Ako sme videli, postavenie je základným prvkom sociálnej štruktúry. Ako prvky štruktúry sú stavy prázdne bunky. Ľudia, ktorí ich napĺňajú, prinášajú pestrosť a plynulosť. Tá istá práca sa dá robiť rôznymi spôsobmi. Na svete nie sú ani dvaja rovnakí byrokrati, hoci veríme, že sú všetci rovnakí. To, ako človek na danej pozícii využíva svoje práva a plní si predpísané povinnosti, už nie je vecou štruktúry, ale kultúry, keďže hovoríme o správaní.
Postupne sme prešli od štruktúry ku kultúre, od postavenia k úlohe. Presne povedané, iba status je prvkom štruktúry a rola sa vzťahuje na kultúru. Role- dynamický, t.j. behaviorálna stránka stavu.
Keďže rolu sme doteraz považovali za prvok štruktúry, môžeme predpokladať, že status možno považovať za prvok kultúry. Niekedy to robia. Potom je stav taký kultúrny fenomén vybavený poctami, symbolmi a výsadami zodpovedajúcimi jeho hodnosti. Čím vyššia hodnosť, tým viac vyznamenaní. Status vyžaduje od človeka spoločensky schválené správanie, implementáciu určitých práv a povinností, adekvátne rolové správanie a napokon identifikáciu, t.j. psychologické stotožnenie sa so svojím postavením. Toto všetko stavové prvky.
Stavová rola
Jednotlivec, ktorý zastáva vysoké postavenie v spoločnosti, merané jeho výškou alebo hodnosťou, pokiaľ ide o moc, príjem, vzdelanie a prestíž, ktoré má k dispozícii, sa najviac snaží dodržať svoje postavenie a správať sa primerane. Prezident spoločnosti, senátor, profesor si váži vysokú prestíž svojej funkcie. Nazýva sa vzorec správania orientovaný na konkrétny stav statusová rola alebo len rola.
Od osoby s týmto statusom iní očakávajú veľmi špecifické činy a neočakávajú iných, ktorí sa nezhodujú s ich predstavou o tomto statuse. Samotný držiteľ statusu však vie, čo od neho ostatní očakávajú. Chápe, že ostatní sa k nemu budú správať v súlade s tým, ako vidia naplnenie tohto statusu. Ľudia okolo nich budujú vzťahy s nositeľom statusu, ktoré zodpovedajú správnemu výkonu statusovej roly. Snažia sa nestretávať sa s páchateľom, nekomunikovať, neudržiavať vzťahy. Prezident krajiny, ktorý prednáša prejavy na papieri a vo všetkom poslúcha svojich poradcov alebo tých, ktorí za ním stoja, nevzbudí v ľuďoch dôveru a je nepravdepodobné, že ho budú vnímať ako skutočného prezidenta schopného riadiť krajinu v prospech ľudí.
Takže od nositeľa špecifického statusu ľudia očakávajú, že bude hrať veľmi špecifickú rolu v súlade s požiadavkami, ktoré na túto rolu kladú. Spoločnosť predpisuje požiadavky a normy správania pre daný stav. Za správne plnenie úlohy je jednotlivec odmenený, za nesprávny výkon je potrestaný, aj keď sa tak stane vo forme nesúhlasu alebo odmietnutia voliť daného kandidáta vo voľbách.
Postavenie kráľa od neho vyžaduje, aby viedol úplne iný životný štýl, ako majú obyčajní ľudia. Vzor zodpovedajúci tomuto postaveniu musí spĺňať nádeje a očakávania svojich poddaných. Na druhej strane, subjekty, ako to diktuje ich postavenie a hodnosť, musia konať v prísnom súlade so súborom noriem a požiadaviek.
Stavové práva
Stavová rola zahŕňa množinu presne definovaných správny Vodca má právo vykonávať náboženské obrady, trestať spoluobčanov, ktorí porušujú požiadavky predpísané pre ich postavenie, viesť vojenské kampane a viesť komunitné stretnutia. Vysokoškolský profesor má množstvo práv, ktoré ho odlišujú od študenta, ktorý toto postavenie nemá. Hodnotí vedomosti študentov, ale v súlade so svojimi akademickými
pozíciu, nemožno penalizovať za zlý prospech žiaka. Ale dôstojník je podľa vojenských predpisov potrestaný za priestupky spáchané vojakmi.
Akademický status profesora mu dáva možnosti, ktoré iní ľudia s rovnakým vysokým postavením, povedzme politik, lekár, právnik, obchodník alebo kňaz, nemajú. Toto je právo odpovedať na niektoré otázky slovami: "To neviem." Takéto oprávnenie sa vysvetľuje povahou akademických vedomostí a stavom vedy, a nie jeho nekompetentnosťou.
