Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva 410. god. Europa je ušla u razdoblje ranog feudalizma. Gradovi zauzimaju prvo mjesto u društveno-ekonomskom i političkom životu kontinenta. Počinje se formirati novi tip društvenih odnosa u društvu - feudalni, gdje dolazi do podjele vladajućih krugova na vlastele i vazale. politička karta Europa poprima oblik patchwork popluna, na kojemu se nalaze novi brojni javne subjekte, kraljevstva i vojvodstva, kneževine i županije. U ovoj situaciji, Kršćanska Crkva stoji kao zasebna skupina, zadržavajući pravo političke i administrativne neovisnosti na ogromnim teritorijima.
Opisana era u povijesti dobila je svoju definiciju - rani srednji vijek. Upravo se to razdoblje u razvoju Europe može nazvati najkrvavijim i najnestabilnijim. Svaki od vlastodržaca nastoji ojačati svoja prava na određenom i izoliranom teritoriju, proširiti svoje posjede na račun slabih susjeda. Pojavljuju se privremeni vojno-politički savezi, stalni oružani okršaji malih razmjera glatko prelaze u vojne sukobe velikih razmjera. Jedan rat slijedi drugi. Vojničko umijeće uzdiže se na rang najviše vrline. Na toj pozadini počinje se formirati nova vojna klasa - sitno naoružano plemstvo, potomci rimskih konjanika - prototip budućih srednjovjekovnih vitezova.
Tko su vitezovi?
Europa je dugih pet stoljeća bila poprište žestokih ratova, bitaka i borbi. Neka su kraljevstva naslijedila druga, o stalnim granicama država nije bilo potrebe govoriti. Niti jedan vladar Europe nije se mogao pohvaliti postojanošću svojih posjeda. Biti ratnik, umijeti rukovati oružjem i znati se boriti postalo je bitan element u formiranju kulture međuljudskih odnosa. Da znate, vladajuća je elita nastojala biti ne samo bogata i napredna, nego i vojno jaka. Feudalni odnosi pridonijeli su razvoju osobne kvalitete ljudski. Okrutnost je poprimila oblik osobne hrabrosti osobe, zanemarivanja opasnosti. Oružje je uzdignuto u rang kulta koji se štuje i koji određuje status njegova vlasnika. Rat je postao zanat, turniri su se smatrali najomiljenijom zabavom među plemićima, građansko društvo pretvorilo se u arenu stalnih oružanih sukoba, intriga i zavjera.
Ako viteštvo smatramo obredom, onda je njegovo podrijetlo, naravno, ukorijenjeno u doba Rimskog Carstva. Već tada su mladi koji su se pripremali za vojnu službu prolazili ritual inicijacije u pravo nošenja oružja. Konjanici su bili osnova rimske vojske. U ranom srednjem vijeku ovu su tradiciju nastavili Vizigoti koji su utemeljili svoja kraljevstva u Italiji i Španjolskoj. Karlo Veliki je nastavio ovu ideju. Djeca bogatih obitelji imala su vlastitog konja, kompletnu borbenu opremu i predstavljala su glavnu snagu svog gospodara. Od tog trenutka, inicijacija u najviši vojni stalež postaje obvezna među plemićkim obiteljima i članovima kraljevskih obitelji Europe. U njemačkim kneževinama i grofovijama, plemići koji su u vojnoj službi i dobro naoružani nazivaju se ritter, doslovno konjanik. Ovo ime se učvrstilo u srednjoj i istočnoj Europi.
Slične tradicije čvrsto su ukorijenjene u zapadnoj srednjovjekovnoj Europi. Plemići su postajali veliki i mali feudalci, kojima su glavno zanimanje bili vojni poslovi u službi kralja ili kod jačeg i bogatijeg vladara. S vojnog aspekta, feudalac je teško naoružani konjanik, pozvan da štiti svog gospodara. Na Pirinejskom poluotoku i Apeninima viteštvo je poprimilo svoj oblik, fokusirajući se na mentalitet i nacionalne tradicije. S vremenom su plemići u kraljevoj službi počeli dobivati titule. Vitez se u srednjovjekovnoj Španjolskoj zvao hidalgo, u talijanskim kraljevstvima bili su kavaliri. U Francuskoj su vitezove počeli nazivati chevalier - naoružani konjanik.
Ako viteštvo smatramo činom, tada su u vojnoj hijerarhiji tog vremena vitezovi zauzimali najviše položaje. Viteštvo je bilo popraćeno određenim ritualom inicijacije, koji je bio usmjeren uglavnom na vjerske obrede i svečane prisege. U osnovi viteštva, kao vojnog staleža, isprva su položeni moralni i etički motivi. Vitez je položio zakletvu da će služiti Bogu i svom gospodaru. Već nakon, kada je viteštvo postalo obveznim atributom privilegiranog društva, pojavile su se norme ponašanja, tradicije i dužnosti. Vojničkoj zakletvi i zakletvi dodana je obveza zaštite žene, bolesnika i patnika. Čovjek s činom viteza bio je u svakoj situaciji simbol moći, personificirao je zakon, snagu i vjeru. Vidjevši s kakvim se poštovanjem odnose prema njihovim podvizima, djelima i djelima, vitezovi su nastojali udvostručiti svoj žar i revnost. Nesvjesno nastala vojna klasa postala je motor napretka građanskog društva. odnosi s javnošću to vrijeme.
S vremenom je viteštvo počelo poprimati različite oblike, dijeleći se na dva područja:
- radikalni smjer (vjerski viteški redovi);
- vojno-civilni (javna služba, vojni poslovi).
U oba oblika viteštvo je dosegnulo svoj najviši vrhunac. Kršćanski viteški redovi postali su glavni pokretačka snaga Europska ekspanzija u istočnoj Europi i na Bliskom istoku. U građanskom društvu vitezovi su bili važan element vlasti i okosnica svake vojske.
Oprema, odore i oružje vitezova
Od trenutka svoje pojave, viteštvo je prošlo dugo i teško razdoblje, uslijed čega se formirao novi stalež, koji je personificirao najbolje dijelove građanskog društva toga vremena. Briljantni vojni podvizi, sudjelovanje u javnim poslovima omogućili su vitezovima da zauzmu možda najprivilegiraniji položaj u društvu. Vitez je u srednjovjekovnoj Španjolskoj imao pravo sjediti za istim stolom s kraljevskim parom. Samo su hidalgi službeno mogli nositi oružje. Potvrda visokog položaja čovjeka viteškog dostojanstva, bile su nove titule. Tako su se pojavile titule don, sire, monsienr i monsire koje karakteriziraju ljude koji pripadaju najvišoj kasti.
U Francuskoj i Engleskoj vitezovi su sudjelovali u upravljanju državnim strojem i zauzimali najviše državne položaje. Djelovali su u ime kraljeva na čelu vojske i bavili su se vanjskom politikom. Procjenjujući razmjere događaja koji su se odvijali u srednjovjekovnoj Europi u 10.-12. stoljeću, možemo s pouzdanjem reći da je institut viteštva postao elitni plemićki klub. Vladajuće osobe i kraljevi težili su stjecanju viteške titule kako bi dodali težinu svojoj moći i položaju u svjetskoj politici.
Ovakvo stanje ostavilo je traga na način života osoba u viteškom staležu. Formirala se određena kultura ponašanja, pojavili su se novi maniri, pojavili su se određeni znakovi u odjeći i nošnji. Velik dio navedenog vezano je uz vojne poslove koji su, zajedno s viteškim, postali sastavni dio života plemića toga vremena. U Engleskoj se prednost davala vojnoj opremi, dok je španjolski dvor više težio civilnoj nošnji. U onim vremenima kada nije bilo vojne odore kao takve, glavni element viteške nošnje bilo je osobno oružje. Mač ili sablja postali su stalni pratilac hidalga. Engleski vitezovi radije su nosili lagani viteški oklop, naglašavajući svoj visoki položaj.
U Francuskoj su muške haljine ušle u modu, utjelovljujući dvije slike odjednom - vojno držanje i civilno odijelo bogatog gospodina i poznavatelja ženske ljepote. Osim oklopa koji su nosili na tijelu, vitezovi su kao ukras nosili šešire s perjem, ogrtače i pelerine ukrašene skupim krznima. Verižancu, oklopu, štitu i kacigi dodane su metalne ostruge koje su se kasnije nosile svaki dan.
