რა არის უნქცია ეკლესიაში და რატომ არის საჭირო უნქცია. ცხების საიდუმლო (უნქცია) წიგნიდან: რწმენის საიდუმლო

დიდ მარხვაში მრავალ ეკლესიაში დღესასწაულობენ ზიარების დღესასწაულს. Რას ნიშნავს? რა შემთხვევაშია საჭირო გაუქმება და რამდენად ხშირად? შესაძლებელია თუ არა, განკურნების მიღების შემდეგ, დაივიწყოთ ყველა დაავადება? ამ და სხვა კითხვებზე პასუხობს დეკანოზი მაქსიმ კოზლოვი, მოწამე ტატიანას უნივერსიტეტის ეკლესიის რექტორი.

- მამა მაქსიმ, რა არის უნქცია?

უნქცია, ან როგორც მას ასევე უწოდებენ კურთხევის კურთხევას, არის საეკლესიო ზიარება, რომელშიც სხეულის სპეციალურად ნაკურთხი ზეთით (ზეთით) სცხება ადამიანზე ღვთის მადლი, კურნავს გონებრივ და ფიზიკურ უძლურებებს. ზიარების დაარსება სამოციქულო დროიდან იწყება. იაკობ მოციქულის წერილში ნათქვამია: „თუ რომელიმე თქვენგანი ავად არის, დაუძახოს ეკლესიის უხუცესებს და ილოცონ მასზე და სცხონ ზეთი უფლის სახელით. და რწმენის ლოცვა განკურნავს ავადმყოფს და უფალი აღადგენს მას; და თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მიეტევება მას“.(იაკობი 5:14-15)

გარდა ფიზიკური განკურნებისა, ზიარება ასევე ითხოვს ცოდვათა მიტევებას - რადგან სნეულებათა უმეტესობა ცოდვის შედეგია, ხოლო თავად ცოდვა სულიერი დაავადებაა. ეკლესიის მასწავლებელთა განმარტებით, კურთხევის დროს ცოდვები, რომლებიც დავიწყებულია (მაგრამ არა განზრახ დამალული აღსარებისას!) ეპატიება, მაგალითად, ადამიანისათვის უმნიშვნელოობის გამო. თუმცა ამ ცოდვების მთლიანობამ შეიძლება მძიმე ტვირთი დააყენოს სულს და გამოიწვიოს არა მხოლოდ სულიერი ჯანმრთელობის დარღვევა, არამედ, შედეგად, ფიზიკური დაავადებებიც.

კურთხევის კურთხევას უნქცია ეწოდება, რადგან ეკლესიის წესდების თანახმად, მას შვიდმა მღვდელმა (სასულიერო პირთა საბჭო) უნდა აღასრულოს. რიცხვი შვიდი არის ეკლესიის სიმბოლური ნიშანი და მისი სისავსე; სწორედ ამიტომ, ზიარების შემდგომი ნაწილი შედგება მოციქულისა და სახარების შვიდი განსხვავებული ნაწილის წაკითხვისგან, რომელიც მოგვითხრობს მონანიების, განკურნების, ღვთისადმი რწმენისა და ნდობის აუცილებლობის, თანაგრძნობისა და წყალობის შესახებ. ყოველი ასეთი კითხვისა და ლოცვის შემდეგ მოწოდების შემდეგ ღმერთს ავადმყოფის ცოდვათა მისატევებლად, მას სცხებენ ღვინით შეზავებულ ნაკურთხ ზეთს (ზეთს) – ანუ ცხებაც შვიდჯერ სრულდება. თუმცა ეკლესია ნებას რთავს, რომ ზიარება აღასრულოს სამმა, ორმა, ან თუნდაც ერთმა მღვდელმა - ისე, რომ იგი აღასრულებს მას მღვდელთა საბჭოს სახელით, თქვას ყველა ლოცვას, აღასრულოს კითხვა და შვიდჯერ სცხოს ავადმყოფს.

— რა შემთხვევაში სჭირდება ადამიანს გაუქმების მიღება? ჯერ კიდევ არსებობს საკმაოდ გავრცელებული მოსაზრება, რომ უნქცია კეთდება მხოლოდ სიკვდილამდე.

— ცხების კურთხევა სრულდება შვიდ წელზე უფროსი ასაკის მართლმადიდებელ მორწმუნეებზე, რომლებსაც ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადებები აწუხებთ. ეს უკანასკნელი ასევე შეიძლება გავიგოთ, როგორც რთულ სულიერ მდგომარეობად (სასოწარკვეთა, მწუხარება, სასოწარკვეთა) - რადგან მისი მიზეზი შეიძლება იყოს (და, როგორც წესი, არის) მოუნანიებელი ცოდვები, შესაძლოა არც კი გააცნობიეროს ადამიანი. მაშასადამე, ზიარება შეიძლება აღესრულოს არა მხოლოდ მძიმე სხეულებრივ სნეულებებზე ან მომაკვდავებზე. გარდა ამისა, ჩვენს დროში მცხოვრებთაგან ცოტას შეუძლია თავი ფიზიკურად აბსოლუტურად ჯანმრთელად მიიჩნიოს, თუნდაც სერიოზული დაავადებების არარსებობის შემთხვევაში... კურთხევა არ სრულდება უგონო მდგომარეობაში მყოფ პაციენტებზე, ასევე მოძალადე ფსიქიკურ პაციენტებზე. .

ზიარება შეიძლება მოხდეს როგორც ტაძარში, ასევე სხვა პირობებში. დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, მრავალ ეკლესიაში საყოველთაო კრება სრულდება დიდი მარხვის დღეებში, უპირველეს ყოვლისა, ჯვრის თაყვანისცემაზე ან დიდ კვირას, დიდი ხუთშაბათის ან დიდი შაბათის წინა საღამოს.

- როგორ უნდა მოემზადოს კავშირისთვის?

- ზიარების წინ განსაკუთრებული მომზადება არ არის საჭირო, მაგრამ სასარგებლო და გონივრული იქნება მისი შერწყმა აღსარებასთან და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების მიღებასთან, რადგან ეკლესიის რწმენით, უნქცია ასევე უზრუნველყოფს მივიწყებულის მიტევებას. ცოდვებს და ბუნებრივია, ვინც აღიარებს გულწრფელად განიწმინდა თავისი სული სინანულით, ის მიიღებს უფრო დიდ სარგებელს თავისთვის. როგორც განსაკუთრებული შემთხვევა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გარდა განსაკუთრებული სიტუაციებისა, ქალები რეგულარული სისუსტის პერიოდში არ მიდიან უნქციაზე, ისევე როგორც სხვა ზიარებაზე. ცხების კურთხევა, თუ არ არის განსაკუთრებით მძიმე ავადმყოფობა ან რთული გარემოებები, უნდა ჩატარდეს არა უმეტეს წელიწადში ერთხელ.

— ნიშნავს თუ არა იაკობ მოციქულის სიტყვები, რომელიც თქვენ ციტირებთ: „ვინც ავად გახდება, უხუცესებს დაუძახოს...“ ნიშნავს, რომ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს სამედიცინო დახმარება საერთოდ არ სჭირდებათ? შესაძლებელია თუ არა განკურნება მხოლოდ სულიერი საშუალებებით, როგორიცაა უნქცია?

- არა, რა თქმა უნდა, კურთხევა სულიერ კურნებად არ გამორიცხავს ფიზიკური ბუნების კანონებსა და ძალებს. იგი სულიერად უჭერს მხარს ადამიანს, უწევს მას მადლიან დახმარებას იმდენად, რამდენადაც, ღვთის ხედვით, აუცილებელია პაციენტის სულის გადარჩენისთვის. ამიტომ, უნქცია არ აუქმებს მედიკამენტების გამოყენებას.

- როგორ სწორად გამოვიყენოთ უნქციის შემდეგ ტაძრიდან აღებული ზეთი და რა უნდა გავაკეთოთ ხორბლის მარცვლებთან?

- შეგიძლიათ თქვენს მიერ მომზადებულ საჭმელს ზეთი დაუმატოთ, ან გარკვეული ავადმყოფობის შემთხვევაში, ლოცვის შემდეგ, ჯვრის სახით წაისვით. ხორბლის მარცვლები, რომლებიც ჯერ კიდევ Unction-ში გამოიყენება ცენტრალურ მაგიდაზე სანთლების დასამაგრებლად, შეგიძლიათ გამოიყენოთ აბსოლუტურად თქვენი შეხედულებისამებრ. თუ გინდათ ამოაყოლეთ, თუ გინდათ გამოაცხვეთ ღვეზელში, თუ საკმარისია, აქ საეკლესიო წესდების მითითებები არ არის.

უნქცია (დალოცვა) ხშირად აირევა დადასტურებასთან და ცხებასთან მთელი ღამის სიფხიზლის დროს. რა არის მათი განსხვავებები?

— ცხების დადასტურება და კურთხევა ორი სრულიად განსხვავებული საიდუმლოა. დადასტურება ხდება, როგორც წესი, ნათლობისთანავე. და მასში მოცემულია სულიწმიდის ძღვენი, რომლებიც გვეხმარება გავიზარდოთ და გავაძლიეროთ იმ ახალ სულიერ ცხოვრებაში, რომელშიც ახლახან დავიბადეთ ნათლობით. ზოგიერთ განსაკუთრებულ შემთხვევაში დადასტურება ხორციელდება ცალკე; დავუშვათ, რომ მართლმადიდებლობაში ვიღებთ ადამიანს ჰეტეროდოქსული კონფესიიდან (მაგალითად, ტრადიციული პროტესტანტებიდან ან ძველი მორწმუნე მოძრაობების უმრავლესობიდან), რომლის ნათლობაც ჩვენ ვაღიარებთ, მაგრამ არ მივიჩნიოთ სხვა საიდუმლოებები მართებულად.
რასაკვირველია, ორივე ზიარებისგან უნდა განვასხვავოთ ნაკურთხი ზეთით ცხება, რომელიც სრულდება ღამისთევის დროს, და რომელ ადამიანებს, რომლებიც ახლახან უახლოვდებიან ეკლესიის გალავანს ან ახლახან შევიდნენ მასში, ზოგჯერ ცდებიან რაღაც წმინდა რიტუალში. ეს მხოლოდ წმიდა ზეთით სცხება, რომელიც აკურთხეს წინა ღამის სიფხიზლეზე, როცა ლიტია აღევლინებოდა - წირვის ნაწილი, რომლის დროსაც აღესრულება ხორბლის, ღვინის, ზეთის და პურის კურთხევა. სწორედ ამ ნაკურთხი ზეთით სრულდება ცხება ღამისთევაზე. გავიმეოროთ, ეს არ არის საეკლესიო საიდუმლო.

თუ თქვენ გაქვთ შეკითხვა: „რა არის უნქცია და როგორ ტარდება იგი?“, გირჩევთ, დაუთმოთ ცოტა დრო და წაიკითხოთ ჩვენი სტატია: აქ შეგიძლიათ იპოვოთ სრული პასუხი. თქვენ ასევე გაიგებთ, რას ამბობს სახარება ზეთის კურთხევის შესახებ, როგორ უნდა მოვემზადოთ ამისთვის და რა უნდა გააკეთოთ ზეთისა და მარცვლეულის შემდეგ.

შერიგების რიტუალი. მისი მიზანი

ქრისტიანულ ტრადიციაში არსებობს რამდენიმე საიდუმლო, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია მორწმუნეებისთვის. ერთ-ერთი მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს ზეთის უნაღდო, ან კურთხევა. ამ რიტუალის სათავეები ევანგელურ დროშია, მაგრამ თავად რიტუალი დღევანდელი ინტერპრეტაციით მნიშვნელოვნად შეიცვალა.

