XV. Sveti Vasilije Veliki i Sveti Grigorije Bogoslov Drugoga ekumenskog sabora U povijesti borbe Crkve protiv arijanstva, Vasilije Veliki djeluje kao snažan branitelj pravoslavlja u vrijeme kada je sveti Atanasije Aleksandrijski već napuštao svoje polje, te je

Deveto stoljeće: Sveti Fotije Veliki Teologija blaženog Augustina (ali ne i njegov nauk o milosti) prvi put se na Istoku počela osporavati kasnije, u 9. stoljeću, u vezi s poznatom polemikom o Filioque (nauku o procesiji sv. Duha Svetoga također "od Sina", a ne od jednog Oca, kao uvijek

Monah Makarije Veliki Egipatski (390.–391.) 1. veljače (19. siječnja, OS) U selu Ptinapor u Donjem Egiptu rođen je egipatski redovnik Makarije Veliki. Na zahtjev roditelja oženio se, no ubrzo je ostao udovica. Sahranivši svoju ženu, Makarije je rekao sebi: „Slušaj, Makarije,

Časni Makarije Veliki Egipatski (O molitvi za mrtve) I. Danas je spomen na jednog od velikih podvižnika egipatskih pustinja, sv. Makarije Egipatski, koji je živio u 4. stoljeću nove ere. Jednom je, iako u pustinji, sv. Makarije je vidio suhog čovjeka na zemlji

Makarije Veliki (+391) Makarije Veliki (Makarije Egipatski; oko 300, Ptinapor - 391) bio je kršćanski svetac, pustinjak, štovan u licu sveca, autor duhovnih razgovora. Rano je ostao udovac, nakon smrti svoje žene počeo je proučavati Sveto pismo. Nakon smrti roditelja, otišao je

Monah Makarije Egipatski rođen je oko 301. godine u Egiptu. Redovnikov otac bio je prezbiter i zvao se Abraham, dok je njegova majka nosila ime Sara. Budući da je brak Makarijevih roditelja bio jalov, pristali su živjeti u duhovnom suživotu, a ne tjelesnom, ukrašavajući svoj život mnogim vrlinama. U to vrijeme su barbari napali Egipat, koji su opljačkali svu imovinu stanovnika Egipta, uključujući Abrahama i Saru. Jednom, dok je otac Makarije spavao, u snu mu se ukazao sveti patrijarh Abraham, koji ga je počeo tješiti u nesreći i pritom predskazao da će ga Bog uskoro blagosloviti rođenjem sina. Tada su se Makarijevi roditelji preselili u selo Ptinapor u Donjem Egiptu. Nakon nekog vremena prezbiter Abraham se teško razbolio. Ali u snu mu se ukaza anđeo i reče: “Bog ti se smiluje, Abrahame. On te liječi od bolesti i daruje ti svoju milost, jer će tvoja žena Sarah roditi sina nazvanog po blaženstvu. On će biti prebivalište Duha Svetoga, koji će živjeti na zemlji u obliku anđela, i on će mnoge odvesti Bogu.” Ubrzo nakon toga Sara je zatrudnjela u dubokoj starosti, a nakon određenog vremena dobila je sina koji je dobio ime Makarije, što znači "blagoslovljen".

Kad je mladić Makarije dostigao savršenu dob i naučio razumjeti Sveto pismo, poželio je voditi redovnički život. No roditelji su ga, zaboravivši na poslovicu, nagovorili na brak. Makarije je poslušao, ali nakon vjenčanja nije dirao svoju nevjestu. Nekoliko dana kasnije dogodilo se da je jedan Makarijev rođak otišao na Nitrijsku planinu. Makarije je pošao s njim. Nitrijska pustinja graničila je s Libijom i Etiopijom, a ime je dobila po susjednoj planini, gdje je u jezerima bilo mnogo nitre, odnosno salitre. U Nitriji, u snenoj viziji, pred sveca se pojavi čudesan čovjek, koji blista, koji reče: „Makarije! Dobro pogledajte ova pusta mjesta, jer vam je suđeno da se ovdje nastanite." Nakon što se probudio iz sna, Makarije je počeo razmišljati o onome što mu je rečeno u viziji. U to vrijeme još se nitko nije nastanio u pustinji, osim Antuna Velikog i nepoznatog pustinjaka Pavla iz Tebe.

Odmah po povratku blaženika, umrla mu je supruga koja je neporočna otišla u život vječni. Makarije je zahvaljivao Bogu, misleći pritom: „Pazi na sebe, Makarije, i čuvaj svoju dušu, jer ćeš i ti uskoro morati napustiti ovozemaljski život“. I od tog vremena Makarije se više nije počeo brinuti ni za što zemaljsko, neprestano boraveći u hramu Gospodnjem i čitajući Sveto pismo. U međuvremenu, Abraham, otac Makarije, izgubio je vid od starosti i bolesti. Blaženi Makarije je s ljubavlju i revnošću pazio na svog oca. Ubrzo je starješina otišao Gospodinu, a šest mjeseci kasnije umrla je i Sara, Makarijeva majka. Monah Makarije je pokopao svoje roditelje, a potom svu svoju imovinu podijelio u spomen dušama pokojnika.

