle dedi: Koyunlarımı besle."(Yuhanna 21:15-17).
Böylece Mesih, dirilişinden sonra, Kendisini üç kez inkar eden Petrus'a havarilik onurunu geri verdi. L. Andreev'de tersine bir durum görüyoruz: Yahuda, havarileri Mesih'ten hoşlanmadıkları için üç kez suçluyor.
Aynı sahne: “Yahuda sustu, elini kaldırdı ve aniden masanın üzerindeki yemek kalıntılarını fark etti. Ve garip bir şaşkınlıkla, merakla, sanki hayatında ilk kez yiyecek görüyormuşçasına baktı ve yavaşça sordu: “Bu nedir? Yedin mi? Belki sen de aynı şekilde uyudun? Hadi karşılaştıralım: " Hâlâ sevinçten inanmayıp hayrete düştüklerinde İsa onlara şöyle dedi: Burada yiyeceğiniz var mı? Ona pişmiş balık ve bal peteğinden biraz verdiler. Ve onu aldı ve onlardan önce yedi"(Luka 24:41-43). Yahuda bir kez daha dirilen Mesih'in eylemlerini tam tersi şekilde tekrarlar.
« Ona gidiyorum! - dedi Yahuda, buyurgan elini yukarı doğru uzatarak. "İskariyot'un ardından İsa'ya giden kim?" Hadi karşılaştıralım: " Sonra İsa onlara açıkça şöyle dedi: Lazar öldü; İman edesiniz diye orada olmadığım için sizin adınıza sevindim; ama hadi ona gidelim. Sonra İkiz olarak da adlandırılan Thomas öğrencilerine şöyle dedi: gelin ve biz de onunla birlikte ölelim"(Yuhanna 11, 14-16). Yahuda'nın Getsemani Bahçesi'nde İsa'ya ihanet ettiği gece, diğer havariler gibi bunu eylemlerle doğrulayamayan Thomas'ın cesur açıklamasına L. Andreev, Yahuda'nın aynı açıklamasını karşılaştırır ve Yahuda, sözünü yerine getirerek şunu gösterir: diğer havarilerden daha büyük bir cesarete sahiptir.
Bu arada, Andreev'in havarileri aptal, korkak ve ikiyüzlü olarak gösteriliyor ve onların geçmişlerine karşı Yahuda fazlasıyla avantajlı görünüyor; keskin paradoksal zihni ve İsa'ya olan hassas sevgisiyle onları gölgede bırakıyor. Evet, bu hiç de şaşırtıcı değil: Thomas aptal ve korkak, John kibirli ve ikiyüzlü, Peter ise tam bir pislik. Yahuda onu şu şekilde karakterize eder:
« Peter'dan daha güçlü biri var mı? O bağırınca Kudüs'teki bütün eşekler Mesih'lerinin geldiğini zannederler ve onlar da bağırmaya başlarlar." Andreev, bu pasajdan da görülebileceği gibi, en sevdiği kahramanla tamamen aynı fikirde: "Bir horoz, sanki gün içinde bir yerlerde uyanan bir eşek ötüyor ve isteksizce, ara sıra susuyormuşçasına, kızgın ve yüksek sesle ötüyordu.”
Gece horoz ötüşü motifi Petrus'un İsa'yı inkar etmesiyle ilişkilendirilir ve anıran eşek de açıkça Petrus'un inkarından sonra acı bir şekilde ağlamasıyla ilişkilendirilir: " Ve Petrus, İsa'nın kendisine söylediği sözü hatırladı: Horoz iki kez ötmeden önce, sen beni üç kez inkar edeceksin; ve ağlamaya başladım"(Markos 14:72).
Yahuda bile yerini alıyor Mary Magdalene. Andreev'in versiyonuna göre, Mecdelli Meryem'in İsa'nın ayaklarına sürdüğü merhemi satın alan Yahuda'ydı, oysa İncil'de durum tam tersi. Hadi karşılaştıralım: " Meryem, yarım kilo saf değerli Hint sümbülü merhemini alarak İsa'nın ayaklarını yağladı ve saçlarıyla O'nun ayaklarını sildi; ve ev dünyanın kokusuyla doldu. Sonra O'na ihanet etmek isteyen öğrencilerinden biri olan Yahuda Simon Iscariot şöyle dedi: Neden bu merhemi üç yüz denariye satıp fakirlere vermiyoruz?"(Yuhanna 12:3-5).
Sebastian Ritchie. Mary Magdalene İsa'nın ayaklarını yıkıyor
Ve yukarıda söylenenlerin ışığında, Yahuda'nın patlaması hiç de tuhaf görünmüyor; Petrus ve Yuhanna'nın Cennetin Krallığında hangisinin İsa'nın yanında oturacağına dair kamuya açık sorusuna kim cevap verdi: "BEN! İsa’nın yanında olacağım!”
Yahuda imajının davranışlarına, konuşmalarına ve hatta görünüşüne yansıyan tutarsızlığından elbette bahsedilebilir, ancak hikayenin asıl entrikası bu değil, St. Andrew'un sessiz İsa'sı, tek kelime etmeden, bu akıllı, çelişkili ve paradoksal adamı büyük bir Hain olmaya zorlamayı başardı.
« Ve herkes - iyi ve kötü - onun utanç verici anısına eşit derecede lanet edecek ve var olan ve var olan tüm uluslar arasında, zalim kaderinde yalnız kalacak - Kariotlu Yahuda, Hain" Gnostikler, İsa ile Yahuda arasındaki "centilmenlik anlaşması" teorileriyle bunu asla hayal etmemişlerdi.
Andreev'in "Judas Iscariot" - "Judas, the Man from Kariot" adlı öyküsünün yerli film uyarlaması yakında yayınlanacak. Yönetmenin neye vurgu yaptığını merak ediyorum. Şimdilik sadece filmin fragmanını izleyebilirsiniz.
Video parçası 3. Fragman “Kariotlu Adam Yahuda”
M. Gorky, L. Andreev'in şu açıklamasını hatırladı:
“Birisi bana Dostoyevski'nin gizlice İsa'dan nefret ettiğini kanıtladı. Ben de Mesih'i ve Hıristiyanlığı sevmiyorum, iyimserlik iğrenç, tamamen yanlış bir icat... Bence Yahuda bir Yahudi değildi - bir Yunan, bir Helen. O, kardeşim, zeki ve cesur bir adam, Yahuda... Biliyorsunuz, Yahuda, Yehova'nın kendisinden önce Mesih'in karşısında olduğuna ikna olsaydı, yine de O'na ihanet ederdi. Tanrı'yı öldürmek, utanç verici bir ölümle O'nu küçük düşürmek, bu önemsiz bir şey değil kardeşim!
Görünüşe göre bu ifade, yazarın Leonid Andreev hakkındaki konumunu en doğru şekilde tanımlıyor.
İsa Mesih, Keriotlu Yahuda'nın çok kötü şöhrete sahip bir adam olduğu ve bundan kaçınılması gerektiği konusunda birçok kez uyarılmıştı. Yahudiye'deki öğrencilerin bir kısmı onu iyi tanıyordu, diğerleri onun hakkında insanlardan çok şey duymuştu ve onun hakkında güzel bir söz söyleyebilecek kimse yoktu. Ve eğer iyiler, Yahuda'nın bencil, hain, numara yapmaya ve yalan söylemeye eğilimli olduğunu söyleyerek onu kınadılarsa, o zaman Yahuda hakkında sorulan kötüler, onu en acımasız sözlerle suçladılar. “Bizimle sürekli tartışıyor” dediler, tükürerek, “kendine göre bir şeyler düşünüyor ve akrep gibi sessizce eve giriyor ve gürültülü bir şekilde çıkıyor. Ve hırsızların arkadaşları vardır, soyguncuların yoldaşları vardır ve yalancıların doğruyu söyledikleri eşleri vardır ve Yahuda, kendisi ustaca çalmasına ve görünüşü tüm sakinlerinden daha çirkin olmasına rağmen, dürüst olanların yanı sıra hırsızlara da güler. Yahudiye. Hayır, o bizim değil, bu Kariot'lu kızıl saçlı Yahuda," dedi kötüler, kendisi ile Yahudiye'nin diğer kötü insanları arasında pek bir fark bulunmayan iyi insanları şaşırtarak.