U tehničkoj opremi, glavnim elementom viteške opreme smatrao se konj, koji je postao simbol viteške hrabrosti. Položaj u vojnoj hijerarhiji obvezivao je svakog gospodina koji je imao vitešku titulu da ima svog ratnog konja, da do savršenstva vlada kopljem i mačem. Glavno naoružanje vitezova srednjeg vijeka uključivalo je tradicionalne modele oštrog oružja. Za razliku od bilo kojeg drugog ratnika, oklopljeni jahači morali su do savršenstva svladati mnoge borbene tehnike. Svako oružje za blizinu u rukama ratnika postalo je smrtonosno oružje. Dužnosti viteza uključivale su sposobnost upravljanja trupama na bojnom polju, pa se puno pažnje posvećivalo obuci u taktičkim pitanjima.
Štitonoša je pomogao jahaču da se nosi sa svim njegovim streljivom. Njegove su dužnosti uključivale brigu o konju, održavanje oružja u ispravnom stanju, pratnju gospodaru u vojnoj kampanji. Biti štitonoša smatralo se čašću. Postojala je čak i kasta u kojoj su se poštovali genealoški redovi i tradicije. U pravilu su štitonoše, zajedno sa svojim gospodarima, sudjelovale u bitkama i bitkama, čuvale ih, čuvale i štitile.
Vitezovi srednjovjekovne Europe bili su borbeno najspremnije i tehnički najobučenije vojne jedinice. Svaka vojska imala je konsolidirani odred teško naoružanih konjanika, čiji je glavni zadatak bio nanijeti prvi i razoran udarac neprijatelju. Konjica tog vremena može se sigurno usporediti s modernim tenkovskim trupama, koje obavljaju funkciju čeličnog ovna. Slično je djelovala i viteška konjica koja je predstavljala udarnu snagu vojske.
Francuski kraljevi, carevi Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda, imali su najbrojniju vitešku četu. U Engleskoj i Španjolskoj, na temelju određenih ekonomski faktori, viteštvo nije bilo tako široko. Među Britancima je viteštvo imalo nešto drugačiji karakter nego u kontinentalnoj Europi. Britanski plemići, grofovi i kneževi više su težili javnoj službi i činili su neznatan broj u trupama. U Španjolskoj je zabilježena slična situacija. Broj viteške konjice u službi španjolskih kraljeva uvijek je bio ograničen. Ratoborniji germanski narodi viteštvo su učinili glavnim vojna sila, stoga se ovdje pojavljuju velike vojne formacije vitezova, koji su kasnije postali poznati viteški redovi - Teutonski i Livonski.
Doba viteštva u obliku u kojem smo ga navikli percipirati nastavilo se do XIV stoljeća, kada je vatreno oružje ušlo na bojno polje. Nije bilo potrebe za teško naoružanom konjicom. Sukladno tome, u vojnom smislu, viteštvo je izgubilo vodeću poziciju. Pojavila se službena državna vojna služba, umjesto vitezova glavno mjesto u vojsci zauzeli su časnici.
NASTAVNI RAD
Tema:
"Viteštvo u srednjem vijeku"
Uvod
IZ srednji vijek ... više od 500 godina dijeli nas od ove ere, ali ne radi se samo o vremenu. Danas je općeprihvaćeno da znamo sve o svijetu. Za školarce 20. stoljeća, ABC je ono s čime su se mnogi umovi borili u 16. stoljeću. Međutim, tko od nas barem povremeno nije sanjao da je u srednjem vijeku!
U našim razumnim dušama živi nostalgija za prošlim vremenima za velikim ljudima i idejama kojih u današnje vrijeme toliko nedostaje. Osim toga, srednji vijek je uspio povezati funkcije konkretnog uma sa sviješću o svetom, razumjeti mjesto čovjeka u svemiru i time rekreirati vrijednosti temeljene na baštini prošlih stoljeća.
I, nesumnjivo, jedan od najznamenitijih fenomena srednjeg vijeka je sustav viteštva, koji je apsorbirao duboku bit drevnih tradicija i uskrsnuo vječne vrijednosti i najviše vrline u život.
A glavni cilj mog seminarskog rada je predstaviti u “izvornoj čistoći bisera” ideju viteštva kao modela postojanja u smutna vremena. Navedeni cilj mog rada odredio je izbor sljedećih zadataka. Prvo, proučavanje viteškog svjetonazora i svjetonazora, njegovih tradicija i načina života. Upravo kroz ovaj sustav pogleda na svijet, po mom mišljenju, može se potpunije sagledati bit fenomena viteštva. I drugo, razmatranje viteštva u obliku u kojem bi idealno trebalo biti.
Kao glavni izvor informacija koristio sam prije svega knjigu pod nazivom "Viteška enciklopedija" A. Soldatenka, koja je, po mom mišljenju, upila sve ono najosnovnije što je potrebno znati za razumijevanje viteškog života i običaja. Pomoćna literatura bila mi je “Mnoga lica srednjeg vijeka” K. Ivanova i “Povijest viteštva” J. Roya, kao i niz drugih priručnika na ovu temu.
1. Karakterne osobine viteštvo
1.1 Viteštvo
viteštvo fenomen svjetonazor srednji vijek
Srednjovjekovno društvo je bilo jasno podijeljeno na staleže prema rangu. Svaki od njih služio je svojoj svrsi. Svećenstvo je trebalo osigurati da svi imaju zajedništvo s Bogom. Seljaci - da rade za sve. Viteštvo – boriti se za sve i vladati nad svima.
I vitez "jednog štita", koji nije imao ništa osim starog oružja i vjernog konja, i barun-posjednik, i sam kralj, svi su pripadali ovom počasnom staležu. Ali nisu bili jednaki. Posložite li vitezove po hijerarhijskoj ljestvici, odnosno po položaju u posjedu, važnosti titule, dobijete takvu sliku...
Na samom vrhu je, naravno, kralj, prvi vitez kraljevstva. Stepen niže je vojvoda, odnosno princ. Što se tiče plemstva, starine obitelji, ako su inferiorni u odnosu na kralja, onda vrlo malo - to su potomci drevnih plemenskih vođa i starješina. Nasljeđem od svojih predaka dobili su prostrana utoka – knežine.
Druga stvar je županija. U početku nije od predaka - od kralja. Kod Franaka se namjesnik kralja u pokrajini nazivao grof. U pograničnim pokrajinama – markama – vladao je markgrof, odnosno markiz. Ponekad je imao čak i veću moć od grofa.
U doba Franačkog kraljevstva grof je imao pravo na zamjenika koji je u njegovoj odsutnosti obnašao dužnost guvernera - vikonta.
Rang ispod - barun. Dobivao je na upravljanje i posjed zemlje - beneficije - od kralja ili drugog, tituliranijeg od samog viteza. Baruni se ponekad nazivaju i svi posjednički vitezovi.
Barun je pak drugim vitezovima davao male beneficije. Oni su na ovoj zemlji podigli dvorce i pretvorili se u pokretnine, odnosno vlasnike dvorca.
A na samom dnu hijerarhije su jednostavni vitezovi koji nemaju ni dvorce ni zemlju. Njihova je sudbina služiti kod baruna i imovine za plaću.
Primajući plaću ili zemlju od kralja ili veleposjednika, vitez je postajao njegov sluga – vazal, a on seigneur, odnosno gospodar.
Vazal se zakleo da će ostati vjeran gospodaru, pomoći mu u borbi protiv neprijatelja, pojaviti se potpuno naoružan na prvi poziv. Gospodar je obećao da neće opterećivati vazala službom dulje od 40 dana u godini, da će ga štititi od neprijatelja, a ako vitez pogine u bitci, da će se brinuti za njegovu obitelj. On je klečećem vitezu pružio mač ili štap koji ga je simbolizirao - kao znak vlasti nad zemljom danom korisniku vazala.
Svaki je vitez bio nečiji vazal ili gospodar. Samo kralj nije imao gospodara u svojoj zemlji. Vojvode i grofovi smatrani su kraljevim vazalima, ali on se nije mogao miješati u poslove njihovih utoka niti zahtijevati službu od svojih vazala. Postojao je nepovredivi princip: "Vazal moga vazala nije moj vazal". Jedina je iznimka bila Engleska, gdje je svaki vitez bio istovremeno vazal i baruna i kralja.
