La historia de Karamzin " pobre lisa"se convirtió en la obra clave de su época. La introducción del sentimentalismo en la obra y la presencia de muchos temas y problemas permitieron al autor de 25 años volverse extremadamente popular y famoso. Los lectores quedaron absortos por las imágenes de los personajes principales de la historia: la historia de los acontecimientos de sus vidas se convirtió en una ocasión para repensar las características de la teoría humanista.
historia de la escritura
En la mayoría de los casos, las obras literarias inusuales contienen historias de creación inusuales; sin embargo, si “Pobre Lisa” tuviera una historia así, no se hizo pública y se perdió en algún lugar de la selva de la historia. Se sabe que la historia fue escrita como un experimento en la dacha de Peter Beketov, ubicada no lejos del monasterio Simonov.
Los datos sobre la publicación de la historia también son bastante escasos. "Pobre Liza" se publicó por primera vez en el Diario de Moscú en 1792. En ese momento, el propio N. Karamzin era su editor y, 4 años después, la historia se publicó como un libro separado.
Héroes de la historia
Lisa es el personaje principal de la historia. La niña pertenece a la clase campesina. Tras la muerte de su padre, vive con su madre y gana dinero vendiendo prendas de punto y flores en la ciudad.
Erasmo- protagonista cuentos. El joven tiene un carácter suave, no es capaz de defender su posición en la vida, lo que hace infelices tanto a él como a Lisa, que está enamorada de él.
La madre de Lisa es campesina de nacimiento. Ama a su hija y quiere que viva su vida futura sin dificultades ni tristezas.
Sugerimos seguir el escrito por N. Karamzin.
Trama de la historia
La acción de la historia se desarrolla en las cercanías de Moscú. La joven Lisa perdió a su padre. Debido a esto, su familia, compuesta por ella y su madre, comenzó a empobrecerse gradualmente: su madre estaba constantemente enferma y, por lo tanto, no podía trabajar por completo. Principal mano de obra Lisa representaba a la familia: la niña tejía activamente alfombras, tejía medias para la venta y también coleccionaba y vendía flores. Un día, un joven aristócrata, Erasmo, se acercó a la niña; se enamoró de ella y por eso decidió comprarle flores a Lisa todos los días.
Sin embargo, al día siguiente Erasmus no vino. Lisa, angustiada, regresa a casa, pero el destino le da a la niña nuevo regalo– Erasmus llega a la casa de Lisa y le dice que él mismo puede ir a buscar flores.
A partir de este momento comienza nueva fase En la vida de una niña, ella está completamente cautivada por el amor. Sin embargo, a pesar de todo, este amor se ciñe al marco del amor platónico. Erasmo queda cautivado por la pureza espiritual de la niña. Lamentablemente, esta utopía no duró mucho. La madre decide casar a Lisa; un campesino rico decidió cortejar a Lisa. Erasmo, a pesar de su amor y admiración por la niña, no puede reclamar su mano: las normas sociales regulan estrictamente su relación. Erasmo pertenece a los nobles y Lisa pertenece a simples campesinos, por lo que su matrimonio es a priori imposible. Lisa, como de costumbre, tiene una cita con Erast por la noche y le cuenta al joven sobre el próximo evento con la esperanza de recibir apoyo.
El romántico y devoto Erast decide llevar a Lisa a su casa, pero la niña enfría su ardor y señala que en este caso él no será su marido. Esa noche la niña pierde su pureza.
¡Queridos lectores! Lo invitamos a familiarizarse con Nikolai Karamzin.
Después de esto, la relación entre Lisa y Erasmus ya no fue la misma: la imagen de una niña inmaculada y santa se desvaneció ante los ojos de Erasmus. El joven comienza servicio militar, y los amantes se separan. Lisa cree sinceramente que su relación conservará su antiguo fervor, pero a la niña le espera una gran decepción: Erasmus es adicto a jugar a las cartas y no se convierte en un jugador exitoso; el matrimonio con una anciana rica lo ayuda a evitar la pobreza, pero no traer felicidad. Lisa, al enterarse de la boda, se suicidó (se ahogó en el río) y Erasmo adquirió para siempre un sentimiento de culpa por su muerte.
La realidad de los hechos descritos.
Las características de la construcción artística de la trama y la descripción del trasfondo de la obra sugieren la realidad de los hechos ocurridos y la reminiscencia literaria de Karamzin. Después de la publicación de la historia, los alrededores del Monasterio Simonov, cerca del cual, según la historia de Karamzin, vivía Lisa, se hicieron especialmente populares entre los jóvenes. A los lectores también les gustó el estanque en el que supuestamente se ahogó la niña e incluso lo rebautizaron dulcemente como "Lizin". Sin embargo, no hay información sobre el fundamento real de la historia; se cree que sus personajes, así como la trama, fueron fruto de la imaginación del autor.
Asignaturas
Una historia como género no implica la presencia de una gran cantidad de temas. Karamzin cumple plenamente con este requisito y, de hecho, se limita a sólo dos temas.
El tema de la vida campesina.
Usando el ejemplo de la familia de Lisa, el lector puede familiarizarse ampliamente con las peculiaridades de la vida de los campesinos. A los lectores se les presenta una imagen no generalizada. De la historia se pueden conocer los detalles de la vida de los campesinos, sus dificultades cotidianas y no solo cotidianas.
Los campesinos también son personas.
En la literatura se puede encontrar a menudo la imagen de los campesinos como generalizada, desprovista de cualidades individuales.
Karamzin muestra que los campesinos, a pesar de su falta de educación y de familiaridad con el arte, no carecen de inteligencia, sabiduría o carácter moral.
Lisa es una chica que sabe mantener una conversación; por supuesto, no se trata de temas sobre innovaciones en el campo de la ciencia o el arte, pero su discurso está estructurado de forma lógica y su contenido nos hace asociar a la chica como una interlocutora inteligente y talentosa.
