Viera, nádej a láska sú mená, ktoré nevyžadujú preklad. Tieto mená sú názvy troch cností, o ktoré sa každý usiluje Ortodoxný kresťan. A nie je prekvapujúce, že sa tak pevne usadili v ruských „svätých“ a ruské dievčatá začali byť ochotne pomenované po svätých pannách narodených v Taliansku.
Svätí mučeníci Viera, Nádej a Láska sa narodili v Taliansku. Svätá Žofia otvorene vyznala Krista a naučila to svoje tri dcéry, ktoré boli ešte len dievčatká. Samozrejme, bola nahlásená. Cisár Andrian nariadil, aby mu do Ríma priviedli kresťanské ženy. Svätá Žofia pochopila prečo a začala v modlitbe prosiť Pána o silu znášať utrpenie pre seba a svoje dcéry. Podľa legendy boli sväté panny nemilosrdne mučené: boli spálené na železnom rošte, hodené do rozpálenej pece a do kotla s vriacou živicou, no zázračne zostali nažive. Najmladšiu, Lyubov, priviazali ku kolu a bili palicami, kým sa jej telo nezmenilo na súvislú krvavú ranu. Dievčatá, ktoré znášali muky, ktoré presahovali ľudské chápanie, sa neustále modlili a volali k Bohu, keď boli ešte veľmi mladé – Vera mala dvanásť rokov, Nadežda desať, Lyubov deväť – statočne znášali tie najnáročnejšie mučenia. Matka bola nútená sledovať, ako jej dcéry trpia. Sledovala aj to, ako im sťali hlavy...
Dovolili jej pochovať svoje dcéry. Matka tri dni sedela pri hroboch svojej rodiny a tu odovzdala svoju dušu Pánovi. Pochovali ju neďaleko.
Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia sú jednými z mnohých tisícok svätých ľudí, ktorých Cirkev oslavuje práve pre ich odhodlanie byť s Bohom až do konca, prekonávajúc strach z utrpenia a smrti.
Tri dievčatá a ich matka tak ukázali, že pre ľudí posilnených milosťou Ducha Svätého nedostatok telesnej sily ani v najmenšom neslúži ako prekážka v prejavení sily a odvahy. Nech nás Pán ich svätými modlitbami posilní v kresťanskej viere a v cnostnom živote!
Viera, Nádej, Láska, Poznanie – hmotný svet pozostáva zo štyroch typov večných entít: zem, voda, vzduch, svetlo. Aj božský svet pozostáva zo štyroch typov: viery, nádeje, lásky a poznania.
Ich vzájomná korešpondencia je nasledovná: Zem je viera, v ktorej sme sa zakorenili; voda je nádej, ktorou sa živíme; vzduch je láska, vďaka ktorej rastieme; svetlo je poznanie, prostredníctvom ktorého dozrievame.
K meninám „Viera, nádej, láska“ nezabudnite zablahoželať svojim blízkym a priateľom k meninám.
Viera, nádej, láska - blahoželám k sviatku
Nech svätosť v srdci nezmizne
Postupom času len osvetľujúc cestu,
Nech je váš pohľad jasný, jasný,
Iskra lásky vám nedá spať.
V deň neustáleho potešenia,
Veľkosť, túžby a víťazstvá,
Prajeme ti svätú povinnosť,
A nedotýkajte sa ďalších problémov.
V Deň svätosti a inšpirácie, -
Nádej, viera a láska,
Ľutujeme sladké zatmenie,
A najslnečnejší osud! ©
Viera nádej láska
Želám si tú vieru, nádej, lásku
Tvoj osud nebol opustený.
Nech ti títo svätí opäť pomôžu,
Aby hviezdy osvetľovali cestu.
Vo svete nemôžete žiť bez nádeje,
A život bez Lásky bude šedý.
Nech vás milujú vaši blízki, priatelia,
Nech sa vy a Vera stanete silnejšími! ©
Deň viery Nádej Láska
Na svete je veľa krásnych mien
Ale tieto sú špeciálne, obsahujú svetlo a silu.
Sofia, Nadežda a Vera, láska-
Znášali utrpenie a muky,
Ale viera, láska a nádej nezhasli,
Svetlo, ktoré priniesli svetu v ťažkostiach,
Teraz to v nás horí ako iskra Božia
A lýra našej lásky nám svieti! ©
Deň svätých mučeníkov
Viera, nádej, láska a Sofia
Na dovolenke vždy tak svetlé a čisté
Títo svätí sa na nás usmievajú,
Že nás všetkých nikdy neopustia.
V každom mene je tu toľko nádeje,
Viera v krásu, spoločná láska,
Práve tie si zo srdca prajem
Mali by ste si ho čo najskôr nájsť.
Naozaj potrebujeme tento deň mučeníkov
Aby sme pochopili, aké užitočné je milovať.
Prajem vám rodinné šťastie
A udržať si svetlo lásky na celý život. ©
Ahoj. Sviatok viery, nádeje, lásky a ich matky Sophie oslavujú všetci pravoslávni ľudia. Ako sa oslavuje tento deň, sa dozviete z tohto článku.
Tri kresťanské cnosti
V septembri 30. sa v Rusku slávi najpoetickejší a cirkevný sviatok - Deň pamiatky mučeníkov Vera, Nadežda, Ľubov a ich matka Sophia. Ľudia tomu hovoria ekumenické meniny žien.
história sviatku
Jeho história siaha až do 2. storočia. Svätí mučeníci Viera, Nádej a Láska pochádzajú z Talianska. Ich matka, spravodlivá kresťanka Sophia, pomenovala svoje tri dcéry v súlade s tromi kresťanskými cnosťami.
Svätá Sofia a jej tri malé dcérky (Vera mala 12, Nadežda - 10, Lyubov - 9 rokov) otvorene hlásali vieru v Ježiša Krista, keď celé obyvateľstvo Ríma uctievalo pohanských bohov. Medzi obyvateľstvom sa objavili prví kresťania, ktorí svoj život nešetrili pre svätú vieru v Ježiša Krista.
Sofia tiež z celého srdca verila v Krista a učila to aj svoje dcéry. Miestodržiteľ Antiochus sa ponáhľal informovať cisára Hadriána (117 - 138) o tomto správaní matky a mladých panien. Potom ich panovník nariadil previezť do Ríma.
V Ríme
Svätí pochopili, prečo ich vedú k vládcovi, a začali sa vrúcne modliť a prosiť Spasiteľa, aby im dal silu vydržať muky, ktoré boli pre nich pripravené.
Keď mladé devy a ich matku postavili pred cisára, všetci okolo boli prekvapení ich pokojom: ako keby boli pozvaní na nejakú oslavu, a nie na strašný fanatizmus. Adrian volal sestry jednu po druhej a prinútil ich pokloniť sa bohyni Artemis, ale dievčatá to tvrdohlavo odmietali.
Potom ich na príkaz vládcu začali obzvlášť kruto mučiť, ale mučeníci len oslavovali Nebeského ženícha a nezradili svoju vieru. Svätá Žofia bola pripravená na ešte krutejšiu popravu: bola nútená sledovať utrpenie svojich dcér.
Sophia ich neprosila, aby sa vzdali, ale naopak, požiadala ich, aby v mene viery znášali všetky muky. Po všetkom mučení boli panny sťaté.
Matka Sophia ich pochovala, zachovávajúc kresťanské zvyky. Po troch dňoch plaču pri ich hroboch zomrela od žiaľu.
Za utrpenie, ktoré znášala pre svoju vieru, boli Sophia a jej dcéry kanonizované. Po mučeníctvo ich relikvie boli pochované až o 600 rokov neskôr v Alsasku, v kostole Esho.
Význam sviatku spočíva v tom, že svätí Viera, Nádej, Láska a Sofia dokázali, že aj keď ste bezmocní pred tými, ktorí sú silnejší, musíte prejaviť silu, odvahu a nikdy sa nepoddať čiernym silám.
Komu sa blahoželá k tomuto dňu?
