Jurijus I Vladimirovičius Dolgoruky
Gyveno: Apie 1091-1157 m
Vyriausybės metai: 1149-1151, 1155-1157
Tėvas buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Jis buvo jo jauniausias sūnus. Pagal vieną versiją motina buvo paskutinio anglosaksų karaliaus Haroldo II duktė Geeta iš Vesekso. Pagal kitą versiją - antroji žmona Vladimiras Monomachas, kurio vardas nežinomas.
Tai Rurikų šeimos atstovas, Vladimiro-Suzdalio didžiųjų kunigaikščių protėvis.
Rostovo-Suzdalio kunigaikštis (1125-1157); Kijevo didysis kunigaikštis (1149-1150-pusmetis), (1150-1151-mažiau nei pusmetis), (1155-1157).
Trumpa Jurijaus Dolgorukio biografija
Jis yra vienas neramiausių ir prieštaringiausių figūrų Rusijos istorijoje. Būdamas didžiojo Kijevo valdovo Vladimiro Antrojo Monomacho sūnus, jis nenorėjo pasitenkinti menku ir nuolat siekė užkariauti Didžiojo kunigaikščio sostą bei įvairius likimus. Būtent dėl to jis buvo pramintas Dolgorukiu, tai yra, turėdamas ilgas (ilgas) rankas.
Vaikystėje jis buvo išsiųstas kartu su broliu Mstislavu karaliauti Rostovo mieste. Nuo 1117 metų jis pradėjo karaliauti vienas. Nuo 30 -ųjų pradžios. pradėjo nevaldomai traukti į pietus, arčiau prestižinio Kijevo sosto. Jau 1132 metais jis užėmė Perejaslavlį Russkį, tačiau galėjo ten išbūti tik 8 dienas. Jo bandymas pasilikti Perejaslavlyje 1135 m.
Trumpas Jurijaus Dolgorukio viešpatavimas Kijeve
Nuo 1147 m. Jis nuolat įsikiša į kunigaikščių nesantaiką, bandydamas atimti Kijevo miestą iš savo sūnėno. Per savo ilgą gyvenimą jis daug kartų bandė pulti Kijevą ir užėmė jį 3 kartus, tačiau iš viso jis nesėdėjo Kijevo soste 3 metus. Dėl valdžios troškulio, savanaudiškumo ir žiaurumo jis nesimėgavo Kijevo žmonių pagarba.
Pirmą kartą jis užėmė Kijevo sostą 1149 m., Kai nugalėjo Kijevo valdovo Izyaslavo II Mstislavičiaus kariuomenę. Jo valdomos buvo ir Turovo bei Perejaslavlio kunigaikštystės. Jis atidavė Vyšgorodą savo vyresniajam broliui Viačeslavui, tačiau vis dėlto buvo pažeista tradicinė paveldėjimo tvarka pagal stažą, kuria Izyaslavas pasinaudojo. Padedamas Vengrijos ir Lenkijos sąjungininkų, Izyaslavas 1150-51 m. Susigrąžino Kijevą ir pavertė Viačeslavą bendrininku (iš tikrųjų ir toliau valdydamas jo vardu). Bandymas susigrąžinti Kijevą baigėsi pralaimėjimu upėje. Rūtė (1151).
Antrą kartą valdžią jis gavo Kijeve 1155 m., Kai, gavęs Kijevo didžiojo kunigaikščio Rostislavo sutikimą, išvijo iš Kijevo Izyaslavą III Davidovičių. Po šio įvykio Rostislavas perdavė Dolgorukiui Kijevo didžiojo kunigaikščio titulą.
Nuo 1155 m. Trečiasis bandymas buvo vainikuotas sėkme, jis buvo Kijevo valdovas iki savo mirties 1157 m. Kronikoje rašoma, kad jis buvo pavydus, ambicingas, gudrus, bet ir drąsus žmogus. Nesinaudodamas ypatinga žmonių ir kunigaikščių meile, jis sugebėjo įgyti ne tik įgudusio kario, bet ir lygiai taip pat protingo valdovo reputaciją.
Visą gyvenimą trunkanti svajonė tapti Kijevo didžiuoju kunigaikščiu ilgainiui išsipildė, tačiau istorijoje ir savo palikuonių atmintyje jis liko visiškai kitokio miesto įkūrėjas. 1147 m., Jo įsakymu, apsaugoti sienas, nežinomame šiaurės rytų Rusijos pakraštyje buvo įkurtas miestas, iki šiol nešiojantis Maskvos vardą. Nedidelis kaimelis stovėjo ant aukštos kalvos 3 upių santakoje, kuri didžiajam kunigaikščiui atrodė tinkamiausia sargybos fortui statyti.
1147 m., Grįžęs iš žygio į Novgorodą, laiške savo giminaičiui ir sąjungininkui Černigovui-Severskiui Svjatoslavui Olgovičiui parašė: „Ateik pas mane, broli, į Maskvą! Tai buvo pirmasis paminėjimas būsimosios Rusijos sostinės Ipatievo kronikoje, o šie metai laikomi oficialiu Maskvos miesto amžiumi.
Vienoje iš centrinių Maskvos miesto aikštių ir šiandien stovi paminklas Jurijui Dolgorukiui... 2007 m. (Balandžio 15 d.) Rusijoje buvo sukurtas ir paleistas naujausias strateginis branduolinis povandeninis laivas, garsiai skambantis didžiojo valdovo Jurijaus Dolgorukio vardu.
Jurijaus Dolgorukio sūnus
1154 m. Taip pat buvo įkurtas Dmitrovo miestas, kurį kunigaikštis pavadino savo jauniausiojo sūnaus garbei, tais metais gimusio Dmitrijaus krikšto metu.
50 -ųjų pradžioje. įkūrė Perejaslavlio-Zaleskio ir Jurjevo-Polskio miestus. 1154 metais jis užėmė Riazanę, kurios sūnus tapo valdovu, tačiau netrukus teisėtas Riazanės kunigaikštis Rostislavas, padedamas Polovcų, išvarė Andrejų.
1154 m. Gruodį jis vėl pradėjo žygį į pietus. Pakeliui jis sudarė taiką su Rostislavu iš Smolensko (1155 m. Sausio mėn.) Ir kartu su ištikimu sąjungininku Svjatoslavu Olgovičiumi užėmė Kijevo miestą (1155 m. Kovo mėn.). Izyaslavas III Davydovičius be kovos paliko miestą ir išvyko į Černigovą. Turove jo sūnus Borisas Jurjevičius pradėjo valdyti, Glebas Jurjevičius buvo pastatytas Perejaslavlyje, o Andrejus Jurjevičius Bogolyubskis liko Suzdalyje. Siekdamas pagaliau susilpninti varžovų pajėgas, jis kartu su Jaroslavu Osmomyslu puolė Volinos kunigaikščius Jaroslavą ir Mstislavą - sūnus. Lucko apgultis buvo nesėkminga, o karas Rusijos vakaruose tęsėsi visą jo valdymo laikotarpį Kijeve (1155–57).
1155 m., Turėdamas daugiau teisių į sostą, jis išsiuntė Izyaslavui žinią, kad Kijevas priklauso jam. Izyaslavas parašė atsakymą: „Ar aš pats važiavau į Kijevą? Kijevo žmonės mane pasodino į kalėjimą; Kijevas yra tavo, tik nekenk man “. Ir Dolgoruky trečią (!) Kartą, bet trumpai sėdėjo savo tėvo soste (1155-1157 - valdymo metai).
1156 m., Pagal kroniką, jis įtvirtino Maskvą grioviu ir medinėmis sienomis, o jo sūnus Andrejus Bogolyubskis vadovavo tiesioginei darbo priežiūrai.
1157 m. Prieš jį buvo suformuota Mstislavo Izyaslavicho iš Volynės, Izyaslavo Davydovičiaus iš Černigovo ir kitų koalicija. 1157 m. Jis nuvyko į Mstislavą, apgulė jį Volodymyr Volynsk, stovėjo 10 dienų, bet išvyko be nieko.
Grįžęs į Kijevo miestą, 1157 m. Gegužės 10 d. Dolgoruky dalyvavo Osmanų Petrila šventėje, naktį jautėsi blogai (yra versija, kad jį nunuodijo Kijevo aukštuomenė) ir po 5 dienų (gegužės 15 d.) ) jis mirė. Laidotuvių dieną (gegužės 16 d.) Įvyko daug sielvarto, metraštininkas rašė: kijeviečiai apiplėšė kunigaikščio ir jo sūnaus Vasilko kiemus, suzdaliečiai žuvo miestuose ir kaimuose. Kijevą vėl užėmė Černigovo Davydovičiaus linijos atstovas Izyaslavas Trečiasis, tačiau Dolgorukio sūnūs Borisas ir Glebas sugebėjo išlaikyti Turovo ir Perejaslavlio sostus.
Princas Jurijus Dolgorukis - miestų įkūrėjas
Pietiniai gyventojai jam labai nepatiko, nes jis buvo imperatyvus ir nebuvo labai dosnus (visiška jo priešingybė buvo Izyaslavas Mstislavičius). Net kijeviečių kūno nebuvo leista laidoti šalia jo tėvo Vladimiro Monomacho kūno, o jis buvo palaidotas Gelbėtojo Berestovskajos vienuolyne šiuolaikinės Kijevo-Pečersko Lavros teritorijoje.
Jie su juo elgėsi daug geriau šiaurėje, kur jis pelnė gerą atmintį įkūręs daugybę miestų ir sutvarkęs bažnyčias. Geriausius savo gyvenimo metus jis skyrė Rusijos žemės sutvarkymui. Jis įkūrė tokius garsius miestus kaip Maskva, Jurjevas Polskis, Perejaslavlis Zalesskis, Dmitrovas, jam vadovaujant Vladimiras-Klyazma augo ir stiprėjo.
Jos pastatai yra garsūs: Atsimainymo katedra Perejaslavlyje-Zalesskyje, Boriso ir Glebo bažnyčia Kideksha, Šv. Jurgio katedra Jurjeve-Polskyje, Šv. Jurgio bažnyčia Vladimire, Gelbėtojo bažnyčia Suzdalio mieste. (minimas metraščiuose, tačiau jo vieta nėra žinoma); tvirtovės Jurjevas-Polskis, Zvenigorodas, Maskva, Dmitrovas, Przemysl-Moskovsky, Gorodets ir Mikulin; Įtvirtintas Vladimirskio kiemas; Suzdalio gimimo katedra (XII a. Pradžia).