Rozsah stavu
Keďže statusové práva nie sú nikdy striktne definované a statusovú rolu si slobodne volí sám človek, vzniká určitý rozsah, v rámci ktorého sa správanie a výkon práv človeka líšia. Štatút profesora dáva takmer rovnaké práva biológovi, fyzikovi a sociológovi. Najčastejšie sa nazývajú „akademická sloboda“: nezávislosť úsudku, slobodný výber témy a plánu prednášok atď. Ale kvôli tradícii a individuálnym vlastnostiam profesor sociológie využíva svoje práva a na prednáškach a seminároch sa správa úplne inak ako profesor fyziky alebo biológie.
Rovnako aj postavenie suseda predpokladá slobodný spôsob správania. Nie sú mu predpísané žiadne prísne formálne požiadavky. Ak existujú, sú skôr neformálne alebo voliteľné. K vzoru susedovho správania patrí výmena gratulácií a pozdravov, výmena vecí v domácnosti, riešenie konfliktných situácií. Niektorí sa však vyhýbajú akejkoľvek komunikácii so susedmi, zatiaľ čo iní môžu byť vo svojom priateľstve príliš spoločenskí a dotieraví.
Stavové symboly
Spoločnosť prišla s vonkajšie odznaky, umožňujúce rozlišovať medzi držiteľmi rôznych statusov. Armáda nosí špeciálnu uniformu, ktorá ich odlišuje od civilného obyvateľstva. Ale aj medzi vojenským kontingentom existujú insígnie, ktoré sú určené hierarchiou vojenských hodností. Súkromník, major, generál sa vyznačujú odznakmi, ramennými popruhmi, pokrývkou hlavy, farbou a uniformou.
Stavové symboly civilné obyvateľstvo nie tak definované ako armáda. Napriek tomu intuitívne medzi ľuďmi rozlišujeme. Zo skúsenosti vieme, ako sa oblieka žena z vysokej spoločnosti a ako sa oblieka robotník. Každý statok a trieda má svoj vlastný štýl oblečenia a svoje vlastné atribúty. Cylindr spájame s anglickým lordom, mikinu s ruským sedliakom, krátke nohavice a tričko so športovcom; v zozname týchto združení možno pokračovať.
Funkciu stavových symbolov plní aj bývanie, jazyk, gestá a vzorce správania. Sú odlišné pre každý stav, triedu, ľudí. Symboly stavu slúžia na rôzne účely. Vo formálnych organizáciách, napríklad v armáde, slúžia ako ukazovateľ odmeny (povýšenie v hodnosti), potreby plnenia služobných povinností (pozdrav vyššiemu v hodnosti). Okrem toho označujú druh vojenskej služby.
V neformálnych organizáciách, v malých skupinách, nie sú viditeľné rozdiely v symboloch statusu. Sú prítomné iba pre cudzincov. Titul „profesor“ je teda významný pre študentov, nie však pre akademických kolegov, ktorí si ho vážia skôr pre jeho osobnostné kvality a vedomosti. Pre kontrolóra lístkov v metre alebo predavača v obchode to má tiež malý význam. Ale medzi svojimi kolegami profesor preukazuje znaky osobného postavenia, nie sociálneho postavenia: kompetencie, láskavosť, spoločenskosť, pohostinnosť. Pre predávajúceho nezáleží na osobnom ani spoločenskom postavení profesora, keďže pri vstupe do predajne tento prestáva byť učiteľom a nadobúda iný status – nákupca a podľa toho sa s ním aj zaobchádza.
Statusové povinnosti
Práva sú neoddeliteľne spojené s zodpovednosti.Čím vyšší status, tým väčšie práva má jeho majiteľ a tým väčší rozsah povinností, ktoré sú mu zverené. Postavenie robotníka vás k ničomu nezaväzuje. To isté možno povedať o postavení suseda, žobráka či dieťaťa. Ale status krvavého princa alebo slávneho televízneho komentátora vás zaväzuje viesť životný štýl, ktorý spĺňa očakávania a spĺňa sociálne štandardy rovnakého okruhu ľudí.
V uzavretej spoločnosti – kaste alebo triede – je kontrola dodržiavania statusových povinností prísnejšia ako v otvorenej. Rozdiely sú nielen medzi spoločnosťami, ale aj medzi spoločenskými vrstvami. Vyššie vrstvy teda vykonávajú neviditeľnú kontrolu nad dodržiavaním statusových povinností vo väčšej miere ako nižšie vrstvy. Neplnenie si statusových povinností môže byť zanedbateľné a neprekračuje hranice tolerancie (alebo tolerancie). Ak je porušenie závažné, komunita uvalí na vinníka formálne sankcie, ktoré sa neobmedzujú len na neformálne, napríklad mierne odsúdenie. Tak môže súd dôstojníckej cti zbaviť previnilca jeho hodnosti a žiadať vylúčenie z jeho stredu. Starovekí Gréci ostrakizovali a vyháňali nehodných vládcov, ktorí porušovali stavovské povinnosti vodcov krajiny. V predrevolučnom Rusku existovala špeciálna inštitúcia - súd vznešenej cti, ktorý vykonával represívne a zároveň vzdelávacie funkcie. Jedným z prostriedkov obrany vznešenej cti bol súboj, ktorý sa často končil smrťou toho či onoho protivníka.
