KhaZARS, ov, pl. T. n. „pietų tautybės asmenys“. Visus turgus nupirko chazarai. vardas senovės tauta, gyvenusi VII-X a. nuo Volgos iki Kaukazo... Rusų Argo žodynas
Šiuolaikinė enciklopedija
Voste pasirodę tiurkiškai kalbantys žmonės. Europa po hunų invazijos (IV a.) ir klajoklių Vakarų Kaspijos stepėje. Sukūrė chazarų chaganatą... Didysis enciklopedinis žodynas
KHAZARS, ar, vienetas arin, a, vyras. Senovės tauta, susiformavusi 710 a. valstybė, besidriekianti nuo Volgos žemupio iki Kaukazo ir Šiaurės Juodosios jūros regiono. | Moteris Khazarka, t.y. | adj. Khazaras, oi, oi. Aiškinamasis Ožegovo žodynas. S.I. Ožegovas, N. Yu…… Aiškinamasis Ožegovo žodynas
Khazarai – tiurkų kalba kalbanti tauta, atsiradusi Rytų Europoje po hunų invazijos (IV a.) ir klajojusi po Vakarų Kaspijos stepę. Jie sudarė chazarų chaganatą. Šaltinis: Encyclopedia Fatherland ... Rusijos istorija
chazarai– KHAZARS, tiurkų kalba kalbanti tauta, po hunų invazijos (IV a.) persikėlusi iš Už Uralo į Rytų Europą ir klajojusi Vakarų Kaspijos stepėje. Jie suformavo chazarų chaganato valstybę, kurią pralaimėjus princui Svjatoslavai Igorevičius ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas
Klajoklių tiurkų gentis, pirmą kartą atsiradusi teritorijoje į šiaurę nuo Kaukazo IV amžiaus pradžioje. VII amžiuje Chazarai užkariavo Azovo bulgarus. Iki IX a. jie sukūrė stiprią, klestinčią valstybę, besitęsiančią nuo Krymo iki Volgos vidurupio, ir toliau ... ... Collier enciklopedija
Zar; pl. Turkiškai kalbanti tauta, atsiradusi Rytų Europoje IV amžiuje prieš Kristų. po hunų invazijos ir klajojo Vakarų Kaspijos stepėje (nuo VII a. vidurio sudarė chazarų chaganatą). * Kaip pranašiškas Olegas dabar ketina atkeršyti neprotingiems chazarams ... enciklopedinis žodynas
chazarai- KHAZARS, ar, mn (ed Khazarin, a, m). Senovės turkiškai kalbanti tauta, atsiradusi Voste. Europa po hunų invazijos IV amžiuje, klajojo Vakarų Kaspijos stepėje, gyveno palei Tereko upę ir Volgos deltoje (nuo VII a. vidurio susiformavo chazaras ... ... Aiškinamasis rusų kalbos daiktavardžių žodynas
Klajoklių tiurkų kalba tauta, atsiradusi Rytų Europoje po hunų invazijos (IV a.). 60-aisiais. 6 a. Kh buvo pavergti tiurkų chaganato (žr. Turkų kaganatą). Nuo VII amžiaus vidurio jie sukūrė chazarų chaganatą. Po jo kritimo... Didžioji sovietinė enciklopedija
Knygos
- Khazarai (2017 m. leid.), Olegas Ivikas, Vladimiras Kliučnikovas. Chazarai yra viena paslaptingiausių ankstyvųjų viduramžių tautų. Tarp mokslininkų kyla ginčų net dėl to, kam pavadinti šį žodį. Chazarai nepaliko šukių, kurios leistų jiems ...
Khazarų chaganato – didžiausios ir stipriausios valstybės Rytų Europoje VIII-IX amžiuje – istorija vis dar kelia daug klausimų. Kaganatas buvo polikonfesinė valstybė, kurioje vienodai egzistavo žydų, musulmonų, pagonių ir krikščionių bendruomenės. Galbūt tai lėmė ir daugiatautė chazarijos sudėtis, kurios gyventojai buvo margas įvairių etninių grupių mišinys. Ugrai, turkai, iraniškai kalbantys alanai – jie buvo ir šių teritorijų užkariautojai, ir nugalėti. Į šiuos ir kitus klausimus atsako orientalisto Novoselcevo knyga „Chazarų chaganatas“.
Leidykla „Lomonosov“ išleido žymaus orientalisto Anatolijaus Novoselcevo knygą „Chazar Khaganate“. Novoseltevas (1933–1995) žinomas kaip didžiausias šalies orientalistas, įskaitant vieną geriausių chazarų tyrinėtojų.
Knygoje „Chazar Khaganate“ jis aptaria versijas apie šios etninės grupės kilmę, jų valstybės struktūrą ir kaip ji paveikė Rytų Europos istoriją.
Visų pirma Novoseltevas cituoja užsienio ir šalies istorikų bei archeologų nuomones. Pavyzdžiui, istorikas Grushevskis pažymėjo Chazarijos vaidmenį (iki 10 a.), kaip barjerą Europai nuo naujų klajoklių Azijos ordų, pagrįstai laikydamas chazarų valstybę VIII–IX amžiuje stipriausia Rytų Europos valstybe. O amerikiečių istorikas Dunlopas manė, kad chazarų valstybė egzistavo iki XIII amžiaus (nors jos pralaimėjimas rusams X a. pabaigoje labai susilpnino ir suskaldė Chaganatą).
Įdomi yra vengrų istoriko Barto mintis, kad Khazaria buvo prekybinė valstybė (o ne klajoklių ar pusiau klajoklių). Jo pastebėjimas vertas dėmesio, kad beveik visos kaganato gyvenvietės buvo upių baseinuose. Tai, beje, bendras bruožas to meto Rytų Europai, įskaitant Rusiją.