Ayrıca Yahuda'nın karısını uzun zaman önce terk ettiğini ve karısının mutsuz ve aç yaşadığını, Yahuda'nın malikanesini oluşturan üç taştan yemek için ekmek sıkıştırmaya çalıştığını ancak başarısız olduğunu söylediler. Kendisi de uzun yıllardır halk arasında anlamsızca dolaşmakta ve hatta bir denize ve daha da uzaktaki bir denize ulaşmış, yattığı her yerde yüzler çeviriyor, hırsız gözüyle ihtiyatlı bir şekilde bir şeyler arar ve aniden ayrılır. birdenbire sorunları ve kavgaları geride bırakarak - tek gözlü bir iblis gibi meraklı, kurnaz ve kötü. Hiç çocuğu yoktu ve bu bir kez daha Yahuda'nın kötü bir insan olduğunu ve Tanrı'nın Yahuda'dan çocuk istemediğini gösteriyordu.
Bu kızıl saçlı ve çirkin Yahudi'nin ilk kez İsa'nın yanında göründüğünü öğrencilerden hiçbiri fark etmedi, ancak uzun bir süre boyunca amansızca onların yolunu takip ediyor, konuşmalara karışıyor, küçük hizmetlerde bulunuyor, eğiliyor, gülümsüyor ve kendini beğendiriyordu. Ve sonra tamamen tanıdık geldi, yorgun görüşü aldattı, sonra aniden gözleri ve kulakları yakaladı, eşi benzeri görülmemiş derecede çirkin, aldatıcı ve iğrenç bir şey gibi onları rahatsız etti. Sonra onu sert sözlerle uzaklaştırdılar ve kısa bir süre için yolun bir yerinde ortadan kayboldu - ve sonra tek gözlü bir iblis gibi yardımsever, pohpohlayıcı ve kurnaz olarak sessizce yeniden ortaya çıktı. Ve bazı havariler için, onun İsa'ya yaklaşma arzusunda gizli bir niyetin gizlendiğine, kötü ve sinsi bir hesap olduğuna şüphe yoktu.
Ancak İsa onların öğütlerini dinlemedi, peygamberlik sesleri kulaklarına dokunmadı. Onu karşı konulmaz bir şekilde reddedilenlere ve sevilmeyenlere çeken o parlak çelişki ruhuyla, Yahuda'yı kararlı bir şekilde kabul etti ve onu seçilmişler çemberine dahil etti. Öğrenciler endişeliydi ve ölçülü bir şekilde homurdanıyorlardı ama o, batan güneşe dönük olarak sessizce oturdu ve düşünceli bir şekilde dinledi, belki onları, belki de başka bir şeyi. On gündür rüzgâr yoktu ve aynı şeffaf, özenli ve duyarlı hava, hareket etmeden, değişmeden aynı kaldı. Ve sanki bugünlerde insanlar, hayvanlar ve kuşlar tarafından bağırılan ve söylenen her şeyi - gözyaşları, ağlamalar ve neşeli bir şarkı, dua ve küfürler - şeffaf derinliklerinde korumuş gibiydi ve bu camsı, donmuş seslerden çok ağır, endişe verici, görünmez hayata yoğun bir şekilde doymuş. Ve bir kez daha güneş battı. Alevli bir top gibi ağır bir şekilde yuvarlandı, gökyüzünü ve yeryüzünde ona dönük olan her şeyi aydınlattı: İsa'nın karanlık yüzü, evlerin duvarları ve ağaçların yaprakları - her şey itaatkar bir şekilde o uzak ve korkunç düşünceli ışığı yansıtıyordu. Beyaz duvar artık beyaz değildi ve kızıl dağdaki kırmızı şehir de beyaz kalmıyordu.
Ve sonra Yahuda geldi.
Eğilerek, sırtını kamburlaştırarak, çirkin, yumrulu kafasını dikkatlice ve çekingen bir şekilde öne doğru uzatarak geldi - tıpkı onu tanıyanların onu hayal ettiği gibi. Zayıftı, boyu iyiydi, yürürken düşünme alışkanlığından dolayı hafifçe eğilen İsa'yla neredeyse aynıydı ve bu onu daha kısa gösteriyordu, görünüşe göre oldukça güçlüydü, ama bir nedenden dolayı zayıfmış gibi davrandı. ve hastalıklı ve değişken bir sesi vardı: bazen cesur ve güçlü, bazen kocasını azarlayan yaşlı bir kadın gibi gürültülü, can sıkıcı derecede zayıf ve duymak nahoş ve çoğu zaman Yahuda'nın sözlerini çürük, kaba gibi kulaklarımdan çıkarmak istedim. kıymıklar. Kısa kızıl saç, kafatasının tuhaf ve alışılmadık şeklini gizlemiyordu: Sanki çift kılıç darbesiyle kafasının arkasından kesilip tekrar bir araya getirilmiş gibi, açıkça dört parçaya bölünmüştü ve güvensizlik, hatta endişe uyandırıyordu. : Böyle bir kafatasının arkasında sessizlik ve uyum olamaz, böyle bir kafatasının arkasında her zaman kanlı ve acımasız savaşların sesi duyulur. Yahuda'nın yüzü de iki katlıydı: Siyah, keskin gözlü bir tarafı canlı, hareketliydi ve çok sayıda çarpık kırışık halinde isteyerek toplanıyordu. Diğerinde hiçbir kırışıklık yoktu ve son derece pürüzsüz, düz ve donmuştu ve ilkiyle aynı boyutta olmasına rağmen, kör gözle bakıldığında çok büyük görünüyordu. Beyazımsı bir bulanıklıkla kaplı, ne gece ne de gündüz kapanmayan, hem ışıkla hem de karanlıkla eşit şekilde karşılaştı, ancak yanında yaşayan ve kurnaz bir yoldaş olduğundan, onun tam körlüğüne inanılamazdı. Yahuda bir çekingenlik veya heyecan anında canlı gözünü kapatıp başını salladığında, bu başının hareketleriyle birlikte sallandı ve sessizce baktı. Tamamen içgörüden yoksun insanlar bile İscariot'a bakarak böyle bir kişinin iyilik getiremeyeceğini açıkça anladılar, ancak İsa onu yaklaştırdı ve hatta Yahuda'yı yanına oturttu.
Sevgili öğrencisi John tiksintiyle uzaklaştı ve öğretmenlerini seven diğer herkes onaylamadan baktı. Ve Yahuda oturdu - ve başını sağa ve sola hareket ettirerek ince bir sesle hastalıktan, geceleri göğsünün ağrıdığından, dağlara tırmanırken boğulduğundan ve kenarında durduğundan şikayet etmeye başladı. bir uçurum, başının döndüğünü hissediyor ve kendini aşağıya atma yönündeki aptalca arzuya zar zor tutunabiliyor. Ve sanki hastalıkların bir kişiye tesadüfen gelmediğini, eylemleri ile Ebedi'nin emirleri arasındaki tutarsızlıktan doğduğunu anlamamış gibi, pek çok şeyi utanmadan icat etti. Kariotlu bu Yahuda geniş avucuyla göğsünü ovuşturdu ve hatta genel sessizlik ve mahzun bakışlar içinde yapmacık bir şekilde öksürdü.
John öğretmene bakmadan arkadaşı Peter Simonov'a sessizce sordu:
"Bu yalandan sıkılmadın mı?" Ona daha fazla dayanamayacağım ve buradan gideceğim.
Petrus İsa'ya baktı, onunla göz göze geldi ve hızla ayağa kalktı.
- Beklemek! - arkadaşına söyledi. Dağdan koparılmış bir taş gibi hızla İsa'ya tekrar baktı, Yahuda İskariyot'a doğru ilerledi ve ona geniş ve net bir dostlukla yüksek sesle şöyle dedi: "İşte bizimlesin Yahuda."