Čím vyššia je teda hodnosť postavenia a čím je prestížnejšia, tým sú požiadavky na stavovské povinnosti prísnejšie a ich porušenie sa trestá prísnejšie. V Polynézii donedávna existoval zvyk, podľa ktorého mohli príslušníci kmeňa popraviť alebo zjesť vodcu, ktorý spáchal zločin.
Stavový obrázok
Vytvárajú sa symboly statusu, práva, zodpovednosti a roly postavenieobrázok.Často sa nazýva obraz. Obrázok- súbor predstáv, ktoré sa rozvinuli vo verejnej mienke o tom, ako by sa mal človek správať v súlade so svojím postavením, ako by mali navzájom súvisieť práva a povinnosti v tomto postavení.
Myšlienka toho, aký by mal byť právnik, lekár alebo profesor, reguluje a usmerňuje správanie osôb zapojených do súdneho konania, lekárskej praxe a vyučovania. Výraz „nedovoliť si príliš veľa“ presne vystihuje obraz a stanovuje hranice, v ktorých sa každý z nás snaží zostať, aby v očiach druhých vyzeral primerane. Inými slovami, aby zodpovedal obrazu vášho sociálneho alebo osobného postavenia. Učiteľ pravdepodobne nepríde do triedy oblečený v mikine, hoci pracuje iba v nej na záhrade. Lekár si ani po odchode do dôchodku nedovolí vyzerať lajdácky. Je predsa zvyknutý byť neustále na verejnosti. Tí, ktorí konajú inak, nespĺňajú svoj statusový imidž.
Identifikácia stavu
Identifikácia stavu- toto slovo, ako sme sa už zhodli, jednoducho znamená stotožnenie sa s niečím alebo niekým - naznačuje, do akej miery sa človek približuje svojmu statusu a statusovému obrazu. Vo viktoriánskom Anglicku mal profesor, ktorý vstúpil do triedy, na sebe len župan. Dnes je jeho správanie voľnejšie, avšak určité požiadavky sú vo vzťahu k nemu splnené. Oblek a kravata by teda mali byť povinným atribútom. Mnohí učitelia však na prednášky nosia sveter a džínsy, pričom tak robia úplne zámerne. Ukazujú tak, že sa nechcú od študentov príliš dištancovať, vyzývajú ich, aby sa správali uvoľnenejšie a dôveryhodnejšie. Moderný vzdelávací systém charakterizuje skôr partnerstvo medzi študentmi a učiteľmi, slobodný akademický dialóg a vzájomná kritika pozícií, než mentorské vyučovanie nespochybniteľnej autority, ktorá nastúpila na katedru.
Zníženie medzistavovej vzdialenosti sa niekedy nazýva familiarstvo. Vzniká však iba v prípadoch, keď sa takáto vzdialenosť skráti minimálne. Túžba postaviť sa „na rovnakú úroveň“ s osobou inej úrovne je to, čo vedie k známosti. Mladí muži, ktorí neúctivo hovoria so svojimi staršími alebo ich oslovujú krstným menom, sú príliš oboznámení. Ak to isté robí podriadený vo vzťahu so svojím šéfom, potom je tiež známy, ale šéf, ktorý oslovuje svojich podriadených „vy“, nie je známy, ale je hrubý. Prípady, keď je človek rovnako tolerantný k známosti a hrubosti, poukazujú na nízku úroveň identifikácie so svojím postavením.
Čím vyšší je status statusu, čím silnejšia je s ním identifikácia a čím menej často si jeho nositeľ pripúšťa známosť alebo hrubosť voči sebe, tým prísnejší je medzistavový odstup. Čím vyšší je stav, tým častejšie sa jeho majitelia uchyľujú k symbolickým veciam - objednávkam, regáliám, uniformám, certifikátom. Čím je osobný status nižší, tým častejšie sa zdôrazňujú prednosti sociálneho statusu. Arogantné zaobchádzanie úradníka s návštevníkmi svedčí o tom, že sa stotožňuje skôr so spoločenským ako osobným statusom. Identifikácia so statusom je tým silnejšia, čím menej talentu má človek.
Identifikácia stavu sa môže, ale nemusí zhodovať s identifikáciou profesie a zamestnania. Kat, ktorý nepozná zľutovanie, a úradník, ktorý doslova nasleduje úradníka
návody - príklady vysokej profesijnej a pracovnej identifikácie. Úradník, ktorý berie úplatky, je príkladom nízkej identifikácie s pozíciou. Ak zastáva vysokú vládnu funkciu, no zaobíde sa bez služobného auta, potom je to príklad nízkej identifikácie so sociálnym statusom.
