Kuran nedir?
Kur'an (Arapça أَلْقُرآن, "el-kuran" olarak telaffuz edilir), daha önce Hz. İsa'ya görünen melek Cebrail (Cebrail) aracılığıyla Hz. Muhammed'e (Tanrı onu kutsasın ve selamlasın) vahyedilen kutsal kitaptır. ve diğer elçiler, onlara selam olsun.
Kur'an ismi Arapçadan "yüksek sesle okumak" olarak çevrilmiştir.
Kuran koleksiyonu mu yoksa modern baskısı nedir?
Modern Kur'an, belirli bir sırayla surelerden oluşan bir kitaptır. Ancak Kur'an ilk nazil olduğunda sözlü olarak ve ayrı pasajlar halinde nakledildi. Peygamber Muhammed'in (Yüce Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) ölümünden sonra, Kutsal Yazılar konusunda uzman sayısının azalması ve yazılı kayıtların kaybolması nedeniyle Müslümanlar, kaybetmemek için Kuran'ı toplamayı düşünmeye başladılar.
Yaklaşık 700 Kur'an-Hafız'ın öldüğü Yamama Savaşı, Kutsal Yazıların geleceği konusunda Halife Ebu Bekir'in endişesine neden oldu. Daha sonra Zeyd ibn Sabit'i yanına çağırdı ve ona Kur'an'ı tek bir kutsal kitapta toplamasını emretti.
Tarihsel arka plan: Zeyd ibn Sabit, Elçi Muhammed'in (Yüce Tanrı onu kutsasın ve selamlasın) en yakın sahabelerinden biridir. Vahiyleri kaydeden elçinin kişisel sekreteri olduğu için olağanüstü bir hafızası ve yetenekleri vardı. Ayrıca Süryanice ve Aramice gibi diğer dilleri de biliyordu. Elçinin ölümünden sonra Zeyd, Medine şehrinin kadılığını yaptı.
Daha sonra Medine ve Mekke'nin her yerinden Müslümanlar yazılı kayıtlar getirmeye başladılar. Kur'an alimleri, Zeyd İbn Sabit'in önderliğinde ve Ömer'in gözetiminde Kur'an'ın ilk kitabını derlediler.. Bu ilk koleksiyon, elçinin eşi Hafsa'nın evinde saklandı ve daha sonra halifeliğin her köşesine dağıtıldı. Böylece Kur'an, kitap şeklinde birleşik bir formata kavuştu.
Kuran'ın Yapısı
Kuran 114 sureden oluşur. Sureler farklı uzunluklarda ayetlere (cümlelere) bölünmüştür (bazıları kısadır, birkaç kelimeden oluşur, bazıları ise yarım sayfa uzunluğundadır). Bunlardan ilki en büyüğü, sonuncusu ise küçüktür. Kur'an da 30 eşit cüz'e bölünmüştür.
Kur'an-ı Kerim, elçi 40 yaşındayken indirilmeye başlandı. Bu olay 610 yılında Mekke yakınlarında Hira mağarasında meydana geldi. Melek Cebrail, elçiye görünerek şöyle dedi: “Her şeyi yaratan, insanı bir kan pıhtısından yaratan Rabbinin adıyla oku. Okuyun, çünkü Rabbiniz çok cömerttir. Yazma bastonuyla öğretti; insana bilmediğini öğretti.” (Pıhtı Suresi 1-5).
23 yıl boyunca Muhammed (Yüce Tanrı onu kutsasın ve hoş karşılasın), Yüce Allah'tan vahiy aldı.
Mekke'de gerçekleşen ilk dönem 13 yıl (610 - 622) sürdü ve Mekke dönemi olarak adlandırıldı. Bu aşamanın sureleri imana, ahlaka, peygamberlere, ahirete, cehenneme, cennete adanmıştır. Çoğunlukla İslam'ın temellerinden bahsettiler.
Kur'an-ı Kerim'deki elçilerin isimleri: Adem, İdris (Hanok), Nuh (Nuh), Hud (Eber), Salih, Lut (Lut), İbrahim (İbrahim), İsmail (İsmail), İshak (İshak), Yakup ( Yaakov), Yusuf (Yusuf), Shuaib (Jethro), Eyyub (Eyüp), Zulkifli (Hezekiel), Musa (Musa), Harun (Aaron), Davud (Davut), Süleyman (Süleyman), İlyas (İlyas), Alyasa ( Elişa), Yunus (Yunus), Zekeriyya (Zekeriya), Yahya (Vaftizci Yahya), İsa (İsa), Muhammed (Yüce Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun).
Hicretten sonra son Medine aşaması başlamış ve elçinin bu dünyadan ayrılmasına kadar 10 yıl (622 - 632) sürmüştür. Bu aşamada düzenlemeleri, kanunları içeren sureler nazil oldu. mahkeme kararları. Örneğin dua, sadaka, cezalar, hukuki konular vb.
Kur'an'ın bilimsel gerçekleri
Kuran - Yüce Allah'ın sözü. Bu doğrulandı bilimsel gerçeklerİçinde bulunanlar ancak şu anda kanıtlanmıştır. Kuşkusuz 7. yüzyılda insanların bunları bilmesi mümkün değildi.
Gelin onlara daha yakından bakalım.
1. Embriyonun gelişimi. Yirmi üçüncü surede şu ayetler geçmektedir: “Şüphesiz Biz insanı çamurun özünden yarattık. Sonra onu damla olarak güvenli bir yere koyduk. Sonra bir damladan bir kan pıhtısı yarattık, sonra bir pıhtıdan çiğnenmiş bir parça yarattık, sonra bu parçadan kemikler yarattık, sonra da kemiklerin üzerini etle kapladık. Sonra onu başka bir yaratılışta dirilttik. Yaratıcıların en güzeli olan Allah ne yücedir! »
"Alyak" kelimesi kan pıhtısı, sülük ve askıda madde anlamına gelir. Gelişiminin farklı aşamalarındaki insan embriyosu da bu değerlere benzer.
2. Dağlar. Yüce Allah, Mesaj Suresi'nde şöyle buyurmaktadır: "Biz, yeryüzünü bir döşek, dağları da bir kazık kılmadık mı?" Arı Suresi'nde ise: "Sizi sarsmasın diye yeryüzünde sarsılmaz dağlar, doğru yolda yürüyesiniz diye de nehirler ve yollar var etti." Bilim, dağların yerin derinliklerine uzanan kökleri olduğunu kanıtlamıştır. Dünya ve yer kabuğunun hareketinde dengeleyici bir rol oynar.
3. Farklı denizlerin sularının birbirine karışmaması. Rahman Suresi'nde şöyle buyurulur: “Birbirine kavuşan iki denizi karıştırdı. Aralarında geçemeyecekleri bir engel vardır.”
Kuran hakkında bazı gerçekler
Kuran hakkındaki tüm materyalleri göster
Kur'an okunuşunu dinle
Transkripsiyon ve çeviri ile Kur'an'ın tüm sureleri
Evrende olan her şey ve içinde olup biten her şey Kuran'la bağlantılıdır ve ona yansır. İnsanlık Kuran'sız düşünülemez ve kelimenin tam anlamıyla tüm bilim, Kuran'ın içerdiği bilgilerin sadece küçük bir kısmıdır.
İnsanlık Kuran'sız düşünülemez ve bu nedenle bu güzel sözü duyan insanların kalpleri çarpar.
İnsanlar Kur'an hakkında daha fazla bilgi edinmek ve onunla ilgili her şeyi araştırmak istiyorlar.
İnternetin gelişiyle birlikte milyonlarca insan arama dizelerine şu kelimeleri yazıyor: Kur'an, Kur'an + Rusça, Kur'an indirme, Kur'an dinle, Kur'an dili, Kur'an okuma, Kur'an oku, Kur'an + Rusça, sureler + Kur'an'dan, Kur'an çevirisi, çevrimiçi Kur'an, Kur'an ücretsiz, ücretsiz Kur'an, Mishari Kur'an, Raşid Kur'an, Mishari Rashid Kur'an, kutsal Kur'an, Kur'an video, Kur'an + Arapça, Kur'an + ve sünnet, Kur'an indir bedava, ücretsiz indir Kur'an-ı Kerim, Kur'an çevrimiçi dinle, Kur'an-ı Kerim + Rusça okuyun, güzel Kur'an, Kur'an'ın yorumlanması, Kur'an mp3, vb.
Sitemizde herkes Kuran ile ilgili gerekli ve eksiksiz bilgileri bulacaktır.
