Ikone nam pomažu prevladati duševnu patnju i postati jači. Ikone štite naš dom i daju osjećaj smirenosti u teškim trenucima života.

Ikona svetog Luke poznata je među kršćanima. Naravno, i sam je bio poznat kao autor ikona Majke Božje. Ovo je jedan od najstarijih ikonopisaca u povijesti kršćanstva. Ikona samog sveca trebala bi biti u vašoj kući ako želite da vas čuva jedan od apostola Isusa Krista.

Povijest svetoga Luke

Luka je bio jedan od prvih sedamdeset Kristovih učenika, a počeo je služiti Bogu za života Mesije. Biblija šuti o tome tko je zapravo Luka bio. Nitko ne zna njegovu pozadinu, ali sa sigurnošću možemo reći da je on autor Novog zavjeta, koji je nazvan Evanđelje po Luki. Bila je to treća knjiga od četiri poznate.

Za života je Luka naslikao mnoge ikone koje su kasnije postale vrlo važne za kršćanski svijet. Ikona samog svetog apostola također je vrlo važna. Ova slika ima različite varijante izvedbe. Na nekim ikonama Luka sjedi za radom, na nekima je prikazan kako piše Sveto Evanđelje. Negdje je nacrtan do struka, drži sveto pismo u rukama.

Gdje je ikona svetog Luke

Mnoge ikone svetog Luke čuvaju se u muzejima, ali postoje neke stare slike koje krase hramove Božje. Možete se pokloniti slici apostola u Crkvi rođenja Sveta Majko Božja u Suzdalju, kao i u Moskvi, u crkvi svetog Nikole.

U čemu pomaže ikona?

Budući da je apostol bio prosvijetljena i inteligentna osoba, on i njegova slika pomažu u poučavanju. Luka je bio poznat kao vješt liječnik, zbog čega mnogi liječnici Luku smatraju svojim zaštitnikom. Mnogi pisci također traže pomoć od apostola i drže ikonu sveca kod kuće.

Luka moli za zdravlje, o dobro raspoloženje o pronalaženju inspiracije i pronalaženju smisla života. Ako ste bolesni, onda se možete moliti Luki za brzo ozdravljenje.

Molitva apostolu Luki ispred ikone

„O, sveti Luka, od Boga izabran i od Presvete Bogorodice blagoslovljen, propovijedaš po svijetu sveto Evanđelje Kristovo, mučenika i apostola. Pomozi svakome tko te moli za duhovnu pomoć, pomozi slugama našega Gospodina, dok smo udaljeni od Boga, ogrezli u smrtnom grijehu i živimo u tami. Moli Boga za oproštenje, molimo te, o veliki apostole Luka. Moli Boga za nas da duše naše uđu u Kraljevstvo nebesko i nađu milosrđe Božje. Zamoli ga, sveti Luka, da steknemo straha Božjega, jer on odgoni od nas grijehe. Navikli smo griješiti svaki dan i svaki sat, na javi iu snu. Svaki sat i svaku minutu molimo vas da molite za nas, jer ne znamo kada će nas pozvati u svoje Kraljevstvo. Probudi u nama strah i mudrost. Neka po tvojim molitvama primimo pokajanje kako bismo očistili svoje duše od velikog grijeha. Jer živimo slijepi, ne vidimo svoje grijehe. Pomozi nama bezumnima da shvatimo Sveto pismo koje si sam napisao. Pomozi nam shvatiti smisao Evanđelja, spasiti se od grijeha kao od ognja i predati sve svoje snage kako bismo postali bliže Bogu. Shvatimo da je grijeh smrt, a Bog život. Pomozi nam, sveti Luka, da iz smrti prijeđemo u život vječni. Neka nas Bog okružuje u svemu. I sada, i uvijek da ostanemo u Njegovoj blizini, želimo da naše duše budu mirne. Neka na nas siđe Svjetlost nebeska, koja će nas štititi od đavla, tjerati zloduhe od nas. Slavimo Presveto Trojstvo: Boga Oca, Sina i Duha Svetoga. Amen".

Ikone dana proslave

Ikone Dana sjećanja nisu jedna. Prvi dan sjećanja je 31. listopada. Drugi je na dan 70 apostola, 17. siječnja. Oba ova blagdana slave se u crkvi. Ne propustite priliku prisustvovati bogoslužju ako vam je potrebno vodstvo sv. Luke, ako imate problema s učenjem, poslom ili zdravljem.

Mnogi su ljudi, moleći se pred ikonom apostola Luke, primili spasenje i iscjeljenje od bolesti i stekli vjeru u Boga, ojačali je. Čitajte ispred ikone bilo koju molitvu na Dan svih svetih i na bilo koji veliki praznik tako da se čuju. Sretno i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

31.10.2017 05:45

Ikona Odigitrije, cijenjena kao čudotvorna, poznata je u Rusiji od davnina. Pravoslavni kršćani posebno cijene...

O ikoni

Evanđelist Luka i njegova ikona Majke Božje - spomendan sveca 31.10 N.S. (18.10 čl.)

U listopadu Ruska pravoslavna crkva slavi uspomenu na svetog apostola i evanđelistu Luku, suradnika apostola Pavla, autora jednog od četiri Evanđelja i Djela svetih apostola, kojega Sveta predaja naziva i prvi ikonopisac koji je naslikao lik Presvete Bogorodice.

Prema predanju, apostol Luka posjeduje oko sedamdeset ikona Majke Božje. Drevni crkveni pisci izvještavaju da je sveti Luka, udovoljavajući pobožnoj želji vodećih kršćana, prvi slikao bojama lik Presvete Bogorodice, držeći u naručju Svoje vječno dijete, Gospodina našega Isusa Krista, a zatim je naslikao dva druge ikone Presvete Bogorodice i donio ih na nahođenje Majke Božje. Ona je, pregledavši ove ikone, rekla: Milost rođenoga od mene i moga s ovim ikonama neka bude."

Sveti Luka je također pisao na pločama i slikama svetih glavara apostola Petra i Pavla i, kako je zabilježeno u Meneju i Prologu, time je udario temelj dobrom i časnom djelu - pisanju svetih ikona na slavu Božju, Majke Božje i svih svetih, za ukrašavanje svetih crkava i za spasenje vjernika koji pobožno štuju ove svete ikone.

Od tada su ga naši preci počeli poštovati kao duhovnog vođu u tako svetom djelu kao što je slikanje ikona, postavljajući ih da mu se mole za pomoć i vodstvo. Tako se evanđelist Luka od davnina u kršćanskom svijetu smatra zaštitnikom ikonopisaca, pod čijom su zaštitom nastale i postojale razne zajednice umjetnika u Europi u srednjem vijeku i kasnije.

Evanđelist Luka - apostol iz 70-ih godina, sveti mučenik, autor knjige Djela svetih apostola, ikonopisac, potječe iz sirijske Antiohije i od mladosti se posvetio znanostima: proučavao je židovski zakon, Grčka filozofija, slikarstvo i medicina. U Jerusalimu je čuo iz usana Gospoda Isusa Hrista Njegovu božansku nauku i poverovao u Njega kao Mesiju. Nakon silaska Duha Svetoga na apostole, sv. Luka je propovijedao Kristovu vjeru u Antiohiji, gdje je ubrzo postao suradnik ap. Pavao. Zajedno s njim boravio je u Rimu, gdje je na zahtjev kršćana napisao Evanđelje, a kasnije i knjigu Djela sv. apostoli. Nakon mučeništva sv. Pavao Luka propovijedao je vjeru Kristovu u Italiji, Dalmaciji, Galiji, Makedoniji i Ahaji (područje u Grčkoj). Sveti apostol je propovijedao iu Libiji i u Gornjem Egiptu, a zatim se vratio u grčke zemlje. Ovdje je radio na raspodjeli Crkve Kristove, ređujući svećenike i đakone, liječeći bolesne molitvom. Luka, navršivši više od 80 godina, okrunio je svoje apostolsko djelovanje mučeničkom smrću u grčkom gradu Tebi: objesili su ga pogani god. maslina. Sveti Luka je zaslužan za stvaranje nekoliko najpoznatijih ikona Majke Božje - Vladimirske Majke Božje, Čenstohovske ikone Majke Božje, Sumelske ikone Majke Božje, Majke Božje Kykk.

