¿En qué se diferencia la Iglesia católica de la Iglesia ortodoxa? La principal diferencia entre catolicismo y ortodoxia. Las principales diferencias entre ortodoxia y catolicismo.

La división final de la Iglesia Cristiana Unida en ortodoxia y catolicismo se produjo en 1054. Sin embargo, tanto la iglesia ortodoxa como la católica romana se consideran sólo “una Iglesia santa, católica (conciliar) y apostólica”.

En primer lugar, los católicos también son cristianos. El cristianismo se divide en tres direcciones principales: catolicismo, ortodoxia y protestantismo. Pero no existe una única Iglesia Protestante (hay varios miles de denominaciones protestantes en el mundo), y la Iglesia Ortodoxa incluye varias Iglesias independientes entre sí.

Además de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC), está la Iglesia Ortodoxa Georgiana, la Iglesia Ortodoxa Serbia, la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Ortodoxa Rumana, etc.

Las Iglesias ortodoxas están gobernadas por patriarcas, metropolitanos y arzobispos. No todas las Iglesias ortodoxas tienen comunión entre sí en oraciones y sacramentos (lo cual es necesario para que las Iglesias individuales formen parte de una Iglesia Ecuménica según el catecismo del Metropolitano Filaret) y se reconocen entre sí como verdaderas iglesias.

Incluso en la propia Rusia hay varias Iglesias ortodoxas (la propia Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, etc.). De esto se deduce que la ortodoxia mundial no tiene un liderazgo único. Pero los ortodoxos creen que la unidad de la Iglesia Ortodoxa se manifiesta en una doctrina única y en la comunicación mutua en los sacramentos.

El catolicismo es una Iglesia Universal. Todas sus partes son diferentes paises el mundo están en comunicación entre sí, comparten un único credo y reconocen al Papa como su líder. En la Iglesia católica existe una división en ritos (comunidades dentro de la Iglesia católica, que se diferencian entre sí en formas de culto litúrgico y disciplina eclesiástica): romana, bizantina, etc. Por tanto, hay católicos de rito romano, católicos de rito rito bizantino, etc., pero todos son miembros de la misma Iglesia.

Las principales diferencias entre ortodoxia y catolicismo:

1. Entonces, la primera diferencia entre las Iglesias católica y ortodoxa es la diferente comprensión de la unidad de la Iglesia. Para los ortodoxos es suficiente compartir la misma fe y los sacramentos, los católicos, además, ven la necesidad de un único jefe de la Iglesia: el Papa;

2. Iglesia Católica Confiesa en el Credo que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (“filioque”). La Iglesia Ortodoxa confiesa que el Espíritu Santo emana únicamente del Padre. Algunos santos ortodoxos hablaron de la procesión del Espíritu desde el Padre a través del Hijo, lo que no contradice el dogma católico.

3. La Iglesia Católica profesa que el sacramento del matrimonio es para toda la vida y prohíbe el divorcio, la Iglesia Ortodoxa en en algunos casos permite divorcios.

Un ángel libera las almas del purgatorio, Lodovico Carracci

4. La Iglesia católica proclamó el dogma del purgatorio. Éste es el estado de las almas después de la muerte, destinadas al cielo, pero aún no preparadas para ello. En la enseñanza ortodoxa no hay purgatorio (aunque hay algo similar: una prueba). Pero las oraciones de los ortodoxos por los muertos suponen que hay almas en estado intermedio para quienes todavía hay esperanza de ir al cielo después del Juicio Final;

5. La Iglesia Católica aceptó el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Esto significa que ni siquiera el pecado original tocó a la Madre del Salvador. Los cristianos ortodoxos glorifican la santidad de la Madre de Dios, pero creen que ella nació con el pecado original, como todas las personas;

6. El dogma católico de la asunción de María al cielo en cuerpo y alma es una continuación lógica del dogma anterior. Los ortodoxos también creen que María reside en el cielo en cuerpo y alma, pero esto no está consagrado dogmáticamente en la enseñanza ortodoxa.

7. La Iglesia Católica ha aceptado el dogma de la primacía del Papa sobre toda la Iglesia en cuestiones de fe y moral, disciplina y gobierno. Los ortodoxos no reconocen la primacía del Papa;

8. La Iglesia católica ha proclamado el dogma de que el Papa es infalible en materia de fe y de moral cuando, de acuerdo con todos los obispos, afirma lo que la Iglesia católica ya ha creído durante muchos siglos. Los creyentes ortodoxos creen que sólo las decisiones de los Concilios Ecuménicos son infalibles;

Papa Pío V

9. Los cristianos ortodoxos se santiguan de derecha a izquierda y los católicos de izquierda a derecha.

catolicos por mucho tiempo Se les permitía bautizarse de cualquiera de estas dos formas, hasta que en 1570 el Papa Pío V ordenó hacerlo de izquierda a derecha y no de otra manera. Con tal movimiento de la mano, se considera que la señal de la cruz, según el simbolismo cristiano, proviene de una persona que se dirige a Dios. Y cuando la mano se mueve de derecha a izquierda, proviene de Dios, que bendice a la persona. No es casualidad que tanto los sacerdotes ortodoxos como los católicos crucen a quienes los rodean de izquierda a derecha (mirando desde ellos mismos). Para alguien que está frente al sacerdote, es como un gesto de bendición de derecha a izquierda. Además, mover la mano de izquierda a derecha significa pasar del pecado a la salvación, ya que lado izquierdo en el cristianismo se asocia con el diablo y el derecho se asocia con lo divino. Y con la señal de la cruz de derecha a izquierda, mover la mano se interpreta como una victoria de lo divino sobre el diablo.

10. En la ortodoxia hay dos puntos de vista sobre los católicos:

El primero considera a los católicos herejes que distorsionaron el Credo niceno-constantinopolitano (al agregar (lat. filioque). El segundo considera a los católicos cismáticos (cismáticos) que se separaron de la Iglesia Una Católica Apostólica.

Los católicos, a su vez, consideran a los ortodoxos cismáticos que se han separado de la Iglesia Una, Universal y Apostólica, pero no los consideran herejes. La Iglesia Católica reconoce que las Iglesias Ortodoxas locales son verdaderas Iglesias que han preservado la sucesión apostólica y los verdaderos sacramentos.

11. En el rito latino, es común realizar el bautismo por aspersión en lugar de inmersión. La fórmula bautismal es ligeramente diferente.

12. En el rito occidental, los confesionarios para el sacramento de la confesión están muy extendidos, un lugar reservado para la confesión, normalmente cabinas especiales. confesionarios, generalmente de madera, donde el penitente se arrodillaba en un banco bajo al lado del sacerdote, sentado detrás de un tabique con una ventana enrejada. En la ortodoxia, el confesor y el confesor se colocan frente al atril con el Evangelio y el Crucifijo frente al resto de los feligreses, pero a cierta distancia de ellos.

Confesionarios o confesionarios

El confesor y el confesor se sitúan frente al atril con el Evangelio y el Crucifijo.

13. En el rito oriental, los niños comienzan a recibir la comunión desde la infancia; en el rito occidental, la primera comunión se da sólo a la edad de 7-8 años.

14. En el rito latino, un sacerdote no puede estar casado (excepto en casos raros, especialmente especificados) y debe hacer un voto de celibato antes de la ordenación; en el rito oriental (tanto para los católicos ortodoxos como para los católicos griegos), el celibato se requiere sólo para los obispos. .

15. Prestado en el rito latino comienza con el Miércoles de Ceniza, y en el rito bizantino con Feliz lunes.

16. En el rito occidental, es costumbre arrodillarse durante mucho tiempo, en el rito oriental, inclinarse hasta el suelo y, por lo tanto, en las iglesias latinas aparecen bancos con estantes para arrodillarse (los creyentes se sientan solo durante las lecturas, sermones y oraciones del Antiguo Testamento y apostólicos), y Para el rito oriental es importante que haya suficiente espacio delante del devoto para inclinarse hasta el suelo.