Rusça Kur'an, Kur'an değildir. Kutsal Yazılar insanlığa vahyedildi Arapça ve bugün gördüğümüz kitaplar, Kuran'ın tercümeleri gibi farklı diller ve Rusça da dahil olmak üzere hiçbir şekilde Kuran olarak adlandırılamaz ve öyle değildir. Bir kişinin yazdığı Rusça veya başka bir dilde yazılmış bir kitaba nasıl Kur'an denilebilir? Bu sadece Tanrı'nın sözünü farklı dillere tercüme etme girişimidir. Çoğu zaman sonuç, herhangi bir şeyin anlaşılmasının zor olduğu ve dahası, bu konuda herhangi bir karar verilmesinin yasak olduğu, bilgisayar makinesi çevirisine benzer bir şeydir. Kutsal metinlerin tercümeleri ve kapağında “Kuran” ibaresi bulunan kitapların farklı dillerde yayınlanması, Hz. ondan sonra da sahabeler, onların takipçileri ve Selef Salihunlar zamanında. Eğer böyle bir şey gerekli olsaydı, Peygamber Efendimiz (sav) bunu yapar ve başkalarına da emrederdi. Ondan sonra sahabeler de Farsça, İngilizce, Almanca, Rusça ve diğer dillerde “Kuran” yayınlamadılar.
Böylece ancak son 200-300 yılda “yüceltilmeye” başlandı. Kur'an-ı Kerim'in birden fazla kişi tarafından aynı anda Rusçaya tercüme edildiği 20. yüzyıl bu konuda bir rekor haline geldi. Orada durmadılar ve hatta ulusal dillere bile tercüme etmeye başladılar.
Kuran'ın gerçek manasını anlamak isteyen herkesin, kendi dönemlerinde İslam'ın en büyük alimleri tarafından yazılan kutsal metinlerin yüzlerce ciltlik tefsirlerini okuması gerekir.
Bütün İslami ilimler, Kur'an-ı Kerim'in insanlara bildirdiği şeylerdir. Ve binlerce yıllık sürekli çalışma, kişiye Kutsal Kitabın anlamı hakkında tam bir anlayış sağlayamayacaktır. Ve bazı saf insanlar, Kur'an'ın Rusça tercümesini alarak karar verebileceklerini, hayatlarını buna göre inşa edebileceklerini ve başkalarını yargılayabileceklerini düşünüyorlar. Bu elbette karanlık bir cehalettir. Hatta Kuran tercümelerinde delil arayıp hiçbir şey bulamayınca dünyaca tanınan en büyük İslam alimlerine karşı çıkanlar bile var.
Kuran- Yüce Allah'ın ebedi, yaratılmamış konuşması. Kur'an-ı Kerim, Peygamberimiz Muhammed'e (barış ve bereket onun üzerine olsun) Rab tarafından Başmelek Cibril aracılığıyla vahyedilmiştir ve nesilden nesile aktarılarak günümüze değişmeden ulaşmıştır.
Kuran'da kıyamete kadar insanlık için gerekli olan herşey yer almaktadır. Önceki Kitaplarda bulunan her şeyi toplayarak, yalnızca belirli halklara uygulanan reçeteleri yürürlükten kaldırdı ve böylece kıyamete kadar acil soruların yanıtlarının kaynağı oldu.
Rab, Kuran'ın korunmasını Kendi üzerine aldı. Hiçbir zaman tahrif edilmeyecek ve indirildiği şekliyle korunacaktır, çünkü Yüce Allah şöyle buyurmaktadır (anlamı): “Şüphesiz, Kur'an'ı Biz (Allah) indirdik ve onu elbette Biz koruyacağız” (Hicr Suresi). , ayet 9).
Kuran dinle
Kur'an okunuşunu dinlemek insanı sakinleştirir, normalleştirir psikolojik durum. Tıp kurumlarında bile uygulanıyor iyileştirici terapi Stres ve depresyondan mustarip kişilerin Kur'an okumasına izin verildiğinde uzmanlar hastaların durumunda keskin bir iyileşme olduğunu belirtiyor.
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
[Seri: الآية 82]
"Ben Kur'an'dan iman edenlere şifa ve rahmet indiriyorum."
Kur'an'ın Dili-Arap dili, en çok güzel dil Cennet ehlinin iletişim kuracağı yer.
Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Arapları üç sebepten dolayı sevin: Ben Arap olduğum için, Kur'an-ı Kerim Arapçadır ve cennet ehlinin konuşması Arapçadır."
Kuran okumak
Sadece Kuran'ı doğru okumak gerekiyor, hatalarla okunabilecek basit bir metin değil. Kur'an-ı Kerim'i hatalı okumaktansa hiç okumamak daha iyidir, aksi takdirde kişi hiçbir sevap alamaz, hatta tam tersine günah işlemiş olur. Kur'an-ı Kerim'i okuyabilmek için her Arap harfinin okunuş ve telaffuz kurallarını iyi bilmeniz gerekir. Rus dilinde bir “s” harfi ve bir “z” harfi, Arap dilinde ise Rus “s” harfine benzeyen üç, “z” harfine benzeyen dört harf bulunmaktadır. Her biri telaffuz edilir farklı ve bir kelimede yanlış telaffuz ederseniz kelimenin anlamı tamamen değişir.
Kuran'ın doğru okunması ve harflerin telaffuzu ayrı bir bilimdir, hangisinin Kuran'ı kavrayamayacağını anlamadan.
عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Osman'ın (Allah ondan razı olsun) sözlerinden Peygamber Efendimiz'in (barış ve bereket onun üzerine olsun) şöyle dediği bildirilmektedir: " En hayırlınız Kur'an'ı öğrenip (başkalarına) öğreteninizdir. ”.
Kuran + Rusça. Kuran okumayı bilmeyen bazı insanlar, Yüce Allah'ın kutsal metni okuyanlara vaat ettiği mükafatı almak isteyerek, kendileri için bulurlar. kolay yol ve Kur'an'ın Rusça harflerle yazılmış metnini aramaya başlayın. Ayrıca yazı işleri ofisimize şu veya bu sureyi Rusça harflerle transkripsiyonlu yazmalarını isteyen mektuplar yazıyorlar. Elbette onlara Kuran ayetlerinin transkripsiyonda doğru şekilde yazılmasının imkansız olduğunu ve böyle bir metni okumanın Kuran okumak anlamına gelmeyeceğini, birisi onu bu şekilde okusa bile birçok hata yapacağını, Yaptığı hatalardan dolayı Kuran'ın kendisi ona lanet edecektir.
Bu nedenle sevgili dostlar, Kur'an'ı transkripsiyonlu okumaya bile çalışmayın, orijinal metninden okuyun, bilmiyorsanız okunuşu ses veya görüntü kaydıyla dinleyin. Kuran'ı tevazu ile dinleyen, okuyanla aynı sevabı alır. Allah Resulü (selam ve selam onun üzerine olsun) Kur'an'ı dinlemeyi severdi ve ashabından onu kendisine okumalarını istedi.
“Kim Kur'an'dan bir ayetin okunuşunu dinlerse, ona kat kat artırılmış sevap verilir. Kim bu ayeti okursa, kıyamet gününde onun cennete giden yolunu aydınlatan bir ışık (nur) olacaktır” (İmam Ahmed).
Kur'an'dan sureler +
Kur'an'ın metni surelere ve ayetlere ayrılmıştır.
Ayat, Kur'an'ın bir veya daha fazla ifadeden oluşan bir parçasıdır (ayetidir).
Sure, Kur'an'ın bir grup ayeti birleştiren bir bölümüdür.
Kur'an'ın metni geleneksel olarak Mekke ve Medine'ye bölünmüş 114 sureden oluşur. Çoğu alimlere göre, Mekke vahiyleri Hicret'ten önce vahyedilen her şeyi içerir ve Medine vahiyleri, örneğin Mekke'de veda haccı sırasında gerçekleşmiş olsa bile Hicret'ten sonra indirilen her şeyi içerir. Medine'ye hicret sırasında nazil olan ayetler Mekke'ye ait kabul edilir.
Kuran'daki sureler vahiy sırasına göre düzenlenmemiştir. İlk yerleştirilecek olan, Mekke'de nazil olan Fatiha Suresidir. Bu surenin yedi ayeti, İslam inancının temel ilkelerini kapsamakta olup, bu sureye “Kutsal Yazıların Anası” adı verilmiştir. Bunu Medine'de nazil olan ve şeriat kanunlarını açıklayan uzun sureler takip ediyor. Hem Mekke'de hem de Medine'de nazil olan kısa sureler Kur'an'ın sonunda bulunur.
Kur'an'ın ilk nüshalarında ayetler günümüzde olduğu gibi sembollerle birbirinden ayrılmamış ve bu nedenle Kur'an'daki ayet sayısı konusunda alimler arasında bazı anlaşmazlıklar ortaya çıkmıştır. Hepsi içinde 6.200'ün üzerinde ayet olduğu konusunda hemfikirdi. Daha doğru hesaplamalarda aralarında bir birlik yoktu, ancak bu rakamların temel bir önemi yok çünkü vahiy metniyle ilgili değil, sadece ayetlere nasıl bölünmesi gerektiğiyle ilgili.
Kur'an'ın modern baskılarında (Suudi Arabistan, Mısır, İran) Kufi geleneğine karşılık gelen Ali bin Ebu Talib'e kadar uzanan 6236 ayet bulunmaktadır. Ayetlerin surelerde Peygamber Efendimiz (sav)'in emrettiği sıraya göre yer alması konusunda ilahiyatçılar arasında herhangi bir anlaşmazlık yoktur.
