Izvira na sredini prvega tisočletja pred našim štetjem na severu Indije kot tečaja, nasprotovanje prevladujoči Brachminu takrat. Na sredini VI. BC. Indijska družba je doživela socialno-ekonomsko in kulturno krizo. Generična organizacija in tradicionalne vezi so se pojavile oblikovanje razrednih odnosov. V tem času je bila v Indiji veliko število Podaljšali so, da so ponudili svojo vizijo sveta. Njihovo nasprotovanje obstoječim postopkom je povzročilo sočutje ljudi. Med učenjem takšne vrste je bil budizem, ki je pridobil največji vpliv.
Večina raziskovalcev meni, da je bil ustanovitelj budizma resničen. Bil je sin glave plemena Shakyev,rojen v B. 560 g. BC. Na severovzhodu Indije. Legenda pravi, da je indijski Tsarevich Siddhartha gautama. Po neprevidnih in srečnih mladih sem močno čutil plaže in brezup življenja, grozo pred idejo neskončnega obračanja reinkarnacije. Zapustil je hišo, da bi komuniciral z modrimi moškimi, da bi našli odgovor na vprašanje: Kako se lahko človek znebi trpljenja. Sedem let je potoval Tsarevich in enkrat, ko je sedel pod drevesom Bodhi. Njegov osvetljeni se je pojavil na njem. Našel je odgovor na svoje vprašanje. Ime Buddha pomeni "razsvetljen". Prekinjeno zaradi njegovega odkritja, je sedel pod tem drevesom več dni, nato pa se je spustil v dolino, ljudem, ki so začeli pridigati novo poučevanje. Prebral je njeno prvo pridiga Benares. Najprej se mu je pridružilo pet njegovih nekdanjih študentov, ki se je odmaknil od njega, ko je zavrnil asketizem. Nato je imel veliko privržencev. Njegove ideje so bile blizu mnogim. Že 40 let je pridigal na severu in osrednji Indiji.
Budizem resnice
Glavne resnice, ki jih je odprla Buda, so bile, kot sledi.
Celo življenje osebe trpi. Ta resnica temelji na priznavanju neplačanosti in možnosti vseh stvari. Vse se pojavi, da se uniči. Obstoj je prikrajšan za vsebino, se ločuje sama, tako da je v budizmu indicirano v obliki plamena. In iz plamena lahko vzamete le žalost in trpljenje.
Vzrok trpljenja je naša želja. Trpljenje nastane, ker je oseba vezana na življenje, je željni za obstoj. Ker je obstoj napolnjen z žalostjo, bo trpljenje obstajal, dokler oseba ne hrepene življenje.
Da se znebite trpljenja, se morate znebiti želje. To je mogoče le kot rezultat dosežkov Nirvana.Kar v budizmu razume kot strast, ki izginja, prenehanje žeje. Ali to ni tako prenehanje življenja? Budizem se izogiba neposrednemu odzivu na to vprašanje. Samo negativne sodbe so izražene o Nirvani: To ni želja in ne zavest, ne življenje in ne smrt. To je stanje, v katerem je ponovna naselitev duše izvzeta. V poznejši budizmu se Nirvana razume kot blažena, sestavljena iz svobode in duhovnosti.
Da se znebite želje, morate slediti osemdesetim odrešenju. To je opredelitev teh korakov na poti v Nirvano in je glavna stvar pri poučevanju Bude, ki se imenuje Srednji načinOmogoča vam, da se izognete dvema skrajnostma: uživanje čutnih užitkov in mučenja mesa. Ta doktrina se imenuje oktalna po odrešenju, ker kaže osem držav, ki jih oseba lahko doseže čiščenje uma, miru in intuicije.
To so te države:
- pravilno razumevanje: Potrebno je verjeti Budo, da je svet poln žalosti in trpljenja;
- pravi nameni: Trdno bi bilo treba identificirati, da se omeji svoje strasti in želje;
- pravilen govor: Slediti je treba v svojih besedah, tako da ne bodo privedli do zla, bi moral biti resničen in prijazen;
- pravilna dejanja: Izogibati se je treba neznanim ukrepom, da bi omejili in delali dobra dejanja;
- pravilen način življenja: Življenje je treba izvesti vredno, ne da bi prinesel škodo za življenje;
- pravic prizadevanj: Slediti ga mora smer vaših misli, voziti vse zlo in nastavite dobro;
- ustrezne misli: Razumeti je treba, da zlo - iz našega mesa;
- ustrezna koncentracija: To bi moralo nenehno in potrpežljivo usposabljati, da bi dosegli sposobnost, da se osredotočimo, razmišljamo, poglobimo v iskanju resnice.
Prvi dve koraki pomenita doseganje modrosti ali PRAJNA. Naslednja tri je moralno vedenje - Shila. Končno, zadnje tri - disciplina uma ali Samadha.
Vendar pa te države ne moremo razumeti kot stopnice, ki jih oseba postopoma obvladuje. Tukaj je vse povezano. Moralno vedenje je potrebno za doseganje modrosti, brez discipline uma pa ne bomo mogli razviti moralnega vedenja. Pameten, ki pride sočutljivo; Prefinjen tisti, ki pride pametno. Takšno vedenje je nemogoče brez discipline uma.
Na splošno lahko rečemo, da je budizem prinesel Osebni vidikki ni bilo zgodaj v vzhodnem svetu: izjava, da je odrešenje mogoče le zaradi osebne odločnosti in pripravljenosti, da deluje v določeni smeri. Poleg tega je budizem očitno izsleden Zamisel o potrebi po sočutju Vsa živa bitja so ideja, da je Mahayana najbolj ogrožena v budizmu.
Glavne smeri budizma
Zgodnji budisti so bili v tistem času samo eden od mnogih konkurenčnih sekte sekte sekte, vendar se je njihov vpliv povečal. Budizem je podprl predvsem mestna populacija: vladarji, bojevniki, ki so v njem videli, da se znebijo pravila Brahmansa.
Prvi privrženci Bude so šli na nekaj osamljenih prostorov za obdobje dežja in z izgubo tega obdobja, oblikovali majhno skupnost. Vneseno v Skupnost običajno zavrne vsako premoženje. Imenovani so bili Bhikshu.Kaj je "prosil". Naleteli so glave, oblečene v krpe, predvsem rumena barvaIn s seboj samo najbolj potreben: Tri predmete oblačil (zgornja, spodnja vrstica), britvica, igla, pas, sito za poljsko vodo, izbira žuželk iz nje (ahims), zobotrebce, skodelico za obračun. Večino časa, ki so ga preživeli v Wandersu, zbirajo milost. Lahko bi jedli le pred poldnevom in samo vegetarijanci. V jami, v zapuščeni strukturi, je Bhiksha doživela obdobje dežja, klepetali o pobožnih temah in vadil samo-izboljšanje. V bližini njihovih habitatov mrtve Bhiksha je običajno pokopana. Nato so bili kraji njihovih pokopov zgrajeni spomeniki-Stupi (Dome oblikovane zgradbe s tesno žigosanim vhodom). Različne zgradbe so bile zgrajene okoli teh stupas. Kasneje blizu teh krajev so bili samostani. Bila je listina samonaškega življenja. Ko je Buddha živa, je vse razložil sofisticirana vprašanja poučevanje. Po njegovi smrti je bila ustna tradicija dolgo časa ohranjena.
Kmalu po smrti Bude, so njegovi privrženci sklicali prvo budistično katedralo, da kanonizirajo nauke. Namen te katedrale, ki je potekala v mestu Rajagrich.Bilo je, da bi pripravili besedilo sporočila Bude. Vendar pa se vsi ne strinjajo z odločitvami, sprejetimi na tej katedrali. V 380 pr. Druga katedrala je bila sklicana v Vaisalsi.Da bi rešili nesoglasje.
Posebna heyday budizem je dosegla vladavino cesarja Ashoki. (III Century BC), zahvaljujoč prizadevanjem, ki jih je budizem postal uradna državna ideologija in presegla Indijo. Ashoka je veliko za budistično vero. Postavil je 84 tisoč Stupas. S svojim odborom je potekala tretja katedrala v mestu Patalaputra.kjer je bilo odobreno besedilo svetih knjig budizmov Tipathic. (Or. Tripotok.), in se odločili, da pošljejo misijonarji vsem koncem države, do Ceylona. Ashoka je poslan svojega sina v Cejlon, kjer je postal apostol, ki se obrne na budizem veliko tisoč ljudi in konfiguriral številne samostane. Tukaj je, da je južni kanon budistične cerkve odobren - Khainna.Klicanje še Theravadoy. (Poučevanje starejših). Hynina pomeni "majhno koleso ali ozko pot odrešenja."
