Istinitost misli ili ideje temelji se na tome koliko dobro pristaje objektivna stvarnost u kojoj mjeri odgovaraju praksi.
"Ovo uže neće izdržati 16 kg. - Ne, izdržat će..." Koliko god se svađali, čije je mišljenje najistinitije saznat ćemo tek nakon što na uže objesimo uteg i pokušamo ga podići.
Filozofija izdvaja konkretnu i apstraktnu, relativnu i apsolutnu istinu. Relativna istina je nepotpuno, često čak i netočno znanje o predmetu ili pojavi. Obično odgovara određenom stupnju razvoja društva, instrumentalnoj i istraživačkoj bazi koju ima. Relativna istina je i trenutak našeg ograničenog znanja o svijetu, aproksimacija i nesavršenost našeg znanja, to je znanje koje ovisi o histeričnim uvjetima, vremenu i mjestu njegova primanja.
Svaka istina, svako znanje koje koristimo u praksi je relativno. Svaki, najjednostavniji objekt ima beskonačan broj svojstava, beskonačan broj odnosa.
Uzmimo naš primjer. Uže može izdržati težinu na kojoj je označeno "16 kilograma". Ovo je relativna istina, koja odražava jedno, ali ne glavno i nikako jedino svojstvo užeta. Od kojeg je materijala napravljen? Što kemijski sastav ovaj materijal? Tko je, kada i gdje proizveo ovaj materijal? Kako se još ovaj materijal može koristiti? Možete postaviti stotine pitanja o tome. jednostavan predmet, ali ni nakon odgovora na njih nećemo znati SVE o njemu.
Relativna istina je istinita sve dok zadovoljava praktične potrebe čovjeka. Za čovjeka već dugo postulat o ravna zemlja, i o Suncu koje se okreće oko njega, ali samo dok je taj prikaz zadovoljavao potrebe za plovidbu brodova, koji ploveći nisu napuštali obalu.
Osim toga, relativna istina mora zadovoljiti potrebe pojedinca. Primitivni lončar nije trebao znati temperaturu pečenja gline u stupnjevima - on ju je uspješno odredio okom, kirurg uopće nije trebao znati broj rodbine pacijenta, a učitelj nije trebao znati veličinu učenikove cipele.
Apsolutna istina je adekvatan odraz subjekta koji spoznaje predmet spoznaje, njegovo predstavljanje onim što on stvarno jest, bez obzira na razinu znanja osobe i njezino mišljenje o tom objektu. Ovdje se odmah javlja kontradikcija - svako ljudsko znanje ne može biti neovisno o osobi, upravo zato što je ljudsko. Apsolutna istina je i razumijevanje beskonačnosti svijeta, granica kojima ljudska spoznaja teži. Konceptom "beskonačnosti" lako operiraju matematičari i fizičari, ali ljudskom umu nije dano da zamisli, da vidi beskonačnost. Apsolutna istina je i iscrpno, pouzdano, provjereno znanje koje se ne može opovrgnuti. Dugo vremena U središtu svjetonazora bio je koncept nedjeljivosti atoma. Sama riječ prevodi se kao "nedjeljiv". Danas ne možemo biti sigurni da sutra neka istina koja se danas čini neospornom neće biti odbačena.
