Theodore stratilatus piktograma su gyvenimu. Didieji šventieji kankiniai yra kariai Theodore Tyrone ir Theodore Stratilat. „Chelter-Koba“ vienuolynas Kryme

Didysis kankinys Theodore Stratilat atvyko iš Evchaito miesto. Jis buvo apdovanotas daugybe talentų ir puikia išvaizda. Dėl gailestingumo Dievas apšvietė jį puikiai pažindamas krikščioniškąją tiesą. Šventojo kario narsa daugeliui tapo žinoma po to, kai jis, padedamas Dievo, nužudė didžiulę gyvatę, gyvenusią bedugnėje netoli Euchaito miesto. Gyvatė prarijo daug žmonių ir gyvūnų, išgąsdindama visą teritoriją. Šventasis Teodoras, ginkluotas kardu ir malda Viešpačiui, jį nugalėjo, šlovindamas Kristaus vardą tarp žmonių. Už drąsą šventasis Teodoras buvo paskirtas kariniu lyderiu (sluoksniu) Heraklijos mieste, kur vykdė savotišką dvigubą paklusnumą, derindamas savo atsakingą karo tarnybą su apaštališku Evangelijos skelbimu tarp jam pavaldžių pagonių. Jo karštas įsitikinimas, paremtas asmeniniu krikščioniško gyvenimo pavyzdžiu, daugelį atitraukė nuo pražūtingo „bedievystės melo“. Netrukus beveik visa Heraklija priėmė krikščionybę.

Tuo metu imperatorius Licinius (307-324) pradėjo griežtą persekiojimą prieš krikščionis. Norėdamas nukirsti galvą naujajam tikėjimui, jis pradėjo persekioti apšviestus krikščionybės čempionus, kuriuos ne be reikalo matė pagrindinę grėsmę mirštančiai pagonybei. Tarp jų buvo šventasis Teodoras. Šventasis pats pakvietė Licinius į Herakliją, pažadėdamas paaukoti pagonių dievams. Norėdami atlikti šią nuostabią ceremoniją, jis norėjo savo namuose surinkti visas auksines ir sidabrines dievų statulėles, esančias Heraklijoje. Apakintas neapykantos krikščionybei, Licinius tikėjo šventojo žodžiais. Tačiau jo lūkesčiai buvo apgauti: užvaldęs stabus, šventasis Teodoras juos sudaužė į gabalus ir išdalijo vargšams. Taigi jis sugėdino tuščią tikėjimą bedvasiais stabais ir pažodžiui ant pagonybės griuvėsių patvirtino krikščioniško gailestingumo įstatymus.

Šventasis Teodoras buvo suimtas ir buvo žiauriai ir sudėtingai kankinamas. Jų liudytojas buvo šventojo Teodoro tarnas, kuris sunkiai surado jėgų apibūdinti neįtikėtinus savo šeimininko kankinimus. Numatęs artėjančią mirtį, šventasis Teodoras paskutinėmis maldomis jau kreipėsi į Dievą, sakydamas: „Viešpatie, tu pirmas pasiskelbsi, aš esu su tavimi, kodėl dabar mane palikai? Matai, Viešpatie, kad Divijos žvėris suplėšė mane į gabalus dėl tavęs, obuolio esmė buvo nupjauta. mano galvos oda, mano kūnas sudaužytas žaizdų, mano veidas sumuštas, mano dantys sutraiškyti, ant kryžiaus kabo pavieniai nuogi kaulai: prisimink mane, Viešpatie, kuris ištveria tau kryžių, geležį ir ugnį, o vinis pakyla už tavęs: visa kita, priimk mano dvasią, aš jau pasitraukiu nuo šio gyvenimo “.

Tačiau Dievas savo dideliu gailestingumu norėjo, kad šventojo Teodoro mirtis jo kaimynams būtų vaisingas kaip ir visas jo gyvenimas: jis išgydė nukankinto šventojo kūną ir nuleido jį nuo kryžiaus, ant kurio jis buvo paliktas visą naktį. Ryte caro kariai rado šventą Teodorą gyvą ir sveiką; įsitikinę savo akimis begaline krikščioniškojo Dievo galia, jie iš karto, netoli nuo nesėkmingos egzekucijos vietos, priėmė Šventąjį Krikštą. Taip šventasis Teodoras pasirodė „kaip švytinti diena“ pagonims, kurie buvo stabmeldystės tamsoje, ir apšvietė savo sielas „šviesiais jo kančios spinduliais“. Nenorėdamas išvengti kankinystės dėl Kristaus, šventasis Teodoras savo noru pasidavė Licinijaus rankoms, sustabdydamas žmones, sukilusius prieš kankintojus, tikinčius Kristų, žodžiais: kerštas už žmoniją “. Eidamas egzekuciją, šventasis kankinys vienu žodžiu atvėrė kalėjimo duris ir išlaisvino kalinius iš pančių. Žmonės, prisilietę prie jo drabužių ir Dievo atsinaujinusio kūno stebuklo, buvo akimirksniu išgydyti nuo ligų ir išvaduoti nuo demonų. Caro įsakymu šventasis Teodoras buvo nukirsdintas kardu.

Prieš mirties bausmę jis pasakė Uaru: „Nepatingėk surašyti mano mirties dienos, bet įdėk mano kūną į euchaitus“. Šiais žodžiais jis paprašė kasmetinio minėjimo. Tada, pasakęs „Amen“, jis nulenkė galvą po kardu. Tai įvyko 319 m. Vasario 8 d., Šeštadienį, trečią valandą.

Didysis kankinys Theodore Stratilat yra vienas iš visų krikščionių bažnyčių pripažintų šventųjų. Jis jau seniai gerbiamas Rusijoje, kaip liudija senovės šventyklos, šio šventojo vardu. Tarp jų yra upelio Teodoro Stratilatų bažnyčia. Jis laikomas vienu gražiausių viduramžių Novgorodo architektūros pavyzdžių ir beveik 7 šimtmečius tarnavo kaip įkvėpimo šaltinis daugeliui Rusijos architektų.

Taigi, kas buvo Theodore Stratilat? Šis straipsnis padės jums sužinoti jo gyvenimo detales.

Krikščionių padėtis Romos imperijoje III amžiaus pabaigoje. n. NS.

Pagal stačiatikių bažnyčios tradiciją Teodoras Stratilatas gimė Mažojoje Azijoje, Euchaito mieste. Jis buvo drąsus, gražus jaunuolis, išpažįstantis krikščionybę. Būdamas gana jaunas, jis pradėjo tarnauti Romos armijoje. Valdant imperatoriui Licinijui, prasidėjo stiprūs krikščionių persekiojimai. Tačiau romėnai matė, kad tie, kurie tikėjo Gelbėtoju, buvo laimingi dėl savo tikėjimo kankinami. Tada pagonys pradėjo persekioti krikščionis, einančius viešas pareigas ir besimėgaujančius žmonių pagarba. Tuo tikslu buvo nužudyti dar keli svarbūs garbingi asmenys iš Licinius palydos.