Kur'an-ı Kerim Tercümesi
Kur'an'ın kelimesi kelimesine çevirisinin yapılması caiz değildir. Bunun bir açıklamasını ve yorumunu yapmak gerekir. Çünkü bu, Cenab-ı Hakk'ın sözüdür. Bütün insanlık buna benzer veya Kutsal Kitap'ın bir suresine denk bir şey yaratamayacaktır.
Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruyor: " Kulumuz Peygamber Muhammed'e (selam ve selam onun üzerine olsun) vahyettiğimiz Kuran'ın gerçekliğinden ve gerçekliğinden şüphe ediyorsanız, o zaman Kuran'ın herhangi bir suresine benzeyen en az bir sureyi güzel sözlerle getirin hidayet ve hidayet edin ve Allah'tan başka, eğer doğru söylüyorsanız şahitlik edecek şahitlerinizi çağırın..."(2:23).
Kur'an'ın özelliği, bir ayetin birbiriyle çelişmeyen bir, iki veya on farklı manaya sahip olabilmesidir. Bunu detaylı olarak incelemek isteyenler Beyzâvî'nin “Enveru ttanzil” ve diğerlerinin tefsirlerini okuyabilirler.
Ayrıca Kur'an dilinin özellikleri arasında pek çok semantik anlam içeren kelimelerin kullanılması, ayrıca Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tarafından açıklanması gereken pek çok yerin bulunması yer almaktadır. farklı anlayın. Allah Resulü (sav) Kur'an'ı insanlara açıklayan baş öğretmendir.
Kur'an-ı Kerim'de, duruma veya mekâna göre sorulara cevap olarak indirilen, insanların gündelik hayatlarına ve hayatlarına ilişkin pek çok ayet bulunmaktadır. Eğer Kur'an'ı bu özel durumları veya koşulları dikkate almadan tercüme ederseniz, o zaman kişi hataya düşer. Ayrıca Kur'an-ı Kerim'de gök ve yer ilimleri, hukuk, hukuk, tarih, ahlâk, iman, İslam, Allah'ın sıfatları ve Arap dilinin belagatı ile ilgili ayetler bulunmaktadır. Alim bütün bu ilimlerin manasını açıklamazsa, ne kadar Arapça konuşursa konuşsun ayetin derinliğini tam olarak anlayamayacaktır. Bu aynı zamanda Kur'an'ın birebir tercümesinin kabul edilmemesinin nedenidir. Şu anda Rusça olarak mevcut olan tüm çeviriler birebirdir.
Bu nedenle Kur'an'ın tercümesi ancak yorum yoluyla yapılamaz. Bir yorum (tefsir) hazırlamak için belirli şartların yerine getirilmesi gerekir. Her kim Kur'an'ın tercümesini veya tefsirini bunlardan en az birinin yokluğunda yaparsa, kendisi yanılıyor ve başkalarını da yanıltıyor. .
Çevrimiçi Kuran
Cenab-ı Hak, modern icatlarla bizlere pek çok farklı faydalar vermiş, aynı zamanda bunları iyiye ya da zarara kullanmayı seçme fırsatını da bize vermiştir. İnternet bize günün her saati Kur'an-ı Kerim'in çevrimiçi okunuşunu dinleme fırsatı veriyor. Günün 24 saati Kur'an okunuşlarını yayınlayan radyo istasyonları ve internet siteleri bulunmaktadır.
Kuran bedava
Kur'an'ın kendisi paha biçilemez ve bedeli yoktur; satılamaz veya satın alınamaz. İslami mağazaların vitrinlerinde Kur'an gördüğümüzde, Kur'an'ın kendisini değil, kutsal metnin yazılı olduğu kağıdı satın aldığımızı bilmeliyiz.
İnternet alanında ise "ücretsiz" kelimesi, Kur'an okuma metnini veya sesini ücretsiz olarak indirme yeteneği anlamına gelir. Web sitemizden ücretsiz olarak indirebilirsiniz.
Kuran Mishari
Birçok İnternet kullanıcısı, ünlü Kur'an-ı Kerim okuyucusu, Kuveyt Büyük Camisi İmamı Mishari Rashid al-Affasi tarafından seslendirilen bir Kuran kaydı arıyor. Web sitemizde Mishari Rashid'in Kur'an-ı Kerim'ini ücretsiz okumanın keyfini çıkarabilirsiniz.
kutsal Kuran
Kur'an-ı Kerim, Müslüman doktrininin, ahlaki ve ahlaki normların ve hukukun ana kaynağıdır. Bu Kutsal Yazının metni, biçim ve içerik bakımından Tanrı'nın yaratılmamış Sözüdür. Kelimelerinin her biri anlam bakımından, tüm Evrende olup biten her şey hakkında bilgi depolayan Kutsal Yazıların göksel arketipi olan Saklanan Tabletteki bir girişe karşılık gelir. Tamamen okuyun
Kuran videosu
En iyi Kur'an okuyanların videosu
Kuran + Arapça
Kur'an-ı Kerim'in tam metni
Kuran + ve sünnet
Kur'an-ı Kerim, Yüce Allah'ın kelamıdır.
Kuran'ın yorumlanması
Kur'an'da ve hadislerde hata olamaz ama bizim Kur'an ve hadis anlayışımızda çokça hata olabilir. Bu makalenin ilk bölümünde verilen örnekte buna ikna olduk ve bunun gibi binlerce örnek var. Demek ki hata kutsal kaynaklarda değil, bu kaynakları doğru anlayamayan bizdedir. Alimlere ve müctehidlere uymak bizi hata tehlikesinden korur. Tamamen okuyun.
Kutsal metinleri anlamak da kolay bir iş değildir. Peygamber Efendimiz (sav)'in hadislerine ve salih alimlerin sözlerine dayanarak Kur'an'ın kutsal metinlerini açıklayıp yorumlayan bilim adamlarını bizlere bahşeden Allah'a hamd olsun. .
Güzel Kuran
Kuran mp3
Hazırlanan materyal Muhammed Alimçulov
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!
Onun peygamberine salat ve selam olsun!
Kuran'ın başka dillere çevrilmesi genel olarak imkansızdır. Çevirmen tüm becerilerine rağmen güzelliği, belagatı, üslubu, kısalığı ve Kutsal Kitabın anlamının bir kısmını feda etmek zorunda kalır. Ancak Kuran'ı anlamak için Arapça konuşmayan insanlara ihtiyaç vardı ve hala da var, bu nedenle anlamsal çeviriler ortaya çıkıyor ki, Kuran'ın tüm güzelliğini ortaya koyma iddiasında olmadan, içerik hakkında belirli bir fikir veriyor. kitabın.
XVIII yüzyıl
İlk çeviri
1716 yılında I. Petro'nun fermanıyla Kur'an-ı Kerim'in ilk Rusça tercümesi "Muhammed Hakkında Alkoran veya Türk Hukuku" başlığıyla yayımlandı. Çevirinin yazarının diplomat, doktor ve çok dilli Pyotr Postnikov (1666–1703) olduğu kabul ediliyor. Postnikov Arapça bilmiyordu ve oryantalist değildi, ancak Kur'an'a olan ilgisi, Kur'an'ın Rusça'ya ilk tercümanı olarak resmi olmayan unvanın alınmasına yol açtı. Çeviri orijinalden değil, metni oldukça özgürce ele alan Andre du Rieux'nün Fransızca çevirisinden yapılmıştır. Doğal olarak kaynak seçimi Postnikov'un çevirisinin kalitesinin sorgulanmasına neden oldu. Ne olursa olsun, Rusça konuşan halkın Kur'an'ın içeriği hakkında fikir edindiği ilk eser Postnikov'un tercümesi oldu.
Kur'an-ı Kerim'in 1. suresinin tercümesi:
Cömert ve Rahim olan ALLAH'ın adıyla ve kıyamet gününün sahibi olan cömert ve merhametli Allah'a hamd olsun, çünkü sana dua ediyoruz ve senden yardım istiyoruz, bizi doğru yola, yola ilet. Kendilerine kızmadığın kimseler için onu bereketledin ki, biz de senin gazabından kurtulduk.
Yaklaşık yüz yıl önce St. Petersburg'da 18. yüzyılın ilk çeyreğinden kalma "Alkoran veya Muhammed Kanunu" başlıklı bir el yazması keşfedildi. Arapçadan tercüme edilmiştir Fransızca Mösyö du Rieux aracılığıyla." Toplamda, el yazması Kur'an'ın yirmi bölümünün çevirisini içeriyordu. Postnikov gibi bilinmeyen yazar da kaynak olarak Fransızca çeviriyi seçti ve araştırmacılara göre ona daha doğru bir şekilde bağlı kaldı.