Glavna razlika između relativne i apsolutne istine je u potpunosti i primjerenosti odraza stvarnosti. Istina je uvijek relativna i konkretna. “Čovjek ima srce na lijevoj strani grudi” - ovo je relativna istina - osoba ima mnogo više svojstava i organa, ali ne i specifičnu, odnosno ne može biti univerzalna istina - postoje ljudi čiji srce se nalazi na desnoj strani. 2+2 je točno u aritmetici, ali dvoje ljudi + dvoje ljudi može biti tim, grupa ili jednako broju većem od 4 ako je dvoje bračni parovi. 2 jedinice težine + 2 jedinice težine urana možda ne znače 4 jedinice težine, ali nuklearna reakcija. Matematika i fizika, kao i sve egzaktne znanosti, koriste apstraktne istine. „Kvadrat hipotenuze jednak je zbroju kvadrati nogu, "i nije važno gdje je trokut nacrtan - na tlu ili na ljudskom tijelu, koje je boje, veličine itd.
Čak i naizgled apsolutne moralne istine često se pokažu relativnim. Koliko je općepriznata istina o potrebi poštivanja roditelja, od biblijskih zapovijedi do cijele svjetske literature, ali kada je Miklouho-Maclay pokušao uvjeriti divlje otočane Oceanije koji su pojeli svoje roditelje da je to nedopustivo, oni su mu dali argument to je s njihove točke gledišta bilo neosporno; "Bolje da ih jedemo i održavamo svoje živote i živote naše djece, nego da ih jedu crvi." Ne govorim o takvom moralnom imperativu kao što je poštivanje tuđeg života, koji je u ratu potpuno zaboravljen, štoviše, izrodio se u svoju suprotnost.
Ljudsko znanje je beskonačan proces kretanja od relativne do apsolutne istine. U svakoj fazi, istina, budući da je relativna, ipak ostaje istinita - ona zadovoljava potrebe osobe, razinu razvoja njegovih alata i proizvodnje u cjelini, ne proturječi stvarnosti koju promatra. Tada dolazi do te kontradikcije objektivne stvarnosti – počinje potraga za novom istinom, bližom apsolutu. U svakoj relativnoj istini postoji djelić apsolutne istine - ideja da je Zemlja ravna nam je omogućila crtanje karata i duga putovanja. S razvojem znanja, udio apsolutne istine u relativnoj istini raste, ali nikada neće dosegnuti 100%. Mnogi vjeruju da je apsolutna istina Objava, nju posjeduje samo Sveznajući i Svemogući Bog.
Pokušaji da se relativna istina uzdigne na rang apsolutne uvijek je zabrana slobode mišljenja, pa čak i konkretnih Znanstveno istraživanje, kao što su kibernetika i genetika bile zabranjene u SSSR-u, kao što je crkva svojedobno osuđivala svako znanstveno istraživanje i pobijala svako otkriće, jer Biblija već sadrži apsolutnu istinu. Kada su na Mjesecu otkriveni krateri, jedan od ideologa crkve je tom prilikom jednostavno izjavio: "Ovo ne piše u Bibliji, dakle, ovo ne može biti."
Općenito, uzdizanje relativne istine u apsolutnu istinu karakteristično je za diktaturu autoritarni režimi koje su uvijek kočile razvoj znanosti, kao i svake religije. Čovjek ne treba tražiti istinu - sve je rečeno u Svetom pismu. Za svaki predmet ili pojavu postoji iscrpno objašnjenje - „To je tako, jer je Gospod tako stvorio (htjeo). Svojevremeno je Clive Lewis to dobro formulirao: “Ako želiš sve znati, obrati se Bogu, ako te zanima učenje, obrati se znanosti.”
Shvaćanje relativnosti bilo koje istine ne razočarava u spoznaju, već potiče istraživače na traganje.