Gyvenimas

Teodoras Stratilatas buvo gerbiamas tarp savo piliečių po to, kai nužudė gyvatę, gyvenusią į šiaurę nuo gimtojo Euchaito miesto. Pasak legendos, šis kraujo ištroškęs pabaisa slėpėsi skylėje nesėjamame lauke. Kartą per dieną jis išlindo į paviršių, užpuolė gyvulius ir žmones, o kai buvo pilnas, grįžo į savo urvą.

Teodoras nusprendė išgelbėti Euchaito gyventojus nuo šios nelaimės. Pakeliui į žvėries prieglobstį jis atsigulė pailsėti. Netrukus jį pažadino pagyvenusi krikščionė moteris Eusebia, kurios trobelėje buvo Teodoro Tirono relikvijos, ir davė patarimų, kaip nugalėti pabaisą. Būsimasis didysis kankinys meldėsi ir paprašė savo arklio padėti jam Kristaus vardu. Jis atsisėdo ant savo arklio ir, šuoliuodamas į lauką, pakvietė aitvarą kautis. Po to, kai pabaisa išlipo iš savo paukštidės, Teodoro arklys pašoko ant nugaros, o raitelis, padedamas Dievo, sugebėjo ietimi pataikyti į žvėrį.

Kai Euchaito gyventojai pamatė nugalėtos gyvatės kūną, jie susiejo šį Teodoro žygdarbį su jo tikėjimu į Jėzų Kristų, ir daugelis nusprendė atmesti pagoniškus dievus.

Pamokslavimas

Išgelbėjęs Euchaitą nuo pabaisos, Teodoras buvo paskirtas sluoksniu (kariniu lyderiu) Heraklijos mieste. Ten jis pradėjo atvirai skelbti krikščionybę ir jam tai pavyko. Netrukus imperatoriui Licinijui buvo pranešta, kad dauguma Heraklijos ir jos apylinkių gyventojų yra atsivertę į naują tikėjimą. Jis išsiuntė į stratilatą garbingus asmenis, kurie turėjo atsivežti Teodorą į Romą. Tačiau pats būsimas didysis kankinys pakvietė imperatorių į Herakėją. Jis pažadėjo jam suorganizuoti demonstracinę auką pagonių dievams, kad įrodytų savo ištikimybę Romai ir imperatoriui, taip pat būti pavyzdžiu žmonėms.

Po laiško išsiuntimo Fiodoras dieną ir naktį pradėjo melstis, kol vieną dieną jį apšvietė nežemiška šviesa ir išgirdo balsą iš dangaus, kuris pasakė: „Išdrįsk! Aš esu su jumis! "

Lemtis

Netrukus į Herakliją atvyko imperatorius ir 8000 romėnų legionierių, kurie atsinešė kelias dešimtis pagoniškų dievų auksinių ir sidabrinių statulų. Teodoras Stratilatas (nuotrauka su savo atvaizdu, žr. Žemiau) paprašė Liciniaus leidimo į savo namus įkurdinti stabus, neva, kad jis galėtų juos girti visą naktį. Kai imperatorius sutiko, stratilatas sudaužė statulėles ir išdalijo vargšams aukso ir sidabro statulų fragmentus.

Ryte šimtininkas Maksentijus pastebėjo vargšą. Rankose jis nešė auksinės Veneros statulos galvą. Tada Maksentijus liepė jį suimti ir iš elgetos sužinojo, kad Theodore Stratilates atidavė jam galvą. Apie šį šventvagystę, negirdėtą romėnų požiūriu, Maksentijus nedelsdamas pranešė imperatoriui. Didysis kankinys, iškviestas tardyti, prisipažino tikintis Kristumi ir pradėjo įrodinėti Liciniui, kad klysta garbindamas stabus. Visų pirma jis paklausė imperatoriaus, kodėl galingieji Romos dievai nesudegino jo dangiška ugnimi, kai jis piktinosi jų atvaizdais. Licinius pasipiktino ir, kadangi negalėjo prieštarauti savo sluoksnio argumentams, liepė Fiodorą kankinti. Jie mušė jį, sudegino ugnimi, įkalino, keletą dienų badė, apakino ir nukryžiavo.

Nusprendęs, kad Fiodoras mirė, Licinius liepė jį palikti ant kryžiaus, bet naktį Viešpaties angelas jį išlaisvino ir išgydė žaizdas. Pamatę šį stebuklą, Heraklijos gyventojai tikėjo Kristų ir nusprendė parodyti nepaklusnumą, reikalaudami nutraukti savo sluoksnių persekiojimą.

Didysis kankinys neleido jiems pralieti kraujo. Jis paleido kalinius iš kalėjimo, kuriems jis įsakė gyventi pagal Viešpaties įsakymus, ir išgydė pas jį atėjusius ligonius. Tada, davęs paskutinius įsakymus, jis pats nuėjo į savanorišką egzekuciją. 319 m. Licinijaus įsakymu jam buvo nukirsta galva, o kūnas buvo pristatytas ir palaidotas gimtajame Fiodoro mieste - Evkhaite, didžiojo kankinio tėvų dvare.

Stebuklai

Po mirties ir palaidojimo šventasis pradėjo padėti krikščionims ir bausti jų priešus įvairiose žemės vietose.

Taigi, pasak 7–8 amžiuje gyvenusio Antiochijos ir Jono Damasko patriarcho, Saracėnams užėmus Siriją, Teodoro šventykla, esanti netoli Damasko, buvo išniekinta. Jis buvo nuniokotas ir naudojamas kaip būstas. Vieną dieną vienas iš saracėnų paleido lanką į Stratilateso atvaizdą. Jo paleista strėlė pataikė į šventojo petį ir kraujas tekėjo siena. Pastate gyvenę saracėnai ir jų šeimos nepaliko šventyklos. Tačiau po kurio laiko jie visi mirė. Neištikimuosius užklupusios ligos priežastys liko neaiškios, o visiems, gyvenantiems kaimynystėje, liga buvo išvengta.

Kitas stebuklas įvyko per paskutinį 970–971 metų karo tarp rusų ir bizantiečių mūšį. Pasak pasakos apie praėjusius metus, šventasis Teodoras Stratilatas padėjo graikams sulaikyti Svjatoslavo Igorevičiaus kariuomenę, o rusų buvo gerokai daugiau.