Viename iš Novoseltcevo knygos skyrių sprendžiamas chazarų etninės kilmės klausimas. Kaip žinoma, kaganatas buvo polikonfesinė valstybė, kurioje vienodai egzistavo judėjų, musulmonų, pagonių ir krikščionių bendruomenės. Galbūt tai lėmė ir daugiatautė chazarijos sudėtis, kurios gyventojai buvo margas įvairių etninių grupių mišinys. Leidyklos „Lomonosov“ leidimu publikuojame ištrauką iš Anatolijaus Novoselcevo knygos, kurioje pasakojama apie chazarijos etninę sudėtį.
„Nuo IV amžiaus kartu su hunų sąjungos gentimis į Rytų Europą iš Sibiro ir atokesnių regionų (Altajaus, Mongolijos) plūstelėjo finougrų ir prototiurkų genčių srautas. Jie aptiko Rytų Europos stepių regionuose daugiausia iraniečių (sarmatų), su kuriais užmezgė etninius ryšius. Visą IV–IX amžių šioje Europos dalyje vyravo trijų etninių grupių – iraniečių, ugrų ir tiurkų – mišinys, abipusė įtaka. Galiausiai nugalėjo pastarasis, tačiau tai įvyko gana vėlai.
Hunų draugijos klajokliai pirmiausia užėmė galvijininkystei tinkamas žemes. Tačiau jų pirmtakai – Alanas, Roksolanas ir kt. - jie negalėjo ir nenorėjo jų visiškai išvyti iš šių žemių ir kurį laiką klajojo kartu su jais arba šalia jų. Rytų Ciskaukaze kaip tik buvo tokių žemių, tinkamų galvijų veisimui, o čia hunų draugijos klajokliai atskubėjo iškart po pagrindinių priešų – alanų – pralaimėjimo. Alanai šioje kovoje patyrė didelių nuostolių, tačiau išgyveno Šiaurės Kaukaze, nors daugiausia jo centrinėje dalyje, o artimiausi jų giminaičiai masatai-maskutai – šiuolaikinio Dagestano pakrantės ruože ir gretimuose dabartinio Azerbaidžano regionuose. Akivaizdu, kad čia vyko intensyvi vietinių iraniečių (galbūt ir kaukaziečių) sintezė su atvykėliais, kurie šioje vietovėje gana ilgą laiką buvo vadinami hunais, galbūt dėl to, kad tarp jų labai veikė hunų stichija.
Tačiau chazarų etnogenezėje pagrindinį vaidmenį atliko ne hunai, o pirmiausia savirų gentis – tie patys savirai (sabirai), kurių vardu, anot al-Mas'udi, turkai vadino. chazarai.
Pirmą kartą sabirai-savirai atsiranda Rytų Europos šaltiniuose dėl 516/517 m. įvykių, kai, praėję Kaspijos vartus, įsiveržė į Armėniją ir toliau į Mažąją Aziją. Šiuolaikiniai tyrinėtojai vieningai laiko juos iš Vakarų Sibiro.
Galima pagrįstai manyti, kad pietų Sibiro suomių-ugrų gentys buvo vadinamos savirai ir, ko gero, pats Sibiro pavadinimas grįžta į jas. Atrodo, kad tai buvo reikšminga Vakarų Sibiro pietų genčių asociacija. Tačiau tiurkų ordų veržimasis iš rytų prispaudė Savirus ir privertė juos palikti savo protėvių teritoriją grupėmis. Taigi savirai kartu su hunais ar vėliau, kai kurių priešų spaudžiami, perėjo į Rytų Europą ir, atsidūrę Šiaurės Kaukaze, susisiekė su daugiataute vietiniais gyventojais. Jie priklausė įvairioms genčių asociacijoms ir kartais joms vadovavo.
Maždaug nuo antrojo dešimtmečio iki 6-ojo amžiaus 70-ųjų Bizantijos autoriai ypač dažnai mini šios srities Savirus, pirmiausia Cezarėjos Prokopijų, taip pat Agatijų. Paprastai gelbėtojai buvo sąjungoje su Bizantija ir kovojo prieš Iraną, ir tai liudija, kad jie gyveno šalia garsiųjų Chokly-Chora (Derbento) įtvirtinimų, kurie tik VI amžiaus pirmoje pusėje buvo atstatyti. sutvirtinta ir įgavo iki mūsų dienų išlikusią formą.
Ir tada gelbėtojai kažkaip iš karto išnyksta beveik iš visų šaltinių apie Šiaurės Kaukazą, nors jų atminimas buvo išsaugotas caro Juozapo nustatytose chazarų tradicijose. Tuo pačiu metu „Armėnų geografijoje“ savirai yra tarp Azijos Sarmatijos genčių į rytus nuo honų (hunų), chungarų ir mendų (?) iki Taldo upės, skiriančios Azijos sarmatus nuo apakhtarkų šalies. . Šios naujienos yra skiltyje „Ashkharatsuytsa“, kuri sukuria sudėtingo skirtingų laikų šaltinių derinio įspūdį. Čia daug neaiškumų, įskaitant etnonimus „Chungars“ ir „Mend“; Taldo upę atpažinti nelengva (galbūt tai Tobolas), tačiau žodis „Apakhtark“ iš vidurio persų kalbos gali būti paaiškintas kaip „šiaurinis“, todėl galima daryti prielaidą, kad ši teksto dalis siekia atgal iki neišsaugotų Sasanijos geografijos versijų, kuriomis „Ashkharatsuyts“ autorius neabejotinai patiko. Ir tada ši žinia susijusi su VI a. Tiesa, šio teksto tęsinys vėl atrodo keistai, nes jame rašoma, kad šie apakhtarkai (daugiskaita) yra turkestanai, jų karalius („tagovaras“) – chakanas, o chatunė – chakano žmona. Ši dalis yra aiškiai dirbtinai „pritvirtinta“ prie ankstesnės ir gali atsirasti dėl tiurkų chaganato, kurio gyventojai buvo „šiaurės“ gyventojai Irano atžvilgiu.