Dakle, vitez je osoba koja stoji između "slobodan" i "neslobodan". Viteštvo je postalo pravi fenomen srednjeg vijeka upravo zbog vrlo posebnog srednjeg društvenog statusa. Vitez nije potpuno slobodna osoba, jer on slijedi naredbe svog gospodara - bilo da se radi o kralju koji zapovijeda ministaru ili lordu koji naređuje vazalu. Ali vitez služi svome gospodaru slobodnom voljom, samostalno polažući prisegu vazalne odanosti. Na temelju svojih dužnosti nosi oružje i to ga razlikuje ne samo od ovisnih ljudi, već i od mnogih slobodnih.
Ali još je zanimljivija podjela na drugačijoj osnovi. “Ratnik svakako nije osoba duhovnog ranga, jer je njegovo zanimanje vojni posao. Ali u srednjem vijeku vitezovi se nisu ubrajali ni u svjetovni narod. Uza svu želju srednjovjekovne svijesti da se cijeli svijet podijeli na dva dijela (Bog i Đavo, svjetovno i nebesko, crkva i laici), ratnici ispadaju iz ovog skladnog i nelišenog unutrašnje logike sustava. Upravo takva podjela pomaže razumijevanju suštine viteštva u srednjem vijeku.
1.2 Viteški odgoj
„Pravo viteštvo je bio put mističnog sjedinjenja duše s Bogom, za što je bilo potrebno, prema M. Eckhartu, „odreći se samog sebe“, tj. čovjek se morao odreći svake vlastite volje koja bi rastavljala od Boga, kako bi postao oruđem istine i pravde. Put viteza je put unutarnje transformacije koji se temelji na služenju "Bogu, ženi i kralju", iskazivanju suosjećanja i milosrđa, te vođenju svih poduzeća s dužnošću časti."
Pa kako su postali vitezovi? NA rani srednji vijek Vitezom je mogao postati onaj tko je dobio zemlju u posjed, živio od prihoda od nje i mogao obavljati vojnu službu. Često viteški i posebno istaknuti sluge velikih seniora. Veliki broj obični ratnici uzdignuti su u vitezove nakon Prvog križarskog rata. Toliko je vitezova poginulo u borbama sa Saracenima da su morali na taj način nadoknađivati gubitke - inače bi križarske države nastale nakon osvajanja Bliskog istoka bile u potpunosti naseljene ministerijalima i vitezovima.
Ova popustljiva velikodušnost nije bila jako skupa za preživjele rođene seigneure: s dolaskom novih država, oni su sami povećali svoj rang, a prisutnost novih zemalja omogućila im je da proizvedu čak i barune bez štete po sebe.
Ali već u XII stoljeću, ljudi iz nižih klasa nisu bili dopušteni u viteški red. Tako je u Francuskoj 1137. godine kralj Luj VI izdao dekret prema kojem su svi viteški pučani svečano - na gnojištu - otbili mamuze. Od tad viteštvo mogao je biti nagrađen samo sin viteza. Ali prije nego što to zaslužiš, morao si proći tešku školu viteškog odgoja.
“Počelo je kad je dječak imao sedam godina: otac je dao sina svom gospodaru, a dječak je postao damuaso, viteški šegrt. Prvih sedam godina služio je kao paž.Živio je među seigneurovim slugama, posluživao ga za stolom, čistio mu konja i ujedno stjecao iskustvo, učio mudrosti viteškog života. Tijekom godina obuke, Damuazo je morao savladati sedam viteških vještina: jahanje, plivanje, pucanje iz prdeža, borba šakama, lov sa sokolom, dodavanje poezije i igranje šaha. Samo se isticanjem u ovih sedam vještina moglo postati punopravnim članom viteškog društva.
Paž je svojevrsni početnik, čiji je zadatak bio ušutkati svoje misli i emotivne glasove kako ne bi iskrivili stvarnu sliku svijeta oko sebe. Nakon uspješnog završetka ove etape, paž je zaređen za štitonošu posebnim simboličnim obredom, u kojem mu je najprije dat bojni mač - nastavak njega samog, instrument njegove volje i višeg duha. Štitonoša je krenuo na put borbe, gdje je prije svega morao pobijediti sile kaosa u sebi i promijeniti se iznutra kako bi stekao integritet i čistoću.
I tu mi postaje neshvatljivo da se sposobnost čitanja i pisanja uopće nije smatrala obveznom. “Zašto je to hrabar ratnik? Mnogi su se vitezovi čak ponosili svojom nepismenošću. Bile su sasvim dovoljne druge vrline svojstvene samom vitezu, a ne kakvom odvjetniku ili pisaru, koji više ni za što nije sposoban!
1.3 Obred viteštva
Obred proglašenja vitezom postao je znakom potvrde pobjede štitonoše nad samim sobom. Obred inicijacije u ratnike došao je u srednjovjekovnu Europu od starih Germana. Od davnina je među njima bio usvojen ovaj ritual: mladiću koji je dostigao zrelost svečano se predavalo oružje, u prisustvu plemenskih starješina i ratnika. Obično je ceremoniju izvodio vođa plemena, otac budućeg ratnika ili netko od starijih rođaka. Kasnije je ritual inicijacije prešao na Franke. Poznato je npr. da u Godine 791. Šaran Veliki opasa mačem svoga sina Ludovika. Kasnije je ovaj događaj uređen sve veličanstvenije. Inicijacija se dogodila kada je damoiseau postao punoljetan - 21 godinu. Sama proslava bila je tempirana da se poklopi s crkvenim blagdanima Uskrsa, odnosno u proljeće - ili Duhove - početkom ljeta. Za to su se pripremali i sam inicijant i cijela njegova obitelj. Mladomisnik je dan ranije nosio “noćnu stražu” – proveo je noć u crkvi oltara u sabranosti i molitvi.
Esej o vitezovima 6. razreda može se koristiti u pripremi za lekciju.
Tko su vitezovi? Kratko
Doba vitezova pada na 500 - 1500 godina, odnosno u srednji vijek. Obilježili su ga brojni ratovi, bolesti i epidemije. Prethodno su vojnici pješaštva sudjelovali u neprijateljstvima. Ali od izuma stremena i poboljšanja sedla, počeli su se boriti na konju, koristeći teško koplje kao oružje. Tada su se jahači ili jahaći ratnici počeli nazivati vitezovi.
Teško je zamisliti viteza bez njegovog vjernog konja. Na njemu se ne samo borio, već i lovio, sudjelovao na turnirima. Takvi konji koštaju puno novca: za vojne poslove odabrane su samo posebne pasmine snažne građe i izdržljivosti. Ove su kvalitete osnažene stalnim treninzima.
U pravilu, vitezovi su bili imućni ljudi i živjeli su u dvorcima s opkopima i debelim zidovima. Oni koji su bili siromašniji živjeli su u kamenim kućama s opkopima napunjenim vodom.
Kako se može postati vitez?
Imanje vitezova formirano je od djece plemstva: u dobi od 7 godina sinovi su pripremani za službu paža. Dječake su učili plivanju, jahanju, borbama šakama i naviku nošenja teškog bojnog oklopa. Kad su imali 12-14 godina, postali su štitonoše i napustili obitelj kako bi služili i živjeli u viteškom dvorcu. Ovdje je naučio rukovati mačem i kopljem. U dobi od 21 godine mladi su svečano proglašeni vitezovima.
Vrline viteza
Vrijednost viteza je njegovo dostojanstvo i čast. Stoga je slijedio određena pravila. Također, vitez mora biti velikodušan. Posjedovali su bogatstvo koje su dobili od utjerivanja seljaka, vojnih pohoda i pljačke susjednih feudalnih zemalja. Stoga su svoje bogatstvo dijelili potrebitima, "sponzorirali" talentirane i inventivne pojedince. Ekstravagancija je za viteza tog vremena bila poznata i prestižna pojava. Vjerovalo se da na taj način iskorjenjuje grešne poroke škrtosti, pohlepe, koristoljublja i ponosa.
Također, vitezovi su bili propovjednici morala i kršćanske vjere među muslimanima. Svoju vojnu snagu pokazali su ne samo tijekom pohoda, već i na viteškim turnirima. Na njima je mogao pokazati još jedno svoje dostojanstvo - velikodušnost, štedeći poraženog protivnika.
Kako su vitezovi bili naoružani?
Naoružanje vitezova bili su oklopi i razno oružje. Ruho je bilo teško i do 25 kg, pa je majstor uvijek imao svog štitonošu, koji je pomagao pri odijevanju, svlačenju i predaji oružja. Često su i ratni konji bili obučeni u teške oklope.
