V petnajstem stoletju našega štetja je v Strasbourgu živel obrtnik po imenu Johann. Johann se je rodil v Mainzu, vendar je bila njegova družina po letu 1420 zaradi političnih razlogov izgnana iz tega mesta. Iz neznanih razlogov je obrtnik očetov patricijski priimek Gensfleisch spremenil v materin - Gutenberg.
Leta 1434 je bil Johannes Gutenberg v Strasbourgu nagrajen z naslovom mojstra.
V zgodovino se je zapisal zahvaljujoč izumu tiska s pomočjo premičnih kovinskih znakov. To pomeni, da so pisave pisave iz kovinskih premičnih palic, na katerih so bile črke izrezane v zrcalni podobi. Iz takih palic so bile na deske vtipkane črte, ki so kasneje prenesle posebno barvo na papir. Ta izum velja za tehnično osnovo tiska.
Tipkovalne deske s premičnim tipom (lesene na levi, kovinske na desni)
Prva knjiga, natisnjena z naborom črk, ki se je ohranila do danes, je izšla leta 1456. To je 42-vrstična latinska mazarinska Biblija velikega formata, imenovana tudi Gutenbergova Biblija. Poleg tega je mojster sam pripravil le komplet desk za to knjigo, Johann Fust pa je skupaj s Petrom Schaefferjem izdal Sveto pismo. Knjiga je bila natisnjena na stroju, ki ga je bil Gutenberg prisiljen dati Fustu za dolgove.
Čast izuma tiska so oporekali zgodovinarji skoraj vseh zahodnoevropskih ljudstev. Svoje stališče so najbolj prepričljivo branili Italijani. Menijo, da je premične črke izumil Pamfilio Castaldi in ga je, ne da bi temu izumu pripisal velik pomen, dal Johannu Fustu, ki je ustanovil prvo tiskarno. Vendar pa do danes ni preživela nobena potrditev tega dejstva.
Tako trenutno velja, da je Johannes Gutenberg izumitelj tiska s premičnimi črkami in ustanovitelj tiska, čeprav se je prva montaža pojavila 400 let pred njegovim rojstvom. Kitajec Bi Sheng je izumil, da bi jih naredil iz pečene gline. Vendar se takšen izum na Kitajskem ni zares uveljavil zaradi ogromnega števila zapletenih hieroglifov, ki so sestavljali njihovo pisanje. Izdelava takšnih črk se je izkazala za zelo naporno in Kitajci so še naprej uporabljali lesoreze (tisk iz lesenih odtisov, v katerih so bili vrezani napisi) vse do začetka 20. stoletja.
Metoda tiska, ki jo je izumil Gutenberg, je ostala skoraj nespremenjena do devetnajstega stoletja. In čeprav so bile že dolgo pred njim izumljene metode, kot sta lesorezi in sitotisk, se tisk s pomočjo premičnih kovinskih znakov šteje za tehnično osnovo tiska.
V Rusiji je umetnost tiska v tridesetih letih šestnajstega stoletja prinesla Ivan Fedorov - diakon moskovske cerkve sv. Nikolaja Čudežnega Gostunskega. Ivan se je izobrazil na univerzi v Krakovu, ki je diplomiral leta 1532.
Prvo natančno datirano rusko tiskano izdajo sta izdala on in njegov pomočnik Peter Mstislavets leta 1564 v Moskvi. To delo se je imenovalo "Apostol". Druga izdaja, The Clockworker, je izšla leto pozneje. In izkazalo se je, da je to zadnja knjiga, natisnjena v Fedorovovi moskovski tiskarni.
Nezadovoljni s pojavom tiska so popisovalci uprizorili množično preganjanje tiskarjev. Med enim od uporov je Federovljeva tiskarna pogorela do tal. Po tej zgodbi sta Ivan in Peter Mstislavets pobegnila iz Moskve v Kneževino Litvo. V Litvi jih je z velikim gostoljubjem sprejel hetman Hodkevič, ki je na svojem posestvu Zabludovo ustanovil tiskarno. Tam, v Zabludovu, je Fedorov deloval do sedemdesetih let, nato pa se je brez Mstislavca preselil v Lvov, kjer je nadaljeval s tiskanjem v tiskarni, ki jo je ustanovil.