Visai įmanoma, kad būtent turkų chaganatas buvo atsakingas už Savirų sąjungos mirtį. Tikriausiai su šiuo įvykiu yra susijęs dalies Savirų persikėlimas į Užkaukazę, apie kurį kalba VI amžiaus Bizantijos istorikas Menander Protector. Akivaizdu, kad tai yra tie patys „Sabartoyaspaloi“, apie kurių išvykimą į Persiją rašo Konstantinas Porfirogenitas, nors klaidingai jų persikėlimą sieja su IX amžiaus įvykiais (karas tarp „turkų“ ir pečenegų).
Tai, kad Konstantinas Porfirogenitas klysta, nesunku įrodyti. Ibn al Fakihas, rašęs 10 amžiaus pradžioje, Savirą mini kaip Sawardiją. Al-Mas'udi išdėsto siyavurdiyya palei Kuros upę žemiau Tifliso, nurodydamas, kad jie yra armėnų atšaka. 10-ojo amžiaus pirmosios pusės armėnų istorikas Iovannes Draskhanakerttsi šalia Ganja miesto įdeda sevordik (daugiskaita, vienaskaita - sevordi). Jei sevardiečiai buvo armėnizuoti 10 amžiaus pirmoje pusėje, kaip mano V. F. Minorskis, tai per dviejų ar trijų kartų gyvenimą tai negalėjo įvykti, todėl jų persikėlimas į Užkaukazę įvyko gerokai prieš IX amžių, greičiausiai m. VI-VII a.
Savirų sąjungos žlugimas, matyt, buvo žymus įvykis to meto Rytų Europos istorijoje, ir tik mūsų šaltinių ribotumas neleidžia nustatyti jo masto. Po to Savirai, be Užkaukazės, pasirodo Savaro vardu Vidurio Volgos regione, kur kilo Bulgarijos Volga.
Tačiau dalis Savirų liko Rytų Ciskaukaze, kai čia pasipylė tiurkų genčių srautas. Tarp jų galėtų būti tiurkų gentis Xhosa, žinoma iš Kinijos šaltinių. Tyrėjai su juo sieja etnonimą „chazarai“, nors galima numanyti ir kitus variantus. Galbūt būtent ši tiurkų gentis VI amžiaus antroje pusėje ir vėliau asimiliavo Savirų likučius Ciskaukaze, taip pat kai kurias kitas vietines gentis, dėl kurių susiformavo chazarų etnosas.
Tarp šių asimiliuotų genčių neabejotinai buvo dalis (šiaurinė) muskutų, taip pat kai kurios kitos gentys, ypač bazilikai (barsilii), balandžarai ir kt. Balandžarai minimi Primorsky Dagestane arabų šaltiniuose, o pradžioje 10 amžiuje - Volgos srityje (baranjarų pavidalu). Balandžaro miestas siejamas su šiuo etnonimu, kuris akivaizdžiai identiškas Varachanui. Kalbant apie bazilikus, verta pasilikti prie jų atskirai, nors gali būti, kad bazilikai ir balandžaras yra vienas ir tas pats.
(Chazarų moneta)
Bazilikus kelis kartus mini Movsesas Khorenatsi savo istorijos skyriuose, susijusiuose su pusiau legendiniu senovės Armėnijos karalių (Valaršako, Chosrovo ir Trdat III) veiklos pristatymu, o vieną kartą jie veikia kartu su chazarais, t. žinoma, nerealu II-III a. Ši informacija nėra tinkama tiksliam komentavimui, ji tik rodo, kad Armėnijoje V–VI a. buvo žinoma bazilikų gentis. „Ashkharatsuyts“ stipri bazilikų tauta („amranaibaslatsazgn“) stovi Atil upėje, akivaizdu, jos žemupyje.
Tačiau atminkite, kad Mykolas Siras Barsiliją vadina alanų šalimi. Iš to galima daryti prielaidą, kad iš pradžių Barsilii (bazilikai) buvo alaniečių (iraniečių) gentis, kuri vėliau buvo turkizuota ir susiliejusi su chazarais Rytų Ciskaukaze, o su bulgarais – Vakarų Ciskaukaze. Pastarąjį patvirtina Ibn Rustės ir Gardizi informacija apie bulgarų gentį (Ibn Rusto tekste "sinf" - "natūra, kategorija", Gardizyje "gorukh" - "grupė") barsula (Gardizyje - darsula) . Iš viso šie autoriai turi tris bulgarų grupes (rūšis): Barsula, Esgal (Askal) ir Blkar, tai yra, bulgarai. Jei palyginsime tai su Ibn Fadlano įvykdytu Volgos bulgarų padalijimu, rasime kuriozinį dalyką. Ibn Fadlanas, išskyrus bulgarus, įvardija askalų gentį, bet nemini barsiliečių. Kita vertus, jis turi al-baranjar gentį, ir tai, ko gero, patvirtina tiurkiškų bazilikų (barzilų) ir balanjarų tapatybę.
Šaltiniai pateikia gana prieštaringą informaciją apie chazarų etninę kilmę. Dažnai jie priskiriami prie turkų, tačiau pats etnonimo „turkai“ vartojimas ne visada buvo aiškus iki XI a. Žinoma, Vidurinėje Azijoje ir net IX-X amžių kalifate buvo gerai žinomi turkai, iš kurių susiformavo kalifų gvardija. Tačiau vienas dalykas yra pažinti „savus“ turkus, o kitas – suprasti etninių grupių, kurios tiesiogine prasme vaikščiojo didžiulėse Eurazijos stepių erdvėse, įvairovę. Tarp šių ordų neabejotinai vyravo turkai IX-X amžiuje, sugėrę ne tik iraniečių, bet ir ugrų likučius. Pastarieji buvo dalis politinių susivienijimų, kuriuose pagrindinį vaidmenį vaidino turkai, o nuo jų atsiskyrus toms pačioms ugrų tautoms, turkų vardas kurį laiką galėjo išlikti joms, kaip buvo su vengrais pirmajame. pusė 10 amžiaus.
