ვერხნეე მიაჩკოვო. ღვთისმშობლის შობის სახელობის ტაძარი. ღვთისმშობლის შობის ეკლესია ფოტო და აღწერა

ფოტო: ღვთისმშობლის შობის ტაძარი ვერხნი მიაჩკოვოში

ვერხნეიე მიაჩკოვო არის სოფელი მოსკოვის ოლქის რამენსკის რაიონში, ოსტროვეცის სოფლის დასახლების ნაწილი, მდებარეობს მდინარე პახრას მდინარე მოსკოვთან შესართავთან, მოსკოვის რგოლის გზიდან 16 კმ-ის დაშორებით. აქ არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის თეთრი ქვის ეკლესია სატრაპეზოთი და სამრეკლოთ. აშენდა მე -17 საუკუნის ბოლოს მოსკოვის არქიტექტურის სულისკვეთებით.

მე-14 საუკუნის მეორე ნახევარში ტევრიზის მეფე ოლბუგის ნათესავი (ოქროს ურდოს სამხრეთს ეწოდებოდა ტევრიზის სამეფო რუსეთში) მოსკოვში დიდ ჰერცოგ დიმიტრი იოანოვიჩ დონსკოითან მივიდა. ის დარჩა საცხოვრებლად მოსკოვში და ნათლობისას მიიღო სახელი ერემი. მისმა შვილიშვილმა ივან იაკოვლევიჩმა, რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით მე -14 საუკუნის მეორე ნახევარში, მიიღო მეტსახელი მიაჩკა (სიტყვიდან "ბურთი" - დრტვინვა, ლაპარაკი გაწელილი და გაურკვეველი). იგი გახდა მიჩკოვის ოჯახის დამფუძნებელი. მდინარე პახრას მდინარე მოსკოვთან შესართავთან არც თუ ისე შორს, ივან იაკოვლევიჩ მიჩკამ დააარსა სოფელი მიაჩკოვო. ეს ადგილი ცნობილი იყო თეთრი ქვის (კირქვის) საბადოებით.

შემდგომში ცნობილი გახდა თეთრი ქვა, რომელიც დიდი რაოდენობით იყო მოპოვებული მდინარე პახრას შესართავთან, სოფელ მიაჩკოვოს მახლობლად მდებარე კარიერებში, დაიწყო ეწოდა "მიაჩკოვოს მარმარილო". მოგვიანებით, ივან იაკოვლევიჩმა მიყიდა სოფელი მიაჩკოვო, ოსტროვეცის ბანაკი, დიდ ჰერცოგინიას სოფია ვიტოვტოვნას; 1453 წელს პრინცესამ ანდერძში სოფელი ნასყიდად ახსენა. ახალი მფლობელი იყო იური ვასილიევიჩი, დიდი ჰერცოგინიას შვილიშვილი. კარიერებში თეთრი ქვის განვითარებამ კარგი შემოსავალი მოიტანა, რის წყალობითაც სოფელი მიაჩკოვო სწრაფად გაიზარდა. მდინარის გაღმა გაჩნდა საცხოვრებელი კორპუსები, რომლებიც ქმნიდნენ ახალ დასახლებას. ასე წარმოიშვა ნიჟნეი მიაჩკოვო; იგი პირველად 1472 წელს დოკუმენტებში მოიხსენიება, როგორც „სხვა მიჩკოვო, რომელიც მდინარის გაღმაა“ და სახელი ვერხნე მიაჩკოვო მიენიჭა ძველ დასახლებას. ცნობილია, რომ ახალი იერუსალიმის ტაძარი (ქალაქი ისტრა) აშენდა "მიაჩკოვოს ქვისგან", რომელიც, პატრიარქ ნიკონის გეგმის მიხედვით, ორიგინალს უნდა აღემატებოდეს. სოფლის აღწერა შემორჩენილია, რომელიც მოცემულია მე-17 საუკუნის რუსულ გეოგრაფიულ გამოცემაში „კოსმოგრაფიაში“, სადაც ნათქვამია: „მეფობის ქალაქ მოსკოვის მახლობლად, სოფელ მიაჩკოვოსთან, არის დიდი მთა, სრულიად თეთრი. ქვა, დიდი სიმრავლე... როგორც ყველა სახის სახლის შენობებისთვის, ასევე პალატებისთვისაც და ყველა სახის ქვის სამუშაოებისთვის, საჭიროა ეს ქვა და ცაცხვი. ბურჯთან ახლოს ისინი იშლება და უთვალავი რაოდენობით გადააქვთ სხვა მიმდებარე ქალაქებში“.

საპატრიარქო ხაზინის ორდენის სახელფასო წიგნებში დაცული ინფორმაციის თანახმად, ღვთისმშობლის შობის ტაძარი უკვე 1680 წელს ქვისგან იყო გაკეთებული. XIX საუკუნის ბოლომდე. ეკლესიის სასაფლაოზე იყო თეთრი ქვისგან დამზადებული სამლოცველო კედელზე წარწერით „აშენებული 1624 წელს“. 1731 წელს გამოიცა განკარგულება დანგრეული ქვის ეკლესიის შეკეთებისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე ქვის სამლოცველოს მიშენების შესახებ. სამშენებლო სამუშაოები ჩატარდა 1767 წლიდან 1772 წლამდე. მოგვიანებით აშენდა სამრეკლო. ღვთისმშობლის შობის სამლოცველოში იყო ხუთსაფეხურიანი ფიჭვის კანკელი, მოოქროვილი, სვეტებითა და ჩუქურთმებით. სამეფო კარები ვაზის ფორმისაა გამოკვეთილი. 1812 წლის სამამულო ომის დროს ფრანგებმა რამდენიმე დღით დაიკავეს მიაჩკოვო. ეკლესია გაძარცვეს და შეურაცხყოფა მიაყენეს: ტახტები გადაისროლეს, ანტიმენები მოიპარეს, ხატებიდან ძვირფასი სამოსი ამოიღეს, სამეფო კარების მიკა დაამტვრია. 1840 წელს სასულიერო პირებმა და მრევლმა მოითხოვეს, რომ ტაძარში დაემატებინათ ელია წინასწარმეტყველის სამლოცველო. მშენებლობა დასრულდა 1847 წელს და ტაძარი აკურთხეს. პარალელურად დამონტაჟდა გვერდითი კანკელი. 1840-1847 წლებში კვლავ აშენდა სატრაპეზო ნიკოლსკის და ილიინსკის სამლოცველოებით და კარვის სამრეკლო. 1858 წლისთვის წმინდა ნიკოლოზისა და წინასწარმეტყველ ელიას მიმაგრებულ სამლოცველოებში კედლები და ჭერი მოხატეს.