V dávnych dobách sa k meninám žien blahoželalo všetkým ženám, a to nielen slávnych mien, a sviatok sa oslavoval 3 dni. IN prázdniny Aj keď to môže znieť zvláštne, veľa žien plakalo pre svoj ťažký údel, stretávalo sa s kamarátkami, aby sa rozplakali, a vždy chválili Sofiinu múdrosť, ako aj tri ženské cnosti – vieru, nádej, lásku.
Láska v starovekom zmysle je cnosť, pochopenie, trpezlivosť, úcta.
Po plači sa ženy opäť pustili do varenia, aby nakŕmili svoju rodinu, najmä manželov, koláčmi a sladkými praclíkmi.
Zistite, či sa znamenie splní:
- V tento pamätný deň vždy svieti slnko, je teplo;
- Ak v tento deň žeriavy letia na juh, potom očakávajte mráz na Pokrov (14. októbra).
Ako sa modliť k svätému obrazu
V tento deň všetci veriaci navštevujú chrám, aby sa modlili pred ikonou svätých. Ikona Veľkých mučeníkov je ikonou rodiny, potvrdzujúcou dôležité cnosti v dušiach ľudí. Bez týchto troch zmyslov človek nemôže žiť plnohodnotný život.
Čo znamená táto ikona?
- Sophia je múdrosť
- Nádej je pravá viera v Boha,
- Láska znamená milovať bez akéhokoľvek zisku.
Ako tento obrázok pomáha? Pred svätým obrázkom sa modlia za narodenie detí a vytvorenie silnej priateľskej rodiny. Modlitba pomáha liečiť deti z rôznych chorôb. Tiež sa pýtajú pred ikonou:
- o uzdravení zo ženských neduhov;
- uzdravenie z kĺbových ochorení;
- o ochrane pred rôznymi pokušeniami;
- o návrate pokoja, šťastia, mieru do rodiny.
Dátum spomienky na svätých je 30. september. Tento dátum je tiež dňom anjelov pre dievčatá a ženy s menami Vera, Nadezhda, Lyubov, Sofia.
Modlite sa úprimne, celou dušou, svätí určite pomôžu. Príbeh tejto rodiny sa dotýka sŕdc všetkých pravoslávnych ľudí, a tak prichádzajú do chrámu slúžiť modlitbu a uctiť si pamiatku svätých mučeníkov.
Modlitba pred svätyňou:
„Ó, svätí mučeníci Vero, Nadezhda a Lyuba a múdra matka Sophia! Teraz k vám prichádzame s vrúcnou modlitbou. Modlite sa k Pánovi, aby nás v zármutku a nešťastí prikryl svojou neopísateľnou milosťou, svojho služobníka (mená), a zachoval Ho a nech je hoden vidieť svoju slávu ako zapadajúce slnko. Pomôž nám v našich pokorných modlitbách, nech nám Pán Boh odpustí naše hriechy a neprávosti a zmiluje sa nad nami hriešnikmi a nech nám Kristus Boh zaručí svoje štedrosti, Jemu zošleme slávu, s Jeho Počiatočným Otcom a Jeho Najsvätejší a dobrý a životodarný Duch, teraz a navždy a na veky vekov."
Deň spomienky na svätého mučeníka Tryfóna – 14. február – pripadá na takzvaný sviatok svätého Valentína (všetci zamilovaní). O marketingových technológiách, ktoré sú proti Ortodoxná tradícia, reflektuje profesor Moskovskej teologickej akadémie, prvý podpredseda vzdelávacieho výboru na Posvätnej synode Ruskej pravoslávnej cirkvi, rektor Chrámu svätého Serafíma zo Sarova na Krasnopresnenskej nábreží v Moskve, mitred arcibiskup Maxim Kozlov.
Otec Maxim, dnes aj v materských školách robia „Valentína“. Čo je podľa vás dôvodom popularity tohto „sviatku“?
V sovietskej minulosti existovalo aj niečo rozumné, najmä odpor voči pochabosti pred Západom, ktorý v r v tomto prípade bolo by to vhodné. Na oslave Valentína nie je nič národné, náboženské a dokonca ani len rozumné.
V ruštine Pravoslávna cirkev tento deň je veľmi, veľmi rušný: na jednej strane je to predvečer sviatku Zoznámenia Pána, ktorý, ak hovoríme o inováciách, bol vyhlásený aj za Deň pravoslávnej mládeže. Ale čo je najdôležitejšie, 14. február je dňom spomienky na svätého mučeníka Tryfona, ktorého si cirkevníci prinajmenšom v Moskve veľmi ctia.
Dobre si pamätám na koniec 70. - 80. rokov. minulého storočia, keď v tento deň Kostol Znamenia na Rižskej, kde zázračná ikona Svätý mučeník Tryfon bol pútnickým miestom pre celú pravoslávnu Moskvu - nemohol pojať každého, kto sa zhromaždil na bohoslužbu. V tento deň spravidla slávil liturgiu Jeho Svätosť patriarcha moskovský a celoruský Pimen.
Ale okrem 14. februára, dvakrát do týždňa, sa v kostole slúžila modlitba s akatistom k mučeníkovi Tryfonovi. V tejto službe bolo vždy veľa ľudí, ktorí prišli so svojimi potrebami. Vykonali, ak nie výkon, tak určité úsilie - cestovali z celej Moskvy, vzali si voľno z práce - s vrúcnou vierou v tohto svätca.
Dôvody takejto úcty sú jasné: mučeníka Tryfona je ruskou pravoslávnou cirkvou vnímaná (počnúc zázračným zjavením až po sokoliara Tryfona) ako svätec, ktorý pomáha v núdzových životných situáciách, keď už nie je racionálna nádej na spôsob von. Podobné zázraky z éry cára Ivana Hrozného našli živú odozvu v duši ruského ľudu. V tejto súvislosti možno spomenúť ctihodného mučeníka Kornélia z Pskova-Pecherska, ktorého úcta bola v tom čase tiež veľmi rozšírená, a, samozrejme, svätého Filipa.
Tisíce ľudí sa počas týchto storočí modlili k svätému mučeníkovi Tryfonovi a mnohí teraz poznajú jeho pomoc. K zoznamom svätých, ktorí pomáhajú v rôznych životných potrebách, môžeme byť skeptickí, ale poznám veľa príkladov a sú ich aj v mojom živote, keď mučeník Tryfón riešil práve bytovú otázku, ktorá, ako povedal spisovateľ, pokazila mnohé naše krajanov; pomáhal pri hľadaní práce, ako aj v iných potrebách – ako svätý, ako bystrý, jasný mladý muž, úžasný príklad svätca Božieho.
Nehovoríme teda o vyplnení prázdneho dňa - dochádza k vysídľovaniu vlastného, rodného, duchovného, prvotného; zrada svojej dobroty pre ktovie čo.
Katolícka cirkev slávi 14. februára pamiatku ranokresťanských svätých Valentína z Interamny a Valentína z Ríma z skromných informácií o nich je známe, že ide o svätých mučeníkov, ktorí trpeli pre vieru. Odkiaľ sa vzala legenda o patróne zaľúbencov a vlastne aj Valentínovi?
Katolícka cirkev zastúpená svojimi hierarchami opakovane svedčila, že s týmto kultom nemá nič spoločné. Nikdy v západných tradíciách katolícky kostol nebolo a ani nemohlo byť poverenie svätého Valentína – biskupa jedného z talianskych miest a svätého mučeníka – do zvláštnej úlohy patróna romantickej lásky, tým menej promiskuitných sexuálnych vzťahov.
Našich katolíckych bratov môžete kritizovať za niečo iné, ale oni sa nikdy nezaoberali takýmto vykorisťovaním vlastného svätca. Katolíci v tomto smere nemajú žiadne nezvyčajné rituály. Majú iné pre nás nezvyčajné tradície spojené povedzme s Františkom z Assisi, modlitby za zvieratá. S týmito zvykmi sa dá zaobchádzať rôzne, ale opakujem, relatívne povedané, medzi katolíkmi neexistuje obrad svätenia Valentína.
Spomienku na spomínaných svätých slávi aj pravoslávna cirkev, no v iný deň.