17. El clero ortodoxo suele llevar barba. El clero católico es generalmente imberbe.

18. En la ortodoxia, los difuntos son especialmente recordados los días 3, 9 y 40 después de la muerte (el primer día es el día de la muerte misma), en el catolicismo, los días 3, 7 y 30.

19. Uno de los aspectos del pecado en el catolicismo se considera un insulto a Dios. Según la visión ortodoxa, dado que Dios es desapasionado, simple e inmutable, es imposible ofender a Dios; con los pecados sólo nos dañamos a nosotros mismos (quien comete pecado es esclavo del pecado).

20. Los ortodoxos y los católicos reconocen los derechos de las autoridades seculares. En la ortodoxia existe el concepto de una sinfonía de autoridades espirituales y seculares. En el catolicismo existe el concepto de supremacía del poder de la iglesia sobre el poder secular. Según la doctrina social de la Iglesia católica, el Estado proviene de Dios y por tanto debe ser obedecido. El derecho a desobedecer a las autoridades también lo reconoce la Iglesia católica, pero con importantes reservas. Los Fundamentos del Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa también reconocen el derecho a la desobediencia si el gobierno fuerza la apostasía del cristianismo o actos pecaminosos. El 5 de abril de 2015, el Patriarca Kirill, en su sermón sobre la Entrada del Señor en Jerusalén, señaló:

“... A menudo esperan de la Iglesia lo mismo que los antiguos judíos esperaban del Salvador. La Iglesia debería ayudar a la gente, supuestamente, a resolver sus problemas políticos, ser... una especie de líder en el logro de estas victorias humanas... Recuerdo los difíciles años 90, cuando se exigía a la Iglesia que dirigiera el proceso político. Dirigiéndose al Patriarca o a uno de los jerarcas, decían: “¡Presenten sus candidaturas para el cargo de Presidente! ¡Conduce al pueblo a victorias políticas! Y la Iglesia dijo: “¡Nunca!” Porque nuestro negocio es completamente diferente... La Iglesia sirve a aquellos objetivos que dan a las personas la plenitud de vida tanto aquí en la tierra como en la eternidad. Y por eso, cuando la Iglesia comienza a servir a los intereses políticos, a las modas ideológicas y a las predilecciones de este siglo,... deja ese manso joven burro en el que cabalgaba el Salvador... "

21. En el catolicismo existe una doctrina de las indulgencias (liberación del castigo temporal por los pecados de los que el pecador ya se ha arrepentido y cuya culpa ya ha sido perdonada en el sacramento de la confesión). No existe tal práctica en la ortodoxia moderna, aunque anteriormente existían “cartas de permiso”, un análogo de las indulgencias en la ortodoxia, en la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla durante el período de la ocupación otomana.

22. En el Occidente católico prevalece la creencia de que María Magdalena es la mujer que ungió los pies de Jesús en casa de Simón el fariseo. La Iglesia Ortodoxa no está de acuerdo categóricamente con esta identificación.

aparición de cristo resucitado a maría magdalena

23. Los católicos están empeñados en oponerse a cualquier tipo de anticoncepción, lo que parece especialmente pertinente durante la pandemia del SIDA. Y la ortodoxia reconoce la posibilidad de utilizar algunos anticonceptivos que no tienen efecto abortivo, por ejemplo, los preservativos y los anticonceptivos femeninos. Por supuesto, legalmente casado.

24. Gracia de Dios. El catolicismo enseña que la Gracia es creada por Dios para las personas. La ortodoxia cree que la Gracia es increada, preeterna y afecta no sólo a las personas, sino también a toda la creación. Según la ortodoxia, la Misericordia es un atributo místico y el Poder de Dios.

25. Los cristianos ortodoxos utilizan pan con levadura para la comunión. Los católicos son insulsos. Los cristianos ortodoxos reciben pan, vino tinto (el cuerpo y la sangre de Cristo) y agua tibia(“calidez” es un símbolo del Espíritu Santo), católicos: solo pan y vino blanco (para los laicos, solo pan).

A pesar de sus diferencias, católicos y cristianos ortodoxos profesan y predican en todo el mundo una fe y una enseñanza de Jesucristo. Érase una vez, los errores y prejuicios humanos nos separaron, pero aún la fe en un solo Dios nos une. Jesús oró por la unidad de sus discípulos. Sus alumnos son tanto católicos como ortodoxos.

Católicos y ortodoxos: ¿cuál es la diferencia? ¿Diferencias entre ortodoxia y catolicismo? Este artículo responde brevemente a estas preguntas con palabras sencillas.

Los católicos pertenecen a una de las 3 denominaciones principales del cristianismo. Hay tres denominaciones cristianas en el mundo: ortodoxia, catolicismo y protestantismo. El más joven es el protestantismo, que surgió en el siglo XVI como resultado del intento de Martín Lutero de reformar la Iglesia católica.

La división de las iglesias católica y ortodoxa se produjo en 1054, cuando el Papa León IX redactó un acta de excomunión del Patriarca de Constantinopla y de toda la Iglesia Oriental. El patriarca Miguel convocó un concilio en el que fue excomulgado de la Iglesia y se detuvo la conmemoración de los Papas en las iglesias orientales.

Las principales razones de la división de la iglesia en católica y ortodoxa:

• diferentes lenguajes de adoración ( Griego en el este y latín en la iglesia occidental)
• diferencias dogmáticas y rituales entre oriental(Constantinopla) y occidental(Roma)iglesias ,
• el deseo del Papa de convertirse primero, dominante entre 4 patriarcas cristianos iguales (Roma, Constantinopla, Antioquía, Jerusalén).

EN 1965 Jefe de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla El Patriarca Ecuménico Atenágoras y el Papa Pablo VI cancelaron la mutua anatemas y firmado Declaración conjunta. Sin embargo, lamentablemente todavía no se han superado muchas contradicciones entre las dos iglesias.

En el artículo encontrará las principales diferencias en los dogmas y creencias de las 2 iglesias cristianas: católica y cristiana. Pero es importante comprender que todos los cristianos: católicos, protestantes y ortodoxos, de ninguna manera son “enemigos” unos de otros, sino, por el contrario, hermanos y hermanas en Cristo.

Dogmas de la Iglesia Católica. Diferencias entre catolicismo y ortodoxia

Estos son los principales dogmas de la Iglesia católica, que difieren de la comprensión ortodoxa de la verdad del Evangelio.

• Filioque - dogma sobre el Espíritu Santo. Afirma que Él viene tanto de Dios Hijo como de Dios Padre.
• El celibato es el dogma del celibato para todo el clero, no sólo para los monjes.
• Para los católicos, la Sagrada Tradición incluye solo las decisiones tomadas después de los 7 Concilios Ecuménicos, así como las Epístolas Papales.
• El purgatorio es el dogma de que entre el infierno y el cielo existe un lugar intermedio (purgatorio) donde es posible la expiación de los pecados.
• Dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María y su ascensión corporal.
• El dogma de la comunión del clero con el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y de los laicos, sólo con el Cuerpo de Cristo.

Dogmas de la Iglesia Ortodoxa. Diferencias entre ortodoxia y catolicismo

• Los cristianos ortodoxos, a diferencia de los católicos, creen que el Espíritu Santo proviene únicamente de Dios Padre. Esto está declarado en el Credo.
• En la ortodoxia, el celibato lo observan sólo los monjes; el resto del clero se casa.
• Para los ortodoxos, la Santa Tradición es la antigua tradición oral, los decretos de los primeros 7 Concilios Ecuménicos.
• No existe ningún dogma del purgatorio en el cristianismo ortodoxo.
• En el cristianismo ortodoxo no existe ninguna enseñanza sobre la sobreabundancia de buenas obras de la Virgen María, Jesucristo y los apóstoles (“tesoro de la gracia”), que permita “sacar” la salvación de este tesoro. Esta enseñanza permitió el surgimiento de las indulgencias. * , que se convirtió en un obstáculo entre protestantes y católicos. Las indulgencias enfurecieron profundamente a Martín Lutero. No quería crear una nueva denominación, quería reformar el catolicismo.
• Los laicos y el clero en la ortodoxia se comunican con el cuerpo y la sangre de Cristo: “Tomen, coman: esto es Mi Cuerpo, y beban de él todos: ésta es Mi Sangre”.