საბჭოთა პერიოდში ტაძარი არ იყო დაკეტილი. ილიინსკის სამლოცველოში არის ტაძრის ერთ-ერთი მთავარი სალოცავი - ღვთისმშობლის "ვნებიანი" ხატი. XIX საუკუნის დასაწყისში. ის აქ სტრასტნოის მონასტრიდან გადმოიტანეს მიმდებარე სოფლებში გავრცელებული ეპიდემიის გამო. ხატთან ერთად სოფლების ირგვლივ ჯვრის მსვლელობა იმართებოდა, მის წინ აღევლინებოდა ლოცვა და უწმინდესის შუამდგომლობით ხალხი იხსნა უბედურებისგან. მე-18 საუკუნიდან პატივსაცემია, როგორც ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი "სამხელა". ღვთისმშობლის „ვნებიანი“ ხატის პატივსაცემად წმინდა გაზაფხული გაიწმინდა და აღდგა. აკურთხეს 2000 წელს კოლომნასა და კრუტიცკის მიტროპოლიტმა იუვენალიმ. საგაზაფხულო კომპლექსში შედის: ხელოვნური და ბუნებრივი ქვისგან დამზადებული დეკორატიული ბურთი, რომლის შიგნითაც ხის უჯრაში ჩაედინება შავი წყალი, აბაზანა, აუზი, სტელა ქრისტეს ჯვარცმით, ორი ჭა გუმბათებით დაფარული ხის „სასწორებით“.

სოფელ ვერხნე-მიაჩკოვოს ღვთისმშობლის შობის სახელობის ტაძარი 1680 წლიდან ქვითაა ნაგები, 1764-72 წლებში კი მთლიანად გადაკეთდა. მრევლისა და სასულიერო პირების ხარჯზე. აღადგინეს სატრაპეზო ელია წინასწარმეტყველისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სამლოცველოებით თაღოვანი სამრეკლოთი. ვაგური 1840-1858 წლებში არქიტექტორის პროექტის მიხედვით. ი.პ. ლუტოხინა. იგი წარმოადგენს უამრავ ეკლესიას "მიაჩკოვოს რაიონში", მათი არქიტექტურით ბრუნდება მე-2 ნახევრის მოსკოვის ქალაქური არქიტექტურის ფორმებთან. XVII საუკუნე (კოლიჩევო, მწვანე სლობოდა). ტაძარი არ დაიხურა. ეკლესიის სალოცავები: ღვთისმშობლის გამოსახულებები "ვნებიანი" და "სამხელა", რელიქვია ღვთის წმინდანთა ნაწილების ნაწილაკებით.

სოფელ ვერხნეიე მიაჩკოვოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესია რეგიონული მნიშვნელობის კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტია (რსფსრ მინისტრთა საბჭოს 1960 წლის 30 აგვისტოს დადგენილება No1327, დანართი No2).

წყაროები: კატალოგი „მოსკოვის რეგიონის არქიტექტურული ძეგლები“, ტ.2, M., 1975. დირექტორია „მოსკოვის რეგიონის მონასტრების ტაძრების წყაროები“ M, UKINO „სულიერი ფერისცვალება“, 2008 წ.

საპატრიარქო სახელმწიფო პრიკაზის სახელფასო წიგნების მიხედვით, ეკლესია დასაწყისში. XVII საუკუნე უკვე ქვა იყო. 1887 წლამდე სასაფლაოზე იყო პატარა თეთრი ქვის სამლოცველო, შიდა წარწერით "აშენდა 1624", რაც მიუთითებს ტაძრის ადრეულ ისტორიაზე. ძველი ქვის ეკლესიის შესახებ წერილობითი მტკიცებულება არ შემორჩენილა. შესაძლოა, იმ ტაძრის შენობის ნაწილი გამოიყენეს ახალი ეკლესიის ასაგებად, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

1646 წელს სოფელი ვერხნეე მიაჩკოვო ეკუთვნოდა ალექსეი მიხაილოვიჩის სამეფო კარს: „სასახლის სოფელი, მღვდელი ილია არის ეკლესიის მახლობლად, სოფელში ცხოვრობენ ქვისმოყვარეები, ამტვრევენ თეთრ სუვერენულ ქვას და მიჰყავთ მოსკოვში. არ გადაიხადოს გადასახადები“. მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში სოფელი მიაჩკოვო რჩებოდა სასახლის, შემდეგ კი აპანაჟის მამულებს შორის და იყო განსაკუთრებული ვოლოსტის ცენტრი. 1680 წელს სახელფასო წიგნებში ჩაიწერა ჩანაწერი: „... 25 ივლისს, სუვერენული სოფელი მიაჩკოვო, ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, მღვდელმა კირილ ივანოვმა თქვა: ეს ეკლესია ქვაა, ხელმწიფის შენობა, ძველი, პეხრიანსკის მეათედი. რატუევის ბანაკის“. Დასაწყისში. XVIII საუკუნე სოფელი ვერხნეიე მიაჩკოვო სასახლის განყოფილებიდან პირად საკუთრებაში გადავიდა ა. მენშიკოვი. პეტრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ, 1728 წელს, სოფელი დაბრუნდა ხაზინაში. 1731 წლის სინოდალური ხაზინის ბრძანების გამავალი ქაღალდების რვეულში წერია: „... 22 სექტემბერს დალუქული იქნა ბრძანებულება ეკლესიის მშენებლობის შესახებ, მოსკოვის ოლქის შუამდგომლობის მიხედვით, პეხრიანსკის მეათედი, სასახლის სოფელი მიაჩკოვო, უხუცესები და გლეხები..., სასახლის სოფელ მიაჩკოვოში ქვის ეკლესია შეუკვეთეს ღვთისმშობლის შობის სახელზე დანგრეულის შეკეთება და ნამდვილი ეკლესიისთვის ქვის სამლოცველო ისევ ააგეს. წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელით...“. 1731 წლის დადგენილებით განახლდა ღვთისმშობლის შობის ტაძრის მთავარი ტომი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის სამლოცველოთი. სოფელ მიაჩკოვოს ღვთისმშობლის შობის ტაძრის სამღვდელო ჩანაწერები აშენების წლად ასახელებს 1767 წელს. რესტრუქტურიზაციის დროს ეკლესიის ძირითადი მოცულობა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სამლოცველო ურყევი დარჩა. ტაძრის ჩრდილოეთ ფასადზე არის დაფა, რომლის ტექსტში ნათქვამია: „ეს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი აშენდა სოფელ მიაჩკოვოში 1772 წლის 5 ივლისს მღვდელ სტეფან ივანოვის დროს. ამავე სოფელ მიაჩკოვოს საეკლესიო უხუცესის, გლეხის ეფიმ ხარიტონიავის ძალისხმევით.

