Ikona Theodore stratilatus so životom. Svätými veľkými mučeníkmi sú bojovníci Theodore Tyrone a Theodore Stratilat. Kláštor Chelter-Koba na Kryme

Veľký mučeník Theodore Stratilat pochádzal z mesta Evchait. Bol obdarený mnohými talentmi a vynikajúcim vzhľadom. Na milosrdenstvo ho Boh osvietil dokonalým poznaním kresťanskej pravdy. Statočnosť svätého bojovníka sa stala známou mnohým potom, čo s pomocou Boha zabil obrovského hada, ktorý žil v priepasti v blízkosti mesta Euchait. Had pohltil mnoho ľudí a zvierat, pričom celú oblasť držal v strachu. Svätý Teodor, vyzbrojený mečom a modlitbou k Pánovi, ho porazil a oslavoval medzi ľuďmi Kristovo meno. Za svoju odvahu bol svätý Theodore vymenovaný za vojenského vodcu (stratilata) v meste Heraclea, kde niesol akoby dvojitú poslušnosť a spájal svoju zodpovednú vojenskú službu s apoštolským kázaním evanjelia medzi pohanmi, ktorí mu boli podriadení. Jeho vrúcne presvedčenie, podporené osobným príkladom kresťanského života, mnohých odvrátilo od zhubnej „lži bezbožnosti“. Takmer celá Heraclea čoskoro prijala kresťanstvo.

V tomto čase cisár Licinius (307-324) začal s ťažkým prenasledovaním kresťanov. Keďže chcel novú vieru zlikvidovať, rozpútal prenasledovanie voči osvieteným zástancom kresťanstva, v ktorých, nie bez dôvodu, videl hlavnú hrozbu umierajúceho pohanstva. Bol medzi nimi aj svätý Theodore. Sám svätec pozval Licinia do Heraclei a sľúbil mu, že sa obetuje pohanským bohom. Na vykonanie tohto veľkolepého obradu si želal zhromaždiť vo svojom dome všetky zlaté a strieborné sochy bohov, ktoré boli v Heraclei. Licinius, zaslepený nenávisťou voči kresťanstvu, veril slovám svätca. Jeho očakávania však boli oklamané: keď sa modiel zmocnil svätý Theodore, rozbil ich na kusy a rozdal chudobným. Zahanbil preto márnu vieru v bezduché modly a doslova na sutinách pohanstva schválil zákony kresťanského milosrdenstva.

Svätý Theodore bol zatknutý a podrobený krutému a sofistikovanému mučeniu. Svedkom im bol služobník svätého Teodora, ktorý len ťažko našiel silu opísať neuveriteľné muky svojho pána. Svätý Theodore, ktorý predvídal svoju bezprostrednú smrť, sa už obrátil k Bohu vo svojich posledných modlitbách a povedal: „Pane, si prvý, kto robil reklamu, ja som s tebou, prečo si ma teraz opustil? Moja pokožka hlavy, moje telo je rozbité na rany, tvár mám pomliaždenú, zuby rozdrvené, na kríži visia jednotlivé nahé kosti: pamätaj na mňa, Pane, ktorý pre teba znáša kríž, železo a oheň a klinec pre teba stúpa: ostatné veci, prijmi môjho ducha, už ja Odchádzam z tohto života. "

Boh si však vo svojom veľkom milosrdenstve želal, aby smrť svätého Teodora bola pre jeho susedov rovnako plodná ako celý jeho život: uzdravil umučené telo svätca a zviedol ho z kríža, na ktorom zostal celú noc. Ráno cárski vojaci našli svätého Theodora živého a zdravého; presvedčení vlastnými očami o nekonečnej sile kresťanského Boha, okamžite, neďaleko miesta neúspešnej popravy, prijali svätý krst. Tak sa zjavil svätý Theodore, „keďže je deň žiarivý“, pre pohanov, ktorí boli v tme modlárstva, a osvietil ich duše „jasnými lúčmi jeho utrpenia“. Nechcel sa vyhnúť mučeníctvu za Krista, svätý Teodor sa dobrovoľne vzdal do rúk Licinia a zastavil ľudí, ktorí sa vzbúrili proti mučiteľom, ktorí verili v Krista, so slovami: pomsta za ľudský rod. “ Svätý mučeník, ktorý išiel na popravu, jediným slovom otvoril dvere väznice a oslobodil väzňov z pút. Ľudia, ktorí sa dotýkali jeho rúcha a zázraku Božieho obnoveného tela, boli okamžite uzdravení z chorôb a oslobodení od démonov. Na rozkaz cára svätého Theodora sťali mečom.

Pred trestom smrti povedal Uaru: „Nebuď lenivý zapísať si deň mojej smrti, ale vlož moje telo do Euchaitov.“ Týmito slovami požiadal o výročnú spomienku. Potom povedal „Amen“ a sklonil hlavu pod mečom. Stalo sa to 8. februára 319 v sobotu o tretej hodine dňa.

Veľký mučeník Theodore Stratilat je jedným zo svätých uznávaných všetkými kresťanskými cirkvami. V Rusku bol v mene tohto svätca dlho uctievaný, o čom svedčia staroveké chrámy. Patrí sem Kostol Theodora Stratilatesa na potoku. Je považovaný za jeden z najkrajších príkladov stredovekej novgorodskej architektúry a už takmer 7 storočí slúži ako zdroj inšpirácie pre mnohých ruských architektov.

Kto bol teda Theodore Stratilat? Tento článok vám pomôže zistiť podrobnosti o jeho živote.

Postavenie kresťanov v Rímskej ríši na konci 3. storočia n. NS.

Podľa tradície pravoslávnej cirkvi sa Theodore Stratilat narodil v Malej Ázii v meste Euchait. Bol to odvážny a pekný mladý muž, ktorý sa hlásil ku kresťanstvu. V pomerne mladom veku vstúpil do služieb rímskej armády. Za vlády cisára Liciniusa začali tvrdé perzekúcie proti kresťanom. Rimania však videli, že tí, ktorí verili v Spasiteľa, boli radi, že budú umučení za svoju vieru. Potom pohania začali prenasledovať kresťanov, ktorí mali verejnú funkciu a tešili sa úcte ľudí. Za týmto účelom bolo zabitých niekoľko ďalších dôležitých hodnostárov zo sprievodu Licinia.