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¿Quiénes son católicos y en qué países viven?

El mayor número de católicos vive en México (alrededor del 91% de la población), Brasil (74% de la población), Estados Unidos (22% de la población) y Europa (desde el 94% de la población en España hasta el 0,41% de la población). % en Grecia).

Puedes ver qué porcentaje de la población de todos los países profesa el catolicismo en la tabla de Wikipedia: Catolicismo por país >>>

Hay más de mil millones de católicos en el mundo. El jefe de la Iglesia católica es el Papa (en la ortodoxia, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla). Existe una creencia popular sobre la total infalibilidad del Papa, pero esto no es cierto. En el catolicismo sólo se consideran infalibles las decisiones y declaraciones doctrinales del Papa. La Iglesia Católica ahora está dirigida por el Papa Francisco. Fue elegido el 13 de marzo de 2013.

¡Tanto los ortodoxos como los católicos son cristianos!

Cristo nos enseña el amor por absolutamente todas las personas. Y más aún, a nuestros hermanos en la fe. Por tanto, no hay necesidad de discutir sobre qué fe es más correcta, pero es mejor mostrar al prójimo, ayudando a los necesitados, una vida virtuosa, el perdón, el no juzgar, la mansedumbre, la misericordia y el amor al prójimo.

Espero que el artículo " Católicos y ortodoxos: ¿cuál es la diferencia? Te resultó útil y ahora sabes cuáles son las principales diferencias entre catolicismo y ortodoxia, cuál es la diferencia entre católicos y ortodoxos.

¡Deseo que todos noten lo bueno de la vida, disfruten de todo, incluso del pan y la lluvia, y den gracias a Dios por todo!

lo comparto contigo vídeo útil LO QUE ME ENSEÑÓ LA PELÍCULA “ÁREAS DE OSCURIDAD”:

11.02.2016

El 11 de febrero, el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia inicia su primera visita pastoral a los países de América Latina, que se prolongará hasta el 22 de febrero y abarcará Cuba, Brasil y Paraguay. 12 de febrero a las aeropuerto Internacional El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa se reunirá en la capital cubana con el nombre de José Martí y el Papa Francisco, quien hará una parada en su camino a México. en preparación desde hace 20 años, se llevará a cabo por primera vez. Como señaló Vladimir Legoida, presidente del Departamento sinodal para las relaciones entre la Iglesia y la sociedad y los medios de comunicación, el próximo encuentro histórico surge de la necesidad de una acción conjunta en materia de asistencia a las comunidades cristianas en los países de Oriente Medio. Aunque muchos problemas entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Católica Romana siguen sin resolverse, la protección de los cristianos de Oriente Medio contra el genocidio es un desafío que requiere esfuerzos conjuntos urgentes”, dijo Legoida. Según él, “el éxodo de cristianos de los países de Oriente Medio y África del Norte- un desastre para el mundo entero."

¿Qué problemas entre la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia católica romana siguen sin resolverse?

¿En qué se diferencia la Iglesia católica de la Iglesia ortodoxa? Los católicos y los cristianos ortodoxos responden a esta pregunta de manera algo diferente. ¿Cómo exactamente?

Católicos sobre la ortodoxia y el catolicismo.

La esencia de la respuesta católica a la pregunta sobre las diferencias entre católicos y cristianos ortodoxos se reduce a lo siguiente:

Los católicos son cristianos. El cristianismo se divide en tres direcciones principales: catolicismo, ortodoxia y protestantismo. Pero no existe una única Iglesia Protestante (hay varios miles de denominaciones protestantes en el mundo), y la Iglesia Ortodoxa incluye varias Iglesias independientes entre sí. Entonces, además de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC), está la Iglesia Ortodoxa Georgiana, la Iglesia Ortodoxa Serbia, la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Ortodoxa Rumana, etc. Las Iglesias ortodoxas están gobernadas por patriarcas, metropolitanos y arzobispos. No todas las Iglesias ortodoxas tienen comunión entre sí en oraciones y sacramentos (lo cual es necesario para que las Iglesias individuales formen parte de una Iglesia Ecuménica según el catecismo del Metropolitano Filaret) y se reconocen entre sí como verdaderas iglesias. Incluso en la propia Rusia hay varias Iglesias ortodoxas (la propia Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, etc.). De esto se deduce que la ortodoxia mundial no tiene un liderazgo único. Pero los ortodoxos creen que la unidad de la Iglesia Ortodoxa se manifiesta en una doctrina única y en la comunicación mutua en los sacramentos.

El catolicismo es una Iglesia Universal. Todas sus partes en diferentes países del mundo están en comunicación entre sí, comparten un único credo y reconocen al Papa como su cabeza. En la Iglesia católica existe una división en ritos (comunidades dentro de la Iglesia católica, que se diferencian entre sí en formas de culto litúrgico y disciplina eclesiástica): romana, bizantina, etc. Por tanto, hay católicos de rito romano, católicos de rito rito bizantino, etc., pero todos son miembros de la misma Iglesia.

Católicos sobre las diferencias entre las iglesias católica y ortodoxa

1) La primera diferencia entre las Iglesias católica y ortodoxa es la diferente comprensión de la unidad de la Iglesia. Para los ortodoxos es suficiente compartir la misma fe y los sacramentos, los católicos, además, ven la necesidad de un único jefe de la Iglesia: el Papa;

2) La Iglesia Católica difiere de la Iglesia Ortodoxa en su comprensión de la universalidad o catolicidad. Los ortodoxos afirman que la Iglesia Universal está “encarnada” en cada Iglesia local, encabezada por un obispo. Los católicos añaden que esta Iglesia local debe tener comunión con la Iglesia Católica Romana local para poder pertenecer a la Iglesia Universal.

3) La Iglesia Católica confiesa en el Credo que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (“filioque”). La Iglesia Ortodoxa confiesa que el Espíritu Santo emana únicamente del Padre. Algunos santos ortodoxos hablaron de la procesión del Espíritu desde el Padre a través del Hijo, lo que no contradice el dogma católico.

4) La Iglesia Católica profesa que el sacramento del matrimonio es para toda la vida y prohíbe el divorcio, la Iglesia Ortodoxa permite el divorcio en algunos casos;

5) La Iglesia Católica proclamó el dogma del purgatorio. Éste es el estado de las almas después de la muerte, destinadas al cielo, pero aún no preparadas para ello. En la enseñanza ortodoxa no hay purgatorio (aunque hay algo similar: una prueba). Pero las oraciones de los ortodoxos por los difuntos sugieren que hay almas en estado intermedio para las que todavía hay esperanza de ir al cielo después del Juicio Final;

6) La Iglesia Católica aceptó el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Esto significa que ni siquiera el pecado original tocó a la Madre del Salvador. Los cristianos ortodoxos glorifican la santidad de la Madre de Dios, pero creen que ella nació con el pecado original, como todas las personas;

7) El dogma católico de la asunción de María al cielo en cuerpo y alma es una continuación lógica del dogma anterior. Los ortodoxos también creen que María reside en el cielo en cuerpo y alma, pero esto no está consagrado dogmáticamente en la enseñanza ortodoxa.

8) La Iglesia Católica aceptó el dogma de la primacía del Papa sobre toda la Iglesia en materia de fe y moral, disciplina y gobierno. Los ortodoxos no reconocen la primacía del Papa;

9) En la Iglesia Ortodoxa predomina un rito. En la Iglesia católica, este rito, que se originó en Bizancio, se llama bizantino y es uno de varios. En Rusia, el rito romano (latino) de la Iglesia católica es más conocido. Por lo tanto, las diferencias entre la práctica litúrgica y la disciplina eclesiástica de los ritos bizantino y romano de la Iglesia católica a menudo se confunden con diferencias entre la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia católica. Pero si la liturgia ortodoxa es muy diferente de la misa de rito romano, entonces la liturgia católica de rito bizantino es muy similar. Y la presencia de sacerdotes casados ​​en la Iglesia Ortodoxa Rusa tampoco es una diferencia, ya que también pertenecen al rito bizantino de la Iglesia Católica;

10) La Iglesia católica ha proclamado el dogma de la infalibilidad del Papa en materia de fe y moral en aquellos casos en los que él, de acuerdo con todos los obispos, afirma lo que la Iglesia católica ya cree desde hace muchos siglos. Los creyentes ortodoxos creen que sólo las decisiones de los Concilios Ecuménicos son infalibles;

11) La Iglesia Ortodoxa acepta sólo las decisiones de los primeros siete Concilios Ecuménicos, mientras que la Iglesia Católica se guía por las decisiones del XXI Concilio Ecuménico, el último de los cuales fue el Concilio Vaticano II (1962-1965).