საეკლესიო შენობის მშენებლობის შესახებ მონაცემების შეუსაბამობა აიხსნება საეკლესიო მეტრიკის განსხვავებული ინტერპრეტაციით, რომელიც აღწერდა და აღწერდა ტაძრის მდგომარეობას XIX საუკუნის სხვადასხვა წლებში. ეკლესიის ჩრდილოეთ ფასადზე, ტაძრის საძირკვლის თეთრი ქვის დაფაზე 1772 წელია ამოკვეთილი, ამ დაფის ავთენტურობა ეჭვგარეშეა, წარწერის მართლწერა ხაზს უსვამს ტაძრის მშენებელთა ეროვნებას. ტაძრის მშენებლობა მღვდელ სტეპან ივანოვის დროს განხორციელდა. 1781 წელს, მღვდელ სტეპან ივანოვის გარდაცვალების შემდეგ, ტაძარში მღვდელი პროკოპი ნიკიფოროვი დაინიშნა. მოსკოვის სულიერი კონსისტორიის მიხედვით 1782 წელს სოფელ მიაჩკოვოში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარში იყვნენ: დაწესებული მღვდელი პროკოპი ნიკიფოროვი, 42 წლის; დეკანოზი იაკოვ პეტროვი, 29 წლის; სექსტონი ნიკიტა ალექსეევი, 30 წლის. მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს. სოფელი ვერხნე მიაჩკოვო, მიაჩკოვოს ვოლოსტის ნაწილი, უშუალოდ სამეფო ოჯახს ეკუთვნოდა და პავლე I-ის დროიდან იმართებოდა სპეციალურად შექმნილი სპეციფიური დეპარტამენტის მიერ. 1785 წლის ეკლესიებისა და სამრევლოების სამღვდელო რეესტრში ნათქვამია: „ნიკიტსკის რაიონში პეხრიანსკის მეათედი, სოფელი მიაჩკოვო, ღვთისმშობლის შობის ეკლესია, ქვის ნაგებობა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გვერდითი სამლოცველოთი. , მყარში. სოფელში 116 ეზოა, ეს სასახლე სოფელია“. 1812 წელს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი გაძარცვეს და შეურაცხყვეს ფრანგმა ჯარისკაცებმა. ტახტები ადგილებიდან გადაიძრო, ანტიმენები მოიპარეს, ხატებიდან ძვირფასი სამოსი ჩამოხსნეს, წმიდა ტახტზე აღმართული ტილო დაამტვრიეს, სამეფო კარებს გადაფარებული მიკა დაამტვრიეს.

1827 წლის მეტრიკის მიხედვით ტაძარში გარე სამშენებლო სამუშაოები ადგილობრივი გლეხის არტელის მიერ ჩატარდა. სოფელ მიაჩკოვოს ეკლესიისა და მრევლის შესახებ სამღვდელოების მოხსენებაში მოცემულია შემდეგი ინფორმაცია: „... ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, აშენებული 1767 წელს, მრევლის მონდომებით, ნაგებობა ქვის ასეთი. სამრეკლო. მასში ორი საკურთხეველია: ნამდვილ ცივში – ღვთისმშობლის შობა, ცივ სამლოცველოში – წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე“. XIX საუკუნის შუა წლებში ღვთისმშობლის შობის ტაძრის წინამძღვრად მღვდელი თეოდორე სახაროვი დაინიშნა, რომელიც ტაძარში მსახურობდა 42 წლის განმავლობაში. სწორედ მან წამოიწყო სატრაპეზოს რეკონსტრუქცია, 1840 წელს მრევლთან ერთად მიუბრუნდა მოსკოვის სულიერ კონსისტორიას ახალი სატრაპეზოს აშენების მოთხოვნით ელია წინასწარმეტყველისა და წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სამლოცველოებით. 1843 წლის ივნისში დაიწყო სატრაპეზოს რეკონსტრუქცია არქიტექტორ ი.პ. ლუტოხინა. 1847 წლის რეესტრის მიხედვით, მშენებლობის დროს აშენდა ორი დიდი რესტილი სვეტებით, გაკეთდა გუმბათები გვერდითი სამლოცველოების ზემოთ, ხოლო სატრაპეზოს ქვეშ აშენდა ღუმელის გამათბობელი კამერა ტაძრის გასათბობად. დამონტაჟდა გვერდითი კანკელი. ტაძრის აღდგენისას მიჩკოვსკის მრევლმა თავად კარნახობდა არქიტექტორ ი.პ. ლუტოხინი მკაცრად იცავს ტაძრის გარე მორთულობის „მოდელსა და მსგავსებას“.