Oslobodivši se tako svih svakodnevnih briga, Makarije je došao do iskusnog starješine, koji je s ljubavlju primio skromnog mladića, pokazao mu osnove tihog redovničkog života i naučio ga uobičajenom samostanskom zanatu - pletenju košara. Makariju je uredio i zasebnu ćeliju nedaleko od svoje. Nešto kasnije, biskup te zemlje došao je u selo Ptinapor i, doznavši od stanovnika sela za podvige blaženog Makarija, pozvao ga je k sebi, učinivši ga klerikom mjesne crkve, iako je Makarije bio još uvijek mlad. Ali sveti Makarije, opterećen položajem klerika, otišao je i nastanio se na pustom mjestu. Jedan pobožan čovjek došao je ovamo k njemu i počeo služiti Makariju.

Đavao, mrzitelj svega dobra, vidjevši kako ga je mladi redovnik porazio, počeo se žestoko boriti s njim, gradeći mnoge različite spletke: ponekad ga nadahnjujući grešnim mislima, ponekad napadajući ga u obliku raznih užasa. Kad je Makarije noću bio budan, stojeći u molitvi, đavao je protresao njegovu ćeliju do temelja, a ponekad je, pretvarajući se u zmiju, puzao po zemlji i bijesan jurio na sveca. Ali blaženi Makarije, štiteći se molitvom i znakom križa, sve je te spletke smatrao uzaludnim. Tada je đavao naučio ženu da kleveta Makarija da ju je navodno obeščastio. Rođaci su, vjerujući joj, pretukli blaženog u kašu, a zatim su tražili da sada uzdržava njihovu kćer. Ozdravivši, blaženi je počeo praviti košare i poslao novac od njihove prodaje da nahrani ženu. Kad je došlo vrijeme da rodi, tada ju je razumio pravedni sud Božji. Jako dugo se nije mogla osloboditi tereta, gorko jecajući od jake boli, sve dok nije priznala da je klevetala. Čuvši da je pustinjak nevin zbog njezine sramote, stanovnici su uplakano pokušali pasti pred njegove noge, tražeći oproštenje, kako ih ne bi obuzeo gnjev Božji, ali Makarije nije želio slavu od ljudi i žurno se povukao u goru Nitriju, gdje je jednom imao viziju u snu.

Nakon što je tamo tri godine živio u jednoj špilji, otišao je Antoniju Velikom, jer ga je dugo želio vidjeti. Primljen s ljubavlju od redovnika Antuna, Makarije je postao njegov učenik i dugo je živio s njim, primajući pouke i pokušavajući u svemu oponašati oca. Potom se Makarije po savjetu redovnika Antuna povukao na samotnički život u skit. Pustinja skita nalazila se na dan putovanja (25-30 versta) od planine Nitrian, u sjeverozapadnom dijelu Egipta. Bila je to kamenita pustinja bez vode, omiljeno mjesto egipatskih pustinjaka. Ovdje je Makarije toliko zasjao junačkim djelima i bio toliko uspješan u monaškom životu da je nadmašio mnogu braću i od njih dobio ime “mladinac”. Makarije se morao boriti protiv demona i danju i noću. Ponekad su demoni, očito, pretvarajući se u razne strahote, nasrnuli na redovnika, ponekad su podigli nevidljivi rat protiv sveca, usađujući mu razne strastvene i nečiste misli. Međutim, nisu mogli svladati ovog hrabrog borca ​​istine.

Jednom se dogodilo da je Makarije u pustinji pokupio mnogo palminih grana za pletenje košara i odnio ih u svoju ćeliju. Na putu ga je sreo vrag sa srpom i htio je udariti sveca, ali nije mogao. Zatim reče Makariju: “Makarije! Zbog tebe trpim veliku tugu, jer te ne mogu pobijediti. Evo me, sve što ti radiš, ja radim. Ti postiš - ne jedem baš ništa; ti si budan - a ja nikad ne spavam. Međutim, postoji jedna stvar u kojoj ste vi superiorni u odnosu na mene. Ovo je poniznost. Zato se ne mogu boriti protiv tebe."

Kad je redovnik Makarije imao 40 godina, primio je od Boga darove čudesa, proročanstava i moći nad nečistim duhovima. Istodobno je zaređen za svećenika i postavljen za opata (abba) redovnika koji su živjeli u Sketu. Među očevima su kružile razne legende o podvizima svetog Makarija, ovog nebeskog čovjeka, kojeg su svi zvali Veliki. Rečeno je da se redovnik neprestano umom uzdizao na nebesa, te je veći dio svog vremena um usmjeravao prema Bogu, a ne prema predmetima ovoga svijeta.

Makarije je često posjećivao svog učitelja Antuna Velikog, vodeći s njim duhovne razgovore. Zajedno s još dvojicom učenika redovnika Antuna i Makarija počašćen je prisustvovati njegovoj blaženoj smrti, te je, kao svojevrsnu najbogatiju baštinu, primio Antunov štap. Zajedno s tim Antunovim štapom, redovnik Makarije primio je posebno duh Antuna Velikog, kako ga je prorok Elizej nekoć doživljavao nakon Ilije proroka. Snagom tog duha Makarije je učinio mnoga divna čuda. Dakle, uništio je spletke čarobnjaka, vraćajući ljudima njihov izvorni izgled nakon zlog oka i čarobnih preobrazbi, molitvama i svetim uljem liječio neizlječive bolesti i mnogo puta izgonio demone. Monah Makarije primio je od Boga toliku milosnu moć da je mogao i mrtve podizati. Tim je darom posramio heretike, obnovio istinu u zamršenim slučajevima povezanim s ubojstvima i neplaćenim dugovima.

