Atminimas: rugsėjo 17/30 d
Kankinių tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos gyvenimas
II amžiuje, valdant imperatoriui Hadrianui (117-138), Romoje gyveno pamaldi našlė Sofija (vardas Sofija reiškia išmintį). Ji turėjo tris dukteris, kurios nešiojo pagrindinių krikščioniškų dorybių vardus: Tikėjimas, Viltis ir Meilė. Būdama giliai religinga krikščionė, Sophia užaugino savo dukteris mylėdama Dievą, mokydama neprisirišti prie žemiškų gėrybių. Gandas apie šios šeimos krikščionybę pasiekė imperatorių, ir jis norėjo asmeniškai pamatyti tris seseris ir motiną, kuri jas augino. Visi keturi pasirodė prieš imperatorių ir be baimės išpažino savo tikėjimą Kristumi, kuris buvo prisikėlęs iš numirusių ir suteikia amžinąjį gyvenimą visiems, kurie tiki Jį. Nustebęs jaunųjų krikščionių drąsos, imperatorius pasiuntė juos pas pagonę moterį, kuriai jis liepė įtikinti juos atsisakyti savo tikėjimo. Tačiau visi pagoniškojo mentoriaus argumentai ir iškalba pasirodė veltui, o ugningos tikėjimo seserys savo įsitikinimų nepakeitė. Tada jie vėl buvo atvesti pas imperatorių Hadrianą, ir jis pradėjo reikalauti, kad jie aukotų pagonių dievams. Tačiau merginos pasipiktinusios atmetė jo įsakymą.
Kankinių tikėjimas, viltis, meilė ir Sophia. Piktograma, XV a. Trejybės zakristija - Sergijus Lavra
„Mes turime dangišką Dievą, - atsakė jie, - norime likti jo vaikais, tačiau spjaudome ant jūsų dievų ir nebijome jūsų grasinimų. Esame pasirengę kentėti ir net mirti dėl savo brangaus Viešpaties Jėzaus Kristaus . "
Tada piktas Adrianas įsakė išduoti vaikus įvairiems kankinimams. Budeliai pradėjo nuo Veros. Mamos ir seserų akivaizdoje jie pradėjo negailestingai mušti ją, nuplėšdami kūno dalis. Tada jie padėjo ją ant karštų geležinių grotelių. Dievo galia ugnis nepakenkė šventojo kankinio kūnui. Apimtas žiaurumo, Adrianas nesuprato Dievo stebuklo ir liepė įmesti jauną moterį į verdančios dervos katilą. Tačiau Viešpaties valia katilas atvėso ir jokios žalos išpažinėjui nepadarė. Tada ji buvo nuteista nukirsti galvą kardu.
Kankinių tikėjimas, viltis, meilė ir Sophia. Miniatiūrinė Vasilijaus minologija II. Konstantinopolis, 985 m
„Aš mielai eisiu pas savo mylimąjį Viešpatį Gelbėtoją“, - sakė šventasis tikėjimas. Ji drąsiai nuleido galvą po kardu ir taip atidavė savo dvasią Dievui.
Jaunesnės seserys Nadežda ir Lyubov, įkvėptos vyresniosios sesers drąsos, ištvėrė panašias kančias. Ugnis jiems nepakenkė, tada jie nukirto kalaviju galvą. Šventoji Sofija nebuvo kankinama kūniškai, tačiau jie pasmerkė ją dar stipresnei psichinei kančiai nuo išsiskyrimo su kankinamais vaikais. Kenčianti palaidojo sąžiningus dukrų palaikus ir dvi dienas nepaliko jų kapo. Trečią dieną Viešpats pasiuntė jai ramią pabaigą ir nusivedė ilgai kentėjusią sielą į dangišką buveinę. Šventoji Sofija, kartu su dukromis išgyvenusi didžiulį psichinį kančią dėl Kristaus, buvo kanonizuota Bažnyčios. Jie nukentėjo 137 m. Vyriausiajai Verai tada buvo 12 metų, antrajai Nadeždai - 10 metų, o jauniausiajai Lyubovai - tik 9 metai.