Znamenito Ostroško Sveto pismo, prvo popolno Sveto pismo v slovanskem jeziku v zgodovini tiskarstva, je izdal pionirski tiskar v mestu Ostrog (kjer je živel tri leta, preden se je vrnil v Lviv) v imenu kneza Konstantina Ostroškega v poznih sedemdesetih let šestnajstega stoletja.
Mimogrede, zgodovina se Ivana Fedorova spominja ne le kot prvega ruskega tiskarja. Z vsestransko izobrazbo je dobro metal puške in postal izumitelj večcevnega minometa z zamenljivimi deli.
Tipografija, torej reprodukcija besedil in ilustracij s stiskanjem papirja ali drugega materiala na tiskarsko ploščo s črnilom, je nadomestila počasen in naporen postopek ročnega prepisovanja knjig. Tisk knjig se je najprej razširil na Kitajskem in v Koreji. V povezavi z razvojem kulture starodavne Kitajske, z rastjo mest, razvojem rokodelstva, trgovine, literature in umetnosti v njih je knjižni posel dosegel pomemben razvoj.
V devetem stoletju n. e. Na Kitajskem se je tiskanje začelo s tiskanimi ploščami. Besedila ali ilustracije za reproduciranje so narisali na lesene deske, nato pa z rezalnim orodjem poglobili mesta, ki jih ni bilo mogoče natisniti.
Reliefna slika na tabli je bila prekrita z barvo, nakar je bil na ploščo pritisnjen list papirja, na katerem je bil pridobljen odtis - gravura.
Na Kitajskem so izumili tudi metodo za izdelavo tiskarskih plošč iz že pripravljenih reliefnih elementov, torej kompleta s premičnim tipom. Po besedah kitajskega avtorja Shen-Gua, ki je živel v 11. stoletju, je ta izum izdelal kovač Bi-Sheng (Pi-Sheng), ki je iz gline izdelal črke ali risbe in jih žgal. Te glinene premične črke so bile uporabljene za vnos tiskanega besedila.
Tipografijo iz Kitajske so prenesli v Korejo, kjer so jo nadalje razvijali. V XIII stoletju. namesto glinenih črk so bile uvedene ulite iz brona. Knjige, tiskane z bronastimi črkami v Koreji v 15. stoletju, so se ohranile do danes. Tisk iz pisanja so uporabljali tudi na Japonskem in v Srednji Aziji, v zahodni Evropi se je knjigotisk pojavil v poznem 14. in začetku 15. stoletja. V tem obdobju so bili postavljeni temelji svetovne trgovine, prehod iz rokodelstva v manufakturo in stara, ročno pisana metoda razmnoževanja knjig ni več mogla zadovoljevati naraščajočih potreb. Zamenja ga tipografija. Sprva se je v Evropi pojavil način tiskanja s plošč, na katerih so se pojavljale slike in besedilo. Na ta način so bile natisnjene številne knjige, igralne karte, koledarji itd. Sredi 15. stoletja. tisk na tablo postane nezadosten za zadovoljevanje potreb družbe in ekonomsko nerentabilen ter ga nadomesti tisk s premičnimi tipkami.
Nemški izumitelj Johannes Gutenberg (1400-1468) je bil izumitelj premičnega pisanja v Evropi. Natančnega časa tiska prve knjige iz tipskih črk ni bilo mogoče ugotoviti, za pogojni datum začetka evropskega tiska po tej metodi pa velja leto 1440. Johannes Gutenberg je uporabljal kovinske tipkarske črke.
Sprva je bila izdelana matrika z ekstrudiranjem vdolbine v obliki črke v mehki kovini. Nato so vanj vlili svinčevo zlitino in naredili potrebno število črk. Črke-pisme so bile v sistematičnem vrstnem redu razvrščene v zbirnih blagajnah, od koder so jih odnesli za tipkanje.