Čo sa týka pôvodu sviatku zamilovaných, marketingové učebnice uvádzajú ako jeden z prvých príkladov úspechu komerčnej reklamy takzvaný Valentín (alebo je lepšie o ňom hovoriť bez slova „svätý“). Na Západe bola dlhá prestávka medzi predajmi - Vianocami, Veľkou nocou a pred Veľkou nocou a myšlienka tohto sviatku bola propagovaná výlučne kvôli stimulácii obchodu. Prečo teda slepo nasledovať komerčný kult a myšlienku predaja v našich životoch? Mali by sme povzbudzovať čínskych výrobcov a obchodné reťazce v ich úsilí o komerčný zisk?
Otec Maxim, ale existuje krásna legendaže svätý Valentín bol popravený za to, že sa oženil s rímskymi legionármi a ich milencami napriek cisárovmu zákazu.
Neviem, ako sa táto legenda objavila. V kánonickom živote svätých mučeníkov Valentína z Interamny a Valentína z Ríma nič také neexistuje.
- A ako sa vysporiadať s týmto druhom fikcie?
Nemá zmysel bojovať, nikdy sa nám nepodarí zachytiť komerčný priestor, v ktorom pôsobí veľký biznis. Ale čo viac ľudí u nás bude mať aspoň počiatky seriózneho cirkevného videnia sveta, tým menej indícií budú mať komerčné kulty.
Dlhé roky ste boli rektorom kostola svätej mučeníčky Tatiany na Moskovskej štátnej univerzite. M.V. Lomonosov. Čo sa stalo 14. februára v chráme? Čo možno povedať o morálke a cudnosti moderných študentov?
Keď som slúžil v kostole na Moskovskej štátnej univerzite, nepozoroval som v tento deň prúd študentov, ktorí by hľadali špeciálne modlitby na svätého Valentína. Čo sa týka čistoty, postavenie Cirkvi, ktorá sa stavia proti promiskuitným vzťahom, je známe už od kázania apoštolov. A kto to chce počuť, bude počuť, a kto nepočuje, bude konať podľa svojich túžob. Nerobím si o tom žiadne zvláštne ilúzie. Aj keby sme to povedali ešte 10-krát, dokonca ani na prvom kanáli, títo ľudia nezačnú žiť ticho a slušne vo všetkej zbožnosti. Ale ešte raz dosvedčiť, že Cirkev nemá nič spoločné s dňom „svätého“ Valentína, je užitočné, aby nevznikla aspoň ilúzia, že sedíte na dvoch stoličkách: ráno sa modliť k svätému mučeníkovi Tryphona a večer sa vydať na Valentínov deň.
- Čo hovoríte na mladých ľudí, ktorí veria, že blízke vzťahy pred manželstvom sú normálne?
Podľa mňa je vzhľadom na všeobecný mimocirkevný svetonázor úplne zbytočné k tomu čokoľvek hovoriť. Je nemožné začleniť kresťanskú morálku fragmentárne. Aký zmysel má vysvetľovať človeku, že kradnúť je zlé, ak neverí vo večný život a odplatu? Je nesprávne povedzme tlačiť do ľudí nohami a prechádzať im cez hlavu, ak je presvedčený, že bez toho nemôže robiť kariéru? Rovnako tak je zbytočné vštepovať si myšlienku, že kresťanské cnosti sú dobré a netreba hrešiť proti siedmemu prikázaniu, ak človek žije podľa zásady „vezmi si zo života všetko“, najmä keď si mladý. Musíme hlásať Evanjelium, večný život a vieru v Zmŕtvychvstalého Krista, a z toho vyplýva kresťanská morálka. Podľa môjho názoru sa morálka nemôže stať stredobodom kresťanského kázania.
Zostáva teda len modliť sa, aby Pán osvietil mladých ľudí, ktorí veria, že je možné spolunažívať pred manželstvom?
Samozrejme, modlite sa, aby Pán osvietil toho, kto hľadá niečo, čo je v rozpore s presvedčením kresťana. Človek musí veriť v zmŕtvychvstalého Krista a vo večný život a potom postupne, s pomocou Cirkvi, potvrdzujúc evanjelium, vyvodiť pre seba nejaké závery.
30. september je pre mnohých dôležitým číslom, pretože v tento deň si Cirkev uctieva pamiatku mučeníkov Viery, Nádeje, Lásky a ich matky Sofie, čo znamená, že väčšina žien s týmito menami oslavuje svoj anjelský deň. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia však nie všetci majitelia týchto krásnych mien oslavujú svoje meniny v tento konkrétny dátum, pre niektorých z nich pripadá Deň anjela na iný dátum.
V tomto materiáli sme zhromaždili podrobné informácie o sviatku viery, nádeje, lásky a ich matky Sophie: o živote svätých mučeníkov, tradícii ich úcty, modlitbách k nim a ďalších dátumoch sviatkov spojených s týmito menami.
História sviatku viery, nádeje, lásky a ich matky Sofie 2017
Sophia, ktorej meno v gréčtine znamená „múdrosť“, bola oddanou kresťankou. A svoje dcéry pomenovala na počesť hlavných kresťanských cností: Viera, Nádej, Láska.
V tom čase boli kresťania v Rímskej ríši vystavení tvrdému prenasledovaniu zo strany úradov a cisár Hadrián (ten istý, ktorý nariadil postaviť Hadriánov múr, dlhý 117 kilometrov a zbožštil svoju mladú milenku, ktorá sa utopila v rieke) sa dozvedel o mladých kresťankách.
Cisár požadoval, aby sa Viera, Nádej a Láska zriekli Krista a obetovali pohanským bohom. Dievčatá však napriek nízkemu veku ukázali odolnosť.
Boli podrobení hrozné mučenie a potom popravený pred jeho matkou.
Najstaršia z nich, Vera, mala v tom čase len 12 rokov. Nadežda má len 10 rokov a najmladší Lyubov deväť. Sophia pochovala svoje dcéry pozdĺž Appianskej cesty a o tri dni neskôr zomrela pri ich hrobe.
Sviatok viery, nádeje, lásky a ich matky Sophia 2017: kde sú uctievaní svätí
S uctievaním týchto svätých je spojený chrám svätého Trofima v Escho neďaleko Štrasburgu vo Francúzsku. Tu boli v roku 777 prenesené z Ríma relikvie mučeníkov Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matka Sophia.
Kláštor v Esho sa odvtedy stal známym ako Opátstvo sv. Sofie. A samotná dedina Esho neďaleko opátstva sa stala rozľahlým „hotelom“ pre pútnikov, ktorí v stredoveku prichádzali na tieto miesta vo veľkom počte.
V roku 1792, po Francúzskej revolúcii, kláštor zatvorili, budovy predali v aukcii a sväté relikvie zničili revolucionári. Koncom 19. storočia sa však začalo s obnovou chrámu a v roku 1938 boli z Ríma do Esho privezené dva nové kusy relikvií sv. Odvtedy sa v Esho každý rok vo veľkom oslavuje deň svätých Viery, Nádeje, Lásky a ich matky Sofie.
Život viery, nádeje, lásky a ich matky Sophie
Faith, Hope, Love a ich matka Sophia sú ranokresťanskí mučeníci, ktorí žili v 2. storočí nášho letopočtu v Rímskej ríši. Je známe, že Sofia bola z Milána. V ranom veku ovdovela, potom sa presťahovala do Ríma. Sofia vychovávala svoje dcéry v kresťanskej viere a dokonca im dala mená na počesť hlavných kresťanských cností – Viera, Nádej a Láska.
V tých rokoch rímsky štát brutálne prenasledoval veriacich v Krista. Malé dievčatká (najstaršia Vera mala vtedy len 12 a najmladšia Lyubov iba 9) boli zatknuté, mučené a potom zabité pred ich matkou. Samotná Sofia zomrela na druhý deň pri hrobe svojich dcér. Ale tragický osud na zemi sa pre mučeníkov v inom svete zmenil na večnú slávu. Cirkev ich kanonizovala za svätých a dnes sa prostredníctvom modlitieb k nim dejú zázraky.
