Podľa presného svedectva takzvaného "vkladovej knihy" pripojenej k starobylému kláštoru synodika, Anastasovský kláštor "Dajte" a postavil ho s druhmi druhov a pozemky k tomuto kláštoru boli podávané "Kniežatá Vorotnsky, pretože Anastasov Kláštor bol tiež ich verný, v Odash, princov VoroNsky je staroveký princ a boyars rodu, ktorý nastal od St. KN. Michail Vsevolodovich Chernigovsky (+ 1246), ktorý žil v jeho špecifickom meste Vorotynsk a od neho, ktorí dostali svoju prezývku.

Princes Vorotnsky, "Spolu s inými konkrétnymi princimi Chernigov, boli v občianstve Litvy. "Zdôrazňujúc grécke Peru" boli najdôležitejšou príčinou dôvodu, prečo kniežatá Vorotnsky a iní, ktorí vznikli z pokolenia sv. MIKHHAIL, uložený z Litvy. Prvý z kniežatách Vorotnsky, ktorý prešiel smerom k Rusku, bol Michail Fedorovich - v roku 1484. Táto okolnosť slúžila ako dôvod pre nepriateľské akcie medzi Ruskom a Litvou.

V roku 1494, 7. februára bola Moskvová zmluva uznaná ako Litva Votchini Princes of The VoroNSKY mestá Ruska. Prince Ivan Mikhailovich Vorotinsky bol vyznačený odvahou vo vojnách proti Litve a Tatárom, v mnohých bitkách, mimochodom, v roku 1517 sa odrazil krymské Tatárske, neočakávane sa objavujú pod Tula. Toto "víťazstvo guvernéra" bol zakladateľom Anastasovského kláštora vo svojej viere, v blízkosti Odenov.

Kedy bol kláštor? - Nepochybne v prvej polovici XVI storočia, Krátko po víťazstve nad Tatármi pod Tula, v 1517. roku a pravdepodobne vďačnosti za toto víťazstvo. Preto možno chrám v mene Vianoc. Matka Božieho, rovnako ako mnoho chrámov tohto mena boli postavené po Kulikovskej víťazstve, tiež nad Tatármi, ktorí sa zaviazali nezabudnuteľným vianočným dňom. Panna, 8. septembra, 1380.

Kde urobil pekný kláštor - "Anastas"?

Mnohé výskumníci histórie sa domnievajú, že meno kláštora dostal, s najväčšou pravdepodobnosťou, podľa mena a na pamäti boja, princezná Anastasia. Ale potom by sa nazýva Anastasyin. Nie, kláštor sa nazýva "Anastasov", pomenoval prvý rektor jeho igumen Anastasia; odtiaľto, často v pamiatkach, sa nazýva jednoducho "Nastasov" kláštor nie je nikdy nazývaný "Nastasyin".

Podľa legendy, pôvodná cirkev Vianoc. Panna bola drevená a v sedemdesiatych rokoch XVII storočia Bol postavený kamenný chrám, a to - v 1B73. Builder chrámu bol Igumen Ion, s pomocou Eminencie Pavla, Metropolitan Sarah a Pokonsky. Podľa mníšky "kronika", v roku 1674, bola postavená veža Stone Bell.

O histórii zvyšovania kláštora bude maľovať synod a "vklad knihy" v jednej väzbe. V tejto svätyni sú uvedené stavitelia, donasters a rebels kláštora.

Ale synodický m.p. je zvýraznený. COLUPAEVA. Rukopis 1691 Rok, viazanie kože. Je to v ňom napísané, názov, z ktorého sa záznam vkladateľa, Ocolnic Kolupaeva začína o svojich vkladoch.

Pre SIM, namiesto obyčajných "predsídle", v tejto syntácii je len celkovú mamuing všetkých "nešťastných", KOI najmä vyžadujú modlitbu k Cirkvi alebo Koi zapamätať si. Tu je text tejto veľmi charakteristickej a jazyka a podľa typu spomienok: "Pamätajte, že Pán duša Izh v Kristovi veriacich a padol za svätá cirkev a za prítomnosť kláštora, a pre milovaných kráľov A dych princa a pre ortodoxný chrysa "pyanki krv jeho odpad a pre celý svet kapitoly má svoje vlastné unavované z Tatárov a z Litvy a od Nemcov, a zo všetkých druhov inovatívneho jazyka I z prepojenia BRAHI je porazený. "

Rod SolnichnOnoYE, Michail Petrovich Kolufaeva, ktorý je daný následný synody. Tu, medzi menami jeho druhu, Nikita (Lusyuvich) UB ^ Enn, "-" Ten, kto nie je bozkávanie s zlodejmi kríža "a za to bolo resetovalo z veže Pevnosť Odena.

V blízkosti samotného chrámu, pod ním, je tu staroveký kláštorový cintorín. Na tomto cintoríne by mal existovať pamätník Odenovského občana Kolupaev, ktorý v meste Odayev, počas transakcie v roku 1612 nebral prísahu na lhasedrijskej vete a bol vyhodený z veže starovekej "Odeevskaya" pevnosti a jeho Telo bolo pochované v kláštore nastasov.

Okrem obdobia zvyšovania a prosperity príde pokles kláštorného života, a od roku 1784 sa zruší kláštor Anastasov. Podľa niektorých roľníkov, ktorí počuli od svojich starých ľudí, bolo zaznamenané, že mnísi boli prevedené do Bellev, historické certifikáty nie. Odvtedy sa zmenil na farský kostol s písaním s ním. Anastasova, dediny: Filimonova, sušené a TAtheva.

A čo sa stalo s príbytkom v bogleless XX storočia - - to môže byť videný z fotografií. Ak si želáme oživenie Ruska, je potrebné prostredníctvom pokánia, aby som vyčistil svoje duše, a to najlepšie zo všetkého sa to deje v Svätých kupónoch a bude sa modliť a pracovať na práci tak, že častica Svätého Rusu na pravom brehu, Na krásnom mieste Zeme Tula, je znovuzrodený.

Rozhodnutím Jeho Svätosti synody z 12. marca 2002, o požehnaní Tula a Belevského a jeho svätosti Bishopu Tula a Belevského a svätej Alexia II, patriarcha Moskvy a všetkého Ruska, bol kláštor obnovený a stavebné práce začali v jeho stenách.

Kláštor sa nazýva "Anastasov", pomenoval prvý rektor jeho igumen Anastasia; Často, často v pamiatkach, sa nazýva jednoducho "Nastasov" kláštor.

Podľa legendy, pôvodná cirkev Vianoc. Panna Mária bola drevená a v sedemdesiatych rokoch XVII storočia bola postavená kamenná cirkev. Builder chrámu bol Igumen Ion, s pomocou Eminencie Pavla, Metropolitan Sarah a Pokonsky. Podľa mníšky "kronika", v roku 1674, bola postavená veža Stone Bell.

Kláštor je založený v 16. storočí Prince Ivan Mikhailovich Vorotnsky. V roku 1550 bol v kláštore postavený drevený kostol v mieste, v ktorom sa nachádza v 1669-1675. Bol postavený požadovaným kamenným kostolom. Architekt neznámy.

V architektúre chrámu sa stretávame s veľmi charakteristickou pre starovekú ruskú architektúru s kompozitnými technikami: malebná asymetria hromadnej konštrukcie, s komplexným plánom a slobodou na obťažovanie, s ktorým master vyriešil architektúru chrámu. Celá budova sa odpočíva na vysokej náplň (suteréne). Vysoký, takmer kubický objem cirkvi, na ktorý sa vzťahuje štvornásť (už stratená) strecha korunovanej s široko umiestneným päť kľúčom. Nízka aples je susedí s hlavným objemom, zo západnej lúky. Kreatívne darovanie architektúry postihnutých v veľkolepom dodržiavaní celkového zloženia galérie na juhu. Rýchlo kombinuje refektár s Apse a zatváraním vysokého objemu za ním, monumentálna galéria dáva budovu zvláštny a nezabudnuteľný vzhľad.
Nízky stan Bell Tower stojí samostatne na sever od kostola, ktorý bol pripojený raz vnútorného prechodu.

Miesto pre stavbu je zvolené s veľkou fikciou. Masívny objem cirkvi mimoriadne organicky zapadajú do malebnej panorámy brehu rieky. Prísná architektúra chrámu bola prinášaná k sústredeniu bdelosti stredu XVII storočia, keď tam boli nové spomienky na roky LipheTheNet a Tatar Raids na Zemi Tula. Objem a priestorová konštrukcia chrámu je pomerne ťažká. Hlavným vysokým objemom samotnej Cirkvi je susedí: Z východu - obdĺžnikové z hľadiska oltára, zo severu - obaja prišli - Valaam Khutynsky a Catherine - a medzi nimi prechádzajú do Bell Tower, z juhu - Príbeh klenutá galéria s bledým v hornom poschodí. Zo západu do kostola je montážna medower susedná.

Za posledných troch storočí, veľa v pamiatke bolo prehodnotené, stratené, skreslené a prestavané.

Súdiac podľa informácií pred viac ako sto rokmi ao opisoch pomerne nedávno boli farníci súčasťou chrámu z Bell Tower. Tento záznam bol zachovaný dodnes. Prostredníctvom jednoduchého oblúkového otvoru, zbaveného dekoratívneho dizajnu, spadáme do úzkych zmyslov. Vľavo je miniatúrna kaplnka na počesť Varlaam Khutynského, priamo - vchod do kostola, presnejšie, na ľavej polly.

Prostredníctvom dvojitého otvoru v južnej stene kostola pôjdeme do klenutej galérie. Vchod, cez ktoré sme išli do galérie, zdobené vonkajšou stranou s bohatým multifázovým portálom: v západnej Ďalej je galéria viditeľná teraz vstup do regenerácie, orámovaný jednoduchým, ale expresívnym platnatkou. Otvorené palice otvory majú rôzne šírky. Najširšia je umiestnená v osi krokového portálu, najužšieho - v treťom otvore, počítanie z lúky.