U prologu o redovniku Makariju govori se i sljedeće. Jednom je bio na putu i, kad ga je uhvatila noć, ušao je na pogansko groblje da tamo prenoći. Našavši tamo staru kost mrtvog pogana, redovnik mu je stavio na glavu. Demoni, vidjevši takvu Makarijevu smjelost, uzeše oružje protiv njega i, želeći ga zastrašiti, počeše vikati, nazivajući kost ženskim imenom: "Idi u kupalište da se opereš." Demon, koji je bio u ovoj mrtvoj kosti, odgovorio je na ovaj poziv: "Imam stranca iznad sebe." Redovnik se nije bojao demonskih spletki, već je hrabro počeo tući kost koju je uzeo, govoreći: "Ustani i idi ako možeš." Demoni su bili posramljeni.

Drugi put je redovnik Makarije hodao kroz pustinju i pronašao osušenu ljudsku lubanju na zemlji. Makarije je upitao lubanju: "Tko si ti?" “Bio sam poglavar poganskih svećenika koji su živjeli u ovom mjestu. Kad se ti, Abba Makarije, ispunjen Duhom Božjim, suosjećajući se s onima koji su u paklu na mukama, moliš za nas, tada ćemo dobiti malo olakšanja.” - "Kakvo olakšanje dobivaš i koja je tvoja muka?" “Koliko je nebo daleko od zemlje”, odgovorila je lubanja uz stenjanje, “toliko je velika vatra usred koje se nalazimo, gori odasvud od glave do pete. U isto vrijeme, ne možemo vidjeti jedni drugima lica. Kad moliš za nas, malo se viđamo i to nam služi kao utjeha." Čuvši takav odgovor, redovnik je prolio suze i rekao: "Proklet je dan kada je čovjek prestupio Božanske zapovijedi." I opet upita: "Ima li još koja muka koja je najgora od tebe?" “Mi koji nismo poznavali Boga”, odgovorila je lubanja, “iako malo, ipak osjećamo milost Božju. One koji su poznavali ime Božje, ali su Ga odbacili i nisu držali Njegove zapovijedi, ispod nas muče mnogo teže i okrutnije muke.” Nakon toga, monah Makarije je uzeo tu lubanju, zakopao je u zemlju i povukao se.

Redovniku Makariju dolazilo je mnogo različitih ljudi, čak i iz dalekih zemalja. Neki su tražili njegove molitve, blagoslov i očinsko vodstvo, drugi - ozdravljenja od svojih bolesti. Zbog ove velike populacije, Makarije je sada imao malo vremena da se u samoći prepusti božanskim mislima. Stoga je ispod svoje ćelije iskopao duboku špilju u koju se sakrio za molitvu. Njegov je samostan, kako Rufin pripovijeda, bio dolje, u drugoj pustinji; u njemu je bilo mnogo braće.

Jednom je Makarije sjedio na putu koji vodi u samostan. Odjednom ugleda đavla kako hoda u ljudskom obliku, odjeven u krznenu odjeću i sav obješen tikvama. Makarije je upitao: "Kamo ideš, dišući gnjev?" - "Idem u napast braću." - "Zašto si sebi stavio bundeve?" - “Donosim hranu braći.” - “Jesu li u svim tikvama hrana? - upitao je velečasni. "U svemu. Ako se nekome ne sviđa jedna, predložit ću drugu, treću itd., kako bi svi mogli probati barem jedno.” Rekavši to, đavao se povukao. Redovnik je ostao na cesti. Vidjevši da se đavao vraća, Makarije opet upita: "Jesi li dobro otišao u samostan?" “Loše”, odgovorio je đavao, “a kako bih mogao biti uspješan? Svi redovnici su se naoružali protiv mene, a nitko me nije prihvatio.” - "Zar stvarno nemaš ni jednog redovnika koji bi te poslušao?" ponovno upita Macarius. "Imam samo jedno", odgovorio je đavao. “Kad dođem k njemu, vrti se oko mene kao vrh.” “Kako se on zove?” - "Theopempt!" Tada je Abba Makarije otišao u daleku pustinju u imenovani samostan. Braća, čuvši da im svetac dolazi, s palminim granama iziđoše mu u susret, i svaki od njih pripremi svoju ćeliju, misleći da će redovnik htjeti ostati s njim. Ali Makarije Veliki upita redovnike tko je Teopemptos i uđe k njemu. Primio je redovnika s velikom radošću. Ostavši sam s Teopemptom, sveti Makarije ga je mudro ispitao i saznao da je opsjednut duhom bluda i drugih grijeha. Poučivši redovnika dušekorisnim uputama, blaženi se vratio u svoju pustinju. Ondje, sjedeći uz cestu, opet je ugledao đavla kako ide u samostan, i priznao je da su sada svi redovnici naoružani protiv njega.