Sredi prejšnjega stoletja BC V severozahodu iz Indije so scetski vladarji ustvarili Kushan Kingdom, katerega vladar je postal Kanikska, goreč budist in blatnik budizma. Kanishka je sprejela četrto katedralo do konca I. stoletja. Ad v mestu Kašmir.Katedrala je formulirana in odobrila glavne določbe novega tečaja v budizmu, imenovano ime Mahayana - "Big Chariot ali široko paleto odrešenja." Mahayana budizem, ki ga je razvil slavni indijski budist Nagarajunaveliko sprememb v klasičnem poučevanju.
Značilnosti glavnih smeri budizma so naslednja (glej tabelo).
Glavne smeri budizma
|
Khainna. |
Mahayana. |
|
|
Budizem je nastal in dosegel pomemben heyy v Indiji, vendar do konca I tisočletja, n.e. Tukaj izgubi svoj položaj in je izjemno z Indianizmom bolj znan v Indijo. Lahko pokličete več razlogov za ta rezultat:
- razvoj hinduizma, ki je podedoval tradicionalne vrednote brahmanizma in ga posodobil;
- okrepiti med različnimi smeri budizma, ki je pogosto privedla do odprtega boja;
- odločilen udarec za budizem je povzročil Arabce, ki so osvojili številna indijska ozemlja v VII-VIII stoletja. in prinesel z njimi islam.
Budizem, ki se širi v mnogih državah Vzhodne Azije, je postal globalna vera, ki ohranja svoj vpliv na datum.
Sveto literaturo in ideje o napravi sveta
Učitelji budizma so določeni v številnih kanonsko zbirgijah, centralno mesto, med katerimi jih zaseda Pali Canon "Ti - Pierce" ali "Tripetitak", kar pomeni "tri košare". Budistična besedila so bila prvotno zabeležena na palmnih listih, ki so zložene v košarico. Canon je zabeležen v jeziku Pali. Za izgovorjavo, Pali pripada sanskritu, kot tudi italijanščina v latinščino. Canon je sestavljen iz treh delov.
- Vinarna močvsebuje etične nauke, kot tudi informacije o disciplini in svečani; To vključuje 227 pravil, za katere bi morali živeti menihi;
- Sutta prebodena, Vsebuje poučevanje Bude in priljubljene budistična literaturavključno z " Dhammapada.", Kar pomeni" pot resnice "(antologija budističnih pregovorov) in" Jataku."- zbirka zgodb o prejšnjem življenju Bude;
- Abidhamma Pierceda.Vsebuje metafizične predstavitve budizma, filozofska besedila, v katerih je nastavljena budistično razumevanje življenja.
Knjige iz vseh smeri budizma so posebej prepoznane kot kronanja. Druge smeri budizma imajo svoje svete vire.
Privrženci Mahayane razmislijo o njihovi sveti knjigi "PRAJNAPALASTA SUTRA."(Poučevanje popolne modrosti). Šteje se, da je razodetje Bude. Zaradi izjemnih težav, za razumevanje, Bude sodobniki so ga postavili na shranjevanje v kačji palači v srednjem svetu, in ko je pravi čas prišel, da odpre te nauke ljudem, velik budistični mislec Nagarajuna jih je vrnil v svet ljudi.
Svete knjige Mahayane so napisane v Sanskritu. Vključujejo mitološke in filozofske parcele. Ločeni deli Te knjige so Diamant sutra, srce sutra in Lotus Sutra.
Pomembna značilnost svetih knjig Mahayana je, da se Siddtarha Gautama ne šteje za edinega Buda: drugi so bili pred njim in drugi bodo. Velik pomen V teh knjigah (telo - razsvetljeno, suttva - bistvo) - bitje, ki je že pripravljeno iti v Nirvano, vendar zamuja ta prehod na pomoč drugim. Najbolj revered je Bodisatva Avalokiteshwara.
Veliko zanimanje je kozmologija budizma, saj je podlaga vse poglede na življenje. V skladu z glavnimi določbami budizma ima vesolje večplastno strukturo. V središču zemeljski svetzastopanje Cilindrični disk., je gora Ukrep To je obkrožen Sedem koncentričnih obročastih morjih in toliko krogov gora, ki ločujejo morje. Zunaj iz zadnje gorske verige morjeki je na voljo za oči ljudi. Leži na tem Štirje svetovni otoki.V globinah zemlje se nahajajo HELL JAVES. Nad zemeljskimi stolpi Šest neboki živi 100.000 tisoč bogov (PANTHEON budizem vključuje vse bogove brachmanizma, pa tudi bogovi drugih narodov). Obstajajo bogovi Konferenčna dvoranakjer gredo na osmo dan mesec, tako dobro, kot Park za zabavo. Glavni Bog je Buddha, vendar ni ustvarjalec sveta, svet obstaja poleg njega, je tudi večna kot Buda. Bogovi se rodijo in umirajo na njihovo zahtevo.
Nad teh šestih nebo - 20 nebesa brahma; Višja je nebesna sfera, lažje in duhovno življenje v njem. V zadnjih štirih, ki se imenujejo Brahmaloka., Ni slik in brez oživljanja, tukaj je blagoslovljen že dotaknil Nirvana. Preostanek sveta se imenuje Kamalochy. Vse skupaj oblikujejo v agregatu vesolja. Ta univerza so neskončni niz.
Infinite številna univerza se razumejo ne le v geografskem, temveč tudi v zgodovinskem pomenu. Vesolje se rodi in umira. Obstoj časa vesolja se imenuje Calpa.Glede na to neskončno generacijo in uničenje se igra drama življenja.
Vendar pa Buddhissova učenja se sramuje od katere koli metafizične izjave, ne govori o neskončnosti, niti o uki, ali o večnosti, niti v slabšem položaju, niti o tem, da ne obstajajo. Budizem govori o oblikah, razlogih, slikah - vse to združuje koncept Sansara., cikel inkarnacije. Sansara vključuje vse postavke, ki nastanejo in izginjajo, je rezultat nekdanjih držav in vzrok prihodnjih ukrepov, ki izhajajo iz zakona Dhamme. Dhamma. - To je moralni zakon, norma, na kateri so ustvarjene slike; Sansara je oblika, v kateri se izvede zakon. Dhamma ni fizično načelo vzročnosti, temveč moralni svetovni red, načelo povračilnosti. Dhamma in Sansen sta tesno povezana med seboj, vendar jih je mogoče razumeti le v povezavi z osnovnim konceptom budizma in na splošno Indijski Worldview - koncept karme. Karma. pomeni betonkutelešenje zakona, maščevanja ali nadomestila za betonkposlovanje
Pomemben koncept budizma je koncept "Apshan". Običajno se prevede v rusko kot "individualno dušo". Toda budizem ne pozna duše v evropskem smislu. Atman pomeni kombinacijo stanj zavesti. Obstaja veliko držav zavesti Scandy. ali Dharma.Vendar je nemogoče odkriti prevoznika teh držav, ki bi obstajala sama po sebi. Kombinacija SCAND vodi do določenega akta, iz katerega raste karma. Scands razpadejo ob smrti, karma še naprej živi in \u200b\u200bvodi do novih obstoječih. Karma ne umre in vodi k ponovni naselitvi duše. Še vedno obstaja, ker ne zaradi nesmrtnosti duše, ampak na podlagi nesreče svojih zadev. Karma, zato se razume kot nekaj materiala, iz katerega se vsi živijo in se gibljejo. Hkrati se karma razume kot nekaj subjektivnega, saj ga ustvarijo posamezniki sami. Torej, Sansara ima obliko, inkarnacijo karme; Dhamma je zakon, ki se izkaže sam zaradi karme. Nasprotno pa je karma sestavlja od Sansarja, ki nato vpliva na posledico sansirs. Dhamma se manifestira v tem. Brez karme, se lahko izognete nadaljnjim inkarnacijam samo z doseganjem Nirvana.Tudi budizem ne reče ničesar. To ni življenje, ne pa smrt, ne želja in ne zavest. Nirvana se lahko razume kot stanje pomanjkanja želja kot popolnega miru. Od takšnega razumevanja miru in človeškega obstoja, štirje resnice, ki jih je odprla Buda.
Budistična skupnost. Počitnice in obrije
Površilci budizma kličejo svoje nauke Trirate. ali Tiratova (Triple Treasure), kar pomeni Budo, Dhamma (Poučevanje) in Sangha (Skupnost). Sprva je bila budistična skupnost skupina prosgarških menihov, Bhiksha. Po smrti Bude, vodja skupnosti ostaja. Združenje menihov se izvaja le na podlagi besede Buddha, njegovih naukov. Centralizacija ierikha v budizmu je odsotna, razen naravne hierarhije - za delovno dobo. Skupnosti, ki živijo naslednja vrata, se lahko združijo, Monks pa delujejo skupaj, ne pa tudi ekipa. Postopoma je bila tvorba samostanov. Združeni kot del samostana, je bila skupnost imenovana Sangha. Včasih je beseda "Sangha" označila budiste enega okrožja ali celotne države.