Život

Theodore Stratilat sa stal uctievaný medzi svojimi spoluobčanmi potom, čo zabil hada, ktorý žil severne od jeho rodného mesta Euchait. Podľa legendy sa toto krvilačné monštrum skrývalo v diere v nenasadenom poli. Raz za deň sa dostal na povrch, napadol dobytok a ľudí, a keď bol plný, vrátil sa do svojho brlohu.

Theodore sa rozhodol zachrániť obyvateľov Euchajtu pred týmto nešťastím. Na ceste k útočisku šelmy si ľahol k odpočinku. Onedlho ho prebudila staršia kresťanka Eusebia, v ktorej chate boli pozostatky Theodora Tirona, a poradil, ako príšeru poraziť. Budúci veľký mučeník sa modlil a požiadal svojho koňa, aby mu pomohol v mene Krista. Nasadol na koňa a cválajúc do poľa povolal draka do boja. Potom, čo sa príšera vyplazila z pelechu, vyskočil Theodorov kôň na chrbát a jazdec s Božou pomocou dokázal šelmu zasiahnuť kopijou.

Keď obyvatelia Euchajtu uvideli telo porazeného hada, spojili tento Theodorov výkon s vierou v Ježiša Krista a mnohí sa rozhodli pohanských bohov odmietnuť.

Kázanie

Po záchrane Euchajta pred netvorom bol Theodore vymenovaný za stratilata (vojenského vodcu) v meste Heraclea. Tam začal otvorene hlásať kresťanstvo a v tejto veci uspel. Cisárovi Liciniovi bolo čoskoro oznámené, že väčšina obyvateľov Heraclea a okolia bola prevedená na novú vieru. Do stratilátu poslal hodnostárov, ktorí mali Teodora priviesť do Ríma. Sám budúci veľký mučeník však pozval cisára do Herakley. Sľúbil mu, že zariadi demonštračnú obetu pohanským bohom, aby dokázal svoju vernosť Rímu a cisárovi, a tiež bude slúžiť ako príklad pre ľudí.

Po odoslaní listu sa Fjodor začal modliť vo dne v noci, až ho jedného dňa ožiarilo nadpozemské svetlo a začul hlas z neba, ktorý povedal: „Odváž sa! Som s tebou! "

Doom

Cisár a 8000 rímskych legionárov čoskoro dorazili do Heraclei, ktorí so sebou priniesli niekoľko desiatok zlatých a strieborných sôch pohanských bohov. Theodore Stratilates (fotografia s jeho obrázkom, viď nižšie) požiadal Liciniusa o povolenie umiestniť modly do jeho domu, údajne aby ich mohol celú noc chváliť. Keď cisár súhlasil, stratilát sochy rozbil a rozdal úlomky zlatých a strieborných sôch chudobným.

Ráno si stotník Maxentius nebohého všimol. V rukách niesol hlavu zlatej sochy Venuše. Potom ho Maxentius nariadil chytiť a od žobráka sa dozvedel, že mu hlavu dal Theodore Stratilates. Túto svätokrádež, z pohľadu Rimanov neslýchanú, Maxentius okamžite oznámil cisárovi. Veľký mučeník povolaný na výsluch vyznal svoju vieru v Krista a začal Liciniovi dokazovať, že sa mýlil v uctievaní modiel. Pýtal sa predovšetkým cisára, prečo ho mocní rímski bohovia nespálili svojim nebeským ohňom, keď pobúril ich obrazy. Licinius bol pobúrený, a pretože nemohol namietať proti argumentom svojho stratilata, nariadil mučenie Fedora. Bičovali ho, pálili ohňom, väznili, niekoľko dní hladovali, oslepovali a ukrižovali.

Licinius sa rozhodol, že je Fedor mŕtvy, a nariadil mu, aby ho nechal na kríži, ale v noci ho Pánov anjel vyslobodil a uzdravil mu rany. Obyvatelia Heraclea, ktorí videli tento zázrak, verili v Krista a rozhodli sa prejaviť neposlušnosť a žiadali ukončenie prenasledovania svojich stratilátov.

Veľký mučeník im nedovolil preliať krv. Z väzenia prepustil väzňov, ktorým prikázal žiť podľa Pánových prikázaní, a uzdravoval chorých, ktorí k nemu prišli. Potom, keď vydal posledné rozkazy, sám išiel na dobrovoľnú popravu. V roku 319 mu na príkaz Liciniusa sťali hlavu a telo doručili a pochovali v rodnom meste Fedor - Evkhaite, v panstve rodičov veľkého mučeníka.

Divy

Po smrti a pochovaní začal svätý pomáhať kresťanom a trestať ich nepriateľov v rôznych častiach zeme.

Podľa patriarchu z Antiochie a Jána Damascéna, ktorý žil v 7-8 storočiach, počas zajatia Sýrie Saracénmi, bol znesvätený Teodorov chrám, ktorý sa nachádza neďaleko Damasku. Bol spustošený a slúžil ako obydlie. Jedného dňa jeden zo Saracénov vystrelil luk pri obrázku Stratilates. Ním vystrelený šíp zasiahol svätcovo rameno a po stene tiekla krv. Saracéni a ich rodiny, ktorí žili v budove, neopustili chrám. Po chvíli však všetci zomreli. Príčiny choroby, ktorá zasiahla nevercov, zostali nejasné, zatiaľ čo každý, kto žil v susedstve, bol tejto choroby ušetrený.

Ďalší zázrak sa stal počas poslednej bitky vojny 970-971 medzi Rusmi a Byzantíncami. Podľa Príbehu minulých rokov svätý Theodore Stratilat pomohol Grékom obmedziť armádu Svjatoslava Igoreviča, zatiaľ čo Rusi boli výrazne v menšine.

Pamäť

Deň Theodora Stratilatesa oslavuje pravoslávna cirkev podľa juliánskeho kalendára 8. februára a 8. júna a Katolícka cirkev 7. februára. Od roku 2010, s požehnaním patriarchu Kirilla, je veľký mučeník nebeským patrónom Federálnej exekútorskej služby Ruskej federácie.