Apskritai to meto rašytojai aiškiai matė stepių populiacijos sklandumą ir jos tęstinumą. Pavyzdžiui, Menander Protector rašė, kad turkai anksčiau buvo vadinami sakais. Šiame jo teiginyje, kaip ir atkakliame Šiaurės Kaukazo klajoklių įvardinime armėnų šaltiniuose hunais ar arabų šaltiniuose chazarus VIII amžiuje turkais, reikia įžvelgti ne tik duoklę istorinei tradicijai, bet ir suvokimas, kad hunai ar turkai, anksčiau gyvenę Šiaurės Kaukaze, neišnyko, o susiliejo su tais pačiais chazarais ir todėl galėjo būti su jais tapatinami. Laikotarpiu, kai turkai tapo dominuojančiu etniniu elementu stepėse nuo Altajaus iki Dono (IX-X a.), musulmonų autoriai dažnai įtraukdavo tarp jų finougrų tautas, o kartais net slavus.
(Chazarijos sostinės – Itilo miesto rekonstrukcija)
Tačiau kai kurie IX–X amžių arabų rašytojai vis tiek atskyrė chazarus nuo turkų. Chazarų kalba, kaip įrodė kalbininkai, yra tiurkų, tačiau kartu su bulgarų kalba priklausė atskirai grupei, gerokai skiriasi nuo kitų tiurkų kalbų, labiausiai paplitusių IX-X a. (oguzų, kimakų, kipčakų ir kt.) gerai žinomas musulmonų pasaulyje. Tai, be abejo, paaiškina keistą faktą, kad musulmonų autoriai pateikia prieštaringus duomenis apie chazarų kalbą. XI amžiuje, kai Mahmudas iš Kašgaro sudarė savo garsųjį tiurkų kalbos žodyną, chazarų kalba jau nyko, o mokslininkas jos žodyno neužfiksavo. Tačiau Mahmudas savo leksikoje vartoja bulgarų kalbą, ir tai yra tvirtas įrodymas, kad priklauso tiurkų šeimai ir chazarų kalbai, artimiausiai bulgarų kalbos giminaitei. Skirtumų tarp jų, žinoma, buvo, tačiau, atsižvelgiant į dabartinį žinių lygį, jie yra neįmanomi.
Žmonės, kurie kadaise gyveno dabartinės Pietų Rusijos teritorijoje. Jų kilmė nėra tiksliai žinoma. Konstantinas Porfirogenitas juos laiko turkais ir verčia chazarų vardu Sarkelo miesto pavadinimą – baltas viešbutis. Bayeris ir Lerbergas taip pat laiko juos turkais, tačiau žodis Sarkel verčiamas kitaip: pirmasis – baltas miestas, antrasis – geltonas miestas. Straipsnio „Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands“ (I, 410) autorius pripažįsta juos vengrais; Frenas nurodo juos suomių genčiai; Klaprotas ir Budyginas juos laiko vogulais, arabų rašytojas Ibn-el-Efiras – gruzinais, geografas Šemeudas-din-Dimeškis – armėnais ir kt.
Yra įdomus žydo Hisdajaus (žr. Art. Žydai), arabų valdovo Ispanijoje iždininko, laiškas chazarui chaganui ir chagano atsakymas: Khaganas laiko Kh. Forgomos palikuonimis, iš kurių kilę gruzinai ir armėnai. Tačiau šio laiško autentiškumas abejotinas. Patikima informacija apie chazarus prasideda ne anksčiau kaip II amžiuje, kai jie užėmė žemes į šiaurę nuo Kaukazo kalnų.
Tada jie pradeda kovą su Armėnija, didžiąja dalimi pergalinga, ir tęsiasi iki IV a. Hunams įsiveržus, chazarai buvo paslėpti nuo istorijos akių iki VI a. Šiuo metu jie užima didelę erdvę: rytuose ribojasi su tiurkų genties klajoklių gentimis, šiaurėje - su suomiais, vakaruose - su bulgarais; pietuose jų valdos siekia Arakus. Išsilaisvinę nuo hunų, chazarai pradeda stiprėti ir kelti grėsmę kaimyninėms tautoms: VI a. Persų karalius Kabadas Širvano šiaurėje pastatė didelį pylimą, o jo sūnus Khozrojus pastatė sieną, apsaugančią nuo 10 a. Chazarai užėmė bulgarų teritoriją, pasinaudodami tarp jų kilusia nesantaika po karaliaus Krovato mirties. Nuo šio amžiaus užsimezga X. santykiai su Bizantija.
Pastariesiems didelį pavojų kėlė chazarų gentys: Bizantija turėjo dovanoti jiems dovanas ir net su jomis susigiminiuoti, prieš kurį ginklą imasi Konstantinas Porfirogenitas, patardamas su chazarais kovoti padedamas kitų barbarų – alanų ir guzų. Imperatoriui Herakliui pavyko nugalėti chazarus kovoje su persais. Nestoras chazarus vadina baltais ugriais.
Chazarų gentys Tauridės pusiasalyje, buvusiose bulgarų valdose, rado prieglobstį pas Justiniano II, kuris vedė chazaro chagano seserį. 638 m. kalifas Omaras užkariavo Persiją ir sunaikino kaimynines žemes. H. bandymas pasipriešinti agresyviam arabų judėjimui baigėsi nesėkme: buvo paimta jų sostinė Selinder; tik arabų pralaimėjimas Bolangiros upės pakrantėje išgelbėjo chazarų šalį nuo visiško sunaikinimo. 8 amžiuje Kh. kariavo 80 metų karą su kalifatu, tačiau turėjo (nors vėliau buvo susidurta su jų išpuoliais prieš kalifato žemes) 737 metais prašyti arabų taikos, kuri jiems buvo suteikta su sąlyga, kad jie priims islamą.
Nesėkmingi karai pietuose buvo tam tikru mastu apdovanoti sėkme šiaurėje: apie 894 m. chazarai, susijungę su guzais, nugalėjo pečenegus ir vengrus, gyvenusius į šiaurę nuo Tauridės pusiasalio; dar anksčiau jie pavergė Dniepro slavus ir atėmė iš jų „baltumą iš dūmų“.
