Davidova Hermitage je mužský kláštor v Moskovskej oblasti.
Jeho oficiálna webová stránka obsahuje množstvo informácií pre pútnikov, tu sa môžete podrobne zoznámiť s harmonogramom, zistiť, kedy konkrétna služba prebieha.
Kláštor Nanebovstúpenia Dávida patrí do Ruskej pravoslávnej cirkvi.
V kontakte s
Poloha
Prečo sa kláštor nazýva púšťou, pretože príslovie hovorí, že sväté miesto nie je nikdy prázdne? Predtým to bol názov odľahlého pravoslávneho kláštora alebo skety alebo buniek umiestnených v opustenej oblasti. Okolo bolo prázdno, neexistovali žiadne ľudské sídla - a teda púšte. Čas však robí svoje vlastné úpravy - Ermitáž Voznesenskaja Davidova teraz nie je samostatnou budovou, ale celým komplexom, ktorý zahŕňa niekoľko chrámov a kostolov, stavbu opátov a bratstiev, kaplnku a zvonicu a nachádza sa tu aj lipa. háj vysadený samotným zakladateľom.
Je dôležité vedieť: vedľa komplexu je nemocnica, pamätník vojakov špeciálnych síl a pamätník Veľkej vlasteneckej vojny, cez autobusovú zastávku - obchod s potravinami.
Adresa Davidovej Ermitáže: Moskovský kraj, okres Čechovsky, neďaleko obce Nový Byt. Patrí do vidieckej osady Barantsevo. V blízkosti sa nachádzajú dediny Golygino, Kolychevo, Semenovskoye, Pronino, Stary Spas a ďalšie.
Najbližšie veľké mestá sú Čechov a Serpukhov. Neďaleko preteká rieka Lopasnya. Vedľa komplexu je ulica Molodezhnaya: spája diaľnicu Simferopol (M-2) a diaľnicu A-108.
História kláštora od začiatku
História sa začala v 16. storočí, keď sa v júni 1515 začalo so zakladaním kláštora. Na stavbu dohliadal mních David a projektu požehnal mních Jozef z Volotska.
Zakladateľ kláštora je rodákom z kniežacieho rodu Vyazemských, jeho priezvisko je Daniel.
Ako mladý opustil dom svojho otca a odišiel do kláštora Pafnutevo-Borovsky a o 20 rokov neskôr založil Davidovskú Ermitáž. Pozemok, na ktorom bola postavená, patril krstnému otcovi Vasilija III., Kniežaťu Starodubskému.
Poznámka: Prvé záznamy o púšti sa objavili až na začiatku 17. storočia v pamätnej knihe kláštora, ale niektorí historici pochybujú o jeho spoľahlivosti kvôli chybám.
Ďalší osud komplexu je plný udalostí: kláštor napadli Litovci a bol spustošený. Zotavilo sa to až o 6 rokov neskôr, keď cár Michail Romanov poskytol výhody súvisiace s jeho reštrukturalizáciou.
Po 30 rokoch ho patriarcha Nikon zaradil do Nového Jeruzalemského kláštora vzkriesenia, ale o niekoľko rokov neskôr bol dekrétom cára Alexeja Michajloviča vylúčený. V tom čase kláštor vlastnil nádvorie (reprezentatívnu kanceláriu) v Serpuchove a Moskve, ako aj v okresoch Moskva a Kolomna.
S nástupom Petra Veľkého k moci sa situácia ešte zhoršila: v dôsledku reforiem začali príjmy cirkví a cirkví ísť do pokladnice, bratia dostali len malú časť. Všetok majetok bol prevedený do štátnej pokladnice. Dávidova Ermitáž bola zaradená najskôr do Chudovského kláštora, potom do Zlatouského kláštora.
V druhej polovici 18. storočia sa kláštor oddelil a bol udržiavaný na vlastné náklady. Bola jej priradená moskovská kaplnka Krista Spasiteľa, v ktorej bol zázračný obraz Všemilosrdného Spasiteľa. Kaplnka generovala značný príjem vďaka neustálemu prílivu pútnikov.
Davidova Ermitáž úspešne existovala niekoľko storočí až do vzniku Sovietskeho zväzu.
Kláštor bol zatvorený v roku 1929, keď v ňom žilo asi 100 mníchov. Niektorí bratia boli potlačení, ostatní sa rozišli sami. Priestory úrady vôbec nevyužívali na určený účel: presťahovala sa sem poľnohospodárska technická škola, zriadili sa sklady a garáže a založil sa klub.
Na zvonicu bol zavesený sovietsky červený transparent a v Katedrále Nanebovzatia Panny Márie bola umiestnená športová hala. Cintorín, kde boli položení predstavitelia šľachtických rodov (Obolensky, Golovkin a ďalší), zvony a kupoly chrámov - všetko bolo zničené.
Urobte si poznámku: samotní študenti technickej školy boli umiestnení do kláštora mníchov, základ pre podlahy bol vyrobený z náhrobkov.
Davidova Hermitage sa stala miestom diskoték a protináboženských sporov a práve tam sa schádzali ateistické spoločnosti.
Súčasný stav kláštora
Obnova sa začala v 90. rokoch dvadsiateho storočia: obyvatelia Nového Bytia zhromaždili pravoslávnu komunitu, na ktorú štát previedol práva na Katedrálu Spasiteľa. Súčasne sa začalo so získavaním finančných prostriedkov na obnovu. O tri roky neskôr prišiel do kláštora opát Herman, ktorý dokázal „pracovať“ ako opát príhovornej cirkvi.
V roku 1995 sa konala prvá liturgia a na príkaz Svätej synody bol obnovený mníšsky život.
Farníci predložili kláštoru sedemzvonovú vežu a po 2 rokoch sa začalo s obnovou celého komplexu.
Obnova trvala niekoľko rokov. Dnes sú už takmer všetky budovy úspešne obnovené a fungujú, niektoré kostoly však stále prechádzajú rekonštrukciou.
Kláštor sa bohužiaľ nemôže pochváliť absolútne bezchybnou povesťou: svojho času sa hovorilo, že opát prijal významné dary od ľudí s pochybnou povesťou, ktorých hroby sú dnes na jeho cintoríne. Tiež na začiatku XXI. Storočia bol opát Herman zabitý vo svojej cele, kláštorný trezor bol vydrancovaný. Vinník sa nikdy nenašiel.
Popis a architektonické prvky
Prvá stavba sa objavila v Davidickej divočine na začiatku 16. storočia: Mních David sa tu usadil so 4 mníchmi a postavil prvé drevené stavby. Boli to 2 kostoly, refektár a cely pre samotných mníchov.
Potom sa objavili ďalšie štruktúry: všetky tvoria nádherný súbor vyrobený v rovnakom štýle.
Pútnici a návštevníci poznamenávajú, že celé územie kláštora je čisté a upravené, je tu rybník, v ktorom plávajú ryby.