Theodore Tyrone

Existuje mnoho ikon zobrazujúcich dvoch bojovníkov v brnení. Toto je Theodore Stratilat a jeho menovec, prezývaný Tyrone. Podľa legendy sa obaja vojaci narodili v tej istej rímskej provincii. bol bojovníkom marmaritského pluku umiestneného v meste Amasia. Odmietol sa podriadiť svojmu stotníkovi Vrinkovi a nezúčastnil sa verejného uctievania modiel. Za to bol brutálne mučený a potom upálený na hranici. Pozostatky veľkého mučeníka však požiar nepoškodil a kresťanka Eusebia ich pochovala vo svojom dome.

Životy oboch svätcov sú navzájom úzko prepojené a často sú zobrazené spoločne. Dôvodom je skutočnosť, že počas existencie Byzantskej ríše títo veľkí mučeníci zosobňovali kresťanský princíp vo vojenskej sile štátu. Obaja Theodorovci boli tiež spojení s Georgom Víťazným, pravdepodobne z podobného príbehu s víťazstvom nad hadom.

Chrám Theodora Stratilatesa pri potoku

Na počesť tohto svätca boli v rôznych častiach sveta zasvätené kostoly. Medzi nimi osobitné miesto zaujíma chrám na potoku, ktorý sa nachádza vo Veľkom Novgorode. Bola založená v roku 1360 z daru novgorodského starostu Semjona Andreeviča a jeho matky Natálie.

Kostol svätého Teodora Stratilates je klasickou pamiatkou stredovekej novgorodskej architektúry. Jeho budova je štvorpilierová jedno kupolovitá budova vo forme kocky, v ktorej fasádu, najmä apsidu a bubny, zdobia rôzne dekoratívne prvky. Na západnú stranu ku kostolu nadväzuje zvonica a prístavba, postavená v 17. storočí. Adresa budovy: ul. Fedorovský potok, 19-a.

Chrám je zaujímavý aj tým, že na jeho stenách sa dajú čítať stredoveké „graffiti“ vrátane komiksového obsahu, ktoré tu zanechali Novgorodania zhruba pred 700 rokmi. Kostol dnes slúži ako múzeum a jeho návšteva je súčasťou mnohých výletných programov.

V hlavnom meste je aj kostol Theodora Stratilatesa. Chrám zasvätený tomuto svätcovi sa nachádza v blízkosti Chistye Prudy v Arkhangelsk Lane a bol postavený v roku 1806.

Chelter-Koba

Na Kryme dodnes funguje kláštor Theodore Stratilates, ktorý je považovaný za jeden z najstarších na polostrove. Založili ho uctievači ikon v 8.-9. storočí a existoval až do roku 1475, keď ho zajala Osmanská ríša. Kláštor obývalo 15-20 ľudí. Celkovo prežilo 22 jaskýň na rôzne účely, vrátane tých, ktoré sa používajú ako bunky. K dispozícii je tiež veľká refektárna.

Oživenie kláštora, ktorý patrí RCP, sa začalo v roku 2000.

Teraz poznáte podrobnosti o živote jedného z najznámejších mučeníkov, ktorého si ctia pravoslávne a katolícke cirkvi. Viete tiež, kde sa vo Veľkom Novgorode nachádza známy chrám Theodora Stratilata, a tak v tomto meste môžete obdivovať tento nádherný kus stredovekej ruskej architektúry.

Svätý Theodore bol vojak rímskej armády, odvážny a odvážny muž. Žil v 4. storočí v meste Euchaity a tajne vyznával svoju vieru v Ježiša Krista, pretože to bol čas najťažších prenasledovaní. V blízkosti Evchajtu bolo pole, v ktorom sa v hlbokej depresii usadil obrovský had. Keď opustil svoje brlohu, zem v tomto mieste sa triasla; žerúci netvor zaútočil na ľudí a zvieratá, a tak mnohých zabil. Theodore, keď to počul, modlil sa k Bohu a povedal si: „Pôjdem a vyslobodím svoju vlasť z tohto nešťastia mocou Pána Ježiša Krista.“

Nasadol na koňa, išiel na pole a priblížil sa k hadovmu príbytku a povedal mu: „Prikazujem ti v mene nášho Pána Ježiša Krista, ktorý trpel pre ľudský rod: vyjdi zo svojho brlohu a vyplaz sa do ja. " Had, ktorý počul hlas svätca, sa rozhýbal a zem na tomto mieste sa triasla. Theodore sa zatienil znakom kríža a zabil hada, ktorý sa plazil von mečom. Potom sa vďaka Bohu vrátil do svojho pluku. Potom mnoho obyvateľov Euchajtu uverilo v Krista a bolo pokrstených.

Správa o čine svätého Teodora sa dostala k samotnému cisárovi a on ho odmenil za jeho statočnosť a vymenoval ho za vojvoda (stratilata) mesta Heraclea. Cár, keď ho odmeňoval, nevedel, že Theodore je kresťan a že keď žil v Heraklei, kázal Pravého Boha a v krátkom čase takmer všetci Herakleovci verili v Krista a boli pokrstení.

Čoskoro to bolo oznámené cisárovi Liciniovi a on sám išiel so svojou družinou a mnohými vojakmi k Theodorovi. V predvečer cisárovho príchodu, v noci, keď sa Theodore modlil, mal taký jav: videl sa v chráme, strecha chrámu sa otvorila a odtiaľ svietilo nebeské svetlo a bolo počuť hlas: „ Odvážte sa, Theodore! Som s tebou". Cisár vstúpil do Heracpea, ale svätý mu nechcel hneď vyznať Krista: keď Licinius požadoval, aby Theodore obetoval modlám, odpovedal so súhlasom a iba požiadal, aby mu dal tieto modly do rána. Cisár dovolil a Theodore, ktorý si odniesol zlaté a strieborné sochy, rozbil ich na kusy a rozdal tieto kusy žobrákom.