Taigi trys mergaitės ir jų motina parodė, kad Šventosios Dvasios malonės sustiprintiems žmonėms kūno jėgų trūkumas nė trupučio netrukdo pasireikšti dvasiai ir drąsai. Per jų šventas maldas Viešpats sustiprina mus krikščionių tikėjime ir dorybingame gyvenime.
***
Malda kankiniams Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motinai Sofijai:
- Malda kankiniams Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motinai Sofijai... Jie kentėjo imperatoriaus Hadriano laikais. Jaunos krikščionės sužavėjo visus savo tvirtumu išpažįstant tikėjimą. Seserys buvo kankinamos mamos akivaizdoje, tačiau ji ragino dukras būti tvirtoms. Po trijų dienų šventoji Sofija, nepalikdama savo dukterų kapo, atidavė savo sielą Viešpačiui. Jie meldžia šventiesiems kankiniams sėkmės pagrindinėse krikščioniškose dorybėse - tikėjime, viltyje ir meilėje, stiprėja tikėjime, išgelbėja paauglius nuo taikos ir tikėjimo stokos pagundų, už krikščionišką meilę tarp tėvų ir vaikų.
Rugsėjo 30 d. - Šventųjų kankinių atminimo diena
II amžiuje, valdant imperatoriui Hadrianui (117-138), Romoje gyveno pamaldi našlė Sofija (vardas Sofija reiškia išmintį). Ji turėjo tris dukteris, kurios pavadino pagrindinių krikščionių dorybių vardus: Tikėjimas, Viltis ir Meilė. Būdama giliai religinga krikščionė, Sophia užaugino savo dukteris mylėdama Dievą, mokydama neprisirišti prie žemiškų gėrybių. Gandas apie šios šeimos krikščionybę pasiekė imperatorių, ir jis norėjo asmeniškai pamatyti tris seseris ir motiną, kuri jas augino. Visi keturi pasirodė prieš imperatorių ir be baimės išpažino savo tikėjimą Kristumi, kuris buvo prisikėlęs iš numirusių ir visiems, kurie tiki Jį, suteikia amžinąjį gyvenimą. Nustebęs jaunųjų krikščionių drąsos, imperatorius pasiuntė juos pas pagonę moterį, kuriai jis įsakė įtikinti juos išsižadėti savo tikėjimo. Tačiau visi pagoniškojo mokytojo argumentai ir iškalba pasirodė veltui, o ugningos tikėjimo seserys savo įsitikinimų nepakeitė. Tada jie vėl buvo atvesti pas imperatorių Hadrianą, ir jis pradėjo reikalauti, kad jie aukotų pagonių dievams. Tačiau merginos pasipiktinusios atmetė jo įsakymą.
„Mes turime dangišką Dievą, - atsakė jie, - norime likti jo vaikais, bet spjaudome ant jūsų dievų ir nebijome jūsų grasinimų. Mes esame pasirengę kentėti ir net mirti dėl savo brangaus Viešpaties Jėzaus Kristaus “.
Tada piktas Adrianas įsakė išduoti vaikus įvairiems kankinimams. Budeliai pradėjo nuo Veros. Motinos ir seserų akivaizdoje jos pradėjo negailestingai mušti ją, nuplėšė kūno dalis. Tada jie padėjo ją ant karštų geležinių grotelių. Dievo galia ugnis nepakenkė šventojo kankinio kūnui. Apimtas žiaurumo, Adrianas nesuprato Dievo stebuklo ir liepė įmesti jauną moterį į verdančios dervos katilą. Tačiau Viešpaties valia katilas atvėso ir jokios žalos išpažinėjui nepadarė. Tada ji buvo nuteista nukirsti galvą kardu.
„Aš mielai eisiu pas savo mylimąjį Viešpatį Gelbėtoją“, - sakė šventasis tikėjimas. Ji drąsiai nuleido galvą po kardu ir taip atidavė savo dvasią Dievui.