Hlavné farby komplexu sú teplé - biela, žltá, ružová. Chrámy sú kupolovité, zdobené štukom a mozaikami. Na území kláštora je pamätník hrdinovi Vlasteneckej vojny s Napoleonom - generálovi Dokhturovovi.
Katedrála Nanebovstúpenia Pána
Hovorí sa mu aj Katedrála Nanebovstúpenia Pána. Toto je prvá kamenná stavba, ktorá začala byť postavená za Ivana Hrozného. Katedrála však nebola nikdy dokončená: po chvíli bola rozobraná a znovu postavená.
Otvorenie sa uskutočnilo v roku 1682 a s nástupom moci ZSSR sa sem presťahovala poľnohospodárska technická škola. Budova bola obnovená až na konci dvadsiateho storočia, v roku 2003 bola znovu vysvätená.
Zaujímavý fakt: na oltári Kostola Nanebovzatia Panny Márie je častica relikvií mnícha Spovedníka Maxima Gréka.
Katedrála je vyrobená zo snehobieleho kameňa a zakončená 5 kupolami, centrálny bubon je ľahký. Jeho vzhľad je dosť prísny a zdržanlivejší, najmä v porovnaní s „susedmi“.
Vzhľadom na zmeny pôvodného návrhu a rekonštrukcie má budova vnútorné usporiadanie, ktoré je pre ruský kostol neobvyklé: severná a južná loď sú zakryté žľabovými klenbami. Na začiatku dvadsiateho storočia mala katedrála päťstupňový oltár - bol obnovený.
Nikolskaya Church
Jeho história sa začala v prvej polovici 18. storočia, keď bolo rozhodnuté o vysvätení nového kostola susediaceho s Katedrálou Nanebovstúpenia Pána.
Avšak už na začiatku 19. storočia musel byť rozobratý a znovu postavený: bolo rozhodnuté mierne sa „odsťahovať“ od „suseda“ a zároveň postaviť kuchyňu a bratský refektár. Potom tu bola postavená duchovná pec.
Koncom 19. storočia vypukol požiar: zhorel v ňom pamätný stôl a ikona Vladimírovej Matky Božej, spálená bola podlaha a ikonostas bol poriadne premočený. Všetka skaza bola odstránená a v 10. rokoch dvadsiateho storočia bol kostol opäť vysvätený.
V Sovietskom zväze bol daný miestnemu klubu: konali sa tam diskotéky a protináboženské stretnutia. Kopule boli zničené - boli obnovené až na konci 20. storočia. Opätovné zasvätenie sa uskutočnilo v roku 2004.
Kostol Nikolskaya, popravený v štýle klasicizmu, je vymaľovaný svetlou broskyňovou farbou a ozdobený snehobielymi štukatúrami, girlandami, maskami a mozaikami s obrázkami serafimov. Samotná budova je obdĺžniková, na vrchole je polkruhová „strecha“ (štít), bubon a jedna pozlátená kupola. Na východ ku kostolu susedí polkruhová apsida, ktorá sa rovná šírke hlavnej budovy.
Kostol Nanebovzatia Panny Márie
Ide o druhý kostol v dobe výstavby, ktorý sa zachoval dodnes. Postavili ho v roku 1740 nad severnou bránou na mieste starého kostola, ktorý sa doslova rozpadal.
Okamžite bol usporiadaný refektár. Začiatkom dvadsiateho storočia bol v kostole nainštalovaný štvorstupňový ikonostas, ktorý bol obnovený len pred storočím. Za Sovietskeho zväzu tu bola zriadená telocvičňa.
Historický fakt: V prvej polovici 19. storočia pri stavbe nového ikonostasu metropolita nariadil distribúciu všetkých prežívajúcich starých ikon do chudobných kostolov.
„Spodok“ kostola je štvoruholníkový podstavec, na ktorom je nainštalovaný osemsten. Štruktúra je korunovaná „strechou“ a bubnom s jednou kupolou. Jedná sa o snehobielu budovu zdobenú stĺpmi a pilastrami.
Kostol znamenia
Je akýmsi centrom hlavného cirkevného súboru, aj keď vyzerá menší ako ostatné. Bol vysvätený na počesť ikony Panny Márie Znamenia.
Na jeho mieste stála najskôr drevená kaplnka, v ktorej bol pochovaný otec David, v 30. rokoch 18. storočia na jej miesto postavili kamennú zvonicu. V roku 1740 bolo vďaka usilovnosti manželky radného Bobrischeva-Puškina získané povolenie na stavbu katedrály.
V polovici 19. storočia bola katedrála rozobraná a na jej mieste bol postavený súčasný kostol. Za ZSSR tu boli postavené sklady a garáže. Po obnove bol kostol v roku 1999 vysvätený.
Zaujímavý fakt: najslávnejšie svätyne chrámu sú časticou Klinca ukrižovania Pána, hlavy betlehemského dieťaťa a relikvií mnícha Sergeja z Radoneza.
Stavba sa začala a skončila v 60. rokoch 19. storočia. Kostol je malý, štvoruholníkový, zakončený jednou kupolou. Je namaľovaný žiarivo žltou farbou a zdobený bielymi kokoshnikmi a pilastrami.
Katedrála milosrdného Spasiteľa
Hovorí sa mu aj Katedrála Spasiteľa. Objavil sa až v roku 1900 na mieste refektárneho kostola.
Rovnako ako ostatné budovy bol sovietskou vládou prevedený na technickú školu. Obnova sa začala v 90. rokoch, svätorečenie prebehlo v roku 2004, ale reštaurátorské práce stále prebiehajú.
Informácie pre turistov: tu sú relikvie Kristovho rúcha a Matky Božej, relikvie princa Alexandra Nevského a ďalších svätých.
Navonok vyzerá katedrála veľmi elegantne: je vymaľovaná broskyňovou farbou a bohato zdobená bielymi ozdobnými prvkami, ako aj predĺženými oknami. Na jeho základni leží štvoruholník, na vrchu je mohutný svetelný bubon a jedna tmavá kupola. Zo severu a juhu priestor zdobia 4 malé kupoly, z východu naň nadväzuje apsida, zo západu je to refektár.
Chrám Všetkých svätých
Nachádza sa za skupinou hlavných chrámov (pri pohľade od brány), v blízkosti bratských budov. Postavili ho na začiatku dvadsiateho storočia; v rokoch sovietskej moci v ňom bola umiestnená jedáleň miestnej technickej školy.
Obnova chrámu sa začala na konci dvadsiateho storočia; dnes je už úplne obnovený a je v prevádzke. Vysvätený bol v roku 2003.
Je dôležité vedieť: ikonostas zobrazuje málo známych svätcov: Savvu Stromynského, Konstantina Bogorodského a ďalších.
Na prvý pohľad sa môže zdať, že sa budova len málo podobá na chrám: je predĺžená, s malým tmavým bubnom, zdobeným nádhernou zlatou maľbou a malou kupolou. Steny sú žiarivo žlté so snehobielymi ozdobami.
zvonica
Týči sa nad hlavnou bránou, cez ktorú prechádza, môžete okamžite vidieť skupinu 4 hlavných katedrál - kostoly Voznesensky, Spassky, Znamenskaya a Nikolskaya. Nachádza sa v strede západnej steny. Zvonica bola postavená v polovici 19. storočia a je vysoká 70 metrov.