Za tisk so bile ustvarjene ročne tiskarske stroje. Tiskarna je bila ročna stiskalnica, kjer sta bili povezani dve horizontalni ravnini: na eni ravnini je bila nameščena montaža, na drugo je bil pritisnjen papir. Pred tem je bila matrica prekrita z mešanico saj in lanenega olja. Tak stroj ni dal več kot 100 odtisov na uro. Tisk s premičnimi črkami se je v Evropi hitro razširil, čeprav sta Gutenberg in podjetnik Fust, ki mu je finančno pomagal, poskušala izum ohraniti v tajnosti. Na Češkem je prvo knjigo "Trojanska kronika" neznani tiskar natisnil že leta 1468. Od leta 1440 do 1500, torej več kot 60 let uporabe te metode, je bilo natisnjenih več kot 30 tisoč knjižnih naslovov. Naklada vsake knjige je dosegla približno 300 izvodov. Te knjige se imenujejo inkunabule.
Nürnberška kronika. Inkunabule izd. 1493
Tiskanje knjig v stari cerkveni slovanščini se je začelo konec 15. stoletja. Velik uspeh je dosegel beloruski tiskar Georgy (Francis) Skorina. ki je v letih 1517-1519 tiskal knjige v Pragi. in Vilna leta 1525
Francisk Skarina, 1517
V moskovski državi je knjigotisk nastal sredi 16. stoletja. Ivan Fedorov je bil ustanovitelj knjižnega tiska v Rusiji.
Prva datirana knjiga "Apostol", natisnjena v Moskovskem tiskarišču (prva moskovska tiskarna), je izšla leta 1564. Tiskara sta bila Ivan Fedorov in njegov pomočnik Pjotr Mstislavec.
Ivan Fedorov je samostojno razvil tiskarski proces, izdelal staroslovansko pisavo in dosegel izjemno visoko kakovost tiska. Vendar pa je preganjanje duhovščine, ki je v tiskanju knjig videlo krivoverstvo, pa tudi prepisovalcev knjig, prisililo prvega tiskarja, da je zapustil Moskvo in odšel najprej v Belorusijo, nato pa v Ukrajino, kjer je še naprej tiskal knjige. Vendar pa veliko govori o tem, da se je v Rusiji knjigotisk pojavil že pred letom 1564. Do nas je prišlo šest knjig, na katerih nista navedena niti datum izdaje, niti ime tiskarja niti kraj tiska. Njihova analiza kaže, da so bili natisnjeni vsaj 10 let pred apostolom. Najstarejša od teh knjig je iz leta 1553.
"Geometrija slovanskega geodetstva" - prva knjiga, napisana s civilnim tipom
V 17. stoletju v Rusiji je delovalo že več tiskarn, vendar do konca 18. stoletja. Tehnika tipografije se ni bistveno spremenila, spremenila se je le pisava: Peter I. je namesto staroslovanske uvedel civilno pisavo.
Pod Ivanom Groznim se je knjigotisk prvič pojavil v Rusiji (1564).
“Stari običaji so ponoreli” – tako so v Stoglavski stolnici izpostavili glavni vzrok vseh cerkvenih stisk. Obnova starega reda in ohranjanje v vsej svoji čistosti je postala glavna naloga duhovščine. Od takratnih pisateljev je morda le eden Maksim Grek povsem jasno razumel, da to ni dovolj in da Rusi najbolj potrebujejo razsvetljenje, prebujanje žive misli ... Drugi najvidnejši pisci so iskali odrešitev le v opazovanju »svete davnine«. ”.
Spomenik Ivanu Fedorovu v Moskvi
Zelo pomemben spomenik tega časa je treba šteti za "Cheti-Minei" metropolita Makarija. To ogromno delo (12 velikih knjig) je zbralo življenja svetnikov, besede in nauke za njihove praznike, njihove stvaritve vseh vrst, cele knjige Svetega pisma in razlage o njih. Dvanajst let so pod vodstvom Makarija na tej zbirki delali pisarji. Zelo pomembno je tudi drugo delo - to je Pilotna knjiga - zbirka cerkvenih zakonov, odlokov in pravil ruskih knezov in svetnikov. Nenazadnje je Macarius zaslužen tudi za sestavljanje zbirke informacij o ruski zgodovini, imenovane Knjiga sil. Vsa ta dela so bila opora za ohranjanje antike, dajala so duhovno orožje za boj proti raznim »inovacijam« in »mnenjem«, ki so se jih bali bolj kot ognja; o njih so celo rekli: »mati vseh strasti je mnenje; mnenje je drugi padec,« so se toliko bolj bali, ker so takrat na Zahodu »inovacije« in »mnenja« »lutorjevske herezije« pretresle stari cerkveni red.