Je zaujímavé, že v ruskej tradícii zostalo meno Sophia (čo v gréčtine znamená „Múdrosť“) bez prekladu, ale mená jej dcér Pistis (Vera), Elpis (Nadežda) a Agape (Láska) sa už u nás udomácnili. Ruský preklad.
Viac o živote a kanonizácii Viery, Nádeje, Lásky a ich matky Sophie si môžete prečítať v našom veľkom materiáli.
Meniny (Angel Day) viery, nádeje, lásky a Sofie – nielen 30. septembra!
Väčšina dievčat s menami Vera, Nadezhda, Lyubov a Sofia oslavuje meniny 30. septembra. Ale v cirkevný kalendár S týmito menami sú spojené aj ďalšie dátumy sviatkov. Navyše v posledné roky Takýchto dátumov je viac, pretože Ruská pravoslávna cirkev už v 20. storočí kanonizovala nových svätých, ktorí trpeli pre svoju vieru.
Dátumy menín Vera, Nadezhda, Lyubov a Sofia sú uvedené nižšie:
Anjelské dni pre vieru:
Anjelské dni nádeje:
Anjelský deň pre lásku:
Anjelské dni pre Sofiu:
28. februára, 1. apríla, 4. júna, 17. júna, 14. augusta, 30. septembra, 1. októbra, 29. decembra, 31. decembra.
Chrám, kde sú uložené relikvie viery, nádeje, lásky a ich matky Sophie
Mučeníci Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia sú už dlho uctievaní vo Francúzsku, v Esho pri Štrasburgu, kam boli pred viac ako 1000 rokmi prenesené častice ich svätých relikvií. 10. mája 777 boli sväté relikvie mučeníkov Viery, Nadeždy, Ljubova a ich matky Žofie, prijaté biskupom Remigiom zo Štrasburgu od pápeža Adriana I., doručené z Ríma do Esho, do kostola sv. Trofima, ktorý bol potom centrum katolíckeho opátstva.
Odvtedy sa svätá Sophia stala patrónkou kláštora v Esho, ktorý sa na jej počesť nazýval Opátstvo svätej Sofie.
Kláštor zhromaždil dôkazy o zázrakoch, ktoré sa udiali pri relikviách svätých mučeníkov. Prilákali veľa pútnikov, a tak sa abatyša Cunegunda rozhodla postaviť „Hotel pre pútnikov zo všetkých strán“ na starorímskej ceste vedúcej do dediny Esho, ktorá sa rozrástla okolo opátstva.
Až do Francúzskej revolúcie boli v opátstve uložené relikvie svätých Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia.
V roku 1792, tri roky po revolúcii, však kláštorné budovy predali v dražbe a sväté relikvie revolucionári pošliapali a spálili.
V kláštore bola postavená krčma s vínnou pivnicou. V roku 1822 bol zničený spolu s ďalšími kláštornými priestormi.
Po vytvorení Hnutia na obnovu pamiatok vo Francúzsku v roku 1898 boli zvyšky kláštorného kostola sv. Trofima vyhlásené za národný poklad a začala sa postupná obnova kláštora.
3. apríla 1938 priniesol katolícky biskup Charles Rouch do Esho z Ríma dva nové kusy relikvií svätej Sofie. Jeden z nich bol v 14. storočí uložený do sarkofágu z pieskovca, v ktorom boli pred revolúciou uložené relikvie sv. Žofie a jej dcér, a druhý bol uložený v malom relikviári umiestnenom v svätyni s ďalšími svätyňami.
Od roku 1938 dodnes sarkofág obsahuje jednu z dvoch častíc relikvií svätej Sofie. Nad sarkofágom sú plastiky svätého mučeníka Krištofa, sv. Mučeníci Viera, Nadezhda, Lyubov a Sophia, ako aj biskup Remigius, zakladateľ opátstva.
Tok pútnikov k relikviám, a to aj z Ruska, pokračuje. V ich blízkosti sa pravidelne konajú pravoslávne bohoslužby.
Modlitba a akatist k svätým mučeníkom Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia
Pravoslávna cirkev zostavila akatist k svätým mučeníkom Viere, Nádej, Láske a ich matke Žofii a napísala aj krátku modlitbu.
Modlitba k svätým mučeníkom Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matka Sophia
Ó, svätí a chvályhodní mučeníci Vero, Nadezhda a Lyuba a udatné dcéry, múdra matka Sophia, teraz prichádzam k vám s vrúcnou modlitbou. Čo iné sa za nás bude môcť prihovárať u Pána, ak nie viera, nádej a láska, tieto tri základné cnosti, v ktorých sa obraz nazýva, ste najprorockejší! Modlite sa k Pánovi, aby nás v smútku a nešťastí prikryl svojou neopísateľnou milosťou, zachránil nás a zachoval, ako je dobrý Milovník ľudstva. Tá sláva, ako nikdy nezapadajúce slnko, je nám teraz žiarivo viditeľná v našich pokorných modlitbách, aby nám Pán Boh odpustil hriechy a neprávosti a zmiloval sa nad nami, hriešnikmi a nehodnými svojej štedrosti. Modlite sa za nás, svätí mučeníci, nášho Pána Ježiša Krista, aby sme mu zosielali slávu s Jeho Počiatočným Otcom a Jeho Najsvätejším, Dobrým a Životodarným Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Tropár mučeníkov Viery, Nadeždy, Lyubova a ich matky Sophie
Cirkev prvorodených víťazí, / a matka sa raduje, že prijíma radosť svojich detí, / ako múdrosť toho istého mena / s trojakou teologickou cnosťou rovnej rasy. / Ty a múdre panny hľadíte na nevedomého Ženícha Božieho Slova, / s ňou sa aj my duchovne radujeme z ich pamiatky, hovoriac: / Bojovníci Trojice, / Viera, Láska a Nádej, / posilňujte nás vo viere, láske a nádej.
Kontakion mučeníkov Viery, Nadeždy, Lyubova a ich matky Sophie
Kondák mučeníkov
Najsvätejšie ratolesti úprimnej Sofie/ zjavila sa viera, nádej a láska,/ múdrosť bola naplnená helénskou milosťou,/ objavil sa aj trpiteľ, aj víťaz,// pripútaný k Pánu Kristovi ako neporušiteľná koruna odo všetkých.
Oslava mučeníkov Viery, Nadeždy, Lyubova a ich matky Sophie
Velebíme vás, sväté mučeníčky Vera, Nadežda, Lyuba a Sophia, a ctíme vaše sväté utrpenia, ktoré ste prirodzene znášali pre Krista.
Ikony, obrazy zobrazujúce mučeníkov Vieru, Nadeždu, Lyubov a ich matku Sophiu
Mučeníci Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia. XVIII storočia
Svätí mučeníci Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia sú vyobrazení na ľavej strane triptychu Viktora Vasnetsova „Radosť spravodlivých v Pánovi (prah raja)“
V. Tropinin. Svätí mučeníci Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia. 1818
Mučeníci Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia. Pamätník v Petrohrade
Sviatok viery, nádeje, lásky a ich matky Sofie 2017: tradície a zvyky
Môže sa to zdať zvláštne, ale v Rusku boli k všeobecným meninám žien zablahoželané všetky ženy bez výnimky, nielen tie, ktoré niesli mená Vera, Nadezhda, Lyubov a Sophia. Dalo by sa povedať, že to bol druh stredoveký Medzinárodný deň žien.
Oslavy pri príležitosti tohto sviatku trvali tri dni.
V tomto čase sa samotné ženy sťažovali na svoj ťažký ženský údel, vyliali si dušu pred kamarátkami a potom... sa opäť ujali domácich povinností a pripravovali sviatočné maškrty (kam ísť?).
V pravoslávnej cirkvi sa pri príležitosti tohto sviatku nedrží pôst. V chrámoch sa číta:
- Tropár mučeníkov Viery, Nadeždy, Lyubova a ich matky Sophie
- Kondák mučeníkov
- Modlitba a akatist k svätým mučeníkom Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia
- Oslava mučeníkov Viery, Nadeždy, Lyubova a ich matky Sophie
Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia – keď sa deti stali mučeníkmi
Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia sú svätými mučeníkmi pravoslávnej cirkvi. Viac o ich živote, ikonách a modlitbách sa môžete dozvedieť prečítaním článku!