Najprej je bil vsi sprejeti v Sanghi, nato pa so bile uvedene nekatere omejitve, niso več kriminalci, sužnji, mladoletniki brez soglasja staršev. Najstniki so pogosto hodili v začetnike, so študirali pismenost, preučevali sveta besedila, ki so jih takrat prejeli precejšnje izobraževanje. Jamping v Sanghi v času bivanja v samostanu naj bi opustil vse, kar ga je vezalo s svetom, - družinami, kasti, lastnino - in prevzamejo pet zaobljub: Ne ubijte, ne ukrademo, ne LNI, ne storite ne prešuštva, ne pijte; Prav tako bi moral udariti lase in priti v samostansko obleko. Vendar pa bi lahko Monk v vsakem trenutku izstopil iz samostana, ga ni obsodil za to, in bi lahko bil v prijateljskih odnosih s skupnostjo.
Tisti menihi, ki so rešeni, namenijo celo življenje veroizpovedi, so bili obred iniciacije. Najeden je bil podvržen ostremu izpitu, preveril njegov duh in volja. Sprejetje v Sangha kot Monk je naložila dodatne dolžnosti in zaobljube: ne pev in ne plesa; Ne spi na udobnih posteljah; Ne jesti v napačnem času; ne gredo Ne porabite stvari, ki imajo močan vonj ali intenzivno barvo. Poleg tega je bilo veliko manjših prepovedi in omejitev. Dvakrat na mesec - na novo luno in v polni luni - menihi so hodili za vzajemno izpoved. Ta srečanja niso bila dovoljena nepoštena, ženske in laike. Odvisno od resnosti greha so bile uporabljene tudi sankcije, ki so bile izražene v obliki prostovoljno sprejetega kesanja. Štirje glavni grehi so za vedno privabili izgnanstvo: kupulacijo na telesni; umor; Kraja in napačna izjava, ki jo ima nekdo, ki ima superhuman silo in dostojanstvo Arhata.
Arhat - To je ideal budizma. Tako imenovani ti svetniki ali modreci, ki so bili osvobojeni od Sansery in po smrti, bodo šli v Nirvano. Arhat je tisti, ki je naredil vse, kar je bilo storiti: uničil željo, željo po samoobmembljivih, nevednosti, napačnih pogledih.
Bilo je. Ženske samostane. Organizirali so jih na enak način kot moške, toda vse glavne obrede v njih so jih monks vodil menihi iz najbližjega moškega samostana.
Monkova obleka je zelo preprosta. Imel je tri predmete: spodnja oblačila, vrhunska oblačila in vrsto, barva katere na jugu je rumena, na severnem rdečem. V vsakem primeru ni mogel vzeti denarja, niti ni moral zaprositi za hrano, sami pa bi ji morali laikovko služiti le Monku na pragu. Menihi, ki jih je popustil svet, se je vsak dan odšel domov navadni ljudjeZa katerega je bil prihod Monka živa pridiganje in povabilo na najvišje življenje. Za žaljenje menihov je bila laity kaznovana z dejstvom, da se niso domnevali, obrnejo skledo za miloščino. Če je tako zavrnila plast, je bila usklajena s skupnostjo, potem pa so bila njegova darila spet sprejeta. Laik je vedno ostal za Monk bitje najnižje narave.
Monki so imeli resnične manifestacije kulta. Niso služili bogovom; Nasprotno, menili so, da bi jih bogovi služili, ker so svetniki. Menihi niso storili težav, razen za vsakodnevno hojo za miloščine. Njihovi razredi so sestavljali duhovne vaje, meditacijo, branje in prepisovanje svetih knjig, ki storijo ali sodelujejo v obredih.
Budistični obredi vključujejo že opisane sestanke, ki so dovoljene le menihi. Vendar pa obstajajo številni obredi, v katerih sodeluje laike. Budisti so sprejeli praznovanje počitniškega dneva po meri štirikrat na mesec. Ta praznik je dobil ime UPSA. Nekaj, kar je všeč sobote iz Judov, nedeljah iz kristjanov. Te dni, menihi so opravili laike in pojasnili Sveto pismo.
V budizmu je veliko število praznikov in obredih, katerih osrednja tema je številka Bude, so najpomembnejši dogodki svojega življenja, njegovo učenje in samostansko skupnost, ki jo organizira njen. V vsaki državi se ti prazniki opazijo drugače, odvisno od posebnosti nacionalne kulture. Vsi budistični prazniki se praznujejo v lunarnem koledarju, večina najpomembnejših počitnic pade na dneve polne lune, saj je verjela, da je polna luna imela magična lastnina Navedite osebo o potrebi po skrbnosti in obljubi osvoboditev.
Mokra
Ta praznik je namenjen trem pomembnim dogodkom v življenju Bude: rojstni dan, dan razsvetljenja in dan oskrbe Nirvana - in je najpomembnejši od vseh budističnih praznikov. Pravna se na dan polne lune drugega meseca indijskega koledarja, ki pade konec maja - začetek junija Gregorijanske koledarja.
Na dnevih počitnic so slovesne molitve potekale v vseh samostanskih in procesijah in procesijah. Templji so okrašeni z grnikami cvetja in papirnatih luči - simbolizirajo razsvetljenje, ki je prišel v svet z učenjem Bude. Na ozemlju templjev so naftne svetilke nameščene tudi okoli svetih dreves in stupas. Menihi berejo molitve vso noč in povejo vernikom zgodb iz življenja Bude in njegovih učencev. Laity tudi meditacija v templju in posluša navodila menihov skozi noč. Prepoved kmetijskih del in drugih dejavnosti, ki lahko prinesejo škodo majhnim bitjem, je še posebej skrbno opazovana. Po koncu praznične molitve, Laity poskrbi za člane samostanske skupnosti in darila. Značilen obred praznika je ovržen kipi Bude, sladkan z vodo ali čajem, in stisnemo s svojimi cvetovi.
V lamaismu je ta praznik najnastejši ritualni dan koledarja, ko je nemogoče jesti meso, svetilke pa so osvetljene povsod. Na ta dan je običajno, da izvedemo obvoznico, templje in druge budistične svetišča v smeri urinega kazalca, kastrat na tleh. Mnogi zaobljubijo, da ohranijo strogo mesto in ostanejo v tišini sedem dni.
Vassa.
Vassa. (Iz imena meseca v paliju jezika) - samota za obdobje sezone dežev. Aktivnosti pridiganja in celotno življenje Bude in njegovi učenci so bili povezani s stalnimi Wanders in Walkers. V času sezone dežev, ki se je začela konec junija in končala v začetku septembra, je bilo nemogoče potovati. Po legendi, je bila v deževni sezoni Buddha najprej upokojila s svojimi učenci Deer Grove (Sarnathe). Zato je bila v dneh prvih samomenskih skupnosti ustanovljena, da se ustavi v času deževne sezone v nekaterih osamljenih prostorih in tokrat preživi v molitvi in \u200b\u200bmeditaciji. Kmalu je ta običaj postal obvezno pravilo monskega življenja in me spoštuje vse smeri budizma. Monki v tem obdobju ne zapustijo svojega samostana in se ukvarjajo s poglobljenim prakso meditacije in razumevanja budistično učenje. V tem obdobju se je običajno komunikacija menihov z laiki zmanjšala.
V državah jugovzhodne Azije, Laity pogosto prejemajo monastico za obdobje dežja in v treh mesecih vodijo enak način življenja kot menihi. V tem obdobju je prepovedano zaključiti zakonske zveze. Po zaključku obdobja zasebnosti se monoksi priznajo drug drugemu v znanih grehih in prosite odpuščanje od svojih fantov na zatočišču. V naslednjem mesecu se postopoma obnovijo stiki in komunikacija menihov z laiki.
Počitnice požara
Ta praznik označuje konec monaške zasebnosti in se praznuje v polni luni devetega meseca. lunin koledar (Oktober - v gregorian koledarju). Počitnice se nadaljuje mesec dni. V templjih in samostanih, obredu, namenjenih dopustu, kot tudi za vstop v skupnost tistih, ki so ga vnesli za obdobje deževne sezone. V noči polne lune je vse prekrito z lučmi, za katere se uporabljajo sveče, papirne luči, električne svetilke. Rečeno je, da luči svetijo, da bi osvetlila pot Buddusa, ki ga je povabila, da se pobegne od nebes, potem ko je priskrbel Sermona pred mamo. V nekaterih samostanih se kip Bude odstrani s podstavka in ga nosi ob ulicah, ki simbolizira spust Bude na Zemlji.