Jednom, kad se molio monah Makarije, začuo mu se glas koji je rekao: “Makarije! Još niste postigli takvo savršenstvo u kreposnom životu kao dvije žene koje žive zajedno u najbližem gradu." Primivši takvo otkrivenje, redovnik je uzeo svoj štap i otišao u taj grad. Našavši ondje kuću u kojoj su živjele spomenute žene, pozvao je obje k sebi i rekao im: “Zbog vas sam uzeo na sebe tako veliki podvig, došavši ovamo iz daleke pustinje, jer želim znati vaša dobra djela, o čemu te molim da mi pričaš. ne skrivajući ništa.“ „Vjerujte nam, pošteni oče“, odgovorile su žene, „da smo sinoć dijelile krevet sa svojim muževima. Kakve vrline želite pronaći u nama?" Ali redovnik je inzistirao da mu kažu način svog života. Tada su žene rekle: “Nismo prije bili u rodu, ali smo se onda udali za dva brata i već 15 godina svi živimo u istoj kući; za sve vrijeme dok smo živjeli nismo jedno drugome rekli ni jednu zlobnu ili lošu riječ, niti smo se nikada međusobno posvađali. Nedavno smo odlučili ostaviti svoje tjelesne supružnike i povući se u vojsku svetih djevica koje služe Bogu. Međutim, nikako ne možemo moliti svoje muževe da nas puste. Tada smo sklopili savez s Bogom i među sobom - da nećemo progovoriti ni jednu svjetovnu riječ do naše smrti." Saslušavši njihovu priču, monah Makarije je rekao: „Uistinu, Bog ne traži ni djevicu, ni udatu ženu, ni monaha, ni laika, nego - slobodnu namjeru, prihvaćajući je kao pravu stvar i daje dobrovoljnoj volji svake osobe milost Duha Svetoga koji djeluje u čovjeku i upravlja životom svakoga tko se želi spasiti."

Za života Makarija Velikog, zvanog i Egipćanin, svetošću je zasjao još jedan časni Makarije, onaj Aleksandrijski. Bio je prezbiter u samostanu koji je nosio ime Cell. Ovo područje bilo je u pustinji između Nitrije i Skita. Isposnici gore Nitrije povukli su se u pustinju Celije nakon što su se već ustalili u monaškom životu. Ovdje su vježbali u tišini, a stanice su im bile značajno udaljene jedna od druge. Ovaj blaženi Makarije Aleksandrijski često je dolazio egipatskom monahu Makariju i mnogo su puta zajedno hodali po pustinji. Kad je arijanski car Valens zavladao, podigao je vrlo okrutan progon protiv pravoslavaca. Lucije, arijanski biskup, koji je s biskupske stolice svrgnuo svetog Petra, nasljednika svetog Atanazija Velikog, stigao je u Aleksandriju po nalogu cara. Također je poslao ratnike u pustinju da zarobe i protjeraju sve pustinjske očeve. Među prvima su oba časna Makarija uhvaćena i odvedena na udaljeni otok, čiji su se stanovnici klanjali idolima. Jedan od svećenika koji su bili na tom otoku imao je kćer opsjednutu demonom, a redovnici su ga, pomolivši se, istjerali i ozdravili djevojku. Njezin je otac odmah povjerovao u Krista i primio sveto krštenje. Isto tako, svi stanovnici tog otoka su se obratili Kristu. Saznavši za to što se dogodilo, opaki biskup Lucije se silno posramio što je protjerao tako velike očeve. Stoga je potajno poslao da bl. Makarija i sve one koji su bili s njima, svete oce, vrate u mjesta njihova prijašnjeg prebivališta.

U međuvremenu je mnoštvo ljudi dolazilo odasvud k monahu Makariju Velikom, pa se ukazala potreba da se izgradi hotel za hodočasnike i bolesnike. Tako je svetac uredio. Svaki dan je obično ozdravio jednog bolesnika, pomazao ga svetim uljem i pustio kući potpuno zdravog. Redovnik je to učinio tako da su s njim neko vrijeme živjeli i drugi bolesnici, koje on nije odmah izliječio, i tako primili ozdravljenje ne samo tijela, nego i duše, slušajući u to vrijeme njegova božansko nadahnuta učenja.

Jednom je redovnik Makarije s jednim od svojih učenika otišao iz Skita na Nitrijsku goru. Kad su se već približavali gori, redovnik reče svome učeniku: "Idi ispred mene." Učenik je otišao i sreo poganskog svećenika koji je nosio veliki balvan. Vidjevši ga, redovnik je povikao: “Čuj, demone! Gdje ideš?" Svećenik je tako pretukao redovnika da je jedva preživio. Zgrabivši tada bačeni balvan, svećenik je pobjegao. Ubrzo ga susreo monah Makarije, koji je s ljubavlju rekao: "Spasi se, trudoljubiću, spasi se." Svećenik je stao i upitao: "Što si dobrog vidio u meni, pozdravljajući me ovim riječima?" "Vidim da radite", odgovori redovnik. Tada svećenik reče: “Drnule su me, oče, tvoje riječi. Vidim da si Božji čovjek. Ovdje me prije tebe sreo još jedan redovnik, koji me je izgrdio, a ja sam ga prebio na smrt." I s tim riječima svećenik pade pred svečeve noge, zagrlivši ih i govoreći: "Neću vas ostaviti, oče, dok me ne pokrstite i ne zamonašite." I otišao je sa svetim Makarijem. Prošetavši malo, došli su do mjesta gdje je redovnik, pretučen od svećenika, ležao i našli ga jedva živog. Uzevši ga, donijeli su ga u crkvu. Oci su se, vidjevši poganskog svećenika zajedno s redovnikom Makarijem, silno začudili. Potom su ga, krstivši ga, zamonašili i zbog njega su mnogi pogani prešli na kršćanstvo. Sveti Makarije je ovom prilikom dao sljedeću uputu: "Zla riječ dobro čini zlom, ali dobra riječ i zlu čini dobrim."