Svätí Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia - Pamätný deň 30. septembra
...Kráľ sa spýtal matky Sophie, ako sa volajú jej dcéry a koľko majú rokov.
Svätá Sofia odpovedala:
– Moja prvá dcéra sa volá Vera a má dvanásť rokov; druhá - Nadezhda - má desať rokov a tretia - Láska, ktorá má iba deväť rokov.
Za vlády cisára Hadriána žila v Ríme vdova, pôvodom Talianka, menom Sophia, čo v preklade znamená múdrosť. Bola kresťankou a v súlade so svojím menom viedla svoj život rozvážne – podľa múdrosti, ktorú chváli apoštol Jakub: „Múdrosť, ktorá prichádza zhora, je najprv čistá, potom pokojná, skromná, poslušná, plná milosrdenstvo a dobré ovocie“ (Jakub 3:17). Táto múdra Sophia, žijúca v čestnom manželstve, porodila tri dcéry, ktorým dala mená zodpovedajúce trom kresťanským cnostiam: prvú dcéru pomenovala Viera, druhú Nádej a tretiu Láska. A čo iné mohlo pochádzať z kresťanskej múdrosti, ak nie cnosti, ktoré sa páčia Bohu? Čoskoro po narodení svojej tretej dcéry Sofia stratila manžela. Zostala vdovou a ďalej žila zbožne, tešila Boha modlitbou, pôstom a almužnou; Vychovávala svoje dcéry tak, ako to dokázala múdra matka: snažila sa ich naučiť v živote prejavovať tie kresťanské cnosti, ktorých mená nosili.
Ako deti rástli, pribúdali aj ich cnosti, už dobre poznali prorocké a apoštolské knihy, boli zvyknuté počúvať učenie svojich mentorov, usilovne čítali a boli usilovné v modlitbe a v domácich prácach. Poslúchajúc svoju svätú a múdru matku, všetko sa im podarilo a povzniesli sa od sily k sile. A keďže boli mimoriadne krásne a rozumné, čoskoro si ich každý začal všímať.
Chýr o ich múdrosti a kráse sa rozšíril po celom Ríme. Počul o nich aj miestodržiteľ regiónu Antiochus a chcel ich vidieť. Len čo ich uvidel, hneď sa presvedčil, že sú to kresťania; lebo nechceli skrývať svoju vieru v Krista, nepochybovali o svojej nádeji v Neho a neoslabovali sa v láske k Nemu, ale otvorene oslavovali Krista Pána pred všetkými, oškliviac sa bezbožnými pohanskými modlami.
Antiochos o tom všetkom informoval kráľa Hadriána a ten neváhal okamžite poslať svojich sluhov, aby mu dievčatá priviedli. Sluhovia, ktorí splnili kráľovský príkaz, odišli do Sofiinho domu a keď k nej prišli, videli, že učí svoje dcéry. Sluhovia jej oznámili, že kráľ volá ju a jeho dcéry k sebe. Uvedomili si, na aký účel ich kráľ volá, a preto sa všetci obrátili k Bohu s nasledujúcou modlitbou:
- Všemohúci Bože, urob s nami podľa svojej svätej vôle; neopúšťaj nás, ale zošli nám svoju svätú pomoc, aby sa naše srdcia nebáli pyšného trýzniteľa, aby sme sa nebáli jeho strašných múk a nezľakli sa smrti; Nech nás nič neoddeľuje od Teba, Bože náš.
Po modlitbe a poklonení sa Pánu Bohu všetky štyri - matka a dcéry, vzali sa za ruky ako upletený veniec, išli ku kráľovi a často hľadiac na oblohu, so srdečným vzdychom a tajnou modlitbou, sa zverili. na pomoc Tomu, ktorý prikázal nebáť sa. zabitie tela, ale nemožnosť zabiť dušu“ (Matúš 10:28). Keď sa priblížili ku kráľovskému palácu, urobili znak kríža a povedali:
– Pomôž nám, Bože, náš Spasiteľ, oslavovať tvoje sväté meno.
Zaviedli ich do paláca a postavili pred kráľa, ktorý hrdo sedel na svojom tróne. Vidiac kráľa, vzdali mu patričnú česť, ale stáli pred ním bez akéhokoľvek strachu, bez akejkoľvek zmeny tváre, s odvahou v srdci a hľadeli na každého veselým pohľadom, ako keby boli povolaní na hostinu; S takou radosťou prišli ku kráľovi, aby ich umučili pre svojho Pána.
Keď kráľ videl ich vznešené, svetlé a nebojácne tváre, začal sa vypytovať, čo sú to za ľudia, ako sa volajú a akú majú vieru. Keďže matka bola múdra, odpovedala tak rozvážne, že všetci prítomní, počúvajúc jej odpovede, žasli nad jej takou inteligenciou. Keď Sophia krátko spomenula svoj pôvod a meno, začala hovoriť o Kristovi, ktorého pôvod nikto nevie vysvetliť, ale ktorého meno by mala uctievať každá generácia. Otvorene vyznala svoju vieru v Ježiša Krista, Božieho Syna, a volajúc sa Jeho služobníčkou, oslavovala Jeho meno.
"Som kresťanka," povedala, "toto je vzácne meno, ktorým sa môžem pochváliť."
Zároveň povedala, že aj svoje dcéry zasnúbila Kristovi, aby si zachovali neporušiteľnú čistotu pre nepodplatiteľného Ženícha – Božieho Syna.
Potom kráľ, keď videl pred sebou takú múdru ženu, ale nechcel sa s ňou púšťať do dlhého rozhovoru a súdiť ju, odložil túto záležitosť na inokedy. Poslal Sophiu spolu s jej dcérami k vznešenej žene menom Palladium, nariadil jej, aby ich sledovala, a o tri dni neskôr, aby mu ich predložila na súd.
Sophia, ktorá žila v Palladiinom dome a mala k dispozícii veľa času na vyučovanie svojich dcér, ich utvrdzovala vo viere dňom i nocou a učila ich slovami inšpirovanými Bohom.
„Moje milované dcéry,“ povedala, „teraz nastal čas vášho činu, teraz prišiel deň, keď neveríte nesmrteľnému Ženíchovi, teraz musíte, v súlade so svojimi menami, ukázať pevnú vieru, nepochybnú nádej, nepredstierané a večná láska." Nadišla hodina tvojho víťazstva, keď sa s korunou mučeníctva vydáš za svojho najmilostivejšieho Ženícha a s veľkou radosťou vstúpiš do Jeho najžiarivejšej komnaty. Moje dcéry, pre túto Kristovu česť, nešetrite svoje mladé telo; Neľutuj svoju krásu a mladosť, kvôli Červenému, s láskavosťou viac ako synovia ľudí, a kvôli večnému životu sa nezarmucuj, že stratíš tento dočasný život. Pre tvojho nebeského Milovaného, Ježiša Krista, je večné zdravie, nevýslovná krása a nekonečný život.
A keď budú vaše telá pre Neho umučené na smrť, oblečie ich do neporušenosti a rozžiari vaše rany ako hviezdy na oblohe. Keď ti bude tvoja krása odňatá mukami pre Neho, ozdobí ťa nebeskou krásou, akú ľudské oko ešte nevidelo. Keď stratíš svoj dočasný život a položíš svoje duše za svojho Pána, odmení ťa nekonečným životom, v ktorom ťa bude navždy oslavovať pred svojím nebeským Otcom a pred svojimi svätými anjelmi a všetky nebeské mocnosti ťa budú nazývať nevestami. a vyznávači Krista. Všetci svätí ťa budú chváliť, budú sa nad tebou radovať múdre panny a prijmú vás do svojho spoločenstva. Moje drahé dcéry! nenechajte sa zlákať kúzlami nepriateľa, pretože, ako si myslím, kráľ vás zachváti láskou a sľúbi veľké dary, ponúknu vám slávu, bohatstvo a česť, všetku krásu a sladkosť tohto pokaziteľného a márneho sveta. ; ale vy po ničom takom netúžite, lebo toto všetko mizne ako dym, ako prach rozmetá vietor a ako kvety a tráva usychá a obracia sa k zemi.