Atmintis

Teodoro Stratilatų dieną vasario 8 ir birželio 8 d. Švenčia stačiatikių bažnyčia pagal Julijaus kalendorių, o katalikų bažnyčia - vasario 7 d. Nuo 2010 m., Patriarcho Kirilo palaiminimu, didysis kankinys yra dangiškasis Rusijos Federacijos federalinės antstolių tarnybos globėjas.

Teodoras Tyronas

Yra daug piktogramų, vaizduojančių du karius šarvuose. Tai Teodoras Stratilatas ir jo bendravardis, pravarde Tyrone. Pasak legendos, abu kariai gimė toje pačioje Romos provincijoje. buvo Marmaritų pulko karys, dislokuotas Amazijos mieste. Jis atsisakė paklusti savo šimtininkui Vrinkai ir nedalyvavo viešame stabų garbinime. Už tai jis buvo žiauriai kankinamas, o paskui sudegintas ant laužo. Tačiau didžiojo kankinio palaikai nebuvo sugadinti ugnies, o jos namuose juos palaidojo krikščionė Eusebia.

Abiejų šventųjų gyvenimas yra glaudžiai susijęs ir dažnai vaizduojamas kartu. Taip yra dėl to, kad Bizantijos imperijos egzistavimo metu šie didieji kankiniai valstybės karinėje galioje įkūnijo krikščioniškąjį principą. Abu Teodorai taip pat buvo siejami su Jurgiu Pergalingu, tikriausiai iš panašios istorijos su pergale prieš gyvatę.

Theodore Stratilates šventykla ant upelio

Šio šventojo garbei bažnyčios buvo pašventintos įvairiose pasaulio vietose. Tarp jų ypatingą vietą užima šventykla ant upelio, esanti Veliki Novgorode. Ji buvo įkurta 1360 m., Paaukojus Novgorodo mero Semjono Andrejevičiaus ir jo motinos Natalijos.

Teodoro Stratilatų bažnyčia yra klasikinis viduramžių Novgorodo architektūros paminklas. Jos pastatas yra kubo formos keturių ramsčių vieno kupolo formos pastatas, kuriame fasadas, ypač apsidė ir būgnai, dekoruoti įvairiais dekoratyviniais elementais. Vakarinėje pusėje bažnyčia greta varpinės ir priestato, pastatyto XVII a. Pastato adresas: g. Fedorovskio upelis, 19 a.

Šventykla įdomi ir tuo, kad ant jos sienų galima perskaityti viduramžių „grafiti“, įskaitant komišką turinį, kurį maždaug prieš 700 metų paliko Naugardo gyventojai. Šiandien bažnyčia veikia kaip muziejus, o jos lankymas įtrauktas į daugybę ekskursijų programų.

Sostinėje taip pat yra Teodoro Stratilatų bažnyčia. Šiam šventajam skirta šventykla yra netoli Chistye Prudy, Archangelsko gatvėje, ir buvo pastatyta 1806 m.

„Chelter-Koba“

Kryme vis dar veikia Theodore Stratilates vienuolynas, kuris laikomas vienu seniausių pusiasalyje. Jį įkūrė ikonų garbintojai 8–9 amžiuje ir gyvavo iki 1475 m., Kai ją užėmė Osmanų imperija. Vienuolyne gyveno 15-20 žmonių. Iš viso išliko 22 urvai įvairiems tikslams, įskaitant tuos, kurie buvo naudojami kaip ląstelės. Taip pat yra didelė valgomojo salė.

RKP priklausančio vienuolyno atgimimas prasidėjo 2000 m.

Dabar jūs žinote vieno garsiausių kankinių gyvenimo detales, kurias gerbia stačiatikių ir katalikų bažnyčios. Jūs taip pat žinote, kur garsioji Teodoro Stratilato šventykla yra Veliki Novgorode, todėl kartą šiame mieste galite pasigrožėti šia nuostabia viduramžių Rusijos architektūros dalimi.

Šventasis Teodoras buvo Romos armijos karys, drąsus ir drąsus žmogus. Jis gyveno IV amžiuje, Euchaity mieste, slapta išpažindamas tikėjimą Jėzumi Kristumi, nes tuo metu buvo stipriausi persekiojimai. Netoli Evchaito buvo laukas, kuriame didžiulė gyvatė įsikūrė gilioje depresijoje. Kai jis paliko savo guolį, žemė šioje vietoje drebėjo; išėjęs, ryžtinga pabaisa užpuolė žmones ir gyvūnus ir taip daug nužudė. Teodoras, išgirdęs apie tai, meldėsi Dievui ir tarė sau: „Aš eisiu ir išgelbėsiu savo tėvynę nuo šios nelaimės Viešpaties Jėzaus Kristaus galia“.

Jis sėdo ant arklio ir jojo į lauką ir, artėdamas prie gyvatės būsto, jam tarė: „Aš tau įsakau mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris kentėjo dėl žmonių giminės, vardu: išeik iš savo urvo ir nusileisk aš “. Gyvatė, išgirdusi šventojo balsą, sujudo, ir žemė toje vietoje drebėjo. Teodoras nustelbė save kryžiaus ženklu ir nužudė kardu išlindusią gyvatę. Po to, ačiū Dievui, jis grįžo į savo pulką. Tada daugelis Euchaito gyventojų tikėjo Kristumi ir buvo pakrikštyti.

Žinia apie šventojo Teodoro žygdarbį pasiekė patį imperatorių, ir jis apdovanojo jį už drąsą, paskyrdamas jį Heraklijos miesto vaivada (stratilate). Atlygindamas jam, karalius nežinojo, kad Teodoras yra krikščionis, ir kad gyvendamas Heraklijoje jis skelbė Tikrąjį Dievą, o per trumpą laiką beveik visi heraklai tikėjo Kristų ir buvo pakrikštyti.

Netrukus apie tai buvo pranešta imperatoriui Licinijui, o jis pats su savo palyda ir daugybe kareivių išvyko į Teodorą. Imperatoriaus atvykimo išvakarėse, naktį, kai Teodoras meldėsi, jį ištiko toks reiškinys: jis pamatė save šventykloje, atsivėrė šventyklos stogas, ir iš ten švietė dangiška šviesa ir pasigirdo balsas: „ Pirmyn, Teodorai! Aš su tavimi". Imperatorius įžengė į Herakpea, tačiau šventasis nenorėjo iš karto jam išpažinti Kristaus: kai Licinius pareikalavo, kad Teodoras aukotų stabus, jis atsakė sutikdamas ir tik paprašė atiduoti jam šiuos stabus iki ryto. Imperatorius leido, o Teodoras, parsinešęs namo auksines ir sidabrines statulėles, sudaužė jas į gabalus ir išdalino šiuos gabalus elgetoms.