Toda ne glede na to, kako zelo je bilo pozorno, da v rusko deželo ni prodrlo nobeno "mnenje", se je v tem času (1553) tu pokazala herezija Matveja Baškina in Teodozija Kosoja. Bashkin je slišal dovolj o »zahodnih filozofijah« in sam je začel razlagati Sveto pismo po lastnem umu in govoriti »zmedene govore« ter našel privržence v Moskvi. Herezija pa je bila odkrita, sklican je bil koncil za sojenje krivovercev. Izkazalo se je, da so tako kot Judje zavračali božanstvo Sina in njegovo enakost z Bogom Očetom, zakrament obhajila in kesanja, čaščenje ikon, svetnikov itd. Teodozij Kosoj, menih Cirilskega samostana, šel še dlje v herezijo. Bashkin in njegove privržence so poslali v samostanske zapore. Teodoziju je vendarle uspelo pobegniti v Litvo, kjer je še naprej širil svojo krivoverstvo. Zinovij Otenski (Otenski samostan nedaleč od Novgoroda) je pisal še posebej močno proti krivovercem.
Boj proti krivoverstvu, želja po ohranitvi neomajne antike, je prisilil predvsem razmišljati o tem, kako bi lahko cerkvene, liturgične knjige zaščitili pred poškodbami: knjige v Rusiji so bile takrat še na roko napisane. Praviloma so bili v samostanih in pri škofih "zdravniki", ki so se ukvarjali s korespondenco knjig iz gorečnosti in ljubezni do stvari. Poleg tega so bili v mestih pisarji, ki so trgovali s korespondenco tako liturgičnih kot vseh vrst »četrtih knjig«, ki so jih običajno prodajali na trgih.
Ko so po zavzetju Kazana v novo osvojeni deželi začeli graditi nove cerkve, je bilo potrebno veliko bogoslužnih knjig in car je ukazal, da jih kupijo - izkazalo se je, da je od ogromnega števila kupljenih rokopisnih knjig, zelo malo jih je bilo primernih; pri drugih je bilo toliko opustitev, napak, tipkarskih napak, popačenj, nenamernih in namernih, da jih ni bilo mogoče popraviti. Ta okoliščina je po mnenju nekaterih pripeljala carja do ideje, da bi začel tiskati knjige v Moskvi. Minilo je že sto let, odkar se je v zahodni Evropi pojavilo tiskanje knjig, v Moskvi pa do leta 1553 ni bilo omembe knjig. Ko je car povedal metropolitu Makariju o svoji nameri, mu je bilo to zelo všeč.
»To idejo,« je rekel, »je navdihnil sam Bog, je dar od zgoraj!
Nato je kralj ukazal zgraditi posebno hišo za tiskanje in tiskanje, da bi poiskali obrtnike. Gradnja hiše oziroma Tiskarski dvor, kot so jo imenovali, je trajala deset let. Končno se je aprila 1563 začelo tiskanje prve knjige Apostolska dela, natisnjene v Moskvi, in je bila 1. marca 1564 končana.