Neboj sa, keď uvidíš kruté muky, lebo keď budeš trochu trpieť, porazíš nepriateľa a navždy zvíťazíš. Verím v môjho Boha Ježiša Krista, verím, že vás nenechá trpieť v Jeho mene, veď On sám povedal: „Zabudne žena na svoje nemluvňa, aby sa nezľutovala nad synom svojho lona? ale aj keby zabudla, ja na teba nezabudnem“ (Iz. 49:15), On bude neustále s tebou vo všetkých tvojich mukách, bude sa pozerať na tvoje skutky, posilňovať tvoje slabosti a pripravovať pre tvoju odmenu nehynúcu korunu. Ach, moje krásne dcéry! pamätaj na moje choroby pri tvojom narodení, pamätaj na moje námahy, ktorými som ťa vychovával, pamätaj na moje slová, ktorými som ťa učil bázni Božej, a poteš svoju matku v starobe svojím láskavým a odvážnym vyznaním viery v Krista. Pre mňa bude triumf a radosť, česť a sláva medzi všetkými veriacimi, ak budem hodná nazývať sa matkou mučeníkov, ak uvidím tvoju udatnú trpezlivosť pre Krista, pevné vyznanie Jeho Svätého mena a smrť pre Neho. Potom sa bude radovať moja duša a môj duch sa bude radovať a moja staroba sa osvieži. potom aj vy budete skutočne mojimi dcérami, ak po poslúchnutí pokynov svojej matky budete stáť za svojím Pánom až do krvi a horlivo za Neho zomrieť.
Dievčatá, ktoré s nežnosťou počúvali takéto poučenie od svojej matky, zakúsili sladkosť vo svojich srdciach a v duchu sa radovali, očakávajúc čas múk ako svadobnú hodinu. Keďže boli svätými ratolesťami zo svätého koreňa, z celej duše túžili po tom, čo im prikázala ich múdra matka Sophia. Vzali si k srdcu všetky jej slová a pripravovali sa na mučeníctvo, akoby išli do svetlého paláca, chránili sa vierou, posilňovali sa nádejou a zapaľovali v sebe oheň lásky k Pánovi. Vzájomne sa povzbudzujúc a utvrdzujúc sľúbili svojej matke, že s pomocou Krista skutočne zrealizuje všetky jej rady na pomoc duši.
Keď prišiel tretí deň, priviedli ich k nezákonnému kráľovi na súd. Kráľ si myslel, že môžu ľahko poslúchnuť jeho zvodné slová, a tak sa k nim prihováral takto:
- Deti! Vidiac tvoju krásu a šetriacu mladosť, radím ti ako otec: klaňaj sa bohom, vládcom vesmíru; a ak ma budete poslúchať a robiť, čo sa vám prikazuje, potom vás budem nazývať svojimi deťmi. Zavolám si náčelníkov a vládcov a všetkých svojich radcov a v ich prítomnosti vás vyhlásim za svoje dcéry a budete sa tešiť chvále a cti od všetkých. A ak neposlúchneš a nesplníš môj príkaz, tak si spôsobíš veľkú škodu a rozrušíš starobu svojej matky a sám zahynieš v čase, keď by si sa mohol najviac zabávať, žiť bezstarostne a veselý. Lebo ťa vydám krutej smrti a rozdrvím údy tvojho tela, hodím ich, aby ma zožrali psy, a všetci ťa pošliapu. Tak ma pre svoje dobro počúvaj: lebo ťa milujem a nielenže nechcem ničiť tvoju krásu a pripraviť ťa o tento život, ale chcel by som sa pre teba stať otcom.
Ale sväté panny mu jednohlasne a jednomyseľne odpovedali:
– Náš Otec je Boh, ktorý žije v nebi. Stará sa o nás a naše životy a zmiluje sa nad našimi dušami; chceme byť Ním milovaní a chceme byť nazývaní jeho skutočnými deťmi. Klaniame sa Mu a zachovávame Jeho prikázania a prikázania, pľujeme na tvojich bohov a nebojíme sa tvojej hrozby, lebo všetko, po čom túžime, je trpieť a znášať trpké muky pre najsladšieho Ježiša Krista, nášho Boha.
Keď od nich kráľ počul takúto odpoveď, spýtal sa matky Sophie, ako sa volajú jej dcéry a koľko majú rokov.
Svätá Sofia odpovedala:
– Moja prvá dcéra sa volá Vera a má dvanásť rokov; druhá - Nadezhda - má desať rokov a tretia - Láska, ktorá má iba deväť rokov.
Kráľ bol veľmi prekvapený, že v takom mladom veku mali odvahu a inteligenciu a dokázali mu takto odpovedať. Znova začal každého z nich nútiť k jeho skazenosti a najprv sa obrátil na svoju staršiu sestru Veru a povedal:
– Prineste obeť veľkej bohyni Artemis.
Vera však odmietla. Potom ju kráľ prikázal vyzliecť a zbiť. Mučitelia, ktorí ju bez milosti udreli, povedali:
- Pohltiť veľkú bohyňu Artemis.
Ale ticho znášala utrpenie, akoby nezasiahli jej telo, ale telo niekoho iného. Keďže nedosiahol žiadny úspech, mučiteľ nariadil odrezať jej panenské prsia. Z rán však namiesto krvi tieklo mlieko. Každý, kto sa pozrel na Verino trápenie, žasol nad týmto zázrakom a trpezlivosťou mučeníka. A krútiac hlavami tajne vyčítali kráľovi jeho šialenstvo a krutosť:
– Čím sa toto krásne dievča previnilo a prečo tak veľmi trpí? Ach, beda šialenstvu kráľa a jeho brutálnej krutosti, ktorá neľudsky ničí nielen starších, ale aj malé deti.
Potom bol prinesený železný rošt a umiestnený na vysoký oheň. Keď sa rozpálila ako horúci kútik. a iskry z nej lietali, svätú pannu Veru na ňu položili. Na tomto rošte ležala dve hodiny a volajúc na svojho Pána sa vôbec nepopálila, čo všetkých priviedlo k úžasu. Potom ju dali do kotla, postavili na oheň a naplnili vriacou živicou a olejom, ale zostala v ňom nezranená a sedela v ňom, akoby v studenej vode, spievala Bohu. Mučiteľ, nevediac, čo s ňou ešte robiť, ako by ju mohol odvrátiť od viery Kristovej, odsúdil ju na sťatie mečom.
Keď Svätá Vera počula túto vetu, bola naplnená radosťou a povedala svojej matke:
- Modli sa za mňa, matka moja, aby som dokončil svoju procesiu, dosiahol vytúžený koniec, videl môjho milovaného Pána a Spasiteľa a užil si pohľad na Jeho Božstvo.
A povedala svojim sestrám:
- Pamätaj, milé sestry moje, ktorým sme dali sľub, ktorým sme boli unesení; viete, že sme spečatení svätým krížom nášho Pána a musíme Mu navždy slúžiť; Preto vydržíme až do konca. Tá istá matka nás porodila, vychovávala a učila nás sama, preto musíme prijať tú istú smrť; ako nevlastné sestry musíme mať jednu vôľu. Dovoľ mi byť pre teba príkladom, aby si ma aj ty nasledoval k nášmu Ženíchovi, ktorý nás volá.
Potom pobozkala svoju matku, potom objala svoje sestry, pobozkala ich a išla pod meč. Matka za dcérou vôbec nesmútila, lebo láska k Bohu zvíťazila nad jej srdečným smútkom a materinským súcitom s jej deťmi. Len nariekala a starala sa o to, aby sa niektorá z jej dcér nebála múk a ustúpila od svojho Pána.
A povedala Vere:
"Porodil som ťa, dcéra moja, a kvôli tebe som trpel chorobami." Ale vy ma za to odmeníte dobrotou, že zomriete pre Kristovo meno a vylejete za Neho práve tú krv, ktorú ste prijali v mojom lone. Choď k Nemu, môj milovaný, a poškvrnený svojou krvou, akoby oblečený do purpuru, ukáž sa krásny pred očami svojho Ženícha, spomeň si pred ním na svoju úbohú matku a modli sa k Nemu za svoje sestry, aby ich aj on posilnil v tú istú trpezlivosť, akú Ti preukazuješ.