Te dni je običajen za obisk sorodnikov, da se medsebojno obiskujejo, da bi priča spoštovanjem in naredili majhna darila. Počitnice zaključi slovesnost Kathina. (od Sanskrita. - Oblačila), ki je, da laidija daje oblačila članom skupnosti. Ena plašča je slovesno predstavljena poglavju samostana, ki nato prenaša svoj menih, ki je priznan v samostanu v najbolj krepostnem. Ime slovesnosti prihaja iz poti, da se oblačila šivajo. Rezine tkanine so na okvirju napete in nato zataknjene. Ta okvir je bil imenovan Kathina. Še en pomen besede Kathina je "težko", tukaj je razumljivo zaradi težav, da bi bil študent Bude.
Obred Kathine je postal edina slovesnost, na katero je privlačna laidija.
V budizmu je veliko svetih plakatov. Verjetno je, da je Buddha sam odločil romarsko mesto mesta: kjer se je rodil - Casilarvatt; kjer je dosegel najvišjo razsvetljenje - Guya; Kje je prvič pridigal - Benares.; kjer je vnesel Nirvana - Kusanagar.
Ime: Budizem (učenja Bude)
Čas pojavljanja: VI IN. BC.
Ustanovitelj: Princ Siddhartha Gautama (Buda)
Osnovna sveta besedila: Tripoin.
Pri 35, Princ Gautama je dosegel razsvetljenje, po katerem je spremenil svoje življenje in življenje mnogih ljudi, ki so mu sledili. Z njenimi privrženci je bil imenovan "Buda" (od Sanskrita "Buddha" - razsvetljen, prebujen, prebujen). Pridiganje mu je trajalo 40 let, je umrl Siddhartha v 80. letih, ne da bi zapustil pisno pisno pisno pisno. Pred njim in po njem so bile druge razsvetljene osebnosti - Budas, ki so prispevali k duhovni razvoj Civilizacija. Povrčniki nekaterih smeri budizma menijo, da so učitelje Bude, kot tudi pridigarji drugih religij -, Magomet in drugi.
Nekatere posamezne tradicije častijo Budo kot Boga, vendar preostali budisti vidijo svoj ustanovitelj, mentor in razsvetlitev. Budisti verjamejo, da je mogoče doseči razsvetljenje samo zaradi neskončne energije vesolja. Tako budistični svet ne priznava Boga Stvarnika, povsem poznaval in vsemogočnega. Vsi so del božanstva. Budisti imajo en stalni Bog, vsaka razsvetljena lahko doseže naslov "Bude". Tako razumevanje Boga je budizem, razen večine zahodnih religij.
Budisti si prizadevajo očistiti duhovite države uma, ki izkrivljajo resničnost. Je jeza, strah, nevednost, egoizma, lenoba, ljubosumje, zavist, pohlep, draženje in drugi. Budizem goji in razvija takšne čiste in koristne lastnosti zavesti kot prijaznosti, velikodušnosti, hvaležnosti, sočutja, trdega dela, modrosti in drugih. Vse to vam omogoča, da postopoma poznate in očistite svoj um, kar vodi do trdnega občutka dobrega počutja. S svojim umom močne in svetlega, budisti zmanjšujejo anksioznost in draženje, ki vodijo do težav in depresije. Na koncu je budizem predpogoji Za najgloblje vpogled, ki vodijo do končnega sproščanja uma.
Budizem je religija, ki ni tako veliko mistična kot filozofski načrt. V budistični doktrini položil 4 glavne "plemenite resnice" o človeškem trpljenju:
- o naravi trpljenja;
- o izvoru in vzrokih trpljenja;
- o prenehanju trpljenja in odpravo njenih virov;
- o načinih prenehanja trpljenja.
Zadnja, četrta resnica kaže pot do uničenja trpljenja in bolečine, se različno imenuje osemdeset način doseganja notranjega miru. To stanje duše vam omogoča, da se potopite v transcendentalno meditacijo in dosežete modrost, razsvetljenje.
Druge smernice:
Neo-Advaita | Neupendenty Naslov Ime: Neo-Advaita (New Advanta) Ustanovitelj: Učenci Ramana Maharashi, Nisargadatta Maharaja Time ...
Perfect je brez kakršnega koli koncepta, saj je razumel, da je njegovo telo, od koder je potrebno in kje izgine. On je razumel, pomen čustev, kot se pojavijo in kako izginejo. Ustvari je Samskhara (mentalne strukture), kot se pojavijo in kako odidejo. Utrpel je naravo zavesti, kot se pojavi in \u200b\u200bkako izgine.
Dobesedno v teh besedah \u200b\u200bin celotna točka budističnega poučevanja je vsaj v prvotni obliki. Ustanovitelj in glavni cilj bogoslužja v budizmu - princ Gautam Siddhartha, ki je živel v 563 - 483 pred našim štetjem, kar kaže, da je ta vera ena najstarejših na svetu.
Po legendi je v 35 letih Gautama dosegla razsvetljenje, po katerem je spremenil svoje življenje in življenje mnogih ljudi, ki ga je sledil. Z lahkoto lahko trdiš, da to še vedno prihaja. Z njenimi privrženci je bil imenovan "Buda" (od Sanskrita "Buddha" - razsvetljen, prebujen, prebujen). Pridiganje mu je trajalo 40 let, je umrl Siddhartha v 80. letih, ne da bi zapustil pisno pisno pisno pisno. Pred in po njem so bile druge razsvetljene osebnosti - Buda, ki je prispeval k duhovnemu razvoju civilizacije. Povrčniki nekaterih smeri budizma menijo, da učitelje Bude pridigarji drugih religij - Kristus, Magomet in drugi.
Koncept Boga v budizmu
Nekateri posamezniki častijo Budo kot Boga, vendar preostali budisti vidijo svoj ustanovitelj, mentor in vzgojitelj. Budisti verjamejo, da je mogoče doseči razsvetljenje samo zaradi neskončne energije vesolja. Tako budistični svet ne priznava Boga Stvarnika, povsem poznaval in vsemogočnega. Vsi so del božanstva. Budisti imajo en stalni Bog, vsaka razsvetljena lahko doseže naslov "Bude". Tako razumevanje Boga je budizem, razen večine zahodnih religij.
Bistvo prakse budizma
Budisti si prizadevajo očistiti duhovite države uma, ki izkrivljajo resničnost. Je jeza, strah, nevednost, egoizma, lenoba, ljubosumje, zavist, pohlep, draženje in drugi. Budizem goji in razvija takšne čiste in koristne lastnosti zavesti kot prijaznosti, velikodušnosti, hvaležnosti, sočutja, trdega dela, modrosti in drugih. Vse to vam omogoča, da postopoma poznate in očistite svoj um, kar vodi do trdnega občutka dobrega počutja. S svojim umom močne in svetlega, budisti zmanjšujejo anksioznost in draženje, ki vodijo do težav in depresije. Na koncu je budizem predpogoj za najgloblje transverzije, ki vodijo do končnega sproščanja uma.
Budizem je religija, ki ni tako veliko mistična kot filozofski načrt. V budistični doktrini položil 4 glavne "plemenite resnice" o človeškem trpljenju:
O naravi trpljenja;
o izvoru in vzrokih trpljenja;
o prenehanju trpljenja in odpravo njenih virov;
O načinih prenehanja trpljenja.
Zadnja, četrta resnica kaže pot do uničenja trpljenja in bolečine, se različno imenuje osemdeset način doseganja notranjega miru. To stanje duše vam omogoča, da se potopite v transcendentalno meditacijo in dosežete modrost, razsvetljenje.
Moralnost in etični budizem
Budistična moralnost in etika temeljita na načelih, ki ne škodujejo in zmernosti. Ob istem času, občutek morale, koncentracije in modrosti je vzgojen v osebi. S pomočjo meditacij budistov se naučijo mehanizmi dela uma in vzročne odnose med telesnimi, duhovnimi in psihološkimi procesi. Učenja budizma je postala osnova številnih šol, ki združuje dejstvo, da je vsaka na ravni razumevanja življenja in naukov Bude namenjena celovitim človeškim razvojem - smiselno uporabo telesa, govora in duha.
Ker pa je budistično poučevanje večplasten in ne temelji na veri, ampak na izkušnje, ni dovolj omejiti na opis njegove vsebine. Značilnosti te duhovne poti postajajo vidne samo v primerjavi z drugimi vsebinami in religijami. Približujoča se učenja Bude je šele po sprostitvi energije uma iz togih moralnih standardov.