Jednom je monah Makarije došao u samostan Abba Pamvo. Ovdje su starci zamolili blaženika da da riječ za izgradnju braće. Sveti Makarije je počeo govoriti: „Oprostite mi, jer sam loš redovnik; ali vidio sam redovnike. Tako sam jednoga dana sjedio u skitu u svojoj ćeliji i pala mi je misao da odem u unutarnju pustinju. Pet godina kasnije otišao sam tamo i pronašao ogromnu močvaru usred koje sam vidio otok. U to vrijeme životinje su došle piti vodu. Među zvijerima sam primijetio dvoje golih ljudi i pomislio da sam vidio bestjelesne duhove. Vidjevši da sam se jako uplašio, ljudi su me smirivali i govorili da su iz Kinovia, ali su već trideset godina napustili samostan. Jedan od njih je bio Egipćanin, drugi Libijac. Tada su me pitali u kakvom je stanju svijet sada, pune li se rijeke još uvijek svojim potocima, je li zemlja puna svojih uobičajenih plodova. Odgovorio sam im: “Da”. Zatim ih je upitao kako mogu postati redovnik. Odgovorili su mi: “Ako se čovjek ne odrekne svega što je na svijetu, ne može biti redovnik”. Na to sam rekao: "Ja sam slab i stoga ne mogu biti kao ti." “Ako ne možeš biti kao mi”, rekli su, “onda sjedi u svojoj ćeliji i oplakivaj svoje grijehe.” I opet sam ih pitao pate li od hladnoće zimi, a ljeti od vrućine. Odgovorili su mi: “Gospod Bog nam je dao takva tijela da ne patimo od mraza zimi, niti od vrućine ljeti”. „Zato sam vam rekao, braćo“, završio je svoj govor monah Makarije, „da još nisam postao redovnik, ali sam vidio monahe“.

Jednom su monaha Makarija pitali oci skita, kako je postigao da mu tijelo uvijek ostane mršavo? Monah Makarije je dao sljedeći odgovor: „Kao što žarač, koji se okreće nad zapaljenim drvima i grmljem u peći, uvijek gori ognjem, tako i kod osobe koja uvijek usmjerava svoj um na Gospodina i uvijek čuva u svom sjećanju strašne muke u vatri Gehene, ovaj strah ne samo da izjeda tijelo, već i iscrpljuje kosti."

Tada su braća pitala redovnika o molitvi. Dao im je sljedeću uputu: “Molitva ne zahtijeva puno riječi, ali morate podići ruke govoreći: Gospodine! kako želiš i kako sebe poznaješ, smiluj mi se. Ako neprijatelj podiže grešni rat u duši, treba samo reći: Gospodine, smiluj se. Gospodin zna što je dobro za nas i pokazat će nam milosrđe.”

Drugi put je Abba Izaija zamolio monaha: “Reci mi, oče, kakvu pouku za dobrobit duše.” – “Bježi od naroda”, odgovorio mu je redovnik Makarije. Ali svom učeniku Pafnutiju Velikom rekao je: “Ne vrijeđaj nikoga, ne klevetuj nikoga – time ćeš se spasiti”. Svetac je također rekao: „Ako se želiš spasiti, budi kao mrtvac: ne ljuti se kad si obeščašćen, ne uznosi se kad te hvale. Čineći to, bit ćete spašeni.” Redovnik je rekao starješinama koji su živjeli na gori Nitriji: “Braćo! zaplačimo i pustimo suze da nam teku iz očiju koje nas čiste prije nego odemo na mjesto gdje će suze spaliti naša tijela u mukama.”

Jednom je redovnik Makarije našao lopova u svojoj ćeliji. Vani, u blizini ćelije, bio je vezan magarac na kojeg je lopov stavio ukradene stvari. Redovnik, vidjevši to, nije dao lopovu da shvati da je on domaćin, pa mu je čak počeo pomagati da uzme stvari i stavi ih na magarca. Onda ga je pustio u miru, misleći ovako: „Nismo ništa sa sobom donijeli na ovaj svijet, ne možemo ništa odavde oduzeti. Gospodin nam je dao sve, i kako On želi, tako se sve događa. Neka je Bog blagoslovljen u svemu!"

O tome su oci govorili o monahu Makariju da je postao, takoreći, zemaljski bog, jer kao što Bog, iako vidi cijeli svijet, ne kažnjava grešnike, tako je i monah Makarije pokrio ljudske nemoći koje je pila. Događalo se da im se, iako je bio daleko od svoje djece, ukazao tijekom demonskih iskušenja i čudesno pomogao izbjeći padove. Takvu moć posjedovala je molitva Makarija Velikog s Bogom. Jednom se i sam redovnik, koji je bio jako umoran, usrdno molio i bio je odveden na veliku udaljenost kamo je morao ići.