Predavanje:

Istina objektivna i subjektivna

Iz prethodne lekcije naučili ste da znanje o svijetu oko sebe možete dobiti kognitivnom aktivnošću pomoću osjetila i mišljenja. Slažem se, osoba koja je zainteresirana za određene objekte i pojave želi dobiti pouzdane informacije o njima. Važna nam je istina, odnosno istina koja je univerzalna vrijednost. Što je istina, koje su njezine vrste i kako razlikovati istinu od laži, analizirat ćemo u ovoj lekciji.

Glavni termin lekcije:

Pravije znanje koje odgovara objektivnoj stvarnosti.

Što to znači? Predmeti i pojave okolnog svijeta postoje sami za sebe i ne ovise o ljudskoj svijesti, stoga objekti znanja su objektivni. Kada osoba (subjekt) želi nešto proučavati, istraživati, on predmet znanja propušta kroz svijest i izvodi znanje koje odgovara njegovom svjetonazoru. I, kao što znate, svaka osoba ima svoj pogled na svijet. To znači da će dvoje ljudi koji studiraju isti predmet različito opisati. Zato znanje o predmetu znanja uvijek je subjektivno. Ona subjektivna znanja koja odgovaraju objektivnom subjektu znanja i istinita su.

Na temelju navedenog razlikujemo objektivnu i subjektivnu istinu. OKOobjektivna istina naziva znanjem o predmetima i pojavama, opisujući ih onakvima kakvi stvarno jesu, bez pretjerivanja i podcjenjivanja. Na primjer, MacCoffee je kava, zlato je metal. subjektivna istina, naprotiv, nazivaju se znanjem o predmetima i pojavama, ovisno o mišljenjima i procjenama subjekta znanja. Izjava "MacCoffee je najviše najbolja kava u svijetu" je subjektivan, jer ja tako mislim, a netko ne voli MacCoffee. Uobičajeni primjeri subjektivne istine su znakovi koji se ne mogu dokazati.

Istina je apsolutna i relativna

Istina se također dijeli na apsolutnu i relativnu.

Vrste	Karakteristično	Primjer
apsolutna istina	To je potpuno, iscrpno, jedino pravo znanje o predmetu ili pojavi koje se ne može opovrgnuti.	Zemlja se okreće oko svoje osi 2+2=4 U ponoć je tamnije nego u podne
Relativna istina	To je nepotpuno, ograničeno istinito znanje o objektu ili pojavi, koje se naknadno može mijenjati i nadopunjavati drugim znanstvenim saznanjima.	Na t +12 o C je hladno

Svaki znanstvenik nastoji se što više približiti apsolutnoj istini. Međutim, često zbog nedostatnosti metoda i oblika spoznaje, znanstvenik uspijeva utvrditi samo relativnu istinu. Što se razvojem znanosti potvrđuje i postaje apsolutnim, ili opovrgava i pretvara u zabludu. Primjerice, srednjovjekovna spoznaja da je Zemlja ravna s razvojem znanosti opovrgnuta je i počela se smatrati zabludom.

Vrlo je malo apsolutnih istina, puno više relativnih. Zašto? Jer svijet se mijenja. Na primjer, biolog proučava broj životinja navedenih u Crvenoj knjizi. Dok on radi ovo istraživanje, stanovništvo se mijenja. Stoga će biti vrlo teško izračunati točan broj.

!!! Pogrešno je reći da su apsolutna i objektivna istina jedno te isto. To je pogrešno. I apsolutna i relativna istina mogu biti objektivne, pod uvjetom da subjekt znanja nije prilagodio rezultate istraživanja kako bi odgovarali njegovim osobnim uvjerenjima.

Kriteriji istine

Kako razlikovati istinu od zablude? Da biste to učinili, postoje posebna sredstva za provjeru znanja, koja se nazivaju kriteriji istine. Razmotrite ih:

• Najviše glavni kriterij- vježbati – ovo je aktivna objektivna aktivnost usmjerena na razumijevanje i transformaciju svijeta oko sebe. Oblici prakse su materijalna proizvodnja (npr. rad), društvene akcije (npr. reforme, revolucije), znanstveni eksperiment. Istinitim se smatra samo praktično korisno znanje. Na primjer, na temelju određenih saznanja vlada provodi ekonomske reforme. Ako daju očekivane rezultate, onda je znanje istinito. Na temelju znanja liječnik liječi bolesnika, ako je on ozdravio, onda je znanje istinito. Praksa kao glavni kriterij istine dio je spoznaje i obavlja sljedeće funkcije: 1) praksa je izvor spoznaje, jer ona potiče ljude na proučavanje određenih pojava i procesa; 2) praksa je temelj znanja, jer od početka do kraja prožima kognitivnu aktivnost; 3) praksa je cilj znanja, jer je znanje o svijetu neophodno za kasniju primjenu znanja u stvarnosti; 4) praksa je, kao što je već spomenuto, kriterij istine, neophodan za razlikovanje istine od zablude i laži.

• Usklađenost sa zakonima logike. Spoznaje dobivene dokazivanjem ne smiju biti zbunjujuće i proturječne same sebi. Također mora biti logički u skladu s dobro provjerenim i vjerodostojnim teorijama. Na primjer, ako netko iznese teoriju o nasljeđivanju koja je fundamentalno nekompatibilna s modernom genetikom, može se pretpostaviti da to nije točno.