Elini şefkatle bükülmüş sırtına vurdu ve öğretmene bakmadan, ancak bakışlarını kendi üzerinde hissederek, suyun havayı doldurması gibi tüm itirazları ortadan kaldıran yüksek sesiyle kararlı bir şekilde şunu ekledi:
"Bu kadar iğrenç bir yüze sahip olmanda sorun yok: biz de o kadar çirkin olmayan ağlara takılıp kalıyoruz ve konu yemek olduğunda en lezzetli olanlar onlar." Ve biz Rabbimiz'in balıkçıları, balığın dikenli ve tek gözlü olması nedeniyle avladığımızı çöpe atmak bize düşmez. Bir keresinde Tire'de yerel balıkçıların yakaladığı bir ahtapot gördüm ve o kadar korktum ki kaçmak istedim. Tiberya'lı bir balıkçı olan bana güldüler ve bana biraz yiyecek verdiler, ben de daha fazlasını istedim çünkü çok lezzetliydi. Unutmayın öğretmenim, bunu size anlatmıştım, siz de güldünüz. Ve sen Yahuda, ahtapot gibi görünüyorsun - sadece yarısıyla.
Ve şakasından memnun olarak yüksek sesle güldü. Peter bir şey söylediğinde sözleri o kadar kesin geliyordu ki, sanki onları çiviliyormuş gibi. Peter hareket ettiğinde ya da bir şey yaptığında çok duyulabilir bir ses çıkarıyor ve en sağır şeylerden bile bir tepki uyandırıyordu: ayaklarının altındaki taş zemin uğultu yapıyor, kapılar titriyor ve çarpılıyor ve hava titriyor ve ürkek bir ses çıkarıyordu. Dağların boğazlarında sesi öfkeli bir yankı uyandırdı ve sabahları gölde balık tutarken, uykulu ve parlak su üzerinde dönüp dönüp güneşin ilk ürkek ışınlarını gülümsetti. Ve muhtemelen Peter'ı bunun için sevdiler: diğer tüm yüzlerde gecenin gölgesi hâlâ yatıyordu ve büyük kafası, geniş çıplak göğsü ve özgürce atılmış kolları güneşin doğuşunun parıltısında çoktan yanıyordu.
Peter'ın öğretmen tarafından onaylandığı anlaşılan sözleri, toplananların acı dolu durumunu dağıttı. Ancak deniz kıyısında bulunan ve ahtapotu gören bazılarının, Peter'ın yeni öğrencisine anlamsızca ithaf ettiği ahtapotun korkunç görüntüsü karşısında kafaları karışmıştı. Hatırladılar: kocaman gözler, düzinelerce açgözlü dokunaç, sahte sakinlik - ve zaman! – kocaman gözlerini bile kırpmadan sarıldı, ıslatıldı, ezildi ve emildi. Bu nedir? Ancak İsa sessizdir, İsa gülümser ve kaşlarının altından ahtapot hakkında tutkuyla konuşmaya devam eden Petrus'a dostça alay ederek bakar - ve utanan öğrenciler birbiri ardına Yahuda'ya yaklaştı, nazikçe konuştu, ancak hızla ve beceriksizce uzaklaştılar.
Ve yalnızca Yahya Zebedi inatla sessiz kaldı ve görünüşe göre Thomas, olanları düşünerek hiçbir şey söylemeye cesaret edemedi. Yan yana oturan İsa ve Yahuda'yı dikkatle inceledi ve ilahi güzellik ile canavarca çirkinliğin bu tuhaf yakınlığı, yumuşak bakışlı bir adam ve kocaman, hareketsiz, donuk, açgözlü gözlere sahip bir ahtapot, zihnini bir canavar gibi baskı altına aldı. çözülemeyen bilmece. Düz, pürüzsüz alnını gergin bir şekilde kırıştırdı, bu şekilde daha iyi göreceğini düşünerek gözlerini kıstı, ancak başardığı tek şey Yahuda'nın gerçekten de huzursuzca hareket eden sekiz bacağı varmış gibi görünmesiydi. Ancak bu doğru değildi. Foma bunu anladı ve yine inatla baktı.
Ve Yahuda yavaş yavaş cesaret etti: kollarını düzeltti, dirseklerinden büküldü, çenesini gergin tutan kasları gevşetti ve yumrulu kafasını dikkatlice ışığa çıkarmaya başladı. Daha önce herkesin gözü önündeydi ama Yahuda'ya öyle geliyordu ki, görünmez ama kalın ve kurnaz bir örtüyle derinden ve aşılmaz bir şekilde gizlenmişti. Ve şimdi, sanki bir delikten sürünerek çıkıyormuş gibi, ışıkta garip kafatasını hissetti, sonra gözleri - durdu - kararlı bir şekilde tüm yüzünü açtı. Hiçbir şey olmadı. Petrus bir yere gitti, İsa düşünceli bir şekilde oturdu, başını eline yasladı ve bronzlaşmış bacağını sessizce salladı, öğrenciler kendi aralarında konuşuyorlardı ve sadece Thomas ona ölçü alan vicdanlı bir terzi gibi dikkatle ve ciddi bir şekilde baktı. Yahuda gülümsedi - Thomas gülümsemeye karşılık vermedi, ancak görünüşe göre her şey gibi bunu da hesaba kattı ve ona bakmaya devam etti. Ama Yahuda'nın yüzünün sol yanı hoş olmayan bir şey rahatsız ediyordu; geriye baktı: John karanlık bir köşeden ona soğuk ve güzel gözlerle, yakışıklı, saf, kar beyazı vicdanında tek bir nokta bile olmayan bir şekilde bakıyordu. Ve herkes gibi yürüyen ama sanki cezalandırılmış bir köpek gibi yerde sürükleniyormuş gibi hisseden Yahuda ona yaklaştı ve şöyle dedi:
- Neden sessizsin, John? Sözlerin şeffaf gümüş kaplardaki altın elmalar gibidir, onlardan birini çok fakir olan Yahuda'ya ver.
John, hareketsiz, ardına kadar açık göze dikkatle baktı ve sessiz kaldı. Ve Yahuda'nın nasıl sürünerek uzaklaştığını, tereddütle tereddüt ettiğini ve açık kapının karanlık derinliklerinde kaybolduğunu gördü.
Dolunay yükseldiğinden beri birçok kişi yürüyüşe çıktı. İsa da yürüyüşe çıktı ve Yahuda'nın yatağını yaptığı alçak damdan, gidenleri gördü. Ay ışığında her beyaz figür hafif ve telaşsız görünüyordu ve yürümüyordu, sanki siyah gölgesinin önünde süzülüyormuş gibi ve adam aniden siyah bir şeyin içinde kayboldu ve sonra sesi duyuldu. İnsanlar ayın altında yeniden ortaya çıktıklarında sessiz görünüyorlardı; beyaz duvarlar gibi, siyah gölgeler gibi, şeffaf, puslu gecenin tamamı gibi. Yahuda geri dönen Mesih'in sessiz sesini duyduğunda neredeyse herkes uyuyordu. Ve evde ve çevresinde her şey sessizleşti. Bir horoz küskün ve yüksek sesle, sanki gündüzmüş gibi ötüyordu; bir yerlerde uyanan eşek ise aralıklı olarak ötüyor ve istemeye istemeye susuyordu. Ancak Yahuda hâlâ uyumadı ve saklanarak dinlemedi. Ay yüzünün yarısını aydınlatıyordu ve sanki donmuş bir göldeymiş gibi tuhaf bir şekilde kocaman açık gözüne yansıyordu.
Aniden bir şey hatırladı ve kıllı, sağlıklı göğsünü avucuyla ovuşturarak aceleyle öksürdü: belki birisi hâlâ uyanıktı ve Yahuda'nın ne düşündüğünü dinliyordu.
II
Yavaş yavaş Yahuda'ya alıştılar ve onun çirkinliğini fark etmeyi bıraktılar. İsa para sandığını ona emanet etti ve aynı zamanda tüm ev işleri onun üzerine düştü: gerekli yiyecek ve giyecekleri satın aldı, sadaka dağıttı ve dolaşırken durup geceyi geçirecek bir yer aradı. Bütün bunları çok ustaca yaptı ve kısa sürede çabalarını gören bazı öğrencilerin takdirini kazandı. Yahuda sürekli yalan söylüyordu ama onlar buna alıştılar çünkü yalanın arkasında kötü işler görmüyorlardı ve bu Yahuda'nın konuşmalarına ve hikayelerine özel bir ilgi gösteriyor ve hayatı komik, bazen de korkutucu bir peri masalı gibi gösteriyordu.