Verevkin'in çevirisi
1787 yılında II. Catherine döneminde Kur'an'ın yeni bir tercümesi yayımlandı. Yazar, çeşitli metinlerin profesyonel çevirmeni olan Mikhail Verevkin'di (1732–1795). Kredileri arasında denizcilik meseleleriyle ilgili Fransızca ve Almanca kitapların çevirileri, İncil'in Rusça çevirisini Fransızca, Almanca ve Latince ile karşılaştıran çalışmalar, denizcilik üzerine kitaplar yer alıyor. tarım vb. Çevirileri arasında İslam ile ilgili eserleri de bulunmaktadır. Verevkin, Kuran'a iman kardeşlerinden ve çağdaşlarından çok daha olumlu baktı. Avrupalı Oryantalistlerin İslam'a yönelik önyargılarına açıkça içerlemişti. “...saygıyı hak etmiyorlar çünkü anlattıkları her şey kaba masallarla karışık”. Ancak önceki çevirmenler gibi André du Rieux'nün Fransızca eserini esas aldı. Çevirisini okuyanlardan biri Puşkin'di.
14. bölümün başlangıcının çevirisi:
Ben merhametli bir Tanrıyım. Muhammed, bu kitabı sana indiriyorum ki, insanları karanlıklardan aydınlığa çıkarasın...
18. yüzyılın sonlarına ait iki ciltlik kitap
1792'de o zamanın en ayrıntılı tercümesi St. Petersburg'da yayınlandı; “Magomedov'un Kur'an-ı Kerim'i Arapçadan İngilizceye çevrildi ve her bölüme en güvenilir yerlerden seçilmiş tüm karanlık yerlerde açıklayıcı ve tarihi notlar eklendi. tarihçiler ve Arap tercümanlar George Salem'in Kur'an-ı Kerim'i. Daha önceki çalışmalardan farkı, temelin du Rieux'un Fransızca çevirisi değil, metne ilişkin açıklamaların varlığı nedeniyle daha eksiksiz olduğu düşünülen George Sale'in İngilizce çalışması olmasıydı. Yayınlanan çeviri İslam'a karşı önyargılı bir tutum sergiliyordu. Yazar, teknik nitelikteki metinlerde uzmanlaşmış ve Doğu çalışmaları ile hiçbir ilgisi olmayan bir çevirmen olan Alexey Kolmakov'du (ö. 1804). Rusça metne ayrıntılı açıklamalar getiren ilk çevirmen oldu.
2. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman olan Allah'ın adıyla. A.L.M. Bu kitapta tek bir şüphe yok; O, takva sahiplerinin ve dinin sırlarına inananların, namaz vakitlerini vaktinde tutanların ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan zekat dağıtanların hidayetidir...
19. yüzyıl
Nikolaev'in çevirisi
1864'te Kur'an'ın yeni bir Rusça tercümesi yayımlandı. Yazarı, Albin de Biberstein-Kazimirsky'nin Fransızca metnini kaynak olarak alan K. Nikolaev'di. Kitap birkaç kez yeniden basıldı ve Rusya'da yaygınlaştı.
27. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Ta. Bahçe. Bunlar apaçık olan şeyleri okuyup yazmanın alametleridir. Müminlere yol gösterici ve müjde niteliğindedirler. Namaz kılan, zekat veren ve ahiret hayatına kesin olarak inananlar için...
Arapçadan ilk çeviri
Kur'an'ın orijinal dilinden ilk tercümanının profesyonel bir asker ve general olması oldukça beklenmedik bir durumdur. Kendisi için zaten askeri bir kariyer yapmış olan Boguslavsky (1826-1893), Doğu Dilleri Fakültesi'nde dışarıdan öğrenci olarak tamamlamayı başardığı bir kursa girdi. "Değerli Oryantalist" olarak anılan kendisi, birkaç yıl Doğu ülkelerinde resmi tercüman olarak çalıştı. 1871 yılında İstanbul'da çalışırken sadece Kur'an-ı Kerim'i tercüme etmekle kalmamış, aynı zamanda Rusça metne ilişkin açıklamalarını da yazmıştır. Boguslavsky, Nikolaev'in Rusça çevirisindeki önemli yanlışlıklardan şikayetçiydi ve bu, onun yalnızca Müslüman kaynaklara dayanmak istediği çalışmasını tamamlama arzusunu açıklıyordu. Açıklamaların dayanağının şu olduğu belirtiliyor. çoğu kısım için, Ismail Farrukh'un "Mawaqib" kitabı. Önceki çevirilerle karşılaştırıldığında bu yaklaşım, çalışmayı diğer çevirilerin önemli ölçüde üstüne yerleştirdi. Tercüme uzun zamandır yayınlanmadan kaldı. Generalin kendisi bunu yayınlamadı ve dul eşinin yayın teklifiyle başvurduğu St. Petersburg Bilimler Akademisi, bu çeviriden övgüyle bahsetmelerine ve yayınlanmasının arzu edilirliği hakkında konuşmalarına rağmen reddetti. İlk çeviri sadece 1995'te yayınlandı.
7. surenin 28. ayetinin tercümesi:
Utanç verici bir iş işleyerek diyorlar ki: Biz babalarımızı bunu yaparken bulduk, Allah bize bunu emretti. Onlara şunu söyleyin: Tanrı utanç verici şeylerin yapılmasını emretmedi; Bilmiyorsan Tanrı hakkında konuşabilir misin?
Devrim öncesi zamanların en yaygın çevirisi
Zamanın tüm çevirileri arasında en popüler olanı Rus imparatorluğu 1878'de yayımlandı. Yazarı Kazan İlahiyat Semineri profesörü Gordiy Sablukov'dur (1804–1880). Yazar doğu çalışmaları ile uğraşıyordu ve Arapça dahil birçok dil biliyordu.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, kıyamet gününü emrinde tutan Allah'ın şanı ne yücedir! Sana ibadet eder ve Senden yardım dileriz: Bizi doğru yola ilet; kendilerine nimet verdiğin kimselerin yoluna, öfkelenenlerin ve sapkınların yoluna değil.
XX yüzyıl
Krachkovsky'nin çevirisi
Şimdiye kadar belki de en ünlüsü Ignatius Krachkovsky'nin (1883–1951) çevirisiydi. Yazar bir Arap uzmanıydı ve St. Petersburg'daki Doğu Dilleri Fakültesi'nde Kur'an dersleri veriyordu. Krachkovsky, 1921'den 1930'a kadar Kur'an'ın tercümesi üzerinde çalıştı. Yazar neredeyse ömrünün sonuna kadar Rusça metni sonuçlandırmak için çalıştı. Çevirisi yaşadığı dönemde yayımlanmadı. İlk baskısı yalnızca 1963'te yayınlandı.
3. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Alm. O'ndan başka ilah olmayan Allah diridir, vardır! O, sana, kendisinden önce indirilenleri tasdik edici olarak hak olarak indirdi. O, insanlara yol gösterici olarak ilk önce Tevrat'ı ve İncil'i indirdi ve hikmeti indirdi.
Qadianites'un çevirisi
1987 yılında Londra'da Kur'an'ın Rusçaya tercümesi yayımlandı. Yayıncı Kadıyanî mezhebindendi. Çevirmenlerden biri Ravil Bukharaev'di (1951–2012).
6. surenin 108. ayetinin başlangıcının tercümesi:
Onların Allah'tan başka taptıklarına sövmeyin ki, onlar da bilgisizliklerinden dolayı intikam almak için Allah'a sövmesinler. Böylece her ümmete yaptıklarını güzel gösterdik. Sonra Rablerine dönecekler, O da onlara yaptıklarını haber verecek.
Porokhova'nın şiirsel çevirisi
Kuran'ın Rusçaya bir sonraki tercümesinin yazarı Iman Porokhova'ydı (d. 1949). Porokhova, 1985 yılında Kur'an'ın şiirsel tercümesi üzerinde çalışmaya başladı. Metin son tasarımını 1991'de aldı. Birçokları için kitap bir aydınlanmaydı: Önceki çevirilerle karşılaştırıldığında metin, dil kolaylığıyla ayırt ediliyordu. Metnin iyileştirilmesi devam ediyor ve yeni baskılar öncekilerden farklı.
1. bölümün çevirisi (11. baskı 2013'te):
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur! Rahman ve Rahimdir (O birdir), kıyamet gününün hakimi yalnızca O'dur. Yalnızca Sana teslim oluyoruz ve yalnızca Sana yalvarıyoruz: “Bizi doğru yola ilet; Senin gazabına uğrayanların yoluna değil, Senin rahmetine mazhar olanların yoluna ve Allah’ın yollarına değil. kayıp."
Shumovsky'nin şiirsel çevirisi
90'lı yıllarda Kur'an'ın iki şiirsel tercümesi aynı anda ortaya çıktı. Birincisinin yazarı Porokhova, ikincisi ise Ignatius Krachkovsky'nin öğrencisi Arap uzmanı Theodor Shumovsky'ydi (1913–2012). 1992 yılında çalışmaları üzerinde çalıştı.
1. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Kalbi merhametli olan, merhametini istediğimiz, ciddiyetle istediğimiz Rabbin adıyla! Varlıkların üzerine perde çeken, âlemlerin Hükümdarı olan, kalbi yaratıklara karşı merhametli olan, merhametini istediğimiz, bunu ciddiyetle isteyen Allah'a hamd olsun!
Shidfar'ın çevirisi
Szumowski gibi Betsy Shidfar (1928–1993) da Ignatius Krachkovsky'nin öğrencisiydi. Hayatı boyunca Kur'an tercümesini tamamlamaya vakti olmadı. Metin 2012 yılında yayımlandı.
14. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Elif, lam, ra. Bu, insanları Rablerinin izniyle karanlıklardan aydınlığa, Aziz ve Hamd sahibi olan Allah'ın yoluna ulaştırman için sana indirdiğimiz kitaptır.
Karaogly'nin çevirisi
1994 yılında Azerbaycan'da Fazıl Karaoğlu'nun Rusça çevirisi yayımlandı. Eserleri Türkiye'de birçok kez yayımlandı.
Osmanov'un çevirisi
1995 yılında Rusya'da oldukça yaygınlaşan bir çeviri yayınlandı. Yazarı, Dağıstanlı profesyonel bir oryantalist ve Fars dili uzmanı Magomed-Nuri Osmanov'du (1924–2015).
7. bölümün başlangıcının çevirisi:
Elif, lam, mim, bahçe. (Bu) Kitap sana (Muhammed'e) vahyolundu ve ondan dolayı kalbinin sıkılmasına izin verme, böylece onu öğütlersin ve müminlere bir öğüt olur.
Sadetsky'nin çevirisi
1997 yılında Kadıyanî mezhebi, Amerika Birleşik Devletleri'nde Rusça öğretmeni Alexander Sadetsky tarafından yapılan bir çeviri yayınladı. Yayında ayetlere ilişkin yorumlara da yer verildi.
"El-Müntehab"
"El-Müntehab" - kısa yorumlama Rusça Kur'an, 2000 yılında ünlü Mısır Üniversitesi El-Ezher tarafından Mısır'ın dini yetkilileriyle birlikte yayınlandı. Eğer bu tür eserler genellikle ayetlerin ayrı bir semantik tercümesinden ve onlar için ayrı açıklamalardan oluşuyorsa, o zaman Müntehab daha ziyade her ikisinin bir karışımıdır.
1. bölümün başlangıcının tefsiri:
Sûre, bir olan, kâmil, kudretli, kusursuz olan Allah'ın ismiyle başlamaktadır. O, Rahmandır, Hayırları Verendir (büyük ve küçük, genel ve özel) ve sonsuz Rahimdir. Kullarına farz kıldığı her şey için bir olan Allah'a her türlü en güzel hamd! Alemlerin Yaratıcısı ve Rabbi olan Allah'a hamd olsun! Allah çok merhametlidir. Rahmetin Kaynağı ve (büyük-küçük) her Hayırın Vericisi yalnızca O'dur.
Arapçadan “Al-Muntahab” kitabını tercüme eden Mısırlı iki Rus dili filologu Abdel Salam al-Mansi ve Sumaya Afifi'nin daha önce beş ciltlik “Kuran'ın Anlamı ve Anlamı” setini tercüme ettiğini belirtelim. İlk olarak Almanya'da (1999) ve ardından Rusya'da (2002) yayınlanan çok ciltli set, Mevdudi, Said Kutub ve diğerlerinin yorumlarına dayanan Kur'an açıklamalarının yanı sıra Krachkovsky'nin çalışmalarına dayanan ayetlerin tercümesini de içeriyordu. .
Gafurov'un çevirisi
XXI. Yüzyıl
Kuliev'in çevirisi
Son 20 yılın en popüler çevirisi Azerbaycanlı araştırmacı Elmir Guliyev'in (d. 1975) 2002 yılında yayımlanan eseridir. Oldukça basit ve anlaşılır bir dili var. Bu eser genellikle dini metin çevirmenleri tarafından kullanılmaktadır: örneğin İbn Kesir tefsirinin kısaltılmış versiyonunun tercümesinde ve Abdullah Yusuf Ali tefsirinin ilk baskısının tercümesinde kullanılmıştır. Elmir Kuliev'in kendisi de Abdurrahman Saadi'nin Selefi tefsirini tercüme etti.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Hamd, âlemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, hesap gününün Rabbi olan Allah'a mahsustur! Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. Bizi doğru yola ilet; kendilerine nimet verdiğin kimselerin yoluna, gazaba uğrayanların ve kaybolanların yoluna değil.
Huseynov'un çevirisi
2002 yılında edebiyat eleştirmeni Cengiz Hasanoğlu Huseynov'un (d. 1929) tercümesi “İbn Hasan tarafından Hz. Eserinde bölümleri sıra dışı bir şekilde düzenlemiş, hatta bazı bölümleri birkaç ayrı bölüme ayırmıştır. Çeviri Arapçadan değil, Rusça, Türkçe ve Azerice çeviriler esas alınarak yapıldı.
“İnsan” suresinin ilk ayetlerinin tercümesi:
Kimsenin insanı tanımadığı zamanlar geçti! Gerçekten biz insanı bir damla tohumdan, bir karışımdan yarattık, onu bir imtihandan geçirdik ve ona işitme yeteneği verdik...
Kadıyanîlerin üçüncü tercümesi
Sayıları az olmasına rağmen Kadıyanî mezhebi Kur'an'ın Rusçaya üç tercümesiyle öne çıktı. Üçüncüsü ise 2005 yılında tamamlanıp 2006 yılında yayımlandı. Yayın ilki gibi İngiltere'de gerçekleştirildi. Çevirinin yazarları Halid Akhmad, Rustam Khamatvaleev ve Ravil Bukharaev'di. Yayına, Kuran'ın Kadıyan yorumuna dayanan açıklamalar da eşlik etti.
Kuran'ın 16. suresinin başlangıcının tercümesi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'ın emri gelecektir, acele etmeyin. O, yücedir ve O, onların ortak koştuklarından daha büyüktür.
Abu Adel'in çevirisi
2008 yılında Naberezhnye Chelny'den Abu Adel, Selefi çevrelerde hızla popülerlik kazanan, bazen Kuliev'in çevirisini gölgede bırakan bir çeviri gerçekleştirdi. Çalışma, Suudi Arabistanlı İbn Abdul-Muhsin'in başkanlığında yazılan bir tefsire dayanıyordu.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! (Bütün) hamd, (yalnızca) âlemlerin Rabbi, Rahman (dünyadaki bütün yaratıklara) olan, (ve) Rahim olan (kıyamet gününe inananlara), (Allah'a mahsustur) Sadece) İntikam Gününün Kralı! (Yalnızca) Sana ibadet ederiz ve (yalnızca) Senden yardım isteriz (yalnızca Senin yapabileceğin işte)! Bizi doğru yola ilet, iyilik verdiğin kimselerin yoluna, gazaba uğrayanların yoluna değil, kaybolanların yoluna değil. .
Magomedov'un çevirisi
2008 yılında Rusya Müftüler Konseyi, Kur'an'ın yorumlarla birlikte semantik tercümesi için milletvekili Süleyman Magomedov'u (d. 1968) ödüllendirdi. DUM ACR Müftüsü.
2. surenin 37. ayetinin tercümesi:
Ve Rab, Adem'e tövbe sözlerini ilham etti ve onu affetti, çünkü O, tövbeleri kabul eder ve merhametlidir.
Sharipov'ların çevirisi
2009 yılında oryantalistler Ural Sharipov (d. 1937) ve Raisa Sharipova (d. 1940) tarafından Kuran'ın yeni bir tercümesi yayımlandı.
2. surenin 257. ayetinin tercümesi:
Allah mü'minlerin velisidir. Onları karanlıktan aydınlığa çıkarır. İman etmeyenlerin velileri ise onları aydınlıktan karanlığa götüren tağutlardır. Bunlar, ebedi kalacakları ateş halkıdır.
Oryahili ve Shafiq'in çevirisi
İstanbul'da yayınlanan çeviri genel okuyucu tarafından neredeyse bilinmiyordu. Yazarları hakkında neredeyse hiçbir bilgi yok.
11. surenin 12. ayetinin tercümesi:
Ey elçi, sana indirilen hiçbir şeyi kaçırma ki, o insanlar: "Ona neden hazineler gönderilmiyor veya ona bir melek eşlik etmiyor?" dedikleri zaman yüreğin acıdan ürkmesin. Sen ancak bir uyarıcısın, Allah her şeyin koruyucusudur!