Asuntos
El problema de encontrar la felicidad
Toda persona quiere ser feliz. Lisa y Erasmus tampoco son una excepción. El amor platónico que surgió entre los jóvenes les permitió darse cuenta de lo que era ser feliz y al mismo tiempo de lo que era ser profundamente infeliz. El autor de la historia plantea una pregunta importante: ¿siempre es posible ser feliz y qué se necesita para ello?
El problema de la desigualdad social
De una forma u otra, pero la nuestra. vida real está sujeto a algunas reglas tácitas y estereotipos sociales. La mayoría de ellos surgieron sobre el principio de distribución social en capas o castas. Es este momento el que Karamzin personifica claramente en la obra: Erasmo es por origen un aristócrata, un noble, y Liza es una niña pobre, una campesina. El matrimonio entre un aristócrata y una campesina era impensable.
Lealtad en las relaciones
Al leer la historia, se comprende que relaciones tan sublimes entre jóvenes, si se transfirieran al plano del tiempo real, no existirían para siempre; tarde o temprano, el fervor amoroso entre Erasmo y Lisa se desvanecería. mayor desarrollo la posición del público lo obstaculizó y la incertidumbre estable resultante provocó la degradación del romance.
Guiado por la posibilidad de mejorar materialmente su situación, Erasmo decide casarse con una viuda rica, aunque él mismo le prometió a Lisa amarla para siempre. Mientras la muchacha espera fielmente el regreso de su amante, Erasmo traiciona cruelmente sus sentimientos y esperanzas.
El problema de la orientación urbana
Otro problema global, que se refleja en la historia de Karamzin, es una comparación entre la ciudad y el pueblo. En opinión de los habitantes de la ciudad, la ciudad es el motor del progreso, las nuevas tendencias y la educación. El pueblo siempre se presenta como algo atrasado en su desarrollo. Por lo tanto, los aldeanos también están atrasados en todas las interpretaciones de esta palabra.
Los aldeanos también notan diferencias entre los residentes de ciudades y pueblos. En su concepto, la ciudad es el motor del mal y el peligro, mientras que el pueblo es un lugar seguro que preserva el carácter moral de la nación.
Idea
La idea principal de la historia es exponer la sensualidad, la moralidad y la influencia de las emociones emergentes en el destino de una persona. Karamzin lleva a los lectores al concepto: la empatía es una parte importante de la vida. La compasión y la humanidad no deben abandonarse deliberadamente.
Karamzin sostiene que la moralidad de una persona es un factor que no depende de la clase social ni de la posición en la sociedad. Muy a menudo, las personas con rangos aristocráticos tienen un desarrollo moral más bajo que los simples campesinos.
Dirección en cultura y literatura.
La historia "Pobre Liza" está indicada por las peculiaridades de la dirección en la literatura: el sentimentalismo se plasmó con éxito en la obra, que se plasmó con éxito en la imagen del padre de Liza, quien, según la descripción de Karamzin, era una persona ideal dentro de su sociedad. unidad.
La madre de Lisa también tiene múltiples rasgos de sentimentalismo: experimenta un sufrimiento mental significativo después de que su esposo se va y está sinceramente preocupada por el destino de su hija.
La mayor parte del sentimentalismo recae sobre la imagen de Lisa. Se la representa como una persona sensual, tan absorta en sus emociones que no puede dejarse guiar. pensamiento crítico- después de conocer Erasmus. Lisa está tan absorta en nuevas experiencias románticas que, aparte de estos sentimientos, no se toma en serio ningún otro: la niña no es capaz de evaluarla con sensatez. situación de vida, le importan poco las experiencias de su madre y su amor.
En lugar del amor por su madre (que antes era inherente a Lisa), ahora los pensamientos de la niña están ocupados por el amor por Erasmo, que alcanza un apogeo egoísta crítico: Lisa percibe los trágicos acontecimientos en su relación con un joven como una tragedia irrevocable de toda su vida. La niña no intenta encontrar un "medio dorado" entre lo sensual y lo lógico: se entrega por completo a las emociones.
Así, la historia de Karamzin "Pobre Liza" se convirtió en un gran avance de su época. Por primera vez, los lectores recibieron una imagen de los héroes lo más cercana posible a la vida. Los personajes no tienen una división clara entre positivos y negativos. En cada héroe puedes encontrar cosas positivas y cualidades negativas. La obra refleja los principales temas sociales y problemas que son esencialmente problemas filosóficos fuera del tiempo: su relevancia no está regulada por el marco de la cronología.
Análisis del cuento “Pobre Liza” de Karamzin: esencia, significado, idea y pensamiento del cuento.
5 (100%) 1 votoComposición
La historia de Nikolai Mikhailovich Karamzin "Pobre Liza" se considera, con razón, el pináculo de la prosa sentimental rusa. Prosa que pone en primer plano la vida del corazón y la manifestación de los sentimientos humanos.
Quizás en estos días, cuando valores de vida desplazado, por agresión, traición y asesinato ya no verás a nadie, "Pobre Liza" le parecerá a alguien una obra ingenua, alejada de la verdad de la vida, los sentimientos de los héroes son inverosímiles, y toda la historia desprende una dulce , sabor empalagoso de excesivo sentimentalismo. Pero "Pobre Liza", escrita por Karamzin en 1792, seguirá siendo para siempre el paso más importante, un hito en la historia de la literatura rusa. Esta historia es una fuente inagotable de temas, ideas e imágenes para todos los autores rusos posteriores.
En este ensayo me gustaría detenerme en la imagen de Lisa y el papel que jugó esta imagen para toda la literatura rusa.
Hay varios personajes en la historia: la campesina Lisa, su madre, el noble Erast y el narrador. El núcleo de la trama es la historia de amor entre Erast y Lisa. Hay muchas historias en la literatura en las que un hombre seduce y luego abandona a una chica. Pero la peculiaridad de la historia de Lisa y Erast es que precisamente este equilibrio de poder en la Rusia del siglo XVIII era el más común: un amo, un terrateniente, un noble, aprovechándose de su posición, sin remordimiento de conciencia, sin castigo, y, lo más importante, sin condenar a la sociedad, seduce a una chica que se encuentra debajo de él. estatus social.