ეკლესიის არქიტექტურული მახასიათებელი იყო ძველი რუსული პეტრინის წინარე ტრადიციებისა და ეკატერინესა და ნიკოლოზის ეპოქის ტრადიციების ერთობლიობა. ტაძრის გარე მორთულობის გამორჩეული თვისება იყო კოკოშნიკები, რომლებიც ასრულებდნენ ფასადის თითოეულ მხარეს. კოკოშნიკები თითოეულ მხარეს სამ-სამი იყო განთავსებული, ეს არქიტექტურული დეკორატიული ელემენტი მზის სხივების სიმბოლო იყო. მშენებლობა მაღალი დონის ხელოსანთა ჯგუფმა განახორციელა. მოგვიანებით მათ ააგეს ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესია მწვანე სლობოდაში და ქრისტეს აღდგომის ეკლესია სოფელ კოლიჩევოში.

ბუკლეტი: "წმინდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარი ვერხნი მიაჩკოვოში. ისტორია და თანამედროვეობა." 2012 წელი

რევოლუციამდე სოფელ ვერხნეე მიაჩკოვოში ღვთისმშობლის შობის ტაძრის გვერდით წმინდა წყარო იყო. საბჭოთა პერიოდში წყაროს ბილწავდა, ნაგვით აყრიდა, წყაროს ადგილზე ნაგავსაყრელი აშენდა. 1999 წლიდან მრევლმა დაიწყო პირველი სამუშაოები ნამსხვრევების წყაროს გასასუფთავებლად. წყარო მრევლმა გაასუფთავეს და აღადგინეს. მისმა უწმინდესობამ, კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტმა იუვენალიმ, საზეიმოდ აკურთხა წმინდა გაზაფხული 2001 წლის 26 აგვისტოს, ღვთისმშობლის "ვნებიანი" ხატის ხსენების დღეს. გაზაფხული აკურთხეს ღვთისმშობლისა და წმიდა წინასწარმეტყველ ელიას „ვნებიანი“ ხატის პატივსაცემად.

ამ წმინდა წყაროზე განკურნების შემთხვევები დღემდე გრძელდება, რასაც მრევლი და მომლოცველები ადასტურებენ. წყაროს ირგვლივ მდებარე ტერიტორია ძალიან თვალწარმტაცია: ლოგინის შენობები, გაზები, მღვიმე, რომელიც ლამაზად არის გამოსახული ნაცრისფერი ქვებისგან, ხეებისგან, ბუჩქებისგან და ყვავილებისგან, თითქოს ზღაპარშია. რუსეთში ყოველთვის სჯეროდათ, რომ ტაძრის წყარო არის ღვთისა და ზეციური დედოფლის განსაკუთრებული მადლი და წყალობა.

წმინდა წყალი, რომელზედაც ხალხი ეცემა, ისეთივე კურთხეულია, როგორც ღვთის სიტყვა. ყოველწლიურად, სოფელ ვერხნე მიაჩკოვოში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძრის მახლობლად, წმინდა წყაროსთან მომლოცველები სტაბილურად იზრდება. ყოველწლიურად წმინდა გაზაფხულზე იმართება რელიგიური მსვლელობა წმიდა წინასწარმეტყველ ელიას ხსენების დღეს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის „ვნებიანი“ დღესასწაულზე, ნათლისღების დღესასწაულზე.

მორწმუნეთა მრავალი ჩვენებით, საგაზაფხულო აბანოში დაბანის შემდეგ სხვადასხვა დაავადებისგან განკურნება მოხდა.

საგაზაფხულო კომპლექსში შედის: ხელოვნური და ბუნებრივი ქვისგან დამზადებული დეკორატიული ბურთი, რომლის შიგნითაც ხის უჯრაში ჩაედინება შავი წყალი, სამლოცველო-აბანო შრიფტით, სტელა ქრისტეს ჯვარცმით, ორი ჭა გუმბათებით დაფარული ხის სასწორებით. ,” და გაზები. ჭაბურღილები აგროვებს წყალს, რომელიც მილებით მიედინება ბურთის უჯრაში. ბეტონის გზიდან, ჭიშკრის გავლით, ქვაფენილით მოპირკეთებული საფეხურები წყაროსკენ მიემართება. პირველ ჭასთან არის დასასვენებელი ადგილი სკამით. ხელოვნური ფილებით დამზადებული ბილიკი წყაროსა და აბანოსკენ მიემართება. ტერიტორიაზე შესასვლელი დაკეტილია, გასაღებები ტაძარშია. ტერიტორია შემოღობილია და კეთილმოწყობილია დეკანოზ ალექსანდრე შერედეკინისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძრის მრევლის ძალისხმევით. წყარო მდებარეობს ტაძრის მარჯვნივ (გზაზე 200 მეტრის გავლა გჭირდებათ). წყაროს გასაღებები არის საფოსტო ყუთში კარიბჭეში (ტაძრის მარცხენა მხარეს).

როგორ მივიდეთ იქ:

საზოგადოებრივი ტრანსპორტითმოსკოვიდან მეტრო კუზმინკის სადგურიდან No348, 348e ავტობუსებით ლიტკარინოს ავტოსადგურამდე, შემდეგ No3 ავტობუსით სოფელ ვერხნეე მიაჩკოვომდე.

პირადი ტრანსპორტითმოსკოვიდან ვტოვებთ ნოვორიაზანსკოეს გზატკეცილის გასწვრივ (M5), მანძილი მოსკოვის ბეჭედი გზიდან არის 22 კმ. სოფელ ოსტროვსში, მოუხვიეთ მარჯვნივ ლიტკარინოზე, ტურაევსკაიას ინდუსტრიულ ზონაში, მოუხვიეთ მარცხნივ ლიტკარინოს გასული გზის გასწვრივ. ძირის გადასახვევიდან 2 კმ ღვთისმშობლის შობის ეკლესიამდე, რომლის წინ მარჯვნივ ბეტონის ფილებით გაკეთებულ გზაზე ვუხვევთ აგარაკებისკენ. მიჰყევით მას 150 მ-ით წმინდა წყაროს კეთილმოწყობილ არეალამდე.