Razvoj budizma na svetu
Poziv k svobodi trpljenja in vere v energijo vesolja je pripeljal do nastanka zahodnih mentalistnih doktrinov XIH in dvajsetih stoletij. Prva lepila budizma na zahodu so bila večinoma ljudi iz Azije in držav vzhoda, ki je bila mučena notranja anksioznost, nato pa sta bila združena agnostika in ateisti vseh dodatkov.
V Tibetu je bila budizem državna vera in pred zajemanjem Tibeta, Kitajske, glavnega budistka države - dalajlame, je bila tudi vodja države. Po kitajskem invaziji v 50-ih zadnjih stoletja je bil Dalaj Lama XIV prisiljen zapustiti državo in iti v Indijo, da bi prenašal vadbo svojemu sledilcem od tam. On je nagrajen Nobelova nagrada Maja 1989. Čaščenje dalajlame v Tibetu je prepovedano, in tudi za shranjevanje fotografij Dalaj Lame Tibetans, je resna kazen.
V ZDA in Evropi je budizem prejel obsežno širjenje v obliki ZEN budizma, smernice, ki se pojavljajo v XII stoletju na Japonskem. Budistični Monk Xiank Soyen, predstavnik tega območja, na svetovnem kongresu verskih v Chicagu (1893), je naredil hiter govor o "Božanu" Zen-budizma. Po tistem dnevu, Zen in joga sta najbolj priljubljena v zahodnih orientalskih učenju, kjer je prednostna naloga, da nadzoruje um nad telesom. Zenska praksa je povečala pozornost na posamezna meditacije in odsotnost pooblastil za svete svete, molitve in nauke. Kot pri budizmu, v Zen, je modrost pritrjena z izkušnjami, in njegova najvišja hipostaza - razsvetljenje (prebujanje). Možno je, da se takšni interes za ZEN-budizem na zahodu pojavi zaradi enostavnosti tega poučevanja. Konec koncev, po učenju Bude, lahko vsaka oseba postane Buda, zato je vsakdo del zemeljskega božanstva. In poiščite odgovore samo v sebi.
Budizem se šteje za staropravne religije. Krščanstvo in muslimani so pozneje pozneje - šest in trinajst stoletij po videzu Budejevega veroizpovedi.
V letih njegove formacije in razvoja je budizem ustvaril in izboljšal ne le verski pogled, pa tudi filozofija, kultura, umetnost. Z priznanjem te vere lahko oseba pozna celo vrsto znanstvenih spoznanj, ki ni omejena na eno stališče. Kaj je budistična dogma? Kakšne so njene temelje in prakse?
Kaj pomeni beseda "budizem"?
Predstavniki budizma sami imenujejo svojo religijo Buddhadharma in njegov ustanovitelj Buda Shakyamuni - Dharma. Koncept se je zgodil iz Sanskritov stavkov buddha Dharma.to prevedeno pomeni "Učenje razsvetljenega" . Pojem "Budizem" Europeans je izumil v XIX stoletju, da bi imenovali verski in filozofski tok, ki je prišel v Evropo iz starodavne Indije.
Budizem je izhajal na 6. stoletja pr. Menijo, da se je njegova pot do razsvetljenja začela v nekdanjem življenju, vendar se je razumevanje ostrega realnosti pojavilo le v zadnjem rojstvu pod imenom Gotama.
V starosti 16 let se je poročil z princeso Yashodhara, in na 29 je prišel iz palače in videl 4 tako imenovane "očala", ki je popolnoma obrnila svoje življenje. Na ta dan se je Buda spoznal puščavnika, revne, bolnik in razgrajeno truplo, po katerem je razumela, da niti bogastvo, niti slava ne bi mogla zaščititi ljudi pred odvzemom, bolezni in smrti.
Zmago zapustila palačo in poiskal razsvetljenje. Med potovanjem, on, pravila meditacije, in pri starosti 35 let, končno, je dosegel prebujanje (Bodhi) in prejel znanje o "štiri plemenitih resnic". 
Od takrat je Buda postala pridobljeno znanje drugih ljudi, po smrti pa so vsi njegovi dialogi, izreke in zavezniki zbrali učenci v enem budističnem kanonu "tovornjaki".
Kaj je budizem?
Danes je budizem svetovna religija in filozofsko učenjeČeprav ga nekateri raziskovalci in zgodovinarji imenujejo "znanost o zavesti". Obstajata dve glavni smeri budizma na svetu, ki se razlikujejo pri metodah prakse in filozofskih pogledov.
Doktrina Mahayana (Velika vojna) temelji na prepričanjih o določeni poti, skozi katero bodo ljudje lahko dosegli Bodhi. Khainana (majhna kolesar) temelji na idejah o stanju biti in na zanikanju človeške duše kot samostojnega subjekta.
Poleg dveh glavnih tokov budizma se odlikuje dodatni pogled na svet Vajrayan (Diamond Chariot), ločen od Mahayane v stoletju.
Kdo so budisti?
Budisti vključujejo adepte budistične vere, to je, ljudje, ki so svoje življenje posvetili poti do duhovnega prebujanja. Skupno število podpornikov te vere na svetu je več kot 460 milijonov ljudi, od katerih je približno 1 milijon budističnih menihov.
Največja porazdelitev poučevanja je bila pridobljena v Aziji - predvsem na južnem in vzhodnem delu celine. Največje število budistov je koncentrirano v Indiji, Vietnamu, na Kitajskem, Kambodži. V Rusiji je budistične skupnosti najdemo v Tuvi, Kalmykia in Buryatiji.
Kaj je "štiri plemenitih resnic"?
Budistično poučevanje temelji na »štiri plemenitih resnic«, ki znanje, ki omogoča ljudem, da pridejo do prebujanja.
Prvič, budisti verjamejo, da je trpljenje (dukkha) na svetu.
Drugič, dukkha povzroča.
Tretjič, vsaka oseba ima možnost, da se znebi trpljenja, odpravlja vzrok dukkhe.
In četrti, budizem prilepi, da je na svetu pot na svetu, ko se lahko znebite dukkhe.
Kaj se budizem razlikuje od drugih svetovnih religij?
Če primerjate budizem z monoteističnimi religijami, priznavamo Božjo enotnost, potem je njegova glavna razlika dejstvo, da budisti ne verjamejo v obstoj Boga ustvarjalca. 
Ne priznavajo ustvarjanja sveta do vsemogočnega in verjamejo, da ga nikomur ne ustvarja in ga nikomur ne upravlja. Doktrina zanika možnost, ni norega in brezpogojne vere. Poleg tega budizem ne obstaja v enotnih kanolov in skupna verska organizacija, podobna krščanskim cerkvam.
Danes bomo imeli neverjetno koristno in celo rekel bi "razsvetljenje" teme, saj bomo govorili o glavnih idejah, bistvu, filozofiji in osnovnih načelih budizma, pa tudi glavni cilj, pomen in življenje Filozofija budističnega poučevanja, kot eden najbolj naprednih tako v intelektualcu, tako v moralnem in duhovnem smislu - verske nauke na planetu.
Seveda, kot portal učenja in samorazvoj, danes v takem pomembna temaKer budizem religija vstopi v prvih treh večjih religij skupaj s krščanstvom in muslimanom, in v trenutku več kot milijardo privržencev in privržencev) se ne bomo držali knjiga stavkov ali "verskih kože", niti iz religij, in da bi se izognili " Pristranskost "Posebej in v bistvu bomo analizirali, vse to vera lahko pomaga v resničnem življenju.
Zato, ko boste prebrali to besedilo, boste vedeli o načelih praktičnega in ne knjiga budizma bolj kot karkoli drugega poznajo budistični praktiki.
Namen budizma
Poleg tega je poučevanje in poučevanje Bude pravzaprav tako napredno poučevanje, ki resnično uresničuje filozofijo in bistvo budizma, lahko oseba pripravljena doseže dobesedno instant "razsvetljenje". Ali vsaj, da bi v celoti razumeli vzrok njihovih trpljenja in trpijo za vse tesne ljudi v življenju in seveda ugotovite, kako se lahko znebite, da začnete živeti v resnici srečno in uspešno življenje.Pravzaprav, je osvoboditev od trpljenja svetovnega življenja, in kar je najpomembneje, od iluzij tega sveta, in je cilj budizma.
Tak cilj je jasen in utemeljen, ker je trpljenje najbolj neprijeten občutek za nas, ki obstaja. Verjetno nihče ne bi želel zavestno začeti trpeti, saj vsi želijo biti srečni. Toda ob istem času, kot kaže praksa, vsi ljudje trpijo na en način, vendar hkrati mislijo, da so še vedno nenehno v stanju sreče.