Ispod oklopa, vitez je nosio lančanu poštu koja se sastojala od 1000 prstenova. Na njega su bile pričvršćene metalne hlače, rukavice, podbradak, naramenica i detalji koji su štitili lice. Sliku ratnika upotpunila je kaciga i cipele s mamuzama.
- Vitezovi su bili mali ljudi - njihova visina nije prelazila 160 cm.
- Pod viteškom kacigom buhe i uši koje se roje u naborima njegove odjeće. Kupali su se ne više od 3 puta godišnje.
- Oblačenje i skidanje oklopa trajalo je ni više ni manje - 3 sata. Stoga su se u vojnim pohodima često olakšavali.
- Dugo su vremena vitezovi smatrani najjačim ratnicima na terenu. Nitko ih nije mogao pobijediti. Tajna je bila u učinkovitom projektilu koji je trenutno pogađao srce neprijatelja - samostrelu.
- Godine 1560. viteštvo je prestalo postojati kao stalež stanovništva.
- Oružje je bilo koplje i mač. Osim toga, vitezovi su vitlali lukom.
Nadamo se da vam je poruka o vitezovima pomogla da naučite puno. korisna informacija. A možete dodati priču o vitezovima kroz obrazac za komentare ispod.
U modernom pogledu, vitez je neovisni ratnik. Ovi članovi društva bili su prilično privilegirani, a činili su i osnovu srednjovjekovne vojske. Vitezovi su se lako mogli upuštati u pustolovne avanture i putovanja, formirali su romantičnu aureolu. Teoretski, čak i najniže klase mogle su postići takav status ako su poslušno i dugo služile. Za njih je viteštvo postalo prava nagrada za njihovu hrabrost i hrabrost. Viteštvo je postalo sastavni dio srednjovjekovne europske povijesti.
Ovaj fenomen nastao je u Zapadnom Rimskom Carstvu u 5. stoljeću i trajao je do 16. stoljeća, kada se dogodila revolucija u vojnim poslovima. Nacionalne vojske su počele rasti, a broj neovisnih ratnika počeo je opadati, kao i njihov značaj kao moralne i fizičke jezgre vojnih udruga. Naš popis ne sadrži samo autentične povijesne ličnosti.
Uostalom, čak su i izmišljeni vitezovi igrali važnu ulogu u teoriji i praksi ovog fenomena. Predstavnici takvog srednjovjekovnog trenda mogu se ocijeniti prema sljedećim parametrima: slava, trag u povijesti, odraz vrlina. Općenito, tradicionalno su poznate sljedeće glavne viteške osobine: pravednost, hrabrost, velikodušnost, milosrđe, vjera, plemenitost i nada.
Viteštvo je počelo kao vojna struktura. Čovjek s oružjem preuzeo je na sebe obvezu služiti svome gospodaru svojim mačem. A on je zauzvrat pružio zaštitu, zemlju i beneficije. Element usluge je najvažniji. Doista, u to vrijeme nije bilo centralizirane vlasti i vladavine prava. A zajednica ratnika vezanih zakletvama vjernosti bilo je najviše učinkovit alat društvena kohezija.
Vjerovalo se da vitez mora imati određenu vještinu kako bi bio spreman krenuti u podvige. Također je morao dokazati svoju odanost gospodaru. Veliki vitez morao je stvoriti reputaciju zbog svoje neranjivosti, kao i ostaviti za sobom mitove o veličini i slavnim djelima. Vitezovi su također smatrani vladarima. Ali njihova je glavna funkcija još uvijek bila vlada, a ne bitke. U nastavku ćemo reći o najvećim vitezovima koji su ušli u povijest srednjeg vijeka.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278). Najpoznatija osobina ovog njemačkog viteza je njegov narcizam. Ulrichovo ime korišteno je u povijesnoj romantičnoj komediji koju je glumio Heath Ledger. Zapravo, bio je uzoran vitez u klasičnoj zapadnoj tradiciji. Počeo je kao siromašni plemić u jednoj od mnogih feudalnih kneževina u rascjepkanoj Njemačkoj. Ali s vremenom je imao vlastitog štitonošu, a na kraju i svoje imanje. Svojom upornošću i vještim mačevanjem, von Lichtestein je zaradio mnogo novca od turnira. To mu je omogućilo društveni napredak i podizanje statusa. Ulrich je postao slavan i veliki vitez, smatralo se čašću prihvatiti mnoge turnire. Zahvaljujući velikom imenu i nagradnom fondu postao je bogat. Začudo, u stvarnim borbama nije se proslavio ni na koji način, kao ni u braku. Druga strana Ulrichove slave je njegova vještina kasnog minnesang pjesnika. Pjevao je lirske pjesme. Takvi su pjesnici bili slični bardovima ili trubadurima u Francuskoj i Engleskoj. Pjevali su o njihovim velikim ljubavima i hrabrim pobjedama. Ulrich je na temelju svojih putovanja stvorio prilično poznati ciklus "Služivanje dama". To sugerira da je vitez bio vrlo načitan i kreativno nadaren. No, kako to obično biva s vitezovima, on je arogantno tvrdio da su sve one velike priče koje se pričaju o njemu istinite. Uključujući romane s brojnim ženama i 307 pobjeda na turnirima. Ulrich je bio prava živuća legenda u svoje vrijeme, ali je naposljetku tiho preminuo na svom imanju, nikad nije ostvarivši zamjetan utjecaj u političkoj areni. Von Liechtenstein je uzoran primjer plemenitog i romantičnog viteza.
Don Quijote (oko 1600.). Ovaj španjolski vitez postao je poznat po takvim osobinama kao što su upornost i samozavaravanje. Zapravo, Don Quijote se ne može smatrati vitezom u punom smislu te riječi. Ipak, bez njega bi naš popis bio nepotpun. Uostalom, imao je zamjetan književni utjecaj kroz okrutni sarkazam na cjelokupnu instituciju viteštva. Don Quijote je bio vitez više u snovima ili maštarijama, takvim ga je učinila književnost. Junak romana postao je toliko opsjednut idejom viteštva da je počeo tražiti avanturu posvuda. Mrska kuća zamijenjena je za buduće podvige i ljubavne veze. Priča o Don Quijoteu umnogome podsjeća na priču o El Cidu, velikom pravom španjolskom vitezu. Radnja je slična – konj, voljena žena u nevolji, rješavanje sukoba i lude avanture. Šale se nižu jedna za drugom. Don Quijote krčmara naziva vitezom, spašava seljačkog sina, a mljekaricu zamijeni s plemenitom damom. Njegov je štitonoša izrazito dvoličan. Kao rezultat toga, potraga donosi vitezu samo patnju. Kao i drugim vitezovima, Don Quijoteu novac uopće nije glavna stvar, on sanja o bitkama, a na svom putu susreće razne ljude. Na kraju Don Quijote ponovno postaje razuman. Napušta svoj prijašnji život čim postane jasno da je viteštvo mrtvo, a svijet više ne poštuje takve romantičare. U finalu Don Quijote umire ne napuštajući svoje zastarjele ideale. Sama forma romana odudara od srednjovjekovnih romantičarskih tradicija, naprotiv, one su ovdje ismijane.
Edvard Crni princ (1330.-1376.). Najbolje što je ovaj engleski heroj imao je niz velikih pobjeda. Edward je već po statusu rođenja bio na vrhuncu viteške kulture, pa mu je status velikana relativno lako pripao. Ovaj je čovjek bio najstariji sin kralja Edwarda III. Upravo je on utemeljio Orden podvezice, plemeniti viteški red. Crni princ nosio je titulu princa od Walesa, a zapisi o njemu govore kao o snažnom ratniku. Bio je odlučan i hrabar, odlično se pokazao u borbama s Francuzima. Ali bili su bogatiji, bolje obučeni i naoružani od Britanaca. Unatoč tome, Edward je poveo očeve trupe protiv njih. Uspio je pobijediti u bitkama srednjeg vijeka koje su postale klasične - kod Cressyja i kod Poitiersa. Zbog toga ga je otac posebno istaknuo, učinivši ga prvim vitezom novog Reda podvezice. da i osobni život vitez je bio prilično poznat. Oženio se iz ljubavi svojom rođakinjom Joannom od Kenta. Ovaj par postao je jedan od najsjajnijih u Europi. Spektakularna supruga još je više proslavila viteza, čineći njegovu sliku bogatijom i svestranijom. Edward je obilježen mnogim viteškim vrlinama, uključujući velikodušnost i pobožnost. To se očitovalo u odnosu na francuskog kralja zarobljenog u Poitiersu i na obične zatvorenike. Ali u odnosu na obične ljude, Edward je bio arogantniji, pokazujući zabrinutost za svoj položaj i za situaciju u svojoj rodnoj Engleskoj. Edward je stalno bio obučavan u ratu. To se očitovalo u njegovom pragmatizmu i inovativnoj taktici. To je bila glavna razlika između Crnog viteza i Francuza, koji su slijedili tradicionalnu strategiju. Inovativni pristup učinio je viteza velikim vojskovođom. I poput pravog viteza, Edward je ubrzo osjetio da su mu Francuska i Engleska premale. Odlučio je slavu potražiti drugdje, posebice u Španjolskoj, iako u tome na kraju nije uspio. Negativna strana viteza bila je ta što se, za razliku od svojih drugih uzornih kolega, nije borio s nevjernicima, nije pisao poeziju i nije mnogo vremena provodio u ljubavnim romanima. A riječ "crno" u njegovom imenu može značiti boju njegovog oklopa, težak karakter ili porijeklo njegove majke.