Danas poznate ikone Majke Božje evanđeliste Luke nedvojbeno predstavljaju ponavljanje najstarijeg tipa ikona, koji se konačno formirao na Istoku. Posvećen imenu evanđeliste Luke, ovaj bizantski tip, najprije tijekom ikonoklastičkih nemira, a zatim u doba križarskih ratova, grčki majstori raširili su se Zapadna Europa, uglavnom u Italiji, gdje je nastala grčko-talijanska slikarska škola, prenoseći je s nekim promjenama na sljedeće generacije i vremena. Odavde su dolazili poznati i cijenjeni in katolički svijet Gospe od sv. Lukovi, poznati u prilično velikom broju u Rimu, Italiji, Španjolskoj i drugim zemljama.

Davno prije toga, u Rusiji smo također poznavali ikone Gospe od Evanđeliste Luke, donesene u 11.-12. stoljeću iz Carigrada.

Danas u Ruskoj crkvi postoji oko 10 ikona koje se pripisuju evanđelistu Luki. Osim toga, ima ih 21 na Atosu i na Zapadu.

Prvi ikonopisac naslikao je lik Prečiste s Djetetom na ploči stola za kojim je Sveta obitelj objedovala. Ova slika Majke Božje s djetetom Kristom naziva se "Eleusa" - "Nježnost". Jedna od najpoznatijih ikona ove vrste je Vladimirska ikona Majke Božje. Još jednu ikonu - "Jeruzalem" - prema legendi, naslikao je 15. godine u Getsemaniju, nakon uzašašća Spasitelja. Stvorio je i »Hodigitriju« – »Putevoditeljicu«, nju vrhunski primjer u ruskoj pravoslavnoj ikonografiji - Kazanska ikona Majke Božje.

Naravno, iako su to drevni, ali još uvijek samo popisi s ikona svetog evanđelista, teško je u potpunosti dokazati da je drevna ikona pripadala kistu samog Luke. Teško je zamisliti da je ijedan od originala preživio do danas. Ali nešto drugo je važno za Crkvu: naglasiti nasljedstvo milosti i moći svojstveno svim popisima s ovih ikona, jer reproduciraju prave crte Majke Božje, koje je uhvatio sveti evanđelist Luka. Na jutrenju, na dan svetkovanja Vladimirske ikone, čujemo sledeće reči: „Napisavši prečasni lik Tvoj, božanstveni Luka, bogonadahnuti pisac Evanđelja Hristovog, izobrazi Stvoritelja svega u Tvome. ruke."

Legenda o pisanju Bogorodičinih ikona od strane evanđeliste Luke bila je raširena u kršćanskom svijetu i kao nedvojbena činjenica vjerski život ušao u Grčki ikonopisni original postavljanje slikovni kanon Ikone Presvetog apostola Luke, koji prikazuje sliku Majke Božje.

Kasniji sastavljač ikonopisnog izvornika, koji je bio pod snažnim utjecajem drevne tradicije, poučavao je slikare o slici izgled apostola i evanđelista, o sv. Luka kratko kaže: "Evanđelist Luka nije star, kovrčav, s malom bradom, prikazuje ikonu Bogorodice."

Doista, na nekim starim ikonama i minijaturama rukopisa vidimo ga s priborom za ikonopis, kako slika ikonu Majke Božje ili joj već predstavlja svoje završeno djelo. Najčešće se ovakva ilustracija može naći u ruskim rukopisima, kao što su: „Priče o slici ikone, kako i kada se to događa“ i „Priče o pisanju ikone Majke Božje Odigitrije“. Nalaze se nasuprot sljedećih riječi teksta: “Poslije uskrsnuća i po ježu uzašašća na nebo Gospodina našega Isusa Krista i po izlijevanju Duha Svetoga, proteklih petnaest godina, slavni apostol i evanđelist Luka, pohvala ga u evanđelje Kristovo, napisa evanđelje o Kristu i o rođenju Togo vazda djevice Marije, isto i Djela svetih apostola u knjigama. I paketi te prve božanske ikone slike ježa, samorazborito se navikli na nju, ispisali su na stolu natpis Prečiste Gospe naše Majke Božje i Vječne Djevice Marije, elegantno nalikujući viziji Toy opasno . .. I dovodi do arhetipske Gospe i sve Kraljice. Ona, pogledavši tu ikonu i ... obradovavši se, reče joj s poštovanjem, zajedno s autoritetom: Moja milost s tobom ... "... Pribor umjetničkog ranga postao je prepoznatljivo ikonografsko obilježje Evanđelist Luka.

Sveti apostol Luka postavio je temelj divnom djelu ikonopisa u slavu Gospodnju, jer ikona, kao nosilac praobraza prikazanih na ikoni, pomaže nam u molitvenom radu. Ikona je obdarena doktrinarnim značenjem, ona je svjedočanstvo o utjelovljenju Boga, "Evanđelje u bojama", put komunikacije s Kristom, Presvetom Bogorodicom, svecima. Kao Iskreni Životvorni Križ Dan Gospodnji, ona je stijeg kršćanstva, jasne ispovijesti vjere. Crkva je mnogo puta morala braniti upravo takav pogled na svetu sliku. Pronijela ju je kroz razdoblja prosperiteta i pada, progona i pobjede, zapečatila krvlju mučenika i pobijedila u teološkim sporovima.

Ikona evanđeliste Luke, koja slika sliku Majke Božje, značajna je za nas onim čudesnim iscjeljenjima koja se događaju uz iskrenu, usrdnu molitvu Svecu, koji nas zagovara pred Gospodinom kod svih svetaca koje poštuje pravoslavna crkva. Ova ikona je značajna i po tome što pred nama predstavlja prototip, ideal ikonopisca, izražavajući kroz visoko duhovno ustrojstvo samog svetog apostola onu unutrašnju religioznu punoću sa kojom svaki ikonopisac treba da započne svoj rad.

Tropar, glas 5:

Apostolska djela pripovjedača

a Kristovo evanđelje je svjetlo pisca,

Prepetago Luka, slavna je Crkva Kristova,

slavite svetog apostola svetim pjesmama,

poput liječnika, ljudske slabosti,

priroda, bolesti i idi duše liječe /

i moleći neprestano za naše duše.

Kondak, glas 2:

Prava pobožnost propovjednika,

i misterije neizrecivog retoričara,

crkvena zvijezdo, hvalimo božanskoga Luku:

Jer njegova je riječ odabrana, s Pavlom mudri jezici učitelja,

Jedno vodeće srce.

Prva molitva svetom apostolu Luki

O, sveti Luka, od Boga izabrani i od Majke Božje blagoslovljeni, propovjedniče po svem svemiru Evanđelja Kristova, mučeniče i apostole, pomoćniče svima koji te molitveno zazivaju, pomozi nama, nečestivim slugama Gospodnjim. Kao da se zbog mnogih grijeha nalazimo u tami i sjeni smrti, daleko od Boga. Kroz ovu sramotu, a ne imami smjelosti Gospoda, moli za oprost, zazivamo te, velika svjetiljko Božja, kao da boraviš u Njegovom vječnom svjetlu, moli Gospoda za nas, neka nam se smiluje. . Moli Gospodina, sveti Luka, da u nama obnovi strah Gospodnji, da privuče ljubav, a odagna grijeh. Kao da smo tako navikli griješiti cijeli dan i sat, i u snu, kao da ne znamo riječi Gospodnje: bdijte, kao da ne znate časa, kad želim doći, On može zvati. nas iz ovog privremenog trbuha u onaj vječni u bilo koji čas. Probudi u nama, sveti Luka, strah i mudrost, o njima je govorio sveti kralj i psalmist David. Da, tvojim molitvama primit ćemo suze pokajanja, njima će se sve duše naše od grijeha očistiti. Kao da mi u duhovnoj sljepoći i obilnosti ne možemo plakati za svojim mrtvima, govorimo sami sebi, mnogo je suza, potoka suza, i moramo ih proliti za mnoge grijehe koje smo počinili. Pomozite nam nerazumni, dajte nam razumjeti pismo ako ste ga sami otpisali, kao da pravim razumom razumijemo prave riječi, bježimo od grijeha kao od ognja i upregnimo sve svoje snage da nas Bog zbliži. Shvatimo da je grijeh smrt, ali Bog je život. Pomozi nam, sveti Luka, i tada ćemo razumjevši biti očišćeni od grijeha i prijeći iz smrti u trbuh. Neka je Bog s nama svima u svemu. I sada i zauvijek, budimo blizu Njega. Neka smo, kao s Kleofom, uvijek putovali u Emaus, srce i duša bi drhtali od Njegove prisutnosti. Neka od sada nebeski svijet siđe na nas, vodeći nas u Kraljevstvo nebesko i stvarajući radost, neka uzmognemo odapeti strijele Zloga, koje u nama svaki čas odašilju, odagnati. S istom ćemo primiti ljubav Božju, neka nas vodi u Vječnu Otadžbinu, gdje su sve sile nebeske, svi sveci, Majka Božja pred njima, Pa i dobro lice na ikoni koju si napisao je ovjekovječeno. . Nek tu ljepotu neprestano gledaju i uživaju oči srca naših, neka u nama vlada Kraljevstvo nebesko, u malom čaju tvojim molitvama, sveti Luka, preseli se kad god nas Gospodin zove, i tu vječno slavimo Boga u Svetome. Trojstvo: Bespočetni Otac, Jedinorođeni Sin i Duh Sveti, za svu vječnost. Amen.