Santuokos: nuo 1108 m. Jis yra vedęs Polovciano chano Aepos Osenevičiaus dukrą (nuo 1108 m.), Nuo 1182 m. Birželio 14 d. apie Bizantijos imperatoriaus Manuelio Pirmojo Komneno princesę Olgą (dukrą ar seserį)
Iš viso jis turėjo 13 vaikų:
- Rostislavas Jurjevičius, Novgorodo valdovas, Perejaslavskis
- Andrejus Bogolyubskis, Vladimiro-Suzdalio didysis kunigaikštis
- Ivanas Jurjevičius, Kursko valdovas
- Glebas Jurjevičius, Perejaslavskis, Kijevo didysis kunigaikštis
- Boriso Jurievicho valdovas Belgorodskis, Turovskis
- Mstislavas Jurjevičius, Novgorodo valdovas
- Černigovo valdovas Jaroslavas Jurjevičius
- Svjatoslavas Jurjevičius, valdovas Jurjevskis
- Vasilko (Vasilijus) Jurievich, Suzdalio valdovas
- Michailas Jurievichas, Vladimiro-Suzdalio didysis kunigaikštis
- Vsevolodas Trečiasis didelis lizdas, Vladimiro-Suzdalio didysis kunigaikštis
- Marija; Olga, galisijos Jaroslavo Osmomyslo žmona.
2012 m. Gruodžio 6 d., Ketvirtadienis
Visi esame pripratę prie Maskvos herbo, prie Jurgio Pergalingojo žirgo atvaizdo, žudančio gyvatę. Tačiau mes negalvojame apie jo istoriją, apie tai, kur ir kada jis atvyko į Rusiją. Verta pasakyti, kad šventasis Jurgis yra dažnas krikščionių šventasis, gerbiamas daugelyje kitų šalių, pavyzdžiui, jis yra Anglijos globėjas. O užsieniečiai kartais labai nustemba, iš kur jis atvyko - Maskvoje, ant miesto ir net šalies herbo.
Taigi, kas buvo Jurgis Pergalingasis, kur vyko gyvatės istorija, kaip jis gavo Maskvos herbą ir kodėl užsieniečiai jį labai stebina ->
Oficialiai Maskvos miesto herbas egzistuoja nuo 1781 m. Gruodžio 20 d. Šią dieną jis buvo „labai patvirtintas“ kartu su kitų Maskvos provincijos miestų herbais. Išsamiame Rusijos imperijos įstatymų rinkinyje mūsų sostinės herbas aprašytas taip: „Šv. juodoji gyvatė “. Taip pat pažymėta, kad herbas yra „senas“. Tai reiškė, kad emblema buvo žinoma anksčiau. Iš tiesų, raitelis, smogiantis į slibiną ietimi, kelis šimtmečius buvo naudojamas kaip neatskiriama suverenaus Rusijos herbo dalis. Tai yra, herbas senovėje neegzistavo, tačiau buvo antspaudų ir monetų su panašiais vaizdais.
Paprotys uždėti ant antspaudų ir monetų princo portretą, taip pat šventojo atvaizdą, kurį princas laikė savo globėju, X amžiaus pabaigoje atvyko į Rusiją iš Bizantijos. XI amžiaus pradžioje ant kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo, priėmusio Jurijaus (Jurgio) vardą, monetose ir antspauduose pasirodo Šv. Maskvos įkūrėjas Jurijus Dolgorukis tęsė šią tradiciją. Ant jo antspaudo taip pat yra šventasis, stovintis visu ūgiu ir ištraukęs kardą iš jo kapo. Jurgio atvaizdas buvo ant antspaudų, o Jurijaus Dolgorukio Mstislavo brolis, kovotojas gyvatė, buvo ant daugybės Aleksandro Nevskio antspaudų, jis yra ant Ivano II Raudonojo ir Dmitrijaus Donskojaus Vasilijaus monetų. Ant Bazilijaus II tamsaus monetų Šv. Jurgio emblema įgauna formą, artimą tai, kuri vėliau buvo nustatyta ant Maskvos herbo. Šventasis Jurgis nuo pat Dmitrijaus Donskojaus laikytas Maskvos globėju.
Ivano III antspaudas
Pirmasis rašytinis pranešimas apie drakoną nužudžiusį raitelį yra iš „Ermola Chronicle“. Jame rašoma, kad 1464 m. Virš Frolovskajos bokšto - pagrindinio Kremliaus bokšto - vartų buvo pastatytas skulptūrinis Šv. Šį vaizdą pastatė Vasilijus Ermolinas. Nemažai XIX amžiaus istorikų šią garsaus rusų architekto statulą paėmė už Maskvos herbą, nes Frolovo vartai buvo laikomi pagrindiniais, net kunigaikščiai, nusileidę pro juos, nusimovė kepures. Būtų labai viliojanti šią skulptūrą laikyti Maskvos herbu, tačiau čia, greičiausiai, šis skulptūrinis atvaizdas turėjo apsaugines funkcijas, nes po dvejų metų tas pats Jermolinas pastatė šv. Dmitrijaus atvaizdą virš bokšto vartų. iš vidaus.
Galutinis kovotojo-gyvatės-kovotojo patvirtinimas Maskvos kunigaikštystės herbu įvyko valdant Ivanui III (valdė nuo 1462 iki 1505 m.) Ir sutapo su pagrindinės Rusijos žemių aplink Maskvą dalies suvienijimu. Išliko 1497 m. Antspaudas, ant kurio raitelis ietimi smogė į slibiną-gyvatę ir yra užrašas: „Didžiojo kunigaikščio Ivano Vasiljevičiaus antspaudas“, o antspaudo, neturinčio piešinio, nugarėlėje-užrašas. yra kartojama, bet prie jos pridėta - „Visa Rusija“. Nuo to momento galima laikyti, kad Maskvos kunigaikštystės herbas kurį laiką tampa visos Rusijos herbu.
Įdomu tai, kad iki XVIII amžiaus „Maskvos raitelio“ nė vienas jo amžininkas nesuvokė kaip Šv.
Paprasti gyventojai, aiškindami šį simbolinį įvaizdį, sakė, kad „karalius ant žirgo nugalėjo gyvatę“ arba „mūsų didysis suverenas ant argamos“, arba „pats karalius su ietimi“ ar net „žmogus ant arklio“. ietimi smeigia gyvatę “. Caras Petras I raitelį vadino „šventu Egorijumi“ tik XVIII a.
Maskvos herbas, 1730 m.
Galutinis motociklininko vardas, kaip George'as Pergalingasis, buvo nustatytas plėtojant heraldiką Rusijoje ir kuriant miesto emblemas. Miesto simbolika Petro laikais atsirado kartu su Rusijos kariuomenės pulkų formavimo ir dislokavimo sistemos sukūrimu. Pulkai buvo paskirstyti tarp miestų ir buvo pavadinti miesto, rečiau - provincijos vardu. Kartu su pavadinimu pulkas gavo miesto emblemą ir vėliavą. Nuo 1712 m. Maskvos pulkai ant savo vėliavų uždėjo dvigalvį erelį po trimis karūnomis, o ant erelio krūtinės, skyde, buvo raitelis, kuris ietimi stūmė drakoną.
Maskvos herbas, 1781 m.
1729 - 1730 m. Ant Maskvos pulkų vėliavų buvo tik raitelis karūnoje, ietimi dūręs gyvatę. Patvirtinus miesto ženklo statusą, šventasis Jurgis, būdamas valstybės emblema, buvo vadinamas Maskvos - istorinio Rusijos imperijos centro - emblema. Maskvos herbas buvo pagamintas pagal figūros, atvaizduotos ant erelio krūtinės, valstybės herbe „atvaizdą ir panašumą“.
Maskvos herbas, XVIII a.
1781 m. Dekrete dėl Maskvos gubernijos herbų patvirtinimo Maskvos herbo aprašymas beveik visiškai pakartoja 1730 m. Herbą: „Maskva. Šventasis Jurgis ant žirgo prieš tą patį, kaip ir valstybės emblemos viduryje, raudoname lauke, ietimi daužydamas juodą gyvatę “. Maskvos herbas tokia forma egzistavo iki XIX amžiaus vidurio, kai dėl reformos Rusijos heraldikoje, atliktos imperatoriaus Nikolajaus I nurodymu, ji buvo gerokai pakeista. Panašios išvaizdos yra ir „Maskvos sostinės herbas“, kuris buvo imperatoriškai patvirtintas kiek vėliau - 1883 m. Kovo 16 d. Ir egzistavo iki 1917 m. O 1993 metais buvo įvestas naujas Maskvos simbolis, pagrįstas Maskvos herbu, patvirtintu 1781 m.
Maskvos herbas, 1856 m.
Maskvos herbas, 1883 m.
Šiuolaikinis Maskvos herbas, nuo 1993 m. Herbas laikomas pagrindu ne XIX a., O XVIII a.
Jurgis Pergalingasis ir gyvatė
Gyvatės (drakono) nužudymas yra vienas garsiausių po mirties įvykusių Švento Jurgio stebuklų. Pasak legendos, gyvatė nusiaubė pagonių karaliaus žemę Beirute. Kaip pasakoja legenda, kai iškrito, kad karališkoji dukra būtų suplėšyta pabaisos, Džordžas pasirodė ant žirgo ir ietimi pramušė gyvatę, išgelbėdamas princesę nuo mirties. Šventojo pasirodymas prisidėjo prie vietinių gyventojų atsivertimo į krikščionybę. Ši legenda dažnai buvo aiškinama alegoriškai: princesė yra bažnyčia, gyvatė - pagonybė. Tai taip pat vertinama kaip pergalė prieš velnią - „senąją gyvatę“.
Yra šio stebuklo aprašymo variantas, susijęs su Jurgio gyvenimu. Jame šventasis malda užkariauja gyvatę, o auka skirta mergina veda jį į miestą, kur gyventojai, pamatę šį stebuklą, atsiverčia į krikščionybę, o Jurgis žudo gyvatę kardu.