Jaunesnės seserys Nadežda ir Lyubov, įkvėptos vyresniosios sesers drąsos, ištvėrė panašias kančias. Ugnis jiems nepakenkė, tada jie nukirto kalaviju galvą. Šventoji Sofija nebuvo patyrusi kūno kankinimų, tačiau jie pasmerkė ją dar stipresnei psichinei kančiai nuo išsiskyrimo su nukankintais vaikais. Kenčianti palaidojo sąžiningus dukrų palaikus ir dvi dienas nepaliko jų kapo. Trečią dieną Viešpats pasiuntė jai ramią pabaigą ir nusivedė ilgai kentėjusią sielą į dangišką buveinę. Šventoji Sofija, ištvėrusi didžiulį Kristaus sielvartą, kartu su dukromis buvo Bažnyčios paskelbta šventuoju. Jie nukentėjo 137 m. Vyriausiajai Verai tada buvo 12 metų, antrajai Nadeždai - 10 metų, o jauniausiajai Lyubovai - tik 9 metai.
Taigi trys mergaitės ir jų motina parodė, kad Šventosios Dvasios malonės sustiprintiems žmonėms kūno jėgų trūkumas visai netrukdo dvasios stiprybės ir drąsos pasireiškimui. Per jų šventas maldas Viešpats sustiprina mus krikščionių tikėjime ir dorybingame gyvenime.
Kas yra šventoji Sofija?
Sofija- II amžiuje Romoje gyvenusi italė, žinoma kaip moteris ne tik išmintinga, bet ir nuoširdžiai tikinti krikščionė, vedanti teisingą, dievobaimingą gyvenimo būdą. Ištekėjusi ji pagimdė tris dukteris, kurios buvo pavadintos pagrindinių žmogaus dorybių vardu - Tikėjimas Viltis Meilė... Visą gyvenimą Sofija meldėsi, studijavo Dievo Žodį ir to mokė savo vaikus. Šiek tiek vėliau, gimus jauniausiai dukrai, moteris tapo našle, tačiau toliau vedė teisingą gyvenimą melsdamasi ir studijuodama Dievo Žodį. Jos vaikai buvo auklėjami meile Viešpačiui, maldomis, laikydamiesi Dievo pasninko ir įsakymų, studijavę krikščioniškąją literatūrą, rodydami dorybę.
Teisiųjų moterų šeima tapo žinoma visiems aplinkui, ir gandas apie jas pasiekė Antiochą. Susitikęs su jais, jis sužinojo, kad jie skelbia krikščionių tikėjimą, to neslėpdami ir niekindami pagonybę. Antiochas pasakojo apie Sofiją ir jos dukteris Romos valdovui Hadrianui, kuris iš karto atsiuntė savo tarnus už jas. Pamačiusi juos moteris suprato, kas laukia jos ir jos dukterų. Visa šeima pradėjo melstis, prašydama Viešpaties, kad jie nebijotų mirties akivaizdoje ir išsižadėtų savo tikėjimo. Sakydamos maldą, Sofija, Vera, Viltis ir Meilė susikibo rankomis ir nuėjo pas monarchą, dažnai nukreipdamos akis į dangų, maldaudamos, kad Dievas jų nepaliktų.
Kai valdovė paklausė jos vardo, Sofija atsakė, kad jos vardas yra krikščionis, o tai supykdė monarchą, tačiau sužavėjo jį kaip išmintingą ir nepajudinamą moterį. Jis liepė tarnams išsiųsti ją kartu su dukromis pas moterį, vardu Palladia. Jai buvo liepta tris dienas stebėti šeimą. Pasibaigus šiam laikotarpiui, Sophia ir jos vaikai vėl buvo atvežti pas Adrianą.
Šventosios Sofijos ir jos dukterų gyvenimas (tikėjimas, viltis, meilė)
Būdama Palladia namuose, Sofija dieną ir naktį nenuilstamai davė savo dukroms ugdymą, kad jos nebijotų kūno kančių, kurias teks priimti iš imperatoriaus budelių. Ji mokė juos, kad malda padės jiems nepastebėti skausmo, jei jų lūpose yra malda, o širdyje - meilė Viešpačiui ir kad po kankinystės jie susitiks su Jėzumi Kristumi. Motina taip pat nurodė tikėjimą, viltį ir meilę, kad imperatorius pažadės jiems pasaulietiškų palaiminimų mainais už tai, kad jie atsisakys krikščioniško tikėjimo ir pripažins pagoniškus stabus, tačiau to jokiu būdu negalima daryti.