Budova je vyrobená v rusko-byzantskom štýle: na bránu je umiestnený osemstenný valec, na ňu je umiestnený okrúhly valec, všetko je korunované zlatou kupolou na vrchu. Medzi posledným valcom a kupolou sú nápadné hodiny: „pozerajú“ sa do 4 smerov a každú hodinu zahrajú jednu melódiu z kostolných chorálov.
Obsahuje 7 zvonov, ktoré darovali farníci na konci 20. storočia. Historici poznamenávajú, že oktaedrálna vrstva bola postavená, ako keby mala obsahovať zvony, ale nie je známe, či tam skutočne boli.
Svätyňa Nanebovstúpenia Davidova púšť
V kláštore sa nachádza viac ako 200 svätých predmetov: relikvie svätých a časti ich odevov. Najcennejšie a najznámejšie sú:
- Relikvie svätého Dávida, patróna púšte;
- Častice rúcha Krista a Matky Božej;
- Hlava dieťaťa v Betleheme;
- Časť klinca od Kristovho kríža;
- Častice pozostatkov Mikuláša Divotvorcu, princa Alexandra Nevského, moskovskej Matrony, Sergeja z Radonezha, evanjelistov Lukáša, Marka a Matúša.
Toto však nie je úplný zoznam: kompletný zoznam si môžete pozrieť na webovej stránke kláštora v sekcii „Svätí“. Tiež uvedie, kde ich nájdete. V Kostole znamenia je niekoľko „jednoduchých“ truhiel, malá (s relikviami 15 svätých) a veľká (s relikviami 150 svätých).
Svätá jar
20 km od púšte, v dedine Talezh (okres Čechovsky, 16 km od Čechova) sa nachádza svätý prameň svätého Dávida. V skutočnosti na tomto mieste tečie niekoľko prameňov, z ktorých jeden je spojený s krásnou legendou: údajne kedysi gróf Orlov urazil dievča a aby to napravil, daroval jej diamantový prsteň.
Neďaleko mesta Čechov, osemdesiat kilometrov od Moskvy, leží Svätý Nanebovstúpenie David Hermitage. Kláštor sa nachádza na brehu Lopasnye, ktorá sa vlieva do Oky, na vysokej a malebnej hore z bieleho kameňa. Bol založený v máji 1515 mníchom Davidom. V blízkosti kláštora (obec Talezh) sa nachádza jeho nádvorie.
Trochu histórie
Podľa historikov mních David patril do kniežacieho rodu Vyazemských. Jeho skutočné meno je Daniel. Ako dvadsaťročný sa rozhodol odísť tam, kde žil a žil viac ako dvadsať rokov.
V roku 1515 David založil kláštor, teraz známy ako Nanebovstúpenie Davida.
Za vlády Ivana Hrozného sa začala výstavba veľkého kamenného kostola Nanebovstúpenia Pána. Nebolo však určené na dokončenie. Existujú na to objektívne dôvody. Pôvodne na kláštor a jeho územie zaútočili Litovčania a Čerkesi, ktorí spálili a zničili mnoho cenností, zničili existujúce budovy a vyplienili všetky zásoby. Na príkaz patriarchu Joachima bol chrám úplne rozobraný. Joachim nariadil postaviť na jeho mieste nový chrám. Nad Davidovým hrobom vyrástol kamenný kostol. Predtým na tomto mieste bola drevená kaplnka. Jeho rozmery neboli príliš veľké.
Na samom konci 17. storočia bola na území kláštora postavená ďalšia kaplnka, vedľa Arbatskej brány. Existuje niečo viac ako storočie. Potom sa na jeho mieste rozprestieralo kláštorné nádvorie.
Hermiona Svätého Nanebovstúpenia Dávida patrila do polovice 18. storočia rôznym kláštorom. Hlavným dôvodom tejto situácie sú nízke príjmy. Púšť vlastnila niekoľko chudobných usadlostí, ktoré prinášali veľmi málo peňazí. Nebolo vôbec dostatok finančných prostriedkov - dokonca ani na údržbu kostolov a kláštorných bratov. V roku 1765 bola k púšti pristavaná kaplnka, ktorá sa nachádza pri Moskvoretskej bráne. Predtým patril do púšte Morchugovskaya, ktorá prestala existovať. Táto kaplnka obsahovala
Davidova Hermitage zároveň dostala ďalšiu kaplnku, ktorá sa nachádzala na základni Kaluga. Koncom 18. storočia bolo v kláštore postavené bývanie pre výrazne zvýšených bratov. Na začiatku 20. storočia tu žilo asi sto mníchov. Medzi nimi bol Alexy, ktorý svojho času predpovedal koniec sevastopolskej vojny.
Dávidova Ermitáž v 19. storočí
Začiatok 19. storočia bol poznačený citeľným zlepšením stavu kláštora. Kostol svätého Mikuláša, ktorý bol v hroznom stave, bol úplne rozobraný a prestavaný. Objavilo sa veľa nových malých vedľajších budov.
V Kostole Nanebovstúpenia Pána bol ikonostas úplne obnovený. V polovici storočia bol Znamensky kostol prestavaný a bola obnovená aj stará zvonica. Bol pre ňu odliaty zvon, ktorého hmotnosť presiahla 205 libier.
Koniec 19. storočia bol v znamení otvorenia mužskej farskej školy. Stavba katedrály milosrdného Spasiteľa sa pripisuje začiatku roku 1900.
Rovnako ako desiatky kláštorov bol v roku 1929 kláštor Nanebovstúpenia Davidov zatvorený. Fungovala tu poľnohospodárska technická škola a v priestoroch, kde bývali mnísi, boli organizované internáty pre študentov.
Nová vláda urobila zo starobylých chrámov garáže a sklady. Nikolsky chrám sa stal miestom stretávania sa ateistických spoločností. Tu začali organizovať protináboženské spory a organizovať diskotéky.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie sa zmenila na športovú halu. Na zvonicu bol vyvesený červený transparent. Vykopali sa sväté hroby a náhrobné kamene sa použili ako základ novej internátu. Plot kláštora bol úplne zničený, rovnako ako kupoly na chrámoch.
Kláštor Svätého Nanebovstúpenia: Súčasná história
Davidova Hermitage bola až do roku 1992 v úplnej dezolátnosti. V tejto dobe začali zbierať finančné prostriedky na obnovu svätého miesta. V roku 1995 sa v kláštore objavil opát. Toto miesto zaujal Hieromonk Herman. Predtým pôsobil ako rektor príhovornej cirkvi.
Najprv začal s prípravou katedrál na celodenný kruh bohoslužieb, pretože v tých dňoch sa liturgia neslávila. S dvoma nováčikmi začal opát pripravovať jeden chrám.