Molitva druga

O, slavni apostole Luko, koji si dušu svoju za Krista izdao i svojom krvlju pašnjak Njegov oplodio! Čuj molitve i uzdahe svoje djece, koje sada nudi slomljeno srce. Eto, nas zasjeni bezakonje, i za nesreće, kao oblaci, pokriti ćemo se, jedva dobrim životom osiromašeni, i nećemo se moći oduprijeti grabežljivom vuku, kojemu smjelo nastoje poharati baštinu Bog. O jako! Nosi nemoći naše, duhom nas ne ostavi, da se ne rastanemo od ljubavi Božje na kraju, nego zaštiti nas svojim jakim zagovorom, neka nam se Gospodin svima smiluje za tvoje molitve, neka uništi rukopis naših neizmjernih grijeha, i neka je blagoslovljen sa svim Svetima Kraljevstvom i vjenčanjem Njegovog Jaganjca, Njemu čast i slava, i hvala i štovanje, u vijeke vjekova. Amen.

Zadnje ažuriranje:
27. ožujka 2018., 16:33

Sveci su ljudi koji su stekli posebnu milost, očišćeni od grijeha. Kada dođe do kanonizacije, odnosno slavljenja sveca od strane cijele crkve, tada je njegova slika nužno napisana.

Na ikonama su prikazani: praočevi, proroci, mučenici, sveci, sveci, blaženi (jurodivi), pravednici, besposličari, vjerni itd.

Ljudi ugađaju Bogu na različite načine: Nebeski Otac svakoga obdaruje talentima u odgovarajućoj mjeri i od svakoga prihvaća trud za svoju slavu, stoga Crkva slavi svece Božje u različitim licima.

sveti praoci

Prvi pravednici u ljudskoj povijesti. Na ikonama su prikazani sa svicima koji sadrže tekstove iz Svetog pisma; Praotac Noa ponekad se prikazuje s arkom u rukama.

sveti proroci

Proroci su sveti ljudi koji su pod nadahnućem Duha Svetoga proricali buduće događaje, a posebice pojavu obećanog Mesije. U ikonografiji proroka uvijek postoji slika aureole kao simbola svetosti i posebne Božje odabranosti; na glavama - proročke kape ili kruna, ponekad su prikazani i nepokrivene glave. Svici u njihovim rukama sadrže izvatke iz tekstova njihovih proročanstava. Odjeveni su u tuniku i himation, na ramenima neki od ogrtača - pelerina od ovčje kože.

U proroke spadaju sveti ljudi koji su od Boga primili dar uvida u budućnost, naviještajući svijetu putove Njegove Providnosti; pod nadahnućem Duha Svetoga predviđali su buduće događaje, osobito obećanog Spasitelja.
Najštovaniji proroci: Ilija (Kom. 2. kolovoza), Ivan Krstitelj (7. srpnja, 11. rujna). Poznate su proročke žene, na primjer, pravedna Anna (16. veljače).
U ikonografiji proroka uvijek postoji slika aureole kao simbola svetosti i posebne Božje odabranosti; na njihovim glavama - proročke kape (na primjer, prorok Daniel) ili kruna, poput kraljeva Davida i Salomona; proroci su također prikazani nepokrivene glave; svici u njihovim rukama sadrže izvatke iz tekstova njihovih proročanstava.

sveti apostoli

Odvjetnici riječi Božje, koje je sam Isus Krist poslao na sve krajeve zemlje. Tradicionalno se prikazuju sa svicima ili knjigom u obliku kodeksa, s aureolama oko glave; odjeća apostola je tunika i himation. Apostol Petar je prikazan sa sveškom ključeva. Na Kraljevskim vratima uvijek se nalaze četiri ikone svetih evanđelista.

Apostoli (na grčkom - glasnici) - Kristovi učenici, koji su ga pratili tijekom javne službe, a kasnije ih je sam Gospodin Isus Krist poslao na sve krajeve zemlje, šireći vjeru po cijelom svijetu. Apostoli Petar i Pavao (12. srpnja) spominju se kao vrhovni.

Tradicionalno se sveti apostoli prikazuju sa svicima ili knjigom u obliku kodeksa, s aureolama oko glave; odjeća apostola – hiton i himation.

Na ikonama se vrhovni apostol Petar obično prikazuje sa sveškom ključeva, što znači skup Crkveni sakramenti, koji su simbolični ključevi Kraljevstva nebeskoga: „Ti si Petar i na toj stijeni sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati; i dat ću ti ključeve kraljevstva nebeskoga: i što god svežeš na zemlji, bit će svezano i na nebesima; i što god odriješite na zemlji, bit će odriješeno na nebu” (Matej 16,18-19).

Na Kraljevskim vratima uvijek se nalaze četiri ikone svetih evanđelista. Evanđelisti Matej, Marko i Luka prikazani su dok rade na evanđeljima, sjede u zatvorenom prostoru za otvorenim knjigama, a sveti evanđelist Ivan je među planinama na otoku Patmosu, gdje je, prema predaji, izdiktirao nadahnuti tekst svom učeniku Prohor.

Ravnoapostolni

Sveci, koji su se posebno proslavili obraćenjem naroda na kršćansku vjeru, a živjeli su u vrijeme nakon prvih apostola. Razlike mogu biti u slici odjeće, koja je tipična za njihovo vrijeme i ljude. Također su prikazani s križem u rukama - simbolom krštenja i spasenja od vječne smrti.

sveci

Jerarsi – patrijarsi, metropoliti, nadbiskupi i biskupi koji su čistoćom postigli svetost. osobni život i poznati po neumornoj brizi za svoje stado, očuvanju pravoslavlja od krivovjerja i raskola. Među njihovom velikom družinom, najviše štovani u ruskom narodu su sveci: Nikolaj Čudotvorac (19. prosinca i 22. svibnja), ekumenski učitelji Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Ivan Zlatousti (zajednička uspomena 12. veljače); Moskovski sveci Petar, Aleksije, Jona, Filip, Job, Hermogen i Tihon (spomendan 18. listopada).

Samo se biskupi mogu ubrojiti među svece, budući da oni, vodeći zajednicu, primaju dar učiteljstva i nastavljaju kontinuitet apostolskog nasljedstva ređenjem novih biskupa.

Na ikonama su sveci prikazani u liturgijskom biskupskom ruhu. Na glavi mogu imati mitru - posebno pokrivalo za glavu ukrašeno malim ikonama i drago kamenje, simbolizirajući krunu od trnja Spasitelja (ali češće su sveci prikazani s otkrivenim glavama); odjeveni su u sakos - gornju odjeću, koja označava grimiz Spasitelja; na ramenima - omofor - dugačak rubac u obliku vrpce, ukrašen križevima, koji je obavezan dio biskupskog ruha. Omofor simbolizira izgubljenu ovcu, koju evanđeoski dobri pastir na svojim ramenima nosi kući.

čudotvorci

(doslovno: onaj koji čini čuda, grč. θαυματουργός) je epitet svetaca, osobito poznat po daru čudotvorstva i zagovoru kao odgovor na molitvu kod njih.

Među čudotvorcima osobito se štuje sveti Nikola Ugodnik. Čudotvorci nisu posebna kategorija svetaca, budući da načelno svi sveci imaju dar čuda, a posvjedočena čuda su glavni uvjet za kanonizaciju.

Sveti mučenici

Sveti mučenici su sveci koje je Crkva proslavila zbog mučeništva prihvaćenog za vjeru. Mučenici prije novih mučenika našeg vremena nastavljači su apostolske službe, pa je stoga križ prisutan na njihovim ikonama. Njihova ikonografija aktivno koristi crvenu boju kao simbol prolivene krvi za vjeru.

Sveštenomučenici prihvatio smrt u svetom redu, i časni mučenici— u redovničkim zavjetima.

Ispovjednici

Ispovjednici Oni koji su mnogo pretrpjeli za Krista, otvoreno ispovijedajući svoju vjeru, zbog toga su podnijeli progon, muku i mučenje, ali su preživjeli, pobjegavši mučeništvo. Počevši od 6. stoljeća svecima se nazivaju ispovjednici koji su posebnom pravednošću svoga života posvjedočili kršćansku vjeru.