Jacques de Molay (1244-1314). Ovaj slavni francuski vitez postao je poznat po vođenju najvećeg križarskog rata. De Molay je bio posljednji Veliki meštar Vitezova templara. To nije dovoljno da ga svrstamo među velike vitezove. No nedavni roman Da Vincijev kod privukao je pozornost na njega, a slika samog majstora postala je mnogo zanimljivija u očima njegovih suvremenika. Što je zapravo učinio? Izabran je da predvodi najmoćniji križarski rat u kršćanskom svijetu. Zato u njemu treba pokazati mnoge viteške osobine, jer su one bile vrlo važna osnova za život u njegovom matičnom redu templara. Jacques je postao vitez u dobi od 21 godine nakon sudjelovanja u bitci. Kako bi učvrstio svoj status, mladić je sudjelovao u križarskom ratu u Svetu zemlju. Ubrzo su križarski ratovi nestali, sve što je de Molay mogao učiniti u to vrijeme bilo je premjestiti sjedište templara na Cipar nakon pada Acre 1291. godine. Kao rezultat toga, Red je napustio zemlju, za čiju zaštitu je zapravo stvoren od muslimana. Ali ti su događaji bili sretna prilika za samog Jacquesa. Cijenjeni i pobožni vitez postao je Veliki meštar Vitezova templara. De Molay se pokazao ne kao vojskovođa ili srcelomac, već kao vješt administrator i europski političar. Stvorio je čitavu mrežu podružnica svoje organizacije diljem Europe. Počeli su se manje baviti viteškim poslovima, a više trgovinom i lihvarstvom. Gospodar je počeo sazivati monarhe Europe za novi križarski rat. Napori su čak kulminirali napadom na Mameluke u Egiptu 1300. godine, no ubrzo je stečeno uporište ponovno izgubljeno bez potpore saveznika. Umorni od vojnih gubitaka, Mole i templari počeli su osvajati pobjede u bankarstvu. Takav utjecaj na gospodarstvo oporavljene Francuske počeo je plašiti kralja Filipa IV. Tijekom borbe za vlast, Mole je također podržavao pretendenta na prijestolje, što je bio razlog njegovog uhićenja u Parizu 1307. godine. Formalni razlog bila je izdaja templara, ali zapravo je na taj način kralj pokrio svoje dugove, uzimajući sva sredstva Reda za sebe. Jacques je svoju neovisnost branio do kraja, kao pravi vitez, ostajući do kraja vjeran zakletvi Crkve. Godine 1308. Molea je zapravo oslobodio papa Klement V. Uostalom, magistrova se krivnja više temeljila na glasinama i nagađanjima nego na činjenicama. Ali duga saslušanja dovela su do činjenice da je Mole živ spaljen, kao da je ponovno pao u herezu. Izjavio je da su sva njegova prijašnja svjedočenja protiv Reda lažna.
Vitez od Chaucera (oko 1400.). Glavne značajke ovog engleskog viteza prilično su stereotipne, ali izgrađene su na temelju pravi ljudi. NA kasni srednji vijek postojala je slika viteza kao zastarjele osobe. Za to su, između ostalog, zaslužna djela Geoffreya Chaucera. Ovaj engleski pisac kasnog 14. stoljeća napisao je nekoliko nevjerojatnih kreacija o vitezovima svog vremena. Ti su ljudi prikazani kao hrabri, tradicionalnih vrlina, lijepog ponašanja, rafinirane ljubavi i pobožnosti. Takav hodajući stereotip uključivao je sve moguće vrline odjednom. Osnova za lik bio je plaćenik John Hawkwood iz Essexa, kojeg je autor osobno poznavao i jednostavno oplemenio u svojim kreacijama. Najpoznatija priča je Vitezova priča iz Canterburyjskih priča. Miješa klasično pripovijedanje s lekcijama o galantnosti, govoreći o opasnostima bratskog razdora ili neuzvraćene ljubavi. Lik samog viteza, iako ugodan, prilično je bezličan. Vjeruje se da njegova uloga u engleskom društvu postaje sve manje značajna, a on sam je više idealan nego stvarni lik. Vitez iz Chaucerovih priča mnogo je putovao i postao poznat po svom korištenju oružja. No, na kraju svoje karijere ovaj ratnik postaje pobožan, zbog čega sa svojim suputnicima putuje u Canterbury kako bi se ondje poklonio relikvijama jednog od svetaca. Iako ovaj vitez nije bio pravi lik, ipak je dao mnogo ideja o ovoj klasi ljudi.
Gottfried od Bouillona (1060-1100). Ovaj francuski vitez postao je poznat po tome što je upravo on vodio prvi i najbolji križarski rat. Podrijetlo Gottfrieda nije impliciralo njegovu buduću slavu. Bio je tek drugi sin beznačajnog francuskog grofa. Ali baš tako nisko društveni status i gurnuo ga u karijeru velikog i slavnog viteza, a križarski rat samo je povećao njegovu slavu. Njegova je obitelj mogla dati Gottfriedu titulu vojvode od Donje Lotaringije, ali umjesto da brani ovu bogatu i strateški važnu regiju, on se odrekao svoje zemlje. U zamjenu se priklonio caru Svetog rimskog carstva i pristao zamijeniti svoje posjede za manji teritorij. Poniznost i odanost doista su viteške vrline, ali Gottfried je, kao i mnogi njegovi kolege, odabrao neovisan smjer. Godine 1095. vitez se, zajedno s mnogim drugima, odazvao pozivu pape Urbana II da oslobodi Palestinu od muslimana. Tako je, unatoč svoj rodbini i onome što je car učinio za njega, Gottfried prodao sve svoje zemlje kako bi opskrbio vojsku koja se spremala za pohod oružjem. Vitez je bio toliko karizmatičan da su dvojica njegove braće išla s njim u pohod. To se majci nije svidjelo. Prema drevnim kronikama, Gottfried je uspio okupiti vojsku od 40 tisuća ljudi. Svi su oni križarski putovali od Lotaringije preko Ugarske do Carigrada. Slavu Gottfriedu donijela je činjenica da je bio jedan od prvih franačkih vitezova koji su stigli u Svetu zemlju. Upravo je slika vojvode pokazala koliko nesebičan treba biti pravi križar. Njegova viteška snaga sastojala se iu tome što je posjedovao ne samo hrabrost i pobožnost, nego i ustrajnost. Dok su se ostali sudionici pohoda žalili na glad, žeđ ili čežnju za domom, sam Gottfried bio je uporan u želji da postigne cilj. Kruna viteške karijere bio je napad na Jeruzalem pod njegovim vodstvom 1099. godine. Križar na ovoj zemlji izabrao je Gottfrieda za prvog vladara kraljevstva. Međutim, sam je odbio titulu kralja, uzevši titulu baruna i branitelja Svetog groba. Iako su se vitezovi postupci temeljili na pokoljima istih branitelja grada, to nije utjecalo na njegovu reputaciju slavnog ratnika tog vremena. Do 1100. Gottfried je, zajedno s drugim ratnicima, osvojio veći dio Palestine. Čak je naredio da njegov brat Balduin bude okrunjen za jeruzalemskog kralja u slučaju njegove smrti. Na taj je način osnovana čitava dinastija. Dakle, odbijanje Lorraine dobro je poslužilo. Izvana, Gottfried je imao klasične viteške atribute i idealan oblik. Bio je visok, snažan, vitak i bradat. Slavni vitez poginuo je pri opsadi Akre.