V roku 1995 sa v kláštore konala prvá liturgia. Onedlho sa stala dlho očakávaná udalosť - 1. júna toho istého roku bolo oznámené rozhodnutie Svätej synody, že v púšti bol obnovený mníšsky život a Herman získal hodnosť opáta a bola mu odovzdaná hegumenská palica.
V roku 1996 manželia Istominovci darovali kláštoru zvonicu so siedmimi zvonmi. Posvätil ju vladyka Yuvenaly.
V zime 1997 sa v púšti začali reštaurátorské práce. V roku 1998 bol kláštoru darovaný zvon, ktorý váži tonu. Bol nainštalovaný 5. júna.
V roku 1999 boli kupoly katedrál a kostolov úplne obnovené, vysvätený bol kostol znamenia. V roku 2003 bola vysvätená katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Ikonostas bol v ňom úplne obnovený.
Relikvie mnícha Dávida boli prenesené do Chrámu znamenia a potom sa začali reštaurátorské práce.
Zároveň bolo v kláštore zozbieraných viac ako dvesto fragmentov relikvií Božích svätých. Na púšti sú uložené častice rúcha Panny Márie a klinec z Kristovho ukrižovania. Do konca roku 1999 bola obnovená vnútorná výzdoba, kupoly katedrál, rybník a plot kláštora.
Príbytok dnes
Pri vchode do obce Nový Byt, za jednou z odbočiek, sa pred vami otvorí nádherný výhľad. Z tohto miesta je perfektne viditeľná Hermitage Svätého Nanebovstúpenia Dávida - celý architektonický celok a jeho obytné budovy.
Po 63 rokoch púšte kláštor ožil. Katedrála milosrdného Spasiteľa bola prevedená do pravoslávnej komunity organizovanej v obci Nový Byt.
Kláštor Dávidovej Ermitáže nebol ľahko obnovený. čelil mnohým problémom, ale neustúpil od svojej brány. V roku 1995 bol brutálne zavraždený. Podľa oficiálnej verzie bol zločin spáchaný kvôli zisku - kláštorný trezor bol prepadnutý.
Veľkolepá obnova kláštora je zatienená rôznymi fámami, ktoré tento proces obklopujú. Kňazi sú obvinení z prijímania veľkých darov na obnovu kláštora od ľudí s pochybnou povesťou. Toto je Gennadij Nedoseka a dnes na cintoríne kláštora môžete vidieť ich hroby, ktoré sa od ostatných hrobov líšia luxusom. Malevskij je bývalý ruský „hliníkový kráľ“ a vodca zločineckej skupiny Izmailovo a Nedoseka je zamestnancom českej mestskej správy s veľmi pochybnou povesťou. Napriek všetkému, vďaka pomoci týchto, nie najspravodlivejších, boli ľudia z Davidickej Ermitáže obnovení.
Púštna túra
Do kláštora sa dá vojsť cez Svätú bránu. Nad vchodom sa týči zvonica. Jeho výška je viac ako 70 m.
Pred vašimi očami sa objaví neobvykle upravené a čisté územie. Nachádza sa tu aj malý, ale veľmi malebný rybník. Jeho zrkadlový povrch odráža trblietavé kostolné kupoly. Toto miesto sa veľmi líši od ostatných kláštorov. Pozrite sa na fotografiu. Ermitáž Voznesenskaya Davidova je postavená s budovami namaľovanými v teplých, ale zároveň sýtych farbách (oranžová, žltá, ružová).
Hlavné štruktúry púšte:
- Kostol Nanebovzatia Panny Márie
- Kostol Znamenskaya.
- Kostol refektára Všetkých svätých.
- Katedrála milosrdného Spasiteľa.
- Kostol Znamenskaya.
- Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu.
- Nanebovzatie chrámu s piatimi kupolami.
Steny kostola Znamenskaya sú natreté oranžovou farbou, Nikolskaya - žltou. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie upúta svojou belosťou, kostol Nanebovzatia Panny Márie láka jemným ružovo-béžovým odtieňom.
Boli postavené v rôznych časoch, ale prekvapivo sú navzájom veľmi harmonicky kombinované. Na území púšte je navyše kláštorný cintorín. Nie sú tu pochovaní len mnísi. Na cintoríne je napríklad pochovaný D. Dokhturov, hrdina rusko-francúzskej vojny (1812).
Dnes má kláštor 12 obyvateľov. Jeho opátom je Hegumen Sergiy (Kuksov). V kláštore sa každý deň koná liturgia.
Kostol znamenia
Pred októbrovou revolúciou bola v tomto kostole rakva s ostatkami Mojžiša Ugrina. Do kláštora ho priviedol moskovský metropolita - Platon. Žiaľ, dodnes sa nezachoval. Hlavnou atrakciou kostola je starodávna ikona Najsvätejšej Bohorodičky. Mních David prišiel s ňou do divočiny a tu našiel odpočinok.
Okrem zázračnej ikony je tu uložených mnoho svätýň. Vľavo od oltára je vytesaná svätyňa s pozostatkami Dávida. Podľa obyvateľov púšte po mníchovej smrti začal prichádzať k ľuďom vo sne, aby ich uzdravoval.
Vľavo od vchodu je hlava dieťaťa z Betlehema (jedno zo 14 000 zabitých dekrétom kráľa Herodesa), častice relikvií Sergia z Radoneza.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1682)
Tehlový chrám s dvoma stĺpmi a piatimi kupolami s obchvatnými galériami. Postavený s pomocou patriarchu Joachima. Ako základ slúžila nedokončená katedrála z konca 16. storočia. V južnej galérii je bočná kaplnka Nanebovzatia Panny Márie. Zrekonštruovaný na konci minulého storočia. Znovu posvätený v roku 2003.
Svätý háj
Obyvatelia Kláštora Nanebovstúpenia Davidov sú obzvlášť pyšní na lipový háj. Zasadil ho sám mních David. Nie je to však jediný dôvod, prečo je ortodoxným drahý. Ako hovorí legenda, David zasadil všetky stromy hore nohami a všetky zapustili korene. Mních sa preto snažil všetkým ukázať Božiu moc.
Svätá jar
Neďaleko svätého kláštora v malej dedinke Talezh sa nachádza jeho nádvorie. Toto miesto je oslavované jedinečným zdrojom. Ermitáž Davidov je podľa veriacich skutočne jedinečným miestom. Spomínaný prameň bol vysvätený v mene mnícha Dávida. Stovky rokov hasí smäd pútnikov. Pravoslávni kresťania sem prichádzali zo všetkých kútov ruskej krajiny, aby sa napili životodarnej vlhkosti. Posvätili to modlitby Dávida, ktorý kráčal k tomuto prameňu z púšte. Na nádvorí je chrám mnícha, sú tu kúpele. Každý, kto bol na tomto mieste, odtiaľto odchádza v pokoji, s čiastočkou Božej milosti v duši.