Kai po trijų dienų Sofija ir jos dukros vėl pasirodė prieš Adrianą, jis pradėjo reikalauti iš jų pripažinti pagoniškus dievus, o kai jie atsisakė, liepė pirmiausia kankinti vyriausiąją Sofijos Veros dukterį, paskui vidurinę dukterį Nadeždą. , o po jos - jauniausia dukra Lyubov. Patirdamos žiauraus imperatoriaus jam paskirtus išbandymus, mergelės nenustojo melstis ir giedoti šlovinimo giesmes Viešpačiui, nejausdamos kūno skausmo. Supykęs ir susierzinęs Adrianas įsakė kardu nužudyti vieną seserį po kitos, ir jie tik dėkojo Dievui, kad jų nepaneigė, ir suteikė jėgų ištverti kančias. Sophia, slopindama savyje užuojautos jausmą savo dukroms, meldėsi ir džiaugėsi, kad jos vaikai nebijo ir neatsisako savo tikėjimo Kristumi. Vienintelis dalykas, kurio ji bijojo, buvo bailumo pasireiškimas iš savo vaikų pusės, ir taip neatsitiko.
Imperatorius neįsakė nužudyti Sofijos, kuri buvo jo žiaurios bausmės už nepaklusnumą dalis. Pagal jo planą ji turėjo patirti kančių, ne tik matydama dukterų kančias, bet ir palaidodama. Paėmusi Veros, Nadeždos ir Lyubovo kūnus, Sofija išvežė juos toli nuo miesto ir ten palaidojo. Iš jos akių liejosi ašaros, bet ne liūdna, o džiaugsminga - ji žinojo, kad jos vaikai jau sutiko Kristų. Tris dienas moteris meldėsi prie savo vaikų kapų, ten mirė ir buvo palaidota toje pačioje vietoje. Taip Viešpats guodė šventą ir išmintingą moterį.
Vera mirė būdama 12 metų, Nadežda - 10 metų, o Meilė - būdama 9 metų.
Šventieji kankiniai savo pavyzdžiu parodė, kad tikėjimas padeda įveikti bet kokius išbandymus, o jo stiprybė yra daug didesnė už jėgą ir kūno išbandymus. Visoms motinoms Sophia tapo išminties pavyzdžiu, noru auklėti vaikus tikėjimu, paklusnumu ir garbe. Jos dukros tapo pagrindinių žmogaus sielos dorybių pasireiškimo pavyzdžiu.
Nuo 777 metų šventųjų mergelių ir jų motinos relikvijos yra Esho saloje, abatijoje, kuri pavadinta Sofijos soboro vardu, kur visada yra daug piligrimų, pagerbiančių jų atminimą ir poelgį.
Šią dieną bažnyčiose vyksta maldos pamaldos šių šventųjų kankinių garbei, žmonės prašo pagalbos ir užtarimo iš tikėjimo, vilties, meilės ir Sofijos piktogramų.
Istorija
Imperatoriaus Hadriano (117-138) valdymo metais Romoje gyveno krikščionė, vardu Sofija, o tai reiškia išmintį. Tais metais Romos valstybė žiauriai persekiojo tikinčiuosius Kristų.
Jėzaus Kristaus kaip Dievo Sūnaus pamokslavimui grėsė žiauri bausmė, dažnai kankinimai ir mirtis. Nepaisant to, ji augino savo dukteris krikščionišku tikėjimu ir netgi suteikė joms vardus pagrindinių krikščioniškų dorybių - tikėjimo, vilties ir meilės - garbei.
© nuotrauka: Sputnik / A. Sverdlovas
Piktogramos „Šventųjų kankinių tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sophia“ reprodukcija
Vaikams augant, didėjo ir jų dorybės. Gandas apie jų išmintį ir grožį pasklido po visą Romą. Verai buvo 12 metų, Nadeždai - 10 metų, o Lyubovui - tik devyneri metai, kai gandas apie jų krikščionišką šeimą pasiekė imperatorių Hadrianą ir jis liepė pas jį atvesti savo motiną ir dukteris.