Šventasis Jurgis ant XVI amžiaus antrosios pusės piktogramos, kilęs iš Naugarduko.
Jurgio pagerbimas kitose šalyse
Šis šventasis tapo labai populiarus nuo ankstyvosios krikščionybės laikų. Jis buvo kankinamas Nikomedijoje, ir netrukus jie pradėjo jį gerbti Finikijoje, Palestinoje, o paskui ir visoje rytuose. Romoje VII amžiuje jo garbei jau buvo dvi bažnyčios, o Galijoje jis gerbiamas nuo V amžiaus.
Šventasis Jurgis ant Gruzijos ikonos.
Jurgis laikomas karių, ūkininkų ir piemenų, o kai kur ir keliautojų, globėju. Serbijoje, Bulgarijoje ir Makedonijoje tikintieji kreipiasi į jį su maldomis už lietaus siuntimą. Gruzijoje jie kreipiasi į Jurgį prašydami apsisaugoti nuo blogio, dovanoti sėkmės medžioklėje, gyvulių derliaus ir palikuonių, pasveikti nuo negalavimų, pagimdyti. Vakarų Europoje manoma, kad maldos šv. Jurgiui (George, Jorge) padeda atsikratyti nuodingų gyvačių ir infekcinių ligų. Šventasis Jurgis yra žinomas Afrikos ir Artimųjų Rytų islamo tautoms pavadinimais Jirjis ir al-Khadr. Jurgis taip pat yra Portugalijos, Genujos, Venecijos (kartu su apaštalu Marku) ir Barselonos globėjas. Ir, žinoma, Anglija. Dar X amžiuje Anglijoje buvo pastatytos bažnyčios, skirtos šv. Jurgio, o XIV amžiuje jis buvo oficialiai pripažintas dangiškuoju Anglijos globėju.
Šventasis Jurgis ant rusų XVI amžiaus piktogramos iš Ustjužnos miesto.
Jurgio atvaizdai
Populiariausia vaizdų tema, žinoma, yra „gyvatės stebuklas“. Piešė jį visą laiką ir daugelyje šalių, bet ypač daug - Renesanse, Italijoje. Pavyzdžiui, yra keletas piktogramų ir paveikslų apie Jurgį Pergalingąjį, nužudantį gyvatę.
1471, Giovanni Bellini (Italija).
1456 Paolo Uccello (Italija)
1505–06 metai, Rafaelis Santi (Italija)
1606–07 metai, Rubensas (Olandija)
1890 m., Gustave'as Moreau (Prancūzija)
1912 m., Augustas Macke (Vokietija)
Viso to spalva tampa aišku, kodėl užsieniečiai taip keistai reaguoja į Maskvos Šv.
Iš kur kilo Maskvos herbas? Petras I tai paaiškino taip: „Tai kilusi iš ten, kai Vladimiras, Rusijos monarchas, padalijo savo imperiją į 12 savo sūnų, iš kurių Vladimiro kunigaikščiai įsigijo šį Šventojo Jegorijaus herbą“.
Atrodytų, kad viskas tikėtina. Šventasis Jurgis arba, kaip žmonės vadino, Jegoras Drąsusis, buvo vienas labiausiai gerbiamų Rusijos šventųjų, kario-gynėjo personifikacija. Visi žinojo istoriją, kaip senovėje jis išgelbėjo vieno miesto gyventojus nuo „didžiosios gyvatės“. Vladimiro Monomacho sūnus, Vladimiro-Suzdalio kunigaikštis Jurijus Dolgorukis, savo herbu pasirinko Jurgio Pergalingojo atvaizdą, juolab, kad kunigaikštis ir šventasis turėjo tą patį vardą (George, Gyurgiy, Jurijus reiškė tą patį senais laikais). Na, tada šventasis Jurgis perėjo prie to paties Jurijaus Dolgorukio įkurto Vladimiro įpėdinės - Maskvos herbo.
Tačiau visa tai tik graži legenda. Senovėje Rusijos kunigaikštystės paprasčiausiai neturėjo herbų, jos yra išskirtinai Vakarų viduramžių bruožas. Nei Kijevo Rusija, nei Bizantija nežinojo heraldikos klasikine prasme. Pats žodis „herbas“ remiasi vokiečių šaknimi, reiškiančia „paveldėjimas“. Tai simbolis, kuris buvo perduotas iš kartos į kartą be pakeitimų.
Rusijos kunigaikščiai, kaip ir Europos karaliai bei baronai, taip pat naudojo simbolinius atvaizdus, pavyzdžiui, ant antspaudų. Tačiau skirtingai nei Vakarai, šios emblemos nebuvo paveldėtos, kiekvienas paskesnis princas pasirinko sau naują simbolį. Paprastai antspaudas vaizdavo patį princą ar jį globojantį šventąjį. Rusai ilgą laiką laikėsi Bizantijos tradicijos, pagal kurią valdovas karūnoje ar šventasis su aureole aplink galvą buvo vaizduojamas sėdintis soste ar stovintis. Vakaruose vaizdas į žirgą buvo labiau paplitęs.
Jurijaus Dolgorukio antspaudas
Rusijoje raitelis ant antspaudo pirmą kartą pasirodė pas Mstislavą Udalį, kuris XIII amžiaus pradžioje. pakviestas karaliauti Didžiajame Novgorode, kurį glaudžiai sieja prekyba su Vakarų Europa. Panašų antspaudą turėjo ir Maskvos kunigaikščių įkūrėjas Aleksandras Nevskis savo valdymo laikotarpiu Naugarduke. Vienoje antspaudo pusėje pavaizduotas princas „pats ant žirgo“. Kitoje pusėje šventasis Teodoras Stratilatai ietimi trenkia gyvatę. Jis eina pėsčiomis, bet savo žirgą laiko prie kamanų.
Kai 1318 m. Aleksandro Nevskio anūkas, Maskvos kunigaikštis Jurijus Danilovičius, buvo pakviestas į Novgorodą, jis taip pat padarė sau „europietiškos mados“ antspaudą. Jis buvo pirmasis iš Maskvos valdovų, kuris savo dangų globėją šventąjį Jurgį Pergalingąjį panaudojo kaip emblemą. Tačiau šventojo raitelio-gyvatės kovotojo figūra ilgai tarnavo ne kaip Maskvos kunigaikštystės simbolis.
Kitas Maskvos kunigaikštis Ivanas I Kalita (1325-1340) užantspaudavo laiškus antspaudu, vaizduojančiu jo paties globėją - Joną Krikštytoją. Kalitos, Semjono Išdidžiojo (1340-1353), šventojo Simono ir Ivano II Raudonojo (1353-1359), Jono Krikštytojo, emblemos taip pat turėjo emblemas, įvykdytas tradiciniu Bizantijos stiliumi. Tiesa, Ivanas Raudonasis panaudojo ir kitą antspaudą - pėdų karį, kovojantį su slibinu. Kovos su gyvate motyvas - blogio personifikacija - būdingas senovės rusų ir apskritai slavų simbolikai.
Ivano II sūnaus Dmitrijaus Donskojaus (1359-1389) emblema buvo šv. Dmitrijus Solunskis, stovėjęs visa karine technika. Vadovaujant Dmitrijui Ivanovičiui, Maskvoje pirmą kartą buvo nukaldintos monetos, ant vienų buvo įspausta kario figūra su kirviu, ant kitų - erelis, pasuktas į šoną. Erelis - paukščių karalius, kaip ir liūtas - gyvūnų karalius, buvo tradicinės didžiųjų Vladimiro kunigaikščių emblemos, kurių titulas galiausiai atiteko Maskvos kunigaikščiams.
Dmitrijaus Donskojaus įpėdinis Vasilijus I (1389–1425) turėjo antspaudą su tradiciniu šventojo globėjo atvaizdu - Cezarėjos baziliku, tačiau ant kito kunigaikščio antspaudo atsiranda emblema su raitelio figūra. Yra versija, kad Vasilijus I šį simbolį, panašų į Lietuvos herbą „Persekiojimas“, gavo iš savo žmonos, Lietuvos kunigaikščio Vitovto dukters Sofijos.
Nuo Baziliko I raitelio emblema tapo paveldima, tai yra įgijo herbo ženklus. Maskvos raitelis, kuris dažnai buvo vadinamas tiesiog „Raiteliu“ (raiteliu), buvo pavaizduotas ant žirgo, jis rankoje laikė dabar ietį, dabar kardą, dabar medžiojantį sakalą. Reikėtų pažymėti, kad „Raitelis“ visai nepanašus į Švento Jurgio atvaizdą ant to meto piktogramų - jodinėjantis ant auginančio žirgo, ietimi daužydamas slibiną. Svarbiausia, kad šventojo galva buvo apsupta aureolės.
Jurgis Pergalingasis trumpam tapo Maskvos simboliu per tarptautinį karą valdant Vasilijui II Tamstajam (1425-1462). Šventojo atvaizdas buvo pagrindinio Vasilijaus II priešo - jo dėdės, Zvenigorodo kunigaikščio Jurijaus Dmitrijevičiaus - emblema. Princas Jurijus du kartus užėmė Maskvą ir buvo paskelbtas didžiuoju kunigaikščiu. Antrąjį viešpatavimą Jurijus pradėjo nuo to, kad pradėjo kaldinti monetą su savo dangiškojo globėjo - Jurgio Pergalingojo - atvaizdu, smogdamas ietimi į gyvatę. Tačiau Jurijus mirė, kai soste buvo tik du mėnesius.
Ant Vasilijaus II antspaudų, be „Raitelio“, buvo ir kitų emblemų - religinių scenų vaizdų, medžioklės epizodų. Valdymo pabaigoje Vasilijus Tamsusis pradėjo vis dažniau naudoti didžiojo kunigaikščio simbolį-vienagalvis erelis, sėdintis šonu.