Liečivé vlastnosti vody
Zdroj (Davidova Ermitáž) je podľa duchovných známy mnohými zázračnými uzdraveniami vážne chorých ľudí. Ako tvrdia, kúpanie v jeho vodách môže liečiť veľmi hrozné choroby.
Davidova Hermitage: ako sa tam dostať
Na návštevu tohto svätého miesta môžete využiť svoje súkromné auto alebo verejnú dopravu. Mnoho pútnikov sníva o tom, že prídu na tieto miesta a na vlastné oči uvidia, čo je Dávidova pustovňa (kláštor). Ukážeme vám, ako sa sem dostať. Aby ste to urobili, musíte nasadnúť na vlak idúci zo železničnej stanice Kursk a ísť do stanice Čechov. Potom musíte ísť autobusom číslo 36 a dostať sa do obce Nový Byt.
Túto cestu možno prekonať aj medzimestským autobusom, ktorý sleduje trasu „Moskva-Nerastannoe“. Do dediny sa navyše dostanete zo stanice metra Yuzhnaya.
Ak sa chystáte cestovať autom, budete musieť ísť po diaľnici Simferopol, pred jej križovatkou s A-108 zabočiť doľava (na Kashira) a potom podľa značiek.
Ak sa chystáte navštíviť Davidovu Ermitáž, potom musíte vedieť, že musíte byť primerane oblečený: hlavu ženy musí mať zakrytú šatkou. Muži v „plážovej forme“ nebudú vpúšťaní do kláštora.
Ermitáž Voznesenskaya Davidova sa nachádza osemdesiatpäť kilometrov od Moskvy a dvadsaťštyri kilometrov od Serpukhova, neďaleko mesta Čechov. Nachádza sa v nádhernej oblasti na brehu rieky Lopasnya, ktorá sa vlieva do Oky, na vysokom pohorí preplnenom bielym kameňom.
Nasledoval záznam o založení púšte v synodikone kláštora, napísanom v roku 1602:
„... V lete 7023 pod ríšou kráľovstva ruského panovníka veľkovojvoda Vasilij Ioannovič z Moskvy a celého Ruska pod svätým arcibiskupom Joasafom, metropolitom Moskvy a celého Ruska, starší ctený otec náš Opat David s dvoma staršími a dvoma jednoduchými mužmi mája za 31 dní ... A Khatun bol so všetkými volostmi a okresmi za kniežaťom Vasilijom Semjonovičom Starodubským. A akoby ste prišli a usadili sa na tomto svätom mieste a založili kostol v mene nádherného Nanebovstúpenia Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, pričom postavili Cirkev Panny Márie Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie jej čestnej a slávny Uspievanie na hranici, a pri jedle založte kostol v mene iných, ako je náš svätý otec Mikuláš, Divotvorca, a kláštorného kláštora a zriadte cely a zavolajte bratov. A mních David opát zomrel v tom istom lete, keď v tridsiateho siedmeho septembra 19. dňa posmieval tisícku na pamiatku svätého veľkého mučeníka Yeoustaphia a jemu podobných ... “
Mních David, podľa legendy, pochádzal z rodu kniežat Vyazemských a vo svete niesol meno Daniel. Daniel bol ešte ako mladý muž, niečo cez dvadsať rokov a cítil výzvu k asketickému životu a prišiel do kláštora Pafnutieva Borovského. Tento kláštor v mene Narodenia Najsvätejšej Bohorodičky založil mních Paphnutius z Borovského v roku 1444. Bola to hojná pristávacia plocha pre mníšstvo a kresťanské osvietenie; vychádzalo z nej mnoho lámp ruského mníšstva. Mních Paphnutius je úctyhodným učeníkom mnícha Nikitu, tretieho opáta kláštora Serpukhov Vysotsky. Mních Nikita bol príbuzným a žiakom mnícha Sergia z Radonezha, opáta ruskej krajiny. Mních Paphnutius bol teda nástupcom prikázaní mnícha Sergia a aktívnym predstaviteľom jeho kláštornej školy.
Mladý Daniel vstúpil do borovského kláštora počas života mnícha Paphnutia, ktorý ako veľká svätyňa potom žiaril svätosťou svojho života a duchovnými darmi. Štruktúra kláštora bola spoločná. Hegumen bol bratom príkladom. Videli „prácu a utrpenie. činy a pôsty a tenkosť odevu, viera a láska pevná voči Bohu a ježko pre najčistejších Theotokos istú nádej, ale vždy mám v mysli nádej v ústach jazyka. Za to, kvôli Božej milosti, sa zaručte, kto chce byť priehľadný a rozprávať tajné myšlienky srdca bratov, ale tiež hľadať choroby a Boh a Najčistejšia Theotokos, akceptujte a byashe, po pravde povedané, ďaleko od muža [vtedajšieho] storočia všetkými zvykmi. Byasha je veľkorysý a milosrdný, vždy sa hodí; Ale je to kruté a ješitné, keď je to potrebné, “hovorí mních Joseph, budúci zakladateľ Jozef-Voloického kláštora, ktorý zároveň asketizoval s mníchom Davidom. Tento príklad a múdra Božia rada viedli Dávida pri prechode mníšskym životom. Mních Paphnutius, ktorý videl horlivosť a horlivosť svojho nováčika, ho zmocnil a pomenoval ho Dávid na počesť mnícha Dávida zo Solúna, svätého pustovníka, ktorý žil v 6. storočí. Po odpočinku svojho učiteľa, mnícha Paphnutia, našiel mních Dávid duchovné vedenie a záštitu v osobe veľkej lampy ruského mníšstva, mnícha Jozefa Volotského. Ako dvadsaťročný prišiel mních Jozef do Borovska a 13. februára 1460, keď dostal kláštornú tonzúru z rúk mnícha Paphnutia, žil s ním sedemnásť rokov v tej istej cele. Blahoslavený starší, ktorý predvídal svoj blízky odchod k Pánovi, pozval Jozefa, aby bol jeho nástupcom pri správe kláštora. Mních Paphnutius odvolal 1. mája 1477. Po ňom Jozef v rokoch 1477 až 1479 vládol kláštoru. Mal v úmysle predstaviť najprísnejší hostel v borovskom kláštore, ale stretol sa s nesúhlasom mníchov, okrem siedmich, a tak sa na šelestu stiahol a na chvíľu opustil svoj kláštor, aby osobne skontroloval štruktúru ostatných kláštorov.
Po návrate zo svojej cesty sa rozhodol navždy opustiť kláštor Pafnutiev a kláštor našiel podľa svojej vôle, kvôli čomu sa so siedmimi mníchmi, ktorí mu boli oddaní, utiahol do známych lesov Volokolamska, kde založil svoj slávny kláštor, v ktorom zomrel 9. september 1515. Mních David neprerušil svoje duchovné spojenie s týmto veľkým a osvieteným asketom až do svojej smrti. Mních sa dlho asketizoval v Paphnutievovom kláštore.