• Usklađenost s temeljnim znanstvenim zakonima . Novo znanje mora biti u skladu s Vječnim zakonima. Mnoge od njih učite na satovima matematike, fizike, kemije, društvenih znanosti itd. To su kao što su pravo gravitacija, Zakon održanja energije, Periodični zakon Mendeljejeva D.I., Zakon ponude i potražnje i drugi. Na primjer, saznanje da se Zemlja drži u orbiti oko Sunca odgovara I. Newtonovom zakonu univerzalne gravitacije. Drugi primjer, ako cijena platnene tkanine raste, tada potražnja za tom tkaninom pada, što odgovara Zakonu ponude i potražnje.

• Usklađenost s prethodno otkrivenim zakonima . Primjer: Prvi Newtonov zakon (zakon tromosti) odgovara zakonu koji je prije otkrio G. Galileo, a prema kojemu tijelo miruje ili se giba jednoliko i pravocrtno sve dok na njega ne djeluju sile koje tijelo prisile na promjenu stanja. Ali Newton je, za razliku od Galilea, razmatrao kretanje dublje, sa svih točaka.

Za najveću pouzdanost provjere znanja za istinitost, najbolje je koristiti nekoliko kriterija. Izjave koje ne zadovoljavaju kriterije istine su zablude ili laži. Po čemu se međusobno razlikuju? Zabluda je spoznaja koja zapravo ne odgovara stvarnosti, ali subjekt spoznaje za nju ne zna do određenog trenutka i uzima je kao istinu. Laž - ovo je svjesno i namjerno iskrivljavanje znanja, kada subjekt znanja želi nekoga prevariti.

Vježba: Napišite u komentarima svoje primjere istine: objektivne i subjektivne, apsolutne i relativne. Što više primjera navedete, to ćete više pomoći maturantima! Uostalom, to je nedostatak konkretni primjeri otežava ispravljanje cjelovito rješenje zadaci drugog dijela KIM.

Apsolutna Istina i Apsolut u Istini

Govoreći o relativnoj prirodi istine, ne treba zaboraviti da mislimo na istine u sferi znanstveno znanje, ali nikako poznavanje apsolutno pouzdanih činjenica, poput one da danas Rusija nije monarhija. Upravo je prisutnost apsolutno pouzdanih i stoga apsolutno istinitih činjenica iznimno važna u praktičnom djelovanju ljudi, osobito u onim područjima djelovanja koja su povezana s odlučivanjem o ljudskim sudbinama. Dakle, sudac nema pravo raspravljati: "Okrivljeni je ili počinio zločin ili nije, ali za svaki slučaj, neka ga kaznimo." Sud nema pravo kazniti osobu ako nije potpuna sigurnost da postoji corpus delicti. Ako sud proglasi osobu krivom za zločin, tada u presudi ne ostaje ništa što bi moglo proturječiti pouzdanoj istinitosti ove empirijske činjenice. Liječnik, prije nego što operira pacijenta ili primijeni jak lijek, svoju odluku mora temeljiti na apsolutno pouzdanim podacima o bolesti osobe. Apsolutne istine uključuju pouzdano utvrđene činjenice, datume događaja, rođenja i smrti itd.