იმის გასაგებად, თუ რა არის უნქცია და როგორ ხორციელდება იგი, უნდა გაარკვიოთ რა არის მისი მიზანი. ზიარების მთავარი მიზანი განკურნებაა. უფრო მეტიც, კურნავს არა მხოლოდ ფიზიკურ დაავადებებს, არამედ ფსიქიკურს. ასევე რიტუალის დროს ხდება ცოდვების განთავისუფლება, რომელიც შესაძლოა ადამიანს დაავიწყდეს და არ ეღიარებინა. ისიც კი მიაჩნიათ, რომ განქორწინება გარკვეულწილად მსგავსია აღიარებით.

ამ ზიარებას სხვანაირად უწოდებენ. თავდაპირველად ეს იყო ზეთის კურთხევა, რადგან რიტუალში გამოყენებული იყო ზეთი, რომელსაც იყენებდნენ პირის საცხებლად. მოგვიანებით მათ დაიწყეს უწოდეს სხვა არაფერი, თუ არა საიდუმლო საიდუმლო. და მთელი საქმე იმაშია, რომ რიტუალს ასრულებს რამდენიმე მღვდელი (შვიდი), ანუ საბჭო.

სახარება და ისტორიული ცნობები რიტუალის წარმოშობის შესახებ

რა არის შერწყმის არსი? გასაგებად, თქვენ უნდა ჩაუღრმავდეთ ისტორიას. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ზიარების წარმოშობა სახარების დროში უნდა ვეძებოთ, კერძოდ, საუბარია იმ პერიოდზე, როცა იესო ქრისტე ცხოვრობდა. მისი ქმედებები ავადმყოფების განკურნების მიზნით აისახებოდა რიტუალში, ანუ ზეთის კურთხევაში. შემდგომში ასეთი სასწაულებრივი საქმეები მისმა მოციქულებმა განაგრძეს.

პირველი განკურნების რიტუალები ხდებოდა ხელის დადების გზით, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ იაკობ მოციქულის მიერ დაწერილ გზავნილში შეიძლებოდა წაკითხულიყო, რომ ავადმყოფს შეეძლო ეკლესიის მსახურების მოწოდება სალოცავად და ზეთით სცხო სახელით. უფლისა. თუ ტანჯულ ადამიანს აქვს რწმენა, მაშინ ის განიკურნება და ყველა ცოდვა მიეტევება მას (იგულისხმება ის, რაც მან დაივიწყა). ზიარების თანამედროვე ვერსიაში ხელის დადება შეიცვალა ზეთით ზეთით და უძველესი რიტუალის ხსოვნას ავადმყოფს შუბლზე უსვამენ სახარებას.

რუსეთში ზეთის კურთხევის პირველი პროცედურები საერთოდ არ იყო რთული, მხოლოდ ფსალმუნები და რამდენიმე ლოცვა იკითხებოდა. გარდა ამისა, რიტუალებს ძირითადად სახლში ატარებდნენ. მხოლოდ მეექვსე საუკუნიდან დაიწყო ამ საიდუმლოს ისეთი ფორმა, როგორიც ახლა აქვს.

როდის კეთდება Unction?

კიდევ რა უნდა იცოდეთ ისეთი რიტუალის შესახებ, როგორიც არის უნქცია? როგორ გავიაროთ. ზუსტად როდის ტარდება? ავადმყოფი მრევლისთვის, რომლებსაც არ შეუძლიათ ტაძრის მონახულება და წირვა-ლოცვაზე დასწრება, ნებადართულია რიტუალის სახლში ჩატარება სასულიერო პირებთან შეთანხმებულ ნებისმიერ დღეს.

ასევე არსებობს ტრადიციული შეკრების დღეები. ისინი დიდმარხვის ან შობის დროს ვარდებიან. როგორც წესი, ეს არ არის ერთი დღე, არამედ რამდენიმე, რადგან ბევრი მსურველია. ამ ყველაფრის შესახებ არჩეულ ტაძარში უნდა გაიგოთ, რადგან ყველა არ ასრულებს ასეთ ზიარებას. სხვათა შორის, წინასწარ გაარკვიეთ, რომ გაუქმებამდე, მფლობელთა კორექტირება არ ტარდება, რადგან ეს სულაც არ არის მისასალმებელი.

ვის შეუძლია უარი თქვას?

იმისათვის, რომ გავიგოთ, რა არის შეკრულობა და როგორ ტარდება იგი, ასევე უნდა გვესმოდეს საკითხი, ვის შეუძლია გაიაროს ეს რიტუალი. ყველა ქრისტიანს, რომელმაც შვიდი წლის ასაკს მიაღწია, შეუძლია უარი თქვას. მცირეწლოვან ბავშვებს არ აქვთ უფლება გაიარონ ეს რიტუალი. თუმცა, ზოგიერთი სასულიერო პირი თვლის, რომ გამონაკლის შემთხვევებში, როდესაც ბავშვი ავად არის, ეს სავსებით მიზანშეწონილია.

ასევე, ქალებმა არ უნდა გაიარონ გაუქმება მენსტრუაციის დროს. ამიტომ, თუ ეს მოხდება, მაშინ უმჯობესია თავი შეიკავოთ ამ რიტუალისგან.

ბევრი ადამიანი დარწმუნებულია, რომ ამ საიდუმლოს მიმართავენ, როცა ადამიანი სასიკვდილო სარეცელზეა. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. რიტუალი ტარდება არა მხოლოდ იმ ადამიანზე, რომელიც ავად არის ან მალე დატოვებს ამ მოკვდავ სამყაროს. ბოლოს და ბოლოს, რა არის უნქცია (ჩვენ განვიხილავთ, თუ როგორ უნდა გავიაროთ ეს რიტუალი ცოტა ქვევით)? ეს არ არის უკანასკნელი აღსარება და განთავისუფლება სხვა სამყაროში გადასვლამდე და, რა თქმა უნდა, არც პანაშვიდი, ღმერთმა ქნას! დიახ, უპირველეს ყოვლისა, ავადმყოფები ატარებენ ამ ზიარებას, მაგრამ სახლში რიტუალის შესრულებისას წმინდა ზეთით სცხებენ არა მხოლოდ მას, ვისაც ეს განსაკუთრებით სჭირდება, არამედ ოჯახის ყველა წევრსაც, აკურთხებენ მათ. ამიტომ, გარდაუვალი სიკვდილის შიშს არ უნდა გაუმხილოთ. ბევრი ავადმყოფი გამოჯანმრთელდა ან ბევრად უკეთესი გახდა გაფუჭების შემდეგ. ზიარებაში მონაწილეობის უფლება არ აქვთ უკვე გარდაცვლილ ქრისტიანებს და უგონო მდგომარეობაში მყოფ ქრისტიანებს.

ასე რომ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გაუქმების მიღება შესაძლებელია აბსოლუტურად არა უმეტეს წელიწადში ერთხელ (ჩვეულებრივ, მარხვის დროს). ეს საიდუმლო ათავისუფლებს ადამიანებს მივიწყებული ცოდვებისგან და ასევე კურნავს ფსიქიკურ დაავადებებს. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ თავად unction არ შეიცვლება

მზადება ცერემონიისთვის

ზოგიერთ მორწმუნეს აქვს შეკითხვა, სანამ გაივლიან: როგორ მოვემზადოთ ამ რიტუალისთვის? არ საჭიროებს სპეციალურ მომზადებას. თუმცა, მორწმუნე ზიარების წინ უნდა ეზიაროს და აღიაროს. იგივე უნდა გაკეთდეს ცერემონიის დასრულების შემდეგ. როგორც ვხედავთ, აღიარება განუყოფელი პროცედურაა. თუ მოულოდნელად გადაწყვიტეთ, რომ ყველა ცოდვა გეპატიებათ, თუ უბრალოდ გაივლით განკურნებას, მაშინ ეს ასე არ არის. ფაქტობრივად, ადამიანმა გულწრფელად უნდა მოინანიოს, თუ ოდესმე რაიმე გაუცნობიერებლად გაუკეთებია.

ასევე, სასულიერო პირები შეკრებამდე ამზადებენ სპეციალურ ნივთებს, რომლებიც საჭირო იქნება ზიარების დროს. ტაძარში მისულმა სანთელი უნდა შეიძინოს. მარხვა არ არის სავალდებულო (გარდა დიდმარხვის დროს უნაყოფობისა).

რა არის საჭირო რიტუალის შესასრულებლად

როგორც წესი, სახლში და ტაძარში ცერემონიის შესასრულებლად საჭიროა შემდეგი ნივთები:

• სუფთა ქსოვილით დაფარული მაგიდა (სუფრის ტილო) (ეკლესიაში გამოიყენება ლექტორი);
• ხორბლის მარცვლები (დაშვებულია სხვა მარცვლებიც) ლანგარზე მოთავსებული (სიმბოლოა თვით სიცოცხლე, ასევე განახლება, როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი);
• ზეთის კურთხევის ჭურჭელი;
• შვიდი სანთელი;
• შვიდი ჯოხი, რომელიც უნდა შეიფუთოს ბამბაში;
• მცენარეული ზეთი (ჩვეულებრივ ზეითუნის, რომელსაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ძველთათვის);
• ცოტა წითელი ღვინო (სიმბოლოა უფლის სისხლი).

გარდა ამისა, სასულიერო პირი იყენებს სახარებას და ჯვარს. როგორც ხედავთ, ჯერ კიდევ საჭიროა რამდენიმე ნივთის მომზადება, რათა განხორციელდეს გაუქმება. როგორ მოვამზადოთ ადამიანი, რომელსაც სურს ამ ზიარების გავლა, ზემოთ დაწერილია.

ცერემონიის ჩატარება ეკლესიაში

ტაძარში ტრადიციულად ტაძარში ტარდება ზიარების საიდუმლო (სუსტი მორწმუნეების გამოკლებით, რომლებიც ავადმყოფობის გამო ვერ მოდიან). ცერემონიას შვიდი სასულიერო პირი ასრულებს, მაგრამ ერთი დასაშვებია განსაკუთრებულ შემთხვევებში. რატომ შვიდი? მთელი საქმე იმაშია, რომ რიტუალის დროს ზუსტად იმდენჯერ იკითხება მოციქულის ტექსტები, სახარება და ასევე ლოცვები. უფლის მიმღებს შვიდჯერ სცხებენ წმინდა ზეთს.

ცერემონიის დაწყებამდე ყველა მრევლს სანთლები უნდა აანთოს. თავად უნქცია ტაძარში იყოფა სამ ნაწილად (პირობითად):

• ლოცვა სიმღერა;
• ზეთის კურთხევა;
• ზეთით ცხება.

პირველი ნაწილი შეიცავს საგალობლებსა და ლოცვებს, ასევე ჩამოთვლილია კრებაზე მოსულთა სახელები. ზიარება იწყება სიტყვებით „ნეტარ არს ღმერთი ჩვენი...“, შემდეგ პროცესი არის შემცირებული დილის წირვა, რომელიც სრულდება მარხვის ხანგრძლივობაში. სხვათა შორის, თანამედროვე მისალები საერთოდ არ ჰგავს ძველებს და ზოგიერთი ლოცვა მნიშვნელოვნად განსხვავდება (და თავად რიტუალიც). ალბათ სწორედ ამიტომ გაჩნდა მუდმივი ცრურწმენები.