Yahuda'nın hikayelerine göre, sanki tüm insanları tanıyormuş ve tanıdığı herkes hayatında kötü bir davranış, hatta bir suç işlemişmiş gibi görünüyordu. Ona göre iyi insanlar, yaptıklarını ve düşüncelerini nasıl gizleyeceğini bilenlerdir, ancak böyle bir kişi iyi bir şekilde kucaklanır, okşanır ve sorgulanırsa, o zaman tüm yalanlar, iğrençlikler ve yalanlar, delinmiş bir yaradan gelen irin gibi ondan akacaktır. . Bazen kendisinin de yalan söylediğini hemen kabul etti, ancak başkalarının daha da fazla yalan söylediğine dair bir yeminle güvence verdi ve eğer dünyada aldatılan biri varsa, o da Yahuda'dır. Bazı kimselerin onu bu şekilde ve bu şekilde defalarca aldattıkları oldu. Böylece, zengin bir asilzadenin belli bir hazine bekçisi, bir zamanlar ona, kendisine emanet edilen mülkü on yıldır sürekli çalmak istediğini, ancak asilden ve vicdanından korktuğu için yapamadığını itiraf etmişti. Ve Yahuda ona inandı ama birdenbire Yahuda'yı çaldı ve aldattı. Ancak Yahuda burada bile ona inandı ve çalınan malları aniden soyluya iade etti ve Yahuda'yı bir kez daha aldattı. Ve herkes onu aldatıyor, hayvanlar bile: Köpeği okşadığında parmaklarını ısırıyor, sopayla vurduğunda ayaklarını yalıyor ve bir kız çocuğu gibi gözlerinin içine bakıyor. Bu köpeği öldürdü, derinlere gömdü, hatta büyük bir taşla gömdü ama kim bilir? Belki de onu öldürdüğü için daha da canlandı ve artık bir delikte yatmıyor, diğer köpeklerle mutlu bir şekilde koşuyor.
Herkes Yahuda'nın hikayesine neşeyle güldü ve kendisi de hoş bir şekilde gülümsedi, canlı ve alaycı gözünü kıstı ve sonra aynı gülümsemeyle biraz yalan söylediğini itiraf etti: o köpeği öldürmedi. Ama onu mutlaka bulacak ve kesinlikle öldürecektir çünkü aldatılmak istemez. Ve Yahuda'nın bu sözleri onları daha da güldürdü.
Ancak bazen hikayelerinde olası ve makul olanın sınırlarını aşarak insanlara bir hayvanın bile sahip olmadığı eğilimler atfediyor, onları asla gerçekleşmemiş ve asla olmayacak suçlarla suçladı. Ve en saygın kişilerin isimlerini verdiği için, bazıları bu iftiraya kızdı, bazıları ise şaka yollu sordu:
- Peki ya annen ve baban Yahuda, onlar iyi insanlar değil miydi?
Yahuda gözlerini kıstı, gülümsedi ve kollarını açtı. Ve başını sallamasıyla birlikte donmuş, kocaman açılmış gözü de sallandı ve sessizce baktı.
-Babam kimdi? Belki beni sopayla döven adam, belki şeytan, keçi veya horoz. Yahuda annesinin aynı yatağı paylaştığı herkesi nasıl tanıyabilir? Yahuda'nın birçok babası vardır; kimden bahsediyorsun?
Ancak burada herkes öfkeliydi, çünkü ebeveynlerine büyük saygı duyuyorlardı ve Kutsal Yazıları çok iyi okuyan Matta, Süleyman'ın sözleriyle sert bir şekilde konuştu:
"Kim annesine babasına söverse, onun kandili koyu karanlığın ortasında söner."
Yahya Zebedi kibirli bir şekilde şunları söyledi:
- Peki ya biz? Bizim hakkımızda ne gibi kötü şeyler söyleyebilirsin, Kariotlu Yahuda?
Ama sahte bir korkuyla ellerini salladı, yoldan geçenlerden boş yere sadaka dilenen bir dilenci gibi eğildi ve sızlandı:
- Ah, zavallı Yahuda'yı baştan çıkarıyorlar! Yahuda'ya gülüyorlar, zavallı, saf Yahuda'yı kandırmak istiyorlar!
Ve yüzünün bir tarafı soytarıca yüz buruşturmalarıyla kıvranırken, diğer tarafı ciddi ve sert bir şekilde sallanıyordu ve hiç kapanmayan gözü kocaman görünüyordu. Peter Simonov, Iscariot'un şakalarına en yüksek sesle ve en yüksek sesle güldü. Ama bir gün aniden kaşlarını çattı, sessizleşti ve üzüldü ve aceleyle Yahuda'yı bir kenara çekerek onu kolundan sürükledi.
- Ya İsa? İsa hakkında ne düşünüyorsun? – Eğildi ve yüksek sesle fısıldadı. - Şaka yapma lütfen.
Yahuda ona öfkeyle baktı:
- Ve sen ne düşünüyorsun?
Peter korkuyla ve sevinçle fısıldadı:
"Sanırım o, yaşayan Tanrı'nın oğlu."
- Neden soruyorsun? Babası keçi olan Yahuda sana ne söyleyebilir?
- Peki onu seviyor musun? Sanki kimseyi sevmiyorsun, Judas.
Aynı garip kötü niyetle Iscariot aniden ve sert bir şekilde şunları söyledi:
Bu konuşmanın ardından Peter, iki gün boyunca yüksek sesle Yahuda'yı ahtapot arkadaşı olarak adlandırdı ve beceriksizce ve hala öfkeyle ondan karanlık bir köşeye doğru kaymaya çalıştı ve orada kasvetli bir şekilde oturdu, beyaz, kapanmamış gözü parlıyordu.
Sadece Thomas Yahuda'yı oldukça ciddiye aldı: Şakaları, iddiaları ve yalanları anlamıyor, kelimelerle ve düşüncelerle oynuyordu ve her şeyde temel ve olumlu olanı arıyordu. Ve Iscariot'un kötü insanlar ve eylemler hakkındaki tüm hikayelerini sık sık kısa, ticari sözlerle yarıda kesiyordu:
- Bunun kanıtlanması gerekiyor. Bunu kendin duydun mu? Senden başka kim vardı? Onun adı ne?
Yahuda sinirlendi ve her şeyi kendisinin gördüğünü ve duyduğunu tiz bir şekilde bağırdı, ancak inatçı Thomas, Yahuda yalan söylediğini veya uzun süre düşündüğü yeni bir makul yalan icat ettiğini kabul edene kadar göze çarpmadan ve sakin bir şekilde sorgulamaya devam etti. Ve bir hata bulduğunda hemen geldi ve kayıtsız bir şekilde yalancıyı yakaladı. Genel olarak Yahuda onda güçlü bir merak uyandırdı ve bu, aralarında bir yanda bağırışlar, kahkahalar ve küfürlerle dolu, diğer yanda ise sakin, ısrarcı sorularla dolu bir dostluk gibi bir şey yarattı. Bazen Yahuda garip arkadaşına karşı dayanılmaz bir tiksinti duyuyordu ve onu keskin bir bakışla delip geçerek sinirli bir şekilde, neredeyse bir yalvarışla şöyle dedi:
- Fakat, ne istiyorsun? Sana her şeyi anlattım, her şeyi.
"Bir keçinin nasıl baban olabileceğini kanıtlamanı istiyorum?" - Foma kayıtsız bir ısrarla sorguya çekti ve bir cevap bekledi.
Bu sorulardan birinin ardından Yahuda aniden sustu ve şaşkınlıkla onu tepeden tırnağa inceledi: uzun, düz bir figür, gri bir yüz, düz şeffaf açık gözler, burnundan iki kalın kıvrım ve sıkı, eşit şekilde kesilmiş bir saç ve sakalın içinde kayboluyor ve ikna edici bir şekilde şunları söylüyor:
- Ne kadar aptalsın, Foma! Rüyanda ne görüyorsun: bir ağaç, bir duvar, bir eşek?
Ve Foma bir şekilde garip bir şekilde utanmıştı ve itiraz etmedi. Ve geceleri, Yahuda zaten canlı ve huzursuz gözünü uyku için kapatmışken, aniden yatağından yüksek sesle şöyle dedi - artık ikisi de çatıda birlikte uyuyorlardı:
-Yanılıyorsun Yahuda. Çok kötü rüyalar görüyorum. Ne düşünüyorsunuz: İnsan hayallerinden de sorumlu olmalı mı?