Sada je pravo vrijeme reći o blaženoj smrti Makarija Egipatskog, o kojoj nam je pričao Serapion, pisar njegova života. Vrijeme smrti redovniku nije ostalo nepoznato. Nedugo prije upokojenja, u viziji su mu se ukazali redovnici Antun Veliki i Pahomije Veliki. Oni koji su se ukazali najavili su svecu da će devetog dana otići u blagoslovljeni vječni život. Tada božanski Makarije dozva svoje učenike i reče im: “Djeco! Sada je došlo vrijeme za moj odlazak odavde, i prenosim vas na dobrotu Božju. Dakle, čuvajte očinske odredbe i tradicije posta.” Položivši tada ruke na svoje učenike, dovoljno ih poučivši i pomolivši se za njih, redovnik se počeo pripremati za svoju smrt. Kad je došao deveti dan, svetom Makariju se ukaza Kerubim s mnogim anđelima i svecima i odvede njegovu besmrtnu dušu u raj.

Književnik života svetog Makarija Serapiona čuo je od monaha Pafnutija, jednog od svečevih učenika, da kada se Makarijeva duša uznese na nebo, neki od otaca vidješe duševnim očima da u daljini stoje zračni demoni i viču : "O, kakvu si slavu osvojio, Makarije!" Svetac je odgovorio: "Bojim se, jer ne znam ništa dobro što bih učinio." Tada su oni od demona koji su bili još više na putu Makarijeve duše koji su ga slijedili, povikali: "Stvarno si nam umakao iz ruku, Makarije!" Ali on je rekao: "Ne, ali i to se mora izbjegavati." A kad je redovnik već bio na vratima raja, demoni su uzviknuli: "Pobjegao nam je, pobjegao nam." Tada je Makarije glasno odgovorio demonima: „Da! Zaštićen snagom mog Krista, umakao sam vašim lukavstvima.” Takav je život, smrt i prijelaz u vječni život našeg prečasnog oca Makarija Egipćanina.

Sveti Makarije Veliki preminuo je oko 391. godine u dobi od 90 godina. Mjesto njegovih podviga do sada se naziva Makarijevom pustinjom. Redovničke relikvije nalaze se u gradu Amalfi u Italiji. Dragocjena ostavština iskusne mudrosti svetog Makarija koja je došla do nas je 50 riječi, 7 uputa i 2 poslanice, kao i nekoliko uzvišenih molitava. Predmeti govora i uputa redovnika Makarija su milost Božja i unutarnji duhovni život koji se ostvaruje na putu kontemplativne samoće. Unatoč dubokoj temi, razgovori i upute učitelja koji nosi duh jednostavni su i razumljivi umu i bliski pobožnom srcu.

vlč. Makarije je rođen oko 300. godine u selu Ptinapor (Donji Egipat). Rano udovac, nakon smrti svoje žene počeo je proučavati Sveto pismo. Nakon smrti roditelja, napustio je selo i postao novak kod jednog starca koji je živio u blizini. Nakon nekog vremena zaređen je za đakona u mjesnoj crkvi, ali se ubrzo povukao u potpunu osamu u pustinji Faransk.

Tropar monahu Makariju Velikom, glas 1

Pustinjski stanovnik, i Anđeo u tijelu, / i pojavi se čudotvorac, Bogonosni oče naš Makarije, / postom, bdijenjem, nebeskom molitvom darove primamo, / liječimo bolesne i duše koje k tebi dolaze s vjera. / Slava Onome koji ti je dao tvrđavu, / slava Onome koji te okrunio, // slava Iscjeljenju koji po tebi djeluje na sve.

Kondak monahu Makariju Velikom, glas 1

Umrijevši blaženim životom u životu s mučenicima, / u zemlji krotkih, dostojno se nastaniš, bogonosni Makarije, / i pustinju, kao grad, nastanivši, primio si milost od Boga čudesa, / / također te častimo.

Molitva monahu Makariju Velikom

O, sveti kapitole, časni oče, blaženi Abvo Makarije, ne zaboravi do kraja svoje siromahe, nego nas se uvijek spominjaj u svojim svetim i ugodnim molitvama Bogu. Sjetite se svog jata, ježa kojeg ste sami spasili i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli za nas, sveti oče, za svoju duhovnu djecu, kao da imaš smjelost prema Kralju Nebeskom, ne šuti za nas Gospodinu i ne prezri nas, koji te častimo vjerom i ljubavlju. Sjeti se nas nedostojnih na Svemogućem prijestolju i ne prestani moliti za nas Krista Boga, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Ne mislimo da si mrtav, čak i ako si tijelom preminuo od nas, nego ostaješ živ i nakon smrti. Ne odstupi od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijateljskih i svih naslada demonskih i lukavstava đavolskih, naš dobri pastiru. Čak i ako je tvoj rak vidljiv pred našim očima, uvijek je vidljiv, ali tvoja sveta duša s anđeoskim vojskama, s bestjelesnim licima, s nebeskim silama, dolazi na Svemogući prijestolje, dostojno se raduje. Vodeći te za istinski i nakon što je smrt živa, padamo k tebi i molimo te: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i zamoli nam vremena da se pokajemo, da sa zemlje prođemo u nebo bez zadrške, od iskušenja gorkih demona zračnih kneževa i oslobodimo se vječne muke, i budimo baštinici Nebeskoga Kraljevstva sa svim pravednicima, koji su od pamtivijeka ugađali Gospodinu našem Isusu Kristu , sva slava, čast i štovanje Njemu dolikuje, s Ocem Njegovim Počenikom i s Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva

O, časni oče Makarije! Molimo vas, nedostojni, po vašem zagovoru našeg Svemilosnog Boga za nas duševno i tjelesno zdravlje, tih i pobožan život i ljubazni odgovor na Posljednjem sudu Kristovu. Svojim molitvama ugasite strijele đavolske, da nas grešna zloba ne dotakne, da pobožno okončamo svoj privremeni život, udostojimo se baštiniti Kraljevstvo nebesko i slaviti Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. vas. Amen.