Por primera vez, el nombre de Lisa aparece en el título de la historia. Ya en esta etapa podemos entender que es la imagen femenina la que se convertirá en la principal de la obra. Además, del título se desprende la actitud del autor hacia Lisa: la llama “pobre”.
La segunda vez que nos encontramos con Lisa en las memorias del narrador: “lo que más a menudo me atrae de los muros del monasterio de Si... nuevo es el recuerdo del deplorable destino de Lisa, la pobre Lisa”. A juzgar por los epítetos que usa el narrador cuando habla de Lisa (“hermosa”, “graciosa”), el lector puede pensar que el narrador era un hombre enamorado de Lisa, y solo después de leer la historia hasta el final entendemos que simplemente siente lástima por la pobre niña. En general, el narrador de la historia es un exponente de la actitud del autor y Karamzin ama a su heroína. ¿Para qué?
Liza es una campesina, vive en una choza “con una anciana, su madre”. El padre de Lizin, un “aldeano próspero”, murió, por lo que “su esposa y su hija se empobrecieron” y “se vieron obligadas a alquilar sus tierras y por muy poco dinero”. Su madre no podía trabajar, y “Lisa, que tenía quince años después que su padre, era Lisa sola, sin escatimar su tierna juventud, sin escatimar su rara belleza, trabajaba día y noche: tejiendo lienzos, tejiendo medias, recogiendo flores en En primavera y en verano cogía las bayas y las vendía en Moscú”. Todavía no conocemos a la heroína, pero ya entendemos que es trabajadora y está dispuesta a hacer sacrificios por el bien de sus seres queridos.
Poco a poco, paso a paso, Karamzin nos revela el alma profunda y sorprendentemente pura del personaje principal. Tiene un corazón muy tierno y sensible: “muchas veces la tierna Lisa no podía contener las lágrimas - ¡ah! recordaba que tenía un padre y que él ya no estaba, pero para tranquilizar a su madre trató de ocultar la tristeza de su corazón y parecer tranquila y alegre”. Ella es muy tímida y tímida. En el primer encuentro con Erast, Lisa se sonroja constantemente de vergüenza: "Le mostró las flores y se sonrojó".
El personaje principal de la historia es extremadamente honesto. Su honestidad hacia otras personas se manifiesta en el episodio con la compra de flores: cuando Erast le ofrece a Lisa un rublo en lugar de cinco kopeks, ella responde que "no necesita nada más". Además, la heroína es ridículamente ingenua: le dice fácilmente dónde está su casa a la primera persona que le gusta que conoce.
Al describir al personaje principal, se llama la atención sobre sus características del habla. Sobre esta base podemos decir que la imagen de Lisa como representante de su clase no está suficientemente desarrollada. Su discurso la revela no como una campesina que vive de su duro trabajo, sino más bien como una joven etérea de la alta sociedad. “Si el que ahora ocupa mis pensamientos nació como un simple campesino, un pastor, y si ahora pasara junto a mí con su rebaño; ¡Oh! Me inclinaba ante él con una sonrisa y le decía afablemente: “¡Hola, querido pastor!” ¿A dónde conduces tu rebaño? “Y aquí crece la hierba verde para tus ovejas, y aquí crecen flores rojas, con las que puedes tejer una corona para tu sombrero”. Pero, a pesar de esto, fue la imagen de Lisa la que se convirtió en la primera imagen de una mujer del pueblo en la literatura rusa. En este intento, progresista para el siglo XVIII, se intenta llevar al escenario a una heroína poco habitual en una historia de amor: una joven, concretamente una campesina, miente. significado profundo. Karamzin parece destruir las fronteras entre clases, señalando que todas las personas son iguales ante Dios y ante el amor, “pues incluso las campesinas saben amar”.
Otra innovación de Karamzin fue la interpretación misma de la imagen femenina. Recordemos que en el siglo XVIII las mujeres no tenían la libertad suficiente. En particular, las mujeres no tenían la libertad de amar como quisieran. La elección de la mujer la hicieron sus padres. Es fácil imaginar que en esta situación, matrimonios felices Los conflictos en los que los cónyuges se amaban no eran algo común. El intento de amar por propia voluntad, en contra de la opinión pública, se consideraba un crimen contra la moral. Este tema, propuesto por Karamzin, quedará reflejado también en las obras de autores posteriores. En particular, Alexander Nikolaevich Ostrovsky.
Pero en "Pobre Lisa", el autor permitió que su heroína se enamorara. Amar a instancias de tu corazón, por tu propia voluntad. Amar apasionadamente, apasionadamente y para siempre. “Cuando”, le dijo Lisa a Erast, “cuando me dices: “¡Te amo, amigo mío!”, cuando me aprietas contra tu corazón y me miras con tus ojos conmovedores, ¡ah! Entonces me pasa tan bien, tan bien que me olvido de mí mismo, me olvido de todo menos de Erast. ¿Maravilloso? ¡Es maravilloso, amigo mío, que sin conocerte pudiera vivir tranquila y alegremente! Ahora no entiendo esto, ahora pienso que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos el mes luminoso es oscuro; sin tu voz el canto del ruiseñor es aburrido; sin tu aliento la brisa me resulta desagradable”.
El autor permitió que la heroína amara y no la condena por ello. Por el contrario, es Erast quien le parece al lector un sinvergüenza y un villano después de haber engañado y abandonado a Lisa. El autor condena a su héroe, que no pasa la prueba del sentimiento más fuerte del mundo: el amor. Esta técnica de “probar mediante el amor” adquirirá gran importancia en la obra del gran escritor ruso Ivan Sergeevich Turgenev. Encontrará su encarnación más completa en las novelas "Padres e hijos", "Rudin", "El nido noble". En la novela "Oblomov" de Goncharov, el personaje principal también tuvo que pasar la prueba del amor.