Alyautdinov'un çevirisi
Moskova imamı Şamil Alyautdinov'un (d. 1974) 2012'de yayınlanan çevirisi çok popüler oldu. Yayında ayrıca Alyautdinov'un Kur'an hakkındaki kendi yorumları da yer alıyor.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahmeti sonsuz ve sınırsız olan Allah'ın adıyla [her şeyin yaratıcısı, herkes ve her şey için bir ve tek olan Allah'ın adı]. “Gerçek övgü yalnızca alemlerin Rabbi, merhameti sonsuz ve sınırsız olan Allah'a mahsustur. Kiyamet gunu. Sana ibadet eder ve Senden yardım dileriz [destek, işlerimizde Allah'ın bereketi]. Bizi yönlendirin doğru yol. Kendilerine verilenlerin yolu [peygamberler ve elçiler, salihler ve şehitler ve ayrıca böyle bir şerefle ödüllendirilenlerin hepsi). Senin öfkelendiğin kimseler ve ondan inenler değil.” Amin.
Reşad Halife mezhebinin tercümesi
2014 yılında “Kuran” kitabı çıktı. Son Ahit” – çeviri İngilizce baskısı Kendisini Allah'ın elçisi ilan etmesi ve hadisleri inkar etmesiyle ünlü olan Rashad Khalifa (1935–1990). Rusçaya tercüman Madina Belsizer'dı. Bazı kaynaklar Mila Komarninski'yi ortak yazarı olarak adlandırıyor.
5. bölümün başlangıcının çevirisi:
Ey iman edenler, yükümlülüklerinizi yerine getirin. Burada özellikle yasaklananlar dışında canlı hayvan yemenize izin verilmektedir. Hac esnasında avlanmaya izin verilmemelidir. ALLAH dilediğini emreder.
Şii tercümesi
Şiiler de çevirileriyle dikkat çekti: 2015 yılında, daha önce çok ciltli Kur'an tefsirini Şii tefsiriyle çeviren Nazım Zeynalov'un (d. 1979) eseri yayımlandı.
Çeviri Mukhetdinov tarafından düzenlenmiştir.
2015 yılında Medine Yayınevi, Abdullah Yusuf Ali'nin tefsirinin yeni bir baskısını yayınladı. İlk baskıda ayetlerin çevirisinde Kuliev’in çevirisi kullanılmışsa, yeni baskıda görünüşe göre yeni, kendi çevirisi sunuluyor. İngilizce tefsir çevirmenleri olarak birkaç kişi listelenmiştir: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, yazı işleri müdürü Damir Mukhetdinov (d. 1977).
2. surenin 187. ayetinin başlangıcının tercümesi:
Oruç gecesinde hanımlarınıza dokunmanız caizdir. Onlar sizin için bir elbisedir, siz de onlar için bir elbisesiniz. Allah, aranızda gizlice yaptıklarınızı biliyor da, size yöneldi ve sizi bağışladı. Artık onlara girin ve Allah'ın sizin için yazdığı şeyi arayın. Şafak vakti beyaz ipliği siyah iplikten ayırt edinceye kadar yiyin, için ve sonra gece oluncaya kadar oruç tutun.
Yeni çeviriler
Kur'an'ın yirmiden fazla Rusça tercümesi bulunmasına rağmen muhtemelen onlarca, hatta yüzlerce yeni eser bizi beklemektedir. Bu sadece sayılarının artması yönündeki genel eğilimle değil, aynı zamanda diğer ülkelerin deneyimleriyle de gösterilmektedir: örneğin sayı İngilizce çeviriler Görünüşe göre zaten üç basamaklı sayılarla gösteriliyor. Tabii ki ilgi çekici olan, güvenilir ulema tarafından tasdik edilen, açıklamaları olan anlamsal çevirilerdir.
|
№ |
Çevirmen |
Yıl |
Not |
|
1 |
Postnikov |
1716 |
Fransızca'dan çeviri |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Fransızca'dan çeviri |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
İngilizceden çeviri |
|
4 |
Nikolaev |
1864 |
Fransızca'dan çeviri |
|
5 |
Boguslavski |
1871 |
|
|
6 |
Sablukov |
1878 |
|
|
7 |
Kraçkovski |
1. Yarı XX yüzyıl |
|
|
8 |
Bukharaev ve diğerleri. |
1987 |
Kadianite versiyonu |
|
9 |
Porohova |
1991 |
Şiirsel çeviri |
|
10 |
Şumovski |
1992 |
Şiirsel çeviri |
|
11 |
Şidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogli |
1994'e kadar |
|
|
13 |
Osmanov |
1995 |
|
|
14 |
Sadetsky |
1997 |
Kadianite versiyonu |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Bir İslam karşıtının tercümesi |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
“Al-Muntehab” tefsirinin çevirisi |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Hüseyinov |
2002 |
Sıra dışı, bölümler bölünmüş durumda |
|
19 |
Halid Akhmad, Khamatvaleev, Buharaev |
2005 |
Kadianite versiyonu |
|
20 |
Ebu Adil |
2008 |
Selefi versiyonu |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Sharipov'lar |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Şefik |
2010 |
|
|
24 |
Alyautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
Reşad Halife mezhebinin versiyonu |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Şii versiyonu |
|
27 |
Ed. Muhetdinova |
2015 |
Editoryal web sitesi
Kullanılan kaynaklar: Yakubovich M. BDT ülkelerinin dil alanındaki Kur'an anlamlarının Rusça çevirileri // islamsng.com; Gavrilov Yu.A., Shevchenko A.G. Rusya'da Kur'an: çeviriler ve çevirmenler // Sosyoloji Enstitüsü Bülteni. – Sayı 5, 2012. – Sayfa. 81–96 vb.
Çeviride kullanılan Kur'an ayetleri:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
38. Bahçe75. Şöyle dedi: “Ey İblis! İki elimle yarattığım zatın önünde secde etmekten seni alıkoyan neydi? Kibirlendin mi, yoksa kendini yüceltenlerden misin?” Bu ayet şöyle buyuruyor: moderatör şunu yazdı: Ve aleyküm selam. "El", "Yüz" vb. - bu kelimeler çevirilerde mevcuttur. Normal insanlar onları okuyun ve kelimenin tam anlamıyla almayın. Sorun, bu kelimeleri tam anlamıyla anlamanız gerektiğini size kanıtlamaya başladıklarında başlar. Bir kimse bu kelimenin manasını Allah'a bıraktığını söylerse bunda bir sakınca yoktur. Sorun, El'in belli bir organ olduğuna inanan, ancak bu organın yaratıkların organlarına benzemediğine inanan antropomorfistlerin kafasındadır. Anlamını Allah'a bırakmazlar. Tam tersine, sınırlı ve gerçekçi anlayışlarını, Kur'an-ı Kerim'de her ayetin açık olmadığını söyleyen Allah'ın büyüklüğünü ve mutlak eşsizliğini göstermeye çalışırlar. Bu nedenle harfiyen yorumlanamazlar. Bahsettiğiniz ayette bile El kelimesi tam anlamıyla anlaşılamıyor. Çünkü “Mülk” güç, hakimiyet, yani maddi olmayan, elin altına alınmayan şeydir. Elinize bir kalem alabilirsiniz ve bu tam anlamıyla alınabilir. Ancak gücü kendi elinize almak zaten mecazi bir ifadedir.
75. Dedi ki: “Ey İblis! İki elimle yarattığım zatın önünde secde etmekten seni alıkoyan neydi? Gururlu musun, yoksa kendini yüceltenlerden misin?”
Bu ayette Allah'ın selam olarak Hz. Adem'e secde etmesini emrettiği İblis'ten bahsedilmektedir. Ayet-i kerimede Arapçada çeşitli manaları olan bir kelime (yedai) bulunmaktadır. Ancak burada E. Kuliev'in yazdığı gibi "iki el" değil, "korumak" anlamına geliyor. Bu ayetin doğru yorumu şu şekildedir: "Seni, emniyet içinde yarattığım zatın önünde secde etmekten alıkoyan neydi?"
67. Mülk
16. Göktekinin sizi yere batırmayacağından emin misiniz? Çünkü o zaman tereddüt edecektir.
Mülk Suresi 16. ayetinin tefsiri. Bu ayette “gökte olan”dan söz edilmektedir. Kur'an tercümanı Fakhrud-Din Ar-Raziy, bu ayetin cennette yaşayan meleklerden bahsettiğini ancak hiçbir durumda Allah'ın orada olduğunu düşünmemesi gerektiğini yazdı. Ebu Hayyan el-Endülüs de bunu “El-Bahr el-Muhit” kitabında yazmıştır. Ali bin Ebu Tolib şöyle dedi:
“Allah mekânı yaratmadan önce mekânsızdı. Ve şimdi O, olduğu gibi var.”
İmam Ali şöyle dedi:
“Ayn’ı (yer) yaratan için “ayne” (nerede) demiyorlar”
İmam Ebu Hanife, El-Fıkhu'l-Absat adlı eserinde şöyle buyurmuştur:
“Allah mekanı yaratmadan önce de vardı. O vardı ve hiçbir yer ya da yaratık yoktu. Her şeyin yaratıcısı O'dur"
28. El Kasas
88. Allah'la birlikte başka tanrılara yalvarmayın. O'ndan başka ilah yoktur! Onun yüzü dışında her şey yok olacaktır. Kararı yalnızca O verir ve O'na döndürüleceksiniz.