Apsolutne istine, jednom izražene s potpunom jasnoćom i sigurnošću, više se ne susreću s demonstrativnim izrazima, kao što je, na primjer, zbroj kutova trokuta jednak zbroju dvaju pravih kutova, i tako dalje. One ostaju istinite bez obzira na to tko i kada ih tvrdi. Drugim riječima, apsolutna istina je identičnost pojma i predmeta u mišljenju - u smislu cjelovitosti, obuhvata, slučajnosti i suštine i svih oblika njezina očitovanja. Takve su, na primjer, odredbe nauke: „Ništa na svijetu nije stvoreno ni iz čega, i ništa ne nestaje bez traga“; "Zemlja se okreće oko sunca", itd. Apsolutna istina je takav sadržaj znanja koji nije opovrgnut kasnijim razvojem znanosti, već je obogaćen i stalno potvrđen životom. Pod apsolutnom istinom u znanosti oni podrazumijevaju iscrpno, krajnje znanje o objektu, kao što je bilo, postizanje onih granica iza kojih se nema više što znati. Proces razvoja znanosti može se prikazati kao niz uzastopnih približavanja apsolutnoj istini, od kojih je svaki točniji od prethodnih. Izraz "apsolutno" također se primjenjuje na svaku relativnu istinu: budući da je objektivna, ona sadrži nešto apsolutno kao trenutak. I u tom smislu može se reći da svaka istina je apsolutno relativna. U ukupnom znanju čovječanstva udio apsolutnog neprestano raste. Razvoj svake istine je izgradnja trenutaka apsoluta. Na primjer, svaki sljedeći znanstvena teorija je u usporedbi s prethodnim potpunije i dublje znanje. Ali nove znanstvene istine nimalo ne bacaju njihove prethodnike "niz strminu povijesti", nego ih dopunjuju, konkretiziraju ili uključuju kao momente općenitijih i dubljih istina.

Dakle, znanost nema samo apsolutne istine, nego u još većoj mjeri - relativne istine, iako se apsolut uvijek djelomično ostvaruje u našem stvarnom znanju. Nerazumno je zanositi se tvrdnjom apsolutne istine. Treba se prisjetiti neizmjernosti još nepoznatog, relativnosti i još jednom relativnosti našeg znanja.

Konkretnost istine i dogmatizam

Konkretnost istine - jedno od temeljnih načela dijalektičkog pristupa spoznaji - pretpostavlja točan obračun svih uvjeta (u društvenoj spoznaji - konkretnih povijesnih uvjeta) u kojima se predmet spoznaje nalazi. Konkretnost je svojstvo istine koje se temelji na poznavanju stvarnih veza, međudjelovanja svih aspekata predmeta, glavnih, bitnih svojstava i tokova njegova razvoja. Dakle, istinitost ili neistinitost pojedinih sudova ne može se utvrditi ako nisu poznati uvjeti mjesta, vremena itd. u kojima su formulirani. Prosudba koja ispravno odražava objekt pod danim uvjetima postaje lažna u odnosu na isti objekt u drugim okolnostima. Istinski odraz jednog od trenutaka stvarnosti može postati njegova suprotnost – zabluda, ako se ne uzmu u obzir određeni uvjeti, mjesto, vrijeme i uloga reflektiranog u cjelini. Na primjer, pojedini organ ne može se shvatiti izvan cijelog organizma, osoba - izvan društva (štoviše, povijesno specifičnog društva iu kontekstu posebnih, individualnih okolnosti njegova života). Tvrdnja "voda ključa na 100 stupnjeva Celzijusa" je istinita samo pod uvjetom da govorimo o obična voda I normalan pritisak. Ovaj prijedlog će izgubiti svoju istinitost ako se pritisak promijeni.

Svaki objekt zajedno sa zajedničke značajke obdaren i individualne karakteristike, ima svoj jedinstveni "kontekst života". Zbog toga je uz generalizirani pristup nužan i specifičan pristup objektu: nema apstraktne istine, istina je uvijek konkretna. Jesu li principi klasične mehanike istiniti, na primjer? Da, točne su u odnosu na makrotijela i relativno male brzine kretanja. Izvan ovih granica oni prestaju biti istiniti. Načelo konkretnosti istine zahtijeva da činjenicama pristupamo ne s opće formule i sheme, ali uzimajući u obzir konkretnu situaciju, stvarne uvjete, što nikako nije spojivo s dogmatizmom. U analizi procesa posebno je važan konkretno-povijesni pristup razvoj zajednice, budući da se potonji provodi neravnomjerno i, štoviše, ima svoje specifičnosti u različitim zemljama.

Pojam istine je složen i kontradiktoran. Različiti filozofi, različite religije imaju svoje. Prvu definiciju istine dao je Aristotel i ona je postala općeprihvaćena: Istina je jedinstvo mišljenja i bića. Dešifrirat ću: ako razmišljate o nečemu, a vaše misli odgovaraju stvarnosti, onda je to istina.