Sir Galahad (5. stoljeće). Ovaj velški vitez, koji je pripadao legendarnom Okruglom stolu kralja Artura, naziva se svetim vitezom i pomazanikom Božjim. Galahad je doslovno rođen za veličinu, jer se sam Lancelot smatra njegovim ocem. Kažu da je njegova sudbina bila uspješna u velikoj mjeri zahvaljujući Merlinu. Iako je riječ o fiktivnim osobama, arturovski herojski ciklus postao je toliko bogat kulturni fenomen da dominira svim ostalim viteškim baladama, ne samo u Engleskoj nego i u Francuskoj. Sami legendarni vitezovi, zajedno sa svojim kraljem, postali su osnova za rane arhetipove idealnog viteza, ili čak nekoliko različitih vitezova. Sam Galahad pojavio se na samom kraju ciklusa, ali je i dalje bio jedan od velikih vitezova okruglog stola i tragača za Svetim gralom. Sir Galahad je posjedovao neke od najvrjednijih viteških titula. Odrastao je vrlo religiozan, galantan i čistih misli. Mladi ratnik postao je poznat po tome što je sjedio u Katastrofalnom sjedištu, a ovo je mjesto bilo namijenjeno samo najvrjednijima, koje Gospodin štiti. Kao rezultat toga, kralj Artur ga je proglasio najvećim vitezom. Ono što sprječava Galahada da postane najbolji je to što je on još uvijek bio mitološka figura. Međutim, njegov kulturni značaj bio je vrlo visok, utjelovljivao je mnoge vrline klasičnog srednjovjekovnog viteza. Galahad je uglavnom obavljao zadatke koji nisu bili posve viteški, poput spašavanja dama u nevolji ili svojih drugova. Ovom vitezu, premda su ga nazivali pobožnim i milosrdnim, nije se mogla zamjeriti njegova beznačajnost. Bio je na pravom mjestu u pravo vrijeme, što ga je učinilo najznačajnijim likom na cijelom Okruglom stolu. Činilo se da je sudbina Engleske u rukama Galahada. Zajedno s drugim vitezovima imao je vizije Svetog Grala, u koji je Josip iz Arimateje skupio Kristovu krv. Potraga za ovom relikvijom postala je cilj te skupine vitezova. Naposljetku, Galahad je uspio zaštititi i spasiti samog Arthura u bitci kod dvorca Tintagel, što je bio važan događaj. Uostalom, sam Artur bio je najveći od svih engleskih kraljeva. Prema legendi, Galahad je bio taj koji je uspio pronaći i uzeti Sveti gral u ruke, nakon čega je uzašao na nebo.
Jean le Maingre Boucicault (1366-1421). Ovaj francuski i bretonski vitez uspio je napraviti vrtoglavu karijeru, proslavivši se svojim vojnim sposobnostima. Već od samog ranoj dobi ovaj je plemić počeo sudjelovati u raznim vojnim pohodima. S 18 godina otišao je u Prusku pomoći Teutonskom redu, potom je sudjelovao u borbama protiv Maura u Španjolskoj, da bi na kraju postao jedan od istaknutih sudionika Stogodišnjeg rata s Engleskom. Tijekom primirja 1390. Boucicaut je odabrao najučinkovitiji i najimpresivniji put da postane slavni vitez. Nastupio je na turniru i pobijedio sve tamo. Le Mengre ne samo da je zaradio veliku nagradu, već je i napravio ime za sebe, što je bio dobar korak za njegovu buduću karijeru. Tada je Busico u pravom viteškom stilu ostavio sve što je imao i krenuo putovati. Čak je počeo pisati pjesme o svojim podvizima, što je bilo prirodno za plemenitog ratnika tog vremena. Slava pobožnog viteza bila je tolika da ga je kralj Filip VI., kada se vratio u domovinu, učinio maršalom Francuske. Bio je to najviši vrhunac u viteškoj karijeri, ne računajući izravno preuzimanje prijestolja. Le Maingre je postao poznat po svojoj vještini, iskustvu i hrabrosti u borbi. Smatrali su ga velikim vođom. Busico je pomazan na svoju dužnost u glavnoj katedrali zemlje, što je značilo posebnu sakralnu auru ovog ratnika. Ovaj vitez uvijek je bio u samom središtu bitaka. U bitci kod Nikopolja 1396. zarobili su ga Turci, ali je izbjegao pogubljenje i bio otkupljen. Nakon toga Boucicaut je osnovao poseban viteški red, nadahnut idealima dvorske ljubavi. U poznatoj bitci kod Agincourta, Le Mengre je ponovno zarobljen i umro je u Engleskoj šest godina kasnije. Ovaj vitez ostavio je značajan trag u povijesti. Bio je na samom vrhuncu moći, kraljev pomazanik borio se protiv nevjernika, pridonio dvorskoj kulturi i proslavio se dobrim djelima.
Richard Lavlje Srce (1157.-1199.). Engleski kralj-vitez bio je poznat kao revni branitelj vjere. Iako u početku na popisu nisu trebali biti kraljevi, ako od svih njih odaberete pravog viteza, onda je Richard I. od Engleske najprikladniji za ovu ulogu. On najbolji način pokazao sve vrline srednjovjekovnog viteza. Osim toga, Richard je više vremena provodio u ovoj ulozi nego vladajući državom. Kralja su poštovali i prijatelji i neprijatelji, borio se za svoje ideale, a ne samo za uobičajeno osvajanje novca i zemlje. Od svoje najranije mladosti Richard je već bio u sedlu, pobjeđujući ratnike raznih zemalja i naroda, usađujući ljubav i odanost svojim podanicima. Ovaj kralj je jedan od rijetkih koji je dobio glasan nadimak - Lavlje Srce. To odražava njegovu vještinu i strast kao viteza, a ne pravdu ili veličanstvo kao kralja. Ali donekle, njegovo podrijetlo govori protiv Richarda. Za razliku od nekih drugih vitezova, on je svoj visoki i veliki status dobio samim pravom rođenja. Uostalom, Richard je bio potomak slavnog para - Henrika II i Eleonore od Akvitanije. Ipak, mladi princ se pobunio protiv svog oca, također se pojavio u obliku viteza lutalice. Ali to je bio prilično loš čin sa stajališta morala. Nakon toga, Richard je svjesno usvojio i prakticirao većinu vrijednosti viteštva. Pisao je poeziju i ponašao se galantno. Osim toga, princ je bio privlačan i fizički dobro građen. Kažu da je Richard bio visok 193 centimetra, plavook i svijetle kose. Najviše budući kralj život je proveo u Francuskoj, u samom središtu srednjovjekovnog viteštva. Odatle se pobunio protiv oca, zatražio oprost i prihvatio vitešku titulu francuskog kralja Luja VII., što je samo iznerviralo njegove engleske rođake. Rikard je stekao slavu kao vješt vojskovođa tijekom razbijanja pobune francuskih baruna. Ali takve aktivnosti i stalni strah od oca nisu bili po ukusu princa. Ostavio je sve svoje titule i privilegije i odlučio sudjelovati u Trećem križarskom ratu. Rikard je potrošio mnogo novca skupljajući vojsku križara. Bio je to jasan izraz viteške obrane vjere. Rikard je zajedno s vitezovima zauzeo kraljevstvo Siciliju kako bi svojoj sestri vratio pravo na lokalno prijestolje. Kronike tog vremena jasno pokazuju da je Rikard težio pobjedi, a ne osvajanju i općenito je bio loš kralj. Osvojio je Cipar 1191. kako bi zaštitio vlastitu vojsku s ove strane, ali je potom dao otok vitezovima Templarima. Time je dokazao njegov viteški, nimalo kraljevski duh, ali ga je proslavio. Rikard je porazio muslimane u Akri, ali se potom posvađao sa svojim saveznicima, francuskim kraljem Filipom i austrijskim vojvodom Leopoldom. Tada je vitez porazio najboljeg muslimanskog vođu Saladina, ali se nije usudio jurišati na Jeruzalem 1192. godine. No zbog svoje bahatosti i nepromišljenosti Richarda je na povratku kući zarobio Leopold kojeg je prije toga uvrijedio. Samo je bogata otkupnina omogućila viteškom kralju da se konačno vrati kući. Ali nemirni ratnik nije znao za mir i tijekom sljedeće bitke bio je smrtno ranjen. Richardovi vojni podvizi učinili su ga jednim od najpoznatijih likova u srednjovjekovnoj povijesti. Mnogo je legendi o njemu, ostale su njegove pjesme.