Veľmi zaujímavý interiér refecepcie. V kláštornej konštrukcii storočia XV-XVII bol vyvinutý stabilný a často používaný typ tzv. Priestranná izba sa prekrýva s oblúkmi, ktoré spočívajú na jednom centrálnom pilieri. Refekcia je neoddeliteľnou expresívnou silou a monumentalitou. Výrazná funkcia Je to skutočnosť, že piliere sa nachádzajú v strede komory a trochu bližšie k stene susednej miestnosti.

V hrubšej severnej vonkajšej stene, úzke schodisko, spájajúce regeneráciu s pivnikom, kde bola umiestnená kláštorná kuchyňa, chlieb atď.

V roku 1883 bola usporiadaná tehlová vstupná veranda.

Vzhľad chrámu je jasne a jasný. Dominantná hodnota skutočného kostola je zdôraznená svojím vysokým objemom a päť tech, hlavný vstup do chrámu je zdôraznený dvojpodlažnou klenutou galériou; Refekcia a apse je výrazne nižšia ako samotná Cirkev; Bočné prvky sú zistené majstrov na štíhlej krčka maternice; Stan Bell Tower logicky dokončí kompozíciu. Všetko je mimoriadne jasné, vnútorne odôvodnené a architektonicky chladnejšie.

Dekoratívne rámovanie chrámu bolo rozhodnuté zdržanlivosti a s veľkým umeleckým taktom. Krytý povrch stenách cirkvi odvážne proti otvoreniu klenutej galérie. Vysoký objem sa zdá prísnejší a arkáda je vzduch a jednoduchšie.

Cirkevný kostol je rozdelený na čepele do troch polí, dokončených semikruhmi. Trojdielna výstavba fasád napodobňuje schému tzv. Štvorkolových chrámov, kde sú čepele na fasád konštruktívne zodpovedajú štyrom vnútorným pilierom.

V klíčkovej cirkvi Anastasova, zablokovaný jedným uzavretým oblúkom, dva mediánskymi čepeľami a polovičnými scénmi. Široký povrch steny je rez cez dva malé okná. 52VIE, s jeho neprimerane malými kapitolami na tenkých a príliš široko usporiadaných bubnoch sú v rozpore s monumentalitou hlavného objemu. Okná sú prerezané cez centrálnu kapitolu; Štyri rohové bubny sú pevne nastavené na uzavretom oblúku kostola a majú len dekoratívny význam.

Veľmi zaujímavé a zvláštne vyriešili východnú fasádu APSE: Dva polovice plukovníkov sa rozdeľujú na tri mierne konvexované polia s oknom v každom z nich. Dekoratívna výzdoba zvyšku budovy je veľmi skromná. Jediná vec, ale s účinnou dekoráciou sú orezávanie okien vo formoch charakteristické pre začiatok a stredne XVII storočia. Krásne skladané budovy budovy sú založené na výkonných, takmer až dve metre hrubé steny. Sú zložené biely kameňv horné poschodie - Z veľmi veľkých, dobre spálených tehál. Výšky oblúkov a oblúkov boli šikovne posilnené železnými spojmi. Dome a master sú vyrobené z tehál.

Stan Bell Tower je jediná zachovaná vzorka tohto typu celú cestu z Aleksiny do Bellev.

Nízka trojstupňová zvonica, postavená v roku 1674, opakuje tradičné "ôsme zo štvrtého" schému: na dvoch štvorcoch z hľadiska úrovní, ôsma "Zona" je korunovaná stanom. V druhej vrstve sa nachádza malá miestnosť, pomenovaná v staršom "Kazenku". Vzhľadom k tomu, prvá vrstva je narezaná na dve smernice široké klenuté otvory, všetky stavby spočívajú na výkonných rohových vecí. Dekoratívna dekorácia Bell Tower je obmedzená krásnymi oknami okien "Kazeň" a šírky na parapetách Zrusa Zrusa.

Kláštor Anastasov je architektonická pamiatka Štátny význam Od roku 1960

Teraz sú strechy už vyrobené, dvere, bohoslužby sa konajú v podvozku Svätej mučeníka Catherine, je tu nádej, že všetko bude obnovené.

Nie, stále bohatý na našej tváre zaujímavé a kognitívne miesta. A nie je ďaleko od Suvorov, trochu bez dosiahnutia ODEN, môžete navštíviť jeden z týchto bodov na mape - Anastasovský kláštor ...

Kláštor sa nachádza na pravom brehu rieky UPA a bola založená v XVI Century of Prince Ivan Mikhailovich Vorotnsky.

Vorotnsky je staroveký princ a Boyars, ktoré sa vyskytli od St. KN. Michail Vsevolodovich Chernigovsky (+ 1246), ktorý žil v jeho špecifickom meste Vorotynsk a od neho, ktorí dostali svoju prezývku. Odye bol primárnymi kniežatmi Vorotnsky a v tom čase bol vo vete Litvy. Ale princ Mikhail Fedorovich Vorotinsky v roku 1484 prešiel na strane Ruska, ktorý slúžil ako dôvod pre nepriateľské akcie medzi Ruskom a Litvou. Následne princ Ivana Mikhailovich Vorotinsky bojoval proti Litve a Tatárni v mnohých bitkách av roku 1517 odrážala Krymské Tatárske, neočakávane sa objavili pod Tula. Je vďačnosti za toto víťazstvo, dostal uznesenie Svätej synody na výstavbu kláštora.

A názov Anastasov sa objavil v mene prvej rektorom Hegumen Anastasia, hoci existuje názor, že kláštor je pomenovaný po manželke Ivana Mikhailovich princeznej Anastasia, ale na jazykových pozorovaní sa predpokladá, že to nie je.

Na území kláštora je vianočný chrám Blahoslavená Panna MáriaKtorý bol pôvodne drevený pre legendu, ale v sedemdesiatych rokoch XVII storočia bol postavený kamenný chrám (1673). Builder chrámu bol Igumen Ion, s pomocou Eminencie Pavla, Metropolitan Sarah a Pokonsky. Podľa svedectva kláštornej "kroniky" v roku 1674 bola postavená kamenná zvonica.

V roku 1764, Anastasovský kláštor bol zrušený, obrátený na Anastasovo v obci. V roku 1931 bol chrám zatvorený, a najprv chcel vyhodiť do povetria, ale podľa jednej z verzií nebola dosť výbušnín pre hrubé steny. Rozhodnutím Jeho Svätosti synody z 12. marca 2002, na požehnanie Tula a Belevského biskupa, biskupu Tula a Belevského, a jeho svätosť Alexy II, patriarchu Moskvy a všetkého Ruska, kláštor bol vypracovaný a stavebné práce začal v jeho stenách.

Tu je taký stručne načrtnutý príbeh o kláštore. Môžem prejsť svoje dojmy z jeho návštevy ako: mocne, krásne a skvelé. Sila kláštora sa prejavuje v každom rohu budov. Toto nie je len kláštor - toto je pevnosť. Dokonca aj chrám je postavený s prihliadnutím na skutočnosť, že jediný vstup do Svätých izieb (Služby sa konajú na druhom poschodí, prvé poschodie zaberá kuchyňu a refekcia) by sa mohla angažovať s cieľom zachovať svätyne s možnými útokmi. Budovy, najmä schodisko, veľmi podobné záberom z filmu "Ivan Vasilyevich mení profesiu" (v skutočnosti, film bol natočený v Rostov).

Kláštor sa obnoví - toto je zrejmé. Dokonca aj cez víkend tam boli niektoré pracovné miesta. Pohľad na okolie - ohromujúci (ľúto bol hmlistý). Vnútorne som sa tiež snažil vyfotiť, ale bol tmavý, a potom som bol požiadaný, aby som nefungoval počas služby.

Odoevsky Anastasov Matka Božieho vianočného kláštora: chronical Essay

Odoevsky Anastasov mužský kláštor, Z ktorého sa zachoval staroveký kamenný chrám v mene Vianoc. Panna, zaujímavá architektúraS mnohými konzistentnými, je už dlho pozornosť milovníkov národnej histórie U miestne starožitnosti. Preto existuje už vlastná bibliografia o kláštore a jeho samostatných pamiatkach. Ide o články:

1 . Kostol-historický popis zrušených kláštorov nachádzajúcich sa v Kalugovi diecéze. Kompilovaná prevádzkovou púšťou Jeromona Leonidu (potom ArchimAndrite, guvernér Trinity-Sergiye Lavra). Moskva. 1863 p. 104-170. Likhvinsky Anastasov kláštor.

2 . Anastasov Matka Božieho vianočného kláštora. Vy. Yves. Šumova (učiteľ duchovného seminára Tula). V Dulezných vyhláseniach. 1864 Nie. 2.. 15. januára. P. \\ t 58-69th.

3 . Matka Božieho vianočného anastózneho mužského kláštora, neďaleko Odoev, teraz, farnosť. P. Martynov. V provincii Tula VEDOMOSTI. 1870 Dňa 2. decembra. Streda. 62th. P. \\ t 813-816.

4 . Farnosti a kostoly diecézy Tula. Extrakt z cirkevnej farskej kroniky. Tula. 1895 p. 582-587. Obec Anastasovo.

Okrem toho, starodávna synoda Anastasov Kláštor bol opakovane na "úvahe" niekoľkých osôb, ktoré sú záznamy v Synod. Na konci sa číta:

a) "Pre stretnutie historické informácie Na Anastasovský kláštor a mesto Odoya, táto kniha, o pokynoch úrady, pravidelný správca ODOEVSKY DISTRUKTÚČOVEJ ŠKOLY, TITULÁRNE POUŽÍVAHY PeTER ALEKSEEV SON POKROVSKY. 2. augusta 1835 ". - či bol Pokrovsky publikovaný v tlači, nie je známy.

b) "Podľa predpisu mesta vojenského guvernéra mesta Tula a civilného guvernéra Tula, v mene mesta Odenovskiy Zemná batéria, ktorá nasledovala, Kniha SIA za zriedkavá (?) Bolo zvážené. V odoevskom Zemsky Court 26 dní 1838. Zdvih Kuddakov ". Tieto "extrakcie", ktoré vyrábalo mesto, ak by boli urobené, - kde a keď boli publikované v tlači, nie je to isté známe. Je však známe, že v Kalugu provinčnej rýchlosti pre rok 1848, bol pod názvom Uvedený článok: "SANIDIK LICHVIN ANASTASOVA kláštora", ktorý na zachovanie týchto jediných informácií o bývalom kláštore vedie dosť, s Pripomienky k niektorým miestam, oh. Ier. Leonid vo svojom "popise Anastasovovej kláštora" (s. 155 a Syl.)