Po tejto sv. Viera bola skrátená na úprimnú kapitolu a smerovala k svojej Hlave, Kristovi Bohu. Matka, objímajúc svoje dlho trpiace telo a bozkávajúc ho, radovala sa a oslavovala Krista Boha, ktorý prijal jej dcéru Veru do svojho nebeského paláca.
Potom zlý kráľ postavil pred seba ďalšiu sestru Nadeždu a povedal jej:
- Drahé dieťa! Daj na moju radu: Toto hovorím milujúc korunu hlavy rovnako ako môj otec - pokloň sa veľkej Artemis, aby si aj ty nezahynul, ako zahynula tvoja staršia sestra. Videli ste jej strašné muky, videli ste jej ťažkú smrť, naozaj chcete trpieť rovnako? Ver mi, dieťa moje, že ľutujem tvoju mladosť; keby si poslúchla moje rozkazy, vyhlásil by som ťa za svoju dcéru.
Svätá nádej odpovedala:
- Cár! Nie som sestra toho, ktorého si zabil? Nenarodil som sa tej istej matke ako ona? Nebola som kŕmená rovnakým mliekom a neprijala som rovnaký krst ako moja svätá sestra? Vyrastal som s ňou a z tých istých kníh a z tých istých pokynov od mojej matky som sa naučil poznávať Boha a nášho Pána Ježiša Krista, veriť v Neho a uctievať Ho samého. Nemysli si, kráľ, že som konal a myslel inak a nechcel som to isté ako moja sestra Vera; nie, chcem ísť v jej stopách. Neváhaj a nesnaž sa ma odhovárať mnohými slovami, ale je lepšie sa pustiť do veci a uvidíš, že mám rovnaké zmýšľanie s mojou sestrou.
Keď kráľ počul túto odpoveď, vydal ju na mučenie.
Keď ju kráľovskí služobníci vyzliekli, ako Veru, dlho ju bez súcitu bili - až kým sa neunavili. Ona však mlčala, akoby necítila žiadnu bolesť, a pozerala iba na svoju matku, blahoslavenú Sophiu, ktorá tam stála, odvážne pozerala na utrpenie svojej dcéry a modlila sa k Bohu, aby jej dal silnú trpezlivosť.
Na príkaz bezprávneho kráľa sv. Nádej bola hodená do ohňa a zostala nezranená ako traja mladíci a oslavovala Boha. Potom ju obesili a rozrezali železnými pazúrmi: jej telo sa rozpadlo na kusy a krv tiekla prúdom, no z rán vychádzala nádherná vôňa a na jej tvári, žiarivá a žiariaca milosťou Ducha Svätého. , bol tam úsmev. Svätá Nadežda zahanbila aj trýzniteľa, že nedokázal prekonať trpezlivosť takého mladého dievčaťa.
„Kristus je moja pomoc,“ povedala, „a nielenže sa nebojím múk, ale túžim po nich ako po sladkosti neba: utrpenie pre Krista je pre mňa také príjemné. Pre teba, mučiteľ, ťa čakajú muky v ohnivej Gehenne spolu s démonmi, ktorých považuješ za bohov.
Takáto reč dráždila mučiteľa ešte viac a prikázal naplniť kotol dechtom a olejom, zapáliť a svätca do neho hodiť. Ale keď chceli svätca hodiť do vriaceho kotla, okamžite sa roztopil ako vosk a živica a olej sa rozliali a popálili všetkých naokolo. Takže zázračná moc Boh neopustil sv. Nádej.
Pyšný mučiteľ, keď to všetko videl, nechcel poznať pravého Boha, lebo jeho srdce bolo zatemnené démonickým kúzlom a ničivým klamom. Ale, vysmievaný malým dievčaťom, cítil veľkú hanbu. Keďže už nechcel znášať takú hanbu, napokon odsúdil svätca na sťatie mečom. Mladá žena, ktorá počula o tom, že sa blíži jej smrť, radostne pristúpila k matke a povedala:
- Moja matka! Nech je s vami mier, ste zdraví a pamätáte na svoju dcéru.
Matka ju objala a pobozkala a povedala:
- Moja dcéra Nadežda! Požehnaný si od Pána Boha Najvyššieho, pretože v Neho dôveruješ a pre Neho neľutuješ, že si prelial svoju krv; choď k svojej sestre Vere a spolu s ňou príď k svojmu Milému.
Nadežda tiež pobozkala svoju sestru Lyubov, ktorá sa pozerala na jej trápenie, a povedala jej:
– Nezostávaj tu a ty, sestra, predstúpime spolu pred Najsvätejšiu Trojicu.
Keď to povedala, pristúpila k bezvládnemu telu svojej sestry Very a láskyplne ho objala, z ľudskej ľútosti, ktorá je vlastná povahe, sa jej chcelo plakať, no z lásky ku Kristovi zmenila svoje slzy na radosť. Po tomto, skloniac hlavu, sv. Nádej bol preťatý mečom.
Matka brala svoje telo, oslavovala Boha, tešila sa z odvahy svojich dcér a povzbudzovala svoju najmladšiu dcéru k rovnakej trpezlivosti svojimi sladkými slovami a múdrymi napomenutiami.
Mučiteľ zavolal na tretie dievča Lásku a s láskou sa ju snažil presvedčiť, ako prvé dve sestry, aby ustúpila od Ukrižovaného a poklonila sa Artemis. Ale úsilie zvodcu bolo márne. Lebo kto môže tak pevne trpieť pre svojho milovaného Pána, ak nie Láska, keď Písmo hovorí: „ láska je silná ako smrť... Veľké vody lásku nemôže uhasiť a rieky ju nezaplavia“ (Pieseň.8:6-7).
Mnohé vody svetských pokušení neuhasili v tejto mladej žene oheň lásky k Bohu, ani ju nepotopili rieky problémov a utrpenia; jej veľká láska Zvlášť jasne to bolo vidieť z toho, že bola pripravená položiť svoj život za svojho Milovaného, Pána Ježiša Krista, a koniec koncov, niet väčšej lásky, ako položiť svoj život za svojich priateľov (Ján 15:13) .
Mučiteľka, keď videla, že s pohladením sa nedá nič urobiť, rozhodla sa dať Lásku trpeniu, pričom rôznymi mukami myslela na to, aby ju odvrátila od lásky ku Kristovi, ale ona podľa apoštola odpovedala:
– Kto nás odlúči od Božej lásky: smútok alebo úzkosť, prenasledovanie, hlad, nahota, nebezpečenstvo alebo meč? (Rim.8:15).
Mučiteľ prikázal, naťahujúc ju cez koleso, biť ju palicou. A bola natiahnutá tak, že údy jej tela boli oddelené od kĺbov a ona, keď ju udreli palicou, bola pokrytá purpurovou krvou, ktorou bola zem zaliata, akoby dažďom.
Potom sa piecka zapálila. Mučiteľ ukázal na ňu a povedal svätcovi:
- Dievča! len povedz, že bohyňa Artemis je skvelá, a ja ťa nechám ísť, a ak to nepovieš, okamžite zhoríš v tejto rozpálenej peci.
Ale svätý odpovedal:
- Veľký je môj Boh Ježiš Kristus, Artemis a ty zahynieš s ňou!
Trýzniteľ, rozzúrený takýmito slovami, prikázal prítomným, aby ju okamžite hodili do pece.
Ale svätica, bez toho, aby čakala, že ju niekto hodí do pece, sama sa ponáhľala vojsť do nej a bez ujmy na zdraví prešla jej stredom, ako na chladnom mieste, spievajúc a dobrorečiac Bohu a radovala sa.
V tom istom čase vyletel plameň z pece na neveriacich okolo pece a niektorých spálil na popol, iných spálil a keď sa dostal až ku kráľovi, spálil aj jeho, takže utiekol ďaleko.