Cabe señalar que la Iglesia Católica reconoce que las Iglesias Ortodoxas locales son verdaderas Iglesias que han preservado la sucesión apostólica y los verdaderos sacramentos.

A pesar de sus diferencias, católicos y cristianos ortodoxos profesan y predican en todo el mundo una fe y una enseñanza de Jesucristo. Érase una vez, los errores y prejuicios humanos nos separaron, pero aún la fe en un solo Dios nos une.

Jesús oró por la unidad de sus discípulos. Sus discípulos somos todos nosotros, tanto católicos como ortodoxos. Unámonos a su oración: “Para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:21). El mundo incrédulo necesita nuestro testimonio común de Cristo. Así es como los católicos rusos nos aseguran que la Iglesia católica occidental moderna piensa de manera inclusiva y conciliadora.

Visión ortodoxa de la ortodoxia y el catolicismo, sus puntos en común y diferencias

La división final de la Iglesia Cristiana Unida en ortodoxia y catolicismo se produjo en 1054.
Tanto la iglesia ortodoxa como la católica romana se consideran a sí mismas como “una Iglesia santa, católica (conciliar) y apostólica” (Credo Niceno-Constantinopolitano).

La actitud oficial de la Iglesia Católica Romana hacia las iglesias orientales (ortodoxas) que no están en comunión con ella, incluidas las iglesias ortodoxas locales, se expresa en el Decreto del Concilio Vaticano II “Unitatis redintegratio”:

"Un número considerable de comunidades se han separado de la plena comunión con la Iglesia católica, a veces no sin culpa de personas: de ambas partes. Sin embargo, aquellos que ahora nacen en tales comunidades y están llenos de fe en Cristo no pueden ser acusados ​​de pecado de separación, y la Iglesia católica los recibe con respeto y amor fraternal, pues quienes creen en Cristo y han recibido debidamente el bautismo, están en cierta comunión con la Iglesia católica, aunque sea incompleta... Sin embargo, habiendo sido justificados por fe en el bautismo, están unidos a Cristo y, por tanto, llevan legítimamente el nombre de cristianos, y los hijos de la Iglesia Católica con plena justificación los reconocen como hermanos en el Señor."

La actitud oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa hacia la Iglesia Católica Romana se expresa en el documento “Principios básicos de la actitud de la Iglesia Ortodoxa Rusa hacia la heterodoxia”:

El diálogo con la Iglesia católica romana ha sido y debe construirse en el futuro teniendo en cuenta el hecho fundamental de que es una Iglesia en la que se preserva la sucesión apostólica de las ordenaciones. Al mismo tiempo, parece necesario tener en cuenta la naturaleza del desarrollo de los fundamentos doctrinales y el espíritu de la ICR, que a menudo iban en contra de la Tradición y la experiencia espiritual de la Iglesia Antigua.

Principales diferencias en el dogma.

Triadológico:

La ortodoxia no acepta la formulación católica del credo niceno-constantinopolitano, el filioque, que habla de la procesión del Espíritu Santo no sólo del Padre, sino también “del Hijo” (lat. filioque).

La Ortodoxia profesa dos formas diferentes de ser de la Santísima Trinidad: la existencia de Tres Personas en la Esencia y Su manifestación en energía. Los católicos romanos, como Barlaam de Calabria (el oponente de San Gregorio Palamas), consideran que la energía de la Trinidad es creada: la zarza, la gloria, la luz y las lenguas de fuego de Pentecostés son considerados símbolos creados, que, una vez nacido, deja de existir.

La Iglesia occidental considera que la gracia es una consecuencia de la Causa Divina, similar al acto de la creación.

El Espíritu Santo en el catolicismo romano se interpreta como el amor (conexión) entre el Padre y el Hijo, entre Dios y las personas, mientras que en la ortodoxia el amor es la energía común de las Tres Personas de la Santísima Trinidad, de lo contrario el Espíritu Santo perdería su hipostático. apariencia cuando se identifica con el amor.

EN Símbolo ortodoxo La fe, que leemos cada mañana, dice del Espíritu Santo lo siguiente: “Y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, que procede del Padre…”. Estas palabras, así como todas las demás palabras del Credo, encuentran exacta confirmación en las Sagradas Escrituras. Así, en el Evangelio de Juan (15, 26), el Señor Jesucristo dice que el Espíritu Santo viene precisamente del Padre. El Salvador dice: “Cuando venga el Consolador, a quien os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre”. Creemos en un Dios adorado en la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios es uno en esencia, pero triple en personas, a las que también se les llama hipóstasis. Las tres hipóstasis son iguales en honor, igualmente adoradas e igualmente glorificadas. Se diferencian sólo en sus propiedades: el Padre no nace, el Hijo nace, el Espíritu Santo viene del Padre. El Padre es el único comienzo (ἀρχὴ) o la única fuente (πηγή) de la Palabra y el Espíritu Santo.

Mariológico:

La ortodoxia rechaza el dogma de la inmaculada concepción de la Virgen María.

En el catolicismo, el significado del dogma es la hipótesis de la creación directa de las almas por Dios, que sirve de sustento al dogma de la Inmaculada Concepción.

La ortodoxia también rechaza el dogma católico de la ascensión corporal de la Madre de Dios.

Otros:

La ortodoxia se reconoce como ecuménica. siete concilios, que tuvo lugar antes del gran cisma, el catolicismo reconoce veintiún Concilios Ecuménicos, incluidos los que tuvieron lugar después del gran cisma.

La ortodoxia rechaza el dogma de la infalibilidad (inerrancia) del Papa y su supremacía sobre todos los cristianos.

La ortodoxia no acepta la doctrina del purgatorio, así como la doctrina de los "méritos extraordinarios de los santos".

La doctrina de las pruebas que existe en la ortodoxia está ausente en el catolicismo.

La teoría del desarrollo dogmático formulada por el cardenal Newman fue adoptada por la enseñanza oficial de la Iglesia Católica Romana. En la teología ortodoxa, el problema del desarrollo dogmático nunca ha desempeñado el papel clave que adquirió en la teología católica a partir de mediados del siglo XIX. El desarrollo dogmático comenzó a discutirse en la comunidad ortodoxa en relación con los nuevos dogmas del Concilio Vaticano I. Algunos autores ortodoxos consideran aceptable el “desarrollo dogmático” en el sentido de una definición verbal cada vez más precisa del dogma y una expresión cada vez más precisa en palabras de la Verdad conocida. Al mismo tiempo, este desarrollo no significa que la “comprensión” del Apocalipsis esté progresando o desarrollándose.

Con cierta vaguedad a la hora de determinar la posición final sobre este problema, son visibles dos aspectos característicos de la interpretación ortodoxa del problema: la identidad de la conciencia de la iglesia (la Iglesia conoce la verdad no menos ni de otra manera que la conocía en la antigüedad; los dogmas se entienden simplemente como la comprensión de lo que siempre ha existido en la Iglesia, a partir de la época apostólica) y dirigiendo la atención a la cuestión de la naturaleza del conocimiento dogmático (la experiencia y la fe de la Iglesia es más amplia y completa que su palabra dogmática ; la Iglesia da testimonio de muchas cosas no en dogmas, sino en imágenes y símbolos; la Tradición en su totalidad es garante de la libertad frente a accidentes históricos; la integridad de la Tradición no depende del desarrollo de la conciencia dogmática; por el contrario, las definiciones dogmáticas son sólo una expresión parcial e incompleta de la plenitud de la Tradición).