Vieningo valstybinio simbolio kūrimo problema iškilo pas Vasilijaus II sūnų Ivaną III (1462-1505), kuris likusias Rusijos žemes pavergė Maskvai. Pasirodo naujas Rusijos herbas - dvigalvis erelis. Šis karališkasis erelis, viena vertus, tęsė didžiojo kunigaikščio viengalvių erelių tradiciją ant Vladimiro kunigaikščių emblemų, kita vertus, simbolizavo Maskvos valdovo pretenzijas dėl imperatoriškojo titulo.
Paprastai dvigalvio erelio atsiradimas ant Rusijos herbo siejamas su Ivano III santuoka su Bizantijos princese Sophia Palaeologus. Tačiau kita versija yra ta, kad Ivanas III priėmė šį herbą, beveik identišką Vokietijos imperatoriaus („Šventosios Romos imperijos“) herbui, siekdamas įvardyti savo valstybės statusą lygiavertį galingiausiai vakarai.
Tačiau Ivanas III nepamiršo šimtmetį egzistuojančios Maskvos kunigaikščių emblemos. Pirmą kartą ši simbolika puošė Maskvą - 1464 m. Liepos 15 d. Virš Kremliaus Frolovskajos bokšto vartų buvo sumontuotas meistro Vasilijaus Jermolino iš balto akmens iškaltas Jurgio Pergalingojo, nužudančio slibiną, atvaizdas. 1491 m., Vykdant Kremliaus restruktūrizavimą, baltojo akmens raitelis buvo pastatytas į bažnyčią Šv. Jurgio vardu, specialiai pastatytą Kremliuje priešais Spaskajos bokštą.
Du simboliai - „Raitelis“ ir dvigalvis erelis - Ivanas III, prijungti prie valstybės antspaudo, pasirodžiusio 1497 m. Vienoje jo pusėje buvo erelis, kitoje - kareivis. Dabar raitelis ietimi smogė į slibiną, o tai priartino jį prie šv. Jurgio Pergalingojo įvaizdžio. Tačiau aureolės nebuvimas sakė, kad tai buvo pasaulietis raitelis-valdovas. Antspaudas tarsi įasmenino jo „dvigubą“ titulą - „Maskvos didysis kunigaikštis“ ir „Visos Rusijos suverenas“.
Pagal Ivano III sūnų Vasilijų III (1505-1533) dvigalvis erelis laikinai dingsta, o vienas Maskvos raitelis tarnauja kaip Rusijos herbas. Dvigalvį erelį į valstybės herbą grąžino Ivanas IV Siaubas. 1547 metais priėmęs karališkąjį titulą, jis, žinoma, negalėjo pasitenkinti kuklia Maskvos emblema. Ant naujojo valstybės antspaudo raitelis rado vietą erelio viduryje. Tiesa, 1561 metais atsirado dar vienas antspaudas, kur raitelio nebuvo. Vietoj to, ant dviejų galvų erelio krūtinės buvo asmeninė Ivano IV emblema - vienaragis.
Kovotojas su žirgais rusų erelio centre vis dar nesusisiekė su šventuoju Jurgiu. Iš senų emblemų buvo perkelta raitelio, kaip valdovo, interpretacija: „Tikru Maskvos valdymo laikotarpiu antspaudas yra iškirptas - karalius ant žirgo nugalėjo gyvatę“. Tačiau Vakarų Europoje jie dažniausiai buvo matomi paveiksle ant dangaus globėjo herbo. Todėl, kai 1659 metais Rusijos ambasada atvyko į Italiją, Toskanos kunigaikštis tiesiai šviesiai paklausė, ar šventasis Jurgis pavaizduotas ant dvigalvio erelio krūtinės. Į tai Rusijos ambasadorius atsakė, kad ne, „tai mūsų didysis suverenas ant argamos“.
Sustiprinti supratimą apie kovotoją-gyvatę kovotoją kaip Maskvos emblemą trukdė jo, kaip nacionalinio, o ne miesto simbolio, įvaizdis. Visų pirma, tai buvo Rusijos monetos. Įdomu tai, kad be sidabrinių pinigų su arklio lancerio („kapeikos“) atvaizdu, kuris cirkuliavo visoje šalyje, kai kuriuose miestuose buvo kaldinamos mažos varinės monetos - baseinai su vietine simbolika. Maskvoje baseinai buvo vaizduojami ne kaip raitelis, o į šoną sėdintis vienagalvis erelis-didžiojo kunigaikščio simbolis. Dokumentai, susiję su Maskvos vidaus reikalais, buvo užantspauduoti sostinės ekonomiką valdančios administracinės institucijos „Zemsky Prikaz“ antspaudu. Šis antspaudas vaizdavo paties ordino pastatą.
Galutinis raitelio, nugalėjusio slibiną, emblemos dizainas, kaip oficialus Maskvos herbas, įvyko po Petro reformų. 1722 m. Petro I dekretu Rusijoje buvo įsteigta Heroldų biuras, kuriam vadovaujantis Senatas 1724 m. Nurodė pristatyti visų Rusijos miestų herbus. „Heraldiniam menui administruoti“ buvo pakviestas kilęs iš Pjemonto (Italija) gimtoji Francis Santi, o jam padėjo rusų „dailininkas“ Ivanas Černavskis.
Kolosalus uždavinys parengti daugiau nei šimtą miesto herbų buvo atidėtas. Be to, Santi pateko į gėdą. Maskvos herbo piešinį padarė Santi, remdamasis jo tyrinėtais senoviniais antspaudais. Raitelis buvo vaizduojamas be aureolės, kaip karys, o ne šventasis; atsigręžę į publiką dešinėje. Tik 1728 m., Mirus Petrui I, pasirodė Maskvos herbo aprašymas: „Jurgis ant balto žirgo, užkariaujantis gyvatę, epančą ir geltoną ietį. Karūna geltona, gyvatė juoda, laukas visur baltas, o viduryje raudona “. Šis aprašymas nėra terminologinis. Antraščių herbų sąrašų sudarytojai tikriausiai turėjo tik spalvotus herbų brėžinius be išsamaus jų aprašymo, kuriuose auksą perteikė geltona ochra, todėl karūnos ir epančio spalvą jie vadino geltona. Heraldikoje balta yra sidabrinė. Galiausiai šį herbą kartu su kitais miesto herbais patvirtino Senatas 1730 m.
Maskvos herbas 1730 m
Maskvos raitelio pasukimo kryptis yra esminė detalė. Ant visų senų valstybinių antspaudų raitelis yra pasuktas į žiūrovą. Rusijos meistrai realistiškai priartėjo prie spaudinio atvaizdo, pasukdami figūrą į žiūrovą, kad būtų matomas dešinėje rankoje esantis ginklas.
Tuo pačiu metu Vakarų Europoje, laikantis griežtų heraldikos taisyklių, figūros herbuose turi būti pasuktos į kairę (žiūrėk į dešinę). Ši taisyklė buvo nustatyta taip, kad raitelis ar, pavyzdžiui, liūtas, pavaizduotas ant riterio skydo, kurį jis laikė kairėje pusėje, neatrodė bėgiantis nuo priešo. Maskvos raiteliui tai sukėlė problemą - arba dešinė ranka nebuvo matoma žiūrovui, arba raitelis turi laikyti ietį kaire ranka. Netikras Dmitrijus buvo pirmasis, kuris XVII amžiaus pradžioje bandė europietiškai „išskleisti“ Maskvos raitelį, tačiau jį nuvertus raitelis vėl buvo pasuktas į dešinę senuoju būdu.
Maskvos herbas, pagal senąsias rusų tradicijas suprojektuotas Santi, beveik šimtą penkiasdešimt metų tarnavo miestui beveik be pakeitimų. 1781 m. Dekrete dėl Maskvos gubernijos herbų patvirtinimo Maskvos herbo aprašymas beveik visiškai pakartoja 1730 m. Aprašymą: „Maskva. Šventasis Jurgis ant žirgo prieš tą patį, kaip ir valstybės emblemos viduryje, raudoname lauke, ietimi daužydamas juodą gyvatę “.
Maskvos herbas 1781 m
Tačiau XIX amžiaus viduryje. buvo nuspręsta Rusijos miestų herbus suderinti su Vakarų heraldikos mokslo taisyklėmis. Herbų taisymui vadovavo „išmoktas heraldikas“ baronas Bernhardas Köhne. Maskvos herbe, patvirtintame 1856 m., Raitelis buvo pasuktas iš žiūrovo į kairę, vadovaujantis heraldikos įstatymais, ir „užmaskuotas“ nuo viduramžių šarvų į romėnų kario drabužius, kad geriau atitiktų Jurgio atvaizdą. Raitelio apsiaustas, o ne geltonas, tapo žydras (mėlynas), drakonas iš juodos tapo auksiniu žaliais sparnais, o baltas arklys buvo pavadintas sidabru: „Raudonos spalvos skydelyje šventasis didysis kankinys ir pergalingasis Jurgis, sidabriniais šarvais ir žydru vilkimu (mantija) ant sidabro, padengto raudonais audiniais, su auksiniu pakraščiu, arklys, smogiantis auksiniam drakonui su žaliais sparnais su auksine ietimi, kurios viršuje yra aštuonkampis kryžius “. Norėdami nudurti drakoną kairėje pusėje, raitelis Kyone piešinyje nenatūraliai išlenkė balną. Be imperatoriškosios karūnos, prie rėmo už skydo - pirmosios sostinės ženklo - buvo pridėtos dvi kryžminės auksinės skeptros, sujungtos Šv. Andriejaus juostele. Kitų provincijos miestų herbai buvo įrėminti ąžuolo lapais.