Taigi, IX a jų valdos driekėsi nuo šiaurinės Kaukazo dalies iki šiauriečių ir Radimičių žemių, tai yra iki Desnos, Seimo, Sulos ir Sožo upių krantų. X amžiuje. jų turtai vis dar buvo išplėsti, bet mirtis jau buvo arti. Rusijos valstybė sustiprėjo ir subūrė išsibarsčiusias slavų gentis. Olegas jau susidūrė su chazarų chaganatu, pavergdamas kai kuriuos chazarų intakus. 966 (arba 969) Svjatoslavas Igorevičius persikėlė į Khozariją ir lemiamame mūšyje iškovojo visišką pergalę. Khazaria krito. Chazarų žmonių likučiai kurį laiką dar išsilaikė tarp Kaspijos jūros ir Kaukazo kalnų, bet vėliau susimaišė su kaimynais.
Rusijos kronikose paskutinė chazaro nuoroda buvo išsaugota 1079 m., Tačiau vardas Khozaryan randamas XIV ir net XV a. išvardindamas įvairius Maskvos kunigaikščių tarnus. Chazarai, kaip ir bulgarai, buvo pusiau sėslūs žmonės. Žiemą, remiantis Ibn Dasto aprašymu, jie gyveno miestuose, o prasidėjus pavasariui persikėlė į stepes. Pagrindinis jų miestas po Selinder pralaimėjimo buvo Itilas, stovėjęs netoli tos vietos, kur dabar yra Astrachanė. Khazarijos gyventojai buvo įvairūs ir įvairūs. Pats valstybės vadovas, kaganas, XVIII amžiuje priėmė judaizmą, pasak Fotslano ir Massudi, kartu su savo gubernatoriumi ir „porfyro kilmės“ bojarais; likusieji gyventojai išpažino dalį judaizmo, dalis islamo, dalis krikščionybės; buvo ir pagonių.
Egzistuoja tradicija (žr. „Acta Sanctorum“, II, 12-15), priimta Bestuževo-Riumino, kad X. paprašė imperatoriaus Mykolo pamokslininko ir šis atsiuntė šv. Kirilas. Chazarai turėjo labai originalų valdžios ir teismo charakterį. 10 amžiaus arabų rašytojai. jie sako, kad nors pagrindinė valdžia priklausė kaganui, valdė ne jis, o jo pavaduotojas pėstininkui (elgeta?); kaganas, greičiausiai, turėjo tik religinę reikšmę. Kai pas kaganą atėjo naujasis gubernatorius, pastarasis užmetė jam ant kaklo šilkinę kilpą ir paklausė pusiau uždususio „pėstininko“, kiek metų jis galvoja valdyti. Jei jis nemirė iki jo nustatyto laiko, jis buvo nubaustas mirtimi.
Kaganas gyveno visiškai užsidaręs savo rūmuose, su 25 žmonomis ir 60 sugulovių, apsuptas „porfyro“ teismo ir reikšmingų sargybinių. Jis buvo rodomas žmonėms kas 4 mėnesius. Į jį galėjo patekti „pėstininkai“ ir kai kurie kiti aukšti asmenys. Po kagano mirties jie bandė paslėpti jo palaidojimo vietą. Chazarų armija buvo gausi ir ją sudarė nuolatinis būrys ir milicija. Jam vadovavo „pėstininkai“. Teismui chazarai turėjo 9 (pagal Ibn Fotslaną) arba 7 (pagal Gaukalą ir Massudį) vyrus: du buvo teisiami pagal žydų įstatymus, du - pagal Mahometą, du - pagal Evangeliją, vienas buvo paskirtas slavams. , Rusai ir kiti pagonys. Prekyba chazarų chaganate buvo tranzitinė: jie gaudavo prekes iš Rusijos ir Bulgarijos ir siųsdavo per Kaspijos jūrą; brangios prekės į juos atkeliavo iš Graikijos, iš pietinių Kaspijos jūros krantų ir Kaukazo. Prekių saugojimo vieta buvo Khazeran - viena iš Itilo dalių. Valstybės pajamas sudarė rinkliavos, dešimtinės iš žemės ir vandens atgabentų prekių ir natūra siunčiami mokesčiai. Chazarai neturėjo savo monetų.
Literatūra. Fren, „Veteres memoriae Chazarorum“ („Mem. de l“ Acad. Mokslai“, VIII, 1822); Thunmann, „Unters. über die Geschichte der ostl. Europ. Vö lker" (vertė Pogodinas, Vestn. Evropy, 1823); Eversas, "Krit. Vorarbeiten" (vertė Pogodinas, "Šiaurės arch.", 1838); Khvolsonas, "Naujienos apie chazarus, burtasus, madjarus, slavus ir rusus - Ibn-Dasta" (Sankt Peterburgas, 1869); Suma, "Ist. kartą. apie chazarus" ("Skaityti. in" General. ist. ", 2 metai, 3 knyga); V. V. Grigorjevas „Chazarijos politinės istorijos apžvalga“ („Tėvo sūnus“ ir „Šiaurės archyvas“, 1835, 17); "Dėl vyriausybės formos X". („J. M. N. Pr.“, 3 knygos); D. Jazykovas, „Patirtis chazarų istorijoje“ („Rusijos mokslų akademijos darbai“, I); B. A. Dorn, „Naujienos apie rytų chazariją. ist. Tabori“ („Zh. M. N. Pr.“, 1844 m., 7 knyga); Valuevo „Istorinis rinkinys“ ir „Bendrosios istorijos skaitymai“, 2, 6 metai (Khisdai laiškas ir kagano atsakymas K. Kossovičiaus ir Hartenšteino vertimuose). Išsamesnius nurodymus žr. D. Yazykov.
Senovės ir viduramžių žmonijos istorija saugo daug paslapčių. Net ir esant dabartiniam technologijų lygiui, vis dar yra spragų tiriant daugumą klausimų.
Kas buvo chazarai? Tai viena iš tų problemų, kurioms nėra tikslaus atsakymo. Mažai apie juos žinome, bet net ir surinkus visas esamas nuorodas į šiuos žmones, kyla dar daugiau klausimų.
Susipažinkime su šiais įdomiais žmonėmis.