Avšak, ako v tomto "popise synody" a v dielach nad mená autorov sú zriadené informácie alebo nepresné, alebo nepresné alebo chybné, a čo je najdôležitejšie - veľmi neúplné. Takže všetky nápisy na predmetoch cirkevných riad sú znížené, v cirkevných -orship knihy, na grimingové kamene a oveľa viac, čo má významný vedecký záujem a niekoľkými spôsobmi. To všetko je doplnené v historickom a archeologickom navrhovaní. Esej.

Od kN. Mikhail Vsevolodovich, v priamke, sa stalo:

Simeon Mikhailovich (tretí syn).

Roman, Simeonovich, Prince Novosilsky. Tensundable od Tatárov, on z Novosiliho sa presťahoval do spoločnosti Foyy, - v 1374. roku a bol prvým princ odyevského. Jeho syn Yuri Romanovič a jeho syn Feodor Yuryvich. Oženil sa s jeho vnučkou Litovského princa Olgerd, asi polovicu XV storočia a prijal v obci Vorotynsk, kde sa presťahoval do 1492 k princovi. Tento princ Fedor sa prvýkrát stal Vorotnsky. Ale princ Fyodor Vorotynsky, "spolu" s inými špecifickými uhlíkovými čiernymi Chernigov, bol v Litve. Jeho najstarší syn Michail Fedorovich.

"Prenasledovanie k gréckej viere" bola prvou, ktorá hľadá dôvod, prečo kniežatá Vorotnsky a iní pochádzajúci z kmeňa sv. MIKHHAIL, uložený z Litvy. Začali sa pohybovať s vlastnou obranou Ruska, a to len na upokojenie svedomia boli oznámené poľským kráľom, ktorý sú v súlade so sebou zodpovednosť svojich porotcov. Prvý z kniežatách Vorotnsky, ktorý prešiel smerom k Rusku, bol najstarší syn Fyodor - Michail Fedorovich, v roku 1484. Táto okolnosť slúžila ako dôvod pre nepriateľské akcie medzi Ruskom a Litvou. Potom brat Mikhaila - KN. Simeon Fedorovich, spolu s bratom Dimitri, v roku 1493, po padli niekoľko miest "v kráľovskej krajine, porazil mužovi servisu as krokom" Veľký princ Moscow Ioanna III, a tak prešiel na občianstvo Moskvy panovníka a veľký počet ich ľudí, ktorí usadili mestá Serpeysk a Meshovsk.

V roku 1404, 7. februára, Moskvová zmluva bola uznaná Litvou kniežatmi kniežatstva prvotného majetku Ruska, takže litovská vláda sa k nim nepripojí, a Moskva na riešenie kontroverzných záležitostí s Litovou.

V roku 1508 ich Sigismund ich schválil zo svojho OTIN.

Princes Dimitri a Simeon zomrel bezdetný, dedič opustil syna staršieho brata ich Michail -

Prince Ivan Mikhailovich Vorotynsky

V mnohých bitkách sa vyznačoval odvahou v "vojnách proti Litve a Tatárom". Mimochodom v roku 1517, odrážal krymskej Tatárky, neočakávane sa objavili pod Tula. Tento "víťazný vojvodode" n bol zakladateľom Anastasovského kláštora vo svojej viere, v blízkosti ODOEV. Dôkazom toho je svedectvo o autoriznom "vkladovej knihe" Anastasova kláštora (pozri nasledujúce). Na začiatku tejto knihy hovorí:

"Letné Zξξ s (t.j. 7066, z Narodenia Krista 1558th) November v 1 DE. Prince Mikhailo, Áno Prince Alexander Ioannovichi vo svojom Vicikobin v Odashnya Veľkej Matke Boží v Nastšovskom kláštore Igumen Herman a Schentone, a to starší v jeho rodičoch v ich kŕmení zádi, pretože dali kláštory v ich víťazoch a postavili ich všetky budovy a pozemky k tomuto kláštoru boli podané, kláštor stojí "atď.

Samozrejme, "dal" rodičov "kláštor" Rodičia "Kniežatá Michail a Alexander Ivanovichi Vorotnsky, a to princ Ivan Mikhailovich a jeho manželka Princess Anastasia a ich deti pokračovali vo svojej" štruktúre ", t.j. Landscreening v prostriedkoch bohatého a Rozmanitá charita, - kvôli premiestneniu rodičov, ako neskôr sami ...

Kedy "kláštor? - Nepochybne, v prvej polovici XVI storočia. Kláštor "vkladová kniha", ako sa v ňom hovorí, "usporiadala" Igumen Herman v 1558. roku; Ale v tomto čase existoval kláštor, a Hamman Herman sám už štvrtý opát kláštora (pozri ďalší zoznam povstalcov). Okrem toho, jeden z predchodcov O. RHERMANNA, druhého opátu kláštora, Builder z Ignácia Pechechenkin je v tom známy - podľa svedectva "vkladovej knihy", "v kláštore bolo veľa konštrukcií , "A na to, samozrejme, nebol tam žiadny malý čas. V dôsledku toho bol kláštor "doručený" k princovi Ivanu Vorotne, krátko po víťazstve nad Tahtárom, v 1517. a pravdepodobne vďačnosti za toto víťazstvo. Preto, možno chrám - v mene Vianoc. Matka Boží, rovnako ako mnoho chrámov tohto mena boli postavené po Kulikovská víťazstvo aj nad Tatármi, ktorí sa zaviazali v nezabudnuteľnom vianočnom dni. Panna, 8. septembra, 1380.

Kde sa prezývka kláštora - "Anastasov"? -

O. Leonid, V. I. NoZov, P. M. Martynov et al. Predpokladá sa, že meno .. kláštor "bol prijatý, s najväčšou pravdepodobnosťou, podľa mena a na pamäti stavebného muža, princezná Anastasia (V. Hluk), t. E. Matka princov Michail a Alexander Vorotnsky a "Spoločné obľúbené" týchto detí (Martynov).

Ale preto, že ak kláštor dostal svoju prezývku v mene princeznej Anastasia, by sa nazýva Anastas tón alebo, poznámkyNastas tón", Nie anastas ová.- Nie, kláštor sa nazýva "Anastasov" pomenoval prvý opát jeho, igumen Anastasia; Preto sa často v pamiatkach, sa nazýva jednoducho "Nastasov" kláštor a nikdy nazývaný "Nastasin".

III. Chrám

Podľa legendy, pôvodná cirkev Vianoc. Matka Božieho bola drevená a v sedemdesiatych rokoch XVII storočia bola postavená kamenná chrám, konkrétne - v roku 1673. Builder chrámu bol Igumen Ion, s pomocou Eminencie Pavla, Metropolitan Sarah a Pokonsky. To je presne označené takzvanou "kronickou", ktorá sa nachádza na konci najstaršej kláštornej synody, ihneď po nahrávaní "vkladov". (Pozri úplný text nižšie).

Postavený Igumen iónovým kamenným chrámom Vianočných PR. Matka Boha, s podvozkom, je práca.

Skutočná Panna Mária-vianočný chrám v plánu námestí. "Na oddeleniach". Steny spodnej poschodia sú zložené z vápenca a časti základného kameňa. Všetky priestory tohto poschodia je rozdelené do niekoľkých rôznych komôr, na vrchole s plodinami určenými na rôzne potreby hostelu kláštora (jedáleň, chlieb, atď.). Okná sú bombardované s hrubými železnými tyčami a v stenách okien položil hubs pre uzávery.

Najvyššie poschodie kostolu veľkých tehál (vážiacich cez 12 zábavy.), Strop je klenutý. Okná sú tiež upevnené železnými tyčami a sú vybavené háčikmi.

Fordens sa spoliehajú na jeden hrubý a nízky stĺpec.

Alnárna stena je v spodnej časti s tromi APSIDES, na poschodí, s tromi oknami.

Chrám bol korunovaný piatimi kapitolami a šiestou obecou obcou St. Varlaam Khutynsky. Všetky hlavy sú korunované sedembínacími krížmi.

Všetky budovy vo vnútri je upevnené na správnych miestach so železnými pruhmi (- "spojenia"), uzavreté vonkajšie železné tyče.

Paul v chráme, podľa P. Martynov, bol položený všade s tromi štvrtými dubovými štvorcami, viac ako hornej časti hrúbky. Tieto štvorce, vo svojej gravitácii nevyžadovali žiadnu kanalizáciu. V oltári a teraz môžete vidieť vzorku takejto podlahy nahradenej nedávno na iných miestach v podlahách.

Na stenách budovy jedného chrámu, od severnej časti nej, existujú dve hasiči: jeden, menší z nich - na východ, v mene PR. Varlaam khutynsky; A druhý, viac - Západ, v mene Veľkého mučeníka Catherine.

Podľa toho istého "kroniky", chrám a jeho útoky nie sú zasvätené v rovnakom čase, a to: a) ekaterina je Svätá mučeník bol zasvätený v novembri 1673 o 3 dni, - b) prítomnosť prezentovaného varlaam Khutynského bola zasvätený v roku 1675-m v máji v 18. deň; A katedrálový kostol vianočných PR. Matka Božieho je zasvätená v roku 1676. - "A všetky tri cirkvi boli svätým, podľa vyhlášky Velikago Bishop (t.j. Metropolitan Paul), Dovocho kláštor Archimandrite Warsanophy, rovnaký kláštor s iónou a s ďalšími kňazmi, katedrálou."