კოორდინატები:

N55° 32"43.80"
E37° 58"56.59"

ისტორია ადამიანებზე, რომლებმაც ქვეყნისთვის ყველაზე რთულ წლებში შეინარჩუნეს სულის ძალა და ღვთის განგებულების რწმენა

71 წლის წინ დასრულდა დიდი სამამულო ომი. ბევრი არ დაბრუნებულა ფრონტიდან, ომიდან დაბრუნებულებმა მთელი ცხოვრება ინახავდნენ სამხედრო მოვლენებს, ამ ძვირფას მოგონებებს გადასცემდნენ შვილებს, შვილიშვილებს და შვილიშვილებს.

ვერხნეი მიაჩკოვო ბევრისთვის საყვარელი და ძვირფასი სოფელია მოსკოვის რეგიონის რამენსკის რაიონში. ეს უძველესი სოფელი ყოველთვის იყო მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების ცენტრში. მე-14 საუკუნეში მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოიმ დაიწყო მოსკოვის კრემლის თეთრი ქვის მშენებლობა მიაჩკოვოს ქვის - თეთრი კირქვის გამოყენებით. 1812 წლის სამამულო ომის მოვლენებს ასევე უკავშირდება სოფელ ვერხნე მიაჩკოვოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარი. 1812 წლის შემოდგომაზე რუსულმა არმიამ ჩაატარა ტარუტინოს მანევრი და დევნილი ფრანგული არმია შეიჭრა სოფელ ვერხნეიე მიჩკოვოში, გაანადგურა სახლები, გაძარცვეს და გაძარცვეს ეკლესია.
საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლები რთული იყო სოფლისთვის და ეკლესიისთვის. მაგრამ მრევლი და სოფლის მაცხოვრებლები იცავდნენ მას, არ აძლევდნენ უფლებას მათი საყვარელი ტაძრის დახურვა და შეურაცხყოფა.
დიდი სამამულო ომის დროს სოფელ ვერხნე მიაჩკოვოს მაცხოვრებლები ფეხზე წამოდგნენ მტრისგან სამშობლოს დასაცავად. ყველა მეზობელი სოფელი და სოფელი გაერთიანდა ვერხნი მიაჩკოვოს გარშემო, რომელშიც ღვთისმშობლის შობის ერთადერთი მოქმედი ტაძარი დარჩა მთელ უახლოეს ტერიტორიაზე. ეს იყო სულიერი შუქურა, რომელიც ანათებდა და ხელმძღვანელობდა ზემო მიაჩკოვოსა და მეზობელი სოფლების მცხოვრებთა ცხოვრების გზებს: ნიჟნი მიაჩკოვო, შჩეგოლევო, ორლოვო, იამჩინიკა, კუპრიიანიხა, ლუკინო, ზელენაია სლობოდა, ეგანოვო. მორწმუნეები ეკლესიაში მიდიოდნენ სულიერი დახმარების, რჩევისა და მხარდაჭერისთვის, აქ აღევლინა სალოცავი სარწმუნოებისთვის, სამშობლოსა და ხალხისთვის.
სოფელი ვერხნეე მიაჩკოვო ყოველთვის გამოირჩეოდა შრომისმოყვარე, მზრუნველი, დაჟინებული და ერთგული ხალხით. შესატყვისი კაცები - მუშები და მეომრები - იყვნენ ქალები, რომლებმაც შეძლეს რევოლუციური და ომის დროინდელი ყველა გაჭირვების ატანა მხრებზე. სოფელში ბევრი ცნობილი ოჯახია - პანტიუშინები, ზიმენკოვები, პოსტნოვები, სოლენოვები, პუზანოვები, სმირნოვები, ჩეჩულინები, ჩუგორინები, სტულოვები და სხვა. ყველა ეს ოჯახი პირდაპირ უკავშირებდა თავის ცხოვრებას ღვთისმშობლის შობის ეკლესიას.

ჩუგორინები

კლაუდია ვასილიევნა ჩუგორინა ბავშვებთან ერთად, 1943 წ

დიდი და მეგობრული ჩუგორინების ოჯახი დიდი ხანია ცხოვრობს ვერხნი მიაჩკოვოში. მისი ერთ-ერთი წარმომადგენელი ალექსეი ივანოვიჩ ჩუგორინი დაიბადა და გაიზარდა ვერხნი მიაჩკოვოში, მოინათლა და დაქორწინდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიაში. მისი რჩეული და ერთგული მეუღლე იყო ანა პეტროვნა ლიაპუნოვა, მკვიდრი სოფელ ზელენაია სლობოდადან, რომელიც ასევე დაიბადა და გაიზარდა მორწმუნე ოჯახში.

ალექსეი ივანოვიჩი პირველი მსოფლიო ომის მონაწილე იყო, ომის დროს დაიჭრა და გაწერეს. რევოლუციის შემდეგ ალექსეი ივანოვიჩი იყო მკერავი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ოჯახთან ერთად მოსკოვში, სოკოლნიკში, იქ, კოროლენკოს ქუჩაზე, 1910 წელს დაიბადა მისი ვაჟი ვლადიმერ.
1925 წელს ოჯახი მოსკოვიდან ვერხნე მიაჩკოვოში გადავიდა საცხოვრებლად. ალექსეი ივანოვიჩმა დაიწყო სახლის აშენება, რომელშიც ის სიკვდილამდე ცხოვრობდა.
ჯერ კიდევ ომამდე, ტაძარში სარევიზიო კომისიის თავმჯდომარედ აირჩიეს მისი მეუღლე ანა პეტროვნა. ანა პეტროვნას ნათესავმა, რომელსაც კამერა ჰქონდა, შეძლო გადაეღო ისტორიული მომენტი ტაძრისა და სოფლის ბედში, როდესაც 1936 წელს ყველაზე დიდი ზარი, რომელიც ასი წლის განმავლობაში იძახებდა ტაძარსა და სოფელში ღვთისმსახურებას. შეკრებები, რომლებიც მოსახლეობას ხანძრის შესახებ აცნობეს, ბარბაროსულად ჩამოაგდეს ეკლესიის სამრეკლოდან.