Ro-dyl-Xia u Egiptu-oni oko 301-da. S ljubavlju i marljivo služio je svoj vlastiti ro-di-te-lyam u stogodišnjoj dobi, koristeći-za-u-poslije-za-u-chta-nii ro-di-te-lei, i na na kraju su ih učinili tako-ut-shen-ali slobodnim od živih gnjavaža. Pod vodstvom iskusnog starješine, pre-like Ma-ka-rii počeše hodati tihim stranim životom kravata i ru-co-de-lie. Sna-cha-la je sjeo na prazno mjesto nedaleko od sela u kojem je živio, pa pre-kao pe-re -se-lil-sya na Nitrii-go-ru u Fa-ran-skuyu-pustyn .

Živio tri godine u praznom, otišao je u pre-do-n-mu (+ 356), otac egi-pet-th-th mo-nessa, o, čuo sam, još sam živio u svijeta, i mogao sam to vidjeti. Pre-like av-va An-to-niy s bilo-bo-vyu prihvatio je bla-wen-go Ma-ka-riya, koji je učinio svojim pre- ovaj učitelj i poslije-to-va-te-lem. S njim je pre-kao Ma-ka-rii dugo živio, a onda se, u skladu sa svetim av-you, povukao u skit skuyu-st-nyu (na se-ve-ro-zapadu -noy dio Egipta) i tamo ga tako -ili nazovite "mlada-ona-stara-cem", jer kada je dostigao stig-nouve trinaest-ts-t-godina, pokazao je da -od strane iskusnih, zrelo i drugačije. Ovdje se pre-do-do-no-mo Ma-ka-riu pri-ho-di-los bori s be-sa-mi dan i noć, a oni su in-pi-li da ga ne mogu pobijediti, jer ima veliko oružje – poniznost.

Kada je svetac navršio pola stoljeća, zaređen je u čin svećenika i stavljen u av-voy) redovnika koji su živjeli u pustinji Skita. U ovim godinama, pre-like Ma-ka-rii često su sijali ve-li-ko-go An-to-niya, a-tea od njega on-st-le -niya u duhovni be-se-dakh. Zajedno s još dva učitelja, pre-do-do-go An-to-nia pre-do-do Ma-ka-riy spo-do-beat-have-do-to-be-vat na svom blagoslovljenom kraju, i kao neka vrsta bog-ha-tey-vrata na-sljedećem, he-chil-so-tako-pre-do-no-th An-to-nia, who-to-eye that supported-zh-shaft in do- ro-ge njegovo nejako tijelo, obeshrabreno godinama i post-ni- che-sk-mi-mo-mo-mi. Uz ovaj in-so-h, pre-kao Ma-ka-rii uzeo je su-gu-bo i duh An-to-nia Ve-li-ko-go, kao negdje - primio takvu pro- rock Eli-ova po Iliji pro-ro-ka. Si-loy je njegov doo-ha pre-kao Ma-ka-rii zajedno stvorio mnoge čudesne chu-de-sa. One-na-zhdy pre-kao Ma-kariy raz-go-va-ri-val s četiri-re-pom glavnog poganskog svećenika, koji-to-ry rass-pričao o svojim mu-menima i o težim i bilo koji, sramežljiviji od onih koji su poznavali Božje ime, ali Ga je odbacio i nije Ga jeo.

Zbog puno pri-ho-div-she-idi k njemu na-ro-da, pre-kao Ma-ka-rii je imao malo vremena za ud-le-nii bet-da-vat-bo-go -mys-liyu. Stoga je pre-kao ti-ko-pao pod tvoju duboku špilju kel-li-njenu, dugu oko pola etape, ku-da i skrivena od sto-jang-ali-dolazeći-mu-mu i na- ru-sha-yu-shhhhhh njegova božja misao i molitva. Pre-kao Ma-ka-riy dostigao je takvu smjelost u hodu pred Bogom, da se, prema njegovoj molitvi, Država vraća mrtvima. Unatoč takvom-tako-tako-taj-tako-tako-tako-tako-tako-u-radi-biju, nastavio je zadržati izvanrednu-venoznu medijsku -res.

U godinama kraljevstva-va-nia im-pe-ra-to-ra Va-lent-ta ari-a-ni-na (364-378) pre-kao Ma-ka-rii Ve -li-cue zajedno s pre-like under-come-over s pre-following-to-va-nia sa strane ari-an-sko-go epi-sko-pa Lu-ki ... O-njihovi starci su zgrabili-ti-li i, u-sa-divs na brod, odveli ih na prazan otok, gdje su živjeli jezici-ni-ki. Tamo je, prema molitvama svetaca, ozdravila kći svećenika, nakon čega je sam svećenik i svi stanovnici otoka va primili sveto krštenje. Saznavši za incident, Ari-an-skii epi-skop se umorio i odlučio starješine da se vrate u svoje jame. Malenost, najmanja i slast pre-like-dodaj-no-go pre-ob-ra-zha-ako je duša-shi ljudska. 60 godina sv. Ma-ka-rii u mrtvom zavijanju za svijetom praznog prostora. Više nego cijelo vrijeme, prije kao, bio sam u be-se-de s Bogom, često ostajući na istom mjestu du-hov-no-hoo-hoo-chi-niya Av-va je svoje bogato iskustvo pokreta-ni-ch-ny preobrazio u duboko ukorijenjeno stvaranje Božje riječi. 50 bes-sed i 7 in-motion-no-che-words ostali su dra-go-vrijedni on-follow-di-em spirit-hov-noy mud-ro-sti pre-do-but-no th Ma-ka- rija Ve-li-ko-go. Najviše blaženstvo i cilj čovjeka je su-jedinstvo duša s Bogom, - glavna je misao u tvom pre-dodaj no-go Ma-ka-riya.