Z južnej a západnej strany je chrám usporiadaný v rozmazanej galérii, s rozpätím vo forme Archeru.

IV. zvonica

Podľa rovnakej mníšky "kronika" v roku 1674 bola postavená kamenná zvonica, ktorá existuje. Nie je to vysoká, ale masívna, posilnená so silným železným spojením, uzavreté vonkajšie železné tyče. Vrchol jej pyramídov, šesťuholník. V nej malá miestnosť; Nižšie - galéria s oblúkmi tvorí vstup do kostola: prvý - v príchode sv. Varlaam Khutynsky, a potom, cez ľavé oblasti, v Saline a v strednej časti skutočného chrámu. HA Bell Tower pozoruhodné zvony:

1 . Ešte predtým, ako kláštor Bell Tower visel starobylý malý zvonček, podľa P. Martynov, "nádherný s jeho svetlými, nejako mimoriadne rozširuje zvuky." Na tomto zvon bol urobený visomal nápisom, svedčí o tom, že bol daný kláštorovi hlavy Moskva Mikhail Petrovich Kolupapeev v 7166 (- z R. XP. 1658-m). Pravdepodobne visel na starú kláštornú zvonicu. Prepadne v roku 1859 a váži ho teraz 51 hnisom.

Čo sa týka tohto Bell P. Martynov hovorí: "Kedy, pravdepodobne, podľa poradia pre-restartigagous (Metoda), tento zvon chcel vzlietnuť, aby sa do jedného z kláštorov Beleve, obyvateľov obce Anastasov, na Hlavou, ktorá bola návodom na oryoeoeskian cashirin, otvorene sa vzbúrili na atraktory a bod, hovoria, že takmer dosiahol ruku-to-hand ... vinník malého drámy, v dôsledku toho bol ponechaný sám, ale Pred prijatím rozhodnutia s reverziou krúžku. Miestny kňaz Gabriel Avkseningievs je pravdepodobne na podnecovanie farníkov, poslal na rok v κ Break (- Poda) bez predpokladov kňazovi; A Konovod je plánovaný, Kashirin, bol exkomunikovaný z Cirkvi (čo je známe). Výsledkom tejto oscilácie bol, že Kashinin bol vhodný v staršom ko-spracovaní a zmizol v jednej zo starej dodanej lôžka.

2 . Zvonček. Nápis sa rozrezal hlboko do: "1739. február 12 dní tohto zvonu v Nastašovskom kláštore od pána Generála Senauor (senátor) 1 Kowaler Alexej Ivanovich Torokanova zapamätať si dedko jeho príjmov Mikhail Petrovich Kolupaeva a jeho otec Ivan Nikitich a jeho rodičia S hmotnosťou 35 PU. 23 FU. LIL MIKHAILO SLIZOV SEMENOV. "

"V jednom akte archívu duchovnej príručky Tula Tula, č. 443, s Bell Tower je stále kaplnka." Bol postavený, pravdepodobne na mieste trónu predchádzajúcej cirkvi.

Plot v blízkosti chrámu bol predtým drevený, ale nedávno boli postavené nové, tehly s vzorovaným tehlovým grilom.

V. Odhad

1 . Kríž je extrémnym strieborným, podporovaným v 70 cievkach, dole na rukoväti - sv. Nikolai Wonderworker. Rukoväť je zdobená vyrezávaným rastlinným ornamentom. V handletkách Inscription (CHECKAN): "Leto 7168 (z R. XP 1660) 16. apríla. Urobil to kríž v dome rohu väčšiny panny a svätej M. Catherine. Vkladateľ hlavy Moskvy Archelov Mikhail Petrovny syn Kolupaev na svojich rodičoch a jeho brat Petrovich Coluvayev ".

2 . Kríž je hmatateľný, strieborný, mesh, - v 1 f, 85 nahnevaný, pokrytý bylinným ornamentom. Na prednej strane: v strede - Crucifix, na kríži: na ľavej strane - ukrižovanie Ježiša Krista, o práve odstránenie z kríža; Pod - pozícia v rakve; Top - vzkriesenie. - Na zadnej strane v medailónoch - nápisy (šek), obsahujúce názov relikvie, ktorých častice sú uložené v tomto kríži. Všetky častice sú štyridsať, a to: "Životný strom Jána Forerunner, EUPHIMIA VELIKAGO, VELIKOMUH. Artemia, Alexandra Svirskago, Alexander Nevskago, veľa. Andriana, Velikomuh. Prokoki, gombík. Daniel, Andrei ProlozvNagnogo, Lazarger of the Quirrodennevago, Evanjelist Mareka, Ignatius Božie, Velikago Pimen, Ephraim Sirina, Michail Malieny, Stephen Novago, prvé čelia Fecle, Velikomi. Varvara, Velikomuh. Marina, Feodosia Maiden, Archidacon Stephen, George Viktarijný, Feodorus Stratilate, Jacob Perzia, Eustafia Plochida, Tsar Konstantin, KN. George Vladimirskago, KN. Nový Uglitskago, Matka Božej Anna, Velikomuh. Catherine, James brata Hospodinovho, Feemiemu Suzdalskago, St. Muc. Nestor, Vasily Bishop Amoososkago, Anthony Romanin, Savva Storozhevskago, Evanjelist Matthew ".

3 . Kríž je lisovaný, štvrtina steny, drevená, potiahnutá vyrezávaným, obrodzovým, trávnym ornamentom a natretý pozlátením. (Presne ten istý kríž sa nachádza v katedrále Preobrazhenského kláštora, v Belleve).

4 . Ikona Kristus-Emmanuel, v striebornej korune, XVII storočia. Na východnej stene oltára chrámu GAVNA.

5 . Ikona Vianočné pr. Matka Boží, dodaná za pravicový zásobník v hlavnej časti chrámu, - starovekej ikonografie. Predstavuje veľkú trojdielnu skladanie, s pažbou. V strede znázornená udalosť narodenia panny; Na učenci - v dvoch radoch - sviatky. Oblasť ikon na okrajoch je pokrytá strieborným basom. - Táto ikona, ako je záhyb a obzvlášť čestný, bol nepochybne odstránený z chrámu v rôznych druhoch okolností s verejnými službami alebo - jed domami, mimo stenách kláštora.

6 . Archa Striebro, vo forme holuba (obraz sv. Ducha), pozastavený nad trón vnútri senior (Kivoria) hlavného oltára. V staroveku bolo v takýchto arkoch zvyku (od prevencie myší atď.) Uložiť sv. Darčeky. - Takže je známe, že do 1812 roka v Moskve predpoklad katedrály, v hlavnom oltári, v hornej časti zmyslu nad trónom, bol tiež pozastavený so zlatým holubom (zobrazujúci Ducha svätého Svätého), SV. Uvádza sa v inventári katedrály 1627

7 . Archa, vo forme malého chrámu, striebra. Na IT nápis:

"Leto 1701 jún 13. deň, táto strieborná archa bola postavená na zachovaní matky svätej Taine na požehnanie prevencie Hilaritu Metropolitan Sarcago a Pliskago v Likhvinskaya County v dome pridelený Nastovský kláštor v kostolnom kostole. Matka Božia z chátrajúcich ciev, že existovala výzva bývalého pavle metropolitu sarkago a pokonskago a v tej arche, potom stará Srebro bola všetka hmotnosť 2 libier. 12 cievok. "

8 . PATHROT SILVER, FUMETED, S OBNOMATION. Podľa horného okraja, nápis (Chenom): "Telo Krista vezme zdroj imaginárne dýchavičnosť Allilia." - Na spodnom okraji: "165 (t.j. 7165 z R. XP. 1657) z roku 1. septembra Dala Visa Susads v Likhvinskom kraji na Vianočné Mary Márie v Nastašovskom kláštore Vdova Marina Mikhailovskaya Manželka Ivanovich Zysin v jej manželovi a samo o sebe ". - Toto je patrí k tomu: diskotéky, s nápisom "CE Baránkom Božích", atď., hviezda, master, veľké, zakrivené a dva dosky, z ktorých je kalválny kríž znázornený na jednom, s podpisom: "Cross You Worship" atď.; A druhý s obrázkom "Sign Pr. Matka Božích "a podpis:" Autobusová rukaná k vám nechať kamarátu chlapcov, aby ma zachránil v mojej krvi. "

9 . Potir Strieborné, zavraždené, s obstnomáciou. Podľa horného okraja podpisu: "Telo Krista vezme zdroj bez toho, aby ochutnali Allilia." Na rukoväti Apple - "Seraphim" a "Cherub". Na palete - obraz utrpenia Krista. Pod podpisom: "Leto 7205 (z R. XP. 1697) Rok mesiaca Otteria 19 Deň." Na okraji: "V Nastšovi, kláštor v katedrále kostol cirkevných plavidiel, k duši, nesúladom rektorom Mikhail Petrovich Kolupaeva, podaný jeho vdovou Xeni Ivanovna." Na to, cesta patrí: Disk, s obrazom Lamb - Krista v miske Cherubus. Star a dva dosky: Jeden s obrazom značiek Hoven s Cherubom a evanjelistami.

10 . Prienik je malý, sedí s hodvábom a striebrom s obrazom Ježiša Krista v rakve: nad ním anjeli s Ripides, medzi nimi Cherubim. (V súčasnosti tento bod v Tuleskej komore starožitností).

11 . Censer Striebro, vo forme kostola, so stanou pyramídnou jazdou, kapitolou a krížom, - na zvonených reťazcoch, pokryté trávnatým ornamentom. Nápis: "Leto 7180 ísť (z R. XP. 1672) Rok mesiaca generátora na 30. deň vybudoval tento Cadyl Igumen Ion na vkladových peniazoch rôznych vkladateľov v Limipian (Likhvinskaya) krajina Matky Panna v Anastasovskom kláštore a hmotnosť v ňom dve Funt 2 cievky. "

12 . Felon.podľa opisu P. Martynov, Paryovaya, zlata na červenej zemi, lem je pokrytý hromadným bielym brokátom; Kríž a hviezda Spike Gold na čiernom zamat, konvexný šev.