Stiliti

Stolpnik (grč. στυλίτης, lat. stylita) je kršćanski svetac iz reda svetaca koji su birali posebna vrsta podvig - neprekidna molitva na "stupu" (otvorena povišena platforma, kamen, kula itd.)

Neplaćenici

Besrebrenik (grč. ἀνάργυροι) - lice svetaca u pravoslavna crkva, osobito poznati po svojoj nezainteresiranosti, neskupiteljstvu, odricanju od bogatstva, velikodušnosti radi svoje kršćanske vjere. Koncept kreposti neplaćeničke inherentne svetosti temelji se na neplaćeničkoj prirodi Isusa Krista. Neplaćenici su imali dar liječenja i koristili su ga besplatno, liječeći i tjelesne i duhovne bolesti. Takvi liječnici bili su, na primjer, sveti Kuzma i Damjan (14. srpnja), velikomučenik i iscjelitelj Pantelejmon (9. kolovoza) i drugi.

Blagoslovljeni (svete budale)

Bezumnici Krista radi, preuzimajući masku ludila, trpeći prijekore od okoline, osuđivali su ljudske poroke, opominjali vlastodršce i tješili patnike. Među njima su sveti Vasilije Blaženi (2. kolovoza), Ksenija Petersburgska (6. veljače) i drugi sveci.

Vanjska ludost, u kombinaciji s darom predviđanja, ponašanje koje se protivi općeprihvaćenom, ali dopušta, bez obzira na lica, osuditi grešnike i pozvati na spasenje kroz svijest o vlastitoj nesavršenosti i pokajanje - glavne su značajke podviga budalaština.

Blaženi na ikonama prikazani su u obliku u kojem su izvodili svoj podvig: goli ili s laganim povezom na bokovima, u otrcanoj odjeći, s lancima na ramenima.

Sveti pravedniče

Budući da su bili obiteljski ljudi i živjeli u svijetu, sveci pravednika bili su počašćeni svetošću za osobito pobožan i bogougodan način života.

Kontakti .. Članak 29.4 Svatko ima pravo slobodno tražiti, primati, prenositi, proizvoditi i širiti informacije bilo kojim na legalan način. Popis podataka koji predstavljaju državnu tajnu određen je saveznim zakonom.

SVETI APOSTOL I EVANĐELIST LUKA (†84.)

Sveti evanđelist Luka nije bio među dvanaest apostola, najužeg Kristovog kruga. Pripadao je sedamdesetorici - sljedeća grupa učenicima. Ali njegov se život odvijao tako da je često postajao očevidac svih najvažnijih događaja u rađanju i razvoju kršćanstva.

Naravno, svaki od apostola bio je svijetla ličnost na svoj način. Ali Luke se isticao na ovoj pozadini neobičnom raznolikošću talenata. Po zanimanju je liječnik. Zatim, okružen Kristom, poput ostalih apostola, postao je propovjednik, misionar, teolog. I kršćanski pisac. Upravo je on napisao jedno od četiri evanđelja. A također i poznata Djela svetih apostola, koja su, između ostalog, također fascinantno štivo zapleta. Osobito kada je riječ o potjerama, lutanjima i brodolomima, koje je očevidac opisao vrlo slikovito, s točnim i neočekivanim detaljima. Konačno, on je, u biti, postao utemeljitelj kršćanskog ikonopisa. On je taj koji posjeduje autorstvo prvih ikona Bogorodice, kao i apostola Petra i Pavla. Štoviše, radilo se o jedinstvenom ikonopisu iz prirode.

Sveti evanđelist Luka je rođen u sirijskom gradu Antiohiji, poznatom po procvatu znanosti i umjetnosti, gdje nije nedostajalo obrazovanih učitelja. Njegovi roditelji nisu pripadali židovskom plemenu: o tome dijelom svjedoči i samo ime Luka, skraćeno od latinska riječ"Lucan", "Lucijan", a posebno jedan odlomak iz poslanice apostola Pavla Kološanima, gdje sveti Pavao jasno odvaja Luku od "obrezivanja", tj. Židovi. Međutim, iz spisa svetog apostola Luke sasvim je očito da je on bio vrlo dobro upoznat sa židovskim vjerovanjem – Mojsijevim zakonom i običajima. To nam dopušta misliti da je sveti Luka i prije obraćenja na kršćansku vjeru prešao na židovstvo.

Od malih nogu Luka se posvetio znanosti. Proučivši u potpunosti židovski zakon, naučio je i vještinu liječenja i upoznao grčku filozofiju, savršeno je poznavao grčki i egipatski jezik. Mogao je postati slavni govornik ili pisac, liječnik ili umjetnik, mogao je steći bogatstvo i počasti u Antiohiji. No, kada je čuo za Spasitelja, na iznenađenje svih koji su ga poznavali, sveti Luka je zanemario svoju “blistavu karijeru”, napustio rodbinu i prijatelje, otišao rodni grad i otišao u Galileju u potragu za Učiteljem pravednosti koji se tamo pojavio. Ovdje je toplo prihvatio spasonosni nauk od samoga Gospodina. Među 70 učenika, svetog Luku je poslao Gospodin za prvu propovijed o Kraljevstvu nebeskom za života Spasitelja na zemlji.

U posljednjih dana Spasiteljev zemaljski život, kada su se porazom Pastira razbježale ovce njegova stada, sveti Luka je bio u Jeruzalemu, oplakujući i plačući za svojim Gospodinom, koji je prihvatio dragovoljno trpljenje. Vjerojatno je u vrijeme njegova raspeća, među ostalima koji su poznavali Isusa, i Luka stajao "daleko" i s tugom gledao Raspetoga. No ubrzo se njegova tuga pretvorila u radost, jer je Uskrsli Gospodin, na sam dan svoga uskrsnuća, utješio Luku, počastivši ga svojim pojavljivanjem i razgovorom čak i ranije nego u skupu najbližih odabranika, o čemu s posebnim pojedinostima izvještava sam Luka. i živost u njegovom Evanđelju. Gospodin se ukazao Luki i apostolu Kleofi na putu za Emaus. Dugo su razgovarali, ne prepoznajući Krista. A kad su saznali, izgubili su ga iz vida. Ovo je jedna od najtajnovitijih i najmisaonijih situacija opisanih u Evanđelju. Susret osobe s Kristom, prepoznavanje, prijelaz iz vidljivog svijeta u nevidljivi - sve je to toliko važno za svakoga tko ide u vjeru. I apostol Luka je tu dobar suputnik. Stoga mu se obraćaju za pomoć u duhovnom traženju.

Nakon Kristova uzašašća na nebo, Luka je s ostalim apostolima primio Duha Svetoga koji je sišao u plamenim jezicima. Kad su nakon ubojstva prvomučenika Stjepana počeli progoni kršćana, a apostoli, osim nekih, napustili Jeruzalem da propovijedaju Evanđelje u drugim zemljama, i Luka je otišao u svoju domovinu, u Antiohiju. Putem je uz propovijed prošao grad Sebastiju, gdje su se nalazile netljene relikvije Ivana Krstitelja i Krstitelja Gospodnjeg. Apostol ih je htio povesti sa sobom, ali mjesni kršćani, koji su revno častili Krstitelja, nisu to dopustili. Tada je Luka uzeo samo desnu ruku od relikvija, pod kojima je Krist nekoć sagnuo glavu, primajući krštenje od Ivana. S tim neprocjenjivim blagom Luka je stigao kući, na veliku radost tamošnjih kršćana. (Krajem 18. stoljeća desnica sv. Ivana Krstitelja postala je vlasništvo Rusije: ovamo s Malte donesena ova velika svetinja kršćanstva posvetila je našu zemlju.)

Sveti Luka nikada nije težio isticanju, najbolja sudbina za njega bila je postati učenik vrijednog mentora. Ostao je u Antiohiji, u krugu braće u Kristu, sve dok se nije počeo vršiti podvig vrhovnog apostola Pavla, prosvjetitelja naroda. Počevši s drugim evanđeoskim putovanjem apostola Pavla, sveti Luka postaje njegov stalni pratilac, podnoseći s njim kušnje i boli za vjeru Kristovu.

Svemogući, pripremajući za apostola Pavla najvišu nebesku krunu, dopustio mu je u zemaljskom životu ubod u tijelu - ozbiljne bolesti tijela. Tada je svetom Luki dobro došla liječnička vještina stečena u mladosti: lijekovi olakšao je muke svom velikom mentoru. Takav suputnik bio je pravi Božji dar za vrhovnog apostola Pavla, koji je svetog Luku nazvao ljubljenim liječnikom.