En la ortodoxia hay dos puntos de vista sobre los católicos.

El primero considera a los católicos herejes que distorsionaron el Credo Niceno-Constantinopolitano (al agregar (lat. filioque).

El segundo son los cismáticos (cismáticos), que se separaron de la Iglesia Una Católica Apostólica.

Los católicos, a su vez, consideran a los ortodoxos cismáticos que se han separado de la Iglesia Una, Universal y Apostólica, pero no los consideran herejes. La Iglesia Católica reconoce que las Iglesias Ortodoxas locales son verdaderas Iglesias que han preservado la sucesión apostólica y los verdaderos sacramentos.

Algunas diferencias entre los ritos bizantino y latino

Existen diferencias rituales entre el rito litúrgico bizantino, que es más común en la ortodoxia, y el rito latino, que es más común en la Iglesia católica. Sin embargo, las diferencias rituales, a diferencia de las dogmáticas, no son de naturaleza fundamental: hay iglesias católicas que utilizan la liturgia bizantina en el culto (ver Católicos griegos) y comunidades ortodoxas de rito latino (ver Rito occidental en ortodoxia). Diferentes tradiciones rituales implican diferentes prácticas canónicas:

En el rito latino, es común realizar el bautismo por aspersión en lugar de inmersión. La fórmula bautismal es ligeramente diferente.

Los Padres de la Iglesia en muchas de sus obras hablan específicamente del bautismo por inmersión. San Basilio Magno: “El Gran Sacramento del Bautismo se realiza mediante tres inmersiones e igual número de invocaciones del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, para que la imagen de la muerte de Cristo quede impresa en nosotros y las almas de los bautizados sean iluminadas a través de la tradición del conocimiento de Dios”.

t Ak fue bautizado en San Petersburgo en los años 90 por el P. Vladimir Tsvetkov - hasta altas horas de la noche, después de la liturgia y el servicio de oración, sin sentarse, sin comer nada, hasta que le da la comunión al último bautizado, listo para la Comunión, y él mismo sonríe y dice casi en un susurro. : “Bauticé a seis”, como si “hoy di a luz a seis” en Cristo y él mismo naciera de nuevo”. Cuántas veces se pudo observar esto: en la enorme y vacía Iglesia del Salvador no hecho por manos en Konyushennaya, detrás de una mampara, al atardecer, el sacerdote, sin notar a nadie, estando en algún lugar donde no puede ser alcanzado, camina alrededor de la pila bautismal y lidera una serie de personas igualmente distantes, vestidas con las “túnicas de la verdad” de nuestros nuevos hermanos y hermanas que son irreconocibles. Y el sacerdote, con una voz completamente sobrenatural, alaba al Señor para que todos abandonen la obediencia y corran hacia esta voz, proveniente de otro mundo, a la que los recién bautizados, los recién nacidos, sellados con el “sello del don del Espíritu Santo”. ” están ahora involucrados (P. Kirill Sajarov).

La confirmación en el rito latino se realiza después de alcanzar la edad consciente y se llama confirmación ("afirmación"), en el rito oriental, inmediatamente después del sacramento del bautismo, con el que el último rito se combina en un solo rito (con excepción del recepción de aquellos no ungidos al pasar de otras religiones).

El bautismo por aspersión nos llegó del catolicismo...

En el rito occidental, están muy extendidos los confesionarios para el sacramento de la confesión, que están ausentes en el rito bizantino.

En ortodoxo y griego iglesias catolicas el altar, por regla general, está separado de la parte media del templo por un iconostasio. En el rito latino, el altar se refiere al altar mismo, ubicado, por regla general, en el presbiterio abierto (pero se puede conservar la barrera del altar, que se convirtió en el prototipo de los iconostasios ortodoxos). En las iglesias católicas, las desviaciones de la orientación tradicional del altar hacia el este son mucho más comunes que en las iglesias ortodoxas.

En el rito latino, durante mucho tiempo, hasta el Concilio Vaticano II, estuvo muy extendida la comunión de los laicos bajo un tipo (Cuerpo) y del clero bajo dos tipos (Cuerpo y Sangre). Después del Concilio Vaticano II, la comunión laica volvió a difundirse bajo dos tipos.

En el rito oriental, los niños comienzan a recibir la comunión desde la infancia; en el rito occidental, la primera comunión se da sólo a la edad de 7-8 años.

En el rito occidental, la liturgia se celebra con pan sin levadura (Hosto), en la tradición oriental con pan con levadura (Prosphora).

La señal de la cruz para los católicos ortodoxos y griegos se realiza de derecha a izquierda y de izquierda a derecha para los católicos de rito latino.

El clero occidental y oriental tiene vestimentas litúrgicas diferentes.

En el rito latino, un sacerdote no puede estar casado (excepto en casos raros, especialmente especificados) y debe hacer un voto de celibato antes de la ordenación; en el rito oriental (tanto para los católicos ortodoxos como para los católicos griegos), el celibato se requiere sólo para los obispos. .

La Cuaresma en el rito latino comienza el Miércoles de Ceniza y en el rito bizantino el Lunes Limpio. El Ayuno de Natividad (en el rito occidental - Adviento) tiene diferentes duraciones.

En el rito occidental, es costumbre arrodillarse durante mucho tiempo, en el rito oriental, inclinarse hasta el suelo y, por lo tanto, en las iglesias latinas aparecen bancos con estantes para arrodillarse (los creyentes se sientan solo durante las lecturas, sermones y oraciones del Antiguo Testamento y apostólicos), y Para el rito oriental es importante que haya suficiente espacio delante del devoto para inclinarse hasta el suelo. Al mismo tiempo, en la actualidad, tanto en la Iglesia greco-católica como en la iglesias ortodoxas En diferentes países, no solo son comunes los estasidia tradicionales a lo largo de las paredes, sino también filas de bancos de tipo "occidental" paralelos a la sal.

Junto a las diferencias, existe una correspondencia entre los servicios de los ritos bizantino y latino, aparentemente oculta detrás de los distintos nombres adoptados en las Iglesias:

En el catolicismo se acostumbra hablar de transubstanciación (latín transubstanciatio) del pan y el vino en el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo; en la ortodoxia se habla más a menudo de transubstanciación (griego μεταβολή), aunque el término “transubstanciación” (griego μετουσίωσις) también se utiliza y desde el siglo XVII está codificado conciliarmente.

La ortodoxia y el catolicismo tienen puntos de vista divergentes sobre la cuestión de la disolubilidad matrimonio por la iglesia: Los católicos consideran que el matrimonio es fundamentalmente indisoluble (en este caso, un matrimonio puede ser declarado inválido como resultado de circunstancias descubiertas que sirven como obstáculo canónico para un matrimonio legal), según el punto de vista ortodoxo, el adulterio destruye el matrimonio en hecho, que hace posible que la parte inocente contraiga un nuevo matrimonio.

Los cristianos orientales y occidentales usan Pascuales diferentes, por lo que las fechas de Pascua coinciden solo el 30% del tiempo (algunas iglesias católicas orientales usan el Pascual "oriental" y la Iglesia ortodoxa finlandesa usa el Pascual "occidental").

En el catolicismo y la ortodoxia hay fiestas que están ausentes en otras confesiones: las fiestas del Corazón de Jesús, el Cuerpo y Sangre de Cristo, el Inmaculado Corazón de María, etc. en el catolicismo; Fiestas del Cargo del Honesto Riza Santa Madre de Dios, Origen de los árboles honestos. Cruz vivificante y otros en la ortodoxia. Hay que tener en cuenta que, por ejemplo, una serie de días festivos considerados importantes en la Iglesia Ortodoxa Rusa están ausentes en otras iglesias ortodoxas locales (en particular, la Intercesión de la Santísima Virgen María), y algunos de ellos son de origen católico. y fueron adoptados después del cisma (Adoración del Honorable Apóstol Pedro, Traducción de las reliquias de San Nicolás el Taumaturgo).