Licinius sa to dozvedel a bol strašne nahnevaný a zradil Theodora, aby ho mučil. Mlátili ho do chrbta a brucha volskými šľachami, potom bili plechovými tyčami, porezali železnými pazúrmi a pálili sviečkami. Potom bol Theodor uväznený na päť dní vo väzení, zomrel hladom a potom pribitý na kríž, ako kedysi náš Pán a Spasiteľ. Telo mučeníka bolo také mučené, že si všetci mysleli, že čoskoro umrie, a nechali ho visieť na kríži. Ale v noci Pánov anjel prepustil a svätca úplne uzdravil. Keď vojaci ráno prišli ku krížu, aby si vzali Teodorovo telo, stretli ho, sedeli na zemi a spievali Bohu chvály. Potom títo vojaci - sedemdesiat vojakov a dvaja stotníci - uverili v Krista. Cisár poslal 300 vojakov na čele so svojim miestodržiteľom Sixtom, aby zabili všetkých veriacich. Pribehlo však veľa ľudí a všetci sa začali jednomyseľne priznávať:

„Existuje jeden Boh kresťanov a neexistuje nikto iný ako on!“

Medzi ľuďmi sa začala vzbura, miestodržiteľ Sixtu a niekoľko ďalších pohanov bolo zabitých. Theodore však nahlas povedal: „Milovaní, prestaň! Náš Pán Ježiš Kristus visiaci na kríži zadržal anjelov, aby sa nepomstili ľudskému pokoleniu. “

Kresťania poslúchali Theodora a keď prišiel vojak vyslaný Liciniom, nezabili ho, ako chceli, pretože svätý mučeník Theodore im povedal: „Bratia a otcovia! Teraz sa mi hodí ísť k svojmu Pánovi. “

Skrížil sa a sklonil hlavu pod mečom. Bol pochovaný s vyznamenaním u Euchaitov a na základe slávy Krista, nášho Boha, sa z relikvií mučeníka vykonalo mnoho zázrakov. Amen.

V kostole svätého Eustáta sa nachádzajú aj relikvie dvoch známych bojovníkov - mučeníkov - svätého Theodora Tyrona a svätého Theodora Stratilatesa (bojovník).
V čase prenasledovania kresťanov za cisára Maximiana (286 - 305) v pontskom meste Amasa (územie severu moderného Turecka) požadovali od svätého Theodora Tyrona, ktorý bol v tom čase vojakom Rímskej armády, aby sa zriekli kresťanskej viery a obetovali modlám. Odmietol to urobiť, potom bol uvrhnutý do väzenia a podrobený krutému mučeniu. Počas jeho uväznenia sa mu zjavil Pán Ježiš Kristus, ktorý posilňoval a utešoval trpiaceho. Nakoniec bol v roku 305 odsúdený na smrť a upálený zaživa. Najprv bol pochovaný v Euchaiti, neskôr boli relikvie prenesené do Konštantínopolu a uložené v kostole, ktorý mu bol zasvätený. Hlava svätého Theodora Tyroneho sa nachádza v meste Gaeta v Taliansku.

Približne päťdesiat rokov po smrti svätý vykonal ten zázrak, ktorý je ortodoxným najznámejší. Za vlády cisára Juliána Odpadlíka (361-363) sa vládca Konštantínopolu rozhodol oklamať kresťanov, aby sa zúčastnili pohanských slávností, a počas prvého týždňa Veľkého pôstu nariadil pokropiť potraviny predávané na trhu krvou zvierat ktoré boli obetované pohanským bohom. Svätý Teodor sa vo sne zjavil arcibiskupovi Eudoxiovi, povedal o guvernérovom zámere a požiadal ho, aby povedal kresťanom, aby nekupovali poškvrnené potraviny, ale namiesto toho pripravili kolivo (varenú pšenicu s medom). Kresťania teda unikli znesväteniu a každoročne v prvú sobotu Veľkého pôstu sa slávi spomienka na svätého Veľkého mučeníka Teodora - slúži sa modlitbová služba, veriaci jedia colivu na pamiatku jeho príhovoru.

Svätý Theodore Stratilates bol rímsky generál v armáde cisára Liciniusa (312 - 324) a vojenský vládca mesta Heraclius. Jeho služba, vojenská aj ako mestská guvernérka, bola veľmi hodnotná a Licinius, ktorý ho chcel verejne pozdraviť, ho pozval na pohanský festival, ktorý sa bude konať v Nikomédii. Theodore si uvedomil, že prišla hodina, keď bude musieť verejne odmietnuť uctievanie pohanských bohov a chváliť Krista. Cisárovi služobníci priniesli zlaté modly na miesto, kde sa konal festival, ale svätý Teodor nariadil svojim vojakom rozbiť modly ešte pred začiatkom osláv a rozdeliť úlomky žobrákom. Keď sa tento čin dozvedel cisára, v zúrivosti si k nemu zavolal Theodora a Theodore s ním hovoril o Kristovi. Licinius ho odsúdil na smrť. Svätec bol zbičovaný, bolo mu zasadených viac ako tisíc rán. Potom ho ukrižovali a prebodli šípmi. Počas svojho utrpenia neustále chválil Boha. Na zmätok katov prežil a zomrel až potom, čo mu 8. februára 319 sťali meč. Po víťazstve Konštantína nad Liciniom a jeho nástupe na cisársky trón boli relikvie svätého Teodora prenesené z Euchaity (bol tam pochovaný vedľa svätého Teodora Tirona) do Konštantínopolu a následne uložené do slávneho kostola v Blachernae. Modlia sa k nemu ako k patrónovi pravoslávnej armády.

Svätý Juraj, nový mučeník z Neapolisu

Relikvie svätého Juraja sú aj v Kostole svätého Eustatia. Žil v 18. storočí v maloázijskom meste Neapolis a bol hieromonkom. Počas orolovského povstania v roku 1770 (neúspešný pokus o dosiahnutie nezávislosti Grécka počas rusko-tureckej vojny) tureckí pastieri, nespokojní s povstaním a naštvaní, že v blízkosti je kňaz, to znamená hlava miestnej kresťanskej komunity, zabil ho, keď išiel do susednej dediny slúžiť liturgiu. Bol bodnutý dýkou na smrť a jeho telo bolo odhodené do poľa. Niekoľko dní po smrti sa ukázal svojej rodine a povedal mu, kde hľadať jeho pozostatky. Po týchto udalostiach sa prostredníctvom jeho modlitieb diali zázraky.