მეორე ნაწილში ხდება ზეთის კურთხევა. ამისთვის ცალკე ჭურჭელში აურიეთ ღვინო და მცენარეული ზეთი. ღვინო აუცილებელი კომპონენტია, რადგან ის განასახიერებს იესო ქრისტეს მიერ კაცობრიობის გადარჩენისთვის დაღვრილ უფლის სისხლს. შემდეგ შვიდი სანთელი უნდა აანთოს და სასულიერო პირმა წაიკითხოს სპეციალური ლოცვა ზეთის საკურთხევლად.

და ბოლოს, კრებას სცხებენ. პარალელურად იკითხება მოციქულები, სახარება, მოკლე ლიტანია, ასევე სპეციალური ლოცვა, რომელიც საუბრობს შენდობაზე და განკურნებაზე.

ბოლო ნაწილი შესრულებულია შვიდჯერ, მაგრამ ყოველ ჯერზე იკითხება სრულიად განსხვავებული ნაწყვეტები სახარებიდან და მოციქულებიდან. ბოლოს, შვიდგზის ცხების შემდეგ, ყველა მრევლი გარს ეხვევა სამღვდელოებას. ეს უკანასკნელნი ლოცულობენ და თითოეულ ადამიანს ათავსებენ ღია სახარებას. შემდეგ მოდის ამ წმინდა წიგნის კოცნა, შემდეგ კი ლიტანიები და მრევლი. ეს ასრულებს ზიარებას.

რიტუალის ჩატარება სახლში

ჩვეულებრივ ეკლესიაში სრულდება ავადმყოფებზეც კი. თუმცა, თუ ტაძარში მისვლა და ცერემონიის იქ აღსრულება შეუძლებელია, მაშინ მღვდლებს შეუძლიათ პაციენტი სახლში მოინახულონ. ცერემონია ტარდება თითქმის ისევე, როგორც ტაძარში. ზიარებაზე ყველა ნათესავი შეიძლება დაესწროს, რიტუალის დროს მათ ასევე სცხებენ წმინდა ზეთით.

რა უნდა გააკეთოს გაფუჭების შემდეგ

ზიარების შემდეგ მორწმუნე უნდა ეზიარება, ასევე შეუძლია სახლში წაიღოს მარცვლეული, რომელიც გამოიყენებოდა ზიარების დროს და წმინდა ზეთი. სახლში ეს ყველაფერი შეიძლება მცირე რაოდენობით დაამატოთ საკვებს. მტკივნეულ ლაქებს ზეთს სცხებენ ჯვრის ნიმუშით.

Შენიშვნა! თუ თქვენ დაგრჩათ ზეთი და მარცვლეული მომდევნო გაფუჭებამდე, მაშინ თქვენ უნდა დაწვათ ისინი და დამარხეთ ფერფლი ისეთ ადგილას, სადაც თითქმის არავინ დადის. ასევე შეგიძლიათ ნაშთები მისცეთ ტაძარს, რათა იქ დაიწვას (ზოგს აქვს სპეციალური ღუმელი ძველი რიტუალური საგნების განადგურებისთვის). აღსანიშნავია, რომ უძველეს დროში ყველაფერი, რაც შემორჩენილი იყო, მრევლს კი არ აძლევდნენ, არამედ წვავდნენ. ახლაც, ზოგიერთ ეკლესიაში ზეთის და ხორბლის მიცემა მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ უნქციის შემგროვებელი ამას სპეციალურად ითხოვს.

მრევლი, რომლებმაც ცერემონია გაიარეს

მნიშვნელოვან სულიერ შვებას აღნიშნავენ ის მრევლები, რომლებმაც შეგნებულად, ღრმა რწმენითა და მონანიებით გაიარეს ზიარების საიდუმლო. რაც შეეხება ფიზიკურ განკურნებას, აღვნიშნავთ, რომ ეს სულაც არ ხდება ცერემონიის შემდეგ დაუყოვნებლივ. თუმცა, მომავალში, თუ დაიჯერებთ სასწაულის მოწმე მრევლის სიტყვებს, ადამიანი შეიძლება კარგად განიკურნოს, განსაკუთრებით თუ ის რეგულარულად ლოცულობს. აქ მთავარია არ დაივიწყო უფალი, შენი ცოდვები, რამაც ფიზიკური სისუსტე გამოიწვია.

ზიარების შემდეგ ბევრი, განსაკუთრებით ფსიქიურად დაავადებული, გრძნობს სიმშვიდეს და ყოვლისშემძლე შუამდგომლობას. თუ ვინმეს განზრახული ჰქონდა ამ სამყაროს დატოვება რიტუალის შემდეგ, მას ჰქონდა დრო, დაელოცა ახლობლები (გარდა ძალიან რთული შემთხვევებისა) და მშვიდი სულით წასულიყო.

განსხვავება დადასტურებასა და გაუქმებას შორის (ნავთობის კურთხევა)

ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ ახლა გესმით, როგორ ხდება გაუქმება. თუმცა, არსებობს ზიარება, რომელიც ძალიან ჰგავს ზეთის კურთხევას - ცხება. ორივე რიტუალის არსი არის წმინდა ზეთით ცხება, მაგრამ განკურნება უფრო ხშირად სრულდება ავადმყოფ მორწმუნეებზე (სულიერად თუ ფიზიკურად). დადასტურება ხდება ადამიანის ცხოვრებაში ერთხელ, ნათლობისთანავე, ან თუ ის მართლმადიდებლობაზე გადავიდა სხვა კონფესიიდან.

მრევლს ასევე სცხებენ წმინდა ზეთს მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, მაგრამ ეს არ განიხილება ცალკე ზიარებად, არამედ მხოლოდ წირვის ნაწილია.

მითები უნქციის შესახებ

თუ უკვე გესმით, თუ როგორ მუშაობს უნქცია, მოდით განვიხილოთ ამ საიდუმლოს ზოგიერთი ასპექტი, რამაც შეიძლება არასწორი შთაბეჭდილება მოახდინოს. მაგალითად, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ზოგიერთს მიაჩნია, რომ ეს რიტუალი მხოლოდ მომაკვდავზე სრულდება, შესაბამისად, ის ერთგვარად აჩქარებს დაავადებულთა სიკვდილს. რა თქმა უნდა, ეს ნამდვილად არ შეესაბამება სიმართლეს.

ეს არ არის უკანასკნელი ზიარება, მაგრამ ჯანმრთელმა ადამიანმა უნდა მიიღოს განკურნება არა უმეტეს წელიწადში ერთხელ. სასიკვდილო სარეცელზე მყოფი ადამიანისთვის აუცილებელია სამი საიდუმლოს გავლა - აღსარება (თუ შეუძლია), ზიარება და ზიარება. ალბათ ამიტომ გაჩნდა ეს მითი, მაგრამ არავინ ამბობს, რომ აღსარება მხოლოდ მომაკვდავებისთვისაა? ამიტომ, არ უნდა გეშინოდეს უნაყოფობის, რადგან გარდა ფიზიკური სნეულებისა, არის ფსიქიკური დაავადებებიც, რომლებიც ასევე იკურნება. და ასევე არსებობს ცოდვების მიტევება, რომლებიც არ იყო ნათქვამი ან დავიწყებული.

დასკვნა

ასე რომ, ახლა თქვენ იცით, რა არის გაუქმება და როგორ ხორციელდება იგი. დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი რიტუალი მორწმუნეებისთვის, რადგან არსებობს ყველა მივიწყებული ცოდვის სრული მიტევება, ასევე სულიერი და ფიზიკური განკურნება. რა თქმა უნდა, ეს შესაძლებელია მხოლოდ გულწრფელი მონანიების და ყოვლისშემძლე ძალისა და ყოვლისშემძლეობის რწმენის პირობებში.

რაც შეეხება ცოდვების ფაქტობრივ მიტევებას, არსებობს სიფრთხილე. თუ აღსარების დროს რაიმე დამალეთ (და კრება მხოლოდ ამის შემდეგ იმართება), მაშინ ასეთი ქმედებები ან აზრები არ გეპატიებათ. ცოდვები ნამდვილად უნდა დაივიწყოს ადამიანმა - ნებით თუ უნებურად. ყველას, ვინც რეგულარულად აღიარებს, გაივლის ზიარების საიდუმლოს (და არა მხოლოდ), შეუძლია დაეხმაროს არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ მასთან დაკავშირებულ სხვა ადამიანებსაც. ამგვარად, ლოცვით მიმართვა უფალს და მისი წყალობის იმედი, ეკლესიის მონახულება და თქვენი ცხოვრებისა და მოქმედებების გაანალიზება დაგეხმარებათ გადარჩენაში და ცოდვებისგან განწმენდაში.

უნქცია არის განწმენდისა და ცოდვათა მიტევების საიდუმლო, რომელსაც ჩვეულებრივ ასრულებს რამდენიმე სასულიერო პირი. სწორედ საეკლესიო ზეიმიდან მოდის ეს სახელი. რით განსხვავდება ეს ზიარება ჩვეულებრივი აღსარებისგან, რომლის დროსაც ადამიანი ცოდვებსაც ათავისუფლებს? ფაქტია, რომ აღსარება უფრო შეგნებული ხასიათისაა და გამიზნულია იმისთვის, რომ მორწმუნე გაათავისუფლოს იმ ცოდვებისგან, რომლებსაც ის ამჩნევს საკუთარ თავში და რომელიც შეუძლია აღიაროს სასულიერო პირს და უფალს. ამასთან, განწმენდა ხდება იმ ცოდვებისგანაც, რომლებიც შეიძლება ადამიანმა უნებურად ჩაიდინოს და არც კი იცოდეს ამის შესახებ.

გაფუჭების ძალა ძალიან დიდია; შემთხვევითი არ არის, რომ იგი გამოიყენება მძიმე ავადმყოფისა და მომაკვდავის ტანჯვის შესამსუბუქებლად. რა თქმა უნდა, ზიარება არ იძლევა სრულ განკურნების გარანტიას, ეს უფლის ნებაა, მაგრამ ხშირად ხდება, რომ პაციენტები იწყებენ ბევრად უკეთეს გრძნობას ან თუნდაც გამოჯანმრთელებას. ეს საიდუმლო არ უნდა აღიქმებოდეს როგორც პანაცეა ყველა ავადმყოფობისა, რადგან ნებისმიერი ლოცვა უფალს აღწევს და აუცილებლად შეისმენს მას. შეერთების ძალა, უპირველეს ყოვლისა, თავად ადამიანის რწმენაშია და არა ტაძარში შესრულებულ რიტუალებსა და გალობაში.

ავადმყოფებსაც და სრულიად ჯანმრთელებსაც შეუძლიათ შეკრება, რადგან ადამიანს შეუძლია განიწმინდოს სული და გაიხსნას უფლის წინაშე არა მხოლოდ მძიმე სხეულებრივი ავადმყოფობის ან როდის. როგორც წესი, ისინი წელიწადში ერთხელ იკრიბებიან, მაგრამ თუ საჭიროდ იგრძენით ეს ზიარება დამატებით, ნუ შეაჩერებთ თავს. არ არსებობს კონკრეტული თარიღები ან კანონები უნქციის შესასრულებლად, ამიტომ, თუ ადამიანი მზად არის ამისთვის და გრძნობს გადაუდებელ საჭიროებას, ეს აუცილებელია.

ზიარების ერთ-ერთი სავალდებულო ატრიბუტია სხეულის ცოდვისგან განწმენდის ნიშნად ზეთით ცხება. მღვდელი ლოცვების კითხვისას მრევლს სცხებს. წმინდა წერილების კითხვისა და ცხების ციკლი მეორდება შვიდჯერ, რის შემდეგაც მორწმუნეები მიმართავენ თავს. ცერემონიის შემდეგ დარჩენილი ზეთი კრებამ შეიძლება წაიღოს სახლში, რათა ასევე სცხოს. საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, იმავე ზეთს ასხამენ გარდაცვლილის კუბოში, რათა მარადიული სიცოცხლე მისცეს.