Kas yra chazarai
Ši gentis – chazarai – pirmą kartą paminėta Kinijos šaltiniuose kaip didžiosios hunų imperijos gyventojų dalis. Tyrėjai pateikia keletą hipotezių dėl etnonimo kilmės ir chazarų protėvių namų.
Pirmiausia panagrinėkime pavadinimą. Šaknis „ožkos“ daugelyje Vidurinės Azijos kalbų reiškia daugybę žodžių, susijusių su klajokliu. Ši versija atrodo patikimiausia, nes visa kita atrodo taip. Farsi kalba „chazaras“ reiškia „tūkstantis“, romėnai vadino imperatorių Cezariu, o turkai šį žodį supranta kaip priespaudą.
Jie bando nustatyti protėvių namus pagal ankstyviausius įrašus, kuriuose minimi chazarai. Kur gyveno jų protėviai, kas buvo artimiausi kaimynai? Aiškių atsakymų vis dar nėra.
Yra trys lygiavertės teorijos. Pirmasis juos laiko uigūrų protėviais, antrasis - hunų akatsirų gentimi, o trečiasis yra linkęs į versiją, kad chazarai yra ogurų ir savirų genčių sąjungos palikuonys.
Patinka tai ar ne, sunku atsakyti. Aišku tik viena. Chazarų kilmė ir jų ekspansijos į vakarus pradžia yra susijusi su žeme, kurią jie vadino Barsilija.
Paminėjimas rašytiniuose šaltiniuose
Jei analizuojame informaciją iš amžininkų užrašų, gauname ir painiavos.
Viena vertus, esami šaltiniai teigia, kad tai buvo galinga imperija. Kita vertus, keliautojų užrašuose esanti fragmentiška informacija visiškai nieko negali iliustruoti.
Išsamiausias šaltinis, atspindintis padėtį šalyje, yra kagano susirašinėjimas su Ispanijos kunigaikščiu Hasdai ibn Šaprutu. Jie raštu bendravo judaizmo tema. Ispanas buvo diplomatas, susidomėjęs žydų imperija, kuri, anot pirklių, egzistavo prie Kaspijos jūros.
Trijuose laiškuose yra legenda apie tai, iš kur kilę senovės chazarai – trumpa informacija apie miestus, politinę, socialinę ir ekonominę padėtį.
Kiti šaltiniai, tokie kaip rusų kronikos, arabų, persų ir kitos nuorodos, iš esmės aprašo tik vietinių karinių konfliktų prie sienų priežastis, eigą ir rezultatus.
Khazarijos geografija
Kaganas Juozapas savo laiške pasakoja, iš kur kilo chazarai, kur šios gentys gyveno, ką veikė. Pažvelkime atidžiau į jo aprašymą.
Taigi imperija didžiausio klestėjimo laikotarpiu išplito nuo Pietų Bugo iki Aralo jūros ir nuo Kaukazo kalnų iki Volgos Muromo miesto platumos regione.
Šioje srityje gyveno daugybė genčių. Miško ir miško stepių regionuose buvo paplitęs sėslus ūkininkavimo būdas, stepėje - klajoklis. Be to, prie Kaspijos jūros buvo daug vynuogynų.
Didžiausi miestai, kuriuos kaganas paminėjo savo laiške, buvo tokie. Sostinė - Itil, buvo Volgos žemupyje. Sarkel (rusai jį vadino Belaya Vezha) buvo prie Dono, o Semender ir Belenjer - Kaspijos jūros pakrantėje.
Chaganato iškilimas prasideda po tiurkų imperijos mirties, septintojo mūsų eros amžiaus viduryje. Iki to laiko chazarų protėviai gyveno šiuolaikinio Derbento regione, plokščiajame Dagestane. Iš čia vyksta plėtra į šiaurę, vakarus ir pietus.
Po Krymo užėmimo šioje teritorijoje apsigyveno chazarai. Su šiuo etnonimu ji buvo tapatinama labai ilgai. Net XVI amžiuje genujiečiai pusiasalį vadino „Gazaria“.
Taigi chazarai yra tiurkų genčių asociacija, sugebėjusi sukurti patvariausią klajoklių valstybę istorijoje.
Tikėjimai Chaganatu
Dėl to, kad imperija buvo prekybos kelių, kultūrų ir religijų kryžkelėje, ji tapo tarsi viduramžių Babilonu.
Kadangi pagrindiniai kaganato gyventojai buvo tiurkų tautos, dauguma garbino Tengri Khaną. Šis tikėjimas vis dar išlikęs Vidurinėje Azijoje.
Kaganato aukštuomenė priėmė judaizmą, todėl iki šiol manoma, kad chazarai yra žydai. Tačiau tai nėra visiškai tiesa, nes tik labai mažas gyventojų sluoksnis išpažino šią religiją.
Krikščionys ir musulmonai taip pat buvo atstovaujami valstybėje. Dėl nesėkmingų kampanijų prieš arabų kalifus paskutiniaisiais kaganato gyvavimo dešimtmečiais islamas įgauna didesnę laisvę imperijoje.
Bet kodėl jie atkakliai tiki, kad chazarai yra žydai? Labiausiai tikėtina priežastis – Juozapo laiške aprašyta legenda. Jis pasakoja Hasdai, kad renkantis valstybinę religiją buvo pakviesti stačiatikiai ir rabinas. Pastarajam pavyko visus aplenkti ir įtikinti kaganą bei jo palyda, kad jis teisus.
Karai su kaimynais
Kampanijos prieš chazarus išsamiau aprašytos Rusijos metraščiuose ir arabų kariniuose įrašuose. Kalifatas kovojo dėl įtakos Kaukaze, o slavai, viena vertus, priešinosi pietų vergų prekeiviams, kurie plėšė kaimus, kita vertus, sustiprino savo rytines sienas.
Pirmasis princas, kovojęs su chazarų chaganatu, sugebėjo atkovoti kai kurias žemes ir privertė jas mokėti duoklę sau, o ne chazarams.