V roku 1515 mních David, ktorý sa viac ako štyridsať rokov asketizoval v Borovskom kláštore, opustil tento svätý kláštor, aby našiel svoj kláštor v púštnej oblasti, ktorá patrila kniežaťu Vasilijovi Semonovičovi Starodubskému, na brehu rieky Lopasnya v r. staroveký Khutyn volost, kam prišiel s ikonou Znaku Matky Božej od dvoch mníchov a dvoch nováčikov. Keď sa tu usadil, zriadil cely a postavil prvé drevené kostoly na počesť božského Nanebovstúpenia Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista s bočným oltárom na počesť Usnutia Najsvätejšej Bohorodičky a svätého a Divotvorcu Mikuláša s jedlo. Mních zasadil v blízkosti svojej divočiny lipový háj. Mních Jozef 15. augusta 1515, krátko pred svojou smrťou, navštívil tento nový kláštor, obedoval s mníchom Dávidom a bratmi a poučil ich o Božom slove. Mních David viac ako pol storočia asketizoval v mníšstve a bol otcom živiteľa celého okolitého obyvateľstva.
19. septembra 1529 sa vzdal svojej spravodlivej duše Bohu. Jeho úprimné telo bolo pochované na púšti, ktorú založil, v kostole Znamenia Matky Božej, postaveného na jeho pamiatku, pretože ikona Znamenia Najsvätejšej Bohorodičky bola obrazom svätca v cele.
Úcta mnícha Dávida sa začala krátko po jeho spravodlivej smrti. Na synodikone z roku 1602 ho nazývajú svätým a v dokumentoch z roku 1657 ho navyše nazývajú zázračným robotníkom. Záznamy o zázračných prejavoch Božieho milosrdenstva prostredníctvom mníchových modlitieb sa nezachovali. Ale o tom, že tieto javy boli, svedčia príbehy obyvateľov okolitých dedín.
Serpukhovská kupkyňa Okorokova, ktorá trpela veľmi ťažkým pôrodom, mních David sa objavil vo sne a sľúbil uzdravenie, ak navštívi jeho kláštor a bude slúžiť jeho rekviem za rakovinu. S bezpečným uvoľnením bremena bola vďačná žena v divočine a povedala tým, ktorí slúžili panikhide, o zázračnom vzhľade mnícha.
V 50 -tych rokoch devätnásteho storočia, keď starší z vysokého duchovného života, hierodiakon Benedikt prišiel do kláštora ako svietnik v davidovskej divočine, roľník z podolského okresu a požiadal o slúženie panikhidy pre mnícha Dávida. Roľník povedal hieromonkovi toto: „Asi sedem rokov som trpel relaxáciou a bez pomoci som sa nemohol ani pohnúť, ani vstať.
Takmer v skutočnosti sa mi zjavil mních David, vysoký sivovlasý starý muž v kláštornom rúchu s palicou v rukách a nariadil mi ísť do davidovskej Ermitáže, aby som na nej slúžil panikhide a sľuboval mi, že uzdrav ma z choroby. "Otče," hovorím, "rád by som išiel, ale nielenže by som išiel, ale nemôžem vstať a neviem, kde je táto púšť."
Starší ma udrel tyčou na nohy, prikázal mi ísť do Podolska a stal sa neviditeľným. Potom som na moju veľkú radosť pocítil príležitosť rozhýbať končatiny, hoci som sa nemohol postaviť na nohy, a rozhodol som sa ísť na rozkaz, ktorý som oznámil rodine. Napriek presvedčeniu syna a ďalších príbuzných, aby tento zámer odložili, sa začal pripravovať na cestu. Narýchlo si dal barly, aj keď ich nemohol použiť kvôli neschopnosti postaviť sa na nohy. Môj syn ma sprevádzal na okraj dediny, po celej vzdialenosti, do ktorej som sa len veľmi ťažko plazil.
Potom sa niečo stalo, akoby som bol celý prestrelený a cítil som, že moje sily stále silnejú, pokúsil som sa postaviť na nohy a - zázrak! - s pomocou barlí vstal a išiel, hoci sotva, na nohách. Čím ďalej, tým viac posilňoval svoje sily. Blízko Podolska milí ľudia hovorili, ako nájsť cestu do púšte. A s Božou pomocou, s modlitbami otca, mnícha Dávida, som sa dostal na púšť a už nepotrebujem barle. “
Mních David sa zjavil staršej vznešenej dievčine z podolského okresu a povedal: „Prečo ma nenavštíviš?“ Ten, ktorý sa objavil, sa stal neviditeľným a dievča premýšľalo, kto to môže byť. Čoskoro musela byť v Moskve a ísť do Spasiteľovej kaplnky, ktorá patrí Davidovi Hermitage. Keď tu náhodou videla vytlačený obraz mnícha Davida, spoznala ho ako toho, kto sa objavil a začal sa pýtať, koho to bol obraz? Keď jej sluhovia v kaplnke oznámili, že toto je obraz zakladateľa Davidickej divočiny, mnícha Dávida, povedala jej o zjavení, dozvedela sa o ceste do púští a čoskoro dorazila do kláštora. a keď slúžila rekviem, povedala všetkým o zjavení, ktoré sa jej stalo. Mních David, ktorý položil základy kláštora, vytvoril chrám na počesť Nanebovstúpenia Pána, Usnutia Najsvätejšej Bohorodičky a Mikuláša s jedlom.
V roku 1600 postavil opát Leonid zo súkromných peňazí drevený kostol Nanebovstúpenia Pána, ktorý bol neskôr presunutý do dediny Degchishevo. Dokonca aj za vlády cára Ivana Vasilieviča Hrozného sa začala výstavba kamenného kostola na počesť Nanebovstúpenia Pána a Usnutia Najsvätejšej Bohorodičky, ktorý však dlho nebol dokončený. Patriarcha Joachim nariadil demontovať túto budovu a postaviť na tom istom mieste nový kamenný kostol Nanebovstúpenia Pána s bočnými oltármi Nanebovzatia Najsvätejšej Bohorodičky a Mikuláša Divotvorcu. V roku 1682 bola vydaná antimenzia na vysvätenie novopostaveného kostola.
Do roku 1732 bol kostol Nanebovzatia Panny Márie už veľmi schátraný. Na žiadosť opáta Jacoba bol v roku 1740 demontovaný a prestavaný nad svätými bránami. V 30. - 40. rokoch 18. storočia bola nad hrobom mnícha Dávida namiesto dovtedy existujúcej drevenej kaplnky postavená kamenná zvonica. V roku 1740, za vlády Hegumena Jozefa, bol usilovnou prácou manželky štátneho radcu Michaila Bobrischeva-Puškina Anastasie Vasilievnej pod zvonicou postavený kostol na počesť ikony Znamenia Najsvätejšej Bohorodičky.