Sveti Luka nije se odlikovao samo svojim talentom iscjelitelja: bio je najljubazniji i najvjerniji među onima koji su slijedili apostola Pavla. Kad je veliki evanđelist poslan pod stražom iz Palestine da mu sudi rimski cezar, sveti Luka je ostao s njim. Kasnije, kada je apostol Pavao, izmučen tamničenjem, bolešću i mučenjem, čekao svoje smaknuće u rimskom zatvoru, samo ga sveti Luka nije napustio. A sveti apostol Pavao je iz zatvora napisao: “Već postajem žrtvom, i došlo je vrijeme mog odlaska ... Jer Demas me ostavi, ljubeći sadašnje doba, i ode u Solun, Kriskent u Galaciju, Tit u Dalmaciju; jedan Luka sa mnom.

U Rimu je sveti Luka dovršio glavno djelo svoga života: pod nadahnućem Duha Svetoga napisao je Evanđelje i knjigu Djela svetih apostola. Razlog za ovo postignuće činio se beznačajnim: neki plemeniti kršćanin Antiohije, vladar Teofil, zamolio je svetog Luku da napiše o životu Spasitelja. Sveti Luka je došao po savjet svome mentoru, vrhovnom apostolu Pavlu, a ovaj je ohrabrio učenika, blagoslovivši ga za podvig evanđelista.

Skromnim riječima sveti Luka otvara evanđelje koje je napisao: mnogi su već počeli sastavljati pripovijesti o događajima koji su nam potpuno poznati (Lk 1,1). Doista, u to je vrijeme napravljeno više od stotinu pokušaja stvaranja knjiga o Kristu Spasitelju. No, iz cijelog tog mora ranokršćanske književnosti Kristova katolička crkva izdvojila je i prepoznala kao istinski od Boga nadahnuta, oslobođena lažnih ljudskih nagađanja, samo nekoliko tvorevina, među kojima su i djela skromnog apostola sv. Sedamdeset, sveti Luka.

Među suvremenim istraživačima i tumačima nema konsenzusa: koji je od evanđelista ranije napisao svoje djelo - Matej ili Marko? Ali sa sigurnošću možemo reći da je Luka bio treći po vremenu. Sigurno je bio upoznat s tekstom Marka, a možda i Mateja; Koristio se i drugim izvorima. Ova tri evanđelja često se nazivaju sinoptički; ova grčka riječ nema ovaj slučaj odnos prema vremenskoj prognozi, što znači da su tri autora "gledala zajedno". Njihovi su tekstovi puno bliži jedan drugome nego Evanđelju po Ivanu, napisanom mnogo kasnije i na potpuno drugačiji način - on je samo pokušao nadopuniti prognozere vremena i potanko ispričati ono o čemu su šutjeli.

Dvodijelno djelo svetog Luke - Evanđelje i Djela svetih apostola - savjestan je i jasan prikaz događaja u njihovom slijedu; izrađen je u skladu sa svim zahtjevima povijesnog žanra. Pomno je istraživao činjenice, široko se služio usmenom predajom Crkve i pričama o Prečistoj Djevici Mariji. Karakterizira ga preciznost i posvećenost detaljima. To je njegovo evanđelje, jedino od četiri, koje tako detaljno govori priču o rođenju, pa čak i jednu epizodu iz Isusova djetinjstva: kako je zajedno sa svojom obitelji otišao u Jeruzalem na gozbu i kako je potom ostao u kući svoga Oca, odnosno u Hramu. Samo on govori o razboritom razbojniku koji se obratio Kristu već na križu.

Kao što Matej potanko citira starozavjetna proročanstva, kao što Marko naglašava Isusovu moć i veličinu, tako Luka posebno potanko govori o Njegovoj žrtvenoj smrti i njezinu spasenjskom značenju za čovječanstvo. Zato je njegov simbol, posuđen iz Ezekielovog proročanstva, krilato tele koje drži Evanđelje.

Ali glavna razlika između ovog evanđelja i ostalih je njegova literarna elegancija. Luka kombinira različite stilove: ovdje vidimo i izvrsnu grčku prozu, i pjesničke pjesme (jedine u cijelom Novom zavjetu), i svečano pripovijedanje u stilu Starog zavjeta, i aforističke izreke. Luka je očito pisao za pronicljivu i obrazovanu helenističku publiku, koju je trebalo ne samo iznenaditi novim mislima, nego im ih te misli iznijeti u elegantnom obliku, inače ne bi ni slušali. Sveti Ivan Zlatousti, koji je bio poznavatelj ljepote književnog stila, bilježi čistoću i eleganciju grčkog jezika u knjigama Novog zavjeta koje je napisao sveti Luka. Ovdje je sveti evanđelist stavio u službu bogonadahnutog pripovijedanja sjajnu svjetovnu naobrazbu koju je stekao u Antiohiji.

Kao što je poznato, Novi zavjet je napisan na koine grčkom dijalektu, odnosno tako svakodnevnom grčkom dijalektu, koji je tada bio jezik međunarodne komunikacije (kao što je sada engleski). Međutim, Lukina djela su prekrasno književno djelo, napisano izvrsnim klasičnim jezikom grčki, a posebno njegov prolog. Ispostavilo se da je akademik Averintsev pitao svoje studente: "Gdje se u Novom zavjetu može vidjeti klasični drevni govor?" Odgovor: "na početku Evanđelja po Luki."

Vrhunac njegove književne vještine, možda, parabole. Upravo kod Luke susrećemo one priče koje su savršeno poznate čak i ljudima koji nisu otvorili Bibliju: na primjer, o izgubljenom sinu ili o bogatašu i Lazaru. Pred nama je niz svakodnevnih scena koje je lako zapamtiti, ali nije uvijek moguće iz njih izvući jednoznačne zaključke. Zašto je, na primjer, Krist pohvalio nevjernog upravitelja koji je otpisao dio duga dužnicima svoga gospodara? Tumači su do sada nudili različite odgovore.

ili npr. parabola o izgubljenom sinu . Je li ovaj sin njezin? glavni lik? Sve je jasno u njegovom ponašanju. Ponašanje oca čini se potpuno nelogičnim. Drskom sinu ne brani da ode, strpljivo čeka njegov povratak i prihvaća čim ga vidi. Ima ga pravo strogo kazniti, ali mu oprašta ne dopuštajući mu ni da završi i vraća mu nekadašnje dostojanstvo. Zar Nebeski Otac ne očekuje naše pokajanje? Tako se ispostavlja da parabola uopće nije o izgubljenom sinu, već o strpljivom i beskrajno voljenom ocu.Ili se možda radi i o starijem bratu? Tako je marljivo izvršavao svaku zapovijed, bio je uzoran sin. Ali ispada da možeš biti sin svoga oca samo ako ti najrazuzdaniji brat ostane brat.

Htio bih se još malo zadržati na knjizi. Djela svetih apostola . Djela apostolska su knjiga koja je dio Novog zavjeta, u kojoj apostol Luka vodi kroz mnoge zemlje i gradove, planine i mora. Ovo je geografija od Jeruzalema do Rima. Apostoli kojima je bilo zapovjeđeno da svjedoče za Krista putovali su tisućama milja. Ako pogledate rutu njihovog putovanja, vidjet ćemo koliko su zemalja prošli. To su Izrael, Sirija, Turska, Cipar, Grčka, Italija. I to kakvi gradovi: Jeruzalem, Antiohija, Damask, Korint, Atena, Rim!

Djela apostolska odražavaju djelovanje uglavnom dvojice apostola - Petra i Pavla. U prvim poglavljima, uz Petra, spominje se i Ivan, ali je glavna uloga dodijeljena Petru, kao poglavaru jeruzalemske crkve. Propovijeda, liječi, uskrsava, hrabro stoji pred sudom velikoga vijeća, obavlja krštenje rimskoga časnika. Nakon čudesnog izlaska iz zatvora, prisiljen je napustiti Jeruzalem.

U drugom dijelu Djela apostolskih glavni lik postaje Pavao, nekoć žestoki progonitelj kršćana, koji je u trenutku preobražen snagom Božje ljubavi i postao Njegov najodaniji i najplodniji sluga. On je bio taj koji je započeo svoje evanđeoske propovijedi iz Antiohije, prošao cijelu Malu Aziju, zatim stigao do Europe, osnivajući crkve u Grčkoj. Do 20. poglavlja glas kršćanskih propovjednika čuo se diljem Sredozemlja. U Pavlovoj osobi kršćanstvo je doseglo prijestolnicu tadašnjeg svijeta.