ვლადიმერ ალექსეევიჩ ჩუგორინი, 1942 წ

ვაჟი ვლადიმერი გაიზარდა, როგორც მორწმუნე, მოკრძალებული და ჭკვიანი ბიჭი. სკოლის დამთავრებისთანავე სამუშაოდ წავედი ვერხნი მიაჩკოვოში დიდი ხნის განმავლობაში გახსნილ კარიერებში. 1930 წელს, ოცი წლის ასაკში, ვლადიმერი შეუერთდა ჯარს და მსახურობდა მეზღვაურად სევასტოპოლში საზღვაო ფლოტში. 1935 წელს დემობილიზებულია და იმავე წელს შეხვდა თავის მომავალ მეუღლეს, კლაუდია ვასილიევნა მარკაჩევას. ახალგაზრდებმა ერთმანეთი ეკლესიაში პირველად მეგობრების ქორწილში ნახეს. იმ წლებში სრულიად სახიფათო იყო არა მხოლოდ დაქორწინება და მონათვლა, არამედ ეკლესიაში მსახურების დასწრებაც კი, ამიტომ ვლადიმერ ალექსეევიჩი და კლავდია ვასილიევნა ყოველთვის ამბობდნენ, რომ ღვთის განგებით ისინი შეხვდნენ ერთმანეთს.
კლაუდია ვასილიევნა ჩუგორინა, ნე. მარკაჩევა, დაიბადა 1912 წელს სოფელ შჩეგოლევოში, მდინარე მოსკოვის მეორე ნაპირზე, ნიჟნი მიაჩკოვოს მიღმა. ოჯახს 14 შვილი ჰყავდა, მაგრამ მხოლოდ სამი გოგონა გადარჩა; კლაუდია უფროსი იყო. დედა დარია დმიტრიევნა მორწმუნე იყო, მკაცრი ზნეობის მქონე ქალი და ქალიშვილებს რწმენითა და ღვთისმოსაობით ზრდიდა. ქორწინებამდე კლავდია ვასილიევნა მეშჩერინოში მუშაობდა რძის ქარხნის ოსტატად M.I.-ს დაჩაში. კალინინა.
1936 წლის 19 იანვარს, ნათლისღების დღესასწაულზე, კლავდია ვასილიევნა და ვლადიმერ ალექსეევიჩი დაქორწინდნენ და იმავე წელს შეეძინათ ვაჟი ნიკოლაი. ვლადიმერ ალექსეევიჩი მუშაობდა მძღოლად ZIL ბავშვთა ქალაქში. ის იყო მზრუნველი და ყურადღებიანი მამა. 1939 წელს ოჯახში ქალიშვილი ოლგა შეეძინათ.
1940 წლის 22 ივნისს, დიდი სამამულო ომის დაწყებამდე ზუსტად ერთი წლით ადრე, გარდაიცვალა ვლადიმერ ალექსეევიჩის დედა ანა პეტროვნა, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება მიაჩკოვოში ეკლესიაში მსახურებას დაუკავშირა. იგი დაკრძალეს ამ ეკლესიაში და დაკრძალეს მიაჩკოვოს სასაფლაოზე.
იმ წლებში მამა კალინნიკი იყო მღვდელი. მის ქვეშ მთელი ტერიტორიიდან ეკლესიაში ხატები და ჭურჭელი შემოიტანეს. მამამ გულდასმით მიიღო და შეინარჩუნა ეს ყველაფერი.
1941 წლის 22 ივნისს დაიწყო დიდი სამამულო ომი. ვლადიმერ ალექსეევიჩი ფრონტზე გამოიძახეს. 1941 წელს იგი წავიდა სამსახურში ჩრდილოეთ ფლოტში, მურმანსკში. 1945 წელს მან განაგრძო საბრძოლო გზა შორეულ აღმოსავლეთში ფაშისტურ იაპონიასთან ომში.
ვერხნი მიაჩკოვოს სახლში, მას ცოლი კლავდია ვასილიევნა და ორი შვილი ელოდნენ. ომის დროს ისინი ცხოვრობდნენ ბარათებით, რომლებიც მას გადაეცა ZIL-ში, როგორც სამხედრო მოსამსახურის ცოლი.

მათი ქალიშვილი ოლგა ვლადიმიროვნა ჩუგორინა (გოსტევსკაია) იხსენებს:
„ჩვენს სახლში ყოველთვის იყო ხატები და ლამპარი ანთებული. დედა ყოველდღე ევედრებოდა ღმერთს ქმრისთვის და ყოველთვის გვეუბნებოდა ჩვენ, შვილებს, ასევე ვილოცოთ და ვთხოვოთ უფალს, რომ გადაარჩინოს მათი მამა. ჩვენ ყოველთვის ვიმეორებდით ლოცვებს მის შემდეგ და გადავრჩით მთელ ომს. მამაჩემი გამუდმებით წერდა წერილებს ფრონტიდან და უგზავნიდა ფოტოებს, დედაჩემი კი პასუხად ფრონტზე წერილებს წერდა და ბავშვებთან ერთად ფოტოებს უგზავნიდა“.

ომის დროს სოფელს ჰყავდა თავისი ფოტოგრაფი, სახელად როჟკოვი, რომელიც შესანიშნავ ფოტოებს იღებდა. ისინი დღემდე ინახება საოჯახო ალბომებში.

სამაშველო ხატები

იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი იერუსალიმის წმინდა ჯვრის მონასტერში