Glavni mojster v prvi ruski tiskarni je bil Rus - diakon Ivan Fedorov, njegov glavni uslužbenec pa Pyotr Timofeev Mstislavets. Ivan Fjodorov je očitno dobro študiral svoje poslovanje, morda v Italiji: ni znal samo tipkati in tiskati knjige, ampak je tudi zelo spretno odlival črke. Isti mojstri so naslednje leto natisnili še en Časovnik, nato pa so morali pobegniti iz Moskve: obtožili so jih krivoverstva in kvarjenja knjig. Pravijo, da so sovražniki ruskih tiskarskih pionirjev celo požgali tiskarno. Sam Ivan Fedorov je dejal, da ga je iz Moskve prisilila "zaskrbljenost mnogih šefov in učiteljev, ki so zaradi zavisti zarotili proti nam veliko herezij, hoteli dobro delo spremeniti v zlo in popolnoma uničiti božjo stvar. "
"Apostol" Ivan Fedorov, 1563-1564
Prvi ruski tiskarji so pobegnili v Litvo in tu nadaljevali svoje delo; vendar je bilo tudi po njihovem begu Ivana Fedorova v Moskvi ponovno obnovljeno knjigotisk, ki pa je bil izveden v tako neznatnem obsegu, da ni mogel izpodriniti iz uporabe rokopisnih knjig, ki so jih napisali nepismeni pisarji.
Začetek tiskanja knjig je vključen v številne izjemne dogodke ne le v zgodovini ruske kulture, ampak na splošno v zgodovini naše države.
Pojav knjižnega tiska v Moskvi v 16. stoletju je zadostil potrebam centralizirane ruske države, ki je po uspešnih pohodih Ivana IV (Groznega) proti Kazanu in Astrahanu znatno razširila svoje ozemlje. Na novo pridobljenih prostranih deželah so bile zgrajene pravoslavne cerkve; bilo je potrebno veliko število cerkvenih knjig. Rokopise so prepisovalci ustvarjali počasi in z velikim številom napak in nedoslednosti.
Publikacije, natisnjene v državni tiskarni, so imele enako urejena besedila, ki so bila bolj v skladu s pomembno politično nalogo kot rokopisne knjige.
Dolgo časa je veljalo, da je prvi, ki je postal ustanovitelj našega knjigotiska, Ivan Fedorov, diakon cerkve sv. Nikolaja Gostunskega v Moskvi, ki je leta 1564 izdal knjigo "Apostol".
Toda že v drugi polovici 19. stoletja so ruski raziskovalci, predvsem pa Aleksej Viktorov, namigovali, da so pred Ivanom Fedorovom knjige že tiskali v Moskvi v tako imenovani anonimni tiskarni. Sovjetska zgodovinska znanost je dokazala dejstvo, da je taka tiskarna delovala v Moskvi od leta 1553 do 1564. Delo se je začelo skromno, v publikacijah ni bilo navedeno, kje in kdaj je izšla ta ali ona knjiga. Zato je nastalo to ime - Anonimna tiskarna. Obstaja sedem "brezupnih" izdaj - trije štiri evangelije, dva psaltira. Postna trioda in barvna trioda. Te knjige so izšle v velikih nakladah, o čemer priča precej resno število izvodov, ki so preživeli do danes. Pomen Anonimne tiskarne je bil poleg prvih tiskanih knjig v tem, da sta v njej naredila prve korake Ivan Fedorov in Pyotr Mstislavets, ki sta bila usojena postati pobudnika, pionirja, ki sta Moskvo popeljala na široko knjižno cesto.
Ivan Fedorov je za prvo knjigo za tisk izbral Apostol, ki je v Rusiji obstajal že od 12. stoletja. Dolgo časa je veljalo, da je Ivan Fedorov preprosto izkušen obrtnik, izvršitelj ukazov carja Ivana Groznega in metropolita Makarija. Zdi se, da je Fedorov preprosto vzel pogosto uporabljen rokopis in ga natisnil.
Nedavne raziskave so pokazale, da je bil prevod opravljen, preden je bila knjiga natipkana; nato je prišlo do skrbnega urejanja, besedila je bilo popravljeno in celo vstavki, katerih izvor znanstvenikom še vedno ni povsem jasen. Tiskani "apostol" je več kot številni ročno napisani seznami ustrezali normam govorjenega jezika, ki so zveneli v Moskvi v dneh Ivana Groznega.
Za razliko od mnogih evropskih držav, ki so izpovedovale katolištvo, pri tiskanju knjig niso bili uporabljeni nacionalni jeziki, ampak latinščina. To je pogosto omejevalo družbeni vpliv tiska, saj so široke množice ljudi še vedno slabo poznale latinski jezik.