13 . Felon, podľa opisu P. Martynov, Omnia, Bielej, s bylinkami, mužom proti Red Velvet: Schita Gold, Vysoký šev; Hem je pokrytý čiernym atlasom so striebornou mriežkou; Kríž a hviezda z červeného brocade.

V chráme Anastas nie je niekoľko kníh, pozoruhodných alebo hodnotení tlače, alebo na výzdobu väzby alebo nakonfigurované na nich. Takéto:

1 . Evanjelium, v l. Moskva. 1668.

2 . Evanjelium Značka, v striebre, krádež. 1681. Nápis: "Súčasný hryzenie (tj 7200, z R. XP, 1692-GOES) Október v prvom, aby dal deň dal príspevok Evanailie vdova Tatyana Ostafyeva dcéra Grigorievskaya Manželka Afonasievič Cologyvov v jej manželovi v Grigorye a Afonasyevich Dom Najsvätejšej Matky Boží v Life (Likhvinskaya) County v kláštore nastasov vo večnej masáži. "

3 . Evanjelium Presunutá. Moskva. 1794

4 . Evanjelium Zhrnutie, nedeľa. Moskva. 1794.

5 . Apoštol. Moskva. 1699.

6 . Celkom Mineya. Moskva. 1694

7 . Mína. Marec a máj. Moskva. 1705

8 . Oky. Moskva. 1666.

9 . Sinaksar. Moskva. 1677.

10 . Prológ. Moskva. 1677. Podpis podľa listov (kurzívou): "198 (t.j. 7198 z R. XP. 1690) v júni v 4. de, táto kniha, prológ v Moskovskom kraji v Surozhsky vo Victorcii jeho obce Aleksandrovo do kostola námorníctva Matka Boží Nikita Borisov a podpísala Amin Hriešná ruka. - v súčasnom jednom z dvoch sto a tretích (t.j. 7203 - z R. XP. 1695 m) roka generátora v 21. de. Táto kniha je 30. marca de. Nikita dal Pushkinovu nasadenie do domu sušiča vianočnej Matky Panny Márie o ctihodnosti v Anastasovskom kláštore na jeho syn Afanasse a podpísali moju ruku. "

3 . "Leto 7152 v júni v 20. deň za spomienky svätých Reverend mučeníkov FEVRONIA, otrokom Božia z EVDOX IVANOVA je manželkou Mikhailovich Zybin v Efimie Inici."

4 . "Leto 7163 denne za deň na jasnom vzkriesení Kristovho dňa, Aostol Aristarch, Peter a Trofiám, otroka Božieho mena Andrei, modlitba Názov Bartolomeja Mikhailovich Zybin."

1 . "Leto 7183 G. 25. decembra na sviatok Narodenia Krista, otroka Boha, Johna Andreevich Zybin."

6 . "Leto 7188. Messeca December dňa 22 dní starý otrok Boží Kirillov Andreevich Zybina".

7 . "Leto 7. novembra 1999 dňa 22. deň pre pamäť svätých (apoštol) Arcika a Filimon, otroka Boha (manželka) Challennel ... Afanasevich Colognyvov Aging Leto 43" ...

8 . "7207 (z R. KHR. 1699 ide o rok o 20.00 hod., Otrokom Boha, Stollinnik Gavril Ivanovich Sokovlin, v deň Veľkého mučeníka Fedor Prattylate a AE-Generácia z neho bola júna 13-dňom Katedrála Archanjela (Gabriel) z narodenia Vesti EVO bola na smrti 59 rokov ".

9 . "Leto 7207 Február dňa 27 dní Putty Antonina Ivanovna Prince Ivanova dcéra Timofeevich Vadbolskago Gavrilova Manželka Ivanovich Sokhonnina az narodenia života, to bola jedna zo smrti 60 rokov 9 mesiacov a jej aeofynetizmus bol jún 10 dňom na pamäti Timothy Bishop Prugonskaro a názov je pribitý do Prologue ".

10 . "Od narodenia Krista 170, 130, 13 dní, otrokom Boha Kirila Andreevich (Zybin)."

11 . "Leto 1707. júna vo veku 14 rokov, otrok Božej, Ivan Gabriovich Somov, bol synom Evo veliteľom UB (?) Athanasiy Ivanovich Somov.

12 . "Leto 1763. augusta, 1 deň Božieho otroku, bez syna svojho syna pod mestom Ruzoy, Grigorievova manželka Afanasyvich Cologryvova Tatiana Ostavyeva."

VIII. SANIDIK O. V. UNKHORBY.

Najstaršia kláštorná synoda - rukopis XVII storočia, na list. Väzba na pádoch, nie počiatočná. Najstaršia časť rukopisu je napísaná krásnym semi-stehom, titulom a počiatočnými písmenami - Cinnabar. Toto - Dar z kláštora z Osipe Vasilyevich je neuveriteľné, čo dokazuje podpis semi-supest v spodnej časti listov: ... Júl 7. dni Dajte túto knihu Sanidik v okrese Lakhvene v Nastovskom kláštore Kostol Vianoc, najviac z panna a svätí Veľkého mučeníka Ekaterina vo večnom mergerii Osip Vasilyev syn syna Nezobrovy na svojich rodičoch pokračuje do svojej duše. "

Vzhľadom k tomu, že v mnohých menách Moskovských patriarcháčov zaznamenaných prvým písmom, bol zaznamenaný posledný patriarcha Piririm, z toho vyplýva, že synodík je napísaný pod Patriarcha Jicicim.

Na začiatku synody, ako obvykle, niekoľko článkov predslov, konkrétne:

1 . Synodik alebo mazanie, záruka zvedavých ortodoxných čitateľov v predslovej knihe Synodik o príspevku je mŕtvy. S týmto článkom tri miniatúry, jeden na začiatku a dva na konci.

a) Prvá miniatúra na osobitnom liste: Agios Iyakov brat Boha. Apoštol JACOB je znázornený v raste, s otvorenou hlavou, v širokej rysi, na vrchole, na ktorej biely drvič, na pravej stehne skrine; Herrine Green, je to stále epitrohil; Na pravej strane bedra - červená vreckovka. Pravá ruka žehná pomenovaná, ľavá na šatku drží evanjelium. Apoštóm stojí na otvorenom kopci, za ktorým je krupobitie. - Znenie článku začína slovami: (SAVE) Orgány načítať: služobníci OLTORE z Oltra do Yadyatu.

b) druhá miniatúra: StrhnúťrOPUNDUJTE SVOJUJÚCEHO APOSTLU. Nižšie je mesto mimo jeho "apoštolov Pána", dvaja početné hostitelia. Nad nimi, na mraky, požehnanie pomenované oboma rukami apoštolov. Štyri rúry sa odlišujú od oblakov, ktoré sa nachádzajú v smere nadol a oznámenia vesmíru; Na vrchole toho, množstvo oblakov, je to to isté na oblohe, kde pochádzajú rybárske lúče.

c) Tretia miniatúra: hrozné príchod Krista. - Na vrchole - obloha vo forme zvitku, s nepríjemným žiarením, jeho nepríjemnými anjelmi; Pod ním, v prvom rade - Kristus na dúhu av Raduzhnaya Nimble: Prichádza do Matky Božieho, Johna Forerunca a piesne anjelov, na všetkých oblakoch. V druhom riadku - dvanásť apoštolov, sedí na trónoch: sú oddelení trónom, v ktorom Calval Cross; Dandy z Boha, a v jej dušiach spravodlivých a váh, s nápisom: spravodlivé duše v ruhom Boha icheriso Spravodlivé. Trón prichádza: na ľavej strane "apoštol", vpravo - Matka Boží a Mojžiša a pieseň spravedlivého zo Starého zákona. Zvyčajné, obvyklý obraz: na správne ohnivé ústa pekla, s démonmi a hriešnikmi, a na ľavej strane raja, kde "lupič rakh" a kde spravodliví ľudia nasledujú, pre KOI. Peter Kľúč odomkne bránu.

Potom nasledujte:

2 . Podobenstvo o reverente otcovi nášho varlamu o žalúdku a o smrti a o márnosť bohatstvo.

3 . Podobenstvo o prítomnosti matky naše nadšené nadšenie na zosnulých dušiach.

4 . Vedúci anjela Reverend Macaria. O siedmej). Štvrtá miniatúra: hriešnika múky. Predstavuje horskú krajinu. Na vrchole nad ním, na oblohe - raj stromy. Medzi nebom a krajinou - Anjel Hospodinov drží dušu v rukách vo forme nahého muža, ktorý sa má o nebeský raj. V hĺbkach zeme - priestor pekla: nižšie - Satan sedí na dvojhlavú šelmu, s juda na kolenách; Za ním - hriešnikov. Vyššie, v troch oddelení - špeciálne miesta trápenia; Právo - Mrazy LUTY, na ľavej strane - zmall varu, na vrchole - negatívne svetlá.

Nakoniec, - 5. podobenstvo o prítomnosti nášho otca Johna D Maskin. - S ňou, -

e) piata miniatúra: Zraya tag je zdesená. Postava predstavuje horskú skalnú krajinu. Existuje kláštor medzi skalami, s vysokými komorami, stenami a vežami. V dolnej časti krajiny · - pohrebná jaskyňa, v ňom hrobka, v ktorej kostry mŕtveho muža zakryla veko hrobky, povstaleckej hrobky na dvoch stranách, inka, čo odráža na smrť.

Potom nasleduje "Znalosť požehnanej spomienok precestnej cudzincov, zbožnosti svätých univerzálnych patriarchátov, patriarcháčov Moskvy a všetkých Ruska, svätých patriarchov z Moskvy a všetkých Ruska, svätých biskupov, Veľký princ Ruska, Kings a Veľké kniežatá Rusko, Kings a Veľký princ Moskva atď.