Freytag vo svojom vyjadrení uvažuje o probléme podstaty statusu a roly, a to o vzťahu medzi sociálnym statusom a rolovými očakávaniami spoločnosti. Tento problém je aktuálny v podmienkach prísnej diferenciácie spoločnosti.
Publicista je presvedčený, že v modernej spoločnosti sa zneužívanie moci stalo neustálym fenoménom. Autor hovorí o dôležitosti dodržiavania požiadaviek roly.
Je dôležité, aby spoločnosť túto skutočnosť nebrala ako samozrejmosť, je potrebné vyvinúť spoločenský nesúhlas s takýmto správaním, všetky druhy cenzúry, aby sa to odstránilo.
Stav priamo súvisí s rolou. Postavenie - . Rola -.
Domnievam sa, že je potrebné sprísniť zodpovednosť za páchanie trestných činov súvisiacich s korupciou: domnievam sa, že pri ukladaní trestu podľa § 290, 291 Trestného zákona Ruskej federácie (bez ohľadu na výšku) by malo byť prioritou väzenie a úplná konfiškácia majetok by sa mal realizovať. Len tak môžeme zabezpečiť, aby úradníci a iné osoby neprekročili svoje právomoci.
Môžeme teda uviesť mnoho príkladov zo života, aby sme to ukázali v Rusku tento problém je veľmi častým javom a je potrebné s ním zaobchádzať. Takže bohatí rodičia prostredníctvom konexií získajú prácu svojich detí.
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Užitočný materiál na danú tému
- „Čím vyššie je postavenie človeka, tým prísnejší by mal byť rámec, ktorý obmedzuje svojvoľnosť jeho charakteru“ (G. Freytag)
Každý človek v spoločnosti vykonáva určité funkcie. Funkciou učiteľa je vzdelávať školákov, funkciou médií je podávať predstavy o dianí v krajine a vo svete. Vojenský muž vykonáva funkciu ochrany vlasti. Na vykonávanie funkcií sú osobe pridelené určité povinnosti v súlade s jej postavením. Čím vyšší status, tým viac povinností je na človeka kladených, tým prísnejšie sú požiadavky na statusové povinnosti a tým prísnejšie sa trestá ich porušenie.
Uvalením určitých povinností na človeka ho spoločnosť „platí“ právami. Patrí medzi ne príjem, benefity a prestíž. Čím vyššie postavenie má človek, tým vyššia je jeho prestíž, tým je lepšia finančná situácia. Postavenie jednotlivca v spoločenskej hierarchii statusov sa nazýva hodnosť. Rank formuje stavovský svetonázor. Chudobní teda často opovrhujú bohatými a nazývajú ich zlodejmi a lupičmi, bohatí opovrhujú chudobnými. Výnimky sa robia len pre určitých ľudí, s ktorými sa zaobchádza dobre kvôli ich osobnému postaveniu. Môžete uviesť príklad s Mahátmou Gándhím, Matkou Terezou atď.
Stavové hodnosti určujú aj vonkajšie znaky – symboly. Patria sem farba pleti, výrazy tváre, gestá, oblečenie, jazyk, správanie, tituly a tituly. Vojenská uniforma im teda umožňuje odlíšiť sa od civilného obyvateľstva. Ale aj medzi vojenským kontingentom sú insígnie: ramenné popruhy, náprsníky, pokrývka hlavy, farba a uniforma, ktoré rozdeľujú každého na radových, stredných dôstojníkov a generálov.
Každý stav má svoj vlastný obrázok. Obraz je predstava o tom, ako by mal človek určitého postavenia vyzerať a správať sa. Bankár nemôže prísť do práce vo vypchatej bunde a gumených čižmách, môže si ich obuť len pri rybolove. Kňaz nemôže viesť liturgiu v kovbojskej bunde a džínsoch. Neudržanie imidžu sa trestá stratou statusových pozícií.
Jeden z najviac dôležité prvky stav je sociálna rola- správanie očakávané od človeka určitého postavenia (podľa N. Smelzera). Po prvý raz o úlohe ako o dynamickom aspekte statusu uvažoval R. Linton.
Ak sú role pevne definované, odkiaľ sa berú schopní a neschopní učitelia, statoční a zbabelí vojaci, talentovaní a netalentovaní politici? Úloha je štandardná, ale plnia ju ľudia – jednotlivci. Každý z nich si svoju úlohu vysvetľuje po svojom a vykonáva ju inak. Skutočný výkon roly jednotlivcom sa nazýva rolové správanie.