- Rüyaları kendisi değil de gören başkası var mı?
Foma sessizce iç geçirdi ve düşündü. Ve Yahuda küçümseyerek gülümsedi, hırsızın gözünü sıkıca kapattı ve sakince asi rüyalarına, canavarca rüyalarına, yumrulu kafatasını parçalara ayıran çılgın vizyonlarına teslim oldu.
İsa'nın Yahudiye'de dolaşırken gezginler bir köye yaklaştığında, İskariyot orada yaşayanlar hakkında kötü şeyler anlattı ve sorunların habercisi oldu. Ancak hakkında kötü konuştuğu kişilerin hemen hemen her zaman İsa'yı ve arkadaşlarını sevinçle karşıladıkları, onları ilgi ve sevgiyle çevreleyerek iman ettikleri ve Yahuda'nın para kutusu o kadar doldu ki onu taşımak zorlaştı. Ve sonra onun hatasına güldüler ve o uysal bir şekilde ellerini kaldırdı ve şöyle dedi:
- Bu yüzden! Bu yüzden! Yahuda onların kötü olduğunu düşünüyordu ama iyiydiler: Çabuk inandılar ve para verdiler. Bu yine Yahuda'yı, zavallı, saf Yahuda'yı Kariot'tan aldattıkları anlamına geliyor!
Ancak bir gün, kendilerini samimi bir şekilde karşılayan köyden çoktan uzaklaşmış olan Thomas ve Yahuda hararetli bir şekilde tartıştılar ve anlaşmazlığı çözmek için geri döndüler. Ancak ertesi gün İsa ve öğrencilerine yetiştiler ve Thomas utanmış ve üzgün görünüyordu ve Yahuda sanki artık herkesin onu tebrik etmeye ve teşekkür etmeye başlayacağını bekliyormuş gibi gururla baktı. Öğretmene yaklaşan Thomas kararlı bir şekilde şunları söyledi:
- Yahuda haklı, Tanrım. Bunlar kötü ve aptal insanlardı ve sözlerinizin tohumu taşa düştü.
Ve köyde yaşananları anlattı. İsa ve öğrencileri gittikten sonra yaşlı bir kadın, genç beyaz keçisinin kendisinden çalındığını bağırmaya başladı ve kalanları hırsızlıkla suçladı. İlk başta onunla tartıştılar ve o, İsa gibi çalacak başka kimsenin olmadığını inatla kanıtladığında, birçok kişi inandı ve hatta onun peşine düşmek istedi. Ve çok geçmeden çocuğu çalıların arasına dolanmış halde bulmalarına rağmen, yine de İsa'nın bir aldatıcı, hatta belki de bir hırsız olduğuna karar verdiler.
- Demek öyle! – diye bağırdı Peter burun deliklerini genişleterek. - Tanrım, bu aptalların yanına geri dönmemi mi istiyorsun?
Fakat her zaman sessiz kalan İsa ona sert bir şekilde baktı ve Petrus sustu ve onun arkasında, diğerlerinin arkasından kayboldu. Ve sanki hiçbir şey olmamış ve sanki Yahuda yanılıyormuş gibi artık kimse olup bitenler hakkında konuşmuyordu. Kendini her yönden boşuna gösterdi, çengel burunlu çatallı, yırtıcı yüzünü mütevazı göstermeye çalıştı - kimse ona bakmadı ve eğer biri bakarsa, bu çok düşmancaydı, hatta görünüşte küçümsemeyle.
Ve aynı günden itibaren İsa'nın ona karşı tutumu tuhaf bir şekilde değişti. Ve daha önce, bir nedenden ötürü, Yahuda hiçbir zaman doğrudan İsa'yla konuşmazdı ve ona hiçbir zaman doğrudan hitap etmezdi, ama sık sık ona nazik gözlerle bakardı, bazı şakalarına gülümserdi ve eğer onu görmediyse uzun süre sordu: Yahuda nerede? Ve şimdi ona sanki onu görmüyormuş gibi baktı, ancak eskisi gibi ve hatta eskisinden daha ısrarla, müritleriyle veya insanlarla her konuşmaya başladığında gözleriyle onu arıyordu, ama ya onunla oturuyordu sırtı ona dönüktü ve başının üzerinden Yahuda'ya yönelik sözler fırlattı ya da onu hiç fark etmiyormuş gibi davrandı. Ve ne söylerse söylesin, bugün başka bir şey, yarın tamamen farklı bir şey olsa bile, Yahuda'nın düşündüğü şey olsa bile, yine de o her zaman Yahuda'nın aleyhinde konuşuyormuş gibi görünüyordu. Ve herkes için o, Lübnan gülü kokulu, narin ve güzel bir çiçekti, ama Yahuda için yalnızca keskin dikenler bıraktı - sanki Yahuda'nın kalbi yokmuş gibi, sanki gözleri ve burnu yokmuş ve herkesten daha iyi değilmiş gibi, o narin ve tertemiz yaprakların güzelliğini anladı.
Leonid Andreev'in 1907'de yayınlanan öyküsü, aralarında Leo Tolstoy'un da bulunduğu birçok çağdaşı için kabul edilemez çıktı. Şaşmamalı. Yazar, İncillerdeki en karmaşık karakterlerden biri olan hain havari Yahuda İskariyot'a dönmeye karar verdi. Öyle oldu ki, yüzyıllar boyunca çok az insan bu ihanetin doğasını ve nedenlerini belirlemeye çalıştı çünkü İncil bu sorulara yanıt vermiyor. Kutsal Yazılar yalnızca olayları ve eylemleri anlatır:
"21. Bunu söyledikten sonra İsa'nın ruhu sarsıldı ve tanıklık ederek şöyle dedi: "Doğrusu, size doğrusunu söyleyeyim, biriniz bana ihanet edecek."
22. Bunun üzerine öğrenciler, onun kimden bahsettiğini merak ederek birbirlerine baktılar... 26. İsa cevap verdi: Bir parça ekmeği batırıp ona vereceğim kişi. Parçayı batırıp Yahuda Simon İskariyot'a verdi 27. Ve bu parçadan sonra Şeytan onun içine girdi. Sonra İsa ona, "Ne yapıyorsan çabuk yap" dedi. 28. Ama yatanlardan hiçbiri bunu kendisine neden söylediğini anlamadı. 29. Ve Yahuda'nın bir sandığı olduğu için, bazıları İsa'nın ona şöyle dediğini sanıyordu: "Tatil için ihtiyacımız olanı satın al" ya da fakirlere bir şeyler ver. 30. Parçayı kabul ettikten sonra hemen dışarı çıktı; ve geceydi.
31 Dışarı çıktığında İsa, "İşte İnsanoğlu yüceltildi ve Tanrı da O'nda yüceltildi" dedi.
Yahuda hangi nedenle İsa'ya ihanet etti? İncil iki seçenek sunar: Para sevgisi ve Şeytan'ın paraya girmesi. Peki Şeytan neden özellikle Yahuda'ya girdi? Üstelik İsa'nın kendisine verdiği bir parça ekmekle birlikte. Yazıda psikolojik motivasyonlar bulamayız. Yahuda'nın imajını ve eylemlerini anlamaya ivme kazandıran şey budur. Andreev'in hikayesi, bakış açınızı düşünmek ve bulmak için bir fırsattır.