Narodenie princov, boyars atď..

1 . Rod Boyarin Prince John Mikhailovich Vorotnsky. Toto je zakladateľ Anastasovského kláštora. Štart: "Opláchnite dušami zosnulého otroka ich a otrokov: Velikago Prince Vasily (Vasilyevich), Tsar a Velikago Prince John (GreMRYGO)", atď.

2 . Rod Boyarin Prince John Nikitich Odoevsky. Štart: "Prince Simeon, princ John, princ Vasily, Prince Peter, Prince Feodor, Prince Roman", atď.

3 . Rod princes Alexia, princezná Vasilyeva syn Baryathansky.

4 . Feedside John Sheremetyev.

5 . Girth of Grigoria Okonasyevich COOKLESHELESKÝ.

6 . Rod GAVRIL IVANOVICH SOKOVNINA.

7 . Som Somova.

8 . Mikita Stepanovich Zhdanova.

9 . Mikita Borisovich Pushkin.

10 . MOSS FLEMIEVICH SVETAMOV.

11 . ROD IGUMAN JONAH ANASTASOV KláŠtor. Toto je staviteľ existujúceho kamenného chrámu v obci Anastasov.

12 . Rod Osipa Vasilyeva Syna je undeperes. Toto je staviteľ a vkladač tejto synchronizácie.

13 . Rodu motorov. Mnohé z nich sú pochované v kláštore (pozri "cintorín").

14 . Rod Peter Logyansky.

15 . ROD EVFIMA PANKRATIVICH ZYBINA.

16 . ROD IGNATIA KOLUPAEVA.

17 . RAMA RAEVSKY ALEKSSIA ÁNO AGEYY TIGOV.

18 . Rod vazilia osipova syn odoevtsheva.

19 . Rod Nastasov Monastery Iguman Tarasia.

20 . Rodom staršieho je vlnovci zbraň.

Potom nasledujte "pôrod" rôzne osoby. Všetky takéto narodenia sú špina sto štyridsať. Tu cesta -

Childbirth: Alexey Bulwa, Salyma Bulklhanova, Feodora Sokhonnina, Ihuman Iona, Hegumen Sergius, Ihuman, Chernago kus SuraP, Ihuman Iona od Serpukhova, Picka Vasilla Yura z Moskvy, John Kolowaeva, Stephen Maľovanie, Vasily Gololobova, Sherokina (Schelakina) Obec Stromoka Peasantina Alexei Kondratova atď.

Predsieň

V kláštore synody, po niekoľkých "narodení" princa, boyar a iroch., Je tu špeciálna pobočka - pre povstalcov a kláštorstiev bratov, - pod názvom: "Tu písať tento anastasovský kláštor Igumen, a Studiy, Sacredicles a Briatica. A tu z povstalcov sa zaznamenávajú takto:

1 . Builder Anastasiy. S tým je založený na jeho mene kláštor. Anastasov.

2 . Builder Ignatius Pechenkin. Ο n zaznamenané enzýmom v "vkladovej knihe", že štruktúra v kláštore je mnoho, rodu je zaznamenaná v synchronizácii.

3 . Builder Naanal, jeho rod je zaznamenaný v Synod.

4 . Igumen Herman, on je na príkaz knihy. Mikhail a KN. Alexander Vorotansky, "usporiadaný" vkladové knihy ", v roku 1558.

5 . Hegumen Feodosius.

6 . Igumen Joseph.

7 . Igumen Efraim.

8 . Archimandrite Benámin.

9 . Igumen Pakhnutiy (Pafnuti).

10 . Archimandrite Pitirim.

11 . Igumen Nikon.

12 . Hegumen Galasi (Gelienka).

13 . Hegumen Feodosius.

14 . Igumen Nicodemus.

15 . Hegumen Filaret.

16 . Builder of Afonasiy.

17 . Igumen Tarius, jeho rod je zaznamenaný v Synod.

18 . SACRED IGUMEN NIKON.

19 . Hegumen Anthony.

20 . Igumen Sergius, spomenutý v "vklad Kiya" do 7122. ročníka, rodu je zaznamenané v Xiangody.

21 . Igumen Joseph, spomenutý v "vkladovej knihe" pod 7168. rokom.

22 . Ition Ion, staviteľ existujúceho kamenného chrámu, v 7177-7184, rodu je zaznamenaný v Sanban. "Dlho riadil kláštor a zomrel v roku 7207 (1699-m) rok, pochovaný pod vianočným kostolom, ako je možné uzavrieť na nápise na kamennej doske podkladom, pri vstupe do kamennej galérie."

Od χ vιιι -to storočia známe:

23 . Igumen Mojžiš, už v roku 1712, ktorí nemali inšpekčnú pozíciu na vek rokov a ošetrovateľstvo v bratstve kláštora; V roku 1714, na sťažnosti na jeho rue, podaný kláštormi roľníkov obce Diryaplov, bol vylúčený z Anastasovského kláštora do dobrého kláštora.

24 . Ignatius Ignatius, nástupca Mojžišov, známy od roku 1712, rozhodol kláštor do 1714. ročníka.

25 . Hegumen Dionysius bol rektorom od roku 1714 do roku 1718, tento rok bol preložený z Anastasovského kláštora na Pemyrysl, na kláštor Nikolaev.

26 . Igumen Cornius, od roku 1718 do 1721

27 . Igumen Hilarion, 1722

IX. Kniha vkladov

V jednej väzbe so synodom je kláštor "vklad knihy". Na začiatku je napísaný:

"Leto 7066, (od R. XP. 1558.) November v 1 DE. Prince Mikhaila, Áno, Prince Alexander Johnovcichi v jeho Patrimonial v ODA, revolving panny v Anastasovskom kláštore Igumen Hermann, a Schenko, a všetci starší rodičia v ich kŕmení prísneho, pretože dali kláštory v ich obetiach a postavili ich so všetkými druhmi budovy a pozemky k tomuto kláštoru boli podané, kláštor a kláštor stojí. A kto dal päť desať rubľov alebo viac, a on je napísaný v oboch synódy vo večnom a každodennom prázdnom, kláštor stojí. A kto mi dal päťdesiat rubľov, a že držia v každodennej dianácii rubľovej rubľa toľko rokov, ale vo večnom kriku. "

Potom sa záznamy sledujú najmä na jednej z kniežatách akordov a ako si pamätať. Konkrétne:

1 . "Petit a vládnuť katedrálu Poduhids Petit a večera, ktorá slúži v Prince Feodore v Yuryvich Vorotnsky, a kŕmenie veľkých a napíšeme to v oboch Synodka v každodennom a večnom šoku, kláštor stojí. A krmivo pre jeho pamäť, mesiac novembra o 11 dní. Pre spomienku Svätej mučeníka Mina a Victor a Vikentia, Svätý otec vášho feodoru Studiogggo. "

2 . Podľa Prince Mikhail Fedorovich Vorotnsky.

3 . Podľa Prince Mikhailov, Fedorovich Prinje, Inka Skimnica Eufrosynia.

4 . Podľa princa Johna Mikhailovich Vorotne. Tu - "Podva Krmivo na rok veľké krmivo"," Jeden krmivo pre narodenie ego "a" ostatné potraviny sa živia potrubím ego. " Tu, mimochodom, "a almužny s drvením chudobných, polovicou Cormora, a na inej Kormla, kvôli pastline, kláštor stojí" a tak ďalej.

"A daný princ Ivanova Mikhailovich, na Vianoce, kláštor, v Nastšovi, kláštor: obec Rymshino a Martinovskaya a najviac zjazdoviek."

5 . Pri princeznej John Mikhailovich Vorotnsky princezná Nastassia.

6 . Po princa John JohnVestich Kubnsky. Tu, Mimochodom: "Nežiaduce nie je ležať Prince John John John John a Alms na princa Johna Johna Johna Johna Kuubnského žobráka na hrivny na Kormla, a na inom Kormle, na to isté v hrivny, kláštor stojí za to".

7 . "Pri princeznej John John Kubenskago inok skimnice princezná Alexandra."

8 . "PRINCE VOLODIMER JOHNOVICH VOROTONSKY."

"Donancia princeznej Volodimerov Johnoviča k vykresľovaniu kláštora, dediny Filimonova, kláštor.

Ďalej sú podmienky stanovené, ako si zapamätať vkladateľov žijúcich a mŕtvych, ich vkladov, konkrétne na zapamätanie, "kto dá kláštor obce alebo dediny alebo 20 rubľových peňazí, alebo 15 rubľov, 10 rubľov. A kto dá kláštor 5 rubľov do Nastašova a že pripomína v nečinnosti synody, koľko polovičných stotín, toľko rokov, a vo večnom - bez výpočtu. A kto dá rubľový kláštor v Nastašove, a či píšeme na večnú synodu - neobmedzené, ale na ďalší poltón a písanie vo večnom hriechu. "

"A dážď všetkým ľuďom s Igumen Hermanom, alebo pre neho, kto bude ďalším Igumenom a kňazom a starší napíšete všetky knihy v okolí, ktorí budú dať, a služby a kŕmiť na nich, aby nahrali a v Kazennya Knihy svojich spisov svojich spisov a v črevách kníh písania prídavok pre nich. "

"Yaz Hegumen Herman prikázaním panovníka jeho princa Mikhail Áno Prince Alexander Joannovich Vorotnianske knihy Knihy v kláštore, najviac roh v Nastšovi, kláštor usporiadaný ako petit a krmivo na nich na všetkých mŕtvych, a pre živý boh Modliť sa pred bruchom, kláštor a kláštor stojí a odovzdá svoje knihy svoje knihy; A ktorý igumeny alebo staviteľ po mne v nedávnom narodení v kláštore v Nastašove budú obidve knihy Petit a pravidiel, a ich ruky na sim knihy sa aplikujú, a ktoré igumen alebo staviteľ na sim knihy Petit a pravidlá nebudú ísť, a jeho ruky nie sú a odpoveď samotná dám Bohu Bohu. "

1 . "Petit a pravidlá pre katedrálu, Podáhidy z petitov a obeda Úvod a krém Korotti, v princeznej Alexander Johnovich Vorotnsky v Inota Arsenia.