Imperatorius stebėjosi tokių jaunų mergelių tikėjimo tvirtumu ir liepė jas atnešti pas jį atskirai, manydamas, kad tokiu būdu jos nemėgdžios viena kitos ir nedrįs jo atkirsti.
Pirmoji prieš tironą pasirodė vyriausia Vera. Ji užtikrintai reagavo į glostančias Adriano kalbas, smerkdama jo nedorybę ir blogus sumanymus prieš krikščionis. Įsiutęs imperatorius įsakė merginą nusirengti ir negailestingai plakti. Tada jai buvo nupjauti speneliai, o iš žaizdų vietoj kraujo tekėjo pienas.
Kiti kankinimai, kuriuos Vera patyrė, taip pat nepalūžo jos, saugomos Dievo jėgos. Šventoji Sofija visą tą laiką skatino dukrą džiaugsmingai priimti mirtį, kuri vienijasi su Kristumi. Po kankinimų šventasis Tikėjimas buvo nukirsdintas.
Tada imperatorius liepė paskambinti Hopei. Ji buvo tokia pat tvirta išpažindama Kristų kaip tikras Dievas, kaip ir jos sesuo. Ji buvo išplakta, paskui įmesta į degančią krosnį, tačiau liepsna užgeso, nes meilė Dievui, deganti Vilties sieloje, buvo stipresnė už bet kokią jausmingą liepsną. Po daugelio kitų kankinimų ji taip pat mirė kardu, šlovindama Viešpatį.
Labai piktas Adrianas iškvietė devynmetę Meilę, kuri parodė tokią pat drąsą kaip ir jos vyresnės seserys. Ji buvo pakabinta ant stovo ir taip išsitiesusi, kad ėmė lūžti kojų ir rankų sąnariai. Tada mergaitė buvo įmesta į liepsnojančią krosnį, tačiau angelas ją išgelbėjo nuo ugnies. Galų gale šventa Meilė buvo nukirsta kardu.
Imperatorius Sofijos nekankino, žinoma, suprasdamas, kad jokie kankinimai nepajudins moters, kuri taip tvirtai žvelgė į savo vaikų kančias ir mirtį, tikėjimo. Jis leido jai paimti dukrų kūnus.
Sophia sudėjo jų palaikus į skrynią ir su pagyrimu nuvežė į vežimą už miesto ir palaidojo aukštumoje. Tris dienas šventoji Sofija, neišeidama, sėdėjo prie savo dukterų kapo ir pagaliau ten atidavė savo sielą Viešpačiui.
Tikintieji palaidojo jos kūną toje pačioje vietoje. Šventoji Sofija taip pat laikoma kankiniu, nors ji kentėjimą dėl Kristaus priėmė ne savo kūnu, o širdimi.
Šventųjų relikvijos
VIII amžiuje kankinių relikvijos iš Romos Šv. Pankratijaus kapinių kriptos popiežiaus Pauliaus I (757-767) įsakymu buvo perkeltos į naujai pastatytą Šv. Silvestro bažnyčią Champ de Marsas ir kai kurios kankinių relikvijos buvo įteiktos kaip dovana Šv. Julijos vienuolynui Brešoje (Italija).
777 metų gegužę šventųjų kankinių relikvijos vienuolyno įkūrėjo vyskupo Remigijaus prašymu buvo perkeltos į vienuolyną Esho netoli Strasbūro (Prancūzija).
Šventųjų relikvijos pritraukė daug piligrimų, todėl lankytojams buvo pastatytas didelis viešbutis. Per Prancūzijos revoliuciją (1789-1794) vienuolynas buvo nusiaubtas, o relikvijos pavogtos.
Manoma, kad norėdamos nuo išniekinimo paslėpti kankinių relikvijas, vienuolės paslėpė jas vienuolyno kapinėse, kur jos iki šiol lieka nežinomoje vietoje.