Maskvos herbas 1883 m
Be raitelio posūkio, įdomus ir raitelio apsiausto (epanchi) spalvos klausimas. 1781 m. Dekrete tik atitinkamai įvardytos skydo, arklio ir gyvatės spalvos - raudona, balta ir juoda. Išsiaiškinti, kokios buvo originalios, originalios Maskvos herbo spalvos, padeda išsamus jo aprašymas, pateiktas Jurgio ordino statute, patvirtintame Jekaterinos II 1769 m. Lapkričio 26 d. Tai artimiausias oficialiai patvirtintas aprašymas prieš 1781 m. Ordino kryžiaus viduryje buvo uždėtas Maskvos herbas: „... raudoname lauke šventasis Jurgis, apsiginklavęs sidabriniais šarvais, su aukso spalvos šešėliu, ant galvos turėjęs auksinę diademą, sėdintis ant sidabro žirgas, ant kurio padas išliejo balną ir visus aukso, juodos gyvatės pakinktus, pradurta auksine ietimi “. 1883 m. Raitelio apsiausto geltonos (auksinės) spalvos pasikeitimas į žydrą (mėlyną) galėjo atsirasti dėl šauklio noro suderinti Maskvos herbo spalvas su Rusijos nacionalinės vėliavos spalvomis - balta, mėlyna ir raudona (arklys baltas, apsiaustas mėlynas, skydas raudonas). Verta paminėti, kad kanoninė, tai yra bažnyčios patvirtinta, Švento Jurgio apsiausto spalva yra raudona, todėl beveik visose Rusijos piktogramose ji yra raudona, labai retai žalia, bet ne mėlyna.
Maskvėnai visada mylėjo savo herbą ir tuo didžiavosi. Senovėje didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios garbės diena - „Jegorjevo diena“ - balandžio 26 d. (Gegužės 6 d., Pagal dabartį) buvo švenčiama tarp žmonių kaip savotiška miesto diena. Rašytojas Ivanas Šmelevas savo prisiminimuose aprašė Maskvos pameistrių pokalbį vieną iš XIX amžiaus „Jegorjevo dienų“:
- Maskva švenčia šią dieną. Šventasis Egorijus saugo mūsų Maskvą skydu ir kopija, todėl jis parašytas Maskvoje.
- Kaip rašoma Maskvoje?
- O tu penktadalis, žiūrėk, kas mūsų erelio širdyje? Maskvoje ant herbo parašyta: pats šventasis Egorijus, mūsų, taigi, iš Maskvos. Iš Maskvos į visą Rusiją ėjo, tai iš ten Egorjevo diena.
Be pavasario „Egorijos“, buvo paminėtas ir „Georgijaus ruduo“. Šią dieną - 1051 m. Lapkričio 26 d. (Gruodžio 9 d., O. S.) metropolitas Hilarionas Kijeve pašventino pirmąją Rusijos Šv. Jurgio bažnyčią, pastatytą Jaroslavo Išmintingojo, kurio krikšto vardas buvo Jurgis, nurodymu.
Po 1917 m. Revoliucijos Maskvos herbas buvo panaikintas. Naująjį miesto herbą su sovietine simbolika parengė architektas D. Osipovas ir 1924 m. Rugsėjo 22 d. Patvirtino Maskvos miesto tarybos prezidiumas .. Naujasis herbas turėjo sovietinius ir „pramoninius“ simbolius. Šis herbas niekada neįkliuvo maskvėnų galvoje.
Maskvos herbas 1924 m
1993 m. Lapkričio 23 d. Maskvos mero įsakymu „Dėl istorinio Maskvos herbo atstatymo“ sostinė buvo grąžinta į senovinį herbą. Pareiškimas ant herbo sako: „Ant tamsiai raudono skydo (pločio ir aukščio santykis 8: 9), išdėstyto dešinėje, Šv. Jurgis Pergalingasis sidabriniais šarvais ir žydru vilkimu (mantija) ant sidabrinio žirgo juoda gyvatė su auksine ietimi “.
Maskvos herbas 1993 m
Taigi, susiliejo į vieną posūkį į dešinę nuo Santi ir mėlyną apsiaustą iš Kyone. Be to, šiuolaikiniam Maskvos herbo vykdymui taip pat būdingi kiti keistumai: - Maskvos herbo atvaizde raitelis, kaip ir drakonas, yra juodas, o tai neatitinka blazono. herbas). - auksinė ietis, daugiausia einanti per „sidabrinį“ arklį ir raitelį, neatitinka tinktūrų taisyklės. Heraldikoje draudžiama auksą uždėti ant sidabro ir atvirkščiai. Vienintelė išimtis yra Jeruzalės karalystės herbas.
Priešingai nei prieš revoliuciją, šiuo metu Šv. Jurgio atvaizdai Maskvos, Maskvos srities (buvusios provincijos) herbuose ir ant centrinio Rusijos herbo skydo skiriasi vienas nuo kito. Maskvos sritis į savo herbą įdėjo Šv. Jurgio atvaizdą, padarytą Köhne - senovinį raitelį, pasuktą į kairę; tai ant dviejų Maskvos herbų raiteliai žiūri į skirtingas puses.
Maskvos srities herbas
Carinėje Rusijoje herbas ant valstybinio dvigalvio erelio krūtinės visada sutapo su Maskvos herbu. Rusijos Federacijoje to nėra. Kovotojas raitelis-gyvatė iš Rusijos Federacijos herbo yra pasuktas į dešinę pusę ir yra labai panašus į Jurgį iš miesto herbo. Tačiau vaizdai nėra identiški. Maskvos raitelis ginkluotas auksine ietimi, o rusiška - sidabrine; arklys šuoliuoja po Maskvos raiteliu, po rusu eina tempu; drakonas ant Maskvos herbo išsitiesęs ant letenų, ant rusų gyvatės parverstas ir sutryptas arklių kanopų.
Kas siejo mūsų protėvius, gyvenusius viduramžių mieste prie Šeksnos žiočių, ir Jurijų Dolgorukį? Sunku tiksliai pasakyti, bet toks ryšys egzistavo. Ir tai yra daiktinių įrodymų. Remiantis Rusijos mokslų akademijos archeologijos institute atlikto tyrimo rezultatais, buvo nustatyta, kad vienas iš kabančių surinkimo antspaudų, rastų kasinėjimų metu Ust Šeksnoje, priklauso ne vienam kitam, kaip Didžiajam Kijevo kunigaikščiui.
Viduramžiais antspauduojant laiškus buvo naudojami švininiai antspaudai. šiuolaikiniais terminais jie fiksavo teisės aktą, kabo ant raištelių ant raištelių, todėl vadinami „kabantysis“. Pats antspaudas neturėjo jokios vertės, jis buvo nuplėštas ir pamirštas, todėl jo radimo vieta laikoma „adresato, kuriam buvo išsiųstas dokumentas, gyvenamoji vieta“. Senovės Rusijos valstybėje tokius antspaudus turėjo teisę naudoti tik aukščiausios valstybės ir bažnytinės valdžios atstovai: Kijevo didysis kunigaikštis, kunigaikščiai, sėdintys ant nepriklausomų stalų, ir meras, taip pat metropolitai. Jų suklastuoti nebuvo įmanoma. Jiems skirtas formas išraižė aukštos klasės menininkai, o po liejimo antspaudas buvo sunaikintas, kad būtų išvengta piktnaudžiavimo po savininko mirties ar jo pašalinimo iš aukštų pareigų.
Natūralu, kad pagrindinė senovės rusų ruonių radinių vieta yra Naugardas, tiksliau - Ruriko gyvenvietė. Jaroslavlio regiono teritorijoje tokie radiniai archeologams išlieka labai reti. Šiandien jų skaičius neviršija dviejų dešimčių. Vienas-Rostove Didžiajame, kitas-Jaroslavlyje, kitas kunigaikščio ruonis Uglicho Kremliuje, keli-netoli Pereslavlio-Zalesskio. O kasant UstSheksna paminklą, jau yra aštuoni, beveik pusė visų rastų Jaroslavlio žemėje. Kas nutiko?
Kairiajame Volgos krante, Šeksnos upės santakoje, X amžiuje iškilo slavų gyvenvietė. Ideali vieta prekiauti ir organizuoti papročius, taip pat rinkti duoklę tarp finougrų genčių. Jam buvo lemta tapti reikšmingu prekybos, amatų ir administraciniu centru. Šis faktas yra akivaizdus: Aleksandro ir Irinos Rykunovų vadovaujama Rybinsko archeologinė ekspedicija kasmet randa jam dešimtis patvirtinimų prekybos antspaudų pavidalu, kurie pritvirtino kunigaikščio pareigas einančias prekes; knygų segtukai, rašymas, užrašai apie grafiti, liudijantys gyventojų raštingumą; ir, žinoma, kabančius antspaudus.
Rostovo-Suzdalio kunigaikščio, o paskui ir Kijevo didžiojo kunigaikščio Jurijaus (Jurgio) Dolgorukovo antspaudas laikomas didžiausia archeologų sėkme pastaraisiais metais. Vienoje pusėje pavaizduotas šventasis Jurgis Pergalingasis globėjas, kurio vardą princas nešė. Kita vertus, yra kunigaikščio ženklas tamga. Šie ženklai leido antspaudą priskirti RAI archeologijos instituto mokslininkams. Bet ką šis atradimas slepia?
Mažą apvalų metalo gabalėlį archeologai aptiko XII amžiaus kultūriniame sluoksnyje kasinėjant dvaro kompleksą, aiškaus gaisro ženklo juodojoje žemėje. Mokslininkai šį gaisrą sieja su Jurijaus Dolgorukio ir jo sūnėno Izyaslavo Mstislavičiaus tarpusavio nesantaikos įvykiais, įžūliais, iniciatyviais ir neatsižvelgė į protėvių stažą. Ginčo kaulas buvo Kijevo sostas. Žiemą 11481149
Izyaslavas Mstislavičius užpuolė savo dėdės Suzdalio žemes, nusiaubdamas jas iki Jaroslavlio ir Uglicho. Ugnimi ir kardu jis paėmė šešis miestus palei Volgą, užfiksavo daug gyventojų. Tuo pat metu, pasak XVIII amžiaus istoriko Vasilijaus Tatiščevo, kariuomenė niekur nesulaukė pasipriešinimo nuo Jurijaus Dolgorukio būrių, kurie vietoj to „sėdėjo miestuose“. Taigi UstSheksnos kasinėjimų metu beveik visose tirtose vietovėse buvo užfiksuoti gaisro pėdsakai XII amžiaus viduryje. Pasirodo, Rybinsko protėvis taip pat buvo įtrauktas į tų šešių sudegusių miestų juodąjį sąrašą. Tačiau nepaisant to, vėlesnių kultūrinių sluoksnių kasinėjimai įtikina, kad Rostovosuzdalio kunigaikštis netrukus padėjo atgaivinti savo apgriuvusius miestus: po to, kai Jaroslavlis, Uglichas ir Ust Šeksna patyrė spartų vystymosi laikotarpį. Pastarojo plotas per XII amžių padvigubėjo ar net patrigubėjo. Tai atitiko Jurijaus Dolgorukio, kuris šiaurės rytų Rusijoje padėjo pagrindus nepriklausomam valstybingumui, politikos principus. Jis padarė ypatingą akciją miestams, kurie saugojo upių santakoje esančius vandens kelius. Tai Maskva, Dubna, Dmitrovas, Kostroma. Tikėtina, kad tarp jų buvo Ust Sheksna ir Mologa, deja, užtvindyti ir nepasiekiami kasinėjimams.