El Cid, Rodrigo Diaz de Bivar (1043-1099). Ovaj španjolski vitez proslavio se borbama za neovisnost svoje zemlje. Sam nadimak "El Cid" u doslovnom prijevodu znači "moj gospodar". Ovaj čovjek je bio poznat kao pravi vitez i za muslimane i za kršćane. Što i ne čudi, s obzirom da se borio i protiv kršćanskih i protiv mauritanskih tiranina. Iako El Cid nije bio čestit vitez, to je više nego nadoknađivao vrhunskim borbenim vještinama. Kao rezultat toga, čak mu je i njegov vlastiti kralj oprostio stalno mijenjanje strana. Jedan od nadimaka bio je "Šampion", bio je glavni vojni zapovjednik najmoćnijeg od mnogih kršćanskih španjolskih kraljevstava. Moderna povijest veliča El Cida kao oličenje španjolskog viteštva. O njemu su ministranti skladali balade, govoreći o njegovim podvizima u borbama za obranu Crkve. El Cid je stvaran narodni herojšto je bilo prilično neobično za plemića. Doista, u to su vrijeme plemeniti ljudi nemilosrdno iskorištavali seljake, tjerajući ih da obavljaju sve poslove na imanju. Rodrigo je upoznao svoju mladost, skromnog podrijetla. Obitelj mu je bila vezana za dvor u Kastilji, no uglavnom se radilo o radu s dokumentima. Ali sam je mladić uspio ostaviti dobar dojam - pobijedio je aragonskog viteza u dvoboju jedan na jedan pred svojim vršnjacima. Počevši služiti, El Cid je sudjelovao u nekoliko bitaka s Maurima koji su vladali južnom Španjolskom. Tu je pokazao izvrsne vojne vještine, koje je također stalno usavršavao. U najboljim tradicijama viteštva, El Cid je počeo pokazivati aroganciju, boreći se sa bilo kim i svojom voljom. Zbog toga mu je kralj Alfonso oduzeo sve titule i poslao ga u progonstvo. Ali mora li "gospodar" tražiti oprost i moliti za milost? Rodrigo je postao najamni vitez! Iako je njegovo ime bilo sinonim za pobjedu nad Maurima, El Cid je njima ponudio svoje usluge, predvodeći vojsku u Zaragozi. Nakon nekoliko godina uspješne borbe s kršćanima, Berberima i ostalim Maurima, kastiljski kralj trebao je Rodriga. Uostalom, bio je izvrstan vojskovođa. Čini se da bi sam zahtjev kralja da se vrati u progonstvo trebao biti najveća usluga za njega. Ali El Cid je zapravo odgovorio da mu to ne treba, jer može stvoriti vlastito kraljevstvo. I ne treba mu poštovanje i usluge u zamjenu za odanost. Godine 1094. El Cid je zajedno s drugim unajmljenim vitezovima zauzeo Valenciju i postao njezin de facto vladar. Mauri su zatražili povratak grada i opsjeli ga. Prema legendi, Rodrigo je ranjen otrovnom strijelom, a njegova pametna žena shvatila je da čak i nakon smrti, legendarni El Cid može inspirirati i zapovijedati svojom vojskom. Muževljevo tijelo obukla je u oklop i stavila ga na konja te ga postavila na zidine tvrđave. El Cid je imao i druge neophodne atribute viteza: konja i mač. Ratni konj pod nadimkom Babieka i sam je prekriven legendama, a Tizonov čelični kordovanski mač postao je poznat po svojoj izdržljivosti. Sam vitez bio je daleko od gluposti. Čitao je dosta o ratu, uključujući djela rimskih i grčkih autora. Supruga mu je bila lijepa i graciozna žena, a kćeri su mu postale članice španjolske kraljevske obitelji.
William Marshal (1146-1219). Slavu ovog engleskog viteza donijele su pobjede na brojnim turnirima. Mnogi suvremenici smatraju ga najvećim vitezom srednjeg vijeka. Unatoč teškoj situaciji, William je uspio zadržati sve vrline viteštva. Vješto je baratao svim vrstama oružja, bio je vjeran gospodaru, branio svoju vjeru i zaslužio naklonost velike žene. Maršal je bio cijenjen zbog svoje diplomacije i milosrđa. Tada turniri uopće nisu bili borbe jedan na jedan, već ratovi u minijaturama između viteških udruga. Marshal je proveo šesnaest godina na turnirima, ponekad sudjelujući u njima pravi ratovi. William je u tim natjecanjima razvio vlastitu taktiku. Uhvatio je protivničkog konja za uzdu i odvukao ga svojim prijateljima. Tu je prisilio neprijatelja na predaju i plaćanje otkupnine. Ako bi žrtva skočila i pobjegla, onda je konj ostajao kao nagrada, što je također bila vrijedna nagrada. Maršal je mogao duge godine poboljšajte svoje vještine i s osvojenim novcem nabavite zemlju i bolje oružje. Prema tadašnjim običajima mladi je maršal poslan na studij u Francusku. Tamo je brzo savladao one vojne vještine koje su bile potrebne vitezu srednjeg vijeka. Njegov ugled se popravio i na kraju je našao naklonost Eleonore od Akvitanije. Nakon toga, maršal je počeo služiti engleskom kralju Henryju II kao pratilac njegovog sina, Henryja Jr. Nakon toga, uslijedili su brojni turniri, ratovi s pobunjenim kraljevim vazalima, križarski rat ... Kao rezultat toga, maršal je za svoju službu nagrađen velikim posjedima u Engleskoj. Sve je to probudilo viteški ponos, stvorio je svoju vojsku, na zavist samoga kralja. Ali čak i unatoč ovom hrabrom i nepromišljenom potezu, William je uspio održati svoju poziciju. Maršal se čak uspio uspješno oženiti, u dobi od 43 godine, 17-godišnjom kćeri grofa od Pembrokea. Maršal je slavno služio za kralja Richarda Lavljeg Srca kao maršal i regent tijekom njegove duge odsutnosti iz zemlje. Svoje posjede nije samo povećao, već ih je i unaprijedio. Jedina mana u Maršalovoj biografiji povezana je s kraljem Johnom, kojem je služio i suprotstavio se slavnom Robinu Hoodu. Međutim, monarh je mrzio popularnog slugu, zbog čega je William bio prisiljen pobjeći u Irsku. Ali tada se, poput pravog viteza, maršal vratio u Englesku i, tijekom ustanka baruna, ostao vjeran kralju, samo jačajući njegovu moć i bogatstvo. Nadbiskup od Canterburyja nazvao je maršala najvećim vitezom svih vremena, što je imalo temelja. Nakon smrti kralja Ivana, maršal je postao regent za mladog kralja Henrika III. I u dobi od 70 godina ovaj plemeniti vitez imao je moralne i fizičke snage povesti kraljevsku vojsku u rat protiv Francuske, a zatim diktirati uvjete mira. Potpis viteza nalazi se na Magna Carti kao jamac njezina poštivanja. Ukidanjem barunstva, maršal je uspio organizirati uspješno regentstvo i prenijeti svoja imanja na svoje sinove. Vitez je podržavao prestiž kralja i njegovo pravo na prijestolje. Bio je to jedan od rijetkih vitezova čija je biografija objavljena odmah nakon njegove smrti. Godine 1219. objavljena je pjesma pod naslovom "Povijest Williama Marshala".
Tako predstavljamo sliku viteza srednjeg vijeka, inspiriran knjigama i filmovima.
I tako zapravo.Vitezovi su bili premali, na prijelazu iz XIV u XV stoljeće prosječna visina viteza rijetko je prelazila 1,60 m.
Ili tako nešto. Neobrijano i neoprano lice prosječnog viteza često je bilo unakaženo boginjama, budući da su gotovo svi u Europi tada bili bolesni od njih.