Hemen karar verelim. Hikayeyi “ihanet için özür” olarak nitelendiren eleştirmenlerin görüşlerine katılmıyorum. Ancak Havari Yahuda'nın olumlu değerlendirmesi bence kabul edilemez. Tüm anlatı boyunca Yahuda daha ziyade olumsuz niteliklerle karakterize edilir: O, aldatıcı, sahtekâr ve kıskançtır. Peki İsa neden böyle iki yüzlü bir adamı kendisine yaklaştırdı? Bu, tanrının kenosis'i (kendini aşağılama, kendini aşağılama) gibi bir kavramla tam olarak açıklanabilir. Gerçekten de Mesih sağlıklılara değil, hastalara yardım etmeye geldi. Yahuda seçiminde özgürdür. İhanet edip etmeyeceğine o karar verir. Ve, İsa Yahuda'ya özellikle yakın olmasa bile, onu kesinlikle diğerleriyle eşit bir konuma koyar ve hatta örneğin para çalma durumunda olduğu gibi onu haklı çıkarır. Bu aynı zamanda, ağır taşları dönüşümlü olarak kaldırıp dağdan aşağı atan Peter ve Yahuda arasındaki rekabeti anlatan bölümde de dikkat çekiyor. Petrus, İsa'dan yarışı kazanmasına yardım etmesini ister. İsa, "Yahuda'ya kim yardım edecek?" diye soruyor. Peki Yahuda'nın seçilmişler arasında kabul edilmesini açıklamanın tek yolu bu mu? Tanrı-insan bu ihaneti öngöremez miydi? Eğer öyleyse, bu Tanrı'nın Yahuda'ya ihtiyacı olduğu anlamına mı geliyor? Bu tez Berdyaev'in felsefesine çok yakındır: İnsanların ona ihtiyacı olduğu kadar Tanrı'nın da insanlara ihtiyacı vardır.
İskariot, olumsuz niteliklerine rağmen İsa’yı sevmemekle suçlanamaz. Ve bu aşk etkili ve belirleyicidir. Mesih'i ve havarilerini taşlanmaktan kurtarır, mali durumu yönetir, İsa için en iyi şarabı seçer vb. Mesih'in öğretilerinin manevi değerlerini kavrayan havarisel öğrenciler arasında öne çıkan, inanan bir materyalisttir. Yahuda, iyilik ve adalete dayalı olarak yeryüzünde ilahi gücü kuracak bir mesih olduğuna inanır. Bu Yahuda'nın büyük yanılgısıdır. Bu dünyada Tanrı'nın Krallığı imkansızdır; burada tamamen farklı bir güç hüküm sürmektedir. Ancak Yahuda gurur duyuyor ve harekete geçmeye karar veriyor. İhaneti ile Allah'ı gücünü göstermeye zorlamaya çalışmaktadır. Yahuda, İsa'yı ölümüne kadar takip eder ve tanrıyla alay eden bu günahkarların intikamının ne zaman geleceğini merak ederek bekler. Ama başka bir şey daha oluyor; Kurtarıcı'nın kanıyla insan günahlarının büyük kefareti.
Yahuda'nın inancı budur. Fakat İsa'nın ölümünden sonra bile gururla doludur. Iscariot, kurtarıcının, yüksek rahiplerin ve havarilerin ölümünden sorumlu tutuyor. Korkaklığı ve dinden dönmeyi damgalıyor; artık bu insanlarla, Tanrı'yı çarmıha geren insanlarla aynı dünyada olmak istemiyor. Kurtarıcıyı takip etmek için acele ediyor:
- Hayır, Yahuda için çok kötüler. Dinliyor musun İsa? Şimdi bana inanacak mısın? sana gidiyorum. Beni nazikçe selamlayın, yoruldum. Çok yorgunum. Sonra sen ve ben kardeş gibi kucaklaşarak dünyaya döneceğiz. İyi?
Kendini uçurumun üzerindeki bir dala asan İskariot'un ölümü, İsa'nın çarmıha gerilmesinden daha az sembolik değildir.
İmajını açığa vurma çabalarına rağmen Yahuda'nın sırrı hâlâ gizemini koruyor. Andreev'in çalışması yanıt vermekten ziyade soruları gündeme getiriyor. Yahuda figürü dikkat çekiyor ve dünya kültüründe ikonik olmaya devam ediyor. Sonuçta insanlık tarihinde yeni bir dönemin başlaması bununla bağlantılı. Ancak yine de bu karmaşık ve çelişkili hikayenin son sözü hain kelimesidir.
Leonid Nikolaevich Andreev
Yahuda İskariot
İsa Mesih, Keriotlu Yahuda'nın çok kötü şöhrete sahip bir adam olduğu ve bundan kaçınılması gerektiği konusunda birçok kez uyarılmıştı. Yahudiye'deki bazı öğrenciler onu çok iyi tanıyordu, birçoğu onun hakkında insanlardan çok şey duymuştu ve onun hakkında iyi bir söz söyleyebilecek kimse yoktu. Ve eğer iyiler, Yahuda'nın bencil, hain, numara yapmaya ve yalan söylemeye eğilimli olduğunu söyleyerek onu kınadılarsa, o zaman Yahuda hakkında sorulan kötüler, onu en acımasız sözlerle suçladılar. “Bizimle sürekli tartışıyor” dediler, tükürerek, “kendine göre bir şeyler düşünüyor ve akrep gibi sessizce eve giriyor ve gürültülü bir şekilde çıkıyor. Ve hırsızların arkadaşları vardır, soyguncuların yoldaşları vardır ve yalancıların doğruyu söyledikleri eşleri vardır ve Yahuda, kendisi ustaca çalmasına ve görünüşte Yahudiye'nin tüm sakinlerinden daha çirkin olmasına rağmen, dürüst olanların yanı sıra hırsızlara da güler. . Hayır, o bizim değil, bu Kariot'lu kızıl saçlı Yahuda," dedi kötüler, kendisi ile Yahudiye'nin diğer kötü insanları arasında pek bir fark bulunmayan iyi insanları şaşırtarak.
Ayrıca Yahuda'nın karısını uzun zaman önce terk ettiğini ve karısının mutsuz ve aç yaşadığını, Yahuda'nın malikanesini oluşturan üç taştan yemek için ekmek çıkarmaya çalıştığını ancak başarısız olduğunu söylediler. Kendisi de uzun yıllar halk arasında anlamsızca dolaşmış, hatta bir denize, daha da uzaktaki bir denize ulaşmış; ve yattığı her yerde, yüzünü buruşturuyor, hırsız gözüyle ihtiyatlı bir şekilde bir şeyler arıyor; ve aniden ayrılır, sorunları ve kavgaları geride bırakır - tek gözlü bir iblis gibi meraklı, kurnaz ve kötü. Hiç çocuğu yoktu ve bu bir kez daha Yahuda'nın kötü bir insan olduğunu ve Tanrı'nın Yahuda'dan çocuk istemediğini gösteriyordu.
Bu kızıl saçlı ve çirkin Yahudi'nin İsa'nın yanında ilk kez ortaya çıktığını öğrencilerden hiçbiri fark etmedi; ama uzun zamandır durmaksızın onların yolunu takip ediyor, konuşmalara karışıyor, küçük hizmetlerde bulunuyor, selam veriyor, gülümsüyor ve kendini beğendiriyordu. Ve sonra tamamen tanıdık geldi, yorgun görüşü aldattı, sonra aniden gözleri ve kulakları yakaladı, eşi benzeri görülmemiş derecede çirkin, aldatıcı ve iğrenç bir şey gibi onları rahatsız etti. Sonra onu sert sözlerle uzaklaştırdılar ve kısa bir süre için yol boyunca bir yerde ortadan kayboldu - ve sonra tek gözlü bir iblis gibi yardımsever, pohpohlayıcı ve kurnaz olarak sessizce yeniden ortaya çıktı. Ve bazı havariler için, onun İsa'ya yaklaşma arzusunda gizli bir niyetin gizlendiğine, kötü ve sinsi bir hesap olduğuna şüphe yoktu.
Ancak İsa onların öğütlerini dinlemedi; onların peygamberlik sesleri kulaklarına dokunmadı. Onu karşı konulmaz bir şekilde reddedilenlere ve sevilmeyenlere çeken o parlak çelişki ruhuyla, Yahuda'yı kararlı bir şekilde kabul etti ve onu seçilmişler çemberine dahil etti. Öğrenciler endişeliydi ve ölçülü bir şekilde homurdanıyorlardı ama o, batan güneşe dönük olarak sessizce oturdu ve düşünceli bir şekilde dinledi, belki onları, belki de başka bir şeyi. On gündür rüzgâr yoktu ve aynı şeffaf, özenli ve duyarlı hava, hareket etmeden, değişmeden aynı kaldı. Ve sanki bugünlerde insanların, hayvanların ve kuşların bağırıp söylediği her şeyi şeffaf derinliklerinde korumuş gibiydi - gözyaşları, ağlamalar ve neşeli şarkılar, dualar ve lanetler; ve bu camsı, donmuş sesler onu o kadar ağır, endişeli, görünmez hayata yoğun bir şekilde doymuş hale getirdi. Ve bir kez daha güneş battı. Ağır alevli bir top gibi yuvarlanarak gökyüzünü aydınlattı; ve yeryüzünde ona dönük olan her şey: İsa'nın karanlık yüzü, evlerin duvarları ve ağaçların yaprakları - her şey itaatkar bir şekilde o uzak ve korkunç düşünceli ışığı yansıtıyordu. Beyaz duvar artık beyaz değildi ve kızıl dağdaki kırmızı şehir de beyaz kalmıyordu.