El héroe de Karamzin, Erast, traicionó y mató al amor. Por ello será castigado incluso después de la muerte de Lisa. Será infeliz "hasta el final de su vida": "Al enterarse del destino de Lizina, no pudo ser consolado y se consideró un asesino". Al final de la historia nos enteramos de que Erast se está muriendo: el narrador "lo conoció un año antes de su muerte".
Lisa no sólo pasa la prueba del amor. Su imagen enamorada se revela en toda su plenitud y belleza. “En cuanto a Lisa, ella, habiéndose entregado completamente a él, sólo vivía y respiraba para él, en todo, como un cordero, obedecía su voluntad y ponía su felicidad en su placer…”
En general, Lisa está dotada de casi todas las virtudes cristianas. Incluso en tiempos difíciles, al separarse de su ser querido, descubre cualidades tan maravillosas como el respeto por sus padres y la voluntad de sacrificarlo todo por su ser querido. “¿Qué me impide volar detrás del querido Erast? La guerra no me da miedo; Da miedo cuando mi amigo no está. Quiero vivir con él, quiero morir con él o quiero salvar su preciosa vida con mi muerte”. “Ella ya quería correr tras Erast, pero el pensamiento; "¡Tengo una madre!" - la detuvo."
Uno de los momentos mas importantes Al revelar la imagen de Lisa, este es su suicidio. El alma angelical más pura comete un pecado, que fue y es considerado uno de los pecados más terribles del cristianismo. La heroína estaba angustiada por el dolor. “No puedo vivir”, pensó Lisa, “¡No puedo! ¡Oh, si tan solo el cielo se cayera sobre mí!” ¡Si la tierra se tragara a los pobres!... ¡No! El cielo no se esta cayendo; ¡La tierra no tiembla! ¡Ay de mí!". “Salió de la ciudad y de repente se vio a la orilla de un profundo estanque, bajo la sombra de centenarios robles, que unas semanas antes habían sido testigos mudos de su alegría. Este recuerdo sacudió su alma; el dolor más terrible se reflejaba en su rostro... se arrojó al agua”.
El suicidio de Lisa hace que su imagen sea vital y trágica. Lisa aparece ante nosotros de otra manera, incapaz de soportar el dolor, destrozada, abusada. Lo más importante en su vida, el propósito y el significado más elevado: el amor, fue asesinado. Y Lisa muere. Es sorprendente cómo el autor trata la muerte de su heroína. Aunque Karamzin, recordando que el suicidio es pecado, no le da ningún descanso al alma de Liza. En la cabaña vacía “el viento aúlla, y los supersticiosos aldeanos, al oír este ruido por la noche, dicen; “Allí hay un muerto que gime; ¡La pobre Liza gime allí! Pero el escritor perdona a su heroína. La misteriosa frase del narrador es: "¡Cuando nos veamos allí, en una nueva vida, te reconoceré, dulce Lisa!". - nos revela todo el amor del autor por su heroína. Karamzin cree que su Lisa, esta alma más pura, irá al cielo, a una nueva vida.
Por primera vez en Karamzin, una mujer aparece en el papel de máxima autoridad. ideal moral. Precisamente para las mujeres Karamzin pretendía introducir en la literatura rusa un tema tan importante y definitorio como la elevación del espíritu humano a través del sufrimiento. Y finalmente, fue Karamzin quien determinó que los personajes femeninos de la literatura rusa serían educadoras de sentimientos.
Nueva vida para Lisa, o más bien para su imagen, comenzó mucho más tarde, en el siglo siguiente. Lisa renació de nuevo en las heroínas de Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoievski, Ostrovsky, Tolstoi. La imagen de la pobre Liza anticipó toda una galería de hermosos personajes femeninos rusos: desde la Liza de Pushkin en “La joven campesina” y Dunya de “El agente de estación” hasta Katerina Kabanova de “La dote” y Katyusha Maslova de “Resurrección”.
Otros trabajos sobre este trabajo.
“Pobre Liza” de Karamzin como historia sentimental La imagen de Lisa en el cuento de N. M. Karamzin "Pobre Lisa" La historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza" a través de los ojos de un lector moderno Reseña de la obra de N. M. Karamzin "Pobre Liza" Características de Lisa y Erast (basado en el cuento "Pobre Liza" de N. M. Karamzin) Rasgos del sentimentalismo en el cuento "Pobre Liza". El papel del paisaje en la historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza" N.M. Karamzin "Pobre Liza". Personajes de los personajes principales. La idea principal de la historia. El cuento de N. M. Karamzin "Pobre Liza" como ejemplo de obra sentimental Características de Lisa Análisis del cuento "Pobre Lisa" Ensayo basado en el cuento "Pobre Liza" de N. M. Karamzin Resumen y análisis de la obra "Pobre Lisa" Características de Erast (Karamzin, cuento “Pobre Liza”) Rasgos del sentimentalismo en la historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza" Los principales problemas del amor en la historia de Karamzin, Pobre Liza.Escrito en 1792.
YouTube enciclopédico
1 / 3
Pobre LISA. Nikolái Karamzin
Pobre Lisa. Teleplay basado en la historia del mismo nombre de N. Karamzin (1967)
Karamzín. "Pobre Lisa": el primer bestseller ruso
Subtítulos
Historia de creación y publicación.
La historia fue escrita y publicada en 1792 en el "Moscow Journal", cuyo editor era el propio N.M. Karamzin. En 1796, "Pobre Liza" se publicó en un libro separado.
Trama
Después de la muerte de su padre, un "aldeano próspero", la joven Lisa se ve obligada a trabajar incansablemente para alimentarse a sí misma y a su madre. En primavera vende lirios del valle en Moscú y allí conoce al joven noble Erast, quien se enamora de ella e incluso está dispuesto a dejar el mundo por su amor. Los amantes pasan todas las noches juntos, pero con la pérdida de su inocencia, Lisa perdió su atractivo para Erast. Un día informa que debe ir de campaña con el regimiento y que tendrán que separarse. Unos días después, Erast se marcha.