Kiti kabantys ruoniai, rasti Rybinsko teritorijoje, liudija apie plačius vietos gyvenvietės ryšius tiek su kitomis Rusijos žemėmis, tiek su pačia Bizantija. Seniausias ruonis, iškeltas iš žemės gelmių UstSheksnoje, datuojamas XI amžiaus pabaiga. Ji priklausė Deividui (Dovydui) Svjatoslavičiui, karaliavusiam Smolenske, Naugarde ir Černigove. Jis buvo žinomas kaip taikaus valdovo pavyzdys. „Davydas Svjatoslavičius, Svyatoslavo Jaroslavičiaus sūnus, šventųjų Boriso ir Glebo brolis, šis Davydas niekam prieštaravo. Kai kas nors sukėlė prieš jį šeimininką, jis nuolankiai nuramino tą šeimininką “,„ jis nieko neįžeidė ir nepadarė pikto “, - taip princas apibūdinamas XII amžiaus„ Kunigaikščių žodyje “. „Broliai, matydami jo geranoriškumą, pakluso jam kaip tėvas ir pakluso jam kaip savo valdovui. Jis karaliavo didelėje tyloje “, - tvirtina metraštininkas. Tačiau net toks viduramžių pacifistas kaip princas Davidas buvo beveik įtrauktas į tarpusavio nesantaiką. 1096 metais jo brolis Olegas užgrobė Rostovo žemę, pasodino savo merus miestuose ir pradėjo rinkti duoklę. Ekspertai linkę manyti, kad būtent šiuo laikotarpiu į Ustą Šeksną atkeliavo princo Dovydo laiškas.
Tarp retų kabančių ruonių XII amžiuje du priklausė Naugarduko vyskupijos vyskupams. Abi jos pažymėtos Ženklo Dievo Motinos atvaizdu Šv.Sofijos katedroje, vienoje pusėje - pagrindinėje Naugarduko vyskupijos šventovėje, o kitoje - žydintis kryžius (pagrindinis krikščionybės simbolis). Įvairūs žemės aktai ir testamentai būtinai buvo užantspauduoti suvereno gubernatoriaus antspaudu. Kitas įdomus radinys - jau bizantiškos kilmės kabančias antspaudas. Jis taip pat datuojamas XII a., Jame yra šešiakampis kryžius ir užrašas, kuris dar nėra iššifruotas. Dar kartą toks radinys archeologus džiugino tik vieną kartą Beloozero miestelyje, esančiame kitame Šeksninskio kelio gale. Pats faktas, kad vieno iš Graikijos vyskupų laiškas buvo skirtas kažkam Ust Šeksnoje, liudija svarbų Aukštutinės Volgos gyvenvietės statusą.
Prieš Rybinsko archeologinę ekspediciją - naujas sezonas ir nauji atradimai. Kas žino, kokios istorijos paslaptys kol kas vis dar yra užplombuotos po žeme?
Atrodytų neginčijama tiesa: nuo senų laikų šventasis Jurgis Pergalingasis buvo laikomas Rusijos sostinės globėju, o jo atvaizdas užfiksuotas ant Maskvos herbo, kuris vėliau tapo valstybės herbo dalimi. Bet kodėl šventasis vaizduojamas be aureolės? Ir ar tikrai Šv. Jurgis pavaizduotas herbe, kurio istorijoje įvyko daug simbolinių pokyčių? Diskusijos šiuo klausimu tebevyksta.
Kas kėlė Maskvą?
Lemtingas įvykis Maskvai įvyko XI amžiaus pabaigoje, kai Kijevo princas Vladimiras Monomachas savo naujagimį sūnų pavadino Jurijumi - taip šventasis Jurgis Pergalingasis tapo dangiškuoju Maskvos įkūrėjo kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio globėju. Ant jo antspaudo pavaizduotas pėsčiasis Jurgis ir išsitraukęs kardą - vis dar be gyvatės. Legenda pasakoja, kad kartą pakeliui iš Kijevo į Vladimirą Jurijus Dolgorukis sustojo prie bojaro Kučkos; Supykęs dėl nepagarbaus priėmimo jis liepė jam įvykdyti mirties bausmę, tačiau, pamilęs savo gražų turtą, liepė ten pastatyti Maskvos miestą. Ir tarsi davė jos herbe savo dangiškojo globėjo atvaizdą - raitelį, ietimi trypiantį gyvatę.
Tai, žinoma, yra legenda, tačiau visos mįslės prasideda nuo jos. Neabejotina, kad šventasis Jurgis Pergalingasis pavaizduotas ant Maskvos herbo, sukurto XVIII a. Tačiau kai jis tiksliai pasirodė valstybiniuose simboliuose, istorikai dar nėra priėmę bendros nuomonės. Manoma, kad Švento Jurgio emblema, kaip Maskvos didžiojo kunigaikščio ženklas, pirmą kartą pasirodė pas vyresnįjį Ivano Kalitos brolį kunigaikštį Jurijų Danilovičių - kaip jo dangiškąjį globėją. Maskvos kunigaikštystės kovotojo gyvatės (kario, pasukusio kardą į gyvatę) atvaizdas yra ant didžiojo kunigaikščio Ivano II Raudonojo, Ivano Kalitos sūnaus, monetos. Pirmasis raitelio atvaizdas su ietimi pasirodė ant Dmitrijaus Donskojaus antspaudo. Jo sūnaus Vasilijaus I antspaude taip pat pavaizduotas raitelis, kurio ietis nukreipta žemyn, ir nuo to laiko šis simbolis įsitvirtino kaip Maskvos emblema ir tapo paveldimas. Ant Dmitrijaus Donskojaus anūko Vasilijaus II monetų yra aiškiai matomas raitelio atvaizdas, atmušęs ietį ietimi į gyvatę, primenantis Švento Jurgio stebuklo apie gyvatę ikonografiją. Istorikas V. B. Muravjovas, neseniai knygoje „Senovės Maskvos legendos“ tyręs dramatišką Maskvos herbo istoriją, mano, kad Šv. Jurgis čia tikrai atpažįstamas ir kad nuo to laiko - XV amžiaus vidurio - Jurgio Pergalingojo atvaizdas tapo stabiliu Maskvos kunigaikščio ir Maskvos kunigaikštystės simboliu ... Ir valdant Ivanui III, raitelio įvaizdis įgauna paskutinę, klasikinę išvaizdą.
Tačiau kadangi iki XVIII amžiaus pradžios šis raitelis buvo vadinamas „raiteliu“, tyrėjai turėjo du poliarinius požiūrius. „Stačiatikių“ versija sako, kad tai yra šventasis Jurgis, kaip Maskvos ir Maskvos kunigaikščių globėjas. „Pasaulietinės“ versijos šalininkai „raitelį“ laiko grynai rusišku kario kunigaikščio, suvereno, simboliu, kuris tik Petro Didžiojo laikais tapo susijęs su Jurgiu Pergalingu. Šie nesutarimai kilo, visų pirma, dėl rusų tradicijos ant antspaudų ir monetų pavaizduoti ir kunigaikščių globėjus, ir juos pačius, nes dažnai be aureolės ir karūnos, o tai davė pagrindo įžvelgti valdovų įvaizdį "raitelis". Halo nebuvimas yra pagrindinis faktas, leidžiantis „raitelį“ laikyti pasaulietiniu žmogumi. Antra, sprendžiant iš išlikusių istorinių įrodymų, patys rusai šį raitelį dažnai vadindavo princu ar caru, o Šv. Jurgio Pergalingojo įvaizdį, o Europoje jis taip pat buvo labai populiarus ir buvo gerbiamas kaip riterijos globėjas. Yra taikinamųjų versijų, kad tai yra ir šv. Jurgio, ir Maskvos kunigaikščio įvaizdis, lyginamas su šventu kariu. Arba tai, kad iš pradžių tai buvo šv. Jurgio atvaizdas, paskui nuo karaliaus karūnuoto Ivano Rūsčiojo laikų jis tapo suvereno atvaizdu iki pat Petro Didžiojo eros. Yra daug versijų. Tačiau šiandien „gružieviečiai“ stiprina savo pozicijas, argumentuodami gina tai, kad Maskvos raitelis yra šv. Jurgio Pergalingojo atvaizdas.
Jo pagarba Rusijoje visada sustiprėjo sunkiais, bet šaliai lemtingais laikais. Kai Dmitrijus Donskojus rinko rusų žemių pajėgas, kad atremtų priešą, Rusija susigūžė po svetimu jungu, o šventojo Pergalėtojo įvaizdis buvo ypač artimas rusų tautai, kaip krikščionis armijos globėjas, kariai už Tėvynę . Tai liudija dėkinga Kolomenskoje Šv. Jurgio bažnyčia, kurią įkūrė Dmitrijus Donskojus, grįžęs iš Kulikovo mūšio, kur šv. (Buvo legenda, kad šventasis Jurgis nužudė gyvatę Kolomenskoje dauboje.) Jurgio gyvatės stebuklas buvo krikščionybės pergalės prieš pagonis atvaizdas. Ir tikriausiai nuo Dmitrijaus Donskojaus laikų šventasis Jurgis buvo gerbiamas kaip Maskvos globėjas.