V tej peci bolo vidieť ďalšie tváre žiariace svetlom, ktoré sa radovali spolu s mučeníkom. A meno Kristovo bolo vyvýšené a bezbožní boli zahanbení.
Keď piecka zhasla, vyšla z nej mučeníčka, krásna Kristova nevesta, zdravá a veselá, ako z paláca.
Potom mučitelia na príkaz kráľa prevŕtali jej končatiny železnými vrtákmi, ale Boh sväticu svojou pomocou v týchto mukách posilnil, takže ani ona na ne nezomrela.
Kto by mohol vydržať také muky a nezomrieť okamžite?!
Avšak milovaný ženích Ježiš Kristus posilnil svätca, aby čo najviac zahanbil bezbožnú a dal jej väčšiu odmenu, a aby mocná sila Božia bola oslávená v slabej ľudskej nádobe. .
Mučiteľ, chorý na popáleniny, nakoniec prikázal svätcovi sťať hlavu mečom.
Keď o tom počula, zaradovala sa a povedala:
- Pane Ježišu Kriste, ktorý si miloval svojho služobníka Láska, spievam a žehnám veľa spievaného tvoje meno pretože ma trestáš spolu s mojimi sestrami a robíš ma hodným znášať pre tvoje meno to isté, čo oni znášali.
Jej matka sv. Sophia sa bez prestania modlila k Bohu za svoju najmladšiu dcéru, aby jej dal trpezlivosť až do konca a povedala jej:
– Moja tretia vetva, moje milované dieťa, snaž sa až do konca. kráčaš po dobrej ceste a už ti utkali korunu a otvoril sa pripravený palác, ženích ťa už čaká, hľadí zhora na tvoj výkon, takže keď skloníš hlavu pod mečom, vezmi svoju čistú a nepoškvrnenú dušu do jeho náručia a odpočívaj v pokoji svoje sestry. Pamätaj na mňa, svoju matku, v kráľovstve svojho Ženícha, aby mi preukázal milosrdenstvo a nezbavil ma účasti a bytia s tebou v Jeho svätej sláve.
A hneď sv. Láska bola preťata mečom.
Matka, keď prijala svoje telo, uložila ho do drahej rakvy spolu s telami svätých Viery a Nádeje a po vyzdobení ich tela, ako mala, položila rakvu na pohrebný voz, odviezla ich z mesta na diaľku a pochovala svoje dcéry so cťou na vysokom kopci, plačúc od radosti. Počas troch dní pri ich hrobe sa vrúcne modlila k Bohu a sama odpočívala v Pánovi. Veriaci ju tam pochovali spolu s jej dcérami. Nestratila teda svoju účasť s nimi na nebeskom kráľovstve a mučeníctve, pretože ak nie telom, tak srdcom, trpela pre Krista.
Múdra Sophia teda múdro ukončila svoj život a priniesla svoje tri cnostné dcéry Vieru, Nádej a Lásku ako dar Najsvätejšej Trojici.
Ó, svätá a spravodlivá Sophia! Ktorá žena bola zachránená pôrodom ako ty, ktorá porodila také deti, ktoré nepoznali Spasiteľa, a keďže pre Neho trpeli, teraz s Ním kraľujú a sú oslávené? Naozaj si matka hodná úžasu a dobrej pamäti; keďže ste sa pri pohľade na strašné, ťažké utrpenie a smrť svojich milovaných detí nielen nezarmútili, ako je to pre matku typické, ale utešené milosťou Božou ste sa viac tešili, sami ste učili a prosili svoje dcéry aby neľutovali tento dočasný život a bez milosti preliali svoju krv pre Krista Pána.
Teraz, keď sa spolu so svojimi svätými dcérami teš z videnia Jeho najžiarivejšej tváre, pošli nám múdrosť, aby sme my, zachovávajúc cnosti viery, nádeje a lásky, boli hodné postaviť sa pred Najsvätejšiu, nestvorenú a životodarnú Trojicu. a oslavuj Ju na veky vekov. Amen.
Kontakion, tón 1:
Keď sa objavili Sofiine najposvätnejšie vetvy, Viera, Nádej a Láska, múdrosť bola naplnená helénskou milosťou: objavila sa trpiteľka aj víťazka, zviazaná neporušiteľnou korunou od všetkých pánov.
________________________________________________________________________
1 Apoštol porovnáva pozemskú, svetskú múdrosť s múdrosťou, ktorá je zhora, t.j. pochádza od Boha a naznačuje jeho vlastnosti: je oslobodený od všetkej hriešnosti a vášne, milujúci pokoj, miluje samotný svet a rád upokojuje každé nepriateľstvo; aby nerušila pokoj, sama pokorne znáša všelijaké nespravodlivosti; chýba jej vášeň pre argumentáciu a debatu a aj v iných sa snaží túto vášeň potláčať pokorou (poslušná), je plná milosrdenstva a dobrých skutkov.
2 Kto vysvetlí Jeho rodinu?- povedal v knihe. prorok Izaiáš (53:8); t.j. pôvod alebo narodenie Ježiša Krista (Jeho predvečné narodenie z Boha Otca a dočasné - od r. Svätá Panna Mary) nikto nedokáže dostatočne vykresliť. Toto veľké tajomstvo nie je úplne zjavené ani anjelom (pozri 1. Pet. 1:12).
3 Pozri Filip.2:10. Máme tu na mysli meno Božieho Syna, v dôsledku čoho by mali Krista uctievať všetky druhy stvorení, nebeské i pozemské, ba aj obyvatelia podsvetia, zlí duchovia.
4 Narodenie detí v chorobe bolo pre ženy trestom za pád Evy, ale to je aj podmienka ich spásy. Preto ap. Pavol hovorí: „ bude zachránený(manželka) prostredníctvom pôrodu“ (1 Tim. 2:15), avšak „ ak bude pokračovať vo viere, láske a svätosti s čistotou“. Taký bol sv. Sofia.
5 Teda pohanská múdrosť sa zmenila na šialenstvo. St. Izaiáš 33:18 a 1. Korinťanom 1:20; 3:16.
Deň svätých mučeníkov Sophie a jej dcér Vera, Nadezhda a Lyubov.
Tento Deň svätých Veľkých mučeníkov sa slávi 30. septembra. V tomto kresťanskom období môžete použiť hudobné pozdravy z našej webovej stránky na zablahoželanie svojim priateľom, známym a blízkym. Odkaz na blahoželanie nájdete na konci článku.
Krátka exkurzia (história) dovolenky.
História tohto dňa siaha až do 2. storočia, kedy Hadrián vládol Rímu. V tom čase žila v hlavnom meste Ríma vdova Sophia, ktorá mala tri dcéry. Táto rodina bola hlboko veriacimi kresťanmi. Keď sa vládca Ríma dozvedel o tejto rodine, pozval ich k sebe. Potom Adrian poslal matku a jej dcéry Veru, Nadezhdu a Lyubov k pohanskej žene, ktorá ich potrebovala presvedčiť. To sa však pohanovi nepodarilo a dievčatá s matkou opäť predstúpili pred cisára. Tu Adrian požadoval, aby sa rodina obetovala pohanstvu, ale dievčatá rozhodne odmietli vykonať príkaz.
Potom boli sestry mučené. Začali si s najstaršou dcérou Verou, rozpálený rošt im však podľa legendy neublížil. Preto im cisár nariadil sťať hlavy sekerou. Po Vere boli popravené ďalšie dcéry. Ich matka Sophia nebola vystavená fyzickému trápeniu, no stačilo jej psychické trápenie zo smrti svojich dcér.
Sofia zomrela potichu tri dni po smrti svojich dcér. Pre tieto utrpenia sa Sophia a jej deti stali svätými. V čase tejto hroznej popravy mala staršia sestra Vera 11 rokov a najmladšia iba 8 (osem). Kresťania veria, že matka a jej 3 dievčatá svojim konaním všetkým ukázali, že pre ľudí, ktorí sú posilnení duchovnou milosťou, nie je žiadna telesná bolesť desivá.
Gratulujeme vám, milí čitatelia, k tomuto jasnému kresťanskému sviatku! Nech viera, nádej a láska nikdy nezmiznú vo vašich srdciach.