Sužinojęs apie tai, Licinius baisiai supyko ir išdavė Teodorą kankintis. Jie mušė jam nugarą ir pilvą jaučio sausgyslėmis, tada mušė skardinėmis lazdelėmis, supjaustė geležinėmis nagomis ir sudegino žvakėmis. Tada Teodoras buvo uždarytas įkalintas penkias dienas ir mirė iš bado, o tada prikaltas prie kryžiaus, kaip kažkada mūsų Viešpats ir Gelbėtojas. Kankinio kūnas buvo taip kankinamas, kad visi manė, jog jis greitai mirs, ir paliko jį kabantį ant kryžiaus. Tačiau naktį Viešpaties angelas paleido ir visiškai išgydė šventąjį. Kai ryte kareiviai priėjo prie kryžiaus pasiimti Teodoro kūno, jie susitiko su juo, sėdėjo ant žemės ir giedojo Dievui pagyrimus. Tada šie kareiviai - septyniasdešimt kareivių ir du šimtininkai - tikėjo Kristumi. Imperatorius atsiuntė 300 kareivių, vadovaujamų jo pavaduotojo Sikto, nužudyti visus tikinčiuosius. Tačiau bėgo daug žmonių, ir visi vieningai pradėjo prisipažinti:

"Yra vienas krikščionių Dievas ir nėra kito, tik Jis!"

Tarp žmonių prasidėjo maištas, žuvo Siksto gubernatorius ir keli kiti pagonys. Bet Teodoras garsiai pasakė: „Mylimieji, sustok! Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, kabėdamas ant kryžiaus, sutramdė angelus, kad jie neatkeršytų žmonijai “.

Krikščionys pakluso Teodorui, ir kai atėjo Liciniaus atsiųstas kareivis, jie nenužudė jo taip, kaip norėjo, nes šventasis kankinys Teodoras jiems pasakė: „Broliai ir tėvai! Dabar man tinka eiti pas savo Viešpatį “.

Jis sukryžiavo save ir nuleido galvą po kardu. Jis buvo palaidotas su pagyrimu Euchaituose, ir buvo padaryta daug stebuklų iš kankinio relikvijų Kristaus, mūsų Dievo, šlovei. Amen.

Eustatijaus bažnyčioje ilsisi ir dviejų garsių karių -kankinių relikvijos - šventasis Theodore Tyrone ir Saint Theodore Stratilates (Warrior).
Tuo metu, kai imperatorius Maksimianas (286–305) persekiojo krikščionis Pontic mieste Amasoje (šiaurinės Turkijos teritorija), jie pareikalavo iš šventojo Teodoro Tyrono, kuris tuo metu buvo Romos kariuomenė, atsisakyti krikščioniško tikėjimo ir aukoti stabams. Jis atsisakė tai padaryti, po to buvo įmestas į kalėjimą ir žiauriai kankinamas. Įkalinimo metu jam pasirodė Viešpats Jėzus Kristus, stiprinantis ir guodžiantis kenčiantįjį. Galiausiai jis buvo nuteistas mirties bausme ir gyvas sudegintas 305 m. Iš pradžių jis buvo palaidotas Euchaite, vėliau relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį ir patalpintos jam skirtoje bažnyčioje. Šv. Teodoro Tyrone vadovas yra Gaeta mieste Italijoje.

Praėjus maždaug penkiasdešimčiai metų po mirties, šventasis padarė tą stebuklą, kuris geriausiai žinomas stačiatikiams. Valdant imperatoriui Julijonui Apostatui (361–363 m.), Konstantinopolio valdovas nusprendė apgauti krikščionis dalyvauti pagoniškose šventėse, o pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę liepė pabarstyti turguje parduodamą maistą gyvūnų krauju. kurie buvo paaukoti pagonių dievams. Šventasis Teodoras sapne pasirodė arkivyskupui Eudoksijui, papasakojo apie gubernatoriaus ketinimą ir paprašė jo pasakyti krikščionims, kad nepirktų suteršto maisto, bet jie paruošė kolivo (virtus kviečius su medumi). Taigi krikščionys išvengė išniekinimo, ir kasmet pirmąjį Didžiosios gavėnios šeštadienį švenčiamas šventojo didžiojo kankinio Teodoro atminimas - tarnaujama maldos tarnyba, tikintieji valgo kolivą jo užtarimui atminti.

Šventasis Teodoras Stratilatesas buvo Romos generolas imperatoriaus Licinius (312 - 324) armijoje ir Heraklijaus miesto karinis valdovas. Jo tarnyba, tiek karinė, tiek miesto gubernatoriaus, buvo labai verta, ir Licinius, norėdamas jį viešai pasveikinti, pakvietė jį į pagonišką šventę, kuri vyks Nicomedia. Teodoras suprato, kad atėjo valanda, kai jis turės viešai atsisakyti garbinti pagoniškus dievus ir šlovinti Kristų. Imperatoriaus tarnai į šventės vietą atnešė auksinius stabus, tačiau šventasis Teodoras įsakė savo kareiviams sudaužyti stabus dar prieš prasidedant iškilmėms ir išdalinti jų fragmentus vargšams. Kai šis poelgis tapo žinomas imperatoriui, jis įniršęs pasišaukė pas save Teodorą, o Teodoras su juo kalbėjo apie Kristų. Licinius nuteisė jį mirties bausme. Šventasis buvo nuplaktas, jam buvo padaryta daugiau nei tūkstantis smūgių. Po to jis buvo nukryžiuotas ir pramuštas rodyklėmis. Kančios metu jis nuolat gyrė Dievą. Budelių sumišimui jis išgyveno ir mirė tik tada, kai 319 m. Vasario 8 d. Nukirto kalaviju. Po Konstantino pergalės prieš Licinius ir jo įstojimo į imperatoriaus sostą, šventojo Teodoro relikvijos buvo perkeltos iš Euchaitos (jis ten buvo palaidotas šalia šventojo Teodoro Tirono) į Konstantinopolį ir vėliau patalpintas į garsiąją Blachernae bažnyčią. Jie meldžia jį kaip stačiatikių kariuomenės globėją.

Šventasis Jurgis Naujasis Neapolio kankinys

Jurgio relikvijos taip pat yra Šv.Eustato bažnyčioje. Jis gyveno XVIII amžiuje Mažosios Azijos mieste Neapolyje ir buvo hieromonkas. 1770 m. Oryolio sukilimo metu (nesėkmingas bandymas pasiekti Graikijos nepriklausomybę Rusijos ir Turkijos karo metu) turkų aviganiai, nepatenkinti sukilimu ir susierzinę, kad netoliese yra kunigas, tai yra vietinės krikščionių bendruomenės vadovas, nužudė jį, kai jis išvyko į kaimyninį kaimą tarnauti liturgijai. Jis buvo nudurtas durklu su durklu, o jo kūnas buvo išmestas į lauką. Praėjus kelioms dienoms po mirties, jis pasirodė savo šeimai ir pasakė, kur ieškoti jo palaikų. Po šių įvykių per maldas jo relikvijose įvyko stebuklai.