Los cristianos ortodoxos no se arrodillan el domingo, pero los católicos sí.

El ayuno católico es menos estricto que el ortodoxo, aunque sus normas se han relajado oficialmente con el tiempo. El ayuno eucarístico mínimo en el catolicismo es de una hora (antes del Concilio Vaticano II era obligatorio el ayuno desde la medianoche), en la ortodoxia es de al menos 6 horas en los servicios nocturnos festivos (Pascua, Navidad, etc.) y antes de la Liturgia de los Presantificados. Donaciones (“sin embargo, la abstinencia antes de la comunión<на Литургии Преждеосвященных Даров>desde la medianoche desde el comienzo de un día determinado es muy loable y puede ser respetado por aquellos que tienen fuerza física” - según la resolución del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 28 de noviembre de 1968), y antes de las liturgias de la mañana. - desde medianoche.

A diferencia de la ortodoxia, el catolicismo ha adoptado el término “bendición del agua”, mientras que en las Iglesias orientales es “bendición del agua”.

El clero ortodoxo suele llevar barba. El clero católico es generalmente imberbe.

En la ortodoxia, los difuntos son especialmente recordados los días 3, 9 y 40 después de la muerte (el primer día es el día de la muerte misma), en el catolicismo, los días 3, 7 y 30.

Materiales sobre este tema.

Este artículo se centrará en qué es el catolicismo y quiénes son los católicos. Esta dirección es considerada una de las ramas del cristianismo, formada debido a un gran cisma en esta religión, ocurrido en 1054.

Quiénes son es en muchos aspectos similar a la ortodoxia, pero también hay diferencias. La religión católica se diferencia de otros movimientos del cristianismo en sus enseñanzas religiosas y rituales de culto. El catolicismo añadió nuevos dogmas al Credo.

Extensión

El catolicismo está muy extendido en los países de Europa occidental (Francia, España, Bélgica, Portugal, Italia) y del este (Polonia, Hungría, en parte Letonia y Lituania), así como en los estados. Sudamerica, donde lo profesa la inmensa mayoría de la población. También hay católicos en Asia y África, pero la influencia religión católica No es importante aquí. En comparación con los cristianos ortodoxos, son una minoría. Hay alrededor de 700 mil de ellos. Los católicos en Ucrania son más numerosos. Hay alrededor de 5 millones de personas.

Nombre

La palabra "catolicismo" es de origen griego y traducida significa universalidad o universalidad. En el sentido moderno, este término se refiere a la rama occidental del cristianismo, que se adhiere a las tradiciones apostólicas. Al parecer, la iglesia era entendida como algo universal y universal. Ignacio de Antioquía habló de esto en el año 115. El término "catolicismo" se introdujo oficialmente en el primer Concilio de Constantinopla (381). La Iglesia cristiana fue reconocida como una, santa, católica y apostólica.

Origen del catolicismo

El término “iglesia” comenzó a aparecer en fuentes escritas (cartas de Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, Policarpo de Esmirna) a partir del siglo II. Esta palabra era sinónimo de municipio. A principios del siglo II y III, Ireneo de Lyon aplicó la palabra "iglesia" al cristianismo en general. Para comunidades cristianas individuales (regionales, locales) se utilizó con el adjetivo correspondiente (por ejemplo, la Iglesia de Alejandría).

En el siglo II, la sociedad cristiana estaba dividida en laicos y clérigos. A su vez, estos últimos se dividían en obispos, presbíteros y diáconos. Aún no está claro cómo se llevaba a cabo la gobernanza en las comunidades: de forma colegiada o individual. Algunos expertos creen que el gobierno fue inicialmente democrático, pero con el tiempo se volvió monárquico. El clero estaba gobernado por un Consejo Espiritual encabezado por un obispo. Esta teoría está respaldada por las cartas de Ignacio de Antioquía, en las que menciona a los obispos como líderes de los municipios cristianos en Siria y Asia Menor. Con el tiempo, el Consejo Espiritual se convirtió simplemente en un órgano asesor. Pero sólo el obispo tenía poder real en una determinada provincia.

En el siglo II, el deseo de preservar las tradiciones apostólicas contribuyó al surgimiento de una estructura. La Iglesia debía proteger la fe, los dogmas y los cánones de las Sagradas Escrituras. Todo esto, así como la influencia del sincretismo de la religión helenística, condujo a la formación del catolicismo en su forma antigua.

La formación definitiva del catolicismo.

Después de la división del cristianismo en 1054 en ramas occidental y oriental, comenzaron a llamarse católicos y ortodoxos. Después de la Reforma del siglo XVI, la palabra “romano” comenzó a agregarse cada vez más al término “católico” en el uso cotidiano. Desde el punto de vista de los estudios religiosos, el concepto de "catolicismo" abarca muchas comunidades cristianas que adhieren a la misma doctrina que la Iglesia católica y están sujetas a la autoridad del Papa. También hay iglesias uniatas y católicas orientales. Como regla general, abandonaron la autoridad del Patriarca de Constantinopla y quedaron subordinados al Papa, pero conservaron sus dogmas y rituales. Ejemplos de ello son los católicos griegos, la Iglesia católica bizantina y otros.

Principios y postulados básicos

Para comprender quiénes son los católicos, es necesario prestar atención a los principios básicos de su fe. El principal dogma del catolicismo, que lo distingue de otras áreas del cristianismo, es la tesis de que el Papa es infalible. Sin embargo, hay muchos casos conocidos en los que los Papas, en la lucha por el poder y la influencia, formaron alianzas deshonestas con grandes señores y reyes feudales, estaban obsesionados con la sed de ganancias y aumentaron constantemente su riqueza, además de interferir en la política.

El siguiente postulado del catolicismo es el dogma del purgatorio, aprobado en 1439 en el Concilio de Florencia. Esta enseñanza se basa en el hecho de que el alma humana después de la muerte va al purgatorio, que es un nivel intermedio entre el infierno y el cielo. Allí podrá ser limpiada de sus pecados mediante diversas pruebas. Los familiares y amigos del difunto pueden ayudar a su alma a afrontar las pruebas mediante oraciones y donaciones. De esto se deduce que el destino de una persona en el más allá depende no sólo de la rectitud de su vida, sino también del bienestar financiero de sus seres queridos.

Un postulado importante del catolicismo es la tesis sobre el estatus exclusivo del clero. Según él, sin recurrir a los servicios del clero, una persona no puede ganarse de forma independiente la misericordia de Dios. Un sacerdote católico tiene serias ventajas y privilegios en comparación con el rebaño ordinario. Según la religión católica, sólo el clero tiene derecho a leer la Biblia; este es su derecho exclusivo. Esto está prohibido para otros creyentes. Sólo se consideran canónicas las publicaciones escritas en latín.

La dogmática católica determina la necesidad de una confesión sistemática de los creyentes ante el clero. Cada uno está obligado a tener su propio confesor y a informarle constantemente de sus propios pensamientos y acciones. Sin una confesión sistemática, la salvación del alma es imposible. Esta condición permite al clero católico penetrar profundamente en vida personal su rebaño y controlar cada paso de una persona. La confesión constante permite a la iglesia tener una influencia importante en la sociedad, y especialmente en las mujeres.

sacramentos catolicos

La principal tarea de la Iglesia Católica (la comunidad de creyentes en su conjunto) es predicar a Cristo al mundo. Los sacramentos son considerados. signos visibles gracia invisible de Dios. Esencialmente, se trata de acciones establecidas por Jesucristo que deben realizarse para el bien y la salvación del alma. Hay siete sacramentos en el catolicismo:

• bautismo;
• unción (confirmación);
• Eucaristía o comunión (los católicos toman la primera comunión entre los 7 y 10 años);
• sacramento del arrepentimiento y la reconciliación (confesión);
• unción;
• sacramento del sacerdocio (ordenación);
• Sacramento del matrimonio.

Según algunos expertos e investigadores, las raíces de los sacramentos del cristianismo se remontan a los misterios paganos. Sin embargo, este punto de vista es activamente criticado por los teólogos. Según este último, en los primeros siglos d.C. mi. Los paganos tomaron prestados algunos rituales del cristianismo.