El-Buhari, ibn el-Cerud ve el-Beyhaki tarafından sahih, kesintisiz bir senedle rivayet edilmiştir ki, Peygamber Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“Allah ezeli idi ve O’ndan başka hiçbir şey yoktu”
Allah sonsuza kadar vardı ve hiçbir yer, hiçbir yön, hiçbir Arş yoktu. Ve tüm bunları yarattıktan sonra Allah, mekânsız, yönsüz ve Arşsız olarak var olmaktadır. Allah Ezelîdir ve O'nun tüm sıfatları Ezelîdir, Allah değişmez ve O'nun sıfatları değişmez, çünkü değişim ancak yaratılmışların başına gelebilir.
Allah hakkında şöyle yazmıştı: "O'nun yüzü dışında her şey yok olacaktır."
Böyle bir tercüme Allah katında kabul edilemez. Çünkü “yüz” kelimesi şu anlama gelir: dış görünüş, bir kişinin görüntüsü. Ayetin gerçek manası şudur: “O'nun kudreti dışında her şey yok olur.” İmam El-Buhari, bu ayetin, Allah'ın Kudreti dışında her şeyin yok olduğu anlamına geldiğini ve O'nun, yalnızca Kendi rızası için samimi olarak işlenen amelleri kabul edeceğini yazmıştır. İmam Süfyan Es-Sauriy de burada bahsettiğimiz şeyin, Allah rızası için ihlasla yapılan salih ameller dışında her şeyin yok olacağıdır, diye açıkladı. Yüz bir parçasıdır insan vücudu. İmam Ebu'l-Hasan El-Eş'ariy, "En-Nevadir" ("Nadirlikler") adlı kitabında şöyle yazmıştır:
"Kim Allah'ın cisim olduğuna iman ederse, Rabbini tanımaz. Bu nedenle o kafirdir."
Ünlü İslam ilahiyatçısı Ebu 'Ali Ed-Dakkak şunları söyledi:
السَّاكِتُ عَنِ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسٌ » رواه ابو القاسم القشيري في رسالته
"Hakk konusunda susan dilsiz şeytan gibidir"
— Mahkemenin Kur'an tercümenizi yasaklama kararına nasıl tepki verdiniz?
— Bu yılın Mart ayında Başkurtya Adalet Bakanlığı'ndaki bir laboratuvardan bir uzmanın Kuran'ın beş ayetini aşırılıkçı olarak adlandırdığı skandal duruşmanın ardından, her şey beklenebilirdi. Bu dava kamuoyunda büyük tepkiye neden oldu ve Başkurtya Yüksek Mahkemesi bölge mahkemesinin kararını bozdu. Artık yetkililer konuya diğer taraftan yaklaştı ve en popüler Kur'an tercümesini yasakladı. Ancak olup bitenlerin özü değişmiyor. Yetkililer benim Kur'an tercümemi yasaklayarak, aslında gezegendeki bir buçuk milyar insanın saygı duyduğu kutsal kitabın kendisini de yasaklıyorlar.
Kuliyev'in tercümesinin yasaklanmasının gerekçeleri, Kur'an'ın herhangi bir tercümesine, hatta İncil'e de uygulanabilir. Herhangi bir kutsal yazı, inananlarla inanmayanlar arasına bir çizgi çeker, en yüksek mahkemeyi ve adil cezayı hatırlatır. Öğretici hikayeler ve eğitimlerin yanı sıra, yalnızca barış zamanına değil, aynı zamanda savaşa da ilişkin emirler ve yasaları içerir. Kutsal bir kitabın, belirli ilkelerle örtüşmeyen emirler içerdiği gerekçesiyle tercümesini yasaklamak mantıksız ve yanlıştır. modern toplum. Şehirlerde direnen ve haraç ödemeyi reddeden tüm erkeklerin öldürülmesini emrettiği için Tesniye'yi (Eski Ahit'in bir parçası - Gazeta.Ru) yasaklamayı kim düşünebilir? Dolayısıyla dünya mirasının önemli bir kısmının aşırıcı olduğu söylenebilir. Yetkilerini kötüye kullanan ve halka baskı yapan hükümetlerin devrilmesinin gerekliliğinden söz eden ABD Bağımsızlık Bildirgesi'nde bile hata bulunabilir.
— Mahkemeye itiraz edildiğini biliyor muydunuz?
— Hayır, bölge mahkemesinin kararını dava kamuoyuna açıklandıktan sonra öğrendim. Kanımca, aşırılıkçı faaliyetlerle mücadeleye ilişkin Rusya mevzuatının ciddi bir revizyona ihtiyacı var. Mevcut kusurlar, küresel öneme sahip olanlar da dahil olmak üzere her türlü felsefi ve teolojik eserin incelenmesini mümkün kılmaktadır. Mahkeme kararının temeli, çalışmanın konusu hakkında çok az bilgisi olan sıradan bir bilirkişinin görüşü olabilir. Sonuç nedir? Şuna baksana federal liste sözde aşırılıkçı edebiyat. İçinde İmam Gazali'nin, İmam Nevevi'nin ve diğer birçok önemli Müslüman düşünürün eserlerini bulacaksınız. İbn Hişam'ın risalesi neye dayanarak yasaklanabilir? en önemli kaynakİslam'ın erken tarihi hakkında? Ne yazık ki uzmanlar hatalı ve bazen kışkırtıcı sonuçlarından sorumlu değiller.
— Daha önce transferinizin yasaklanması yönünde herhangi bir girişimde bulunuldu mu?
— Müslüman toplumunda Kur'an tercümelerine yönelik tutum her zaman belirsiz olmuştur. Dağıstan'daki bazı dini şahsiyetler, uzun yıllardır Kur'an'ın başka dillere çevrilmesi fikrine karşı çıkıyor. Bunu, Kur'an'ın yalnızca orijinal dilinde benzersiz olduğunu ve hiçbir tercümenin doğru bir şekilde aktaramayacağını söyleyerek haklı çıkarıyorlar. derin anlam, ayet ve surelerin içine yerleştirilmiştir. Kur'an tercümeme de eleştiriler geldi ama ben bunu gayet normal karşılıyorum. Çevirimin üçüncü, gözden geçirilmiş baskısının 2004 yılında yayımlanmasından bu yana, yanlışlıkları düzeltme ve yeni yorumlar üzerinde çalışmaya devam ettim. Ne yazık ki çalışma henüz tamamlanmadı.
— Çevirinizin neden aşırılıkçı olarak değerlendirilebileceğini düşünüyorsunuz?
— Bugün, Kur'an'ın semantik tercümesi Rusya'da ve Sovyet sonrası alanda en popüler tercümedir. İnsanlar onu sadece okumakla kalmıyor, aynı zamanda ücretsiz dağıtım için küçük miktarlarda basmak için de izin istiyor. Çevirim iPhone ve Android için en popüler İslami uygulamalarda kullanılıyor. Çoğu durumda, kullanımına ücretsiz olarak izin veriyorum, yalnızca geliştiricilerin üzerinde herhangi bir değişiklik yapmamasını ve yeni baskı üzerinde çalışmayı tamamladığımda metni güncellemesini şart koşuyorum. Bu nedenle, faaliyetleri şu ya da bu şekilde dini alanla bağlantılı olan eleştirmenlerin ve yetkililerin en çok benim çevirimin dikkatini çekmesi şaşırtıcı değil. Benim Kur'an tercümemi ortalama bir Müslümanın, profesyonel ilahiyatçının ve hatta Müslüman-Hıristiyan diyaloğunun sorunlarını inceleyen bir rahibin kitaplığında bulacaksınız. Ama bunu radikal görüşlere sahip kişilerde de bulabilirsiniz ve onların aşırı görüşlerinin kaynağının kutsal kitabın anlamlarında yatmadığını anlamalısınız.
— Kafkasya Müslümanları Bürosu'na transferiniz hakkında ne düşünüyorlar? Bu durumla ilgili size bir şekilde yorum yaptılar mı?
— Kafkasya Müslümanları Ofisi adına konuşmak istemem. Azerbaycan'da genel olarak dini literatürün incelenmesi, dini derneklerle çalışmak üzere devlet komitesi tarafından gerçekleştirilmektedir. Çeviri taslağını 2001 yılında devlet komitesine sundum. Daha sonra ilk baskıya hazırlanıyorduk. Dini inceleme departmanının sonucunda çalışmamın aşırılıkçı veya yıkıcı nitelikte metinler içermediği ve Azerbaycan topraklarına ithal edilebileceği kaydedildi. Bunu güvenle konuşuyorum çünkü yakın zamanda bu belgeyi arşivimden aldım. Birkaç ay önce devlet komitesinin liderliği benim çevirimi Azerbaycan topraklarına basılmasına ve serbestçe ithal edilmesine izin verilen kutsal kitapların çevirileri listesine dahil etti. Genel olarak, herhangi bir hukuk devletinde bir mahkemenin kutsal bir kitabın veya dünya mirasının parçası olan herhangi bir kitabın çevirisini yasaklayacağını hayal etmek zordur.