Ėmimo į dangų bažnyčia (Šventieji Eleutherijus ir Anthia)

Nea Ionia regiono Ėmimo į dangų bažnyčioje yra šventojo kankinio Eleuterio relikvijos, kuris II amžiuje mirė kaip kankinys su savo motina Anfia. Ši ankstyvosios Bažnyčios iliriečių hierarchija kentėjo valdant Romos imperatoriui Hadrianui (117 - 138). Kaip teigiama tradiciniame gyvenime, šventasis gimė Romoje, kur jo tėvas užėmė aukštas pareigas teisme. Po ankstyvos tėvo mirties Eleuterijos motina Anfia kartu su mažamečiu sūnumi slapta prisijungė prie augančios krikščionių bendruomenės, finansiškai padėdama nedidelei šventojo apaštalo Pauliaus mokinių grupei. Pasak vienos iš legendų, ji buvo pakrikštyta paties apaštalo kaip mergaitė. Kartą Romos vyskupas Anaclethus (76–88 m., Trečiasis Romos vyskupas po Petro ir Linuso) pastebėjo jaunimo manierų pamaldumą ir kilnumą ir nusprendė padėti jam įgyti auklėjimą ir išsilavinimą. Būdamas penkiolikos jaunuolis tapo diakonu, septyniolikos - kunigu, dvidešimties - vyskupu. Po pašventinimo vyskupo orumui jis nuėjo ganyti Kristaus kaimenę Avlone (arba Valonoje, kuri dabar vadinama Vlor ir yra šiuolaikinės Albanijos teritorijoje). Anfija ten nuėjo su juo. Netrukus žinia apie jaunąjį stebuklingąjį vyskupą pasklido po Iliriją ir Epirusą (dabar šiaurinė Graikija), o jo šlovė buvo tokia didelė, kad Romos valdžia susirūpino ir pradėjo jam trukdyti. Galiausiai jis buvo suimtas imperatoriaus Hadriano įsakymu.

Vienas iš šimtininkų, atvykusių jo pasiimti, įėjo į šventyklą tuo metu, kai Eleutherijus sakė pamokslą. Išklausęs pamokslo, šis šimtininkas (jo vardas Feliksas) norėjo tapti krikščioniu ir paprašė pakrikštyti. Jis buvo pakrikštytas, o paskui, pačiam Eleuteriui primygtinai pareikalavus, įvykdė įsakymą - atvedė vyskupą į Romą. Eleuterijus buvo kankinamas, kurį stebėjo vietos valdovas Horibusas. Pamatęs, kad šventasis liko nesužeistas, kai buvo panardintas į verdantį aliejų, kankinamas ant raudonai įkaitusios geležies grotelės, plakė ir buvo degančioje krosnyje, valdovas priėmė ir krikščionybę. Vyskupui Eleuterijui, šimtininkui Feliksui, valdovui Horibui ir dar keliems Eleuterijaus atsivertusiems žmonėms buvo nukirsta galva. Vyskupo motina Anfia maldoje stovėjo virš sūnaus kūno. Jie paėmė ją ir taip pat nukirto galvą. Tai atsitiko 120 m. Manoma, kad šventąsias motinos ir sūnaus relikvijas į Avloną vežė jo pasekėjai. Romėnai iki šiol mini savo atminimo dieną balandžio 18 d., Tradiciškai laikomą jų kankinystės diena. Jų garbei stačiatikių pamaldos atliekamos gruodžio 15 d.: Šią dieną Konstantinopolyje, valdant imperatoriui Arkadijai (395 - 408 m.), Buvo pašventinta Šventųjų Eleuterijaus ir Anfijos bažnyčia.

Dalis šventojo kankinio Eleuterio relikvijų vis dar yra Italijos mieste Reatyje, kur tradiciškai gyveno gausi graikų bendruomenė; Ėmimo į dangų bažnyčia Nea Jonijoje Atėnuose yra pagrindinė vieta, kur piligrimai iš visų stačiatikių Rytų atvyksta garbinti šios Šv. Jie sako, kad Avlone (dabar Albanijos miestas Vlori) taip pat vis dar gyvena jo relikvijų dalelė ir kad stebuklai vis dar vyksta per šventojo maldas. Deja, kankinės Anfijos relikvijų buvimo vieta nežinoma, nors visiškai įmanoma, kad Vloryje yra jų dalelė.

Kai XII amžiuje prancūzų okupantai Partenoną, buvusią Ateniogasos Dievo Motinos katedrą, pavertė katalikų bažnyčia, viena maža bažnyčia Šv. Eleuterijaus garbei buvo pašventinta kaip Atėnų stačiatikių katedra funkcija, o paslaugos tęsiamos valdant turkams. Be kita ko, šioje bažnyčioje įvyko Šv. Dionizo Zakinto vyskupo konsekravimas. Ji vis dar stovi šioje vietoje, nors atrodo mažytė, palyginti su „Metropolija“ - metropolijos katedra, pastatyta XIX a., Kurioje saugomos Atėnų Šv.

Šventieji Eleutherius ir Anthia laikomi nėščių ir gimdančių moterų globėjais. Be to, jie meldžiasi šventajam Eleuterijui už belaisvius, o abiems šiems šventiesiems - apsaugos nuo demoniškų jėgų kišimosi. Vardas Eleuterijus reiškia „laisvė“, todėl kovotojai už nepriklausomybę graikų sukilimo metu ir graikų bažnyčios stačiatikiai Albanijoje meldėsi jam komunistinio ateizmo jungoje.
Vyskupo Eleuterio nereikėtų painioti su popiežiumi Eleuteriu (175–189 m.), Kuris pagal tradiciją į Angliją atsiuntė krikščionių misionierių.

Romėnų vienuolio kankinio Paraskevos šventykla (Prmts. Paraskeva Roman)

Šventojo kankinio Paraskevos relikvijos yra Atėnų regione, kuris vadinamas „Paraskevi“, jos vardui skirtoje bažnyčioje. Ji gimė kilmingų romėnų šeimoje apie 130 m., Valdant imperatoriui Hadrianui, kai priklausymas krikščionių bažnyčiai buvo laikomas nusikaltimu. Mergaitės tėvai Agathonas ir Polita daugelį metų gyveno santuokoje be vaikų, todėl savo mažėjančiais metais pasirodžiusį vaiką jie atsidavė Viešpačiui dėkodami Dangui. Jie ragino auklėti ir ugdyti sumanių mentorių dukterį, ir, įkvėpta gero tėvų pavyzdžio, po jų mirties ji išplatino savo palikimą vargšams. Būdama dvidešimties ji įžengė į krikščionių mergelių vienuolyną - būsimų vienuolynų panašumą - ten atsidėjo tarnauti Dievui. Pakankamai pasisekusi dvasiniame gyvenime, ji paliko bendruomenę ir pradėjo pamokslauti Romos gatvėse.