Pasan varios meses. Liza, una vez en Moscú, ve accidentalmente a Erast en un magnífico carruaje y descubre que está comprometido (durante la guerra, perdió su propiedad jugando a las cartas y ahora, al regresar, se ve obligado a casarse con una viuda rica). Desesperada, Lisa se arroja al estanque cerca del cual caminaban.
Originalidad artística
Karamzin tomó prestada la trama de esta historia de la literatura amorosa europea, pero la transfirió a suelo "ruso". El autor insinúa que conoce personalmente a Erast (“Lo conocí un año antes de su muerte. Él mismo me contó esta historia y me llevó a la tumba de Lisa”) y enfatiza que la acción se desarrolla en Moscú y sus alrededores, describe, por ejemplo, los monasterios de Simonov y Danilov, Vorobyovy Gory, creando la ilusión de autenticidad. Esta fue una innovación para la literatura rusa de esa época: por lo general, la acción de las obras tenía lugar "en una ciudad". Los primeros lectores de la historia percibieron la historia de Liza como una verdadera tragedia de una mujer contemporánea; no es una coincidencia que el estanque debajo de las paredes del Monasterio Simonov se llamara el Estanque de Liza, y el destino de la heroína de Karamzin recibió muchas imitaciones. Los robles que crecían alrededor del estanque estaban cubiertos de inscripciones: tocando ( “En estos arroyos pasó sus días la pobre Lisa; Si eres sensible, transeúnte, ¡suspiro!) y cáustico ( “Aquí la novia de Erast se arrojó al agua. ¡Ahogaos, chicas, en el estanque hay sitio para todos!) .
Sin embargo, a pesar de la aparente plausibilidad, el mundo representado en la historia es idílico: la campesina Liza y su madre tienen sentimientos y percepciones sofisticados, su discurso es alfabetizado, literario y no se diferencia del discurso del noble Erast. La vida de los aldeanos pobres se parece a una vida pastoral:
Mientras tanto, un joven pastor conducía su rebaño por la orilla del río tocando la flauta. Lisa fijó su mirada en él y pensó: “Si el que ahora ocupa mis pensamientos hubiera nacido como un simple campesino, un pastor, y si ahora pasara a mi lado con su rebaño: ¡ah! Me inclinaba ante él con una sonrisa y le decía afablemente: “¡Hola, querido pastor!” ¿Adónde conduces tu rebaño? Y aquí crece la hierba verde para tus ovejas, y aquí crecen las flores rojas, con las que puedes tejer una corona para tu sombrero”. Me miraría con una mirada afectuosa, tal vez me tomaría la mano... ¡Un sueño! Un pastor que tocaba la flauta pasó por allí y desapareció con su abigarrado rebaño detrás de una colina cercana.
La historia se convirtió en un ejemplo de la literatura sentimental rusa. En contraste con el clasicismo con su culto a la razón, Karamzin afirmó el culto a los sentimientos, la sensibilidad, la compasión: “¡Ah! ¡Amo esos objetos que tocan mi corazón y me hacen derramar lágrimas de tierno dolor!” :
"Pobre Liza" fue recibida por el público ruso con tanto entusiasmo porque en esta obra Karamzin fue el primero en expresar la "nueva palabra" que Goethe dijo a los alemanes en su "Werther". El suicidio de la heroína fue una “palabra nueva” en la historia. El público ruso, acostumbrado en las novelas antiguas a finales consoladores en forma de bodas, que creía que la virtud siempre es recompensada y el vicio castigado, se encontró por primera vez en esta historia con la amarga verdad de la vida.
Composición
A pesar de las palabras y los gustos
Y contrariamente a los deseos
Sobre nosotros desde la línea descolorida
De repente hay un aire de encanto.
Que cosa más rara para estos días,
Para nosotros no es ningún secreto.
Pero también hay dignidad en ello:
¡Es sentimental!
Líneas de la primera obra "Pobre Liza",
libreto de Yuri Ryashentsev
En la época de Byron, Schiller y Goethe, en vísperas de la Revolución Francesa, con la intensidad de los sentimientos característicos de Europa en esos años, pero aún conservando la ceremonialidad y la pompa del Barroco, las tendencias principales en la literatura eran sensuales y Romanticismo sensible y sentimentalismo. Si la aparición del romanticismo en Rusia se debió a las traducciones de las obras de estos poetas, y luego fue desarrollado por las propias obras rusas, entonces el sentimentalismo se hizo popular gracias a las obras de escritores rusos, uno de los cuales es "Pobre Liza" de Karamzin.
Como dice el propio Karamzin, la historia "Pobre Liza" es "un cuento de hadas muy simple". La narración sobre el destino de la heroína comienza con una descripción de Moscú y la confesión del autor de que a menudo llega al "monasterio desierto" donde está enterrada Lisa y "escucha el sordo gemido de los tiempos, tragado por el abismo del pasado." Con esta técnica, el autor indica su presencia en la historia, mostrando que cualquier juicio de valor el texto contiene su opinión personal. La convivencia del autor y su héroe en un mismo espacio narrativo no era familiar en la literatura rusa antes de Karamzin. El título de la historia se basa en la conexión. nombre propio heroína con un epíteto que caracteriza la actitud comprensiva del narrador hacia ella, quien repite constantemente que no tiene poder para cambiar el curso de los acontecimientos (“¡Ah! ¿Por qué no escribo una novela, sino una triste historia real?”).