Nedvomno je na nastanek knjižnega tiska v Moskvi vplival zgodnejši razvoj te sfere v sosednjih državah – predvsem pa v Litvi (Belorusija), kjer je deloval veliki beloruski prvotiskar Francysk Skorina.
"Apostol" Ivana Fedorova je absorbiral dosežke kulture vseh prejšnjih časov, začenši s pojavom abecede na kijevskem obzorju, kulturnimi značilnostmi Novgoroda, Moskve, Rostova Velikega in drugih dežel vse Rusije.
Predstavljajte si, da smo vzeli "apostola" v svoje roke. Čas je odnesel vonj tiskarske barve. Knjiga z 268 listi je sprva podobna rokopisni, predvsem po videzu črk. Toda, če pogledamo natančno, smo prepričani, da imamo pred seboj pisavo moskovskega tipa: vsaka črka - ne moreš pogledati dovolj! Vse tukaj je nad hvale: gravura, ki odpre izdajo, naglavne glave, začetnice, linije ligature. Po dvobarvnem tisku je "Apostol" podoben ročno napisani foliji, ki jo je izdelal vešč pisar. Trpežen sijajni papir in če pogledate strani v svetlobi, boste videli vodne žige: pečat z zvezdo in krono, čoln, nebesno kroglo. Ivan Fedorov je uporabljal drag francoski papir. Odsotnost napačnih tisk v Apostolu ni posledica pozornega branja, ampak rezultat filološke izobrazbe Ivana Fedorova in njegovih pomočnikov.
Intelektualni podvig prvotiskarja je tudi v tem, da se ni omejil na uredniško in tipografsko delo - Fedorov je sam risal in graviral. Apostolu je napisal pogovorno besedo, v kateri poroča, da je bil »po ukazu pobožnega carja« izdan denar za tiskarno, poudarjeno je, da se po vsej veliki Rusiji gradijo templji, ki jih avtokrat okrasi s »poštenim« ikone in svete knjige." Tako je bilo jasno, da je gradnja tiskarne dobila državni pomen, knjiga pa je bila izenačena z ikono in templjem.
Fedorovljev pogovor naj bi bralce navdušil z idejo, da knjigotisk ni zasebno podjetje, ampak zadeva, ki so jo odobrile najvišje oblasti, car in metropolit. Pogovor je naredil velik vtis na sodobnike Ivana Fedorova - spominjali so se ga mnogo desetletij pozneje.
Ivan Fedorov in njegovi pomočniki so začeli tiskati Apostol 19. aprila 1563 in končali 1. marca 1564. Takrat je komaj kdo razumel, kako velik dogodek se je zgodil v Moskvi. Več kot tisoč enakih knjig! Tiskarna je zamenjala tisoč pisarjev, ki tolikšnemu obsegu dela niso bili kos niti v enem letu!
In verjetno je bil najbolj oddaljen prvi tiskar Ivan Fedorov ali, kot so ga pozneje imenovali, Ivan Drukar. V južnoruskih, zahodnoukrajinskih in beloruskih deželah se je tiskarna imenovala drukaria, tiskarna pa drukaria. Vzdevek se je oprijel Ivana Fedorova.
Vse življenje je delal samo to, kar je počel, torej se je ukvarjal s tiskanjem knjig. Na splošno je bil vsestranski mojster, ki je imel v lasti veliko obrti. Fedorov lite puške, izumil večcevne motorje z zamenljivimi deli. Slava Ivana Drukarja je zaobšla Rusijo, njeni odmevi so se slišali daleč onkraj meja države.
V središču Moskve, blizu obzidja Kitaigorod, stoji spomenik ruskemu pionirskemu tiskarju Ivanu Fedorovu. Na sprednji strani marmornega podstavka, ki v bronu ponavlja napise prvih ruskih črk, je razvidno: "Sveti Nikolaj Čudežni Gostunski, diakon Ivan Fedorov." Na hrbtni strani: "Prvi začetek tiska v Moskvi ..." in datum začetka tiskanja "Apostola" - 19. april 1563.