Daugiau įdomios informacijos apie Olgos ir Igorio sūnų. Jis, būdamas įgudęs karys ir išmintingas vadas, pasinaudojo imperijos silpnumu ir sudavė jai triuškinantį smūgį.
Jo surinkti būriai nusileido Volga ir užėmė Itilą. Toliau buvo sugauti Sarkelis prie Dono ir Semenderis Kaspijos jūros pakrantėje. Ši staigi ir galinga plėtra sunaikino kadaise galingą imperiją.
Po to Svjatoslavas pradėjo įsitvirtinti šioje teritorijoje. Veža buvo pastatyta Sarkelo vietoje, vyatičiai, gentis, kuri iš vienos pusės ribojosi su Rusija, o iš kitos pusės - Chazaria, buvo apmokestinama.
Įdomus faktas yra tai, kad, nepaisant visų akivaizdžių nesutarimų ir karų, chazarų samdinių būrys ilgą laiką stovėjo Kijeve. „Praėjusių metų pasakojime“ minimas Rusijos sostinėje esantis Kozary traktas. Jis buvo netoli Pochainos santakos į Dniepro upę.
Kur dingo visi žmonės?
Užkariavimai, žinoma, paveikia gyventojus, tačiau pažymėtina, kad slavams nugalėjus pagrindinius kaganato miestus, informacija apie šiuos žmones dingsta. Jie nebeminimi vienu žodžiu, jokiuose metraščiuose.
Tyrėjai mano, kad labiausiai tikėtinas šios problemos sprendimas yra toks. Būdami tiurkų kalba etninė grupė, chazarai galėjo asimiliuotis su savo kaimynais Kaspijos jūros teritorijoje.
Šiandien mokslininkai mano, kad didžioji dalis ištirpo šiame regione, dalis liko Kryme, o dauguma kilmingųjų chazarų persikėlė į Vidurio Europą. Ten jie galėjo susijungti su žydų bendruomenėmis, gyvenančiomis šiuolaikinės Lenkijos, Vengrijos, Vakarų Ukrainos teritorijoje.
Taigi kai kurios šeimos, turinčios žydų šaknis ir protėvius šiuose kraštuose, tam tikru mastu gali vadintis „chazarų palikuonimis“.
Pėdos archeologijoje
Archeologai vienareikšmiškai teigia, kad chazarai yra Saltovo-Majakų kultūra. Gauthier jį išskyrė 1927 m. Nuo to laiko buvo vykdomi aktyvūs kasinėjimai ir tyrimai.
Kultūra gavo savo pavadinimą dėl dviejų vietų radinių panašumo.
Pirmasis yra piliakalnis Verchnij Saltove, Charkovo srityje, o antrasis yra Majatsko piliakalnis Voronežo srityje.
Iš esmės radiniai koreliuoja su alanų etnine grupe, gyvenusia šioje teritorijoje nuo VIII iki X a. Tačiau šios tautos šaknys yra Šiaurės Kaukaze, todėl ji tiesiogiai susijusi su chazarų chaganatu.
Tyrėjai suskirsto radinius į dviejų tipų palaidojimus. Miško variantas yra Alanijos, o stepių variantas yra bulgarų, į kurį patenka ir chazarai.
Galimi palikuonys
Chazarų palikuonys yra dar viena balta dėmė žmonių tyrinėjimuose. Sunkumas slypi tame, kad beveik neįmanoma atsekti tęstinumo.
Saltovo-Majakų kultūra kaip tokia tiksliai atspindi alanų ir bulgarų gyvenimą. Chazarai ten įrašyti sąlyginai, nes jų paminklų labai mažai. Tiesą sakant, jie yra atsitiktiniai. Rašytiniai šaltiniai „nutyla“ po Svjatoslavo kampanijos. Todėl tenka remtis bendromis archeologų, kalbininkų ir etnografų hipotezėmis.
Iki šiol labiausiai tikėtini chazarų palikuonys yra kumikai. Tai yra tiurkų kalba. Tai taip pat apima iš dalies karaimus, krimchakus ir judaizuotą Kaukazo kalnų gentis.
Sausas likutis
Taigi, šiame straipsnyje mes kalbėjome apie tokių įdomių žmonių kaip chazarai likimą. Tai ne tik dar viena etninė grupė, bet iš tikrųjų paslaptinga tuščia vieta Kaspijos žemių viduramžių istorijoje.
Jie minimi daugelyje rusų, armėnų, arabų, bizantiečių šaltinių. Kaganas susirašinėja su Kordobos kalifatu. Visi supranta šios imperijos galią ir stiprybę...
Ir staiga - žaibiška kunigaikščio Svjatoslavo kampanija ir šios valstybės mirtis.
Pasirodo, visa imperija gali ne tik išnykti per trumpą laiką, bet ir nugrimzti į užmarštį, palikuonims likdama tik spėliones.
Kas yra chazarai? Pateikite išsamų atsakymą. ir gavo geriausią atsakymą
Atsakymas iš DedAl[guru]
Chazarai – tauta, kadaise gyvenusi dabartinės Pietų Rusijos teritorijoje. Jų kilmė nėra tiksliai žinoma.
Konstantinas Porfirogenitas juos laiko turkais ir verčia chazarų vardu Sarkelo miesto pavadinimą – baltas viešbutis. Bayeris ir Lerbergas taip pat laiko juos turkais, tačiau žodis Sarkel verčiamas kitaip: pirmasis – baltas miestas, antrasis – geltonas miestas.
Yra įdomus žydo Hisdajaus (žr. Art. Žydai), arabų valdovo Ispanijoje iždininko, laiškas chazarui chaganui ir chagano atsakymas: Khaganas laiko Kh. Forgomos palikuonimis, iš kurių kilę gruzinai ir armėnai.