Ve sonra Yahuda geldi.
Eğilerek, sırtını kamburlaştırarak, çirkin, yumrulu kafasını dikkatlice ve çekingen bir şekilde öne doğru uzatarak geldi - ve tıpkı onu tanıyanların onu hayal ettiği gibi. Zayıftı, boyu iyiydi, yürürken düşünme alışkanlığından dolayı biraz kamburu olan İsa'yla hemen hemen aynıydı ve bu da onu daha kısa gösteriyordu; ve görünüşe göre yeterince güçlüydü, ama bazı nedenlerden dolayı zayıf ve hastalıklı gibi davrandı ve değişken bir sesi vardı: bazen cesur ve güçlü, bazen kocasını azarlayan yaşlı bir kadın gibi yüksek sesle, sinir bozucu derecede zayıf ve kulağa hoş olmayan bir şekilde. : ve çoğu zaman Yahuda'nın sözlerini çürük, sert kıymıklar gibi kulaklarımdan çıkarmak istedim. Kısa kızıl saç, kafatasının tuhaf ve alışılmadık şeklini gizlemiyordu: Sanki çift kılıç darbesiyle kafasının arkasından kesilip tekrar bir araya getirilmiş gibi, açıkça dört parçaya bölünmüştü ve güvensizlik, hatta endişe uyandırıyordu. : Böyle bir kafatasının arkasında sessizlik ve uyum olamaz, böyle bir kafatasının arkasında her zaman kanlı ve acımasız savaşların sesi duyulur. Yahuda'nın yüzü de iki katlıydı: Siyah, keskin gözlü bir tarafı canlı, hareketliydi ve çok sayıda çarpık kırışık halinde isteyerek toplanıyordu. Diğerinde hiçbir kırışıklık yoktu ve son derece pürüzsüz, düz ve donmuştu: ve ilkiyle aynı büyüklükte olmasına rağmen, kör gözle bakıldığında çok büyük görünüyordu. Ne geceyi ne de gündüzü kapatmayan beyazımsı bir pusla kaplı, hem ışığı hem de karanlığı eşit şekilde karşılıyordu; ama yanında yaşayan ve kurnaz bir yoldaş olduğu için mi kör olduğuna inanamadı? Yahuda bir çekingenlik veya heyecan anında canlı gözünü kapatıp başını salladığında, bu başının hareketleriyle birlikte sallandı ve sessizce baktı. Tamamen içgörüden yoksun insanlar bile İscariot'a bakarak böyle bir kişinin iyilik getiremeyeceğini açıkça anladılar, ancak İsa onu yaklaştırdı ve hatta Yahuda'yı yanına oturttu.
Sevgili öğrencisi John tiksintiyle uzaklaştı ve öğretmenlerini seven diğer herkes onaylamadan baktı. Ve Yahuda oturdu - ve başını sağa ve sola hareket ettirerek ince bir sesle hastalıktan, geceleri göğsünün ağrıdığından, dağlara tırmanırken nefesinin kesildiğinden ve kenarda durduğundan şikayet etmeye başladı. uçurumun kenarında başının döndüğünü hissediyor ve kendini aşağı atmaya yönelik aptalca bir arzuya zar zor tutunabiliyor. Ve sanki hastalıkların bir kişiye tesadüfen gelmediğini, eylemleri ile Ebedi'nin emirleri arasındaki tutarsızlıktan doğduğunu anlamamış gibi, pek çok şeyi utanmadan icat etti. Kariotlu bu Yahuda geniş avucuyla göğsünü ovuşturdu ve hatta genel sessizlik ve mahzun bakışlar içinde yapmacık bir şekilde öksürdü.
John öğretmene bakmadan arkadaşı Peter Simonov'a sessizce sordu:
"Bu yalandan sıkılmadın mı?" Ona daha fazla dayanamayacağım ve buradan gideceğim.
Petrus İsa'ya baktı, onunla göz göze geldi ve hızla ayağa kalktı.
- Beklemek! - arkadaşına söyledi.
Dağdan koparılmış bir taş gibi hızla İsa'ya tekrar baktı, Yahuda İskariyot'a doğru ilerledi ve ona geniş ve net bir dostlukla yüksek sesle şöyle dedi:
- İşte bizimlesin Yahuda.
Elini şefkatle bükülmüş sırtına vurdu ve öğretmene bakmadan, ancak bakışını kendi üzerinde hissederek, suyun havayı değiştirmesi gibi tüm itirazları ortadan kaldırarak yüksek sesiyle kararlı bir şekilde ekledi:
"Bu kadar iğrenç bir yüze sahip olmanda sorun yok: biz de o kadar çirkin olmayan ağlara takılıp kalıyoruz ve konu yemek olduğunda en lezzetli olanlar onlar." Ve balığımız dikenli ve tek gözlü diye avladığımız balığı çöpe atmak biz Rabbimizin balıkçılarına düşmez. Bir keresinde Tire'de yerel balıkçıların yakaladığı bir ahtapot gördüm ve o kadar korktum ki kaçmak istedim. Tiberya'lı bir balıkçı olan bana güldüler ve bana biraz yiyecek verdiler, ben de daha fazlasını istedim çünkü çok lezzetliydi. Unutmayın öğretmenim, bunu size anlatmıştım, siz de güldünüz. Ve sen Yahuda, ahtapot gibi görünüyorsun - sadece yarısıyla.
Ve şakasından memnun olarak yüksek sesle güldü. Peter bir şey söylediğinde sözleri o kadar kesin geliyordu ki, sanki onları çiviliyormuş gibi. Peter hareket ettiğinde ya da bir şey yaptığında çok duyulabilir bir ses çıkarıyor ve en sağır şeylerden bile bir tepki uyandırıyordu: ayaklarının altındaki taş zemin uğultu yapıyor, kapılar titriyor ve çarpılıyor ve hava titriyor ve ürkek bir ses çıkarıyordu. Dağların boğazlarında sesi öfkeli bir yankı uyandırdı ve sabahları gölde balık tutarken, uykulu ve parlak su üzerinde dönüp dönüp güneşin ilk ürkek ışınlarını gülümsetti. Ve muhtemelen Peter'ı bunun için sevdiler: diğer tüm yüzlerde gecenin gölgesi hâlâ yatıyordu ve büyük kafası, geniş çıplak göğsü ve özgürce atılmış kolları güneşin doğuşunun parıltısında çoktan yanıyordu.
Peter'ın öğretmen tarafından onaylandığı anlaşılan sözleri, toplananların acı dolu durumunu dağıttı. Ancak deniz kıyısında bulunan ve ahtapotu gören bazılarının, Peter'ın yeni öğrencisine anlamsızca ithaf ettiği ahtapotun korkunç görüntüsü karşısında kafaları karışmıştı. Hatırladılar: kocaman gözler, düzinelerce açgözlü dokunaç, sahte sakinlik - ve zaman! – kocaman gözlerini bile kırpmadan sarıldı, ıslatıldı, ezildi ve emildi. Bu nedir? Ancak İsa sessizdir, İsa gülümser ve kaşlarının altından ahtapot hakkında tutkuyla konuşmaya devam eden Petrus'a dostça alay ederek bakar - ve utanan öğrenciler birbiri ardına Yahuda'ya yaklaştı, nazikçe konuştu, ancak hızlı ve beceriksizce uzaklaştı.