Anatolij Manušin
Ilustracija Mihail Suprunenko
14. marca se pri nas praznuje Dan pravoslavne knjige. Ta praznik je ustanovila Sveta sinoda Ruske pravoslavne cerkve na pobudo njegove svetosti patriarha Kirila in se letos praznuje že šestič. Dan pravoslavne knjige je načrtovan tako, da sovpada z datumom izida knjige Ivana Fedorova "Apostol", ki velja za prvo tiskano knjigo v Rusiji - njena objava je datirana 1. marec (po starem slogu) 1564.
Črke brezovega lubja
Danes bi vam radi predstavili zgodovino knjižnega tiska v Rusiji. Prva starodavna ruska pisma in dokumenti (XI-XV stoletja) so bili opraskani na brezovem lubju - brezovem lubju. Od tod tudi njihovo ime - črke brezovega lubja. Leta 1951 so arheologi v Novgorodu našli prve črke iz brezovega lubja. Tehnika pisanja na brezovem lubju je bila taka, da je omogočala, da so se besedila stoletja ohranila v zemlji in po teh črkah lahko ugotovimo, kako so živeli naši predniki.
O čem so pisali v svojih zvitkih? Vsebina najdenih pisem iz brezovega lubja je raznolika: zasebna pisma, gospodinjski zapiski, pritožbe, poslovne naloge. Obstajajo tudi posebni vnosi. Leta 1956 so arheologi na istem mestu, v Novgorodu, našli 16 dokumentov iz brezovega lubja iz 13. stoletja. To so bili študentski zvezki novgorodskega fanta po imenu Onfim. Na eno brezovo lubje je začel pisati črke abecede, a ga je ta poklic očitno hitro utrudil in začel je risati. Otroško okorno se je upodobil na konju kot jezdeca, ki s sulico udarja sovražnika, in zraven zapisal svoje ime.
ročno napisane knjige
Ročno napisane knjige so se pojavile nekoliko pozneje kot brezovo lubje. Dolga stoletja so bili predmet občudovanja, luksuzni predmet in zbiranje. Te knjige so bile zelo drage. Po besedah enega od pisarjev, ki je delal na prelomu XIV-XV stoletja, so bili za kožo knjige plačani tri rublje. Takrat se je s tem denarjem dalo kupiti tri konje.
Najstarejša ruska rokopisna knjiga, Ostromirjev evangelij, se je pojavila sredi 11. stoletja. Ta knjiga pripada peresu diakona Gregorja, ki je prepisal evangelij za novgorodskega posadnika Ostromirja. "Ostromirjev evangelij" je prava mojstrovina knjižne umetnosti! Knjiga je napisana na odličnem pergamentu in vsebuje 294 listov! Pred besedilom je elegantno pokrivalo v obliki okrasnega okvirja - fantastične rože na zlati podlagi. V cirilici napisano v okvirju: »Evangelij po Janezu. Poglavje A. Vsebuje tudi tri velike ilustracije, ki prikazujejo apostole Marka, Janeza in Luka. Diakon Gregor je Ostromirjev evangelij pisal šest mesecev in dvajset dni – po en list in pol na dan.
Ustvarjanje rokopisa je bilo težko in naporno delo. Delovnik je poleti trajal od sončnega vzhoda do sončnega zahoda, pozimi so zajeli tudi temno polovico dneva, ko so pisali ob svečah ali bakli, samostani pa so služili kot glavna središča pisanja knjig v srednjem veku.
Izdelava starodavnih rokopisnih knjig je bila tudi draga in dolgotrajna zadeva. Material zanje je bil pergament (ali pergament) - koža posebnega preliva. Knjige so bile običajno pisane s peresnim peresom in črnilom. Le kralj je imel privilegij pisati z labodovim in celo s pavjim perjem.
Ker je bila knjiga draga, so jo obdržali. Za zaščito pred mehanskimi poškodbami je bila vezava narejena iz dveh desk, oblečenih z usnjem in imata sponko na stranskem rezu. Včasih je bila vezava vezana z zlatom in srebrom, okrašena z dragimi kamni. Srednjeveške ročno napisane knjige so bile elegantno oblikovane. Pred besedilom so vedno izdelali naglavni trak - manjšo okrasno kompozicijo, pogosto v obliki okvirja okoli naslova poglavja ali razdelka.