Kláštor poznali ruskí cári aj členovia ich rodín, ktorí ho neopustili so svojou priazňou. Osobitnú pozornosť jej venoval cár Ivan Vasilievič Hrozný. Na jeho náklady sa v kláštore začala výstavba kamenného kostola. V roku 1619 vtrhli do kláštora Litovčania a Čerkesi, ktorí v kláštore stáli a zradili ho, aby oheň a zničil. V tejto dobe sa spomínaný list stratil, ale bol obnovený 1. apríla 1625 cárom Michailom Feolorovičom. V roku 1626 boli na osobný príkaz veľkej starodávnej Marty Ioannovnej rúcha z bieleho taftu, kalichové rúcha, epitrachelion z voľného zamatu a rovnakých stužiek, hodvábny opasok, epitrakhilské a zamatové stuhy, dva prebytkové kaliko a niťový opasok dané do púšte. Za opáta Savvatého (1653 - 1657) bol vydaný dekrét o zachovaní lipového hája vysadeného samotným mníchom Davidom. Podľa legendy mních David vykopal v lese lipy a priniesol ich do kláštora a zasadil ich hore nohami, aby temnému miestnemu obyvateľstvu ukázal silu modlitieb k Bohu a Jeho najčistejšej matke. A skrze modlitby mnícha Dávida stromy rástli. Mnísi kláštora počas výroby nových výsadieb udržali túto tradíciu až do zatvorenia kláštora v 30. rokoch nášho storočia. V roku 1657 bol kláštor oplotený, v blízkosti kláštora vyrástol lipový háj a medzi lesíkom a zeleninovou záhradou - záhradou s jabloňami.
Na území kláštora boli: drevený kostol Nanebovzatia Panny Márie s dvoma trónmi v bočných oltároch Nanebovzatia Panny Márie a svätého Mikuláša; kamenný nedokončený kostol na počesť Nanebovstúpenia Pána a Usnutia Najsvätejšej Bohorodičky a drevená kaplnka, v ktorej pod autobusom odpočívali relikvie mnícha Dávida; zvonica, rozsekaná na trám, vrchol je stan a je v nej päť zvonov; pivnica a varenie s meďou, železom, dreveným riadom; stajňa so sušiakom, päť sýpok, za kláštorom dvor pre dobytok.
„Naša cirkev musí byť svätá v nás, a nie v našich slovách.“
N.V. Gogol
... Davidova Ermitáž zanechala obrovský dojem. Jedná sa o veľmi kontroverzné miesto z hľadiska histórie (moderné), ale rozhodne dobré.
... Áno, skutočne, v súčasnej dobe je Nanebovstúpenie Davida Hermitage jedným z najdokonalejšie zrekonštruovaných a dokonale zrekonštruovaných kláštorov. Áno, skutočne, na jeho území je nekropola, kde naši súčasníci našli odpočinok. A skutočne majú nádherné pamiatky. A možno ich profesionálne aktivity nie sú ani zďaleka ideálne.
... Anton Malevsky bol nazývaný hliníkovým kráľom Ruska a bol považovaný za vodcu zločineckej skupiny Izmailovo. Gennadij Nedoseka je bývalý vedúci okresnej správy v Čechove s „kontroverznou“ povesťou. A aký je z toho záver? Naozaj je len jeden?
Tento kláštor sa nachádza v obci Nový život- a práve toto meno je potrebné hľadať na mape.
Davidova Ermitáž zanechala obrovský dojem.
Jedná sa o veľmi kontroverzné miesto z hľadiska histórie (moderné), ale rozhodne dobré.
Prečo píšem tak čudne? Pretože vo svojich myšlienkach aktívne nesúhlasím s množstvom odpovedí: „Nevonia to ako náboženstvo a viera“, „nie na miesto, kde by si chcel otvoriť dušu“, „hrob bratov“.
vchod 
Áno, skutočne, v súčasnej dobe - Ascension David's Hermitage- jeden z najlepšie obnovených a dokonale obnovených kláštorov.
Áno, skutočne, na jeho území je nekropola, kde naši súčasníci našli odpočinok.
A skutočne majú nádherné pamiatky. A možno ich profesionálne aktivity nie sú ani zďaleka ideálne.
Anton Malevsky - bol nazývaný hliníkovým kráľom Ruska a bol považovaný za vodcu zločineckej skupiny Izmailovo. Gennadij Nedoseka je bývalý vedúci okresnej správy v Čechove s „kontroverznou“ povesťou.
A aký je z toho záver? Naozaj je len jeden?
Zamyslime sa. Možno títo ľudia nemali kde minúť svoje „hlavné mesto neznámeho pôvodu“? Pokojne ich mohli investovať do siete kasín, ostrovov, jácht, superšportov, drahých kameňov a drahých kovov, dách a bytov. Ale z nejakého dôvodu ich investovali do úplne zrúteného kláštora. Presnejšie v ruinách a bezhlavých pozostatkoch kostolov. Niečo ich teda hýbalo? Bolo vo vašej duši niečo, čo by urobilo tento krok týmto smerom, a nie naopak? To znamená, že ľudia sa stále pokúšali urobiť niečo nielen dobré, ale aj veľmi dobré a svetlé. A urobili. A čo si s tým „posrali“? Mimochodom, na vrchole života - jeden zomrel s padákom, druhý pri autonehode - a teraz sú tu, v kláštore, ktorý obnovili, len hlboko.
A okoloidúci ľudia sa odvracajú, krútia a pľujú - fi, sú to špinavé peniaze, fi, vieme, vieme, čo tam robili, fi, ani to nie je hodné našej jednoduchej vďaky.
A prečo je také ťažké niečo predstierať? Títo ľudia už odpovedali pred Bohom, a to ako za všetko zlé, tak aj za všetko dobré. Len Boh nás môže súdiť. A len Boh vie, do akej situácie sa môžete dostať a čo v nej môžete urobiť.
A prečo sa fikcia týchto ľudí končí práve za týmto kláštorným plotom? Všimnite si toho, že masy, masy ruských oligarchov a podnikateľov, politikov a úradníkov investovali, investujú a budú aj naďalej investovať svoje „poctivo zarobené“ do kasín, ostrovov a jácht ... A vôbec ich netrápia ani neovládajú žiadne rozpadajúce sa kláštory, ktorých je po celom Rusku nespočetné množstvo. Áno, spáľte to ohňom, problémy kláštora, keď bol na trh s autami vhadzovaný nový model Bugatti a prichádza rad na objednanú módnu krokodíliu kabelku.
Ľudia sú teraz nejakým spôsobom priamočiaro spracovaní. Zdá sa, že jeho vlastná hlava je schopná vydávať iba šablóny vnorené do médií. Každý to považuje za všeobecnú občiansku povinnosť a za ťažké vyslovenie nedôvery. Odpustenie, porozumenie, súcit - to samozrejme neplatí pre „toto“. Mimochodom, veľmi pohodlná poloha. Na pozadí tých „zlých“ opäť vyniknite svojou poctivosťou, slušnosťou a nevinnosťou. Sme predovšetkým nad touto špinou, áno! A fikcia, tu je to oveľa pohodlnejšie - iba dvakrát. Je možné a v celom Rusku si samozrejme všimnúť veľa nespravodlivých, ale tam môžete falošné roky od rána do večera a dokonca na to odpovedať, nie, je to nepohodlné.