Trofimo vienuolyno bažnyčia veikė iki Prancūzijos revoliucijos, o vėliau buvo parduota aukcione. Kelerius metus jos patalpose veikė smuklė. 1898 metais vienuolyno bažnyčios liekanos buvo paskelbtos istoriniu paminklu, pradėtas laipsniškas jo atstatymas.
1938 m. Balandžio mėn. Katalikų vyskupas Charlesas Ruschas į Ešą iš Romos parvežė du naujus Šv. Sofijos relikvijų kūrinius. Vienas iš jų buvo įdėtas į smiltainio sarkofagą, o kitas - į relikvijorių, pastatytą šventovėje su kitomis šventovėmis.
Šiuo metu Šv. Trofimo bažnyčioje yra istorinė šventovė su dalele šventosios kankinės Sofijos relikvijų, kurioje šimtmečius buvo saugomos šventųjų kankinių relikvijos.
Ko prašo šventieji
Maldos šventiesiems Tikėjimui, Nadeždai, Liubovai ir jų motinai Sofijai padeda kurti šeimą, laimę šeimoje. Šventoji šeima dažnai meldžiasi už vaiko gimimą, taip pat už vaikų sveikatą.
© nuotrauka: „Sputnik“ / Igoris Chuprinas
Be to, Vera, Nadežda, Meilė ir jų mama Sophia dažnai palengvina moterų ligas ir sąnarių skausmus.
Piktograma Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų mama Sofija padės apsaugoti jūsų artimuosius nuo pagundų, nukreips juos teisingu keliu, ji padės sugrąžinti jūsų namams ramybę ir džiaugsmą.
Tradicijos ir ženklai
Šią dieną nuo seniausių laikų buvo įprasta visoms moterims dovanoti gėles ir skanėstus bei atleisti nuo darbo.
Ši diena buvo vadinama merginos švente arba moters vardo diena. Tačiau tai prasidėjo ne linksmybėmis, o verkimu. Iš čia ir kilo pavadinimas „visuotinis moters kaukimas“. Tokio verkimo tradicija atsirado neatsitiktinai - rugsėjo 30 -ąją jie prisiminė ne tik Verą, Viltį ir Meilę, bet ir savo mamą Sofiją, kuri kentėjo ir verkė dėl savo dukterų.
Pagal tradiciją, šios dienos rytą moterys turėtų pradėti garsiai verkti ir apraudoti visus savo artimuosius ir jų nelaimingą likimą, kaip šventoji Sofija. Toks elgesys, ašaros ir verkimas tarnauja kaip savotiškas amuletas, siekiant ištisus metus apsaugoti jūsų šeimą nuo sielvarto, ligų ir rūpesčių.
Pagal paprotį, jis turėjo verkti net tiems, kuriems buvo nuodėmė skųstis savo likimu. Verkė, jei ne dėl jų pačių likimo, tai dėl artimųjų ir draugų likimo
Pagal tradicijas, išsaugotas nuo ikikrikščioniškų laikų, rugsėjo 30 dieną kaimuose buvo sutvarkyti „kaimo šventieji“. Jaunimas rinkdavosi į „vakarėlius“, puoselėdamas viltį „parodyti save ir išžvalgyti, kas patenka į protą, sielą“. O tos merginos, kurių širdyse jau liepsnojo meilės ugnis, apgailestavo, kad abipusis sužadėtinių jausmas „šimtmečio pabaigos nebus“, kad meilė „neužsidegtų ugnyje“, nepaskęstų vandenyje. , kad jos šalta žiema neatšaltų “. Ir puoselėjome tikėjimą, kad viskas išsipildys.
Šią dieną ištekėjusios moterys, norėdamos užtikrinti ramią atmosferą namuose, bažnyčioje nusipirko tris žvakes, iš kurių dvi padėjo ten, šventykloje, priešais Kristaus veidą ir vieną išsaugojo namams. . Vidurnaktį jis turėjo būti įrengtas duonos kepalėlio viduryje, specialiai tam padėtas ant stalo, kad jį užsidegtų ir net 40 kartų iš eilės pasakytų puoselėjamus žodžius, kad visas blogis turi išnykti, o taika šeima ateitų. Ryte šitą duoną pavaišinkite namų ūkio nariais (tik jie ir niekas iš svetimų, net ne svečiai) ir jokiu būdu neišmeskite trupinių.