Pre-kao-živio je do 97 godina, nedugo prije kraja (+ oko 390-391), pre-kao An-to-ny i , suobjavljujući radosnu vijest o svom bliskom prijelazu u blagoslovljena nebeska prebivališta. Pre-vrsta-počela-ići-ići-ići-ići do njegove-njene smrti. Nakon devet dana pojavio se pre-do-no-ma-ka-riu He-ru-vim s mnogo An-ge-lova. Kada je sveti duh pre-do-do-no-go Ma-ka-riya bio-la-da He-ru-vim i uzašao na nebo, neki raž otaca misli-lana-s-očima-mi- de-li, da su prozračne pčele u od-da-le-nii sto-I-li i in-pi-li, da su sv. Ma-ka-rii.

Vidi također: "" u prijevodu sv. Di-mit-rya Rostov.

Molitve

Tropar egipatskom monahu Makariju Velikom, glas 1

Napušteni stanovnik i u carstvu anđela, / i čudotvorac se javio asi, Bogotače naš Makarije, / neprestano, bdijenjem, molitvom, nebeske darove primiti, / ozdraviti tebi koji činiš / Slava mu koji je u tebi aktivan za sva ozdravljenja.

Prijevod: Kao pustinjski stanovnik, i u tijelu kao anđeo i kao čudotvorac javio si se, oče naš Makarije: postom, molitvom, stekavši nebeske darove, liječiš bolesne i duše koje s vjerom pritiču k tebi. . Slava Onome koji ti je dao snagu, slava Onome koji te okrunio, slava Onome koji kroz tebe djeluje da sve ozdravi.

Kondak egipatskom monahu Makariju Velikom, glas 1

Preminuo blaženi život u životu mučeničkih lica, / u zemlji kratkih, dostojno udostojivši se, Bogom danog Makarija, / i pustinji, koja je kao grad naseljen, od Boga blagosloveno primljen, mnogo više čudesno.

Prijevod: Završivši blagoslovljeni život u saboru (beskrvnih, duhovnih) mučenika, u zemlji krotkih () dostojanstveno se nastaniš, bogonosni Makarije. Naselivši pustinju, poput grada, primio si milost čudesa od Boga, stoga te častimo.

Molitva egipatskom redovniku Makariju Velikom

Oh, prečasni oče Makarije! Molimo vas, nedostojne, da svojim zastupništvom od Svemilosnog Boga zatražite zdravlje naše duše i tijela, tiho i pobožno življenje i dobar odgovor na Posljednjem sudu Kristovu. Ugasite svojim molitvama one zapaljene za djelo Božje (imena) strijele dijabolizma, ne dirajmo grijeh Amen.

Još jedna molitva egipatskom redovniku Makariju Velikom

Časni oče Makarije! Pogledaj nas milosrdno i uzdigni one koji su na zemlju vođeni do visine nebesa. Jao ti na nebu, mi smo na zemlji nisko, daleko od tebe, ne samo mjestom, zbog naših grijeha i bezakonja, nego trčimo k tebi i vapimo: inzistiraj da hodimo tvojim putevima, dajmo razumijevanje i vodstvo. Sav tvoj sveti život ogledalo je svake kreposti. Ne prestani, Božja milost, Gospodinu kličemo. Tražeći naše zastupništvo od Svemilosrdnog Boga, naš svijet je Njegova Crkva, pod znakom križa rata, sloge u vjetru i jednodušnosti, radosti i pretvaranja uništenja, sigurnosti u milosrđu, ljupkih djela Ne posrami nas koji s vjerom dolazimo k tebi. Svi kršćani pravoslavlja, po vašim čudima ispunjenja i milosrđu dobročinstva, ispovijedaju želju da im budete zaštitnici i zagovornici. Očitovanja tvoga milosrđa, a svu pomoć si dao ocu, ne odbijaju ni nas, čad ih, svojim stopama hodajući prema tebi. Tvoja ikona ima čast, dok živim za tebe, padamo i molimo se: primi naše molitve i uzvisi ih do majke Božjeg blagoslova, da te prihvatimo u dobroti i milosrđu. Učvrsti naš kukavičluk i učvrsti nas u vjeri, tako da se nesumnjivo nadamo da ćemo po tvojim molitvama primiti sve blagoslove od Gospodinova milosrđa. O, velika Božja radost! Svi mi koji tečemo k vama s vjerom, po vašem predstavljanju Gospodinu, i svi mi, vladajte u miru i pokajanju, završavamo živi, ​​i silazimo s nadom u milosrđe svega milosrdnog Boga Božjeg, ideja Abrahama, u Trojstvu slavnoga, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i zauvijek i u vijeke vjekova. Amen.