Kostol Nanebovzatia (svätí Eleutherius a Anthia)

V Kostole Nanebovzatia Panny Márie v regióne Nea Ionia sa nachádzajú pozostatky svätého mučeníka Eleutheria, ktorý v II. Storočí zomrel ako mučeník so svojou matkou Anfiou. Tento ilýrsky hierarcha ranej cirkvi trpel za rímskeho cisára Hadriána (117 - 138). Ako sa uvádza v tradičnom živote, svätý sa narodil v Ríme, kde jeho otec zastával vysoké postavenie na dvore. Po skorej smrti svojho otca sa Eleutheriova matka Anfia spolu so svojim malým synom tajne pripojila k rozrastajúcej sa kresťanskej komunite a finančne pomohla malej skupine učeníkov svätého Pavla. Podľa jednej z legiend ju ako dievča pokrstil samotný apoštol. Raz rímsky biskup Anacleth (76 - 88, tretí rímsky biskup po Petrovi a Linusovi) spozoroval zbožnosť a vznešenosť mravov mládeže a rozhodol sa mu pomôcť pri výchove a vzdelávaní. V pätnástich sa mladý muž stal diakonom, v sedemnástich - kňazom, v dvadsiatich - biskupom. Po zasvätení biskupskej dôstojnosti odišiel stádovať stádo Krista do Avlony (alebo Valony, ktorá sa dnes nazýva Vlor a nachádza sa na území moderného Albánska). Anfia tam išla s ním. Správa o mladom zázračnom biskupovi sa čoskoro rozšírila po Ilýrii a Epiru (dnes severné Grécko) a jeho sláva bola taká veľká, že rímske úrady si urobili starosti a začali mu prekážať. Nakoniec bol na príkaz cisára Hadriána vzatý do väzby.

Jeden zo stotníkov, ktorí ho prišli vziať, vošiel do chrámu vo chvíli, keď Eleutherius kázal. Po vypočutí kázne sa tento stotník (volal sa Felix) chcel stať kresťanom a požiadal o krst. Bol pokrstený a potom na naliehanie samotného Eleutheria splnil rozkaz - priviedol biskupa do Ríma. Eleutheria bola podrobená mučeniu, ktoré sledoval miestny vládca Horibus. Vládca, ktorý videl, že Svätý zostal nepoškodený po ponorení do vriaceho oleja, mučení na rozpálenom železnom rošte, bičovaní a v horiacej peci, prijal aj kresťanstvo. Biskup Eleutherius, stotník Felix, vládca Horibus a niekoľko ďalších ľudí obrátených Eleutheriusom boli sťatí. Biskupova matka Anfia stála nad telom svojho syna v modlitbe. Chytili ju a tiež jej odsekli hlavu. Stalo sa to v roku 120 n. L. Verí sa, že sväté relikvie matky a syna transportovali do Avlony jeho nasledovníci. Rimania stále oslavujú svoj pamätný deň 18. apríla, tradične považovaný za deň ich mučeníckej smrti. Pravoslávna bohoslužba na ich počesť sa vykonáva 15. decembra: v tento deň v Konštantínopole za cisára Arkádia (395 - 408) bol vysvätený kostol svätých Eleutheriusa a Anfie.

Častica relikvií svätého mučeníka Eleutheria sa stále nachádza v talianskom meste Reati, kde tradične žila početná grécka komunita; a kostol Nanebovzatia Panny Márie v Nea Ionia v Aténach je hlavným miestom, kde pútnici z celého pravoslávneho východu prichádzajú uctievať tohto svätca. Hovorí sa, že v Avlone (terajšie albánske mesto Vlori) stále žije aj čiastočka jeho relikvií a že prostredníctvom modlitby svätca sa stále dejú zázraky. Kde sa nachádzajú pozostatky mučeníka Anfie, bohužiaľ nie je známe, aj keď je celkom možné, že vo Vlori je ich častica.

Keď v 12. storočí francúzski útočníci urobili z Parthenonu, bývalej katedrály Panny Márie z Ateniogassy, ​​katolícky kostol, jeden malý kostol na počesť svätého Eleutheria bol vysvätený ako pravoslávna katedrála v Aténach a naďalej ho plnil. funkciu a služby pokračovali pod Turkami. V tomto kostole sa okrem iného uskutočnilo aj vysvätenie biskupa svätého Dionýza zo Zakynthosu. Stále stojí na tomto mieste, aj keď sa zdá byť maličký v porovnaní s „Metropóliou“ - metropolitnou katedrálou, postavenou v 19. storočí, kde sa nachádzajú pozostatky sv. Filotey v Aténach a patriarchu Gregora V.

Svätí Eleutherius a Anthia sú považovaní za patrónky tehotných žien a rodiacich žien. Okrem toho sa modlia k svätému Eleutheriovi za zajatcov a k obom týmto svätým - za ochranu pred zásahom démonických síl. Meno Eleutherius znamená „sloboda“, a preto sa ho za jarma komunistického ateizmu modlili bojovníci za nezávislosť počas gréckeho povstania a pravoslávni v Albánsku.
Biskup Eleutherius by si nemal zamieňať s pápežom Eleutheriusom (175-189), ktorý podľa tradície poslal do Anglicka kresťanských misionárov.

Chrám mnícha mučeníka Paraskevu Rimanov (Prmts. Paraskeva Roman)

Relikvie svätého mučeníka Paraskevu sa nachádzajú v aténskom regióne, ktorý sa nazýva „Paraskevi“, v kostole zasvätenom jej menu. Narodila sa do rodiny ušľachtilých Rimanov okolo roku 130, za vlády cisára Hadriána, keď príslušnosť ku kresťanskej cirkvi bola považovaná za zločin. Rodičia dievčaťa, Agathon a Polita, boli dlhé roky bezdetní v manželstve, a tak dieťa, ktoré sa objavilo v ich klesajúcich rokoch, zasvätili Pánovi z vďačnosti k nebu. Volali po výchove a vzdelávaní dcéry šikovných mentorov a inšpirovaná dobrým príkladom jej rodičov po ich smrti rozdelila svoje dedičstvo medzi chudobných. Ako dvadsaťročná vstúpila do kláštora kresťanských panien - podoby budúcich kláštorov -, kde sa venovala službe Bohu. Keďže v duchovnom živote uspela dostatočne, opustila komunitu a začala kázať v uliciach Ríma.