Didysis kunigaikštis Ivanas III pradėjo naują erą Rusijos istorijoje, kai Maskva, aplink save sukūrusi rusų žemes į vieną darnią valstybę, po Konstantinopolio žlugimo tapo Antrosios Romos įpėdine. Galbūt tai buvo susiję su valstybinio pagarbos Maskvoje sustiprėjimu šv. Jurgio Pergalingojo, kuris buvo Bizantijos imperatorių globėjas. 1464 m. Ant Kremliaus Frolovo bokšto atsirado balto akmens piktogramos aukščio Šv. Jurgio reljefas. Vaizdas buvo iškeltas virš pagrindinių miesto vartų iš išorės, o po dvejų metų į vidų buvo įdėtas kito Maskvos globėjo, šv. Demetrijaus iš Tesalonikos, atvaizdas, patikėjęs šventiesiems apsaugoti Kremlių nuo priešų. Kai Italijos meistrai Frolovskajos vietoje pastatė Spaskajos bokštą, Gelbėtojo atvaizdas vėliau buvo pastatytas virš jo vartų, o Šv. Jurgio skulptūra buvo perkelta į Šv. Jurgio bažnyčią prie Spaskajos bokšto, o paskui Žengimo į dangų vienuolynas. (XVII a. Šventajam Jurgiui vėl buvo patikėta miesto apsauga, pastatydamas savo atvaizdą virš Kitai-Gorodo Prisikėlimo vartų, vedančių į Raudonąją aikštę. Būtent prie šios piktogramos Marina Tsvetaeva 1918 m. : „Mirtinos Maskvos sargas, išeik iš vartų!“.) Švento Jurgio atvaizdas buvo ant didžiojo kunigaikščio Ivano III vėliavų, su kuriuo jis nuėjo į Didįjį stendą ant Ugros, o pergalė buvo priskirta Jurgio globą.
Formuojant nacionalinę valstybę asmeninė Maskvos kunigaikščio emblema tampa valstybės emblema. Ir valdant Ivanui III, pagaliau pasirodė Maskvos herbo prototipas. Garsusis 1497 m. Valstybės antspaudas, kurį N.M. Karamzinas laikė Rusijos valstybės emblemos simbolikos šaltinį, priekinėje jo pusėje buvo žirgo raitelio atvaizdas, kuris ietimi trenkė į gyvatę, o jo nugaroje pirmą kartą pasirodė dvigalvis erelis. Raitelis lengvai atpažįsta Švento Jurgio stebuklo apie Gyvatę ikonografinį vaizdą. Pasak O.V. Yakhonta, šio antspaudo raitelis tiksliai atkuria skulptūrinės Šv. Jurgio ikonos atvaizdą iš Frolovo bokšto. Yra ir kita versija, kad raitelio atvaizdas buvo pasiskolintas iš metropolito Theognosto antkapio, esančio Ėmimo į dangų katedroje, kur buvo kaldintas „Jurgio stebuklas apie gyvatę“. Mokslininkai, tie, kurie mato šventąjį Jurgį šiame raitelyje, mano, kad jo atvaizdas valstybiniame antspaude ir Ivano III laikų Maskvos simboliuose taip pat buvo Maskvos kunigaikščių tęstinumo ženklas Vladimiro ir Kijevo kunigaikščiams. Be to, simboliškai buvo pabrėžtas Maskvos kunigaikščio, kaip stačiatikybės tvirtovės, vaidmuo.
Tačiau šis raitelis neturi aureolės.
Knygos „Rusijos valstybės simboliai, šventovės ir apdovanojimai“ autoriai pateikia labai įdomų paaiškinimą. Jų nuomone, šis raitelio įvaizdis kai kuriais kitais elementais neatitinka senovės stačiatikių kanonų, pavyzdžiui, jis duria gyvatei į kaklą, o ne į gerklę, bet šis Jurgio Pergalingojo atvaizdas „labiausiai primena savo įsikūnijimą Vakarų Europos renesanso meno kūriniuose, prieš viską itališką “. Kitaip tariant, Italijos meistrai, atvykę į Ivano III kvietimą statyti Trečiosios Romos katedras ir tvirtoves, savo paties įsakymu galėjo atlikti valstybinį antspaudą, kuriame jie vaizdavo šventąjį Jurgį pagal labiau pažįstamas tradicijas. buvo įprasta Europoje - be aureolės.
Valdant Ivanui Siaubui, kovotojas su gyvatėmis ant dvigalvio erelio krūtinės yra įsteigtas kaip Rusijos kunigaikštysčių susibūrimo aplink Maskvą simbolis. Ant raitelio galvos atsiranda karūna, matyt, kaip ženklas, kad Ivanas Rūstusis priėmė karališkąjį titulą. Tokiais liudijimais tai palaiko „pasaulietinės“ versijos šalininkai, kurie raitelį laiko caro, kaip Rusijos gynėjo, įvaizdžiu. Ivano Siaubo ambasadoriai paskelbė, kad antspaudas vaizduoja „suvereną ant žirgo“. Kai XVII amžiaus viduryje Toskanos kunigaikštis paklausė Rusijos ambasadoriaus, ar raitelyje pavaizduotas Jurgis Pergalingasis, jis atsakė: „Mūsų didysis suverenas ant argamos“ (grynakraujis arklys). Šarvojimo inventoriaus apraše apie 1666-1667 metų herbą sakoma, kad ant dvigalvio erelio krūtinės „karalius ant žirgo smeigia gyvatę ietimi“. Ambasadoriaus Prikazo raštininkas Grigorijus Kotošikhinas tvirtino, kad Maskvos kunigaikštystės antspaudas yra iškaltas: „Karalius ant žirgo nugalėjo gyvatę“. (Taip pat yra labai paprastas paaiškinimas: „Žmogus ant arklio kiša gyvatę“). Jei raitelis yra suverenas, tai kaip su gyvate? Dėl gyvatės simbolio nesutariama: tai Biblijos blogio įvaizdis ir Rusijos žemės priešų personifikacija.
„Šv. Jurgio“ versijos šalininkai pateikia savo išvardytų faktų interpretacijas. Pirma, pats aureolės nebuvimas vaizduojant Šv. Jurgį Pergalingąjį (ir kiti nukrypimai nuo kanonų) ant Ivano III ir jo įpėdinių antspaudo padarė raitelį, rusų suvokimu, „caru“ arba „žmogus ant žirgo“, tai yra pasaulietinis simbolis. Taigi neapibrėžtas įvardijimas „raitelis“. V.B. Muravjovas pasiūlė sudėtingesnį paaiškinimą: raitelį ant Maskvos herbo Rusijos pareigūnai vadino „suverenu“. Toks atvaizdo ant valstybės ženklo (moneta, antspaudas, emblema) tapatinimas su pačiu suverenu (arba jo dangiškuoju globėju, kuris taip pat simbolizavo suvereną) "Rusijai buvo tradicinis nuo senų laikų, o Rusijos biurokratija nedrįso atsisakyti šios tradicijos “. Taigi tai yra oficialus valstybės pareigūnų aiškinimas, kuris atsirado iš senovės taisyklės kaldinti ant valstybinių ženklų valdovo ar jo dangiškojo globėjo atvaizdą. Užsieniečiai, nesusiję su Rusijos biurokratija, raitelį ant erelio krūtinės atvirai vadino šventuoju Jurgiu, įskaitant asmeninį caro Aleksejaus Michailovičiaus gydytoją Samuelį Collinsą. Tačiau, pasak G.V. Vilinbakhova ir T.B. Vilinbakhova, europiečiai lengvai atpažino raitelyje šventąjį Jurgį, nes jis buvo vaizduojamas be aureolės, kaip buvo įprasta Europoje.
„Pasaulietinės“ versijos šalininkai atkreipia dėmesį į tai, kad ant valstybės herbo, dedamo ant titulinio Biblijos puslapio, išleisto Maskvoje 1663 m., Ant dvigalvio erelio krūtinės raiteliui buvo suteiktas portretinis panašumas carui Aleksejui Michailovičiui. Tačiau pagrindiniai stačiatikių viduramžių Maskvos tyrinėtojai M.P. Kudryavcevas ir G. Ya. Mokejevas teigia, kad čia pateikiamas karaliaus atvaizdas ant žirgo, ietimi žudantis gyvatę vietoj tradicinis Maskvos herbas - Jurgis Pergalingasis. Ir jie nurodo užrašus virš herbo iš pranašo Izaijo knygos: „Aš pastatiau karalių teisumu ir valdo visais jo keliais“; „Tai sukurs mano miestą“ (Izaijo 45:13).
Aleksejus Michailovičius laikė save ekumeninės stačiatikybės gynėju. Maskvos karalystė tapo pagrindine Rytų patriarchatų, kurios vešėjo po Osmanų jungo, globėja. Kilo mintis apie Konstantinopolio išlaisvinimą ir stačiatikių imperijos sukūrimą buvusios Bizantijos ir Balkanų teritorijoje, valdant Maskvos carą. Maskva, pastatyta pagal dangiškosios Jeruzalės - Dievo miesto - atvaizdą, taip pat buvo vadinama Naujoji Jeruzalė žemėje, pagal Izaijo knygos pranašystes apie naujos tautos ir miesto, į kurį šlovė Dievo žmonės praeis: Viešpatie! tiems, kurie dirba Mane, bus vadinamas naujas vardas “(Iz 65, 15). Aleksejaus Michailovičiaus, kaip kario, žudančio gyvatę, įvaizdis čia simbolizuoja Rusijos, kaip paskutinės pasaulio stačiatikybės tvirtovės, idėją, ir toks variantas galėjo įvykti knygoje.
Mokslininkai nepadarė bendros išvados dėl Maskvos raitelio identifikavimo, tačiau būtent jis tapo Maskvos herbo prototipu. Žodis „herbas“, pažodžiui reiškiantis „paveldėjimas“, pradėtas vartoti rusų kalba valdant Aleksejui Michailovičiui. 1672 m. Pasirodė „Titulyarnik“, kuriame buvo surinkti 33 regionų ir miestų herbų, priklausančių visam karališkajam titului, vaizdai. Dar anksčiau, 1669 m., Caras įsakė amatininkams ant Kolomnos rūmų sienų esančiuose paveiksluose pavaizduoti 14 antspaudų „herbuose“, tai yra, pagal skyrius, pagal analogiją su Europos herbais, uždėti valstybines herbas. Jaunasis Petras I atkreipė į juos dėmesį.