Lisa, obligada a trabajar duro para alimentar a su anciana madre, un día llega a Moscú con lirios del valle y se encuentra en la calle con un joven que expresa el deseo de comprarle siempre lirios del valle a Lisa y descubre dónde vive. Al día siguiente, Lisa espera a que aparezca un nuevo conocido, Erast, sin vender sus lirios del valle a nadie, pero él no llega hasta el día siguiente a la casa de Lisa. Al día siguiente, Erast le dice a Lisa que la ama, pero le pide que mantenga sus sentimientos en secreto ante su madre. Por mucho tiempo"su abrazo fue puro e inmaculado", y para Erast "todas las brillantes diversiones del gran mundo" parecen "insignificantes en comparación con los placeres con los que la apasionada amistad de un alma inocente alimentaba su corazón". Sin embargo, pronto el hijo de un campesino rico de un pueblo vecino corteja a Lisa. Erast se opone a su boda y dice que, a pesar de la diferencia entre ellos, para él en Lisa “lo más importante es el alma, el alma sensible e inocente”. Sus citas continúan, pero ahora Erast "ya no podía contentarse con caricias inocentes". “Quería más, más y finalmente no podía querer nada... El amor platónico dio paso a sentimientos de los que no podía estar orgulloso y que ya no eran nuevos para él”. Después de un tiempo, Erast le informa a Lisa que su regimiento emprenderá una campaña militar. Se despide y le da dinero a la madre de Lisa. Dos meses después, Liza, al llegar a Moscú, ve a Erast, sigue su carruaje hasta una enorme mansión, donde Erast, liberándose del abrazo de Lisa, dice que todavía la ama, pero las circunstancias han cambiado: en el camino perdió casi todo su dinero en el patrimonio y ahora se ve obligado a casarse con una viuda rica. Erast le da a Lisa cien rublos y le pide al sirviente que escolte a la niña fuera del patio. Lisa, al llegar al estanque, bajo la sombra de aquellos robles que apenas “unas semanas antes habían presenciado su deleite”, se encuentra con la hija de la vecina, le da dinero y le pide que le diga a su madre con las palabras que amaba a un hombre. , y él la engañó. Luego de esto se arroja al agua. La hija del vecino pide ayuda, sacan a Lisa, pero ya es demasiado tarde. Lisa fue enterrada cerca del estanque, la madre de Lisa murió de pena. Hasta el final de su vida, Erast "no pudo consolarse y se consideraba un asesino". El autor lo conoció un año antes de su muerte y le contó toda la historia.
La historia supuso una revolución total en la conciencia pública del siglo XVIII. Por primera vez en la historia de la prosa rusa, Karamzin recurrió a una heroína dotada de rasgos enfáticamente ordinarios. Se hicieron populares sus palabras “hasta las campesinas saben amar”. No es de extrañar que la historia fuera muy popular. Muchos Erasts aparecen en las listas de nobles a la vez, un nombre que antes era poco frecuente. El estanque, ubicado bajo los muros del Monasterio Simonov (un monasterio del siglo XIV, conservado en el territorio de la planta Dynamo en la calle Leninskaya Sloboda, 26), se llamaba Estanque de los Zorros, pero gracias a la historia de Karamzin pasó a llamarse popularmente Lizin. y se convirtió en un lugar de constante peregrinación. Según testigos presenciales, la corteza de los árboles alrededor del estanque estaba cortada con inscripciones, tanto serias (“En estos arroyos pasó la pobre Liza; / Si eres sensible, transeúnte, suspiro”) como satíricas y hostiles. a la heroína y al autor (“Erastova murió en estos arroyos, novia. / Ahogaos, chicas, hay mucho espacio en el estanque”).
La "pobre Liza" se convirtió en uno de los pináculos del sentimentalismo ruso. Es aquí donde se origina el refinado psicologismo de la prosa artística rusa, reconocido en todo el mundo. El descubrimiento artístico de Karamzin fue importante: la creación de una atmósfera emocional especial correspondiente al tema de la obra. La imagen del primer amor puro está pintada de manera muy conmovedora: “Ahora creo”, le dice Lisa a Erast, “que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos el mes luminoso es oscuro; sin tu voz el canto del ruiseñor es aburrido..." La sensualidad - el valor más alto del sentimentalismo - empuja a los héroes a abrazarse, les da un momento de felicidad. Los personajes principales también están dibujados de manera característica: casta, ingenua, alegremente confiada en la gente, Lisa parece una hermosa pastora, menos como una campesina, más como una dulce joven de sociedad criada con novelas sentimentales; Erast, a pesar de su acto deshonroso, se lo reprocha hasta el final de su vida.
Además del sentimentalismo, Karamzin le dio a Rusia un nuevo nombre. El nombre Isabel se traduce como "la que adora a Dios". En los textos bíblicos, este es el nombre de la esposa del sumo sacerdote Aarón y de la madre de Juan el Bautista. Posteriormente aparece la heroína literaria Eloísa, amiga de Abelardo. Después de ella, el nombre se asocia asociativamente con un tema de amor: la historia de la "noble doncella" Julie d'Entage, que se enamoró de su modesto maestro Saint-Preux, es llamada por Jean-Jacques Rousseau "Julia, o la Nueva Eloísa" (1761). Hasta principios de los años 80 del siglo XVIII, el nombre "Liza" casi nunca apareció en la literatura rusa. Al elegir este nombre para su heroína, Karamzin rompió el estricto canon de la literatura europea de los siglos XVII-XVIII. , en el que la imagen de Lisa, Lisette, se asociaba principalmente con la comedia y con la imagen de una criada que suele ser bastante frívola y comprende de un vistazo todo lo relacionado con una historia de amor. La brecha entre el nombre y su significado habitual significaba yendo más allá del marco del clasicismo, debilitando las conexiones entre el nombre y su portador en una obra literaria. En lugar del vínculo habitual del clasicismo "nombre - comportamiento" aparece uno nuevo: personaje - comportamiento, que se convirtió en un logro significativo de Karamzin en el camino. al “psicologismo” de la prosa rusa.
Muchos lectores quedaron impresionados por el estilo audaz de presentación del autor. Uno de los críticos del círculo de Novikov, que alguna vez incluyó al propio Karamzin, escribió: "No sé si el señor Karamzin marcó una era en la historia de la lengua rusa: pero si lo hizo, es muy malo". Además, el autor de estas líneas escribe que en “Pobre Liza” “la mala moral se llama buenos modales”
La trama de “Pobre Lisa” es lo más generalizada y condensada posible. Las posibles líneas de desarrollo sólo se esbozan; a menudo el texto se reemplaza con puntos y rayas, que se convierten en su "significativo inconveniente". La imagen de Lisa también está sólo esbozada; cada rasgo de su personaje es un tema de la historia, pero aún no la historia en sí.