მძიმე ავადმყოფებს არ უნდა ეშინოდეთ ზიარების საიდუმლოს. არსებობს ცრურწმენა, რომ განკურნების მიღება აუცილებელია მხოლოდ მომაკვდავებისთვის და მხოლოდ მაშინ, როცა გარდაუვალი აღსასრულის განცდა ახლოვდება. სწორედ ამ მიზეზის გამო ბევრს სჯერა, რომ გაფუჭების შემდეგ მათი დღეები დაითვლება. ეს აზრი სრულიად უსაფუძვლო და სრულიად მცდარია. რამდენად არის გამოყოფილი ადამიანი ამქვეყნად, ეს არ არის დამოკიდებული არც ამა თუ იმ რიტუალის შესრულებაზე, არამედ მხოლოდ უფლის ნებაზე. მისი სურვილის შემთხვევაში, ავადმყოფი შეიძლება მთლიანად გამოჯანმრთელდეს ან საკმარისად დიდხანს იცოცხლოს გაფუჭების შემდეგაც კი.

ვიდეო თემაზე

დაკავშირებული სტატია

წყაროები:

• როგორ მიდის განლაგება?
• საიდუმლო საიდუმლო

ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ ტრადიციაში შვიდი საიდუმლოა. ეს არის სპეციალური წმინდა რიტუალები, რომლებიც აუცილებელია სულიწმიდის მადლის გამოსაძახებლად და ადამიანის პიროვნების განწმენდისთვის. ადამიანის არსებობის მთავარი იდეა არის სიწმინდის სურვილი. მაშასადამე, ზიარებებში მონაწილეობა, რომლებიც ასუფთავებს ადამიანს, უბრალოდ აუცილებელია.

რა არის უნქცია

არსებობს შვიდი საეკლესიო საიდუმლოება, რომელთაგან ერთია. თეოლოგიაში ამ წმინდა რიტუალისთვის სხვა სახელიც შეიძლება მოიძებნოს - ზეთის კურთხევა. დაარსების ისტორია მოციქულთა დროში გვაბრუნებს. იაკობის ეპისტოლეში ნათქვამია, რომ თუ ვინმე ავადდება, უნდა მოუწოდოს ეკლესიის უხუცესებს, რომ ილოცონ მასზე და (). ეს არის რწმენა და იმედი, რომ რწმენა გადაარჩენს ავადმყოფს და უფალი განკურნავს მას. გამოდის, რომ უნქცია აუცილებელია ადამიანისთვის, როგორც ავადმყოფობის დამხმარე საშუალება. ყველას აქვს ამა თუ იმ სერიოზული ან მცირე დაავადება და ადამიანი თავისებურად ცდილობს შეინარჩუნოს თავისი სხეული.

ბევრს არასწორად სჯერა, რომ გაუქმება მხოლოდ ტარდება. ეს არის სერიოზული მცდარი წარმოდგენა. საეკლესიო საიდუმლოებები არ არის სიკვდილისთვის, არამედ სიცოცხლისთვის! ხშირად ავადმყოფებს აკურთხებენ ზუსტად იმისთვის, რომ შეუმსუბუქონ ტანჯვა და ტანჯვა.

აუცილებელია იმის გაცნობიერება, რომ შერწყმა სასარგებლოა არა მხოლოდ ორგანიზმისთვის. ამრიგად, დადგენილია, რომ ამ ზიარებაში ადამიანს მიეტევება მივიწყებული ცოდვები. მაგრამ არა ის, რაც მან დაივიწყა სიზარმაცის გამო, არამედ ის, რაც ჩაიდინა უცოდინრობის გამო ან მთლიანად გაქრა მეხსიერებიდან. ამ სალოცავთან მიმავალი ადამიანის სული განიწმინდება და ადამიანზე მადლი ეშვება, რომელიც აძლიერებს და სულიერ ძალას ანიჭებს მორწმუნეს.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში შვიდი საიდუმლოა, რომელთაგან ერთ-ერთია უნქცია. ამ საიდუმლოში მორწმუნეებს სთხოვენ ღვთაებრივ წყალობას სხვადასხვა ფიზიკური და გონებრივი სნეულების განსაკურნებლად. ასევე ითვლება, რომ დავიწყებული ცოდვები ეპატიება საიდუმლო საიდუმლოს.

საიდუმლო საიდუმლოს სხვაგვარად უწოდებენ ზეთის კურთხევას. თვით ზეთის კურთხევის სახელი მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი განწმენდილია სპეციალური ზეთისგან (მცენარეული ზეთი). ადამიანის წმიდა ზეთით ცხება ზიარების მთავარი კომპონენტია.

ყველაზე ხშირად, მარხვის დროს ტაძრებში კვეთა ხდება, მაგრამ ზეთის კურთხევის დრო შეიძლება განსხვავებული იყოს - ზიარების შემსრულებელს (მღვდელს) შეუძლია თავად აირჩიოს დრო. ისტორიულად, ზიარების საიდუმლოს შვიდი ან რამდენიმე მღვდელი აღასრულებდა - წირვა-ლოცვა აღესრულებოდა. აქედან მოდის ზიარების სახელწოდება.

შეკრება იწყება ჩვეულებრივი რიტუალით - ლოცვა „ზეციური მეფისადმი“, ტრისაგიონი „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით, „მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს“. შემდეგ იკითხება 142-ე ფსალმუნი, რასაც მოჰყვება მცირე ლიტანია. ზოგჯერ ფსალმუნი და ლიტანია მცირდება.

ამის შემდეგ იმღერება გარკვეული ტროპარები, იკითხება 50-ე ფსალმუნი, რის შემდეგაც მღვდელი კითხულობს კანონს ავადმყოფის შესახებ. კანონის შემდეგ მღერის სპეციალური სტიქია და ავადმყოფთა ტროპარი. შემდეგ დიდი ლიტანია სნეულთათვის სპეციალური თხოვნით, მღვდლის ლოცვა ავადმყოფებისთვის და ტროპარია წმინდა მკურნალთათვის. შემდეგ იკითხება ნაწყვეტები ახალი აღთქმის წმინდა წერილებიდან (მოციქულიდან და სახარებიდან). წმინდა ტექსტების წაკითხვის შემდეგ სასულიერო პირი კითხულობს ორ ლოცვას ავადმყოფებისთვის. შეკრების დროს, ჩვეულებრივად არის შვიდჯერ წაიკითხოს წმინდა წერილიდან ნაწყვეტები. მოციქულისა და სახარების ტექსტების გამოცხადების შემდეგ ხდება ცხება.

მეშვიდე ცხების შემდეგ მღვდელი აღავლენს სპეციალურ ლიტანიას, იგალობება სტიკერები და სრულდება განთავისუფლება.

ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ გავრცელებულია ზიარების ზიარების აღსრულების პრაქტიკა ავადმყოფის ძილის წინ. ეს შეიძლება იყოს სახლში ან საავადმყოფოში. ამ შემთხვევაში მღვდელს შეუძლია შეამოკლოს ზიარება (შიში მოკვდავის გულისთვის). იკითხება წმიდა წერილის კანონი და ერთი ნაწყვეტი. ამის შემდეგ ხდება ერთჯერადი ცხება.

ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ პრაქტიკაში არსებობს შვიდი საიდუმლო, რომლებშიც მონაწილეობა ანიჭებს ადამიანს განსაკუთრებულ ღვთაებრივ მადლს. უნქცია ერთ-ერთი ასეთი წმინდა რიტუალია.

ზიარების საიდუმლოს სხვაგვარად ზეთის კურთხევას უწოდებენ. ეს ფორმულირება განპირობებულია იმით, რომ წმინდა რიტუალის დროს ადამიანს სცხებენ წმინდა ზეთს (ზეთს) გონებრივი და ფიზიკური დაავადებების სამკურნალოდ. ასევე ითვლება, რომ დავიწყებული ცოდვები ეპატიებათ შერწყმის დროს.

ავადმყოფის ზეთით ცხების ჩვეულება ცნობილია ბიბლიური დროიდან. მოციქული და მახარებელი მარკოზი თავის სასიხარულო ცნობაში მოგვითხრობს, რომ ქრისტემ მოუწოდა თორმეტ მოციქულს და უბრძანა ავადმყოფებს ზეთით სცხეს სამკურნალოდ. ეს აღწერილია მარკოზის სახარების მე-6 თავში. გარდა ამისა, ბიბლია ასევე შეიცავს კონკრეტულ მითითებებს, თუ როგორ უნდა სცხოს ავადმყოფს ზეთით სხეულის სნეულებების შესამსუბუქებლად. იაკობ მოციქულის წერილში ნათქვამია, რომ ავადმყოფმა ეკლესიის უხუცესებს უნდა დაურეკოს ზეთით საცხებლად. ავადმყოფის რწმენისა და სასულიერო პირების ლოცვისთვის უფალს ძალუძს განკურნება და ჯანმრთელობა მიანიჭოს გაჭირვებულ ადამიანს (იაკ. 5:14-15). ამრიგად, ზიარების საიდუმლოს მითითება პირდაპირ არის ბიბლიის ახალი აღთქმის ტექსტებში.

თავად ზიარების საიდუმლო (უფრო ზუსტად, მისი რიტუალი) საუკუნეების განმავლობაში იცვლებოდა. ბიბლიურ ხანაში ზიარების მთავარი შემსრულებლები წმიდა მოციქულები იყვნენ. მოგვიანებით, როცა ქრისტიანული სარწმუნოება უფრო გავრცელდა, ზეთის კურთხევა ეკლესიის მღვდელმსახურებმა შეასრულეს. სწორედ ამაზე მიუთითებს იაკობ მოციქული თავის შეკრებილ წერილში.

პირველი საუკუნეებიდან მოყოლებული შეიცვალა რიტუალიც. დაახლოებით შემდეგი, რომელიც ჯერ კიდევ ტარდება მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ან სახლში, ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნეში.

რუსეთში მე-19 საუკუნემდე ზიარების საიდუმლოს „უკანასკნელი ცხება“ ეწოდებოდა. ამასთან, წმინდა ფილარეტ დროზდოვი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ საეკლესიო ზიარების ეს სახელი ამოღებულიყო ხმარებიდან წმინდა რიტუალის მთავარ არსთან შეუსაბამობის გამო. ზიარების საიდუმლო აღესრულებოდა არა მხოლოდ მომაკვდავებზე, არამედ უბრალოდ ავადმყოფებზეც. ეს არის ზუსტად ის პრაქტიკა, რომელსაც ახლა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იცავს.

უნქცია არის შვიდი მართლმადიდებლური საიდუმლოდან ერთ-ერთი, რომელიც მორწმუნეს ურჩევს სულისა და სხეულის განკურნების დასაწყებად. ნავთობის კურთხევის დიდი სარგებლობის მიუხედავად, ხალხში არის ცრურწმენები, რომლებიც ამახინჯებენ ზიარების არსს.