— Novorossiysk Oktyabrsky Bölge Mahkemesinin kararıyla bağlantılı olarak ne yapacaksınız?
"Bölge mahkemesinin kararına itiraz edeceğiz ve bölge mahkemesinin iddialarımızı dikkate alacağını umuyorum." Rusya, Hıristiyanlarla Müslümanların birlikte yaşamayı ve komşularının değerlerine saygı duymayı öğrendikleri bir ülkedir. Kuran ve Müslüman inancı her zaman diyaloğu ve karşılıklı saygıyı teşvik etmiş, hoşgörüyü öğretmiş ve şiddeti reddetmiştir. Ve eğer sözde uzmanlar Kur'an ayetlerini bağlamlarının dışına çıkararak, niyetlendikleri anlamın aksine anlamaya başlarlarsa, o zaman söyleyin bana, onlarla aşırılıkçı ideologlar arasındaki fark nedir?
— Omsk'ta “Kuran'ın Yolunda” kitabınız da yasaklandı. Bu karara bir şekilde itiraz ettiniz mi?
— Ne yazık ki, Rusya'da dini edebiyat, aşırılıkçı ifadelerin veya çağrıların varlığı nedeniyle her zaman yasaklanmıyor. Bazen olayda şu veya bu kitap belirir ve araştırmacı, dini figürlerden birinin önyargılı incelemesine dayanarak onu dilsel ve psikolojik incelemeye gönderir. Benzer bir şeyin “Kuran Yolunda” kitabında da yaşandığını düşünüyorum. Yazılmış basit bir dille ve çok popüler. Temel Kur'an kavramlarını erişilebilir bir şekilde sunar. Aşırıcılığa ya da şiddet çağrılarına yakın bir şey yoktur ve hiçbir zaman da olmamıştır. Ancak kitabın bölümlerinden biri, Kur'an'ın daha önceki Rusça çevirilerinin eleştirel bir incelemesine ayrılmış ve rakiplerimi sinirlendiren de bu bölüm oldu. Diğer Kur'an tercümelerinin avantaj ve dezavantajlarını analiz ettim ve tercümemin metodolojisini ayrıntılı olarak açıkladım. Bana itiraz etmek ve varsa buna karşı ikna edici argümanlar sunmak yerine, daha uygun ve politik olarak daha doğru bir mücadele yöntemi buldular. Bu kitaba karşı kampanya başlattılar ve sonunda mahkeme kararı aldılar.
— Prensipte bir “aşırılıkçı edebiyat” listesinin varlığı hakkında ne düşünüyorsunuz?
“Bir kitap veya broşür açıkça şiddete veya yasa dışı eylemlere çağrıda bulunuyorsa dağıtımının yasaklanması gerektiğine inanıyorum. Bu, akademik kütüphanelerde bulunamayacağı veya bulunamayacağı anlamına gelmez. bilimsel araştırma. Diğer bir husus da aşırılık kriterlerine yönelik tutumun her zaman bir dereceye kadar subjektif olacağıdır. Yasal kaosu önlemek için, her kitabın sonucunun yetkili din alimleri, ilahiyatçılar ve psikologlardan oluşan bir uzman konseyi tarafından yayınlanması gerekiyor. Ve bir kitap hakkında yazarına, çevirmenine ya da yayıncısına haber verilmeden fikir beyan edilmesi bence kesinlikle kabul edilemez. Sonuçta uzman konseyi 500 sayfalık bir kitapta iki veya üç hatalı cümle tespit ederse, bu durum kitabın tamamının yasaklanmasına gerekçe olmamalıdır.
— Çeviri üzerinde nasıl çalışıyorsunuz? Özellikle Kur'an tercümesi çalışmalarının nasıl gittiğini anlatabilir misiniz?
— Birkaç yıldır Azerbaycan, Rusya ve Kazakistan'da yayınlanan üçüncü baskının hazırlanması yaklaşık yedi yıl sürdü. En başından beri kendime Kur'an'ın anlamsal bir tercümesini yapmayı, yani orijinal metnin anlamlarını aktarmayı ve mümkünse kısalığını korumayı hedefledim. Görevin çok zor ve çoğu durumda çözülemez olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle tercüme edilen metnin doğruluğu ve anlamlılığı arasında seçim yapmak zorunda kaldık. Kural olarak, metne kendime ait hiçbir şey eklememeye çalışarak ikincisini feda ettim. Benim sözde bağlı kaldığım edebi yaklaşıma yönelik eleştiriler ise kısmen yerinde, kısmen değil. Bu çalışmayı eleştirmeden önce aradaki farkı anlamalısınız. mevcut türler Kur'an tercümeleri. Bir örneği Akademisyen Krachkovsky'nin eseri olan birebir bir çeviri, satırlar arası bir çeviri var. Tanımı gereği doğru olamayacak şiirsel bir çeviri var. Okuyucuya yazarın kutsal metinle ilgili yorumunun sunulduğu yorumlu bir çeviri vardır. Anlamsal çeviri önceki üç türden farklıdır. İÇİNDE bu durumdaÇevirmenin amacı, kendi görüş ve yargılarını katmadan orijinal metnin anlamını aktarmaktır. Bu çeviri alıntı yapmak için kullanılabilir ve farklı yorumlar Arapça orijinalinin kendisi gibi.
— Kur'an tercümenizin Rusya'daki tirajı neydi?
— Cevap vermek benim için zor. Hiçbir zaman çalışmalarımın basımlarını takip etmedim veya tirajlarını saymadım. Ne yazık ki özellikle Arap ülkelerindeki bazı yayıncılar çevirilerimi bilgim ve onayım olmadan yayınlıyor. Geçenlerde Londra'da kendi Kur'an tercümemi, yine haberim olmadan basılan Arapça metnin harf çevirisiyle desteklenen 35 pound'a satın aldım. Bu arada Novorossiysk'te tesis adliçevirimin Suudi Arabistan'da yayınlanan ilk baskısıydı. Metni sonraki tüm baskılardan farklıdır ve yeni baskı üzerindeki çalışmayı tamamlayana kadar basımı askıya alma talebiyle yayıncıyla temasa geçtim.
— Bir röportajınızda, Kur'an'ın Rusçaya tercümesinin Azerbaycan vatandaşı tarafından değil, Rusya vatandaşı tarafından yapılması gerektiğinin size doğrudan söylendiğini söylediniz. Bize daha fazlasını anlat.
— Daha doğrusu, Rusya vatandaşı değil, Rus dilini nasıl hissedeceğini bilen bir Rus. Rus dilini hissetmek için Rusya'da yaşamanın gerekli olmadığına inanıyorum. Genel olarak bana göre bu oldukça saçma bir iddia. Karşılaştırmayı bağışlayın ama Vladimir Nabokov'u romanlarını yazdığı için suçlayabilir miyiz? ingilizce dili? Yoksa Salome'yi Fransızca yazan Oscar Wilde mı? Belki karşılaştırmalar yanlıştır, ama bence daha da yanlış olanı, benim Azerbaycan kökenime yapılan açık imalardır.
— Birçok Müslüman liderin görüşlerinizi Selefi olarak adlandırması hakkında ne düşünüyorsunuz?
- Tam olarak neyden hoşlanmadıklarını açıklamalarına izin verin. İnsanların anlamını anlamadığı “Vahhabilik” ve “Selefilik” kelimeleri üzerinde spekülasyon yapmak kolaydır. “Tanrı’nın sağ eli”, “Tanrı’nın gözü”, “Tanrı’nın yüzü” gibi ifadeleri kullanmam bazılarının hoşuna gitmiyor. Bu sorunun kökleri şurada yatıyor: erken Orta Çağİslam teolojisi Hıristiyan felsefesiyle ilk kez temasa geçtiğinde. Daha sonra Kur'an metinlerinin rasyonalist yorumlanması eğilimi ortaya çıktı. Mu'tezile ve onların takipçileri, bu tür ifadelerin kullanılmasını küfür olarak değerlendirdiler ve bu ifadelerde Allah'ın insanla karşılaştırılmasını gördüler. Kur'an'daki terimlerin anlamlarını olduğu gibi aktarıyorum ve takipçilerin farklı okullar kendileri de bunları Arapça Kur'an'ı yorumladıkları gibi yorumluyorlar. Unutulmuş teolojik tartışmaların tozunu alıp metafizik spekülasyonlara girmekten hoşlanmadığımı itiraf etmeliyim. İslam, insanları evrensel insani değerler etrafında birleştirmek için kullanılması gereken çok büyük bir manevi potansiyele sahiptir. Bunu anlamayan ve sadece Müslümanları dost-düşman diye ayırmaya çalışan din adamlarının mezhepçilerden pek farkı yoktur. Bana göre onlar İslam ümmetini temsil etmeye layık değiller.