Sady stavov a rolí
Každá osoba súčasne zastáva niekoľko stavovských pozícií. Muž môže byť súčasne Ukrajinec, guvernér, manžel, otec, senátor atď. Súbor statusových pozícií sa nazýva statusový súbor. Zdôrazňuje:
Predpísaný stav je stav, ktorý osoba získa „automaticky“ pri narodení alebo v priebehu času. Tento typ zahŕňa statusy spojené s pohlavím, národnosťou, rasou, zahrnuté do systémov pokrvných a šľachtických titulov. Príklad - žena, Američan, Kaukaz, brat, vojvoda, nevlastný syn;
Dosiahnutý stav - dosiahnutý človekom vďaka vlastnej sile alebo šťastiu. Príklad: manžel, inžinier, vynálezca, hasič;
Zmiešaný stav – má znaky toho, čo je predpísané a dosiahnuté, ale nedosiahne sa na žiadosť osoby. Príklad: zdravotne postihnutá osoba, utečenec, nezamestnaný.
Hlavný status je status, ktorý určuje postavenie jednotlivca v sociálnej hierarchii. Hlavné postavenie človeka je najčastejšie určené jeho prácou. Keď hovoríme o cudzom človeku, v prvom rade sa pýtame: „Čo ten človek robí, ako sa živí? Odpoveď na túto otázku o ňom veľa hovorí. Medzi hlavné statusy patrí status bývalého väzňa, olympijského víťaza, prostitútky atď. (Cituje N. Smelzer).
Každý status má nie jednu, ale hneď niekoľko rolí, čo si ako prvý všimol R. Merton. Otec teda plní úlohy živiteľa rodiny, mechanika, tesára, elektrikára, opatrovníka, učiteľa atď. Súbor rolí zodpovedajúcich tomuto stavu sa nazýva súbor rolí. Osoba má komplex stavov, každý stav má svoj vlastný súbor sociálnych rolí a každá z nich si vyžaduje osobitný spôsob správania a komunikácie s ľuďmi. Prirodzene, pri plnení rolí môže vzniknúť rolové napätie – ťažkosti spojené s nesprávnou prípravou roly, neúspešným výkonom roly. Napätie v rolách často vedie ku konfliktom. Konflikt rolí je stret rolových požiadaviek kladených na človeka, ktorý je spôsobený množstvom rolí, ktoré súčasne vykonáva. Existujú dva typy konfliktov rolí: 1) medzi rolami; 2) v rámci jednej roly. Často majú dve alebo viac rolí nezlučiteľné zodpovednosti. Žena napríklad skvele pracuje vo výrobe, ale doma nestíha plniť si povinnosti manželky a matky. V mnohých rolách existujú konflikty záujmov, v ktorých je povinnosť byť spravodlivý voči ľuďom v rozpore s túžbou „zarobiť peniaze“. Ak konflikt eskaluje, môže to viesť k stiahnutiu sa z tejto roly a k vnútornému stresu.
Konflikty rolí sa zvyčajne riešia pomocou obranné mechanizmy: racionalizácia, rozdelenie a regulácia rolí.
Racionalizácia skrýva konflikt nevedomým hľadaním nepríjemných stránok želanej, no nedosiahnuteľnej roly. Klasický príklad: dievča, ktoré sa nedokázalo vydať, vysvetľuje svoju situáciu hrubosťou a obmedzenosťou moderných mužov.
Oddelenie rolí sa prejavuje v dočasnom odstránení jednej z rolí zo života. Námorník na dlhej plavbe nie je informovaný o smrti svojej matky, čím je z vedomia vylúčená úloha svojho syna, aby nespôsoboval stres.
Regulácia rolí – s jej pomocou sa jedinec oslobodzuje od osobnej zodpovednosti za dôsledky plnenia konkrétnej roly prenesením viny na organizáciu, ľudí, triedu. Klasickým príkladom je rituál „umývania rúk“ Pontského Piláta, s pomocou ktorého obvinil Židov z popravy Ježiša Krista.
Pomocou nevedomých obranných mechanizmov a vedomého prepojenia sociálnych štruktúr sa človek môže vyhnúť nebezpečné následky konflikty rolí.
Z mnohých teórií vytvorených sociológmi sme uvažovali len o dvoch prístupoch k štúdiu osobnosti. Je potrebné poznamenať, že žiadna teória nemôže úplne vysvetliť osobnosť, pretože individualita a jedinečnosť jednotlivca sa neberú do úvahy. Skutočná osobnosť sa formuje ako syntéza, jednota spoločenského a individuálneho.