მართლმადიდებლური საეკლესიო ტრადიცია, რომელიც ჭეშმარიტებას წმინდა წერილებიდან იღებს, განსაზღვრავს უნეტარესობას (ზეთის კურთხევას), როგორც საიდუმლოს, რომლის დროსაც ადამიანი იღებს ღვთაებრივ წყალობას, რომელიც კურნავს ფსიქიკურ და ფიზიკურ დაავადებებს. გარდა ამისა, წმინდა ზიარებაში ადამიანს მიეტევება მივიწყებული ცოდვები. მორწმუნეებს მიაჩნიათ, რომ ზიარების საიდუმლოში ქრისტიანს შეუძლია მიიღოს განკურნება ფიზიკური დაავადებებისგან; საეკლესიო პრაქტიკაში ცნობილია სხვადასხვა სნეულებიდან სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევები. ხშირად ზიარება სრულდება ავადმყოფებზე. ამ პრაქტიკიდან ბევრი შეცდომით გამოაქვს დასკვნა წმინდა რიტუალის არსის შესახებ და თვლის, რომ დაშლა უნდა შესრულდეს სიკვდილამდე.

ზეთის კურთხევის შესახებ მთავარი ცრურწმენა არის ის, რომ ზიარება უნდა შესრულდეს სხეულებრივ სიკვდილამდე. ბევრი ადამიანი შეცდომით თვლის, რომ სიკვდილი თავისთავად მიჰყვება ამ წმინდა რიტუალს. ამიტომ, ზოგიერთ შედარებით ჯანმრთელ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს ეშინია გაფუჭების დაწყებას. ზიარების ამ ინტერპრეტაციას არაფერი აქვს საერთო მართლმადიდებლურ სარწმუნოებასთან. ეკლესიაში არ არის აღსრულებული საიდუმლოებები გარდაუვალი სიკვდილის მიზნით ან რაიმე ზიანს აყენებს ადამიანს. პირიქით, ყველა საიდუმლო არის ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში დახმარების საშუალება. მაშასადამე, განცალკევება სრულდება არა მხოლოდ სიკვდილის წინ, არამედ ნებისმიერ დროს იმ მიზნით, რომ ვთხოვოთ ღმერთს მადლი სხეულისა და სულის განკურნებისთვის. კურთხევა სრულდება არა სიკვდილისთვის, არამედ სიცოცხლისთვის. რა თქმა უნდა, მომაკვდავ ადამიანზეც შეიძლება ჩატარდეს გაუქმება, მაგრამ ეს იმისთვის კეთდება, რომ ადამიანმა მიიღოს დახმარება და განთავისუფლდეს მძიმე ავადმყოფობისგან.

თანამედროვე დროში ძნელია იპოვოთ სრულიად ჯანმრთელი ადამიანი. ამიტომ, აბსოლუტურ ჯანმრთელობაზე საუბარი მხოლოდ ფარდობითობის თვალსაზრისით შეგვიძლია. აქედან გამომდინარეობს, რომ ნებისმიერ ქრისტიან მორწმუნეს აქვს უფლება დაიწყოს წმინდა რიტუალები. გარდა ამისა, არ უნდა დავივიწყოთ სულიერი კომპონენტი - მიტევება დავიწყებული ცოდვების საიდუმლოში. ამაში ჩვენ ვგულისხმობთ იმ ცოდვებს, რომლებიც ადამიანმა დაივიწყა სიცოცხლეში ან ჩაიდინა უმეცრებით, მაგრამ არა იმ ქმედებებს, რომლებიც დამალული იყო აღსარების დროს.

არსებობს სხვა ცრურწმენები უნაყოფობასთან დაკავშირებით. ამრიგად, შეცდომით მიაჩნიათ, რომ ამ ზიარების შემდეგ აუცილებელია ქალწულობის შენარჩუნება. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ამ ზიარების შემდეგ ქორწინების აკრძალვა არ არსებობს.

კიდევ ერთი ცრურწმენა არის ხორცის ჭამის აკრძალვა მთელი სიცოცხლის განმავლობაში. მაგრამ ამ განცხადებას არც მართლმადიდებლური გამართლება აქვს. მორწმუნეები მარხულობენ ეკლესიის მიერ დადგენილ დღეებში, რაც არანაირად არ არის დამოკიდებული უშუალოდ ზეთის კურთხევაზე. ამ ცრურწმენის წარმოშობაა სავალდებულო მარხვა არა მარტო ოთხშაბათს და პარასკევს, არამედ ორშაბათს.

რა არის Unction?

უნქცია (ან კურთხევა) არის ზიარება, რომელშიც ნაკურთხი ზეთით (ზეთით) ცხების მეშვეობით ღვთის დახმარებაა გონებრივი და ფიზიკური სნეულებების განკურნებისთვის. ცხების საიდუმლოს უნქცია იმიტომ ჰქვია, რომ მის შესასრულებლად, როგორც წესი, რამდენიმე მღვდელი იკრიბება - კრება.

რატომ არის აუცილებელი გაუქმება?
- ეკლესიის სწავლებით, დაავადების წყარო ცოდვაშია და ადამიანთა მოდგმაში დაავადების პირველი წინასწარმეტყველება პირველი ადამიანების დაცემის შემდეგ გაჩნდა. როდესაც დამბლა მიიყვანეს მაცხოვართან ავადმყოფობისგან განსაკურნებლად, ის პირდაპირ ამახვილებს ყურადღებას ავადმყოფობის წყაროზე და ამბობს: „შვილო, მოგეტევა შენი ცოდვები“ (მარკოზი 2:3-11). ზუსტად იმავე კავშირშია ცოდვა და სხეულებრივი სისუსტე მოციქულ იაკობში, რომელიც ლაპარაკობს ავადმყოფის განკურნებაზე ზეთით და ლოცვით ზეთით და ლოცვით, აღნიშნავს, რომ ამავე დროს განკურნებულს ეპატიება ცოდვებიც (იაკობი). 5:15). არ შეიძლება ვიკამათოთ, რომ ყველა დაავადება, გამონაკლისის გარეშე, ცოდვის პირდაპირი შედეგია, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ქრისტიანობაში უმეტესი დაავადება ცოდვის შედეგად არის აღიარებული და ცხების საიდუმლოს ლოცვები ამ ფიქრით არის გაჟღენთილი.

ცოდვათა მიტევებისთვის არის აღსარების საიდუმლო, მაგრამ ავადმყოფობის ზნეობრივი მიზეზები ყოველთვის არ ჩანს ადამიანისთვის, პირიქით, ბევრი მათგანი დაფარულია მისი სინდისის განსჯისგან. ავადმყოფი თავისი სისუსტის გამო ვერ ასრულებს ჭეშმარიტი მონანიების ყველა პირობას. კურთხევის ზიარების დროს, მისი მსახურთა მთელი კრება დგას უფლის წინაშე დაღლილი ავადმყოფისთვის და მთელი ეკლესიის სახელით რწმენის ლოცვით ევედრება ღმერთს, მიანიჭოს ადამიანს სხეულებრივ ჯანმრთელობასთან ერთად, ცოდვათა მიტევება. ჩვენ გვჯერა, რომ ეკლესიის ლოცვების გულისთვის ცხების საიდუმლოში, ავადმყოფი განთავისუფლდება ცოდვებისგან, რისთვისაც მან ვერ მიიღო გადაწყვეტილება სინანულის საიდუმლოში: დიდი ხნის ცოდვები, დავიწყებული და გამოუცხადებელი, თუმცა, ზოგადი მონანიების დამოკიდებულება; უმეცრებაში ჩადენილი ცოდვები; ცოდვები, რომლებიც დაავადების მიზეზი იყო, მაგრამ პაციენტმა არ იცოდა; ცოდვები, რომლებსაც ავადმყოფი, მძიმე სისუსტის გამო, ამჟამად ვერ ახერხებს აღმსარებელს უთხრას ან ახლა არ შეუძლია გამოისყიდოს კეთილი საქმით. ყველა ეს და მსგავსი ცოდვა ღვთის მადლით მიეტევება ავადმყოფს ცხების საიდუმლოებით.

შეუძლია Unction-მა დააჩქაროს ადამიანის სიკვდილი?

Არ შეუძლია. მაგრამ ნებისმიერი ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია მხოლოდ მამაზეციერის ნებაზე, რომელიც ხშირად აგზავნის სხეულებრივ ავადმყოფობას ცხოვრების შეგონებისა და შესაცვლელად. და უფალს შეუძლია მომაკვდავს სიცოცხლე გაუხანგრძლივოს იმ მიზნით, რომ მას ადეკვატურად მოემზადოს მარადისობაში გადასასვლელად.

სამწუხაროდ, მუდმივი ცრურწმენები დაკავშირებულია ზეთისცხების საიდუმლოსთან, რომელიც აარიდებს გულმოკლულებს ღვთის მადლის მხსნელ ქმედებებზე მიმართვის შესაძლებლობისგან. ცრურწმენებისკენ მიდრეკილ ადამიანებს ეშინიათ უნქციის, თვლიან, რომ ეს არის „უკანასკნელი საიდუმლო და ის დააჩქარებს საკუთარი თავის ან ახლობლების სიკვდილს, ვინც მას იღებს. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაიჯერო ისეთი ცრურწმენები, რომ ცხების კურთხევის შემდეგ გამოჯანმრთელებულებმა აღარასოდეს შეჭამონ ხორცი; რომ ოთხშაბათისა და პარასკევის გარდა, ორშაბათსაც უნდა მარხულობდეს; რომ მას არ შეუძლია ოჯახური ურთიერთობა, არ უნდა წავიდეს აბაზანაში, არ მიიღოს წამლები და ა.შ. ეს ფანტაზიები ძირს უთხრის ზიარების მადლიანი ძალის რწმენას და ანადგურებს იმ ადამიანის სულიერ ცხოვრებას, ვინც იღებს ამ ფანტაზიებს. გარდა ამისა, ისინი ატარებენ ცდუნებას „გარეთა“ გონებაში, მათ, ვინც ეკლესიას არ ეკუთვნის, მაგრამ თანაუგრძნობს მას.

როგორ მოვემზადოთ Unction-ისთვის?

თქვენ უნდა მიიღოთ მღვდლის კურთხევა Unction-ისთვის. გაარკვიე როდის ტარდება, მოდი გარკვეულ დროს, დარეგისტრირდი სანთლის მაღაზიაში, უთხარი შენი სახელი, იყიდე სანთელი. თუ შესაძლებელია, უნქციის წინ მიზანშეწონილია წინასწარ აღიაროთ ის, რაც ცოდვად არის აღიარებული.

როდის ხდება Unction?

მარხვის დროს უნქცია რამდენჯერმე კეთდება. საჭიროების შემთხვევაში, ეს შეიძლება შესრულდეს ნებისმიერ სხვა დროს.

ჩვეულებრივ უნქცია ტარდება სახლში, ავადმყოფის საწოლთან, მაგრამ დიდმარხვის დროს ტაძარებში. ამ შემთხვევაში იაკობ მოციქულის სიტყვები: „ვინმე თქვენგანი სნეულია“ (იაკ. 5:14) ფართო გაგებით არის აღქმული, ანუ იგულისხმება არა მხოლოდ ფიზიკურად ავადმყოფები, არამედ სულიერად ტანჯულებიც. - მწუხარება, სასოწარკვეთა, სიმძიმე ცოდვილი ვნებებისგან.

აუცილებელია თუ არა მარხვა უნქციის წინ?

უნქციის წინ განსაკუთრებული მარხვა არ არის. მაგრამ რადგან ეკლესიებში უფლის აღება ჩვეულებრივ დიდმარხვის დროს სრულდება, მისი დაცვა ნებისმიერი მართლმადიდებელი ქრისტიანის მოვალეობაა.

ვის შეუძლია უარი თქვას?

ნებისმიერ მონათლულ მართლმადიდებელ ქრისტიანს, რომელსაც აქვს მღვდლის კურთხევა, შეუძლია უარი თქვას. 7 წლამდე ასაკის ბავშვებს, როგორც წესი, არ აძლევენ ნაყოფს.