Paraskeva bola taká naplnená Božou milosťou a tak spálená duchom, že podľa hagiografov sa mnoho ľudí obrátilo na Krista len tým, že počuli jej kázeň. Je zrejmé, že bola silnou osobnosťou a ovplyvnila mnohých, pretože rímske úrady ju prenasledovali s nepotlačiteľnou energiou. Prenasledovaniu sa dokázala vyhnúť iba tým, že sa presťahovala do Malej Ázie, kde pokračovala v kázaní v dnešnom Turecku. Nakoniec ju v Terapii zajali vojaci cisára Anthonyho Pia (138 - 61 g). Bola obvinená nielen z urážania bohov, ale aj zo skutočnosti, že to bola ona, kto spôsobil všetky nešťastia, ktoré sa v tých časoch ríši stali!

Paraskeva postavili pred súd cisára Anthonyho, ktorý sa ju najskôr snažil presvedčiť, aby sa zriekla svojej viery, a keď odmietla, nariadil jej väzenie a mučenie. Každodenné mučenie bolo neúčinné, každé ráno ju strážcovia znova a znova nachádzali v dobrom zdraví, bez akýchkoľvek stôp po mučení, naopak, bola veselá a veselá, akoby sa nič nestalo. Keď to vládca videl, vydal príkaz, aby ju hodil do kotla vriacej živice, oleja a vody. Pred jeho očami bola ponorená do tejto vriacej zmesi až po krk, ale správala sa, ako keby táto tekutina bola sotva teplá. Myslel si, že za to môžu jeho vojaci, ich neopatrný prístup k prípadu, a začal im nadávať. Požiadal, aby na neho Paraskeva postriekala časť zmesi. Poslúchla a hodila po ňom rukou. Vriaca živica a olej ho oslepili. Začal ju prosiť o pomoc, sľúbil, že sa stane kresťanom, ak mu vráti zrak. Opustila kotol, šla k najbližšiemu prameňu a po modlitbe mu umyla oči pramenitou vodou. Vrátil sa mu zrak, potom bol, ako sľúbil, pokrstený a zastavil prenasledovanie.

Paraskeva sa vrátila k apoštolskej činnosti, ale za vlády Marka Aurelia, nástupcu cisára Anthonyho, bola opäť vzatá do väzby a tentoraz 26. júla 180 sťatá na príkaz následníka trónu Tarasia. Neskôr boli jej relikvie prenesené do Konštantínopolu a počas výmeny obyvateľstva v roku 1922 niektoré z nich skončili v Aténach.

Kláštor Pendeli (Sv. Timotej z Pendelu)

Timothy sa narodil v polovici 16. storočia v meste Kalamos v rodine klerika a vyštudoval v Aténach pod patronátom biskupa Oropova. Bol vysvätený za kňaza a po smrti jeho dobrodinca sa stal jeho nástupcom na biskupskom stolci. Potom bol vymenovaný za arcibiskupa Evriposu (Khalkis) a reorganizoval metropolitný Khalkis. Cnostný muž, energický a brilantný vodca, sa do roku 1565 stal vedúcou hviezdou miestnych kresťanov na ceste k záchrane. V tom čase zasadol na turecký trón notoricky známy sultán Selim II. (1566-1574) a mnohé kostoly v Konštantínopole boli skonfiškované ako mešity. Hoka Sadeddin, učiteľ syna Selima II. Murada III., Sa chválil, že „tie kostoly, ktoré boli v meste [Konštantínopol], boli oslobodené od odporných modiel, zo špinavých chrámov zneli moslimské modlitby a kázne, mnoho kláštorov a kaplniek môže byť závidia mu rajské záhrady “. Tento postoj k cirkvám prevládal, preto v Khalkis s najväčšou pravdepodobnosťou tiež neustále hrozilo konfiškácia cirkví. Pasha Khalkis, ktorý sa zameral na protikresťanskú politiku Konštantínopolu a obával sa rastúcej popularity a vplyvu arcibiskupa, nariadil v roku 1570 vziať Timotea do väzby, ale Nurbanu, milovanú manželku zo Selimovho háremu, matku jeho syna a dediča Murada III. , nariadil tajne varovať arcibiskupa a on spolu so svojim diakonom a niekoľkými kňazmi utiekol na horu Pendeli, neďaleko Atén.

Mount Pendeli sa nachádza 20 kilometrov od centra Atén a má výšku 430 metrov. Storočia poskytovala útočisko asketickým pustovníkom, ktorí tu žili v jaskyniach a malých kláštoroch. Na takom mieste by Timothy mohol byť iba jedným z mnohých mníchov tu. Ako píše jeden autor, „niekedy mnísi museli žiť bok po boku so zlodejmi, ale zlodeji ich neobťažovali, pretože po prvé nemali čo ukradnúť, a po druhé, zlodeji videli ich zbožnosť a svätý život. dokonca činili pokánie a stali sa sami mníchmi “. Na hore Pendeli bol kláštor sv. George Kikinaris, St. Ján z lomov, svätí archanjeli, sv. Peter a jaskyňa Davela.