Karamzin fue uno de los primeros en introducir el contraste entre ciudad y campo en la literatura rusa. En el folclore y los mitos mundiales, los héroes a menudo pueden actuar activamente sólo en el espacio que se les asigna y son completamente impotentes fuera de él. De acuerdo con esta tradición, en la historia de Karamzin, un hombre de campo, un hombre de la naturaleza, se encuentra indefenso cuando se encuentra en el espacio urbano, donde se aplican leyes diferentes a las de la naturaleza. No es de extrañar que la madre de Lisa le diga: “Mi corazón siempre está fuera de lugar cuando vas a la ciudad”.
El rasgo central del personaje de Lisa es la sensibilidad: así se definió la principal ventaja de las historias de Karamzin, es decir, la capacidad de simpatizar, de descubrir los "sentimientos más tiernos" en las "curvas del corazón", así como la capacidad. disfrutar de la contemplación de las propias emociones. Lisa confía en los movimientos de su corazón y vive con “tiernas pasiones”. En última instancia, es el ardor y el ardor lo que la lleva a la muerte, pero está moralmente justificado. La idea constante de Karamzin de que para los mentalmente ricos, persona sensible hacer buenas obras elimina naturalmente la necesidad de una moralidad normativa.
Mucha gente percibe la novela como una confrontación entre honestidad y frivolidad, bondad y negatividad, pobreza y riqueza. De hecho, todo es más complicado: se trata de un choque de personajes: fuertes y acostumbrados a dejarse llevar. La novela enfatiza que Erast es un joven "de mente justa y corazón bondadoso, bondadoso por naturaleza, pero débil y voluble". Era Erast, quien desde el punto de vista del estrato social de Lysia es el "querido del destino", quien constantemente se aburría y "se quejaba de su destino". Erast se presenta como un egoísta que parece dispuesto a cambiar por una nueva vida, pero en cuanto se aburre, sin mirar atrás, vuelve a cambiar de vida, sin pensar en el destino de aquellos a los que abandonó. En otras palabras, piensa sólo en su propio placer, y su deseo de vivir, libre de las reglas de la civilización, en el regazo de la naturaleza, es causado únicamente por la lectura de novelas idílicas y la sobresaturación de la vida social.
En este sentido, enamorarse de Lisa es solo una adición necesaria a la imagen idílica que se está creando; no en vano Erast la llama su pastora. Después de leer novelas en las que “todas las personas caminaban alegremente junto a los rayos, nadaban en manantiales limpios, se besaban como tórtolas, descansaban bajo rosas y arrayanes”, decidió que “encontró en Lisa lo que su corazón había estado buscando durante mucho tiempo”. tiempo." Por eso sueña que “vivirá con Liza, como hermano y hermana, no usaré su amor para el mal y ¡siempre seré feliz!”, y cuando Liza se entrega a él, el joven saciado comienza a enfriarse. sus sentimientos.
Al mismo tiempo, Erast, siendo, como enfatiza el autor, "amable por naturaleza", no puede simplemente irse: está tratando de encontrar un compromiso con su conciencia, y su decisión se reduce a dar sus frutos. La primera vez que le da dinero a la madre de Liza es cuando ya no quiere reunirse más con Liza y se va de campaña con el regimiento; la segunda vez es cuando Lisa lo encuentra en la ciudad y él le informa sobre su próximo matrimonio.
La historia "Rich Liza" abre el tema del "hombrecito" en la literatura rusa, aunque el aspecto social en relación con Liza y Erast es algo apagado.
La historia provocó muchas imitaciones absolutas: 1801. A.E. Izmailov “Pobre Masha”, I. Svechinsky “Seducida Henrietta”, 1803. "Margarita infeliz". Al mismo tiempo, el tema de "Pobre Lisa" se puede encontrar en muchas obras de alto valor artístico y desempeña en ellas una variedad de papeles. Así, Pushkin, moviéndose hacia el realismo en sus obras en prosa y queriendo enfatizar tanto su rechazo al sentimentalismo como su irrelevancia para la Rusia contemporánea, tomó la trama de "Pobre Lisa" y convirtió la "historia triste" en una historia con final feliz ". La señorita - una campesina”. Sin embargo, en la misma "La dama de espadas" de Pushkin, se ve la línea de la vida futura de Liza de Karamzin: el destino que le habría esperado si no se hubiera suicidado. Un eco del tema de la obra sentimental también se escucha en la novela "El domingo", escrita con espíritu de realismo por L.T. Tolstoi. Seducida por Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide arrojarse debajo del tren.
Así, la trama, que existió antes en la literatura y se hizo popular después, fue trasladada a suelo ruso, adquiriendo un sabor nacional especial y convirtiéndose en la base para el desarrollo del sentimentalismo ruso. La prosa psicológica y de retratos rusa contribuyó al retiro gradual de la literatura rusa de las normas del clasicismo a movimientos literarios más modernos.
Otros trabajos sobre este trabajo.
“Pobre Liza” de Karamzin como historia sentimental La imagen de Lisa en el cuento "Pobre Lisa" de N. M. Karamzin La imagen de Lisa en el cuento de N. M. Karamzin "Pobre Lisa" La historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza" a través de los ojos de un lector moderno Reseña de la obra de N. M. Karamzin "Pobre Liza" Características de Lisa y Erast (basado en el cuento "Pobre Liza" de N. M. Karamzin) Rasgos del sentimentalismo en el cuento "Pobre Liza". El papel del paisaje en la historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza" N.M. Karamzin "Pobre Liza". Personajes de los personajes principales. La idea principal de la historia. El cuento de N. M. Karamzin "Pobre Liza" como ejemplo de obra sentimentalNUEVO MÉJICO. Karamzin escribió una historia extremadamente conmovedora y dramática sobre una situación simple y al mismo tiempo eterna: ella ama, pero él no. Pero antes de responder a la pregunta sobre cuál es la caracterización de Lisa del cuento "Pobre Lisa", es necesario al menos refrescar un poco la memoria sobre la trama de la obra.