არსებობს გაუგებრობა ზიარების საიდუმლოს არსის შესახებ, რაც გამოიხატება იმით, რომ მას ვითომ მხოლოდ მომაკვდავი სჭირდება და მხოლოდ ცოდვათა მიტევებისთვის. ეს ზიარება წმიდა ეკლესიამ დააწესა წმიდა მოციქულის იაკობის სიტყვებით: „ვინმე თქვენგანი ავად არის, მოუხმო ეკლესიის უხუცესებს და ილოცონ მასზე და სცხონ ზეთით სახელით. უფალო. და რწმენის ლოცვა განკურნავს ავადმყოფს და უფალი აღადგენს მას; და თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მიეტევება მას“ (იაკობი 5:14-15). ცხების რიტუალის ლოცვებში საუბარია არა სიკვდილზე, არამედ სიცოცხლეში დაბრუნებაზე, არამედ განახლებულ, ცოდვებისგან განწმენდილ სიცოცხლეზე.

შესაძლებელია თუ არა ავადმყოფს უგონო მდგომარეობაში ყოფნის დროს განკურნება?

ყველა საიდუმლოში მონაწილეობა უნდა იყოს შეგნებული და ნებაყოფლობითი.

თუ ავადმყოფი, რომელიც უგონო მდგომარეობაშია, მანამდე მიიღო მონაწილეობა საეკლესიო ზიარებებში და გამოთქვა შეგნებული სურვილი, მიეღო განკურნება იმ დროს, როდესაც მას შეეძლო ანგარიში გაეწია თავისი ქმედებების შესახებ, მაშინ მასზე ცხების საიდუმლოს შესრულების შესაძლებლობა უნდა იყოს. კონსულტაცია გაუწია მღვდელს.

შესაძლებელია თუ არა ჩვილების გამოყოფა?

შვიდ წლამდე ჩვილებისთვის ცხების საიდუმლო არ აღესრულება იაკობ მოციქულის სიტყვების საფუძველზე: „მოუხმო უხუცესებს... და თუ ცოდვა ჩაიდინა, მიეტევება“ (იაკობი. 5:14-15), რომელიც ავადმყოფში გულისხმობს რწმენის სიმტკიცეს, სულის არსებობას და ცოდვების გაცნობიერებას.

რა უნდა გააკეთოს, თუ პაციენტს ვერ გადაიყვანენ ეკლესიაში გასაკეთებლად?

ჩვენ უნდა მოვიწვიოთ მღვდელი თქვენს სახლში.

თუ უნქციის შემდეგ გაგახსენდებათ ცოდვა, აუცილებელია თუ არა ამაზე საუბარი აღსარებაზე?

Unction არ გააუქმებს ან ცვლის სინანულის საიდუმლოს. თუ უნქციის შემდეგ გახსოვთ ცოდვა, მაშინ უნდა აღიაროთ იგი.

რა ვუყოთ შარშანდელი უნქციისგან დარჩენილ ზეთს?

თქვენ შეგიძლიათ სცხოთ თავს ნაყენის შემდეგ დარჩენილი ზეთით - წაისვით ჯვარედინად მტკივნეულ ადგილებზე, ან დაამატეთ საკვებს. თუ თქვენ იყენებთ მას პატივისცემით და რწმენით, მაშინ "საკათედრო ტაძრის" ზეთის ნებისმიერი გამოყენება ღვთის კურთხევა იქნება.

შესაძლებელია თუ არა ავადმყოფი, არასასურველი ადგილების წმინდა ზეთით შეზეთვა?

ადამიანი ღმერთმა შექმნა და მასში ცუდი არაფერია, ამიტომ ნებადართულია ნებისმიერი ადგილის გაწურვა, როცა მტკივა. მაგრამ ჩვეულებრივ, სხეულის შემდეგ ნაწილებს სცხებენ წმინდა ზეთით ჯვრის ფორმის ლოცვით: შუბლი, ლოყები, მკერდი, ხელისგულები და ხელები, ფეხები.

რა უნდა გააკეთოს Unction-ის შემდეგ?

უნქციის შემდეგ აუცილებელია ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით ზიარება.

დიდ მარხვაში მრავალ ეკლესიაში დღესასწაულობენ ზიარების დღესასწაულს. Რას ნიშნავს? რა შემთხვევაშია საჭირო გაუქმება და რამდენად ხშირად? როგორ მოვემზადოთ ამისთვის? და შესაძლებელია თუ არა ამ ზიარების სახლში აღსრულება?

„ვინმე თქვენგანი ავად არის, დაუძახოს ეკლესიის უხუცესებს და ილოცონ მასზე და სცხონ ზეთი უფლის სახელით. და რწმენის ლოცვა განკურნავს ავადმყოფს და უფალი აღადგენს მას; და თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მიეტევება მას“ (იაკობი 5:14-15).

ჩვილებზე უნქცია არ ტარდება, რადგან ჩვილს არ შეუძლია შეგნებულად ჩაიდინოს ცოდვები.

არც ერთი ზიარება არ არის დაკავშირებული ამდენ ცრურწმენებთან და ცრურწმენებთან, როგორც უცნაურობასთან. ამბობენ, რომ შეერთების შემდეგ ვერ გათხოვდები, ვერ დაიბანე, ხორცს ვერ ჭამ, ორშაბათს მარხულობო; და რაც მთავარია, მხოლოდ მომაკვდავ ადამიანებს შეუძლიათ ამ ზიარების მიღება. ეს ყველაფერი სიმართლეს არ შეესაბამება!

ეს არ არის განშორების სიტყვა შემდეგი სამყაროსთვის, მაგრამ ამ ცხოვრების განკურნება მონანიებაშია. ის მოციქულთაგან იღებს სათავეს, რომლებმაც იესო ქრისტესგან ძალაუფლება მიიღეს, „ბევრ ავადმყოფს ზეთი სცხეს და განკურნეს“ (მარკოზი VI, 13).

ცხების საიდუმლო, ეკლესიის შვიდი საიდუმლოდან ერთ-ერთი, რომელიც მოიცავს ავადმყოფების დახმარებას, რომლებიც ელიან გამოჯანმრთელებას ფიზიკური და გონებრივი სნეულებებისაგან და ავადმყოფს ანიჭებს მივიწყებული, გამოუცხადებელი ცოდვების მიტევებას (მაგრამ არა განზრახ დაფარული). მეხსიერების არასრულყოფილების გამო, ადამიანმა შეიძლება არ აღიაროს ყველა თავისი ცოდვა, ამიტომ არ არის საჭირო იმის თქმა, თუ რამდენად დიდია უნქციის ღირებულება. ეკლესიაში ცხების საიდუმლო სწორედ ამიტომ არსებობს, რომ როდესაც ადამიანი სხეულის განკურნებას იწყებს, არ დაივიწყოს სული და ავადმყოფობის მიზეზი – ცოდვა.

მე-19 საუკუნის მართლმადიდებელი მწერალი ევგენი პოსელიანინი წერდა: „სულაც არ არის ნათქვამი, რომ დაავადება სასიკვდილო უნდა იყოს ან რომ ადამიანი უმწეო მდგომარეობაში იყოს. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ქრისტიანობაში ფსიქიკური ტანჯვაც დაავადებად არის აღიარებული... ასე რომ, თუ სულით ვიტანჯები საყვარელი ადამიანების სიკვდილით, მწუხარებით, თუ მჭირდება რაიმე კეთილგანწყობილი ბიძგი, რომ მოვიკრიბო ძალა და მოვიშორო. სასოწარკვეთილების ბორკილები, შემიძლია მივმართო უნაყოფობას“.

დადასტურება ხშირად დაბნეულია გაუქმებასთან. ნაკურთხი ზეთით ცხება, რომელიც სრულდება ღამისთევის დროს, საეკლესიო ზიარება არ არის..

გარდა ამისა, უნქცია, როგორც სულიერი განკურნება, არ გამორიცხავს ფიზიკური ბუნების ძალებსა და კანონებს. იგი სულიერად უჭერს მხარს ადამიანს, უწევს მას მადლით აღსავსე დახმარებას, რამდენადაც, ღვთის ხედვით, ეს აუცილებელია ავადმყოფის გადარჩენისთვის. Ამიტომაც Unction არ აუქმებს მედიკამენტების გამოყენებასუფლის მიერ ჩვენი სნეულებების განსაკურნებლად.

პრაქტიკული რჩევები: როგორ მოვემზადოთ გაფუჭებისთვის?

მაგრამ სანამ ამ ზიარებაში მონაწილეობას მიიღებთ, საჭიროა მოდი ადრე და მოემზადე. ამ საიდუმლოს შესრულება ფასიანია. მაგრამ აუცილებელია არა მხოლოდ გადახდა, არამედ შეიყვანეთ თქვენი სახელიმრეველთა სიაში. მაშინ მღვდელი რამდენჯერმე წაიკითხავს ამ სახელებს უნქციის დღესასწაულზე. ამიტომ, ჯერ ეკლესიის სკამს უნდა მიუახლოვდეთ.

ასევე აუცილებელია იყიდე სანთელი, რომელიც ხელში გექნებათ ზიარების მთელი ზიარების განმავლობაში. გრძელდება დაახლოებით 1-1,5 საათი.

ასევე ადრე აიღეთ 2 დიდი ცხვირსახოცი ან 2 ცალი შთამნთქმელი ქსოვილი (გაზი)- ერთი საჭირო იქნება ხელებიდან და სახიდან ზედმეტი ზეთის მოსაშორებლად, მეორე კისერზე დასამაგრებლად, რომ ზეთი არ წვეთებოდა ტანსაცმელზე.

ქალებმაც უნდა მიიღონ თავსაბურავი(იმის გათვალისწინებით, რომ სახე ცხიმიანი იქნება და ძალიან გაგიჭირდებათ თმის გასწორება).

მათ ასევე ჩვეულებრივ მოჰყავთ თან ბოთლი ზეთი(თქვენი შეხედულებისამებრ, დიდი და პატარა, ხელნაკეთი ზეთი ან მაღაზიიდან). და მოათავსეთ იგი მაგიდაზე გასახსნელად (ცენტრში).

თქვენ უნდა ჩაიცვათ ასეისე, რომ კისერი კარგად გაიხსნას და მკერდზე ბლუზა გაიხსნას - ზეთს გასცხებენ. მკლავებზე არ უნდა იყოს ჩამოკიდებული ან საფეთქლები - ხელების ზურგზეც წასხმული იქნება. შუბლი ღია უნდა იყოსიგივე რამისთვის.

არ ჩაიცვათკისერზე და თითებზე ოქრო, სამაჯურებიც დაბინძურდება და ხელს შეუშლის.

გაფუჭების შემდეგ არ დაგავიწყდეთ აიღოთ ზეთის ბოთლი.

ამ ზეთის დამატება შეიძლება ნელ-ნელა საკვებში. ასევე შეგიძლიათ სხეულის ავადმყოფი ნაწილების (ჯვარედინი) სცხო ნაკურთხი ზეთით. ეს ზეთი, ისევე როგორც მარცვლეული, ნელ-ნელა გამოიყენება მთელი წლის განმავლობაში - მომდევნო პოსტამდე.

გამოყენებული ზეთის ბოთლი უნდა დაიწვას.იგივე გააკეთეთ ცხვირსახოცები და ნაწიბურები, რომლითაც უნქციის დროს ზედმეტ ზეთს იწმენდდით სახეზე.