Svätý Timotej, ktorý po prvýkrát prišiel na horu Pendeli, sa usadil v blízkosti malého kostola Najsvätejšej Trojice, z budovy ktorého je dnes kláštorná kaplnka. Potom zišiel o niečo nižšie a začal žiť na mieste starovekého opusteného kláštora. Tam pod jednou z olív našiel ikonu Panny Márie a vzal ju ako znak zhora, čo naznačuje potrebu oživenia starovekého kláštora. Tento kláštor bol odo dňa svojho vzniku pod ochranou požiarnika vydaného v mene sultána a jeho nástupcov (zhovievavejší ako Selim), hoci miestni vládcovia niekedy (napríklad v rokoch 1688 - 1690) požiarnika ignorovali a obrátili sa. slepé oko pred vyplienením kláštora. Po roku 1821 sa kláštor Pendeli, ktorý bol predtým stavropegický (to znamená, že bol podriadený priamo konštantínopolskému patriarchovi), dostal pod jurisdikciu aténskej diecézy. Ikona Matky Božej, starostlivo zachovaná odo dňa, keď ju v roku 1570 získal svätý Timotej, bola ukradnutá v roku 1966 a odvtedy sa nenašla.
Obnova a výstavba budov kláštora bola dokončená v roku 1578, potom bola vysvätená na počesť Nanebovzatia Panny Márie. Do kláštora začali prichádzať ľudia, ktorí chceli žiť obyčajný mníšsky život a svätý Timotej sa presťahoval do kostola sv. Juraja Gargetosa neďaleko odtiaľ, a potom ešte ďalej, k ďalšiemu kostolu sv. Juraja vo Vravone. Turecká žena, ktorá konvertovala na kresťanstvo, tam darovala pozemok svätému Timotejovi potom, čo zachránil jej deti pred pirátmi. Podľa kroník kláštora Pendeli neboli miestni Turci a ďalší susedia z darovania spokojní. Vyzerá to, že medzi St. Timothy a sv. Philotheus, pretože, ako píše jeden z miestnych historikov, želajúc si vyriešiť problém darovanej zeme a „ukončiť rozdiely medzi ním a svätou Filoteou, sv. Timotej odišiel na ostrov Kea (Tsia) a postavil tam kláštor svätého Veľkého mučeníka Panteleimona “. Nejaký čas žil na tomto ostrove v jaskyni, v blízkosti ktorej sa dodnes z času na čas javí nádherný prameň spojený s jeho menom. Odsúdil na ostrove Kea 16. augusta 1590, rok a pol po smrti sv. Philothea.

Z relikvií svätého Timotea sa zachovala iba kapitola. Je uložený v kaplnke sv. Timothyho, ktorý je vľavo od kostola Nanebovzatia Panny Márie, na nádvorí. Z hlavy vyžaruje jemná vôňa. Na príhovor svätého Timotea sa udialo mnoho zázrakov. Po sprievode s jeho relikviami Aténčania dvakrát utiekli pred morovou a cholerovou epidémiou.

Počas tureckého jarma zriadil kláštor Pendeli v svojich jaskyniach školu pre deti rebelov. Po vyhlásení nezávislosti Grécka v roku 1821 slúžila do roku 1920 ako bežná štátna škola. Pendelskí mnísi sa aktívne zapojili do vojny za nezávislosť v roku 1821. Dvadsaťdva z nich sa zúčastnilo „bitky malých mostov“, ako aj obliehania Akropoly, kde bol opát kláštora zranený.

Kláštor aj jaskyňa, v ktorej bola škola umiestnená, sú prístupné návštevníkom. V jaskyni sa nachádza aj malé múzeum.

Chrám Ayia Dynamis

Kaplnka Ayia Dynamis (Svätá moc) zo 17. storočia, ktorá sa nachádza na rohu ulíc Pendeli a Metropolis v juhozápadnej časti, je spojená s kláštorom Pendeli a vojnou za nezávislosť z roku 1821. Počas tureckého jarma bolo v podzemnej chodbe pod chrámom Ayia Dynamis ukrytých mnoho cenných predmetov cirkevného náčinia a kláštorných archívov. Túto kešku bohužiaľ Turci našli a vyplienili. Neskôr, so súhlasom tureckého vládcu Aliho Hasekiho (1775 - 1795), sa farnosť kláštora podieľala na výrobe strelného prachu a guliek pre obrancov Atén. V 19. storočí bola munícia pre gréckych povstalcov pašovaná podzemnou chodbou pod chrámom Ayia Dynamis. V noci 25. apríla 1821 začali rebeli, medzi ktorými boli mnísi Pendeli, obliehanie Akropoly - utekajúci Turci tam zmizli. Mnísi dokonca ponúkali svoje knihy a archívy na výrobu chumáčov, ktorými plnili sudy so zbraňami a puškami v boji.

Byzantské múzeum

Byzantské múzeum sídli v nádhernej budove vo florentskom štýle neďaleko námestia Syntagma. Je tu rozsiahla a krásna zbierka predmetov kresťanského umenia 4. - 19. storočia. Medzi exponátmi múzea sú ikony zo všetkých období byzantskej éry, ukážky ranej byzantskej sochy a dokonca aj jedna malá ranokresťanská bazilika. Nechýbajú ani reliéfne obrázky (bronz, zlato a striebro), ale aj zachovalé mozaiky a fresky.

Stará cirkevná škola Rizarios (St. Nektarios Aeginsky)

Neďaleko Byzantského múzea sa nachádza stará cirkevná škola Rizarios, ktorú v rokoch 1894 - 1908 viedol svätý Nektarios z Aegins. V tejto budove sa dnes nachádzajú administratívne úrady školy; samotná škola sa presťahovala do oblasti Halandri. Táto cirkevná škola je jednou z mnohých v Grécku, kde chlapci vo veku 12-18 rokov môžu okrem školy, svetských predmetov a cirkevných predmetov získať aj pravoslávnu výchovu a štúdium. Mnoho študentov sa tu pripravuje na vstup do teologických vzdelávacích inštitúcií a na prijatie vysviacky. Kostol sv. Juraja, postavený v roku 1834, v ktorom svätý Nektarios dlhé roky slávil liturgiu. V tomto kostole sú uložené niektoré jeho osobné veci a časť jeho relikvií. Kostol je otvorený denne.

Hora Hymettus a kláštor Kessariani

Mount Hymettus je vzdialený iba dvadsať minút autobusom od centra Atén, ale vládne tu pokoj a čistota, taká drahá srdcu pútnika, vyčerpaná hlukom mesta a prachom. Zalesnený svah poskytuje živý obraz Atén počas celej ich histórie. V štyridsiatych a päťdesiatych rokoch XX. Storočia tu pastieri oviec, ako aj v dávnych dobách, pásli svoje stáda. Tu sa včely stále vznášajú a zbierajú nektár zo súkvetia tymianu. Aténčania nazývajú akýkoľvek med „chimettus“, ale najvoňavejší a najchutnejší je ten, ktorý je odobratý z úľov na svahu tejto hory.