U Svakidašnjica istina je sinonim za istinu. “U vinu je istina”, rekao je Plinije Stariji, što znači da pod utjecajem određene količine vina čovjek počinje govoriti istinu. Zapravo, ovi koncepti su nešto drugačiji. istina i istina- oboje odražavaju stvarnost, ali istina je više logičan koncept, a istina je senzualna. Sada dolazi trenutak ponosa na naš materinji ruski jezik. U većini europskih zemalja ova se dva pojma ne razlikuju, imaju jednu riječ ("istina", "vérité", "wahrheit"). Idemo otvoriti Rječnikživi velikoruski jezik V. Dahla: „Istina je ... sve što je istinito, autentično, točno, pošteno, tj.; ... istina: istinitost, pravda, pravda, ispravnost. Dakle, možemo zaključiti da je istina moralno vrijedna istina ("Mi ćemo pobijediti, istina je s nama").

Teorije istine.

Kao što je već spomenuto, postoji mnogo teorija, ovisno o filozofskim školama i religijama. Razmotrite glavno teorije istine:

1. empirijski: istina je svo znanje temeljeno na akumuliranom iskustvu čovječanstva. Autor - Francis Bacon.
2. senzacionalistički(Hume): Istina se može spoznati samo osjetom, senzacijom, percepcijom, kontemplacijom.
3. Racionalist(Descartes): sva je istina već sadržana u ljudskom umu, odakle se mora izvući.
4. Agnostik(Kant): istina je sama po sebi nespoznatljiva ("stvar po sebi").
5. Skeptičan(Montaigne): ništa nije istinito, čovjek nije sposoban steći pouzdano znanje o svijetu.

Kriteriji istine.

Kriteriji istine- to su parametri koji pomažu razlikovati istinu od laži ili zablude.

1. Usklađenost s logičkim zakonima.
2. Sukladnost s prethodno otkrivenim i dokazanim zakonima i teoremima znanosti.
3. Jednostavnost, opća dostupnost teksta.
4. Usklađenost s temeljnim zakonima i aksiomima.
5. Paradoksalno.
6. Praksa.

U moderni svijet praksa(kao skup iskustava nakupljenih generacijama, rezultata raznih eksperimenata i rezultata materijalne proizvodnje) prvi je najvažniji kriterij istine.

Vrste istine.

Vrste istine- klasifikacija koju su izmislili neki autori školskih udžbenika filozofije u želji da sve klasificiraju, poslože i učine javno dostupnim. Ovo je moje osobno, subjektivno mišljenje koje se pojavilo nakon proučavanja mnogih izvora. Istina je jedna. Rastavljanje na tipove je glupo i proturječi bilo kojoj teoriji filozofska škola ili vjerska doktrina. Međutim, istina je drugačija Aspekti(ono što neki vide kao "vrste"). Ovdje ćemo ih razmotriti.

aspekti istine.

Otvaramo gotovo sve stranice s varalicama stvorene da pomognu položivši ispit u filozofiji, društvenim znanostima u rubrici "Istina", a što ćemo vidjeti? Istaknut će se tri glavna aspekta istine: objektivna (ona koja ne ovisi o osobi), apsolutna (znanstveno dokazana, odnosno aksiom) i relativna (istina samo s jedne strane). Definicije su točne, ali razmatranje ovih aspekata krajnje je površno. Ako ne reći – amaterski.

Izdvojio bih (na temelju ideja Kanta i Descartesa, filozofije i religije itd.) četiri aspekta. Ove aspekte treba podijeliti u dvije kategorije, a ne sve bacati na jednu hrpu. Tako:

1. Kriteriji subjektivnosti-objektivnosti.

objektivna istina objektivan je u svojoj biti i ne ovisi o osobi: Mjesec se okreće oko Zemlje i na tu činjenicu ne možemo utjecati, ali je možemo učiniti predmetom proučavanja.

subjektivna istina ovisi o subjektu, odnosno mi istražujemo Mjesec i subjekt smo, ali da ne postojimo, onda ne bi bilo ni subjektivne ni objektivne istine. Ova istina izravno ovisi o cilju.