Patikima informacija apie chazarus prasideda ne anksčiau kaip II amžiuje po Kristaus gimimo, kai jie užėmė žemes į šiaurę nuo Kaukazo kalnų. Tada jie pradeda kovą su Armėnija, didžiąja dalimi pergalinga, ir tęsiasi iki IV a. Hunams įsiveržus, chazarai buvo paslėpti nuo istorijos akių iki VI a. Šiuo metu jie užima didelę teritoriją: rytuose ribojasi su tiurkų genties klajoklių gentimis, šiaurėje - su suomiais, vakaruose - su bulgarais; pietuose jų valdos siekia Arakus. Išsilaisvinę nuo hunų, chazarai pradeda stiprėti ir kelti grėsmę kaimyninėms tautoms: VI a. Persų karalius Kabadas Širvano šiaurėje pastatė didelį pylimą, o jo sūnus Khozrojus pastatė sieną, apsaugančią nuo 10 a. Chazarai užėmė bulgarų teritoriją, pasinaudodami tarp jų kilusia nesantaika po karaliaus Krovato mirties. Nuo šio amžiaus užsimezga X. santykiai su Bizantija.
Pastariesiems didelį pavojų kėlė chazarų gentys: Bizantija turėjo dovanoti jiems dovanas ir net su jomis susigiminiuoti, prieš kurį ginklą imasi Konstantinas Porfirogenitas, patardamas su chazarais kovoti padedamas kitų barbarų – alanų ir guzų. Imperatoriui Herakliui pavyko nugalėti chazarus kovoje su persais.
Nestoras chazarus vadina baltais ugriais. Chazarų gentys Tauridės pusiasalyje, buvusiose bulgarų valdose, rado prieglobstį pas Justiniano II, kuris vedė chazaro chagano seserį. 638 m. kalifas Omaras užkariavo Persiją ir sunaikino kaimynines žemes. H. bandymas pasipriešinti agresyviam arabų judėjimui baigėsi nesėkme: buvo paimta jų sostinė Selinder; tik arabų pralaimėjimas Bolangiros upės pakrantėje išgelbėjo chazarų šalį nuo visiško sunaikinimo. 8 amžiuje Kh. kariavo 80 metų karą su kalifatu, tačiau turėjo (nors vėliau buvo susidurta su jų išpuoliais prieš kalifato žemes) 737 metais prašyti arabų taikos, kuri jiems buvo suteikta su sąlyga, kad jie priims islamą. Nesėkmingi karai pietuose buvo tam tikru mastu apdovanoti sėkme šiaurėje: apie 894 m. chazarai, susijungę su guzais, nugalėjo pečenegus ir vengrus, gyvenusius į šiaurę nuo Tauridės pusiasalio; dar anksčiau jie pavergė Dniepro slavus ir atėmė iš jų „baltumą iš dūmų“.
Rusijos valstybė sustiprėjo ir subūrė išsibarsčiusias slavų gentis. Olegas jau susidūrė su chazarų chaganatu, pavergdamas kai kuriuos chazarų intakus. 966 (arba 969) Svjatoslavas Igorevičius persikėlė į Khozariją ir lemiamame mūšyje iškovojo visišką pergalę. Khazaria krito. Chazarų žmonių likučiai kurį laiką dar išsilaikė tarp Kaspijos jūros ir Kaukazo kalnų, bet vėliau susimaišė su kaimynais. Rusijos kronikose paskutinė chazaro nuoroda buvo išsaugota 1079 m., Tačiau vardas Khozaryan randamas XIV ir net XV a. išvardindamas įvairius Maskvos kunigaikščių tarnus. Chazarai, kaip ir bulgarai, buvo pusiau sėslūs žmonės. Žiemą, remiantis Ibn Dasto aprašymu, jie gyveno miestuose, o prasidėjus pavasariui persikėlė į stepes. Pagrindinis jų miestas po Selinder pralaimėjimo buvo Itilas, stovėjęs netoli tos vietos, kur dabar yra Astrachanė. Khazarijos gyventojai buvo įvairūs ir įvairūs. Pats valstybės vadovas, kaganas, XVIII amžiuje priėmė judaizmą, anot Fotslano ir Massudi, kartu su savo gubernatoriumi ir „porfyro kilmės“ bojarais; likusieji gyventojai išpažino dalį judaizmo, dalis islamo, dalis krikščionybės; buvo ir pagonių.
Skaitykite daugiau http://www.bibliotekar.ru/hazary/
Khazaro chaganato istorija
http://www.russiancity. en/ybooks/y1.htm
Atsakymas iš Jodoras Bulanovas[guru]
Chazarai yra tiurkų kalba kalbanti klajoklių tauta. Netrukus po hunų invazijos tapo žinomas Rytų Ciskaukazėje (paprastas Dagestanas). Jis susiformavo sąveikaujant trims etniniams komponentams: vietiniams iraniškai kalbantiems gyventojams, taip pat svetimoms ugrų ir tiurkų gentims.
Daugiau informacijos galite rasti
Atsakymas iš Michailas Basmanovas[ekspertas]
Chazarai yra chazarų chaganato gyventojai. Jame valdė žydai, o žmonės – slavai-arijai.
Atsakymas iš Indaras Loščilovas[guru]
– Etnonimas „chazarai“ (semitiškai kazaras / kuazaras, tiurkiškai Geser) reiškia „cezaris“, kurį Judėjos imperijos galvijų augintojai vadino valdant Neronui, kuris po jo kritimo pabėgo kažkur į rytus... Taigi – chazarai / cezariai - vėliau buvo vadinami laisvaisiais klajokliais piemenimis, kurie dėvėjo raudonus drabužius, nepaisydami Antrosios Romos bazilijų (porfyro nešėjų); graikų Rousios (raudona) rusų kronikose suteikė terminą „Rous“ (Rus), nes chazarų tradicijos dėka „vandeniai“ (Rus, Trita-Odin garbintojai)) dėvėjo raudonus apsiaustus. Tačiau varangiečiai danų (danų) metraščiuose vadinami rusais dėl žodžių „dana“ (upelis, upė) ir „rusa“ (tėkmė, upė) reikšmių panašumo... Ir reikia žinoti. kad morfema „rus“, kaip ir morfema „ros“ yra daugiareikšmė, turinti daugiau reikšmių! Tiesos ieškotojų atžvilgiu Indaro. 2017-03-20.