Ve yalnızca Yahya Zebedi inatla sessiz kaldı ve görünüşe göre Thomas, olanları düşünerek hiçbir şey söylemeye cesaret edemedi. Yan yana oturan İsa ve Yahuda'yı dikkatle inceledi ve ilahi güzellik ile canavarca çirkinliğin bu tuhaf yakınlığı, yumuşak bakışlı bir adam ve kocaman, hareketsiz, donuk, açgözlü gözlere sahip bir ahtapot, zihnini bir canavar gibi baskı altına aldı. çözülemeyen bilmece. Düz, pürüzsüz alnını gergin bir şekilde kırıştırdı, bu şekilde daha iyi göreceğini düşünerek gözlerini kıstı, ancak başardığı tek şey Yahuda'nın gerçekten de huzursuzca hareket eden sekiz bacağı varmış gibi görünmesiydi. Ancak bu doğru değildi. Foma bunu anladı ve yine inatla baktı.
Ve Yahuda giderek daha cesur hale geldi: kollarını düzeltti, dirseklerinden büküldü, çenesini gergin tutan kasları gevşetti ve kahverengimsi kafasını dikkatlice ışığa çıkarmaya başladı. Daha önce herkesin gözü önündeydi ama Yahuda'ya öyle geliyordu ki, görünmez ama kalın ve kurnaz bir örtüyle derinden ve aşılmaz bir şekilde gizlenmişti. Ve şimdi, sanki bir delikten sürünerek çıkıyormuş gibi, ışıkta garip kafatasını hissetti, sonra gözleri - durdu - kararlı bir şekilde tüm yüzünü açtı. Hiçbir şey olmadı. Peter bir yere gitti; İsa, başını eline yaslayarak düşünceli bir şekilde oturdu ve bronzlaşmış bacağını sessizce salladı; Öğrenciler kendi aralarında konuşuyorlardı ve sadece Thomas ona ölçü alan vicdanlı bir terzi gibi dikkatle ve ciddi bir şekilde bakıyordu. Yahuda gülümsedi - Thomas gülümsemeye karşılık vermedi, ancak görünüşe göre her şey gibi bunu da hesaba kattı ve ona bakmaya devam etti. Ama Yahuda'nın yüzünün sol tarafını rahatsız eden bir şey hoş değildi - geriye baktı: John ona karanlık bir köşeden soğuk ve güzel gözlerle, yakışıklı, saf, kar beyazı vicdanında tek bir nokta bile olmadan bakıyordu. Ve herkes gibi yürüyen ama sanki cezalandırılmış bir köpek gibi yerde sürükleniyormuş gibi hisseden Yahuda ona yaklaştı ve şöyle dedi:
- Neden sessizsin, John? Sözlerin şeffaf gümüş kaplardaki altın elmalar gibidir, onlardan birini çok fakir olan Yahuda'ya ver.
John, hareketsiz, ardına kadar açık göze dikkatle baktı ve sessiz kaldı. Ve Yahuda'nın nasıl sürünerek uzaklaştığını, tereddütle tereddüt ettiğini ve açık kapının karanlık derinliklerinde kaybolduğunu gördü.
Dolunay yükseldiğinden beri birçok kişi yürüyüşe çıktı. İsa da yürüyüşe çıktı ve Yahuda'nın yatağını yaptığı alçak damdan, gidenleri gördü. Ay ışığında her beyaz figür hafif ve rahat görünüyordu ve yürümüyordu, sanki siyah gölgesinin önünde süzülüyormuş gibi; ve aniden adam siyah bir şeyin içinde kayboldu ve sonra sesi duyuldu. İnsanlar ayın altında yeniden ortaya çıktıklarında sessiz görünüyorlardı; beyaz duvarlar gibi, siyah gölgeler gibi, şeffaf, puslu gecenin tamamı gibi. Yahuda geri dönen Mesih'in sessiz sesini duyduğunda neredeyse herkes uyuyordu. Ve evde ve çevresinde her şey sessizleşti. Horoz öttü; Bir yerlerde uyanan eşek, sanki gün içindeymiş gibi kırgın ve yüksek sesle çığlık attı ve isteksizce, ara sıra sustu. Ancak Yahuda hâlâ uyumadı ve saklanarak dinlemedi. Ay yüzünün yarısını aydınlatıyordu ve sanki donmuş bir göldeymiş gibi tuhaf bir şekilde kocaman açık gözüne yansıyordu.
Aniden bir şey hatırladı ve kıllı, sağlıklı göğsünü avucuyla ovuşturarak aceleyle öksürdü: belki birisi hâlâ uyanıktı ve Yahuda'nın ne düşündüğünü dinliyordu.
Yavaş yavaş Yahuda'ya alıştılar ve onun çirkinliğini fark etmeyi bıraktılar. İsa para sandığını ona emanet etti ve aynı zamanda tüm ev işleri onun üzerine düştü: gerekli yiyecek ve giyecekleri satın aldı, sadaka dağıttı ve dolaşırken durup geceyi geçirecek bir yer aradı. Bütün bunları çok ustaca yaptı ve kısa sürede çabalarını gören bazı öğrencilerin takdirini kazandı. Yahuda sürekli yalan söylüyordu ama onlar buna alıştılar çünkü yalanın arkasında kötü işler görmüyorlardı ve bu Yahuda'nın konuşmalarına ve hikayelerine özel bir ilgi gösteriyor ve hayatı komik, bazen de korkutucu bir peri masalı gibi gösteriyordu.
Yahuda'nın hikayelerine göre, sanki hayatındaki tüm insanların ve tanıdığı her kişinin kötü bir davranış, hatta bir suç işlediğini biliyormuş gibi görünüyordu. Ona göre iyi insanlar, eylemlerini ve düşüncelerini nasıl gizleyeceğini bilen kişilerdir; ama böyle bir kişiye sarılırsanız, onu okşarsanız ve onu iyice sorgularsanız, o zaman delinmiş bir yaradan gelen irin gibi tüm yalanlar, iğrençlikler ve yalanlar ondan akacaktır. Bazen kendisinin de yalan söylediğini hemen kabul etti, ancak başkalarının daha da fazla yalan söylediğine dair bir yeminle güvence verdi ve eğer dünyada aldatılan biri varsa, o da Yahuda'dır. Bazı kimselerin onu bu şekilde ve bu şekilde defalarca aldattıkları oldu. Böylece, zengin bir asilzadenin belli bir hazine bekçisi, bir zamanlar ona, kendisine emanet edilen mülkü on yıldır sürekli çalmak istediğini, ancak asilden ve vicdanından korktuğu için yapamadığını itiraf etmişti. Ve Yahuda ona inandı - ve aniden Yahuda'yı çaldı ve aldattı. Ama o zaman bile Yahuda ona inandı ve aniden çalınan malları soyluya iade etti ve Yahuda'yı bir kez daha aldattı. Ve herkes onu aldatıyor, hayvanlar bile; köpeği okşadığında parmaklarını ısırır, sopayla vurduğunda ayaklarını yalar ve bir kız çocuğu gibi gözlerinin içine bakar. Bu köpeği öldürdü, derinlere gömdü, hatta büyük bir taşla gömdü ama kim bilir? Belki de onu öldürdüğü için daha da canlandı ve artık bir delikte yatmıyor, diğer köpeklerle mutlu bir şekilde koşuyor.
Herkes Yahuda'nın hikayesine neşeyle güldü ve kendisi de hoş bir şekilde gülümsedi, canlı ve alaycı gözünü kıstı ve sonra aynı gülümsemeyle biraz yalan söylediğini itiraf etti; Bu köpeği o öldürmedi. Ama onu mutlaka bulacak ve kesinlikle öldürecektir çünkü aldatılmak istemez. Ve Yahuda'nın bu sözleri onları daha da güldürdü.
Ancak bazen hikayelerinde olası ve makul olanın sınırlarını aşarak insanlara bir hayvanın bile sahip olmadığı eğilimler atfediyor, onları asla gerçekleşmemiş ve asla olmayacak suçlarla suçladı. Ve en saygın kişilerin isimlerini verdiği için, bazıları bu iftiraya kızdı, bazıları ise şaka yollu sordu:
- Peki ya annen ve baban Yahuda, onlar iyi insanlar değil miydi?
Yahuda gözlerini kıstı, gülümsedi ve kollarını açtı. Ve başını sallamasıyla birlikte donmuş, kocaman açılmış gözü de sallandı ve sessizce baktı.
-Babam kimdi? Belki beni sopayla döven adam, belki şeytan, keçi veya horoz. Yahuda annesinin aynı yatağı paylaştığı herkesi nasıl tanıyabilir? Yahuda'nın birçok babası var: hangisinden bahsediyorsun?