Subjekt i objekt istine međusobno su povezani. Ispada da su subjektivnost i objektivnost aspekti iste istine.

1. Kriteriji apsolutnosti-relativnosti.

apsolutna istina- istina, dokazana znanošću i bez sumnje. Na primjer, molekula se sastoji od atoma.

Relativna istina- što je istina u određenom razdoblju povijesti ili s određenog gledišta. Sve do kraja 19. stoljeća atom se smatrao najmanjim nedjeljivim dijelom materije i tako je bilo sve dok znanstvenici nisu otkrili protone, neutrone i elektrone. I u tom trenutku istina se promijenila. A onda su znanstvenici otkrili da se protoni i neutroni sastoje od kvarkova. Dalje, mislim, ne možete nastaviti. Ispada da je relativna istina neko vrijeme bila apsolutna. Kako su nas tvorci Dosjea X uvjerili, istina je negdje u blizini. A ipak gdje?

Dat ću vam još jedan primjer. Gledajući fotografiju Cheopsove piramide sa satelita pod određenim kutom, može se tvrditi da je to kvadrat. A fotografija snimljena pod određenim kutom s površine Zemlje uvjerit će vas da se radi o trokutu. Zapravo, to je piramida. Ali sa stajališta dvodimenzionalne geometrije (planimetrije), prve dvije tvrdnje su istinite.

Tako se ispostavlja da su apsolutna i relativna istina međusobno povezane kao subjektivno-objektivno. Na kraju, možemo zaključiti. Istina nema vrste, ona je jedna, ali ima aspekte, odnosno ono što je istina iz različitih uglova razmatranja.

Istina je složen pojam, koji u isto vrijeme ostaje jedinstven i nedjeljiv. I proučavanje i razumijevanje ovog pojma u ovoj fazi od strane osobe još nije dovršeno.

Pravi- ovo je znanje koje odgovara njegovom predmetu, podudara se s njim. Istina je jedna, ali ima objektivni, apsolutni i relativni aspekt.
objektivna istina- ovo je sadržaj znanja koji postoji sam po sebi i ne ovisi o osobi.
apsolutna istina- to je iscrpno pouzdano znanje o prirodi, čovjeku i društvu; znanja koja se ne mogu opovrgnuti u procesu daljnjeg znanja. (Na primjer, Zemlja se okreće oko Sunca).
Relativna istina- ovo je nepotpuno, netočno znanje, koje odgovara određenom stupnju razvoja društva, ovisno o određenim uvjetima, mjestu, vremenu i načinu stjecanja znanja. Može se promijeniti, zastarjeti, zamijeniti novim u procesu daljnjeg znanja. (Na primjer, promjene u predodžbama ljudi o obliku Zemlje: ravna, sferna, izdužena ili spljoštena).

Kriteriji istine- ono što karakterizira istinu i razlikuje je od zablude.
1. Univerzalnost i nužnost (I. Kant);
2. Jednostavnost i jasnoća (R. Descartes);
3. Logička dosljednost, opća valjanost (A. A. Bogdanov);
4. Korisnost i ekonomičnost;
5. Istina je "istina", ono što stvarno jest (P. A. Florensky);
6. Estetski kriterij (unutarnje savršenstvo teorije, ljepota formule, elegancija dokaza).
Ali svi ti kriteriji su nedostatni, univerzalni kriterij istine jest društveno-povijesna praksa: materijalna proizvodnja (rad, preobrazba prirode); društveno djelovanje(revolucije, reforme, ratovi itd.); znanstveni eksperiment.
Praktična vrijednost:
1. Izvor znanja (praksa postavlja vitalne probleme znanosti);
2. Svrha znanja (osoba uči svijet, otkriva zakone svog razvoja kako bi koristili rezultate znanja u svojim praktičnim aktivnostima);
3. Kriterij istinitosti (dok se hipoteza ne provjeri iskustvom, ostat će samo pretpostavka).