¿Cuál es la diferencia entre católicos y cristianos ortodoxos?

Lo que el catolicismo y la ortodoxia tienen en común es que en ambas ramas del cristianismo, la iglesia es un mediador entre el hombre y Dios. Ambas iglesias coinciden en que la Biblia es el documento y la doctrina fundamental del cristianismo. Sin embargo, existen muchas diferencias y desacuerdos entre la ortodoxia y el catolicismo.

Ambas corrientes coinciden en que hay un Dios en tres encarnaciones: Padre, Hijo y Espíritu Santo (trinidad). Pero el origen de este último se interpreta de otra manera (el problema de Filioque). Los ortodoxos profesan el "Credo", que proclama la procesión del Espíritu Santo sólo "del Padre". Los católicos añaden “y el Hijo” al texto, lo que cambia el significado dogmático. Los católicos griegos y otras denominaciones católicas orientales han conservado la versión ortodoxa del Credo.

Tanto los católicos como los ortodoxos entienden que existe una diferencia entre el Creador y la creación. Sin embargo, según los cánones católicos, el mundo tiene una naturaleza material. Fue creado por Dios de la nada. No hay nada divino en el mundo material. Si bien la ortodoxia asume que la creación divina es la encarnación de Dios mismo, proviene de Dios y, por lo tanto, está presente de manera invisible en sus creaciones. La ortodoxia cree que se puede tocar a Dios a través de la contemplación, es decir, acercarse a lo divino a través de la conciencia. El catolicismo no acepta esto.

Otra diferencia entre católicos y cristianos ortodoxos es que los primeros consideran posible introducir nuevos dogmas. También hay una enseñanza sobre las “buenas obras y méritos” de los santos católicos y de la Iglesia. Sobre esta base, el Papa puede perdonar los pecados de su rebaño y es el vicario de Dios en la Tierra. En materia de religión se le considera infalible. Este dogma fue adoptado en 1870.

Diferencias en los rituales. Cómo se bautizan los católicos

También existen diferencias en los rituales, en el diseño de las iglesias, etc. Los cristianos ortodoxos incluso realizan el procedimiento de oración de manera no exactamente igual a la oración de los católicos. Aunque a primera vista parece que la diferencia está en algunos pequeños detalles. Para sentir la diferencia espiritual, basta comparar dos iconos, el católico y el ortodoxo. El primero se parece más hermosa foto. En la ortodoxia, los iconos son más sagrados. Mucha gente se pregunta, ¿católicos y ortodoxos? En el primer caso, se bautizan con dos dedos, y en la ortodoxia, con tres. En muchos ritos católicos orientales, los dedos pulgar, índice y medio se colocan juntos. ¿De qué otra manera se bautizan los católicos? Un método menos común es usar la palma abierta, con los dedos apretados y el pulgar ligeramente metido hacia adentro. adentro. Esto simboliza la apertura del alma al Señor.

el destino del hombre

La Iglesia Católica enseña que las personas están agobiadas por el pecado original (a excepción de la Virgen María), es decir, cada persona desde su nacimiento tiene una pizca de Satanás. Por tanto, la gente necesita la gracia de la salvación, que se puede obtener viviendo por fe y haciendo buenas obras. El conocimiento de la existencia de Dios es, a pesar de la pecaminosidad humana, accesible a la mente humana. Esto significa que las personas son responsables de sus acciones. Cada persona es amada por Dios, pero al final le espera el Juicio Final. Entre los santos (canonizados) se encuentran personas particularmente justas y piadosas. La iglesia mantiene una lista de ellos. El proceso de canonización va precedido de la beatificación (beatificación). La ortodoxia también tiene un culto a los santos, pero la mayoría de los movimientos protestantes lo rechazan.

Indulgencias

En el catolicismo, una indulgencia es la liberación total o parcial de una persona del castigo por sus pecados, así como de la correspondiente acción expiatoria que le impone el sacerdote. Inicialmente, la base para recibir una indulgencia era la realización de alguna buena acción (por ejemplo, una peregrinación a lugares santos). Luego se convirtieron en una donación de cierta cantidad a la iglesia. Durante el Renacimiento se observaron graves y generalizados abusos que consistían en la distribución de indulgencias a cambio de dinero. Como resultado, esto provocó el inicio de protestas y un movimiento reformista. En 1567, el Papa Pío V prohibió la concesión de indulgencias por dinero y recursos materiales en absoluto.

El celibato en el catolicismo

Otra diferencia grave entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica es que todo el clero de esta última no tiene derecho a casarse ni a tener relaciones sexuales. Todos los intentos de casarse después de recibir el diaconado se consideran inválidos. Esta regla fue anunciada durante la época del Papa Gregorio Magno (590-604) y finalmente no fue aprobada hasta el siglo XI.

Las iglesias orientales rechazaron la versión católica del celibato en el Concilio de Trullo. En el catolicismo, el voto de celibato se aplica a todo el clero. Inicialmente, los rangos menores de la iglesia tenían derecho a casarse. Podrían haberse dedicado a hombres casados. Sin embargo, el Papa Pablo VI los abolió, reemplazándolos por los cargos de lector y acólito, que ya no estaban asociados al estatus de clérigo. También introdujo la institución de los diáconos vitalicios (aquellos que no tienen la intención de avanzar más en su carrera eclesiástica y convertirse en sacerdotes). Estos pueden incluir hombres casados.

Como excepción, pueden ser ordenados sacerdotes los hombres casados ​​que se hayan convertido al catolicismo provenientes de diversas ramas del protestantismo, donde desempeñaban el rango de pastores, clérigos, etc., aunque la Iglesia católica no reconoce su sacerdocio.

Ahora el celibato obligatorio para todo el clero católico es objeto de un acalorado debate. En muchos países europeos y Estados Unidos, algunos católicos creen que el celibato obligatorio debería abolirse para el clero no monástico. Sin embargo, el Papa no apoyó tal reforma.

El celibato en la ortodoxia

En la ortodoxia, el clero puede casarse si el matrimonio tuvo lugar antes de la ordenación sacerdotal o diaconal. Sin embargo, sólo los monjes del esquema menor, los sacerdotes viudos o célibes pueden convertirse en obispos. En la Iglesia Ortodoxa, un obispo debe ser monje. Sólo los archimandritas pueden ser ordenados a este rango. Los simples célibes y los representantes del clero blanco casado (no monásticos) no pueden convertirse en obispos. A veces, como excepción, la ordenación episcopal es posible para los representantes de estas categorías. Sin embargo, antes de esto deben aceptar el esquema monástico menor y recibir el rango de archimandrita.

Inquisición

A la pregunta de quiénes eran los católicos de la época medieval, uno puede hacerse una idea familiarizándose con las actividades de un organismo eclesiástico como la Inquisición. Era una institución judicial de la Iglesia católica, que tenía como objetivo combatir la herejía y los herejes. En el siglo XII, el catolicismo enfrentó el crecimiento de varios movimientos de oposición en Europa. Uno de los principales fue el albigensenismo (cátaros). Los papas asignaron la responsabilidad de combatirlos a los obispos. Se suponía que debían identificar a los herejes, juzgarlos y entregarlos a las autoridades seculares para su ejecución. El castigo máximo fue la quema en la hoguera. Pero la actividad episcopal no fue muy eficaz. Por lo tanto, el Papa Gregorio IX creó un organismo eclesiástico especial para investigar los crímenes de los herejes: la Inquisición. Dirigida inicialmente contra los cátaros, pronto se volvió contra todos los movimientos heréticos, así como contra las brujas, hechiceros, blasfemos, infieles, etc.

Tribunal Inquisitorial

Los inquisidores fueron reclutados entre varios miembros, principalmente entre los dominicos. La Inquisición dependía directamente del Papa. Inicialmente, el tribunal estaba encabezado por dos jueces, y desde el siglo XIV, por uno, pero estaba formado por asesores jurídicos que determinaban el grado de "hereje". Además, el número de empleados del tribunal incluía un notario (testimonio certificado), testigos, un médico (supervisó el estado del acusado durante las ejecuciones), un fiscal y un verdugo. A los inquisidores se les entregó parte de los bienes confiscados a los herejes, por lo que no es necesario hablar de la honestidad y equidad de su juicio, ya que les resultó beneficioso encontrar a una persona culpable de herejía.