7 OPSVTS 2017p TBIOIGE NETSDH VPMSHYYNYI NBMSCHNY VBOLBNY, URPUPVE YOCHEUFYTPCHBOYS CH UFTBIPCCHESH RTDDHLFSHCH, PFMYUYSI PFDSCHIB CH FBYMBODY CHSHEFOBNEY P RTEFBCHYMSHOPN PFOPEYOYOY MENBOHDCHDCHOSHKZF DYTELFPT LPNRBOY BP "YTLHFULPVMZB".
rTP VBOLY. lBL ZHYYUUEULPE MYGP, S - LMYEOF Y . rTPDKHLFSH Y KHUMKHZY YFYI DCHHI VBOLPCH NEOS RPMOPUFSHAH HUFTBYCHBAF, RPFPNKH O RTYYSHCHSHCH DTHZYI ZHOBOUPCHSHI HYUTETSDEOYK RETEKFY LOYN RPLBH OE. RPDDBAUS
OBOYE RTEDRTYSFYE, yTLHFULPVMZB, FBLCE TBVPFBEF UP UVETPN Y ZBRTPNVBOLPN. PUOPCHOPK UUEF, O LPFPTSCHK RPUFHRBAF RMBFETSY PF OBUEMEOYS, OBIPDIFUS CH uVETVBOLE. rBTBMMEMSHOP TBVPFBEN Y U zBRTPNVBOLPN.
oELPFPTSCHE DTHZIE VBOLY CHSHCHUFHRBAF CH LBYUEUFCHE BZEOFPCH RP UVPTH RMBFETSEK, OP LFP YuYUFP FEIOYUUEULPE UPFTKHDOYUEUFChP.
HORE uVETVBOLPN NSCH TBVPFBEN PYUEOSH DBCHOP, CHSCHUFTPEOSCH IPTPYE PFOPYEOYS U OYN, BY PUEOSH OBDETSEO Y RPRHMSTEO KH OBUEMEOYS. dTHZIE VBOLY RETYPDYUUEULY RTEDMBZBAF OBN YOFETEUOSCH HUMPCHYS, PDOBLP YI OBDETSOPUFSH OBNOPZP OYCE, Y NSHCH OE NPTsEN TYULPCHBFSH.
h uVETVBOLE NEIBOYN ZHEDETBMSHOPZP KhTPCHOS; OD YULMAYUYFEMSHOP OBDETSEO, OP KH OEZP EUFSH UREGYZHYYUEULYE OEDPUFBFLY, RTYUKHEYE VPMSHYYN UFTHLFKHTBN. po OE FBL YUBUFP YURPMSH'HEF YODYCHYDHBMSHOSCHK RPDIPD L LMYEOFBN, LBL LFP DEMBAF DTHZIE VBOLY.
zBRTPNVBOL BLFYCHYYTPCHBM UCHPA TBVPFKH RP RTYCHMEYUEOYA LBL ZHYYYUUEULYI, FBL Y ATYYYUEULYI MYG, RTEDMBZBEF YOFETEUOSCH RTDPDHLFSCH. OD LBL TB YURPMSHHEF YODYCHYDKHBMSHOSCHK RPDIPD, RPFPNKH YUFP NPTsEF UEVE LFP RP'CHPMYFSH CH UYMKH UCHPEK UREGYZHYYLY. lFP ZMBCHOSCHK EZP LPЪSHTSH. oh, Y, LPOYUOP TSE, LPTRPTBFYCHOBS RTYOBDMETSOPUFSH zBRTTPNH FPCE DBEF VBOLKH RTEINHEEUFCHP.
rTP PFOPEYOE VBOLPCH L LMYEOFBN. noe, OBCHETOPE, KUCHÁR. h uVETVBOLE S PVUMKHTSYCHBAUSH RPDTBBDEMEOY „uVETVBOL rTENSHET“. x NEOS EUFSH RETUPOBMSHOSCHK NEOEDCET, LPFPTPNKH S, RTY OEPVIPDINPUFY, ЪChPOA. rTYETSBA CH PZHYU CHUEZDB CH ЪBTBOEE UPZMBUPCHBOOPE CHTENS, B RPFPNKH OILBLYI RTPVMEN CH PVUMKHTSYCHBOY OE YURSHCHFSHCHBA. h LFPN RMBOE S DPUFBFPYUOP YUKHCHUFCHYFEMSHOSHCHK YUEMPCHEL, PUPVEOOOP, EUMY TEYUSH IDEF P VBOLE, LPFPTSHCHK DETSYF NPI DEOOTSOSCHE UTEDUFCHB Y ЪBTBVBFSHCHBEF O OYI.
h zBRTPNVBOLE YOPZDB RTYIPDIFUS RPDPTsDBFSH CH PYUETEDY, OP PFOPYEOYE L LMYEOFBN IPTPYEE, OH U YUEN OEZBFYCHOSCHN S OE UFBMLYCHBMUS.
s ЪБНEFYM: YUEN CHCHYE FChPK UFBFKHU - FEN MHYUYE L FEVE PFOPUSFUS CH VBOLBY (UNEEFUS).