2 . Podľa Vasília na Uvarov.

3 . Podľa Lawrence v Mikhailov, syn Bunin.

4 . Podľa Nastasovského staviteľa v Ignatsku Pechenkin. " Toto je druhý opát kláštora. Hovorí tu: "Napísal ho v oboch druhom synodky v dennom a večnom kriku, kláštor stojí za to, a krmivo nie je položiť, je to veľa späť v kláštore."

"Podľa simských kníh, staviteľ nafónom kordov kŕmené a dal ruku a odteraz, kto bude pravdepodobnejší v ňom, a nie je dobré dať ho a kŕmiť si silu a Ponahid a obed Petit Cathedral. A ktorý igumeny alebo staviteľ položia, a on sám dá odpoveď na Boha. "

Pre prispievateľa staviteľa Naafanal existuje množstvo záznamov o rôznych osobách, ale bez označenia "krmiva". Obsah príspevkov na tieto záznamy je veľmi zaujímavý v každodennom živote, pretože začínajú polovicou XVI storočia. Tu je celý rad týchto záznamov:

1 . "Dal John Hoppérov v dome Snechingu a jeho rodičia" (čo a koľko násypov dal, pravdepodobne

normálny menší peňažný vklad).

2 . Áno, v tom istom roku (?) Vzdal do domu s kňazmi Pyatnitskaya EUFIME s. Krutto Merin Sivorzeliz pre dvoch rubľov áno, dva rubľov peňazí.

3 . Príspevok dal príspevok do domu hlavného staršieho artemia tmavých troch rubľov peňazí.

4 . Leto 7082 GO (t.j. z R. XP. 1574.) mesiaca septembra o 8 dní. Poskytli Preochoe do domu nasadenia nonosu nucset od hlavy štyri rubľov peňazí áno merin bohyňa s sedlom áno dva včely a desať skládok raže, a že raž je daná na pamiatku po mojom bruchu.

5 . Leto 7082 GO. Príspevok do domu väčšinu Galoaviny roľníckeho artemy troch rubľov peňazí.

6 . Leto 7082 GO. Delgovskaya Pophan Podnatset RUBLEM MONEY HELLI TRINATETY Pokrovovya pop Standda Podnatzet Pokrovskaya Pophrest Čo si vzal sen na kláštornom roľníku v feecistovi Gretchinu v kláštornom roľníku odpadu piatich rubľov a tie peniaze na DVTZTYI Päť Rublilníci dal najviac peňazí dom.

7 . Leto 7083 Go. Delgovann Nikita Kotov Dve včely dole pre dvoch rubľa v dome Muskit BDCO.

8 . Leto 7107 Go. Denis Ivanov je Batischev syna Batischeva syna z Merine Blue pre troch rubľov a rubľ peňazí v dome Denis Ivanov.

9 . Leto 7083 Go. Dal do domu hlavnej práce BDS v Nastašovskom kláštore nasadenie širokého Nikiforov Sn Pushkar Armor Kololoven Efektívny ...

10 . Dal domu hlavnej panny v Nastšovi, príspevok Gregory Petrov CH oak dvoch rubľov peňazí Áno, Bolesti Troy Bee od šiestich.

11 . Leto 7087 Go. On dal príspevok hlavnej panny do domu Mikhaila Pokrovskaya s Pavlovskago obrusom 11 uzamknutý Áno, zlaté striebro a striebro je navždy.

12 . Leto 7102 GO. Poskytol príspevok hlavnej panny do domu Ivan Borisov peniaze dva rubľov.

13 . Leto 7108 Go. Dal Ivanom Borisovovi príspevok tri rubles peniaze a všetky jeho príspevok päť rubľov.

14 . Príspevok Gus Grisha Poroshin je päť rubľových peňazí.

15 . Leto 7105 GO. TOWNED PUSKKAR NIKITA V NASTAŠOV Kláštor dal príspevok Tritenteen Quarters z chleba, a pätina obchodu RJA je neoficiovaná na Igumen Sergian.

16 . Leto 7108 GO sa dotkol Euthehi a v INOTA Efraim poskytol príspevok hlavných panenských piatich rubľov peňazí pod Hegumen Sergie.

17 . V tom istom roku sa Sidor dotkol Sidor a v INOTA, Syman dal päť rubľových peňazí do domu Matky Božieho.

18 . Andrei Polyanskaya poskytol príspevok dvoch koní.

19 . Leto 7122 poskytlo príspevok k domu sichy panny a svätej v Veľkom mučeníkovi Krista Catherine v Nastovskom kláštore Princ Vasily Mikhailovich Tiffyakin Dve Kipy HMLY pre päť rubľov.

20 . Leto 7107 Go. GenVarya vo veku 6 rokov, Stefan Mozolevsky poskytol príspevok do domu hlavnej panenskej merine Keega Dae kravou Áno, tridsaťdstredné kráľovské. Áno, zášklby štvrtí múky. Áno, desať tónovaný chlieb.

21 . V tých istých dňoch, Damianova Damian Damian poskytla v tých istých dňoch príspevok k merin Savrasovi a kravám.

22 . Leto 7122 Rok starý priniesol Peter Kozhukhov režijné peniaze z roľníkov z mníšu štyridsať Altyne a vzal ich Igumen Sergius.

23 . Leto 7107 ročník GenVarya na 8 dňoch poskytol príspevok Grigoria Minin Son Merina Merana Hnody Áno Mare Kovuera a stačí poctiť päť rubľov.

24 . 168. (t.j. 7168 - od P. XP. 1660) Mai v deň 17 rokov. Príspevok potap Dehshin tri rubles pod igénom Josepha, s Kelare Starta Antonia, áno, s pokladníkom Starta Euphilia.

X. LIST

Pre "vklad knihy" v San Odique nasleduje kronika stavby vianočného chrámu. Panna Mária. -

"Letné z.r.O.Z. (7177) Guai pri 5 d., V Lichvinskej štvrti, kamenný kostol Narodenia Bogarodi s jedlom a z limitov a zvyšku kláštora je koncipovaný v Nastašove. Limit Catherine's Veliko Meszo a PGDBNA Otec Varlaam Khutynskago na vodách. Pod cirtilom Velikago Prince Alexy Mikhailovich, všetky Goryra a Malysy a Biele Rusko Ruska. Časť Patriarchaé na vyhláške prezentovaného Pavla Metropolitan Sarscago a Plyonskago. A táto cirkev, 3.p.p.a je dôkladne dokončená. (7181) Rok A svieti limitom stierania Veľkého mučeníka Catherine s Trapsese, v tom istom roku, novembri po 3 dňoch. A v r.p.v. (182, t.j. 7182) Rok bol postavený zvonica kameňa a v RPG (183, to znamená, že 7183) Miaia v 18 zasvätil limit PGDBNA otec Nagal Barlaam Khutynskago Wonderworker. Rovnaký rok postavil pivnicu kameňa; Rovnaké leto v Odeove postavil katedrálu CCRV vzkriesenia Hrstovského kameňa; A všetka kamenná štruktúra, vyhláška Velikago Bishop, postavili rovnaký Anastasov Multirere Igumen Ion. A v RPD (184, to znamená, 7184), september, v 7, je zasvätený katedrály CCRRV veľkosti pracovnej práce BDC. A všetky tri CRCCSIS podľa vyhlášky Velikago Bishchi, Svoya Mary Multier Archimandrite Wronfiy, ten istý Marst s Igumen Ion, as Protaci z Hegumen a kňazov katedrály; Z toho istého leta septembra 9. apríla sa zavedú do predzájomného tajomníka Pavla, Metropolitana Sarah a Plyonsky. "

Pre "kroniky" opäť by mal opäť poukazovaný záznam "narodenia". Mimochodom, vpísaným:

"Rod plukovník Alexy Johnovich Tarakanova." A nižšie, písomné dni od neho, plukovníka, v kláštornom príspevku Zlaté oblečenie do opátu slúžiť ako zvyšok liturgie "...

BOG BOGDAN BOGAIN.

Rod Arseny.

Rod Kunuhrosimov a tak ďalej.

Xi. Sanik μ. P. Kolupaeva

Rukopis 1691 Rok v malom litre 1/4., Väzbové viazanie kože. Bol napísaný malým semi. Na začiatku Vignette vo forme kruhu, natretá modrá, zelená a červená farba. Napísal titul, z ktorého začína nahrávanie vkladateľa, Ocolnich Kolupaeva o jeho vkladoch, to je:

"Sanidik z Ocolnichnogo Mikhail Petrovich Kolupaeva je napísaný v lete pohľadom-th (t.j. z R. XP. 1682th) júl v DE. Dan v Likhvi (H) (C) Koy County do Odoevskaya Caurifs v Nastšovom Mix, že na rieke vyššie mesto Odoeva okamžite vzhľadom na prínos rodičov rýmu Izorbaph Cherry Trass Veľké Zlaté zvony zamatového farebného zlata je vo veku saténu červeného kruhu oceánu Oolely a v blízkosti tepla Kidlbatskoy farebné podšívky zelené Kinityak áno do tej istej Risam v ( e) Ziver Iszorbat s farbou Scari a ďalšie rôzne farby Cherry Golden Grash Gold Gold Gold Ballery Washer Golden Green Crashing Crashing and Rukáv Bránkový držiak Farba a podšívka KinityAk Zelená a téma Risam a podvoznostné ceny Novinky, a pre príspevok do Ighumm a všetky CZCSNIK Pamätajte si rodičov mojich rodičov nižšie.

Pre SIM, namiesto obyčajných "predsieňoch", v tejto synodike len celkovú mamuing všetkých "nešťastných", KOI je najmä náročná modlitba kostola alebo koi zapamätať si.