Evanđelist Luka, pišući Sveto Evanđelje i Djela apostolska, postavio si je grandiozan zadatak - ispričati kako je nastala, počela rasti i razvijati se, obraćajući nove zemlje i narode vjeri, Crkvi Kristovoj, u kojoj Njegov Duh nastavlja operirati.

Sasvim je moguće da je sveti apostol Luka imao priliku vidjeti i vlastitim očima doživjeti mučeništvo svetog apostola Pavla. I nakon što su svi vrhovni apostoli otišli Gospodu, sveti apostol Luka je napustio Rim i propovijedao vjeru Kristovu u Italiji, Galiji (danas Francuska), Dalmaciji (danas područje Hrvatske i Crne Gore), opet u Makedoniji, koju je znao.

Već u dubokoj starosti sveti apostol Luka posjetio je Ahaju, Libiju i Egipat. Taj mu je put donio mnoge nevolje, povezane ne toliko s putovanjem morem, koliko s teškoćama misionarenja, osobito u Egiptu, gdje je mnoge obratio na Kristovu vjeru. U aleksandrijskoj Crkvi zaredio je Abilija za biskupski čin, prije kojega je biskupom bio Anijan. Zaredio ga je sveti evanđelist Marko i ovdje je služio 22 godine.

Nakon pohoda u Egipat, sveti apostol Luka vratio se u grčku regiju Beotiju, osnivajući crkve, zaređujući njihove buduće poglavare i službenike za svećenike. Nije zaboravio ni svoje liječničko poslanje, liječeći bolesne duhom i tijelom – neke riječju Božjom, a neke – i riječju Božjom i svojim liječničkim zanatom čije je znanje, očito, pošteno nadopunio ga tijekom godina apostolskih lutanja. Istraživači njegovih djela, kako starih tako i modernih, primijetili su da u njegovim spisima ima mnogo suvremenih iz tog razdoblja. medicinski pojmovi, a vjerovalo se da je slučajno bio brodski liječnik. To je vrlo vjerojatno, s obzirom na njegova putovanja morem i neizbježne bolesti mornara i lutalica u teškim morskim putovima.

"Evanđelist Luka slika Djevicu Mariju", Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53.

Predaja kaže da je evanđelist Luka prvi na svijetu naslikao sliku Majka Božja držeći u naručju Vječno Djetešce, na dasci od stola za kojim su Isus Krist i Njegova Prečista Majka blagovali s pravednim Josipom. A zatim, naslikavši još dve ikone Presvete Bogorodice, želeći da sazna da li je to ugodno Bogorodici, doneo ih je k Njoj. Majka Božja, ugledavši svoj lik, progovori čistim usnama: "Milost Onoga koji je rođen od mene i moga s ovim ikonama." Nekoliko ikona Majke Božje pripisuje se njegovom autorstvu, uključujući Vladimirskaja ikona Majke Božje (čuva se u Tretjakovskoj galeriji), Czestochowa ikona Majke Božje, Sumelskaya ikona Majke Božje (čuva se u crkvi u selu Kastania, Grčka), Kikkskaya ikona Majke Božje, odn "Milostiv" (čuva se u samostanu Kykkos, Cipar), i Tihvinskaja ikona Majke Božje.

Sveti apostol-evanđelist Luka završio je svoj zemaljski put kao mučenik u Ahaji dug 84 godine, obješen, bez križa, na maslinu. Međutim, antički povjesničar Julije Afrikanac u svojoj priči o životu svetog apostola Luke ne govori ništa o njegovoj mučeničkoj smrti, spominjući samo da je umro pun Duha Svetoga. Njegove čestite relikvije bile su pokopane u glavnom gradu Beotije, Tebi, u drevnoj mramornoj grobnici, i s njima su se dogodila mnoga divna ozdravljenja. Prema tebanskoj tradiciji, grobnica je ispuštala određenu tvar u obliku paste, čiji naziv na grčkom zvuči kao "kolidio", a na latinskom - "callurium", a njome su se liječile sve očne bolesti.

U drugoj polovici 4. stoljeća grčki car Konstancije, sin Konstantina Velikog, čuvši za ljekovite relikvije apostola Luke, poslao je svog upravitelja za njima. Svete su relikvije s velikom čašću prenesene iz Tebe u Carigrad. I dogodilo se čudo. Jedan od kraljevskih posteljnika, Anatolij, koji je mnogo godina ležao na postelji od bolesti, čuvši da se relikvije apostola Luke donose u grad, usrdno se pomoli svecu i naredi da ga odnesu u mu. Čim je, klanjajući se s vjerom, dotakao kovčeg sa svetinjom, odmah je dobio iscjeljenje i zajedno s drugima odnio relikvije u crkvu sagrađenu u ime svetih apostola. Relikvije su ondje ostale do turskog osvajanja, nakon čega su, kao i mnoga druga svetišta, pale u ruke Mlečana. Danas se čuvaju u talijanski grad Padova, a čestica tih relikvija vraćena je u Tebu 1990-ih godina. Tu, na starom groblju, nalazi se crkva u kojoj desno od oltara stoji isti mramorni grob, koji je postao prvi grob svetog apostola i evanđeliste Luke. Ona se štuje, a svake godine 31. listopada, po novom stilu, na dan spomendana sv. Luke, ovdje se obavlja puni obred svečane službe, procesija i opća gozba.

Crkva svete Justine u Padovi

Bazilika Svete mučenice Justine nalazi se u središtu grada na prekrasnom trgu Prato della Valle. Ogromno područje (88 "620 m 2) - Prato della Valle - vidjelo je mnogo tijekom stoljeća svog postojanja. U rimsko doba ovdje se nalazilo carsko kazalište, u srednjem vijeku crkveni praznici i predstave, paleos (konj utrke), održavale su se izložbe i sajmovi.

Trenutno je bazilika dio opatije i pripada redu redovnika Benedita.

Unutar bazilike počivaju relikvije mnogih svetaca: svete mučenice Justine, dvojice prvih padovanskih svetaca - Maksima /San Massimo/ i Prosdokima /San Prosdocimo//, svetih mučenika Danijela /San Daniele/ i Fidenzija /San Fidenzio/, dio relikvija svetog apostola Matije /San Mattia Apostolo/.

U bazilici s lijeve strane nalazi se kapela svetog apostola i evanđelista Luke, gdje u prijestolju počivaju njegove svete relikvije, osim glave. Iznad prijestolja je ikona Majke Božje koju je naslikao sam evanđelist Luka. Kapela je ukrašena freskama umjetnika Giovannija Storlata /Giovanni Storlato/, koje govore o životu svetog apostola i evanđeliste Luke.

Bazilika Svete mučenice Justine sagrađena je na mjestu stradanja prve svetice grada Padove, koja je mučeništvo podnijela 304. godine. U 16. stoljeću bazilika je bila ukrašena s devet kupola. I mnogi talijanski majstori radili su na unutrašnjosti bazilike.

Časna glava svetog Luke počiva u katedrali svetog mučenika Vida u Pragu.

Čestice relikvija svetog apostola Luke nalaze se u tri manastira Atosa - Iberskom, Sv. Pantelejmona i Diosinatu.

Gledajući podvig života apostola Luke, svaki kršćanin mora shvatiti: Bog obdaruje čovjeka umom i talentima ne za zabavu, rasipanje ili, tim više, pretvaranje u zlo, predmet ponosa ili napast za drugi. Sveti Luka je kao pisac postao duhonosni evanđelist. Kao umjetnik postao je začetnik svetog ikonopisanja. Kao liječnik liječio je od bolesti napaćenog apostola Pavla, a kasnije je izliječio i sada liječi tjelesne i duševne bolesti mnogih ljudi. Zato slijedimo njegov sveti primjer, dajući sve svoje snage i sposobnosti u službu Gospodinu, da nam ne donesu smrt umjesto spasenja.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za Hram Životvorna Trojica na Vrapčjim brdima

Tropar, glas 5:
Apostolska djela pripovjedača / i evanđelje Kristovo svjetlo su spisatelja, / Luka je prepetago, slavno je biće Kristove Crkve, / svetim pjesmama slavimo apostola svetoga, / ko liječnika, ljudske nemoći, / prirodne bolesti i ide duše liječe / i za duše naše neprestano mole.

Kondak, glas 2:
Pravu pobožnost propovjednika, i tajne neizrecivog retorika, crkvenu zvijezdu, božanskog Luku, hvalimo: Riječ je po njemu izabrala, s Pavlom mudre jezike učitelja, Čovjek poznaje srce.