In največji problem je, da ljudje nenehno povzročajo, kar mislijo, da so potrebni, da bi postali srečni, vendar ravno zaradi enakih dejanj, postanejo nesrečni.
To je, to je neverjetno paradoks navadnih ljudi na planetu Zemlja. Ti ljudje so nezadovoljni zaradi ukrepov, ki jih jemljejo, da so srečni.
In to je vsaj ogromna napačna predstava, nenehno delam enega, kar vedno dobiva nasprotni rezultat. In poleg tega še vedno ne prenehajte delati teh stvari, ki jih delamo, hkrati pa se jasno zavedamo, da najpogosteje vodijo do absolutno nasprotnega rezultata.Kdo je Buda in kaj je hotel?
To je dejanski Budddha in želel razlagati svoje starodavne nauke, zakaj ljudje trpijo, in kako to trpijo, da gredo okoli strank, da ostanejo srečni, tudi v takšnih razmerah, in kar je najpomembnejše, kako se znebiti teh čudnih iluzij našega Braganda .
Nasploh buddha z velikimi in sredstvi "Prebujanje" in nepresiljiv. Mimogrede, to ni čudno, da so Slovani razumeli, saj je vedski znanje v Indiji, Aryans, naši predniki, so bili pripeljani na darila Hindujca samih in Slovanov.
Torej, budizem v bistvu temelji na slovanski vedas. (Iz besede do svinca, znanja), zato je tudi zelo opomniti večina slovanskih vaj in ima zelo podobno bistvo.
Koliko prijateljev obstaja?
Pravzaprav je koren besede Buddha običajna slovanska beseda "zbudi se". To je prava Buda, je v bistvu vsaka oseba, ki pomaga specifične osebe In celotna družba je "prebujena" iz spanja in iz neumnih zablodov.In zato je vsak človek prebujen iz spanja, in še več, pravi "prebujen" duhovni učitelj se lahko imenuje Buda. In v resnici, samo v budizmu je bilo na ducate, če ne stotine "uradnih" Bude.
Torej recimo, da je Buda nekakšen "iznajdljiv" in Sveti človek, to je odlična zmota.
Navsezadnje, vsaj "Tsarevich Gautama", na katerega je dal sodoben uradni budizem ime "Buda", neodvisno vztrajal, da je Buda lahko absolutno vsaka oseba. In v starih besedilih je rečeno, da so Budini dejansko veliko tisoč ali več.
In še več, da je Buda Gautama osebno in neposredno navedbo, da ga nikakor ne bo častil, saj je dal isto osebno in neposredno indikacijo in Jezus, ne da bi častili ikone in katere koli umetne podobe.
To je bilo uspešno prezrto kot budisti in kristjani. In to je pojasnjeno, ker narava "navadnih nerazumnih ljudi" zahteva čaščenje nekaj ali nekoga. In zato " navadni ljudjeŽivljenje v iluzijah "bogoslužje, če je le, če ne, ne prevzeti odgovornosti za" samoeff "osebno.
Prav tako je zelo pomembno, da v budizmu sploh ni boga, saj je najvišja vrednost precej samorazvoj in razumevanje pravega bistva stvari (razsvetljenja). Čeprav je obstoj Boga ne zavrnjen. Tako kot razumna oseba - "razsvetljava" ne bi smela pomisliti, da je Bog "dedek z brado", ki sedi na nebu.
Bog v budizmu je precej razumevanje navadna oseba "Božanska energija" in začetni harmoničen načrt tega sveta, pa tudi zelo resna podpora za smrtno, da se razbije iz iluzij tega nenehno spreminjajočegarnega sveta.
Kaj ljudje trpijo?
In da je bistvo budizma prišlo do dejstva, da je treba osebo razumeti, kako ustanoviti trpljenje in brez iluzij in zablodov, potem pa bo samodejno postal Buda in razsvetljen.
Toda kako potem nehajte trpljenje? Konec koncev, kot ljudje razumemo, da je skoraj nemogoče. Konec koncev, svet se nenehno spreminja. Na primer, samo se navadimo na vrtce, takoj vodimo v šolo takoj, ko se bomo navadili v šolo, vodimo do inštituta ali življenje nas prisili, da gredo na delo. Na delovnem mestu se ne dovolijo, da se sprostijo, nato se dogajajo različne krize, nato pa smo izgnani, se bodo spet povečali.In družinskega življenja in slabšega. Prvič, smo zelo navajeni na mamo in očeta, toda država jih raztrga od skrbi, nam daje vrtec ali šola. Nato se začne s šolo, se začnemo srečati s predstavniki in predstavniki nasprotnega spola, toda tukaj čakamo na skoraj trdna razočaranja.
Najpogosteje, tudi če najdemo "našo popolno sorodno dušo," je že dobesedno v nekaj mesecih, in celo dni, bomo začeli razumeti, da v resnici, to ni tako idealno, kot se je zdelo prej.
Strastna ljubezen gre zelo hitro, ženske zelo hitro začnejo zmanjšati svoje moške in hkrati zelo hitro izgubijo svojo zunanjo lepoto. V povračilu, da se moški začnejo piti, izginejo s prijatelji ali celo spremembo. Kaj pa znova, ženske ponovno prinaša še večje trpljenje in razočaranje zakonov in bistvo tega krutega sveta.
Filozofija budizem
In to nisem omenil z depresijo, boleznijo, nesrečami, vojno, smrtjo bližnjih ljudi in podobno. Toda kaj naj bi načeloma rekel, vsi vemo, zakaj ljudje trpijo na tem svetu.
Toda kako se izogniti tem trpljenju, ne vemo, in filozofija budizma kot versko in filozofsko učenje nam bo pomagalo, da to ugotovimo.
Torej, praktična filozofija budizma vztraja, da vse nesreče in trpljenje osebe izhaja iz njenega napačnega in ne moralnega vedenja. Iz njegove prevelike pritrditve na materialne predmete tega sveta, od nepotrebnih in pogosto nepravilnih ocenjenih sodb, kot tudi iz močne želje, da bi dosegli karkoli.
Vzroki človeškega trpljenja v budizmu
Glavne in najhujše priključke, in vzroki za trpljenje za osebo, in lahko celo rečete z 10. zapovedi budizma (obstajajo tudi resnične 10 zapovedi tega poučevanja, vendar so vse pomembne za pravilno vedenje, In ne vsega budizma kot celote), ki se lahko umika, osebno lahko pokličem:
Devet mojih zapovedi budizem
Pritrditev na sadove svojega dela in pričakovanja vrnitve.
Naklonjenost za materialne predmete in denar.
Naklonjenost vašega telesa in njenih lastnosti.
Naklonjenost za uživanje in hrano.
Navezanost drugim ljudem.
Močna želja, da bi nekaj dosegli in dobili.
Nepripravljenost, da gremo skozi srednjo pot.
In seveda slabo in nepravilno vedenje osebe.
Bistvo budizma
Pravzaprav je vse tako preprosto, po mojem mnenju je bistvo budizma, da se znebite dobesedno od te minimalne ducate napačnih navad in negativnih strani svoje osebnosti, oseba, ki je v bistvu postala svetnike in srečna, na splošno, ne glede na zunanje okoliščine.
In tako, poskušajmo analizirati vse "deset mojih zapovedi budizma" in razumeti, kako so škodljivi in \u200b\u200bda naše življenje nesrečen.
Ne vezavajte na rezultate vašega dela
To je zelo preprosta zapoved, vendar sama po sebi odraža skoraj vse bistvo budizma.
Dejstvo je, da se oseba, da postane srečna, ne bi smela storiti ničesar dobrega, pričakujejo nazaj v svojem naslovu, in še več, če ga ne bo dobil.
Oseba mora prejeti srečo že na dejstvo, da je naredil dobro dejanje.Konec koncev so dobra dela popolna, še posebej, če je 100% prepričan, da je dobro.
Konec koncev, ne pozabite, da smo najpogosteje razburjeni, ko smo naredili dobro dejanje, vendar se nam ne zahvaljujemo za to, ali celo nasprotno kaznovani, potem pogosto preneham delati dobra dela. Torej, budizem in vedsko znanje zagotavlja, da je to odlična zmota.
Izdelava nezainteresiranih dobrih dejanj in ne pričakujejo ničesar, da je mimogrede tudi ideal krščanstva, smo prej ali pozneje, vseeno, dobimo desetkrat vrnitev iz teh naložb, dobro in ljubezni v drugih ljudeh. In postali smo srečni.
Primeri praktičnega in domačega budizma
Poleg tega ta zapovedi deluje na vseh področjih človeškega življenja, od šolskega učenja pred mednarodnim poslovanjem, lahko rečemo, da je to praktično budizem in uporabo njenih načel v vsakdanjem življenju.