Kláštor Kessariani, zasvätený vstupu do chrámu Najsvätejšej Bohorodičky, bol postavený v 11. storočí na mieste starovekého Apolónovho chrámu, ktorý bol v neskorších dobách klasickej éry chrámom bohyne Afrodity. V kostole sa zachovali vtedajšie iónové stĺpy a podlaha, ktoré organicky zapadajú do vzhľadu kláštora. Kláštor Kessariani je dokonale zachovaný. Toto je kláštor byzantskej éry v jeho najčistejšej podobe, bez výraznejších zmien; zachoval sa dokonca aj Katholicon (hlavný kostol, katedrála) z 11. storočia. Katedrála je vyrobená v tvare kríža a je korunovaná kupolou na štyroch stĺpoch. Kupolu zdobí ikona Krista Všemohúceho, steny apsidy sú namaľované freskami znázorňujúcimi božskú liturgiu. Oblúk severnej fasády je pozoruhodným príkladom vynikajúceho umenia byzantských kamenárov. Narthex a loď zdobia fresky zo 17. storočia od známeho maliara ikon Ioannisa Ipatiosa. Zákazníkom týchto fresiek bol Nicholas Benizelos (jeden z členov rodiny Benizelosovcov, v ktorej sa svätá Philothea narodila o storočie skôr). S katedrálou susedí malá kaplnka svätého Antona.

Budovy kláštora sa nachádzajú okolo nádvoria. Katedrála je vo východnej časti, refektár a kuchyňa sú v západnej časti a v južnej časti je kúpeľný dom (predtým to bol lis na olej), ku ktorému susedila dvojpodlažná budova s ​​kláštornými celami. S najväčšou pravdepodobnosťou dosiahol kláštor rozkvet v 13. storočí, aj keď počas tureckého jarma bol známy ako centrum duchovného osvietenia a vzdelanosti. V dnešnej dobe je Kessariani bohužiaľ iba múzeom. Napriek tomu krása budov zachovaných s takou starostlivosťou a okolitej prírody - horský svah pokrytý lesom a kvetmi - vyžaruje pokoj a mier, čo svedčí o stáročnej prítomnosti modlitebných mníchov.

Theodore Stratilates je zaradený medzi svätých veľkých mučeníkov v kresťanstve.

Životný príbeh Theodora

Theodore sa narodil v meste Evkhaite. Vyrastal v ušľachtilej mladosti s mnohými božskými darmi a krásnou tvárou. Pre svoju odvahu a lordstvo mysle bol vymenovaný za stratiláta v jednotkách mesta Heraclea.

Podriadení mu boli pohania, ktorí čoskoro konvertovali na kresťanstvo, keď videli jeho dôveru a príklad spravodlivého života. Po nejakom čase sa teda všetci obyvatelia mesta obrátili na Theodorovu vieru. Krutý cisár, ktorý vtedy vládol a chcel vyhladiť novú vieru.

Organizoval prenasledovanie hlavných asistentov Theodora a seba. Theodore ho však pomocou triku pozval na pohanskú obetu. Svätec však požiadal, aby priniesol všetky zlaté modly z celého mesta. Cisár zaslepený nenávisťou voči kresťanstvu uveril jeho slovám a splnil jeho žiadosť.

Keď dorazil na akciu, uvedomil si, že nie sú radi, že ho tam vidia. Všetky modly boli rozbité na kusy a kúsky zlata boli rozdané chudobným.

Spravodlivé skutky

Medzi ľuďmi sa na Theodora spomínalo ako na odvážneho muža, ktorý porazil hada, ktorý spustošil dedinu v okrese. Vyliezol z diery na opustenom poli a jedol ľudí a dobytok, všetkých držal v strachu. Theodore Stratilat si vzal so sebou do boja iba meč a modlitbu.

Po vyzvaní nepriateľa k boju skočil svätcov kôň na hada a jazdec zasiahol nepriateľa mečom. Ľudia, ktorí videli telo hada, spájali výkon Theodora s jeho vierou a mocou Pána. Časom sa o tomto incidente dozvedeli všetci priaznivci kresťanstva.

Mučenie a smrť mučeníka

Cisár sa zmocnil Teodora a nariadil podrobiť jeho telo rôznym mučeniam. Spálili ho ohňom, trhali mu mäso železnými pazúrmi a vyrezávali ho. Potom zostal v žalári 5 dní bez jedla. Posledné mučenie, ako cisár veril, pretože ho zabije, bolo toto: nechali ho ukrižovaného na kríži na celú noc a predtým ho oslepili.

Tento čas strávil čítaním modlitby, obrátil sa k Pánovi a požiadal ho, aby ho vzal do neba. Ale prišiel anjel a svätého uzdravil. Po takom zázraku verilo v Pána celé mesto. A Theodore dal svojim poddaným posledné pokyny o rôznych problémoch a mieste jeho večného odpočinku.

Vzhľad v ikonopise

Theodore je zobrazený na dyhe bojovníka. Je oblečený v brnení a ozbrojený kopijou. Existuje malý počet ikon, na ktorých je zobrazený mečom. Na niektorých ikonách svätca môžete vidieť štít z čias D. Donskoya. Oveľa menej často existujú ikony s Fedorom v podobe jazdca na bielom koni.

Theodore Stratilat a ďalší veľkí mučeníci

Existujú rôzne ikony, na ktorých nie je Theodore zobrazený, ale s jedným z ďalších svätých sú to najčastejšie tieto:

• Theodore Tyrone;
• veľká mučeníčka Irina.

Theodore Stratilat a Theodore Tiron, podľa legendy, pochádzali z tej istej oblasti, boli tiež bojovníci, ale jediným rozdielom medzi nimi boli pozície, ktoré zastávali.

V byzantskej ére boli obaja spojení s Jurajom Víťazným. Sláva ikon Theodora a Iriny sa dostala vďaka manželstvu kráľovskej rodiny s rovnakými menovanými svätými. V kráľovskej rodine už dlho neboli žiadne deti, preto sa na príkaz kráľa začali masívne stavať kostoly pomenované po svätých a maľovať ich ikony.