ტაძრის ცხოვრებაში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა უკავშირდება კლაუდია ვასილიევნა ჩუგორინას. ომის წინა დღეს მისი და ლიდია დაქორწინდა სოფელ ლუკინოში, რომლის გვერდით მდებარეობდა იერუსალიმის წმინდა ჯვრის მონასტერი.
რევოლუციის შემდეგ მონასტრის ბედი კიდევ ერთი ტრაგიკული ფურცელია ჩვენს ისტორიაში.
სამონასტრო ცხოვრება განმარტოებით, ლოცვითა და მოღვაწეობით გაგრძელდა 1917 წლის ოქტომბრამდე. რევოლუციის შემდეგ მონასტრის კარგად განვითარებული და ორგანიზებული მეურნეობის ნაციონალიზაცია მოხდა, ჩამოართვეს ძვირფასი ჭურჭელი და დაიწვა ბიბლიოთეკა. ქუჩის ბავშვები მონასტრის კედლებში მოათავსეს. თავად მონაზვნები ჯერ სასოფლო-სამეურნეო კომუნაში, შემდეგ კი ლუკინოს სახელმწიფო მეურნეობაში მუშებად დაასახელეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სახელმწიფო მეურნეობის მიწები ფერეინის ფარმაცევტულ ქარხანას გადაეცა. სანიმუშო სამონასტრო მეურნეობა თანდათან ჩავარდა. 20-იანი წლების დასაწყისში მონასტერში მოეწყო პროფკავშირების სრულიად რუსეთის ცენტრალური საბჭოს No10 დასასვენებელი სახლი. იმ დროს ჯერ კიდევ შემორჩენილი იყო ხეხილის ბაღი, ნეკერჩხლის პარკი და მეფუტკრე. მაგრამ ამაღლების საკათედრო ტაძრის გუმბათები და ჯვრები, რომლებიც ასე შემაშფოთებელი იყო ახალი მფლობელებისთვის, უკვე ამოღებული იყო. 1924 წლის 27 აპრილს საღამოს 22 საათზე გაიმართა კრება, რომელზეც გადაწყდა ტაძრის დახურვა. შიგნით მეორე სართულის ჭერი გაუკეთეს და კლუბი გახსნეს.
იმ წლებში მორწმუნეთა ერთადერთი ნუგეში იყო ჯვრის ამაღლების ეკლესია, სადაც გადაასვენეს იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი. იქ კვლავ გრძელდებოდა ლიტურგიული ცხოვრება.
1937 წელს ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე დახვრიტეს ჯვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი კოზმა კოროტკიხი. მონასტრის ლოცვის უკანასკნელი სანთელი ჩაქრა. ეკლესიაში ქვანახშირისა და ტორფის შესანახი საწყობი აშენდა და
იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი იატაკზე იატაკზე დაასვენეს.
სოფელ ლუკინოს მკვიდრის ზინაიდა ილინიჩნას მოგონებებიდან:
„იერუსალიმის ღვთისმშობლის ადგილობრივად პატივსაცემი ხატი იყო ჯვრის ამაღლების ეკლესიაში, რომელიც გადაკეთდა საწყობად, სადაც ინახებოდა შეშის, ქვანახშირისა და ტორფის მარაგი.
ხოლო კვიპაროსის დაფაზე დაწერილი დიდი ზომის ხატი შეშის, ქვანახშირისა და ტორფის შესანახად ასრულებდა პლატას. ისინი პირქვე დააგდეს და უკანა მხარეს მოათავსეს მასალა ცეცხლსასროლი ყუთისთვის.
ახალგაზრდობაში ვმუშაობდი პროფკავშირების სრულიად რუსეთის ცენტრალური საბჭოს სანატორიუმში, სადაც მონასტერი გადაკეთდა. იმ დროს უფროსი სტოკერი იყო ბაბა ნასტია - მას ყველა ასე ეძახდა. ერთ დღეს მან მითხრა:
- ზინკა, შეხედე დაფას, რომელზეც დადიხარ!
და მსუბუქად ვუპასუხე:
- დაფა და დაფა. რა არის ამაში განსაკუთრებული?
”ეს არ არის დაფა”, - თქვა ბაბა ნასტიამ მკაცრად. - ეს არის ღვთისმშობლის ხატი.
როდესაც ჯვრის ამაღლების ეკლესიის გაწმენდის დროს, იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი იატაკიდან ასწიეს და კომისრის ბრძანებით ცეცხლში შეიყვანეს, უფროსი სტოკერი ბაბა ნასტია იდგა. სამხედროების გზა გაშლილი ხელებით:
- და იქ დამაგდე მასთან!
ომის კანონების თანახმად, მას ადგილზე დახვრეტა შეეძლო სასამართლოს გარეშე, მაგრამ მას არ ეშინოდა სალოცავის დაცვა. და ერთი ქალის სიმამაცე, შესაძლოა გაუნათლებელი, შესაძლოა არც ისე ძლიერი ფიზიკურად, დაეხმარა სალოცავის გადარჩენას.
კომისარმა თქვა:
- გააკეთე რაც გინდა, ოღონდ ხატი აღარ ვნახო.
ბაბა ნასტიამ მაშინვე დაურეკა რძალს და შვილიშვილს. სამივემ გადმოათრიეს ხატი სოფელ ლუკინოში და დამალეს თივის გროვაში, ღამით კი მისგან ჭუჭყის გამორეცხვა დაიწყეს, სოფლიდან ვედროებით წყალი მოიტანეს. ამავდროულად, ბიჭს კატეგორიულად ეკრძალებოდა რომელიმე თანამებრძოლს ან ზრდასრულ თანასოფლელს ეთქვა ხატის ადგილმდებარეობის შესახებ. მათ მაშინვე ვერ იპოვეს მღვდელი, რომელიც მზად იყო მიეღო სალოცავი თავის ეკლესიაში, მაგრამ შემდეგ იპოვეს იგი სოფელ ლუკინოდან დაახლოებით ორმოცდაათი კილომეტრში, მდინარე მოსკოვის გაღმა. ღამით ფარულად წაიყვანეს ხატი ურმით ვერხნეიე მიაჩკოვოში. და ის იქ ორმოცდაათი წელი დარჩა“.