rTP LTEDYFSHCH. OE FBL DBCHOP S RMBOYTPCHBM CHJSFSH RPFTEVYFEMSHULYK LTEDYF CH uVETVBOLE. pDOBLP FBN NOE TBUUUYFBMY LTEDYF Y RTEDMPTSYMY ЪBKN RPD VPMSHYPK RTPGEOF - VPMSHYE 20%, YuFP DP OERTYMYYUYS PFMYUBMPUSH PF OITSOEZP RPTPZB UFBCHLY. rPUME LFPPZP S RTYYYE CH zBTPNVBOL Y FBN NEOS RTPLTEDYFPCHBMY O FH CE UKHNNKH, OP RP OBYUYFEMSHOP NEOSHYEK UFBCHL - 15%. tBYOYGB, LPOYUOP, VSHMB PEKhFYNPK. lTPNE FPZP, zBRTPNVBOL TBUUNBFTYCHBM ЪBSCHLH OERPUTEDUFCHEOOP CH PZHYUE, B uVETVBOL RETEUSCHMBM DPLHNEOFSH CHCHYEUFPSEIN UFTKHLFKHTBN, LPFPTSHCHE RTYOINBMY TEYOYE. fBL ULBJBFSH, PVEЪMYUEOOBS UIENB: RPUFKHRYMB ЪBSCHLB- TPVPF RPUNPFTEM - CHCHEU TEYEOYE - PFRTBCHYM PFCHEF.
pDOBLP YRPFELH S VTBM CHUЈ TSE CH uVETVBOLE. h 2007 ZPDH S RPLKHRBM LCHBTFYTH X BLLTEDYFPCHBOOPZP VBOLPN ЪBUFTPKEYLB, LPFPTSCHK RTEDMPTSYMNOE TSD VBOLPCH DMS TSYMYEOPZP ЪBKNB. h URYULE, h FPN YUYUME, YUYUMYMYUSH Y uVETVBOL, S RP OUIN RTPYEMUS Y uVET RTEDMPTSYM NEOSHYHA UFBCHLH - PLPMP 12 % ZPDPCHSHCHI. yRPFELH S DP UYI RPT CHSHHRMBYUYCHBA, IPYUH TEZHYOBOUYTPCHBFSH, TBUUNBFTYCHBA UEKYUBU TBMYUOSCH RTEDMPTSEOYS VBOLPCH. lBL TB CH zBRTPNVBOLE EUFSH PUEOSH JBNBOYUCHPE RTEDMPTSEOYE, UFBCHLB - CH TBKPOE 11%.
rTP YOCHEUFYGYY. s HCE OEULPMSHLP MEF KHYUBUFCHHA CH RTPZTBNNE YOCHEUFYGYPOOPZP UFTBIPCBOYS TSYYOY PF uVETVBOLB. uFTBIKHA UEWS, TSEOKH, FTPYI DEFEC. CHUЈ RTPUFP: UFTBIHEYSH UEVS O UTPL DP DPUFYTSEOYS PRTEDEMOOOPZP CHPTBUFB, Y LBTSDSCHK ZPD RMBFYYSH RP CHSHVTBOOPNH RBBLEFH TYULPCH. eUMY DP KHLBBOOPZP UTPLB OYUEZP OE RTPYIPYMP, DEOSHZY CHPTBEBAFUS U RTPGEOFBNY. rTPGEOF Y UKHNNB CHЪOPUPCH ЪBCHYUSF PF CHSHVTBOOPZP RBLEFB TYULPCH, UTPLB UFTBIPCHBOYS, FBN CHUYYODYCHYDHBMSHOP TBUUUYFSHCHBEFUS. o NPK CHZMSD, LFP IPTPYBS CHEESH. eUMY UTEDUFCHB RPJCHPMSAF, FP PV LFPN UFPYF ЪBDKHNBFSHUS. VKHDHYU YUEMPCHELPN, PFCHEFUFCHEOOSCHN ЪB UCHPA UENSHA, S YUKHCHUFCHHA UEVS URPLPKOSCHN, KHUBUFCHHS CH RTPZTBNNE UFTBIPCBOYS.
rTP ZHJOBUPCHSHCHE RTYOGYRSCH. CHUEZDB OHTsOP FTEJCHP PGEOYCHBFSH UCHPY CHPNPTSOPUFY. OE UFPYF RMBOYTPCHBFSH TBUIPDSCH, OE RPDFCHETTSDEOOSH UEZPDOSYOYNY YMY VKHDHEYNY DPIPDBNY. s - JB TBKHNOPUFSH, TBUYUEF Y PUOPCHBFEMSHOPUFSH. DEOSHZY MAVSF, LPZDB YI UYUYFBAF, Y OE FETRSF RTEOEVTETSYFEMSHOPZP PFOPEEOYS.
rTP FTBFSh. s VYVMYPZHYM: RPLHRBA PYUEOSH NOPZP VKHNBTSOSCHI LOYZ, LFP PDOB YЪ RPUFPSOOSHI UFBFEK TBUIPDPCH X NEOS. pYUEOSH MAVMA UPCHTENEOOHA ZhBOFBUFYLH TPUUYKULYI BCHFPTPCH.