Zdá sa mi, že práve tento kláštor - Hermitage Ascension David - je lakmusovým papierikom pre naše duše. To je to, čo sme skryli vo vnútri, sa tu aktívne prejavuje.
Keď sme vošli bránou do vysokej zvonice, zalapali sme po dychu. Davidovská púšť má neobvykle krásnu oblasť. Všetky kostoly a budovy sú v perfektnom stave. Je tu okrúhly rybník. A od vstupu do centrálnej konštelácie kostolov vedie dlhá cesta s úhľadne zasadenými radmi zlatých slnečníc. Tak pekné! Na rozdiel od Talezha je len málo ľudí. Videli sme televíznu skupinu. 
Ale najskôr.
Všetky kostoly a budovy sú farebné.
Zvonica s zvonicou(polovica 19. storočia) - vchod. Má zvoniace hodiny, ktoré každú hodinu reprodukujú melódiu jedného z cirkevných chorálov. Na zvonici je 7 zvonov (darovaných farníkmi v roku 1996). 
Vpredu, v centre sa nachádzajú 3 kostoly. Sú navzájom pripevnené.
Oranžová - Kostol znamenia- priamo k nemu vedie cesta - klasika (koniec 19. storočia), má jeden malý tmavý vrchol.
žltá - Nikolskaya Church- vľavo - empírový štýl (začiatok 19. storočia), má veľkú tmavú polkruhovú kupolu.
biely -Katedrála Nanebovzatia Panny Márie- vpravo - starý Rus (16. - 17. storočie), päť tmavých makov, jeden s hviezdami.
Orange Central - kostol znamenia
Dostali sme sa do toho, tu sú relikvie svätého Dávida
Nikolského katedrála (žltá)
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (biela) a najstarší chrám kláštora. Existuje nádherná ikona Matky Božej „Znamenie“
Za týmito kostolmi je nekropola.
Je tu pamätník-busta hrdinu Vlasteneckej vojny z roku 1812. Generál Dmitrij Sergejevič Dokhturov 
Vľavo zo zvonice:
Svetlá žltá dlhá 2 -poschodová budova s krásnym bielym štukovým tvarovaním - Zbor Abatyše.
Ružová - Kostol Nanebovzatia- klasický (polovica 18. storočia), jedna veľká tmavá cibuľová hlava a štyri veľmi malé cibule.
Svetlá žltá - chrám v mene všetkých svätých- klasický (začiatok 20. storočia), jedna tmavá miniatúrna kupola so zlatým vzorom. Tu - Refektár.
Zbor Abatyše
Kostol Nanebovzatia
Chrám pre všetkých svätých a refektár
Napravo zo zvonice:
Okrúhle jazierko- s lavičkami je pódium, veľmi tiché miesto, viditeľné sú chrbty rýb. Toto je miesto, odkiaľ každý robí panoramatické fotografie kláštorného súboru, a napriek tomu každý fotografuje! - odraz kostolov alebo zvonice v zrkadle rybníka. 
Vpravo od steny od zvonice - červeno-oranžová Kaplnka nad prameňom.
Vpravo a za centrálnymi kostolmi - biely Bratské zbory.
Kaplnka nad prameňom
Kláštor bol založený v r 1515
ročník mníchom Dávidom zo Serpuchova.
Je zaujímavé, že v miestnom dialekte a v starodávnych kronikách znel názov kláštora ako holubica NS dova púšť, s tvrdým ruským „s“.
Davyd alebo David (vo svete Daniel z kniežacej rodiny Vyazemského) je študentom Paphnutiy Borovského. V Borovskom kláštore zostane 40 rokov. Tam - stretne svojho duchovného priateľa Josepha Volotskyho. A Davyd bude jedným zo 7 mníchov, ktorí budú Jozefa podporovať vo vzplanutom konflikte o „závažnosť mníšskej komunity“. Odtiaľto budú z Borovska vychádzať dve ašpirácie ruského mníšstva: byť chudobný fyzicky, ale duchovne bohatý (nevlastnícky) a byť bohatý v oboch prípadoch (jozefiti).
Je veľmi dôležité pochopiť, že „jozefita“ nie je „rozpad mníšstva“, ale silná túžba vidieť prosperujúce kláštory alebo „podpora kráľa“ a zároveň sa vyznačuje prísnou listinou a širokou charitou. " Veľmi si pamätám jednu frázu, ktorú som kdesi počul: „Vďaka jozefitom sú naše ruské kláštory také slávnostné a krásne.“ Len si hneď nemyslite, že Joseph Volotsky, autor myšlienky „o práve cirkvi vlastniť nehnuteľnosť“, jedol kaviár s lyžicami a nosil sobolí kožuch. Toto je primitívne priame myslenie. Sila pravého ruského mnícha je v duchu. Sám Jozef kráčal s nenatretou drevenou palicou, v tmavom plášti schémy, nitkovým plášťom a jedol veľmi zle. Ale jeho kláštor bol pohľad na boľavé oči.
S rovnakými myšlienkami sem prišiel do tejto krajiny mních Davyd z Borovska.
Vybral si pozoruhodne silné miesto - vysoký breh rieky Lopasnya.
Spolu so štyrmi mníšskymi pomocníkmi postavil drevené - dva kostoly, cely, refektár.
Najstarší, a teda vôbec prvý kamenný kostol v kláštore - Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (Nanebovstúpenie Krista)... Je datovaný - začiatok 16. storočia. Neskôr bol prestavaný, ale fragmenty starovekého muriva zostali dodnes. Veľmi krásny chrám, ale nedostali sme sa dovnútra - bol zatvorený (tu sa kostoly otvárajú iba počas ranných a večerných bohoslužieb). Ale z náhodne lietaného rozhovoru televíznych ľudí, ktorí pobehovali so zariadením, sme si uvedomili, že idú otvoriť tento kostol, aby videli. nádherná ikona Matky Božej „Znamenie“.
Kláštor bol postavený pomaly, dokonca veľmi pomaly. V čase problémov ho Litovčania úplne zničili. Kláštor považujeme za „jozefitský“, čo znamená „bohatý“, ale na konci 18. storočia. za Kataríny II. bol uznaný ako druhoradý alebo neštandardný a na konci 19. storočia. "Rozpadlo sa tak, že sa nedalo nielen modliť v chrámoch, ale bolo nebezpečné ísť aj dovnútra: murivo bolo uvoľnené, okolo lietali starodávne fresky a sadra, strecha bola prehnitá."
V Dávidovej púšti je Valentinovská jar(na počesť Archimandrita Valentína), ktorý sa nachádza „pod kláštorom, v blízkosti mosta cez rieku“.
Zachované tu lipový svätý háj zasadil Ctihodný David. Podľa legendy zasadil stromy zázračným spôsobom - s koreňmi hore nohami, aby ukázal Božiu moc - a všetky boli prijaté