Trama
Lisa es huérfana. Al quedarse sin padre, se ve obligada a ir a trabajar: vendiendo flores en la ciudad. La niña es muy joven e ingenua. En uno de sus “días de trabajo”, Lisa vio a un joven (Erast) en la ciudad que le compraba flores, pagando 20 veces más de lo que costaban. Erast dijo al mismo tiempo que estas manos deberían recoger flores sólo para él. Sin embargo, al día siguiente no apareció. Lisa estaba enfadada (como todas las chicas jóvenes, era muy susceptible a los elogios). Pero al día siguiente, el propio Erast visitó a Lisa en su casa e incluso habló con su madre. El joven le pareció muy agradable y educado a la anciana madre.
Las cosas siguieron así durante algún tiempo. Erast se deleitaba con la virginidad y pureza de Lisa, y ella (una campesina del siglo XIX) simplemente quedó atónita ante las insinuaciones de un apuesto joven noble.
El punto de inflexión en la relación llegó cuando Lisa habló sobre su posible matrimonio inminente. Estaba molesta y deprimida, pero Erast la calmó, pintó su futuro y le dijo que el cielo sobre ellos se llenaría de diamantes.
Lisa se animó un poco: le creyó a Erast y, en un gesto de alivio, le confesó su inocencia. Como era de esperar, la naturaleza de las reuniones ha cambiado. Ahora Erast una y otra vez se apoderó de la niña, ahora sin remordimiento de conciencia usándola para sus necesidades. Luego, Erast se aburrió de Lisa y su relación con ella, y decidió huir de todas estas dificultades al ejército, donde no sirvió a la Patria, pero rápidamente desperdició su fortuna.
Al regresar del ejército, Erast, por supuesto, no le dijo una palabra a Lisa sobre esto; ella misma lo vio una vez en la calle en un carruaje. Ella corrió hacia él, pero después de una conversación no muy agradable que tuvo lugar entre ellos, ex amante Echó a Lisa por la puerta y le puso dinero.
Por tanta pena, Lisa fue y se ahogó en el estanque. La anciana madre la siguió. Tan pronto como se enteró de la muerte de su hija, inmediatamente sufrió un derrame cerebral y murió.
Ahora estamos listos para responder a la pregunta de cuál es la característica de Lisa del cuento "Pobre Lisa".
El personaje de Lisa.
Lisa era prácticamente una niña, aunque tuvo que ir temprano a trabajar porque su padre murió. Pero no tuvo tiempo de aprender la vida como es debido. La inexperiencia de la muchacha atrajo al joven noble superficial, que veía en el placer el propósito de su vida. En esta fila también está la pobre Liza con su admiración. Erast se sintió muy halagada por la actitud de una chica tan joven y tan fresca, pero era ingenua hasta el extremo. Ella tomó la actitud del joven libertino al pie de la letra y, de hecho, todo esto era un juego por aburrimiento. Quién sabe, tal vez incluso Lisa esperaba en secreto el puesto de la dama con el tiempo. Entre otras cualidades de su carácter, cabe destacar la amabilidad y la espontaneidad.
Puede que no hayamos descrito todas las facetas de la personalidad del personaje principal, pero parece que aquí hay suficiente información para que la caracterización de Lisa del cuento "Pobre Lisa" sea comprensible y capture la esencia misma de su ser.
Erast y su contenido interno.
El segundo personaje principal de la historia, Erast, es un típico esteticista y hedonista. Vive sólo para disfrutar. Tiene inteligencia. Podría haber recibido una educación brillante, pero en lugar de eso, el joven maestro simplemente está desperdiciando su vida y Lisa es un entretenimiento para él. Si bien ella era pura e inmaculada, la niña le interesaba a Erast, cómo el ornitólogo quedó cautivado por las especies de aves que había descubierto recientemente, pero cuando Lisa se rindió a Erast, se volvió igual que todos los demás, lo que significa que él se aburrió y él Él, impulsado por la sed de placer, siguió adelante, sin pensar realmente en las consecuencias de su vil comportamiento.
Aunque el comportamiento de un joven se vuelve poco ético sólo a través del prisma de ciertos valores morales. Si una persona no tiene principios (como lo era Erast), entonces ni siquiera puede sentir la parte de bajeza contenida en sus acciones.
Una persona que busca sólo placer en la vida es superficial por definición. No es capaz de tener sentimientos profundos. Y, por supuesto, es un oportunista, como lo demuestra el matrimonio por dinero de Erast con una viuda que ya era de mediana edad.
El enfrentamiento entre Lisa y Erast es como una lucha entre la luz y la sombra, el bien y el mal.
A primera vista, parece que Lisa y Erast son como el día y la noche o el bien y el mal. En consecuencia, el autor de la historia contrasta deliberadamente la caracterización de Lisa de la historia "Pobre Lisa" y la caracterización de Erast, pero esto no es del todo cierto.
Si la imagen de Lisa es buena, entonces ni el mundo ni la gente necesitan tal bien. Simplemente no es viable. Sin embargo, en general, la historia "Pobre Liza" está bien escrita (aunque un poco sentimental). La característica de Lisa que puede definirla exhaustivamente es la ingenuidad, llegando hasta la estupidez. Pero esto no es culpa suya, porque estamos hablando de una campesina del siglo XIX.
Erast tampoco es malo. forma pura. El mal requiere fuerza de carácter y, lamentablemente, el joven noble no está dotado de ella. Erast es sólo un niño infantil que huye de la responsabilidad. Está completamente vacío y sin sentido. Su comportamiento es repugnante, pero es difícil llamarlo malvado, y mucho menos la encarnación del mal. Esto es todo lo que nos reveló la historia “Pobre Lisa”. La descripción de Erast es más que exhaustiva.