Paraskeva buvo taip pripildyta Dievo malonės ir taip liepsnojo dvasia, kad, anot hagiografų, daugelis žmonių kreipėsi į Kristų tiesiog išgirdę jos pamokslą. Akivaizdu, kad ji buvo stipri asmenybė ir paveikė daugelį, nes Romos valdžia ją persekiojo nepataisoma energija. Ji sugebėjo išvengti persekiojimų tik persikėlusi į Mažąją Aziją, kur ir toliau pamokslavo dabartinėje Turkijoje. Galiausiai ją terapijoje užfiksavo imperatoriaus Antano Pijaus kareiviai (138 - 61 g). Ji buvo apkaltinta ne tik dievų įžeidimu, bet ir tuo, kad būtent ji sukėlė visas nelaimes, nutikusias imperijai tais laikais!

Paraskeva buvo atvesta į teismą prieš imperatorių Antonijų, kuris iš pradžių bandė ją įkalbėti atsisakyti savo tikėjimo, o kai ji atsisakė, liepė ją įkalinti ir kankinti. Kasdienis kankinimas buvo neveiksmingas, kiekvieną rytą sargybiniai vėl ir vėl rado ją gerą sveikatą, be jokių kankinimo pėdsakų, priešingai, ji buvo linksma ir linksma, tarsi nieko nebūtų įvykę. Pamatęs tai, gubernatorius įsakė ją įmesti į verdančios dervos, aliejaus ir vandens katilą. Prieš jo akis ji iki kaklo buvo panardinta į šį verdantį mišinį, tačiau ji elgėsi taip, lyg šis skystis būtų vos šiltas. Jis manė, kad visa kaltė yra jo kareiviai, neatsargus jų požiūris į bylą, ir pradėjo juos barti. Jis pareikalavo, kad Paraskeva užpurkštų jam mišinio. Ji pakluso ir numojo ranka į jį. Verdanti derva ir aliejus jį apakino. Jis pradėjo maldauti jos pagalbos, pažadėjo tapti krikščionimi, jei ji sugrąžins jam regėjimą. Ji paliko katilą, nuėjo prie artimiausio šaltinio ir, pasimeldusi, nuprausė jo akis šaltinio vandeniu. Jo regėjimas grįžo į jį, po to jis, kaip buvo žadėjęs, buvo pakrikštytas ir sustabdė persekiojimą.

Paraskeva grįžo prie apaštališkosios veiklos, tačiau valdant imperatoriaus Antano įpėdiniui Marcusui Aurelijui, ji vėl buvo suimta ir šį kartą 1806 m. Liepos 26 d. Sosto įpėdinio Tarasijaus įsakymu nukirsta. Vėliau jos relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį, o 1922 m. Gyventojų mainų metu dalis jų atsidūrė Atėnuose.

Pendeli vienuolynas (Šv. Timotiejus Pendelis)

Timotiejus gimė XVI amžiaus viduryje Kalamoso mieste dvasininko šeimoje ir buvo mokomas Atėnuose, globojamas vyskupo Oropovo. Jis buvo įšventintas į kunigus, o po savo geradario mirties tapo jo įpėdiniu vyskupų katedroje. Tada jis buvo paskirtas Evripo (Khalkis) arkivyskupu ir reorganizavo Chalkio metropoliją. Dorybingas žmogus, energingas, puikus vadovas, iki 1565 m. Jis tapo kelrodžiu vietinių krikščionių keliu į išganymą. Tuo metu Turkijos soste sėdėjo pagarsėjęs sultonas Selimas II (1566–1574), o daugelis Konstantinopolio bažnyčių buvo konfiskuotos kaip mečetės. Selimo II sūnaus Murado III mokytojas Hoka Sadeddinas pasigyrė, kad „tos [Konstantinopolio] miesto bažnyčios buvo išlaisvintos nuo niekingų stabų, nuo nešvarių šventyklų, pradėjo skambėti musulmonų maldos ir pamokslai, daugybė vienuolynų ir koplyčių gali pavydėti patys Rojaus sodai “. Šis požiūris į bažnyčias buvo vyraujantis, todėl Chalkyje, greičiausiai, taip pat nuolat grėsė bažnyčių konfiskavimas. Sutelkdamas dėmesį į antikrikščionišką Konstantinopolio politiką ir bijodamas didėjančio arkivyskupo populiarumo bei įtakos, pasha Khalkis 1570 m. Įsakė paimti Timotiejų į areštinę, tačiau Nurbanu, mylima Selimo haremo žmona, jo sūnaus motina ir Murado III įpėdinis , liepė slapta įspėti arkivyskupą, ir jis kartu su savo diakonu ir keliais kunigais pabėgo į Pendelio kalną, netoli nuo Atėnų.

Pendeli kalnas yra 20 km nuo Atėnų centro ir yra 430 metrų aukščio. Šimtmečius ji suteikė prieglobstį asketams atsiskyrėliams, gyvenusiems čia olose ir mažuose vienuolynuose. Tokioje vietoje Timotiejus galėtų būti vienas iš daugelio vietinių vienuolių. Kaip rašo vienas autorius, „kartais vienuoliai turėjo gyventi greta vagių, tačiau vagys jiems netrukdė, nes, pirma, jie neturėjo ko pavogti, antra, vagys pamatė jų pamaldumą ir šventą gyvenimą. net atgailavo ir patys tapo vienuoliais “. Ant Pendeli kalno buvo Šv. Jurgis Kikinaris, Šv. Jonas iš karjerų, šventieji arkangelai, šv. Petras ir Davela urvas.