Šventasis Egoras ant arklio
 |
1722 m. Imperatorius įsteigė heraldiką, kuri, be kita ko, turėjo užsiimti miesto herbų rengimu - pagal Petro planą šie herbai turėjo būti dedami ant karių, išdėstytų konkretus miestas. Jacobo Bruce'o rekomendacija, Europos heraldikos taisykles gerai išmanantis Pjemonto grafas Francis Santi buvo paskirtas į pareigas „už herbų kūrimą“ - anot jų, jie ketino sukurti rusiškus herbus ir taisyti tradicinės Rusijos emblemos. Tačiau Santi išmintingai įvertino, kad sėkmė ateis tik tuo atveju, jei jis nekopijuos Europos heraldikos Rusijai, o pagal rusų tradicijas sukurs rusišką. Be to, nuodugniai ištyręs titulinius, Rusijos antspaudus ir suverenų portretus, jis pamatė, kad herbai Rusijoje iš tikrųjų egzistuoja, tam tikru būdu reaguojant į Vakarų Europos heraldikos nuostatas, ir tai paskatino jį gerbti senovės rusus ir Maskvą. emblemos. Štai kodėl jis išsaugojo teisę Rusijos heraldikai turėti savo įstatymus. Taigi, šv. Jurgis ant Maskvos herbo žiūrovui buvo pavaizduotas dešine puse (kaip ir daugelyje „Švento Jurgio stebuklo apie gyvatę“ piktogramų), tai yra, kairėje heraldinėje pusėje. Kadangi pagal heraldikos taisykles reikėjo elgtis priešingai ir raitelį pasukti į dešinę heraldinę pusę, kairę - į žiūrovą. Vakarų Europoje tokia taisyklė atsirado dėl natūralių priežasčių: gyvi sutvėrimai, pavyzdžiui, raitelis ar liūtas, visada buvo vaizduojami žiūrovui kaire puse, todėl mūšyje ar turnyre šios figūros ant riterio skydo, jis laikė kairėje rankoje, neatrodė, kad bėgtų nuo priešo.
Maskvos herbo eskizas atrodė taip: raudoname lauke šventasis Jurgis su auksine karūna, graikiškai pusšarvėmis, dengiančiomis krūtinę ir nugarą, dūrė ietimi, vainikuota kryžiumi, į juodos gyvatės burną . Ir čia jis pavaizduotas be aureolės, tačiau jo šventumą rodė kryžius ieties viršuje. Tolesnėje Maskvos herbo istorijoje jis vis labiau priartėjo prie Europos heraldikos reikalavimų.
Po Petro Didžiojo mirties Santi buvo melagingai apkaltintas sąmokslu prieš Petrą II ir 15 metų praleido Sibiro tremtyje. Jo projektas, nors ir netapo oficialiu Maskvos herbu, 1730 m. Buvo patvirtintas Senato kaip Maskvos pulkų vėliavos herbas. Tuo pat metu buvo patvirtinta valstybės emblema su Maskvos emblema ant erelio krūtinės: „Jurgis ant balto žirgo, užkariaujantis gyvatę, epančą (apsiaustą). - E.L.), o ietis geltona, karūna geltona, gyvatė juoda “. Taigi, šventojo apsiaustas ant herbo nėra raudonas, kaip ant piktogramos, - didžiojo kankinio pralieto kraujo simbolis, bet auksinis. Vis dažniau įtvirtinami heraldiniai kanonai.
Jekaterinai Didžiajai atėjo nauja Maskvos herbo era. Žiemos Jurgio dieną, 1769 m. Lapkričio 26 d., Ji Rusijoje įsteigė Šventojo Didžiojo kankinio ir Nugalėtojo Jurgio ordiną. Nuo tada, lapkričio 26 d., Kasmetinis priėmimas žiemos rūmuose vyksta ordino šventės garbei. Iškilmingoms vakarienėms imperatorienė užsisakė porcelianinę Šv. Jurgio pamaldą: visi jos daiktai buvo su įsakymų ženklų atvaizdais ir Šv. Jurgio juostele. O Sosto kambarys Žiemos rūmuose buvo Jurgio salė, kurią imperatorienės įsakymu sukūrė Giacomo Quarenghi.
Valdant Jekaterinai II, Maskva grįžo prie savo oficialaus herbo kūrimo po vietos valdžios reformos, kai kiekvienas Rusijos miestas pagal analogiją su laisvaisiais Vakarų Europos miestais privalėjo turėti savo, imperatoriškai patvirtintą herbą. Šauklių karaliaus bendražygis pulkininkas leitenantas I.I. fon Endenas nesėkmingai pataisė jau egzistuojantį Maskvos herbą, būtent: jis perrengė raitelį iš senovinių pusšarvių į visą viduramžių riterio karapą. Tokia tradicija buvo priimta Europoje, nes Šventasis Jurgis buvo gerbiamas kaip riterijos globėjas, tačiau stačiatikių Rusijai tokia Šventojo Jurgio Pergalėtojo interpretacija buvo svetima. Be to, ietis ant herbo neteko kryžiaus. Tačiau buvo išsaugota rusų tradicija pavaizduoti kairėje heraldinėje pusėje. Išliko ir spalvos: raudonas laukas, baltas arklys ir juoda gyvatė. Apsiausto spalva nežinoma, tačiau manoma, kad ji buvo auksinė, kaip aprašyta Jurgio ordino statute. 1781 m. Gruodžio 20 d. Imperatorienė šį konkretų Maskvos herbą patvirtino oficialiu.
Tik XIX amžiaus viduryje ji buvo sukurta pagal Europos heraldikos taisykles. Šis pokytis siejamas su Nikolajaus I norais ir su vokiečių barono B.V. Kene, Herbo heraldikos skyriaus vadovė, kuri taip pat dalyvavo kuriant Didžiąją valstybės herbą. „Pagal heraldikos reikalavimus“, - jis pasuko raitelio figūrą į dešinę heraldinę pusę - kairiąja puse į žiūrovą. Net melagingas Dmitrijus I, savo antspaude, bandė europietiškai „išskleisti“ Maskvos raitelį, o kėsinimasis į Maskvos herbą atrodė svetimšalių „partija“. Norėdami ietimi ietimi pataikyti gyvatę į kairę nuo arklio, raitelis turėjo mesti kamanas ir paimti ietį abiem rankomis. Tačiau jį vainikavęs kryžius buvo grąžintas su ietimi. Raitelis, kaip ir anksčiau, buvo pavaizduotas solidžiais riteriškais šarvais, tačiau valdant Aleksandrui III 1883 m., Jam buvo grąžinti pusšarvai. Jurgio mantija vietoj aukso tapo „žydra“ - mėlyna. (Manoma, kad „OA Revo“ tai sieja su galimu heraldikos noru suderinti Maskvos herbo spalvas su Rusijos nacionalinės vėliavos spalvomis: baltas arklys, mėlynas apsiaustas, raudonas skydas). Vietoj juodos gyvatės pasirodė auksinis drakonas su žaliais sparnais. Seniau gyvatė ir slibinas nebuvo atskirti - jie buvo vienas ir tas pats padaras, Biblijos priešo atvaizdas. Istorikas G.I. Puikų tyrimą „Gyvatė arba slibinas“ parašęs Korolevas mano, kad viena iš galimų priežasčių, kodėl gyvatė XIX amžiuje pavirto slibinu, yra tas pats noras suderinti Rusijos heraldiką su Vakarų Europos heraldikos taisyklėmis.
Vidaus heraldikai buvo labai nusiminę dėl šių pokyčių, nes būtent Maskvos herbas, kaip sunkiausias ir ankstyviausias Rusijoje, turėjo būti apsaugotas nuo savavališkų naujovių. Formaliai taikytos Vakarų heraldikos taisyklės, neatsižvelgiant į nacionalinio herbo ypatumus, atrodė svetimi principai, tautinių tradicijų nepaisymas.
Jurgio Pergalingojo ikonografinis atvaizdas, kuris buvo suvokiamas kaip šventas senovės Maskvos simbolis, liko mylimas tarp žmonių. Rašytojas Ivanas Šmelevas cituoja pokalbį, kurį girdėjo tarp dviejų Maskvos mokinių: „Šventasis Egori saugo mūsų Maskvą skydu ir kopija, todėl Maskvoje parašyta ... Kas yra mūsų erelio širdyje? Maskvoje ant herbo parašyta: pats šventasis Egorijus, mūsų, taigi, iš Maskvos. Iš Maskvos išvykau į visą Rusiją “.
Pergalingas
 |
Didžiojo Tėvynės karo metu jie kreipėsi į šv. Jurgio Pergalingojo, kaip priešo sutriuškinančio kario, įvaizdį. Tiek kavalerija ant plakato, ietimi daužanti svastiką su gyvatės galvomis, tiek karikatūros apie „Kukryniksy“, kur sovietų karys dūrė fašistinį roplį su durtuvu arba į Hitlerio kaukolę, įkvėptos Maskvos herbo. Reikšminga tai, kad mūšis dėl Maskvos prasidėjo Šv. Jurgio žiemos šventės išvakarėse, o Berlyno užėmimas įvyko pavasario išvakarėse. 1945 m. Gegužės 6 d. Pateko į Velykas, kurias tikintieji priėmė kaip neišvengiamos pergalės ženklą, o po dienos buvo pasirašytas nacistinės Vokietijos pasidavimas. Jurgio juostelėje buvo nešamas medalis „Už pergalę prieš Vokietiją“.
1993 m. Lapkričio 23 d. Maskvos mero įsakymu „Istorinio Maskvos herbo atkūrimas“ sostinė buvo grąžinta į istorinį herbą pagal pirmojo oficialiai patvirtinto Maskvos herbo pavyzdį 1781 m. : ant tamsiai raudono skydo Jurgis Pergalingasis, sidabriniais šarvais ir žydra mantija, ant sidabrinio žirgo, auksu muša juodosios gyvatės ietį. Ir nors gaila, kad mūsų herbas išlaikė viduramžių riterio išvaizdą, toli gražu ne stačiatikių Šv. Ir svarbiausia: šventasis Jurgis Pergalingasis vėl grįžo prie Maskvos herbo.
Rašant straipsnį, svetainės medžiaga buvo iš dalies naudojama