აქ წყდება სამონასტრო ამბავი იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატის შემდგომი ბედის შესახებ და იწყება სიუჟეტი წმინდა ხატის ვერხნე მიაჩკოვოში გადატანასთან დაკავშირებით.
აუდიტის კომისიის თავმჯდომარის, კლავდია ვასილიევნა ჩუგორინას ქალიშვილის ოლგა გოსტევსკაიას მოგონებებიდან:
„დიდი სამამულო ომის დასაწყისში მოსკოვის ოლქის ლენინსკის ოლქის ლუკინოში მონასტერი დაიხურა და სამხედრო ჰოსპიტალად გადაკეთდა. მორწმუნეებმა ლუკინოდან დაიწყეს მოსვლა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიაში, რადგან მიმდებარე ყველა ეკლესია დაკეტილი იყო. ჯვრის მონასტრის მონაზონი ანასტასია და ლუკინოს მკვიდრი ანასტასია მიხაილოვნა ზახაროვა (დის კლავდია ვასილიევნა ჩუგორინას დედამთილი) წირვაზე მივიდნენ სოფელ ვერხნეე მიაჩკოვოს ეკლესიაში, წირვის შემდეგ კი წავიდნენ ჩუგორინაში ჩაისთვის და. დასვენება. ერთ დღეს მათ ჰკითხეს: „შეიძლება თუ არა იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატის გადატანა თქვენს ეკლესიაში, რადგან ის მონასტრიდან არის გამოტანილი და ბეღელშია, სადაც ნესტიანი, ჭუჭყიანი და ცივია“. ჩუგორინამ მაშინვე, უყოყმანოდ, უპასუხა, რომ წაიყვანდნენ.
რამდენიმე დღის შემდეგ ეკლესიის წინამძღვარმა მარია პეტროვნა პუზანოვამ, სექსტონმა ივან ვასილიევიჩ სმირნოვმა და სარევიზიო კომისიის თავმჯდომარემ კლავდია ვასილიევნა ჩუგორინამ ორბორბლიანი ეტლი აიღეს, ნავით გადაკვეთეს მდინარე მოსკოვი და ფეხით წავიდნენ. ლუკინო, სადაც ხალხი უკვე ელოდა მათ ხატის გადაცემას. ხატი საგულდაგულოდ იყო მოთავსებული ეტლზე, რომელიც ადრე იყო გახვეული ფურცელში და საბანში. ხატი სოფელ ლუკინოს მცხოვრებლებმა გააცილეს, სოფელ კუპრიანიხას მცხოვრებლები კი დახვდნენ, სოფლის გარეთ გაიყვანეს. შემდეგ სოფელ იამჩინიხას (ახლანდელი გრიგორჩიკოვო) მცხოვრებნი დახვდნენ ხატს და გაიყვანეს სოფლიდან. იგივე გააკეთეს სოფლების შჩეგოლევოსა და ნიჟნე მიაჩკოვოს მაცხოვრებლებმა, ხოლო სოფელ ვერხნე მიაჩკოვოს მორწმუნეები და ჩვენი ეკლესიის მრევლი იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატს მდინარის გადაკვეთაზე შეხვდნენ და ეკლესიამდე მიიყვანეს. ხატი წაშალეს, გაასუფთავეს და ტაძარში შეიტანეს, პარაკლისი აღავლინეს და სამხრეთ მხარეს მდებარე ტაძარში დაამონტაჟეს. სოფელ ვერხნეე მიაჩკოვოს ღვთისმშობლის შობის ტაძრის მორწმუნეები სასწაულმოქმედ გამოსახულებას სიყვარულით და მოწიწებით შეხვდნენ. 50 წლის განმავლობაში ლოცვებს ასრულებდნენ გამოსახულების წინ და აკათისტებს მღეროდნენ. ღვთისმშობლის წმინდა ხატი „იერუსალიმის“ ლოცვით უჭერდა მხარს ყველა მორწმუნეს ომის წლებში და ომის შემდგომ პერიოდში“.

1991 წელს იერუსალიმის წმინდა ჯვრის მონასტერი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. იმავე წელს უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით გამოსახულება მონასტერში გადაასვენეს. როდესაც მონასტერში აღადგინეს იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი, დაბრუნებული ხატი მის ისტორიულ ადგილას დადგა.
ეს არის სულიერი ღვაწლი, რომელიც ჩვენმა მამაცმა და მტკიცე ნებისყოფამ შეასრულეს დიდი სამამულო ომის დროს. კლავდია ვასილიევნა ჩუგორინას ყველა ნათესავი მოვიდა ჩვენს ეკლესიაში საკვირაო და სადღესასწაულო მსახურებაზე. მშობლები დარია დმიტრიევნა და ვასილი ევდოკიმოვიჩ მარკაჩოვი ეკლესიაში ფეხით წავიდნენ შჩეგოლევოდან, და ლიდია, მისი დედამთილი ანასტასია მიხაილოვნა ზახაროვა და მონაზონი ანასტასია ფეხით მოვიდნენ ლუკინოდან. ისინი ეკლესიაში ერთად ლოცულობდნენ გამარჯვების მოსაპოვებლად, აღიარებდნენ და ზიარებას იღებდნენ.
ჩვენს ეკლესიაში არის ბოგოლიუბსკაიას ღვთისმშობლის პატივსაცემი გამოსახულება, რომლითაც ომის დროს ისინი დადიოდნენ რელიგიურ მსვლელობებში მთელ სოფელში და, თითოეულ სახლში შესვლისას, ასრულებდნენ ლოცვას. სოფლის მცხოვრებლებმა სიხარულითა და მოწიწებით გააღეს სახლების კარები, ყველა და განსაკუთრებით მცირეწლოვანი ბავშვები ელოდნენ როდის შევიდოდნენ სახლში მღვდელი, სექსტონი და მომღერლები და ლოცავდნენ ომის დასრულებას, ფრონტიდან ნათესავების დაბრუნებას. . ასე გადარჩნენ - ლოცვითა და რწმენით, გადაურჩნენ ყველა უბედურებასა და გაჭირვებას.
ომის დროს, მათი მამების ხსოვნას და ტრადიციებს ერთგულად ინახავდნენ ჩვეულებრივი ქალები, რომლებიც მთელი ამ წლების განმავლობაში ეკლესიაში იმყოფებოდნენ: ისინი მღეროდნენ გუნდში, ეხმარებოდნენ მსახურებებში. ესენი არიან ეკატერინა გრიგორიევნა ზიმენკოვა, მარია ვასილიევნა პოსტნოვა, ტატიანა ივანოვნა სოლენოვა, კლავდია ვახრანევა, ქსენია ერემიჩევა, მარია ნიკოლაევნა ჩეჩულინა და სხვები.

მემორიალი სოფელ კოლიუბაკინოში, სადაც დაკრძალულია ალექსეი სერგეევიჩ ზიმენკოვი

მასალა მოამზადა ოლგა გორსკინამ. Გაგრძელება იქნება.
ფოტოები მოწოდებული ეკლესიის მრევლის მიერ