უნქციაჩვეულებრივ ტაძარში სრულდება, მაგრამ თუ შეუძლებელია მძიმე ავადმყოფის გამოყვანა, ასევე შეიძლება სწავლება სახლში.

როდესაც ზიარება სრულდება სახლში, ამის გაკეთება აუცილებელია შემდეგი მზადება: პაციენტის ოთახში, ხატების წინ, მოათავსეთ მაგიდა, რომელიც დაფარულია სუფთა სუფრით. სუფრაზე დევს ხორბლის მარცვლებით კერძი (თუ არ არის, მისი შეცვლა შესაძლებელია სხვა მარცვლებით: ჭვავი, ფეტვი, ბრინჯი და ა.შ.).

ჭურჭლის შუაში ზეთის საკურთხევლად ხორბალზე ათავსებენ ლამპის (ან უბრალოდ სუფთა შუშის) ფორმის ჭურჭელს. ხორბალში ჩადებულია შვიდი სანთელი. ცალკე ჭურჭელში (თასები ან ჭიქები) სუფრაზე დებენ სუფთა ზეთს და ცოტა წითელ ღვინოს.

როგორ ხდება დაშლა?

ტაძრის ცენტრში მოთავსებულია ლექტორი სახარებით. იქვე დგას მაგიდა, რომელზეც ხორბლის ჭურჭელზე ზეთის ჭურჭელია. ხორბალში ჩადებულია შვიდი ანთებული სანთელი და შვიდი საცხებელი ღვეზელი - წმინდა წერილიდან წაკითხული ნაწყვეტების რაოდენობის მიხედვით.

ყველა მრევლს ხელში ანთებული სანთლები უჭირავს. ეს არის ჩვენი მოწმობა, რომ ქრისტე არის ჩვენი ცხოვრების ნათელი.

ძახილით: „კურთხეულია ჩვენი ღმერთი ახლა და უკუნითი უკუნისამდე“, იწყება ლოცვა, რომელშიც ჩამოთვლილია შეკრებილთა სახელები. შემდეგ მღვდელი ასხამს ღვინოს ზეთით ჭურჭელში და ლოცულობს ზეთის კურთხევისთვის, ხორცისა და სულის განკურნებისა და განწმენდის მიზნით, ვინც მას სცხებს.

ღვინოს ასხამენ ზეთში მოწყალე სამარიელის ხსოვნას, რომლის შესახებაც უფალმა ილაპარაკა თავის იგავში: როგორ შეიწყნარა ერთმა სამარიელმა ყაჩაღების მიერ ნაცემი და გაძარცული კაცი და „დააბნევა მისი ჭრილობები, დაასხა ზეთი და ღვინო“ (ლუკა. 10:34), და მასში მცირე რაოდენობით დამატებული ღვინო სიმბოლოა მაცხოვრის გამომსყიდველ სისხლზე. ზეთისა და ღვინის შერწყმა ხდება იმ წამლის მიბაძვით, რომელსაც სამარიელი ავადმყოფებისთვის იყენებდა.

ღვინისა და ზეთის გარდა, შეკრების საიდუმლოს აღსრულებისას იყენებენ ხორბლის ან ფეტვის მარცვლებს. ეს მარცვლები სიცოცხლის ჩანასახს განასახიერებს, ხოლო სხეულის სიკვდილის შემდეგ - აღდგომას.

ასე რომ, ისმის გალობა, ეს არის ლოცვები მიმართული უფლისა და წმინდანებისადმი, რომლებიც ცნობილი გახდნენ თავიანთი სასწაულებრივი განკურნებით. ამას მოჰყვება ნაწყვეტის კითხვა მოციქულთა ეპისტოლეებიდან და სახარებიდან, რომელიც მოგვითხრობს სნეულებათა სასწაულებრივი განკურნების შესახებ. რის შემდეგაც მღვდლები სცხებენ ყველას შუბლს, ნესტოებს, ლოყებს, ტუჩებს, მკერდსა და ხელებს ორივე მხრიდან ჯვრის ნიმუშით ნაკურთხი ზეთით. ეს კეთდება, როგორც ჩვენი ხუთივე გრძნობის, აზრების, გულის და ჩვენი ხელების მოქმედებების განწმენდის ნიშანი - ყველაფერი, რითაც შეგვეძლო შევცოდოთ.

რაც ითქვა შემდეგში: „წმიდა ზეთს მიეცი შენი ჯვრის ხატი“ გვიჩვენებს, რომ მორწმუნის სნეულებები საიდუმლოებით არის შერწყმული ქრისტეს ტანჯვასთან, რაც მათ მტკივნეულ, მაგრამ სასარგებლო შეხსენებას, ჭეშმარიტ თანაგრძნობას და სულიერი ბრძოლისა და ლოცვის დროს მისი ტანჯვის ზიარება.

ყოველი ცხების წინ მღვდელი უფლის წინაშე ლოცვით ასხამს სულს, გრძნობს მის უღირსობას, ზიარების სიდიადეს და ავადმყოფთა მოთხოვნილებას, როგორც საკუთარი უძლურების სარკე, და იხსენებს ცოდვილთა შეწყალების მრავალ მაგალითს და განკურნება ძველ და ახალ აღთქმაში.

ყოველი ცხების დროს იკითხება ლოცვა: „წმიდაო მამაო, სულთა და სხეულთა მკურნალო, გამოგზავნა შენი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც კურნავს ყოველგვარ სნეულებას და იხსნის სიკვდილისგან, განკურნე შენი მონა (ან შენი მსახური) ვინც მას სხეულებრივ და გონებრივ უძლურებას უჭირავს და შენი ქრისტეს მადლით აცოცხლებს მას“... ამას მოჰყვება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, მაცოცხლებელი ჯვრის, იოანე ღმრთისმშობლის ლოცვითი მოწოდება. ნათლისმცემელი, მოციქულები და ყველა წმინდანი.

ზეთის ცხების დროს ტაძრის რექტორი მუხლებზე კითხულობს ლოცვას ჯანმრთელობის მინიჭებისთვის და ჩამოთვლის იმ ადამიანების სახელებს, რომლებიც ახლა მონაწილეობენ ზიარების საიდუმლოში.

შემდეგ მღვდლები ბრუნდებიან თავიანთ ადგილებზე. კვლავ იკითხება ლოცვები, იგალობება სპეციალური გალობა და კვლავ იკითხება ნაწყვეტები (მაგრამ განსხვავებული) მოციქულთა და წმიდა სახარებიდან. ამის შემდეგ მღვდლები კვლავ სცხებენ შუბლს, ნესტოებს, ლოყებს, ტუჩებს, მკერდსა და ხელებს ორივე მხრიდან წმინდა ზეთით ჯვრის ნახატით.

და ასე მხოლოდ შვიდჯერ. ყოველ ჯერზე იკითხება სხვა ფრაგმენტები მოციქულთა და წმიდა სახარებიდან. (მოციქულთა და წმიდა სახარებიდან რომელი ნაწყვეტები იკითხება, რა აზრი აქვს ამ საკითხებს - წაიკითხეთ ქვემოთ)

მრევლის ცხების კურთხევა მთავრდება სახარების თავებზე დატანით, ასოებით ქვევით დაჭერით, თითქოს თავად მაცხოვრის მკურნალი ხელი აქვს ავადმყოფს თავზე და იმავდროულად ლოცულობს. უფალო ყველა ცოდვის მიტევებისთვის: „უფალო იესო ქრისტე, მე არ ვიდებ ჩემს ცოდვილ ხელს თავზე მათ, ვინც შენთან მოვიდა ცოდვათა მიტევების სათხოვნელად; მაგრამ შენი ძლიერი და ძლიერი ხელი, რომელიც არის ამ წმიდა სახარებაში, და გევედრები შენთან ერთად, ჩვენო მაცხოვარო, შენ მიიღე შენი მონანიებული მსახურები და მიეცი მათ შენდობა...“

დაუყოვნებელი გამოჯანმრთელების მოლოდინი არ შეიძლება Unction-ისგან. სამწუხაროდ, ზოგჯერ ადამიანების გონებაში ეს საიდუმლო იქცევა რაღაც თვითკმარი, გარეგანი, თითქმის ჯადოსნურად. ზოგიერთი ადამიანი აღიქვამს უნქციას, როგორც სამედიცინო პროცედურას, არ ფიქრობს მის სულიერ ასპექტზე... შედეგები აქ შეიძლება იყოს ძალიან სამწუხარო - მოსალოდნელი ფიზიკური გამოჯანმრთელების გარეშე, ადამიანი განაწყენებულია: როგორ შეიძლება, დავიცავი ხანგრძლივი სამსახური. , გააკეთა ყველაფერი რაც საჭირო იყო, მაგრამ შედეგი არ არის!

ნებისმიერ შემთხვევაში, მადლი მოქმედებს ნაკურთხი ზეთით, მაგრამ ეს ეფექტი, ღვთის ხედვით, სხვაგვარად ვლინდება: ზოგი სრულიად განიკურნება, ზოგი შვებას იღებს, ზოგში კი იღვიძებს ძალა, რომ თვითკმაყოფილად გაუძლოს ავადმყოფობას. ცოდვათა მიტევება, მივიწყებული თუ გაუცნობიერებელი, ყოველთვის ეძლევა მას, ვინც იღებს საბჭოს.

განკურნება არის ყოვლისშემძლე მოსიყვარულე ღმერთის უფასო საჩუქარი და არა ზოგიერთი გარეგანი მოქმედების გარდაუვალი შედეგი. ეს უნდა ახსოვდეს ყველას, ვინც უახლოვდება ზიარების საიდუმლოს. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ჩვენს ცხოვრებაზე, ჩვენს ცოდვებზე და ვცდილობთ განვწმინდოთ მათგან. საიდუმლო საიდუმლო ნაწილობრივ ჰგავს სინანულის საიდუმლოს. როგორც განსაკუთრებულ შემთხვევას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ, გარდა განსაკუთრებული სიტუაციებისა, ქალები რეგულარული სისუსტის პერიოდში არ აგრძელებენ განცალკევებას, ისევე როგორც სხვა ზიარებას.

მოციქულთა და წმინდა სახარების კითხვა კრებულში

პირველი კითხვა- წმიდა მოციქულის იაკობის ეპისტოლეები ცხების საიდუმლოს დაარსების შესახებ (იაკობი 5:10-16). სახარება (ლუკა 10:25-37) მოგვითხრობს სამარიელზე, რომელმაც შეიწყალა თავისი მეზობელი, რომელიც მძარცველებმა დაჭრეს. ამის შემდეგ, გაიხსენეთ ღვთის სარგებელი კაცობრიობისთვის, მის მიერ განათლებული და გამოსყიდული და წინასწარმეტყველთა და მოციქულთათვის მიცემული მსახურების მადლი.

მეორე კითხვა- რომი. 15:1-7, სადაც პავლე მოციქული უბრძანებს ძლიერებს, აიტანონ სუსტები და ქრისტეს მაგალითზე, ასიამოვნონ არა საკუთარ თავს, არამედ მეზობლებს სიკეთისთვის, მოუწოდებენ ღმერთს მოთმინებისა და ნუგეშისკენ. ის ნერგავს, რომ ქრისტეს სხეულის ყველა წევრმა ერთიანად უნდა ადიდოს ღმერთი.

მეორე სახარებაში (ლუკა 19:1-10) ჩვენ ვსაუბრობთ მებაჟე ზაქეზე, რომელიც რწმენას მიმართა, როდესაც იესო ქრისტე ეწვია მას.