Susret s vitezom
Jao, sve ovo nije ništa više od mita, i upoznajte se moderna žena na putu kao pravi vitez, vjeruj mi, zgrozila bi se od ovog susreta. Stvorena ženskom maštom i potkrijepljena romantičnim pričama, slika viteza nema nikakve veze sa stvarnošću. Pravi vitez ne liči previše na nekoga o kome možete sanjati..Dakle, kakvi su bili srednjovjekovni vitezovi? Evo nekoliko zanimljivih činjenica koje će vam pomoći da stvorite najcjelovitiju sliku viteza, s obzirom na sve aspekte njegovog života. Srednjovjekovni vitez, naravno, u kombinaciji pozitivne osobine s nizom odvratnih osobina.
Tih godina se stalno borilo, muškarci su često ginuli, pa niti jedna europska država nije imala regularnu vojsku sposobnu oduprijeti se neprijatelju.
Otuda potreba za vitezovima. U srednjovjekovnoj Europi plemić je mogao postati vitez, spreman obavljati vojnu službu i po potrebi braniti zemlju i crkvu. Među njima nije bilo pučana, jedan od razloga je bila besparica.
A biti vitez je skupo. Srednjovjekovni vitez morao je imati konja (i više od jednog), oružje i oklop (također nekoliko kompleta). Vitezovi su dobili zemlju koju su mogli iznajmljivati, a od zarade praviti sebi “uniforme” i kupovati konje.
Oklop je bio vrlo skup jer je bio napravljen za konkretna osoba, prilagođavajući se njegovoj figuri. Više sredstava bilo je potrebno za održavanje štitonoša, kojih je jedan vitez imao nekoliko (nije se moglo pratiti konje i nositi sav teški oklop viteza).
U to vrijeme bilo je dosta ratova i bitaka. Stoga su se vitezovi pretvorili u apsolutne ubojice.
Ultimate Killers
U 11. stoljeću papa je izdao naredbu prema kojoj je svaki mladi plemić koji je navršio dvadeset godina polagao zakletvu, obvezujući se da će štititi slabije, djecu i žene. Ali do ove točke, 14 godina, dječaci su morali naučiti osnove viteštva, borilačke vještine, služeći sve to vrijeme kao štitonoše. A nije lako. Trebali su promatrati vitezove oklope i njegove konje. Na bojnom polju štitonoše su bile iza viteza, spremne u svakom trenutku da mu daju novo oružje ili drugi oklop. Ako je dječak plemenitog porijekla (a među štitonošama je bilo jednostavni ljudi) dostojanstveno je proživio ovih 14 godina, potom je položio prisegu, nakon čega je postao vitez.
Zahvaljujući oklopu, vitezovi su bili praktički neranjivi na bojnom polju.
Vitezovi su uvijek morali biti galantni, moralni i govoriti istinu. To je bio početak viteštva kakvog ga mi vidimo.
Dvorci vitezova
Vitezovi su imali svoje dvorce, vrlo utvrđene i izgrađene na način da uspješno odbijaju napade neprijatelja koji ih napada. Njihov glavni vrhunac je spiralno stubište, vrlo strmo i usko. Njegov smjer ovisio je o tome je li vlasnik dvorca bio dešnjak ili ljevoruk.
Njegov zavoj je napravljen tako da se "radna" ruka viteza koji silazi sa stepenica može slobodno kretati. To jest, ako je vitez dešnjak, onda bi zid trebao biti s lijeve strane. Za neprijatelje koji su se dizali odozdo slika je bila suprotna: oni desna ruka naslonjene na zid, koji im nije dopuštao slobodno rukovanje oružjem.
Srednjovjekovni vitezovi bili su vrlo hrabri, bezobzirni i vrlo okrutni. Istina, Crkva i Papa nisu osuđivali "vitešku okrutnost", smatrajući je opravdanom: na kraju krajeva, vitez ubija, uzimajući grijeh na svoju dušu kako bi spasio zemlju od nevjernika. A ako iznenada vitez nađe smrt u borbi i umre od neprijateljskih ruku, sigurno će otići u raj.
Vitezovi su bili vrlo oholi, s prezirom su se odnosili prema pučanima. Ali morali su se boriti rame uz rame! Na bojnom polju, osim vitezova, uvijek su bili pješaci, strijelci i obični vojnici, koji su regrutirani od ljudi nižeg staleža.
Iskreno radi, mora se reći da je još uvijek bilo slučajeva kada su vitezovi bili vrlo iskreni prema običnim ratnicima i nisu ih ostavljali u nevolji.
Vitezovi su pljačkali gradove i sela, lihvarili i iskorištavali lokalno stanovništvo.
A sada još jedna šokantna istina o srednjovjekovnim vitezovima. Svi su vitezovi bili niski. Iako su, istinu govoreći, tih godina gotovo svi ljudi bili niski.
Higijena vitezova
Svi vitezovi su nosili brade. Jasno je da tijekom borbi nisu imali priliku obrijati se, ali brada im je omogućila da sakriju nesavršenosti kože. Činjenica je da su u tim stoljećima u Europi bile vrlo česte epidemije boginja, pa su lica vitezova često bila prekrivena boginjama. Osim toga, vitezovi su se vrlo rijetko prali, što je dovelo do kožnih bolesti, među kojima su akne bile česte.
Vitezovi su se kupali u prosjeku tri puta godišnje. Možete zamisliti kako je izgledalo njihovo tijelo i kosa, gotovo uvijek skriveni pod jakim oklopom! Neuredna vegetacija (brkovi, brada i kosa) sadržavala je i prljavštinu i ostatke hrane. A koliko je stvorenja na njih posađeno! Mislim na uši i buhe. Čini se da su vitezovi morali izdržati ne samo napade neprijatelja, već i bolne ugrize insekata.
Ni vitezovi se nisu mogli pohvaliti zubima. U to vrijeme nije bilo uobičajeno prati zube, a vitezovi nisu imali priliku nekako pratiti svoja usta. Stoga mnogi nisu imali dio zuba, a ostali su bili napola pokvareni. Iz usta je izlazio užasan smrad, koji su vitezovi jeli s češnjakom.
Križarima je bila misterij kako su Saladinovi ratnici tako lako pronašli logor. Tajna je bila skrivena u mirisu - ambra s vitezova nosila se desecima milja.
A kakav je miris dolazio iz njihovih neopranih tijela! Pogoršalo ga je iz drugog razloga. Vitezovi su gotovo uvijek imali oklop za koji je štitonošama trebalo oko sat vremena da ga skinu ili stave.
Da, i prilika za to bila je samo u moje slobodno vrijeme od borbe, a prirodna potreba se mora rješavati povremeno!
Dakle, vitezovi seru direktno ispod sebe, u oklopu. Miris iz bajke! Očito je i viteški konj, kojeg je jahač razbjesnio, jako zaudarao.
Za divne dame
I takav se vitez na bijelom konju vraćao iz boja, i pojavio se pred očima gospođa! Valja napomenuti da su se u to vrijeme svi rijetko prali, tako da predstavnici slabijeg spola također nisu mirisali cvijeće. Očito su srednjovjekovni ljudi bili toliko naviknuti na smrad neopranih tijela da taj miris nisu smatrali odbojnim.
Ali žene su se barem olakšale ne zbog sebe! Možda su “aromu” viteškog izmeta i urina smatrali hrabrošću?
Sastanak nakon izleta. S obzirom na to da se gospodin nije prao, gotovo nikada, boravak u njihovoj blizini bio je težak ispit.
Mora se reći da ni sami vitezovi nisu marili kako izgledaju i kako mirišu. Žensko mišljenje im nije puno smetalo, pogotovo ako su bile pučanke. Bio je običaj među vitezovima tijekom pohoda napadati sela i silovati sve mlade i nevine djevojke. Što je više takvih “pobjeda” vitez imao, to su ga prijatelji više poštovali.
Teško su prolazile i dame plemenita roda. Vitezovi su se prema njima grubo ponašali. Vitezovi su u 12. stoljeću donekle promijenili poticaje za iskazivanje hrabrosti na bojnom polju. Sada su se pokušali boriti ne za svoju domovinu i crkvu, već za lijepe dame. Borba za pridobijanje naklonosti Dame od srca postala je uobičajena za vitezove. Bili su joj spremni pokloniti se!..
Ali ovoj slatkoj slici morate dodati i mrvicu. Činjenica je da ovdje nema govora ni o kakvom moralu. U pravilu je u tom trenutku vitez bio oženjen, a njegova dama srca često je bila zakonito udana. Štoviše, vitez nikada nije pitao mišljenje svoje voljene - tko god pobijedi u dvoboju, dobit će ga. Želi li žena to nikoga ne zanima.