Molitva apostolu i evanđelisti Luki:
O, sveti Luko, od Boga izabrani i od Majke Božje blagosloveni, propovijedajući po vasioni Evanđelje Kristovo, mučeniče i apostole, pomoćniče svima koji te molitveno prizivaju, pomozi nam, nečestiti sluge Gospodnje, ja zbog mnogih naših grijeha nalazimo se u tami i krošnji smrti, kloni se Boga. Kroz to, posramljeni hladnoćom, a ne imami smjelosti Gospoda da mole za oprost, prizivamo te, velika svjetiljo Božja, kao da boraviš u Njegovoj vječnoj svjetlosti, moli za nas Gospoda, pomiluj na nas.

Moli Gospodina, sveti Luko, da strah Gospodnji obnovi u nama, ljubav privlači, a grijeh odgoni. Kao da smo navikli griješiti svaki dan i sat, i u snu, kao da ne znamo riječi Gospodnje: bdij, kao da ne znaš časa, kad hoću doći, On nas može pozvati. iz ovog privremenog trbuha u onaj vječni u bilo koji čas. Probudi u nama, sveti Luko, strah i mudrost, o njima je govorio sveti kralj i psalmist David. Da, tvojim molitvama primit ćemo suze pokajanja, da se sve naše duše očiste od grijeha. Kao da mi u duhovnoj sljepoći i obilnosti ne možemo plakati nad svojim mrtvima, to jest sami sa sobom, mnogo je suza, potoka suza, koje trebamo proliti za mnoge grijehe koje smo počinili.

Pomozi nam, bezumnima, da razumijemo Pismo, makar ga i sam otpisao, kao da pravim razumom razumijemo prave riječi, bježimo od grijeha, kao od ognja, i upotrijebimo svu svoju snagu, tako da nas Bog približi. Shvatimo da je grijeh smrt, ali Bog je život. Pomozi nam, sveti Luko, i shvativši to, očistimo se od grijeha i prijeđimo iz smrti u život. Neka nam je Bog svima u svemu. I sada i zauvijek prebivajmo u Njegovoj blizini. Da bi i nama, kao i tebi s Kleofom, kad smo putovali u Emaus, srce i duša drhtali od Njegove prisutnosti. Neka od sada nebeski svijet siđe na nas, vodi nas u Kraljevstvo nebesko i raduje nas, neka strijele Zloga, odapete na nas svaki čas, odagnaju. S istim ćemo primiti ljubav Božju, neka nas vodi u vječnu Otadžbinu, gdje su sve sile nebeske, svi sveci, Majka Božja pred njima, Čije dobro lice u ikoni koju si napisao, ovjekovječeno. Neka oči naših srca neprestano gledaju glupost i uživaju u njoj, neka vlada u nama Kraljevstvo nebesko, u koje se tvojim molitvama, sveti Luko, useli, kad nas Gospod zove, ali tamo zauvijek slava m Božja u Sv. Trojstvo: Bespočetni Otac, Jedinorođeni Sin i Duh Sveti u sve vijeke vjekova. Ah min.

Dokumentarni film studija NEOFIT
„APOSTOLIMA. LUKA"

Snimanje se odvijalo u Izraelu – u Jeruzalemu i Emausu, u Grčkoj – u Korintu, Ateni, gdje je Luka pratio apostola Pavla, te u Tebi, gdje je završio svoj ovozemaljski život, u Italiji – u Padovi, gdje se nalaze relikvije sv. se čuvaju. U filmu sudjeluju: redovnik Anthony Magrachev iz Emausa, bibličari Frederic Mans i Bonaventure Corentin Ntontas iz Jeruzalema, Spyridon Vasilakos, rektor crkve Evanđeliste Luke u Tebi, bibličar Konstantin Belezos sa Sveučilišta u Ateni, povjesničar Mikhail Talalay i bibličar Andrej Desnitsky.

Dokumentarni film TV kanala "Glas"

Apostol i evanđelist Luka (iz ciklusa Animirani kalendar)

Ljudi ugađaju Bogu na različite načine: Nebeski Otac svakoga obdaruje talentima u odgovarajućoj mjeri i od svakoga prihvaća trud za svoju slavu, stoga Crkva slavi svece Božje u različitim licima.

sveti proroci

U proroke spadaju sveti ljudi koji su od Boga primili dar uvida u budućnost, naviještajući svijetu putove Njegove Providnosti; pod nadahnućem Duha Svetoga predviđali su buduće događaje, osobito obećanog Spasitelja.

Najštovaniji proroci: Ilija (Kom. 2. kolovoza), Ivan Krstitelj (7. srpnja, 11. rujna). Poznate su proročke žene, na primjer, pravedna Anna (16. veljače).

U ikonografiji proroka uvijek postoji slika aureole kao simbola svetosti i posebne Božje odabranosti; na njihovim glavama - proročke kape (na primjer, prorok Daniel) ili kruna, poput kraljeva Davida i Salomona; proroci su također prikazani nepokrivene glave; svici u njihovim rukama sadrže izvatke iz tekstova njihovih proročanstava. Proroci su odjeveni u tuniku (donje rublje u obliku košulje do peta) i himation (gornja odjeća u obliku ogrtača), na ramenima nekih (prorok Ilija) plašt - ogrtač od ovčje kože .

Posljednji od proroka koji je navijestio: "...pokajte se jer se približi kraljevstvo nebesko" (Matej 3,2) i koji je svojim očima vidio ispunjenje svih proročanstava o Spasitelju je Ivan Krstitelja, čija je ikonografija vrlo raznolika.

Prikazan je s devinom dlakom ili hitonom i himationom; ikona "Anđeo pustinje" je široko rasprostranjena, gdje Ivan Krstitelj ima krila iza leđa - simbol čistoće njegovog života kao pustinjskog stanovnika. Na ovoj ikoni sveti prorok Jovan Krstitelj drži u ruci svoju odsečenu glavu, što je odlika ikonopisa, kada se istovremeno prikazuju vremenski udaljeni događaji, a isto tako kao i sv. mučenici su prikazani s oruđem patnje za Gospodina, a djevice s palminom ili cvjetnom grančicom kao simbolom čistoće. Likovi proroka najčešće su prikazani do pojasa iu punom rastu.

sveti apostoli

Apostoli(na grčkom - glasnici) - Kristovi učenici, koji su ga pratili tijekom javne službe, a potom ih je sam Gospodin Isus Krist poslao na sve krajeve zemlje, šireći vjeru po cijelom svijetu. Apostoli Petar i Pavao (12. srpnja) spominju se kao vrhovni.

Tradicionalno se sveti apostoli prikazuju sa svicima ili knjigom u obliku kodeksa, s aureolama oko glave; odjeća apostola – hiton i himation.

Na ikonama se vrhovni apostol Petar obično prikazuje sa svežnom ključeva, što označava sveukupnost crkvenih sakramenata, koji su simbolični ključevi Kraljevstva nebeskog: „Ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata paklena neće ga nadvladati; i dat ću ti ključeve kraljevstva nebeskoga: i što god svežeš na zemlji, bit će svezano i na nebesima; i što god odriješite na zemlji, bit će odriješeno na nebu” (Matej 16,18-19).

Na Kraljevskim vratima uvijek se nalaze četiri ikone svetih evanđelista. Evanđelisti Matej, Marko i Luka prikazani su dok rade na Evanđelju, sjede u zatvorenom prostoru iza otvorenih knjiga, a sveti evanđelist Ivan je među planinama na otoku Patmosu, gdje je, prema Predaji, izdiktirao nadahnuti tekst svom učeniku Prohoru. .

Sveci ravnoapostolni

Ravnoapostolni- to su sveci koji su poput apostola radili na obraćenju zemalja i naroda Kristu. Takvi su, na primjer, carevi Konstantin i Jelena (3. lipnja), krstitelj Rusije knez Vladimir (28. srpnja) i velika kneginja Olga (24. srpnja).

Slike svetaca ravnoapostolnih imaju u osnovi istu ikonografsku simboliku; razlike mogu biti u slikama odjeće, što je karakteristično za svoje vrijeme i ljude. Često se u ikonografiji svetaca jednakih apostolima pojavljuje slika križa - simbol krštenja i spasenja od vječne smrti.

sveci

Sveci – patrijarsi, metropoliti, nadbiskupi i biskupi koji su postigli svetost čistoćom svog osobnog života i proslavili se neumornom brigom za svoje stado, očuvanjem pravoslavlja od hereza i raskola. Među njihovom velikom družinom, najviše štovani u ruskom narodu su sveci: Nikolaj Čudotvorac (19. prosinca i 22. svibnja), ekumenski učitelji Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Ivan Zlatousti (zajednička uspomena 12. veljače); Moskovski sveci Petar, Aleksije, Jona, Filip, Job, Hermogen i Tihon (spomendan 18. listopada).