Procedimiento de la Inquisición

Existían dos tipos de investigación inquisitorial: general e individual. La primera vez que me entrevistaron La mayoría de población de cualquier zona. En el segundo caso, se llamó a una persona concreta a través del sacerdote. En los casos en que el convocado no aparecía, era excomulgado de la iglesia. El hombre juró contar sinceramente todo lo que sabía sobre los herejes y la herejía. El progreso de la investigación y del proceso se mantuvo en el más profundo secreto. Se sabe que los inquisidores utilizaron ampliamente la tortura, que fue autorizada por el Papa Inocencio IV. En ocasiones, su crueldad fue condenada incluso por las autoridades seculares.

Los acusados ​​nunca supieron los nombres de los testigos. A menudo fueron excomulgados de la iglesia, asesinos, ladrones, quebrantadores de juramentos, personas cuyo testimonio no fue tenido en cuenta ni siquiera por los tribunales seculares de esa época. El acusado fue privado del derecho a tener un abogado. La única forma posible de defensa era apelar a la Santa Sede, aunque estaba formalmente prohibida por la bula 1231. Las personas que alguna vez fueron condenadas por la Inquisición podían ser llevadas nuevamente ante la justicia en cualquier momento. Ni siquiera la muerte lo salvó de la investigación. Si una persona que ya había muerto era declarada culpable, sus cenizas eran sacadas de la tumba y quemadas.

Sistema de castigo

La lista de castigos para los herejes fue establecida por las bulas 1213, 1231, así como por los decretos del Tercer Concilio de Letrán. Si una persona confesaba herejía y se arrepentía durante el juicio, era condenada a cadena perpetua. El Tribunal tenía derecho a reducir el plazo. Sin embargo, esas sentencias eran raras. Los prisioneros eran mantenidos en celdas extremadamente estrechas, a menudo encadenados y alimentados con agua y pan. Durante Baja Edad Media esta sentencia fue reemplazada por trabajos forzados en las galeras. Los herejes obstinados eran condenados a ser quemados en la hoguera. Si una persona confesaba antes del inicio del juicio, se le imponían varios castigos eclesiásticos: excomunión, peregrinación a lugares santos, donaciones a la iglesia, interdicto, diferentes tipos penitencia.

El ayuno en el catolicismo

El ayuno para los católicos consiste en abstenerse de excesos, tanto físicos como espirituales. En el catolicismo, existen los siguientes períodos y días de ayuno:

• Cuaresma para los católicos. Dura 40 días antes de Semana Santa.
• Adviento Durante cuatro domingos antes de Navidad, los creyentes deben reflexionar sobre su próxima venida y concentrarse espiritualmente.
• Todos los viernes.
• Fechas de algunas fiestas cristianas importantes.
• Quatuor anni tempora. Traducido como "cuatro estaciones". Estos son días especiales de arrepentimiento y ayuno. Un creyente debe ayunar una vez por temporada los miércoles, viernes y sábado.
• Ayuno antes de la comunión. El creyente debe abstenerse de comer una hora antes de la comunión.

Los requisitos para el ayuno en el catolicismo y la ortodoxia son en su mayoría similares.

El catolicismo es una de las tres principales denominaciones cristianas. Hay tres religiones en total: ortodoxia, catolicismo y protestantismo. El más joven de los tres es el protestantismo. Surgió del intento de Martín Lutero de reformar la Iglesia católica en el siglo XVI.

La división entre ortodoxia y catolicismo tiene una rica historia. El comienzo fueron los hechos ocurridos en 1054. Fue entonces cuando los legados del entonces reinante Papa León IX redactaron un acta de excomunión contra el Patriarca de Constantinopla Miguel Cerullarius y toda la Iglesia Oriental. Durante la liturgia en Santa Sofía, lo colocaron en el trono y se marcharon. El patriarca Miguel respondió convocando un concilio, en el que, a su vez, excomulgó a los embajadores papales de la Iglesia. El Papa se puso de su lado y desde entonces cesó la conmemoración de los Papas en los servicios divinos en las Iglesias ortodoxas y los latinos comenzaron a ser considerados cismáticos.

Hemos recopilado las principales diferencias y similitudes entre la ortodoxia y el catolicismo, información sobre los dogmas del catolicismo y las características de la confesión. Es importante recordar que todos los cristianos son hermanos y hermanas en Cristo, por lo tanto ni los católicos ni los protestantes pueden ser considerados “enemigos”. Iglesia Ortodoxa. Sin embargo, hay problemas controverciales, en el que cada denominación está más cerca o más lejos de la Verdad.

Características del catolicismo

El catolicismo tiene más de mil millones de seguidores en todo el mundo. El jefe de la Iglesia católica es el Papa, y no el Patriarca, como en la ortodoxia. El Papa es el gobernante supremo de la Santa Sede. Anteriormente, todos los obispos eran llamados así en la Iglesia Católica. Contrariamente a la creencia popular sobre la total infalibilidad del Papa, los católicos consideran infalibles sólo las declaraciones doctrinales y decisiones del Papa. EN este momento El jefe de la Iglesia católica es el Papa Francisco. Fue elegido el 13 de marzo de 2013 y es el primer Papa en largos años, cual . En 2016, el Papa Francisco se reunió con el Patriarca Kirill para discutir temas de importancia para el catolicismo y la ortodoxia. En particular, el problema de la persecución de los cristianos, que existe en algunas regiones de nuestro tiempo.

Dogmas de la iglesia catolica

Varios dogmas de la Iglesia católica difieren de la comprensión correspondiente de la verdad evangélica en la ortodoxia.

• Filioque es el Dogma de que el Espíritu Santo procede tanto de Dios Padre como de Dios Hijo.
• El celibato es el dogma del celibato del clero.
• La Santa Tradición de los católicos incluye decisiones tomadas después de los siete Concilios Ecuménicos y las Epístolas Papales.
• El Purgatorio es un dogma sobre una “estación” intermedia entre el infierno y el cielo, donde puedes expiar tus pecados.
• Dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María y su ascensión corporal.
• Comunión de los laicos sólo con el Cuerpo de Cristo, del clero con el Cuerpo y la Sangre.

Por supuesto, no todas estas son diferencias con la ortodoxia, pero el catolicismo reconoce aquellos dogmas que no se consideran verdaderos en la ortodoxia.

quienes son catolicos

El mayor número de católicos, personas que profesan el catolicismo, viven en Brasil, México y Estados Unidos. Es interesante que en cada país el catolicismo tiene sus propias características culturales.

Diferencias entre catolicismo y ortodoxia

• A diferencia del catolicismo, la ortodoxia cree que el Espíritu Santo proviene únicamente de Dios Padre, como se afirma en el Credo.
• En la ortodoxia, sólo los monjes observan el celibato; el resto del clero puede casarse.
• La sagrada tradición de los ortodoxos no incluye, además de la antigua tradición oral, las decisiones de los primeros siete Concilios Ecuménicos, las decisiones de los concilios eclesiásticos posteriores o los mensajes papales.
• No existe ningún dogma del purgatorio en la ortodoxia.
• La ortodoxia no reconoce la doctrina del "tesoro de la gracia", la sobreabundancia de buenas obras de Cristo, los apóstoles y la Virgen María, que permiten "sacar" la salvación de este tesoro. Fue esta enseñanza la que permitió la posibilidad de indulgencias, que en un momento se convirtió en un obstáculo entre católicos y futuros protestantes. Las indulgencias fueron uno de esos fenómenos del catolicismo que indignó profundamente a Martín Lutero. Sus planes no incluían la creación de nuevas denominaciones, sino la reforma del catolicismo.
• En la ortodoxia, los laicos comulgan con el Cuerpo y la Sangre de Cristo: “Tomen, coman: esto es Mi Cuerpo, y beban todos de él: ésta es Mi Sangre”.