rTP RETCHCHE DEOSHZY. RETCHCHE DEOSHZY S RPMKHYUM CH YLPME - RTENYA PF YLPMSCH JB DPUFYTSEOYS CH HYUEVE. b CHPPVEE, S OBYUBM TBVPFBFSH UTBH RPUME YLPMSCH: RTPCHPDYM FTEOYTPCHLY RP CHPUFPYUOSCHN EDYOPVPTUFCHBN, REYUBFBM VTPYATSH DMS KHOYCHETUYFEFB.
rTP RHFEYUFCHYS.ъB RХFEYEUFCHYS X NEOS PFCHEYUBEF UHRTKHZB. POB CHUЈ RTYDHNSCHCHBEF, RMBOYTHEF. h LFPN ZPDH FBL KHDBYUOP RPMKHYUMPUSH, YuFP NSCH DCHBTDSCH UYAYEDYMY CH RHFEYUFCHYE - UOBYUBMB RPZTEMYUSH CH fBYMBODE, B RPFPN RPUEFYMY zTHYYA. eUFSH MAVYNSCHE NEUFB: fBYMBOD Y CHEFOBN. PE CHSHEFOBNE DEYYCHME, OP OE FBL TBCHYFB YOZHTBUFTKHLFKHTB, OEF FBLYI KHDPVUFCH, LBL CH fBYMBODE.
lPZDB NSCH CHRETCHSCHE UPVYTBMYUSH EIBFSH PE ChSHEFOBN, PDIO NPK OBLPNSCHK ULBBM, YuFP chSHEFOBN - “LBL fBYMBOD, FPMSHLP LBL DETECHOS” (UNEEFUS). fPYOOEE OH ULBTSEYSH!
rTP LTYYU.x OBU PYUEOSH FSCEMBS TBVPFB. NPTsOP ULBJBFSH, DMS OBU LBTSDSCHK ZPD - LTYYUOSCHK, B RPFPNKH O RTPFSTSEOYE CHUEI YEUFY MEF, LBL S TBVPFBA CH BP "YTLHFULPVMZB", KH OBU IDEF BOFILTYYUOBS VPTSHVB. TSCHOPL UMPTSOSCHK, PO OE TBUFEF, B, OBPVPTPF, EUFEUFCHEOOSCHN PVTBBPN KHNEOSHIBEFUS, RPFPNKH YuFP OPCHSHCHE ZBYZHYGYTPCHBOOSCH DPNB OE UFTPSFUS. rПФПНХ LTYYU RP OBN PUPVP OE KHDBTYM, NSCH Y VE OEZP CHUEZDB OBIPDYNUS CH PDYOBLPCHP OBRTSCEOOPN UPUFPSOYY, TBCHE YuFP OBUEMEOYE UVBMP RMBFYFSH OEULPMSHLP
Autor sa svojou výpoveďou dotýka problému vzťahu spoločenského postavenia a rolovej slobody. Autor nám chcel svojim vyjadrením povedať, že sociálne postavenie a sloboda rolí spolu úzko súvisia. Autor poznamenáva, že čím vyššie postavenie má človek, tým väčšia je jeho sloboda v úlohe.
Skôr než pochopím svoj názor na túto otázku, rád by som porozumel pojmom. Sociálny status teda odkazuje na miesto človeka v systéme vzťahy s verejnosťou. Hojná rola je očakávané správanie človeka spojené s jeho sociálnym postavením. V dôsledku toho je sociálna rola priradená určitému sociálnemu statusu. A ak sa to zmení sociálny status, potom sa mení aj sociálna rola.
Súhlasím s týmto tvrdením.
Ako príklad môžeme uviesť ustanovenia platnej Ústavy Ruskej federácie. Takže, ak sa obrátite na najvyššieho občana Ruskej federácie, potom. Ak pôjdete za prezidentom krajiny, uvidíme, že má veľa právomocí, a to veľmi vážnych. Voľnosť jeho úlohy zahŕňa vymenovanie predsedu vlády, predloženie kandidáta na post predsedu centrálnej banky Štátnej dume, predloženie kandidátov na posty ústavných a najvyšších sudcov Rade federácie. súdy, ako aj generálny prokurátor.
Obráťme sa na históriu. Sloboda postavenia a úlohy boli stále úzko prepojené Staroveká Rus. Takže zemepán mal rozvinutejšiu rolovú slobodu ako roľníci, ktorú prakticky nemali. Takže statkár mohol sedliaka predať, vymeniť alebo dokonca zabiť.
Problém je teda veľmi aktuálny. Neexistuje predsa taká spoločnosť, v ktorej by nebola moc. Prítomnosť moci vždy povedie k diferenciácii spoločnosti a inej slobode sociálnych rolí.