Žmonės sakydavo: jei gervės skris tą dieną, tada Pokrove bus šalnos, bet ne, tada žiema bus vėliau.
Jei rugsėjo 30 -osios rytas yra debesuotas, artimiausiomis dienomis oras bus geras, o sausas oras tą dieną rodo, kad žiema negreitai ateis.
Saulėtu ir šiltu oru turėtumėte žvejoti ir tikėtis gero laimikio.
Medžiaga buvo paruošta remiantis atvirais šaltiniais.
Antrasis mūsų eros amžius. Pagoniškoje Romoje vyksta masinės krikščionių egzekucijos. Minios miestelėnų eina jų stebėti taip pat, kaip eina stebėti gladiatorių kovų. Tais žiauriais laikais tai buvo viena iš įprastų minios pramogų. Tačiau šią dieną net patys žiauriausi žmonės buvo šokiruoti. Romoje mirties bausmė įvykdyta trims mergaitėms. Tuo pat metu netoliese stovėjo jų motina, kuri nei žodžiu, nei gestu neprašė gailestingumo. Daugeliui atrodė, kad ji neturi širdies.
Prekybininkas:
Oi! O dievai!
Pagonis:
Ką jai kainavo atsisakyti šio savo tikėjimo?! Tai vaikai, vaikai!
Prekybininkas:
Ji baisi mama! Visi jie, šie krikščionys, žvėrys, žvėrys, o ne žmonės!
Jau tada žmonės nesuprato mamos elgesio, o daugelis nesupranta ir dabar. Kai jūsų vaikas yra kankinamas, kiekviena motina atsisakys bet kokio tikėjimo, ideologijos ar išpažinties - daugelis tiki. Tačiau Sofija tai paneigė. Ji mylėjo savo dukteris, jai buvo nepaprastai sunku, tačiau ji išlaikė šį testą. Kas ją sujaudino, kas išlaikė? Kokia turi būti tikėjimo galia, kad atlaikytum tokį dalyką ?!
Turtinga moteris, patricija, savo dukteris pavadino krikščionių tikėjimo, vilties ir meilės dorybių vardais. Jos tikėjimas stebino jos šeimą ir draugus - ir išgąsdino, nes krikščionybė buvo uždrausta! Na, tegul ji ir toliau gerbia kitus romėnų dievus, bet ne, niekas jos nematė pagoniškose šventyklose.
Ir išmintingoji Sofija suprato, kad krikščionių Dievas visai nėra vienas iš daugelio Romos panteono dievų, jis yra vienintelis tikras Dievas, visa ko Žemėje kūrėjas. Ji tikėjo, kad siela nemiršta kartu su mirtimi, o tai reiškia, kad reikia pasirūpinti, kur siela eina po mirties. Todėl ji buvo tvirtai tikinti ir lygiai taip pat auklėjo savo dukteris.
Jie neskelbė savo tikėjimo, niekam to neprimetė, tiesiog gyveno pagal tai. Bet debesys taip pat susirinko virš jų. Gandas, kad Sophia išpažįsta „neteisingą“, draudžiamą religiją ir, be to, joje augina savo vaikus, pasiekė imperatorių Hadrianą.
Imperatoriui patiko vaizduoti teisingą teismą. Jis pasikvietė Sofiją ir jos dukras į pokalbį, ragindamas jas pirmiausia atsisakyti savo tikėjimo. Jis pažadėjo jiems už tai atleisti ir gyventi. Sofija atsakė - ne, niekada. Jis spaudė jos motiniškus jausmus, įkalbinėjo, įtikino - Sofija nepasidavė.
Adrianas buvo nustebintas, patenkintas jos tvirtumu, jis išsiuntė mamą ir vaikus namo, ragindamas juos pagalvoti. Adrianas net pasiuntė pas jas vieną iš savo artimų moterų, kad galėtų jas įtikinti. Tačiau visi pagoniškojo mentoriaus argumentai ir iškalba buvo veltui.