Konec koncev, ko se naučimo v šoli, če ustavimo takoj učenje, takoj, ko razumemo, da se predmet, ki ga študiramo, ne vzpenja v našo glavo, saj je to potrebno. Na koncu ne bomo obvladali tega izdelka in ostali dve leti pred diplomo. In če učimo to temo nesebično, ne posvečamo pozornosti na nas ali ne, potem dobesedno nekaj mesecev kasneje bomo razumeli, da ni slabše od čast. Tukaj in skrivnost, kako postati genij.
Toda v podjetjih in v družinskih odnosih ni nič manj pomembno, ker če bo direktor podjetja, na prvi neuspešni dogovor, razburjen in bo zaprl podjetje, in glavna stvar bo znižala roke, nikoli ne bo Bogata.
Nasprotno, večina super poslovnežev tega sveta 2-3 krat popolnoma uničena na peni in celo ostala, vendar so v samo nekaj letih, so se ponovno trudili za 2-3-4 ali celo 5-krat postane čudovito bogato.
Tudi v družini, če s prvim problemom za začetek znižanja rok in ločitev, potem nikoli ne boste imeli nobene družinske sreče po definiciji. V družini in ljubezni, na nasprotju, se samopožrtvovanje je treba ceniti in sposobnost, da delajo dobra dejanja za dolgo časa, ne da bi pričakovali pohvale, nato pa na koncu boste hitro začeli živeti v srečni družini, ki nima 99,9% sodobni ljudjeki ne živijo na tem načelu.
Na splošno se to načelo glasi "Naredite, kar je prav in kaj potrebujemo, ne pričakujemo ničesar v zameno, in bodisi bo".
Ne vežemo na materialne predmete, predmete in denar
Upoštevajte to drugo osnovno načelo budistične filozofije je še lažje, in žalost in trpljenje ljudi, ki ga ne zadržujejo še več.
Vse je preprosto, vsi predmeti materialnega sveta imajo nestalno naravo. To pomeni, da pridejo in odidejo zelo hitro. Če bomo začeli "ljubiti veliko" nekaj materiala, ko izgine iz našega življenja, bomo močno trpeli.
Na primer, če ste kupili nov avto za velik denar, potem s kakršno koli nesrečo, ali celo opraskanja na oblazinjenju tega avtomobila, boste prejeli veliko trpljenje.
Ne pozabite na svoje izkušnje, ker so najbolj neprijetni trenutki v vašem življenju povezani z izgubo ali razčlenitvijo "najljubše stvari". Pogosto smo razburjeni, ko izgubimo vaš najljubši mobilni telefon ali veliko denarja za nas, prisegamo vašo najljubšo obleko ali dekoracijo, ko se zlomi naprave itd.
V skladu s tem, manj smo vezani na to, čeprav dragocene, in zelo drage stvari za nas, dejstvo našega življenja postane srečnejši. Poleg tega jih ni treba imeti, samo stvari so prišle in stvari ostale, to je popoln odnos do življenja zavestne osebe in bolj pametno.
Ne vezavajte na vaše telo in vaše dosežke
Dejstvo je, da celo pritrditev na svojo lepoto, dober spomin, vid z belimi zobmi, vitko sliko, in tako naprej, je tudi naklonjenost.
Konec koncev, če je ženska močno vezana na svojo lepoto, ko postane dogovorjena, bo zelo trpela. Če se nenadoma spušča, bo utrpela še več, bo celo utrpela, če bo zlomila ljubljeni žebelj.
Prav tako, vse ostalo v našem telesu in vse naše lastnosti so prehodne in odhajajo, moč, spomin in vse ostalo nas pustijo s starostjo, saj Bog pravi, da je dal in Bog se je vrnil. Ne krivite ga v tem, ker so vse to le lekcije za nas, da se zavedamo, da je vse na Zemlji obrito in da se pritrdi nanj. No, ki ne bo naraščal te lekcije, je obsojen na večno trpljenje.
Pritrditev na užitek in hrano
Tukaj je vse popolnoma preprosto, filozofija budizma pravi, da ljubimo pogled užitkov, ki jih lahko zlahka srečni. Na primer, če je vsak dan 2 kilogramov rdečega kaviarja, potem v enem mesecu, in celo hitreje, boš bolan od tega.
Poleg tega lahko imate tudi materialne stvari, ker če otrok daje eno igračo, bo zelo cenil, če bo dal tovornjak za igrače, na splošno bo izgubil zanimanje za nas, bo samo prihranil v škatle ali distribuira na druge otroke , Ampak prava ljubezen se ne bo nikoli zdela igrač.
Tudi v družini, če izkoriščate in nenehno največje užitek od druge osebe, potem do njega, in celo boste hitro dobili dolgčas. To bo povzročilo bolezni, depresije in posledica propadanja družine.
Hrana ni nič manj naklonjenosti, in jo je treba pridobiti čim bolj umirjeno. Konec koncev, če imate naklonjenost za katero koli hrano, to pomeni, da postane droga za vas, to je, ne da bi dobili, da začnete trpeti zelo veliko.
Zato budisti najpogosteje ne jedo mesa, ne pijejo alkohola, ne jemljite drog in drugih stimulansov, saj vsi povzročajo navedbo in vodijo k trpljenju zaradi njihove odsotnosti.
Čeprav je pravzaprav je Buda trdil, da je razsvetljen, ki ga je mogoče jesti in piti karkoli, tako da je pravi budist precej neke vrste "pofigist". Načeloma lahko stori vse, kar hoče, če se naučiš, kako ne bo vezan nanj, to je, v bistvu postane idealna oseba.
Ne veš na druge ljudi
In seveda, najtežja stvar ni pritrjena na druge ljudi. Konec koncev, če imamo par, se ne moremo niti predstavljati, in se pogosto ne premikajte od nje. Zdi se, da je logično, vendar ne razumemo, da je naša velika pozornost na koncu in odbija bližnje ljudi od nas.
Strašno in hkrati pošteno pravo Odnos pravi, da "manj smo vezani sami in se skušajo zavezati, da se sami zavezujejo, bolj da nas sam veže."
To je, če ne vežete osebe na sebe, potem, kot da po Magic, je vezan na nas. Zato, Puškin in rekel "več ženska, ki jo ljubimo, manj nam je všeč." S tem, s tem, osnovno načelo budistične filozofije in nam pojasnjuje skrivnost srečnih družinskih razmerij.Da, in dejstvo, da ti ljudje, ki so vam namenjeni na usodi, ne bodo nikoli zapustili, toda tisti, ki so vam dali le za izkušnje, vas bodo pustili, tudi če jim dajete lisice na baterijo. Ampak ravno to je družinski odnosi. Najpogosteje in rodi največje trpljenje v našem življenju.
Osnovna načela budizma
Navsezadnje, kot je rekel Buddha, v bistvu kakršna koli priključek na material in svetovna trpljenje. Ker nič materiala ni večno. In budisti sami ljubijo uro, da se vključijo v vrt kamnov ali narisajo zelo kompleksne barvne pesek Mandalas, nato pa jih takoj uničijo, potem, ko včasih nekaj dni dela, usposabljanje ne naklonjenosti za predmete, in ljubezen do samega dela, Kar na poti manjka večina običajnih ljudi.
Zato je osnovno načelo budizma, da je mogoče vezati samo Bogu. Konec koncev, pravzaprav vam Bog ne bo nikoli dal proč, nikoli ne umre, in vedno je poleg tebe, kjerkoli že ste v tem trenutku, in morda celo v sebi.
Poleg tega, kot pravi vedski znanje, ki jih najbolj ljubimo v tem življenju, isto boste v naslednjem. To pomeni, da so moški najpogosteje v naslednjem življenju rojeni žensk in nasprotno, to je zaradi svojih prilog, toda najbolj žalostna stvar, če je ženska že poslabšala in se odločila, da ljubi mačke in pse namesto ljudi, od živih Ljudje srečen odnos Nižje ne more.
Ideal budizma
Seveda, ljudje, ki so nesrečni in v življenju, na koncu, po smrti so rojeni v telesu predmetov njihove ljubezni, tako da razumejo, da vse ni tako lepa, kot se zdi na prvi pogled. Zato, po mnenju budistov, Boga ali resnice, da se ljubi v starostnih letih veliko bolj prednostno kot mačke in psi.
Da, in na splošno, oseba, ki je idealno, mora vedno slediti poti, ki jo najbolj všeč, kot tudi, da se vključijo v delo, ki prinaša maksimalni užitek, in ne, ki prinaša več denarja. Navsezadnje bo to najbolje, da se počutite, če bo srečno in celotno vesolje mu pomagalo na tej poti.