Pirmą kartą atvykęs ant Pendeli kalno, šventasis Timotiejus įsikūrė netoli mažos Šventosios Trejybės bažnyčios, kurios pastatas šiandien yra vienuolyno koplyčia. Tada jis nusileido šiek tiek žemiau ir pradėjo gyventi senovinio apleisto vienuolyno vietoje. Ten, po viena iš alyvuogių, jis rado Mergelės piktogramą ir paėmė ją kaip ženklą iš viršaus, rodantį būtinybę atgaivinti senovinį vienuolyną. Nuo pat įkūrimo dienos šis vienuolynas buvo apsaugotas firmos, išduotos sultono ir jo įpėdinių vardu (švelnesnis už Selimą), nors vietiniai valdovai kartais (pvz., 1688–1690 m.) Ignoravo eglutę. užmerkusi akis į vienuolyno grobimą. Po 1821 m. Pendeli vienuolynas, kuris anksčiau buvo stavropeginis (tai yra, pavaldus tiesiogiai Konstantinopolio patriarchui), pateko į Atėnų vyskupijos jurisdikciją. Deja, Dievo Motinos piktograma, kruopščiai išsaugota nuo tos dienos, kai ją įsigijo šventasis Timotiejus 1570 m., Buvo pavogta 1966 m. Ir nuo to laiko nerasta.
Vienuolyno pastatų restauracija ir statyba buvo baigta 1578 m., Po to ji buvo pašventinta Dievo Motinos užmigimo garbei. Žmonės, kurie norėjo gyventi įprastą vienuolinį gyvenimą, pradėjo ateiti į vienuolyną, o šventasis Timotiejus persikėlė į Šv. George'as Gargetosas netoli nuo ten, o paskui dar toliau, į kitą Šv. Jurgį Vravonoje. Ten į krikščionybę atsivertusi turkė padovanojo žemės sklypą šventajam Timotiejui po to, kai šis išgelbėjo jos vaikus nuo piratų. Remiantis Pendeli vienuolyno kronikomis, vietiniai turkai ir kiti kaimynai buvo nepatenkinti aukojimu. Panašu, kad taip pat buvo trintis tarp Šv. Timotiejus ir šv. Filotėjas, nes, kaip rašo vienas kraštotyrininkas, norėdamas išspręsti dovanotos žemės klausimą ir „nutraukti nesutarimus tarp savęs ir Šv. Didžiojo kankinio Panteleimono vienuolynas “. Kurį laiką jis gyveno šioje saloje urve, šalia kurio iki šiol retkarčiais pasirodo nuostabus šaltinis, susijęs su jo vardu. Jis ilsėjosi Kea saloje 1590 m. Rugpjūčio 16 d., Praėjus pusantrų metų po Šv. Filotėja.

Iš šventojo Timotiejaus relikvijų išliko tik skyrius. Jis saugomas Šv. Timotiejus, kuris yra kairėje nuo Ėmimo į dangų bažnyčios, kieme. Galva skleidžia subtilų aromatą. Užtariant šventąjį Timotiejų įvyko daug stebuklų. Du kartus atėniečiai pabėgo nuo maro ir choleros epidemijų po procesijos su jo relikvijomis.

Turkijos jungo metu Pendeli vienuolynas savo urvuose įsteigė mokyklą sukilėlių vaikams. Paskelbus Graikijos nepriklausomybę 1821 m., Ji tarnavo kaip įprasta valstybinė mokykla iki 1920 m. Pendeli vienuoliai aktyviai dalyvavo 1821 m. Dvidešimt du iš jų dalyvavo „Mažųjų tiltų mūšyje“, taip pat Akropolio apgultyje, kur buvo sužeistas vienuolyno abatas.

Ir vienuolynas, ir urvas, kuriame buvo mokykla, yra atviri lankytojams. Urve taip pat yra nedidelis muziejus.

Ayia Dynamis šventykla

XVII amžiaus Ayia Dynamis (Šventosios galios) koplyčia, esanti Pendeli ir Metropolis gatvių kampe pietvakarinėje dalyje, yra susijusi su Pendeli vienuolynu ir 1821 m. Turkijos jungo metu po Ayia Dynamis šventykla esančioje požeminėje perėjoje buvo paslėpta daug vertingų bažnyčios reikmenų ir vienuolyno archyvų. Deja, turkai rado ir išplėšė šią talpyklą. Vėliau, pritarus Turkijos valdovui Ali Haseki (1775 - 1795), vienuolyno parapija dalyvavo gaminant parakus ir kulkas Atėnų gynėjams. XIX amžiuje šaudmenys graikų sukilėliams buvo gabenami per požeminę perėją po Ayia Dynamis šventykla. 1821 m. Balandžio 25 d. Naktį sukilėliai, tarp kurių buvo ir vienuoliai Pendeli, pradėjo Akropolio apgultį - ten dingo bėgantys turkai. Vienuoliai netgi pasiūlė savo knygas ir archyvus vatams gaminti, kuriais mūšyje prikimšo ginklų ir ginklų statines.

Bizantijos muziejus

Bizantijos muziejus yra įsikūręs gražiame Florencijos stiliaus pastate netoli Sintagmos aikštės. Jame yra didelė ir graži IV - XIX amžiaus krikščionių meno objektų kolekcija. Tarp muziejaus eksponatų yra visų Bizantijos eros laikotarpių piktogramos, ankstyvosios Bizantijos skulptūros pavyzdžiai ir net viena maža ankstyvosios krikščionybės bazilika. Taip pat yra reljefinių vaizdų (bronzos, aukso ir sidabro), taip pat gerai išsaugotos mozaikos ir freskos.

Senoji Rizarios bažnyčios mokykla (Šv. Nektarijus Aeginskis)

Netoli Bizantijos muziejaus yra senoji Rizarios bažnyčios mokykla, kuriai 1894–1908 m. Vadovavo Šv. Šiame pastate dabar yra mokyklos administracinės patalpos; pati mokykla persikėlė į Halandrio rajoną. Ši bažnytinė mokykla yra viena iš daugelio Graikijoje, kur 12-18 metų berniukai gali gauti stačiatikių auklėjimą ir mokytis, be pasaulietinių mokyklų, bažnytinių dalykų. Daugelis studentų čia ruošiasi stoti į teologines mokymo įstaigas ir priimti užsakymus. Šalia mokyklos administracinio pastato yra Šv. Jurgį, pastatytą 1834 m., Kuriame Šv. Nektarijus ilgus metus šventė liturgiją. Kai kurie jo asmeniniai daiktai ir dalis relikvijų saugomi šioje bažnyčioje. Bažnyčia atvira kasdien.

Hymettus kalnas ir Kessariani vienuolynas

Iki Himeto kalno autobusu nuo Atėnų centro nuvažiuosite vos dvidešimt minučių, tačiau čia viešpatauja ramybė ir švara, tokia miela piligrimo širdžiai, alinama miesto triukšmo ir dulkių. Miškus kalvos šlaitas vaizdingai vaizduoja Atėnus per visą jo istoriją. Dar XX amžiaus ketvirtame ir penktajame dešimtmetyje piemenys su pypkėmis, kaip ir senovėje, čia ganė savo bandas. Čia bitės vis dar sklando, renka nektarą iš čiobrelių žiedynų. Atėniečiai bet kokį medų vadina „chimettus“, tačiau kvapniausias ir skaniausias yra tas, kuris paimtas iš avilių šio kalno šlaite.