Imperatorius:
Na?
Pagonis:
Nenaudingas!
Imperatorius:
Ar sakėte jai, kad jei jie neneigs, tada jos vaikams bus įvykdyta mirties bausmė?
Pagonis:
Taip!
Imperatorius:
Tai kas?
Pagonis:
Ji bijo, aš mačiau! Ji juos apkabina, pabučiuoja, su jais atsisveikina! Ji žino, kad jie bus įvykdyti, ir vis kartoja apie savo Dievą! Vienintelė!
Sofija ir jos dukros vėl buvo atvestos pas imperatorių. Šį kartą jis net nereikalavo iš jų jokių priesaikų ar žodžių, jis tiesiog turėjo paaukoti Artemidę. Atrodytų, kad taip „lengva“ mesti kelis grūdus ant kito dievo altoriaus ir vaikai liks gyvi! Bet ne, o mama ir dukros atsisako tai daryti! Jie meldžiasi Kristui ir atiduoda savo likimą į jo rankas. Mes turime Dangiškąjį Dievą, - atsako jie, - Mes norime likti Jo vaikais, kitų Dievų nėra!
Tada budelis pradėjo veikti. Mamos ir seserų akivaizdoje jis kankina vyriausiąją Verą. Jie ją muša, ji tyli. Ji buvo padėta ant įkaitusios grotelės, bet Dievo galia ugnis jai nekenkia. Tada imperatorius, susijaudinęs žiauriai, liepė įmesti mergaitę į verdančios dervos katilą. Tačiau Viešpaties valia katilas atvėso. Ir Veros galva buvo nukirsta.
Minia:
Oi!
Tada jie lygiai taip pat kankino ir nužudė vidurinę, Nadeždą, tuomet jauniausią, Meilę. Meilė buvo pririšta prie rato ir mušama lazdomis, kol jos kūnas virto ištisine kruvina žaizda. Motina ragino visus ištverti kančias. Bet dabar paskutinė mergina mirė.
Prekybininkas:
Vargšai, vargšai vaikai!
Pagonis:
Aš jai pasakiau, kad dukroms bus įvykdyta mirties bausmė, ji man atsakė viską apie amžinąjį gyvenimą! Kur jos amžinasis gyvenimas?
Pagonys nesuprato savo motinos logikos. Jie matė šios dienos kančias. Tačiau jie nesuprato paprasčiausio dalyko - kaip trumpa šios kančios akimirka amžinybės atžvilgiu. Ir išmintingoji Sofija suprato. Ji suprato, kad aukodama Artemidę, ji išgelbės savo vaikus šiame gyvenime, bet amžinai nurodys jiems kelią į amžinąją palaimą ir paruoš amžinus pragariškus kankinimus. Daug baisiau buvo išduoti tikėjimą ir išlikti gyvam!
Tačiau motinos širdis vis tiek kankino. Ji jau laukė savo mirties kaip išgelbėjimo, tačiau imperatorius nesuteikė jai tokios lengvos išeities. Jai buvo duoti dukrų palaikai ir, sudėjus į vežimą baisius, sutraiškytus kūnus, ji pati turėjo juos nuvežti į kapines ir palaidoti. Liejant ašaras ji tai padarė, o paskui liko sėdėti ant kapo, nes niekur nebuvo ir nebuvo priežasties jai eiti. Trečią dieną Viešpats pasiuntė jai ramią pabaigą ir priėmė ilgai kentėjusią sielą.
Šventąją Sofiją kartu su dukromis Bažnyčia paskelbė šventuoju. Jie nukentėjo 137 m. Vyriausiajai Verai tada buvo 12 metų, antrajai Nadeždai - 10 metų, o jauniausiajai Lyubovai - tik 9 metai. Šiandien mes kreipiamės į šventuosius kankinius Verą, Nadeždą ir Liubovą bei jų motiną Sofiją su maldomis sunkiais laikais, išbandymų metu. Jie padeda mums sustiprinti tikėjimą, išlaikyti viltį, išlaikyti meilę ir įgyti išminties.