In če se ozračuje srečo za denar in se začne ukvarjati neznana dejavnost, potem in definitivno, ta denar ne bo prinesel nobene sreče, in morda je oropano ali pa bodo preprosto oslabljeni, vendar v vsakem primeru prodajajo svojo ljubezen do denarja, sreče od denarja, ki ga ne bo prejel nedvoumno.
Zato je ideal budizma, je oseba, ki jo izbere Življenjske poti, delo, namen in najljubši ljudje, samo z odprtim srcem in ljubeznijo, in vse materialne koristi bodo pritrjene na desna izbira. Toda za napačno izbiro bo tam samo žalost, bolečine in razočaranje, tudi če na začetku se zdi, da je ta pot veliko vtisnjena in priljubljena.
Kaj je ocenjevalna sodbe?
Naslednji v budizmu obstaja tudi še en problem, to je problem in budistično načelo ocenjevalnih sodb. V krščanstvu ga oblikuje fraza "Ne sodi in ne sodi". Seveda, niti budistični niti kristjani na splošno ne razumejo pomena tega stavka.
Toda kaj je načelo presoje presoja v budizmu in kako deluje, ne ve skoraj nihče. Pravzaprav je "ocenjena sodba" močna negativna ali celo pozitivna ocena Dejanja drugih in včasih celo vse, ki se pojavljajo dogodki.
Na splošno, v praksi, če dekle pravi, da sovraži alkoholike, potem bo njen mož v 90% primerov kronični pijanci, in če ne moža, potem sin ali oče, ali pa se bo začela z njimi po določenem času nanesite na steklenico.
To je navedeno v ruskem jeziku priljubljena beseda »Od Sumy in Zapor se ne povrnejo«, ker oseba, ki vpija glasneje kot vsakdo, ki nikoli ne bo revna, le nekaj let kasneje, ironično, usoda izgubi svoje bogastvo, in tisti, ki je to kričal sam v zaporu Znižani ljudje, potem pa je zelo kmalu bo poskusil svojo kožo, je res res.
Ne o ocenjevanju kritičnih in ne sodi drugih strogo
Na splošno, od tega čudnega vzorca moderna Mira., ki ni nujno, da dokaže, ker če se pohvalite z izkušnjami, našli veliko teh primerov, se izkaže, da razumna oseba nikoli ne bi smela dati ničesar, kar je edinstveno pozitivno ali negativno vrednotenje. Potem se bo izogibal številnim težavam v življenju in zelo bolnikih iz usoda.
Da, pozitivne sodbe so tudi slabe, saj pravijo, da je bogat zelo vesel, lahko postaneš nesrečen bogati invalid, in se prepričajte, da res ni vse bogati ljudje niso srečni.
Zato popolna budistična opazovanje bistva budizma daje minimalne ocene drugih, in kot je Jezus rekel: "Ne sodi, tako da Bog ne sodi, za isto zadevo." To je pravzaprav oseba, ki obsoja drugo, prejme približno 50% problemov tistega, ki je obsodil tudi v mislih.
Močna želja, da bi dobili kaj
No, to je precej preprosto, eden od zakonov vesolja, preveč željo, da bi dobili nekaj, vodi do nasprotnega rezultata, ali do rezultata, ki ga je oseba želela, ampak njegove "cenjene sanje" ne prinaša mu užitek.
To je, če res želite nov zelo drag avto, potem boste najverjetneje prihranili na njem zelo dolgo časa, medtem ko se zavrnila sami v vsem, potem se bo pogosto zlomila in odvzela preostali denar, ki ga ne morete voziti in Nato bo ta avto padel v nesrečo ali pa vas preprosto vrti v skedenju brez motorja. V vsakem primeru bo od takega avtomobila minimalna sreča.
Zato osnovno načelo budizma in njegova filozofija pravi, da je potrebno obravnavati stvari in skrbeti za stvari in ljudi, vendar želijo jih dobiti pred izgubo zavesti, nezaželene.
Spet se spomnite besed velikega pesnika kot ti več žensk Pokazali boste, da boste potrebovali več zraka, boste težje dobili, in ko boste končno dobili, bo postal velik kamen na vratu. Upravljal se bo, potem pa bo samo zapustil, ali se bo sama nesrečna.
Tukaj, tako čudovito kaznovanje čaka na ljudi, ki so strastno želijo dobiti vse dragocene, pripravljene za vse žrtve za vse žrtve in preveč precenjenih koristi in kakovosti.
Zato dober budist samo to, kar je potrebno in kaj naj, vendar bo prejel stvar ali oseba ni tako pomembna, ker je usoda bolj pametna, in dober človek Samo ne bo dala uničiti, zakaj tako strastno doseči sam v škodo? Če ne verjameš Boga, da je za vas pripravil najboljši, potem si vreden najhujšega. Tukaj je vse preprosto.
Moramo iti na srednja pot
No, pristopimo se na enega od glavnih postulatov in bistvo budizma, to je seveda srednje način. To je, popolna oseba ne bi smela iti v preveč skrajnosti, sicer po velikem zabavnem, čaka na enako veliko trpljenje.
Bogat človek ne bi smel poskušati zaslužiti cene svojega zdravja na stotine milijard, ki jih ne bo niti lahko porabil. Otrok ne bi smel poskušati jesti vedro sladoleda, ljubitelj pa vedeti vse dekleta v svojem mestu. Konec koncev, vsi ekscesi na koncu ne vodijo do sreče, ampak nasprotno, sam sam.
Zato, žajbljanje in budist vedno gre na srednji način, raste, da ne delajo premalo, ampak tudi ne stori tudi, kjer je očitno ni potrebno.
Moramo živeti pravično, ne delajte zlobnih dejanj in se ne upoštevajo moralne norme
No, najbolj slednjih mojih budističnih zapovedi je sestavljen iz dolžnosti vedenja in moralnih norm.
10 budističnih zapovedi o morale
Resnične budistične zapovedi so enake:
- Ne ubijte;
- Ne ukrademo;
- Ne storijo prešuštva;
- Ne laži in ne obrežite v nedolžnem;
- Ne uporabljajte trajnih snovi;
- Ne za gossip;
- Ne navdušujte se in ne ponižati drugih;
- Ne trudite se, če je pred potrebnega;
- Ne obdržite zla in ne izzvati;
Ampak kot razumete, pravi budist, ki pozna vse zgoraj navedeno v odtenkih, kot tudi, kako dejansko deluje, ne bo niti um, da bi slaba dejanja. Ker ve, da za slabe stvari, čaka na negativno karmo, ki bo čim bolj zapletala njegovo srečno življenje, prav tako pa mu daje tiste ljudi, ki jim je storil slabo.
Zato sem na začetku in dejal, da oseba, ki razume filozofijo in resnično bistvo budizma, ve, kakšen je problem njegovih lastnih napak in trpljenja in problemov ljudi okoli njega, zato lahko živi življenje veliko bolj pravilno in V skladu s tem, srečno, ne da bi uvedli zakone vesolja in božanskih načel, in morda dobimo želeno "razsvetljenje".
Osnovna ideja budizma
No, na tej današnji zgodbi o filozofiji in osnovnih idejah budizma, bom končal, morda se je izkazalo, da je nekoliko grde, vendar v resnici, branju tega besedila, boste razumeli osnovna načela in ideje budizma v času več kot večina tisti, ki menijo, da je budist.
In končam z izjavo šestega patriarha zen budizma Huenena o bistvu in bistvu budistične vaje: povem vam: "Poiščite zatočišče v sebi." Buda - v vas, za Buddho pomeni prebujanje, in prebujenje lahko poteka samo od znotraj. Dharma - v vas, za Dharma pomeni pravičnost in pravičnost, ki jo lahko najdete samo v sebi. In Sangha - v sebi, za Sangha je čistost, in lahko najdete čistočo samo v sebi.
Zato vas pozivam, temveč ne na velike knjige, temveč več za njeno konkretno uporabo v praksi, tako da sem danes dal najvišji znesek V živo primeri in možnosti za uporabo glavnih idej budizma v resničnem življenju gospodinjstva za pridobivanje sreče.
No, seveda, glavne ideje, bistvo in filozofska načela budizma kot vero in učenja, je zelo obsežna tema, zato v okviru tega člena ni bilo mogoče povedati vsega tega, ampak na našem portalu usposabljanja in Samo-prioriteta lahko najdete veliko število člankov o tej čudoviti in modri religiji.
In tudi, če opazite, sem v bistvu napisal danes, da ni treba storiti, ampak kaj potrebujete za budist posebej. Prav tako vam svetujem, da ga preberete in njegov poskus razlage in razlika med njimi iz samostanov drugih religij. In seveda bo lepo vedeti in