Kessariani vienuolynas, skirtas įeiti į Švenčiausiosios Mergelės Šventyklos šventyklą, buvo pastatytas XI amžiuje senovės Apolono šventyklos vietoje, kuri vėlesniais klasikinės eros laikais buvo deivės Afroditės šventykla. Bažnyčioje išsaugotos to meto jonų kolonos ir grindys, organiškai derančios prie vienuolyno išvaizdos. Kessariani vienuolynas puikiai išsaugotas. Tai gryniausia Bizantijos epochos vienuolynas, be jokių reikšmingų pakeitimų; netgi buvo išsaugotas XI amžiaus katalikiškasis (pagrindinė bažnyčia, katedra). Katedra pagaminta kryžiaus formos ir ant keturių kolonų vainikuota kupolu. Kupolą puošia visagalio Kristaus piktograma, apsidės sienos nupieštos Dieviškąją liturgiją vaizduojančiomis freskomis. Šiaurinio fasado arka yra ryškus Bizantijos mūrininkų puikaus meno pavyzdys. Narteksą ir navą puošia garsaus ikonų tapytojo Ioannis Ipatios XVII amžiaus freskos. Šių freskų užsakovas buvo Nicholas Benizelos (vienas iš Benizelos šeimos narių, kurioje šimtmečiu anksčiau gimė šventoji Filotėja). Šalia katedros yra nedidelė Šv. Antano koplyčia.

Aplink vidinį kiemą yra vienuolyno pastatai. Katedra yra rytinėje dalyje, restoranas ir virtuvė yra vakarinėje dalyje, o pietinėje yra pirtis (anksčiau tai buvo aliejaus spaudykla), prie kurios buvo dviejų aukštų pastatas su vienuolinėmis ląstelėmis. Labiausiai tikėtina, kad vienuolynas suklestėjo XIII amžiuje, nors per turkų jungą jis buvo žinomas kaip dvasinio nušvitimo ir mokslo centras. Deja, šiandien Kessariani yra tik muziejus. Nepaisant to, jos pastatų grožis, išsaugotas taip rūpestingai, ir supanti gamta - kalnų šlaitas, padengtas mišku ir gėlėmis - spinduliuoja taiką ir ramybę, liudijančią apie šimtmečius gyvavusį maldos vienuolių buvimą.

Teodoras Stratilatesas priskiriamas prie didžiųjų krikščionybės kankinių šventųjų.

Teodoro gyvenimo istorija

Teodoras gimė Evkhaite mieste. Jis užaugo kilniu jaunimu, turėdamas daug dieviškų dovanų ir gražų veidą. Už drąsą ir proto valdžią jis buvo paskirtas sluoksniu į Heraklėjos miesto karius.

Jam pavaldūs buvo pagonys, kurie netrukus atsivertė į krikščionybę, pamatę jo pasitikėjimą ir teisingo gyvenimo pavyzdį. Taigi po kurio laiko visi miestiečiai atsivertė į Teodoro tikėjimą. Žiaurus imperatorius, kuris tuo metu valdė, norėdamas išnaikinti naują tikėjimą.

Jis organizavo pagrindinių Teodoro ir jo paties padėjėjų persekiojimą. Tačiau pasinaudodamas triuku, Teodoras pakvietė jį pagoniškai pasiaukoti. Tačiau šventasis paprašė atvežti visus auksinius stabus iš viso miesto. Apakintas neapykantos krikščionybei, imperatorius patikėjo jo žodžiais ir įvykdė jo prašymą.

Atvykęs į renginį suprato, kad jiems nebuvo malonu jį ten pamatyti. Visi stabai buvo sudaužyti į gabalus, o aukso gabalai buvo įteikti vargšams.

Teisingi darbai

Tarp žmonių Teodoras buvo prisimenamas kaip drąsus žmogus, nugalėjęs gyvatę, nusiaubusią rajono kaimą. Jis išlindo iš apleisto lauko skylės ir valgė žmones bei galvijus, visus išgąsdino. Teodoras Stratilatas mūšiui pasiėmė tik kardą ir maldą.

Iššaukęs priešą kovai, šventojo arklys užšoko ant gyvatės, o raitelis trenkė priešui kardu. Žmonės, pamatę gyvatės kūną, siejo Teodoro žygdarbį su jo tikėjimu ir Viešpaties galia. Laikui bėgant visi krikščionybės šalininkai sužinojo apie šį įvykį.

Kankinys ir kankinio mirtis

Sulaikęs Teodorą, imperatorius įsakė savo kūną pakenkti įvairiems kankinimams. Jie sudegino jį ugnimi, suplėšė jo kūną geležinėmis nagomis ir išdrožė. Tada jis buvo paliktas požemyje 5 dienas be maisto. Paskutinis kankinimas, kaip tikėjo imperatorius, nes ji jį nužudys, buvo toks: jie paliko jį nukryžiuotą ant kryžiaus visai nakčiai, o prieš tai jį apakino.

Šį laiką jis praleido skaitydamas maldą, kreipdamasis į Viešpatį ir prašydamas jį nuvesti į dangų. Bet atėjo angelas ir išgydė šventąjį. Po tokio stebuklo visas miestas tikėjo Viešpačiu. Ir Teodoras davė paskutinius nurodymus savo pavaldiniams įvairiais klausimais ir savo amžinojo poilsio vieta.

Išvaizda tapant piktogramas

Teodoras pavaizduotas kario faneruotėse. Jis apsirengęs šarvais ir ginkluotas ietimi. Yra nedaug piktogramų, kuriose jis pavaizduotas kardu. Ant kai kurių šventojo piktogramų galite pamatyti skydą nuo D. Donskoy laikų. Daug rečiau pasitaiko piktogramų su Fiodoru raitelio ant balto arklio.

Teodoras Stratilatas ir kiti didieji kankiniai

Yra įvairių piktogramų, kuriose Teodoras vaizduojamas ne pats, o su vienu iš kitų šventųjų, dažniausiai tai yra:

• Teodoras Tyronas;
• didžioji kankinė Irina.

Teodoras Stratilatas ir Theodoras Tironas, pasak legendos, buvo kilę iš tos pačios vietovės, taip pat buvo kariai, tačiau vienintelis skirtumas tarp jų buvo užimamos pareigos.

Bizantijos laikais abu buvo siejami su Jurgiu Pergalingu. Teodoro ir Irinos piktogramų šlovė buvo gauta dėl karališkosios šeimos santuokos su to paties pavadinimo šventaisiais. Ilgą laiką karališkojoje šeimoje nebuvo vaikų, todėl karaliaus įsakymu pradėta masiškai statyti šventųjų vardais pavadintas bažnyčias ir piešti jų ikonas.