მესამე კითხვა- 1 კორ. 12, 27-13, 8, სადაც ჯერ ითვლიან ქრისტეს ეკლესიის წევრთა სხვადასხვა მსახურებას, შემდეგ კი სიყვარული ამაღლებულია, როგორც ქრისტიანული ცხოვრების მთავარი მიზანი და საშუალება. მესამე სახარება (მათე 10:1:5-8) მოგვითხრობს მოწაფეების გაგზავნაზე იუდეაში საქადაგებლად, როდესაც უფალმა მათ მისცა ძალა, განედევნათ უწმინდური სულები, განეკურნათ ყოველი სნეულება და აღედგინათ მკვდრები.

მეოთხე მოსმენით- 2 კორ. 6, 16-7, 1 - მოციქული პავლე მორწმუნეებს უწოდებს ცოცხალი ღმერთის ტაძრებს და მოუწოდებს მათ განიწმინდონ თავი ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან, „აღასრულონ სიწმინდე ღვთის შიშით“.

სახარების შემდგომი საკითხავი (მათე 8:14-23) მოგვითხრობს თავად მაცხოვრის მიერ სიცხეში მწოლიარე პეტრეს დედამთილისა და მრავალი დემონით შეპყრობილის განკურნებაზე, ესაიას წინასწარმეტყველების შესასრულებლად. ამბობს: „მან აიღო ჩვენი უძლურებანი და იტვირთა ჩვენი სნეულებანი“ (ესაია 53:4).

მეხუთესამოციქულო კითხვა - 2 კორ. 1:8-11 - პავლე მოციქული მაგალითს აძლევს უფლისგან თავის ხსნას დევნის შუაგულში, როდესაც მას აღარ ჰქონდა ცოცხალი დარჩენის იმედი და ბრძანებს, მიენდო ღმერთს.

შესაბამისი სახარება (მათე 25:1-13) შეიცავს უფლის იგავს ხუთი ბრძენი და ხუთი სულელი ქალწულის შესახებ, რომლებმაც არ მოამზადეს ზეთი სიძის შეხვედრისთვის და, შესაბამისად, დარჩნენ საქორწილო დღესასწაულის გარეთ - ცათა სასუფეველი. „მაშ, იფხიზლეთ, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა ძე კაცისა“, — მოუწოდებს უფალი ამ იგავის დასასრულს.

მეექვსეშიმოციქულის კითხვა - გალ. 5, 22-6, 2 - პავლე მოციქული ითვლის სულიერ ნაყოფებს, ავალებს მწყემსებს გამოასწორონ ისინი, ვინც სცოდავს თვინიერების სულით. „აიტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამ გზით შეასრულეთ ქრისტეს კანონი“, - მოუწოდებს ის.

მათეს სახარება (15:21-28), წაკითხული შემდეგში, მოგვითხრობს ქანაანელი ცოლის დიდ რწმენაზე, რომელიც გაბედული ძალისხმევით ითხოვდა ქალიშვილის ჯანმრთელობას.

წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლეების კითხვის სერია მთავრდება 1 თეს. 5, 6-19, რომელიც შეიცავს მოციქულთა მოწოდებას მორწმუნეებს ნუგეშისცემისკენ, სუსტთა მხარდაჭერისა და ბოროტების მიტევებისკენ. ”ყოველთვის იხარეთ. ილოცეთ შეუწყვეტლად. ყველაფერში მადლობელი იყავით, რადგან ეს არის თქვენთვის ღვთის ნება ქრისტე იესოში. სული ნუ ჩაქრები, - მიმართავს ის ჩვენს გულებს.

ბოლოს წმიდა მათე მახარებელი(9:9-13) მოგვითხრობს, თუ როგორ გამოიძახა იგი უფალმა მებაჟედან და გახდა მოციქული, და ციტირებს იესო ქრისტეს სიტყვებს მის წინააღმდეგ წუწუნით მიმართული ფარისევლების მიმართ: „ჯანმრთელებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფი; წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი. რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ“.

კოლექციის შესახებ კითხვებსა და პასუხებში

- რა შემთხვევაში სჭირდება ადამიანს უნქციის მიღება? ჯერ კიდევ არსებობს საკმაოდ გავრცელებული მოსაზრება, რომ უნქცია კეთდება მხოლოდ სიკვდილამდე.

ცხების კურთხევა აღესრულება შვიდ წელზე უფროსი ასაკის მართლმადიდებელ მორწმუნეებს, რომლებსაც აქვთ ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადება. ეს უკანასკნელი ასევე შეიძლება გავიგოთ, როგორც რთულ სულიერ მდგომარეობად (სასოწარკვეთა, მწუხარება, სასოწარკვეთა), რადგან მისი მიზეზი შეიძლება იყოს (და, როგორც წესი, არის) მოუნანიებელი ცოდვები, შესაძლოა არც კი გააცნობიეროს ადამიანი. მაშასადამე, ზიარება შეიძლება აღესრულოს არა მხოლოდ მძიმე სხეულებრივ სნეულებებზე ან მომაკვდავებზე. გარდა ამისა, ჩვენს დროში მცხოვრებთაგან ცოტას შეუძლია თავი ფიზიკურად აბსოლუტურად ჯანმრთელად მიიჩნიოს, თუნდაც სერიოზული დაავადებების არარსებობის შემთხვევაში... კურთხევა არ სრულდება უგონო მდგომარეობაში მყოფ პაციენტებზე, ასევე მოძალადე ფსიქიკურ პაციენტებზე. .

ზიარება შეიძლება მოხდეს როგორც ტაძარში, ასევე სხვა პირობებში. დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, მრავალ ეკლესიაში საყოველთაო წირვა დიდმარხვის დღეებში სრულდება.

— რამდენად ხშირად შეიძლება მივმართოთ ზიარების საიდუმლოს?

- თუ არ არის განსაკუთრებით მძიმე ავადმყოფობა ან რთული გარემოებები, ცხების კურთხევა უნდა მოხდეს არა უმეტეს წელიწადში ერთხელ.

- როგორ უნდა მოემზადოთ უნქციისთვის?

ზიარებამდე განსაკუთრებული მომზადება არ არის საჭირო, მაგრამ სასარგებლო და გონივრული იქნება მისი შერწყმა აღსარებასთან და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების მიღებასთან, რადგან ეკლესიის რწმენით, უნქცია ასევე უზრუნველყოფს მივიწყებული ცოდვების მიტევებას. და, ბუნებრივია, ვინც აღიარა, გულწრფელად განიწმინდა თავისი სული სინანულით, ის მიიღებს უფრო დიდ სარგებელს თავისთვის. როგორც განსაკუთრებული შემთხვევა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გარდა განსაკუთრებული სიტუაციებისა, ქალები რეგულარული სისუსტის პერიოდში არ მიდიან უნქციაზე, ისევე როგორც სხვა ზიარებაზე.

ნიშნავს თუ არა თქვენს მიერ მოყვანილი იაკობ მოციქულის სიტყვები: „ვინც ავად გახდება, უხუცესებს დაუძახოს...“ ნიშნავს, რომ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს სამედიცინო დახმარება საერთოდ არ სჭირდებათ? შესაძლებელია თუ არა განკურნება მხოლოდ სულიერი საშუალებებით, როგორიცაა უნქცია?

არა, რა თქმა უნდა, ცხების კურთხევა, როგორც სულიერი განკურნება, არ გამორიცხავს ფიზიკური ბუნების კანონებსა და ძალებს. იგი სულიერად უჭერს მხარს ადამიანს, უწევს მას მადლიან დახმარებას იმდენად, რამდენადაც, ღვთის ხედვით, აუცილებელია პაციენტის სულის გადარჩენისთვის. ამიტომ, უნქცია არ აუქმებს მედიკამენტების გამოყენებას.

– როგორ გამოვიყენოთ სწორად ტაძრიდან ამოღებული ზეთი უნქციის შემდეგ და რა უნდა გავაკეთოთ ხორბლის მარცვლებთან?

მზა საკვებს ზეთი შეიძლება დაუმატოთ, ან გარკვეული ავადმყოფობის შემთხვევაში, ლოცვის შემდეგ, დამოუკიდებლად წაისვათ ჯვრის ფორმაში. ის ასევე შეიძლება გამოიყენონ მათ, ვისაც არ მიუღია უარი (წესდებაში არ არის მითითებული, რომ ეს აკრძალულია), მაგრამ ეს მარტო არ ცვლის ზიარებაში მონაწილეობას. მაგრამ ისეც ხდება, რომ ადამიანებს ეს ავიწყდებათ და მერე ეკითხებიან, რა უნდა გააკეთონ მჟავე ზეთთან. ასე რომ, შემდეგ ჯერზე, არ შეგრცხვეთ, თუ ყველა მიიღებს ამას, მაგრამ თქვენ არ გაქვთ ასეთი საჭიროება - ეს არ არის საჭირო. გამოყენებული ზეთის ბოთლი უნდა დაიწვას. იგივე გააკეთეთ ცხვირსახოცებითა და ნაწიბურებით, რომლებიც იყენებდით ზედმეტ ცხიმს სახეზე უნქციის დროს.

ხორბლის მარცვლები, რომლებიც ჯერ კიდევ Unction-ში გამოიყენება ცენტრალურ მაგიდაზე სანთლების დასამაგრებლად, შეგიძლიათ გამოიყენოთ აბსოლუტურად თქვენი შეხედულებისამებრ. თუ გინდათ ამოაყოლეთ, თუ გინდათ გამოაცხვეთ ღვეზელში, თუ საკმარისია, აქ საეკლესიო წესდების მითითებები არ არის.

– უნქცია (დალოცვა) ხშირად აირევა დადასტურებასთან და ცხებასთან მთელი ღამის სიფხიზლის დროს. რა არის მათი განსხვავებები?

ცხების დადასტურება და კურთხევა ორი სრულიად განსხვავებული საიდუმლოა. დადასტურება ხდება, როგორც წესი, ნათლობისთანავე. და ის შეიცავს სულიწმიდის ნიჭებს, რომლებიც გვეხმარება გავიზარდოთ და გავაძლიეროთ იმ ახალ სულიერ ცხოვრებაში, რომელშიც ახლახან დავიბადეთ. ზოგიერთ განსაკუთრებულ შემთხვევაში დადასტურება ხორციელდება ცალკე; დავუშვათ, რომ მართლმადიდებლობაში ვიღებთ ადამიანს ჰეტეროდოქსული კონფესიიდან (მაგალითად, ტრადიციული პროტესტანტებიდან ან ძველი მორწმუნე მოძრაობების უმრავლესობიდან), რომლის ნათლობაც ჩვენ ვაღიარებთ, მაგრამ არ მივიჩნიოთ სხვა საიდუმლოებები მართებულად.

რასაკვირველია, ორივე ზიარებისგან უნდა განვასხვავოთ ნაკურთხი ზეთით ცხება, რომელიც სრულდება მთელი ღამის სიფხიზლის დროს და რომელ ადამიანებს, რომლებიც ახლახან უახლოვდებიან ეკლესიის გალავანს, ან ახლახან შევიდნენ მასში, ზოგჯერ ცდებიან რაღაც წმინდა რიტუალში. ეს მხოლოდ წმიდა ზეთის ცხებაა, რომელიც აკურთხეს წინა ღამისთევაზე, როცა ლითიუმი აღევლინებოდა - წირვის ნაწილი, რომლის დროსაც აღესრულება ხორბლის, ღვინის, ზეთის და პურის კურთხევა. სწორედ ამ ნაკურთხი ზეთით სრულდება ცხება მთელი ღამის სიფხიზლეზე. გავიმეოროთ, ეს არ არის საეკლესიო საიდუმლო.