Prva, velika črka v besedilu - "inicial" - je bila napisana večja in lepša od ostalih, okrašena z ornamentom, včasih v obliki človeka, živali, ptice, fantastičnega bitja.
Anali
Med rokopisnimi knjigami je bilo veliko kronik. Besedilo kronike sestavljajo vremenski zapisi (sestavljeni po letih). Vsak od njih se začne z besedami: »poleti takšnega in drugačnega« in poročila o dogodkih, ki so se zgodili v tem letu.
Najbolj znana kronika (XII stoletje), ki opisuje predvsem zgodovino vzhodnih Slovanov (pripoved se začne od poplave), zgodovinske in pollegendarne dogodke, ki so se zgodili v starodavni Rusiji, lahko imenujemo "Zgodba preteklih let". " - delo več menihov Kijevsko-pečerske lavre in predvsem Nestorja kronista.
Tipografija
Knjige v Rusiji so bile cenjene, zbrane v družinah več generacij, omenjene v skoraj vsakem duhovnem pismu (oporoki) med vrednotami in družinskimi ikonami. Toda vedno večja potreba po knjigah je zaznamovala začetek nove stopnje izobraževanja v Rusiji - knjigotiskanja.
Prve tiskane knjige v ruski državi so se pojavile šele sredi 16. stoletja, v času vladavine Ivana Groznega, ki je leta 1553 v Moskvi postavil tiskarno. Za namestitev tiskarne je car ukazal gradnjo posebnih dvorcev nedaleč od Kremlja na Nikolski ulici v bližini Nikolskega samostana. Ta tiskarna je bila zgrajena na stroške samega carja Ivana Groznega. Leta 1563 jo je vodil diakon cerkve Nikolaja Gostunskega v moskovskem Kremlju - Ivan Fedorov.
Ivan Fedorov je bil izobražen človek, dobro se je spoznal na knjige, poznal je livarsko dejavnost, bil je mizar, slikar, rezbar in knjigovez. Diplomiral je na univerzi v Krakovu, poznal starogrški jezik, v katerem je pisal in tiskal, poznal latinščino. O njem so ljudje govorili: takšen obrtnik, da ga v tujini ne najdeš.
Ivan Fedorov in njegov učenec Pyotr Mstislavets sta 10 let delala na postavitvi tiskarne in šele 19. aprila 1563 sta začela izdajati prvo knjigo. Ivan Fedorov je sam zgradil tiskarne, sam je ulival obrazce za črke, tipkal, popravljal. Veliko dela je bilo vloženega v izdelavo različnih pokrival, risb velikih in majhnih velikosti. Risbe so upodabljale cedrove storže in nenavadno sadje: ananas, liste grozdja.
Ivan Fedorov in njegov študent sta natisnila prvo knjigo za celo leto. Imenoval se je "Apostol" ("Dejanja in pisma apostolov") in je bila videti impresivno in lepo, podobno ročno napisani knjigi: s črkami, risbami in ohranjevalniki zaslona. Sestavljalo ga je 267 listov. Ta prva tiskana knjiga je izšla 1. marca 1564. Letošnje leto velja za začetek ruskega knjigotiska.
Ivan Fedorov in Pyotr Mstislavets sta se v zgodovino zapisala kot prva ruska tiskarja, njihova prva datirana stvaritev pa je postala vzor za naslednje izdaje. Do danes se je ohranilo le 61 izvodov te knjige.
Po izidu Apostola je Ivan Fedorov in njegovi pomočniki začeli pripravljati novo knjigo za objavo - Urnik. Če je bil "Apostol" izdelan eno leto, je za "Hourmaker" potreboval le 2 meseca.
Sočasno z izidom Apostola je potekalo delo pri sestavljanju in izdaji ABC, prvega slovanskega učbenika. ABC je bil objavljen leta 1574. Predstavila mi je rusko abecedo, me naučila sestavljati zloge in besede.
Tako so se v Rusiji pojavile prve pravoslavne knjige in abeceda.