Samo se biskupi mogu ubrojiti među svece, budući da oni, vodeći zajednicu, primaju dar učiteljstva i nastavljaju kontinuitet apostolskog nasljedstva ređenjem novih biskupa.

Na ikonama su sveci prikazani u liturgijskom biskupskom ruhu. Na glavi mogu imati mitru - poseban ukras za glavu ukrašen malim ikonama i dragim kamenjem, koji simboliziraju Spasiteljevu trnovu krunu (ali češće se sveci prikazuju s otkrivenim glavama); odjeveni su u sakos - gornju odjeću, koja označava grimiz Spasitelja; na ramenima - omofor - duga vrpčasta haljina, ukrašena križevima, koja je obavezan dio biskupskog ruha. Omofor simbolizira izgubljenu ovcu, koju evanđeoski dobri pastir na svojim ramenima nosi kući.

Sveci se najčešće prikazuju s knjigom u lijevoj ruci; desna ruka- u gesti blagoslova. Ponekad sveci u rukama drže križ, kalež ili štap. Likovi svetaca mogu biti puni i do pojasa.

Sveti mučenici

Mučenici- u koje spada većina svetaca - oni koji su podnijeli patnju i smrt za ime Kristovo, za pravu vjeru, za odbijanje služenja idolima.

Zovu se oni koji su podnijeli posebno okrutne muke veliki mučenici. Među njima su iscjelitelj Pantelejmon (9. kolovoza), Juraj Pobjedonosac (6. svibnja), sveta Barbara (17. prosinca) i Katarina (7. prosinca).

Sveštenomučenici su primili smrt u svetom redu, a časni mučenici - u monaškim zavjetima.

Odvojeno u Rus' štuju mučenici koji su umrli od ruku ubojica i zlikovaca. Prvi ruski sveci bili su knezovi mučenici Boris i Gleb (6. kolovoza).

Prototip mučeništva je sam Krist, koji je vlastitom krvlju posvjedočio spasenje ljudskog roda.

Mučenici(od svetog prvomučenika Stjepana (Djela 7) do novih mučenika našeg vremena) nastavljači su apostolske službe, pa se stoga na njihovim ikonama nalazi križ. Prikazan je u rukama sveca i simbol je i apostolskog evanđelja i simbol žrtve. Radostno dajući zemaljsko postojanje u zamjenu za nebesko postojanje, mučenici postaju suradnici samoga Krista.

Ikonografija mučenika koristi crvenu boju kao figurativni izraz stradanja za vjeru, a crvene haljine mučenika simbol su prolivene krvi.

Ispovjednici Oni koji su mnogo trpjeli za Krista, otvoreno ispovijedajući svoju vjeru, podnijeli progon, muku i mučenje zbog toga, ali su preživjeli, izbjegavši ​​mučeništvo, nazivaju se Crkva. Počevši od 6. stoljeća svecima se nazivaju ispovjednici koji su posebnom pravednošću svoga života posvjedočili kršćansku vjeru.

Velečasni

Sveci (koji su postali slični Gospodinu) su sveci koji su se proslavili monaškim podvizima. Postom, molitvom, radom stvarali su u svojim dušama velike vrline - poniznost, čestitost, krotkost. Gotovo svaki samostan proslavljen je pred Bogom kao svetac. U Rusu se uživa posebna ljubav Velečasni Sergije Radonjež (18. srpnja i 8. listopada) i Serafima Sarovskog (15. siječnja i 1. kolovoza). Među časnim suprugama najpoznatija je Sveta Marija Egipćanka (14. travnja).

Monaški asketizam je posebna vrsta nasljedovanja Krista, koja podrazumijeva potpuno odbacivanje svih svjetovnih vezanosti. Osnova monaškog podviga je post i molitva kao put bogopoznanja i težnje za životom u Bogu. Ali redovništvo nije samo sredstvo osobnog spasenja. „Spasi sam sebe, i hiljade će se spasiti oko tebe“, ove riječi svetog Serafima Sarovskog pokazuju da je naporan monaški podvig obilježen posebnim darovima Božjim, pomoću kojih podvižnik vodi spasenju sve svoje duhovne djece.

Redovnici su prikazani u punom rastu i do pojasa, u redovničkom ruhu; desna ruka - u nominalnoj formaciji blagoslovnog prstena; u lijevoj - može biti odmotan ili, najčešće, uvijen svitak; karakterističan detalj ikonografije svetaca – krunica – simbol monaškog molitvenog rada.

Pozadina za ikone svetaca može biti panoramska slika samostana u kojem je svetac radio.

Sveti časni stupovi prikazani su kako stoje na stupovima, odabirući za sebe ovu vrstu ekstremnog asketizma kao način povlačenja od svijeta i usredotočenja na neprestanu molitvu.

Često se na ikonama (ovo se odnosi na svu ikonografiju svetaca) nalazi slika blagoslovne desnice Gospodnje, samog Gospoda Isusa Hrista, Majke Božje, anđela i arhanđela.

Likovi mogu biti pojedinačni, ali postoje i višefiguralne kompozicije, nazvane "ikone s odabranim svecima". Prikazane su pojedinačne figure okružene hagiografskim obilježjima – zasebnim prizorima iz života sveca.

Neplaćenici

Neplaćenici imao dar liječenja i koristio se njime besplatno, liječeći i tjelesne i duševne bolesti. Takvi liječnici bili su, na primjer, sveti Kuzma i Damjan (14. srpnja), velikomučenik i iscjelitelj Pantelejmon (9. kolovoza) i drugi.

Blagoslovljeni (svete budale)

Svete budale Za ime Krista, pod maskom ludila, trpeći prijekore okoline, osuđivali su ljudske poroke, opominjali moćnike i tješili patnike. Među njima (2. 8.) Ksenija iz Petersburga(6. veljače) i drugi sveci.

Vanjska ludost, u kombinaciji s darom predviđanja, ponašanje koje se protivi općeprihvaćenom, ali dopušta, bez obzira na lica, osuditi grešnike i pozvati na spasenje kroz svijest o vlastitoj nesavršenosti i pokajanje - glavne su značajke podviga budalaština.

Blaženi na ikonama prikazani su u obliku u kojem su izvodili svoj podvig: goli ili s laganim povezom na bokovima, u otrcanoj odjeći, s lancima na ramenima.

Obavezan element ikonografije svetih luda - nimbus.

Sveti pravedniče

Budući da su bili obiteljski ljudi i živjeli u svijetu, sveci pravednika bili su počašćeni svetošću za osobito pobožan i bogougodan način života.

Praoci- prvi pravednici u ljudskoj povijesti.

To su starozavjetni patrijarsi (praoci Adam, Noa, Abraham itd.), kao i pravednici Joakima i Ane(22. rujna) - roditelji Majke Božje (kojoj je Crkva još prisvajala visoki naslov kuma), Pravedni Zaharija i Elizabeta(8. srpnja) - roditelji sv. Ivana Krstitelja i zaručnika Djevice - pravedni Josip. Praoci slikovito sudjeluju u povijesti spasenja čovječanstva, budući da su po tijelu preci Isusa Krista, a u duhovnom su planu primjer spoja pravednosti života s predznanjem nadolazećeg oslobođenja od vječne smrti. . Na ikonama su patrijarsi prikazani sa svicima koji sadrže tekstove iz Svetog pisma; Praotac Noa ponekad se prikazuje s arkom u rukama.

Veliki ruski svetac, pravednik Ivan, Kronštatski Čudotvorac(2. siječnja), koji je bio svećenik – predstavnik bijelog (oženjenog) klera.

Likovi svetaca prikazani su u punom rastu i do pojasa. Pozadina je često panorama grada u kojem je svetac živio, klaustri ili crkve.

Sveti vjernici

Sveti vjernici- to su kraljevi i knezovi koji su veličinu i bogatstvo primljeno od Boga koristili za djela milosrđa, prosvjetljenja i očuvanja narodnih svetinja. Među njima - (12. rujna i 6. prosinca) i Dimitrija Donskoja(1. lipnja).

Glavno teološko značenje cijele ikonografije svetaca je pobjeda nad grijehom, a time i nad vječnom smrću, spasenje i ulazak u Kraljevstvo nebesko. Prema sv. Ivana Damaščanskog, „sveci su bili ispunjeni Duhom Svetim za života, ali kada su umrli, milost Duha Svetoga prisutna je s njihovim dušama, i s njihovim tijelima u grobovima, i s njihovim likovima, i s njihovim svete ikone - ne po suštini, nego po milosti i djelovanju."