Začiatok tejto pamiatky je napísaný v špeciálnej Vignette, maľovanej modrej, červenej a zelenej farbe. Tu je text veľmi typický pre jazyk a typ kompenzácie:

"Hľadáte pán duše izh v Kristovi, ktorí sú veriacimi a svätým svätým v Božej cirkvi a pre prítomnosť kláštora, a pre kvitnúce Tsri a Veľký KNZI a pre ortodoxné kresťanstvo, ich krv vystrelil a pre celý svet Hlavy, ktoré boli porazené z Tatárov a z Litvy a z nemeckého a zo všetkých vyblednutých inovatívnych jazykov a od odpočúvania zomreného z mŕtvych. "

"Hľadáte Pána duší, otrokmi ich požehnaných blahoslavených slabín a žobráci chrómových a nevidiacich ľudí, ktorí putovali cez ulice, a na akomkoľvek mieste, kde sa nachádzajú, kde boli hlavy v ruke v trollieroch smútku a v chorobách brucha ich zomrie. "

Napísal chartu, počiatočné písmená postavy a natreté.

Tyč znejúceho Michail Petrovich Kolupaeva. Toto je Colukeev, ktorý je daný týmto synodikom a ako je zaznamenané, vzácne rhries. "Tu, medzi menami jeho druhu, Lupps zabitý" a "Nikita (Luppovich) zabil", "ten, ktorý" s zlodejom z kríža sa pobozkal, "a za to bolo vypustené z veže pantry .

Narodenia a mená rôznych narodení. Menovite: Lykov, Nezobrova, orinoine, High, Arsenyev, ANUN, CORTINAIN, BELIKOV, VORVYPYV, KOLYUBAKI, sakra, dáma, iskan, Ushakov, Zhdanová, SBYBIN, Erokhovaya, HONEST, BOTAVIN, BLUTH, FLOOR, RTISHCHI, AFRO, ORGÁNY ( Zo) Out, vetvy, pádle, Yablonski.

Rod oblasti Ivan Nikitich Tarokanova.

Rod Peter DEMECEVICH SOYMONOVA.

ROD IVAN IVANOVICH ZHYNNOVA.

Sitter Seahette Ivanovich Naryshkin.

Rod Ducha Byman Athanasius Osipovich Vorkishchev.

Rod Solichnoy Mikhail Petrovich Colppaeva Yard jeho ľud.

Rod Boyarin Kszy Porota Ivanovich Ramodovskago.

Xi

V XVI, XVII a XVIII City, Anastasov, kláštor zaradený do Lichvinského okresu, - teraz provincia Calieboy, a bývalá Kratytsky diecéza - a bol pripísaný Krutitsky Biskupský dom. Pre okresy Likhvinsky, Odoyevsky, Chernsky a Novosilsk, o záležitostiach diecéznej vlády, kláštor v XVIII storočia mal význam administratívneho miesta, v rodine duchovnej krajskej rady, aspoň tak bolo v prvom štvrťroku tohto storočia. V kláštore bol igumeniansky úrad s čiastočným, ktorý sa stal súčasťou písomnej časti v ňom; Riadenie kocessovaných prípadov podľa udalostí patrilo nie jeden igumen, ale bol všeobecne s popovskymi svetlometmi. Vyhláška Krutysky Metropolitan Ignatius 1719. To určuje práva na ich právomoc a povinnosti v tomto ohľade: "Vo všetkých duchovných záležitostiach vedie ľudí z kostola CHARKAGO; Sledujte usilovne na zber povinností tak, že neexistuje žiadny valček; Sledujte, aby sa nikto neopustil v Cirkvi bez listu a memoranda biskupov, a ktorí ich nemajú, tí, ktorí sa posielajú na realizáciu biskupov; Vezmite petíciu, zaznamenávajte ich v knihe, ale okrem výsluch by nemali byť vrátené žiadne veci, ale na zasielanie pozoruhodných kníh pre reproduktory (v Moskve) sa celé mesiace putovať; Ste z trestov zaslaných obžalovanými, vytlačenými povinnosťami a nakoniec, pošlite zodpovedajúce knihy Popov a Dyachkov. "

XIII. Vlastníctvo

Kláštor Anastasu v rôznych časoch patril do obce a dedín, a to:

Približne polovica dvadsiateho storočia, Avastasovský kláštor bol venovaný večným vlastníctvom kniežatá Vorotnsky dediny: Rymshino a Martynovskaya, Frrogsmano - "Udávajte" zakladateľa kláštora, princa John Mikhailovich VoroNského; Obec Filimonovo - "dwemennia" Prince Vladimir Johnovich Vorotnsky. V prvom štvrťroku χ vιιι -to storočia boli kláštorné náplasti: LICHVIN COUNTY PODMADASTIRKAYA SLOBODKA (V skutočnosti Aastasovo Village) s dedinami, v ktorých bol umiestnený biskupský živé farmár; ODOEVSKY COUNTY Obec DryUpli s dedinami; BEVSKY Krajská obec Lasinskoye; Novosilsk Okres Podjakovevo Village. V jednom vyhláške z roku 1714 bola obec PODYAkovlev všimla, že to bola existencia anastasovského kláštora a znovu sa k nemu vrátila.

Z kláštorných dedín spomína: Kraschenka, Filimonovo, Tatevo, Goleblevo, najspoľahlivejšie a Gost. Na nástenke kláštorných roľníkov, 1716 to bolo povedané, že väčšina z nich alebo prešla okolo alebo žila v chudoba; A mnoho roľníkov der. Bezohľadný, ovplyvnený ohňom 1713, bol bojoval neznámy, kde. Do roku 1716 boli mníšske roľníci najmenej 244 yardov.

S chudobou roľníkov, stav Anastasovho kláštora nemohol byť dostatočný; To je tiež viditeľné z malého počtu štátu kláštora. Takže v roku 1722 v kláštore, okrem Ihumanov, neexistoval jeden hieromonach a cirkevná služba nikto.

Vzhľadom na túto chudobu bola zrušenie kláštora stále viac a viac konzistentnejšia - v roku 1764.

XIV. Zrušenie

V druhej polovici 20. storočia Anastasov bol zatvorený kláštor, ako mnohí iní v Dula Duocie. Ale, s. Slová P. Martynova, - "veta 1764 o zrušení mnohých malých kláštorov v Rusku, vôbec nie z nejakého dôvodu sa aplikovalo na Anastasov. (Nie preto, či však uhádol Martynov, - že on, veriť "domy", vlastnil dar jednotlivcov, nie štát?). Iba cez 20. roky, t. J. V roku 1784 sa pobyt zmení na farský kostol. "

XV Prichádzajúci

Podľa zrušenia Anastasovského kláštora, obec Anastasovo tiež zaradila ako pred a kláštor, na Lichvinsky okres Kratytsky diecézy; V zákone z roku 1786 sa už klasifikuje ako odoevsky rovnakej diecézy; Od roku 1788, s prekladom mesta Odayev z Krutitského diecézy do Kolomenskaya, obec Anastasovo ide do agentúry Diecézy Kolomesskaya a potom od roku 1799 - Tula Duocie.

Na žiadosť kláštora do farnosti, boli mu pridelené: Anastasovo, Tatevo, Filimonovo a Kraschenka, - s uvedeným na farských posvätných ministrov 35 dekorov. 2056 SOOT. Zem.

Recepcia sa skladá zo štyroch osôb: kňaz, diakon, slušnosť a prístrešok. Z kňazov zo začiatku príchodu sú známe:

Pahomi preložil z Nizhny Posada, z zrušeného predpokladu kostolu. Toto je bývalá Sloboda sa nachádza na pravom brehu rieky. Proti starým odoevským osídlením.

Gabriel Avksentyev,

Gabriel Schieglov, syn Gabriel Avksenviu,

John Malinin,

John Borisoglebssky,

Nikolay MakKavev,

John Klyucharev,

Pavel Znamenský,

Alexey BogoyAVLENSKY,

Ilya Kudryasev.

V minulom storočí až do roku 1870, as. Anastasova sa skladala z kňaza, diakonu a psallera, ale tento rok bola Diakonská poloha zatvorená.

Príchod dediny červenej bol pripísaný farnosti Anastasovskej dediny.

Teraz je krajina kostola 34 testerov 857 sadzí.

Od roku 1891 v obci došlo k cirkevno-farskému opatrovaniu.

V roku 1891 s. Anastasov založil Škola Letán, ktorá neskôr, v roku 1897, bola transformovaná na Cirkev-Rhodic School.

Nikolay Troitsky.

"Rozloženie" je zabavenie príspevku, t.j. Ukončenie povinnosti pamätať na vkladateľa počas uplynutia lehoty - podľa hodnoty VKAda. Teda, bezstarostnýTak - nepretržite. Autor.

RIDE IN VIRODICE-VINOVANIE ANASTASOV KONŠTRUKCIA 17. január 2015

Dňa 5. júla som navštívil so synmi a ich manželkami v pannici-vianočnom Anastasovskom kláštore. Cesta z Dubna (Tula Region) sa držala pozdĺž vozidiel do neďalekého okresného centra Oden.
Bez dosiahnutia približne 1 km do koncového bodu sme sa zapli hľadač vľavo, kde sa nachádza malebný výhľad na snehobiely kláštor otvorený v kopci v blízkosti rieky.

Kláštor sa nazýva "Anastasov" podľa názvu prvého rektora jeho igumen Anastasia.
Podľa legendy, pôvodný vianočný chrám. Panna Mária bola drevená a v sedemdesiatych rokoch XVII storočia bola postavená kamenná cirkev.
Anastasov Kláštor je architektonická pamiatka štátneho významu Od roku 1960, je tu perla architektúry Tula na svojom území - kostol Narodenia Blessed Panny.
Vedľa chrámu, o niečo nižší, sa nachádza staroveký kláštorový cintorín.

V roku 2002 nebola žiadna strecha, žiadne okná, žiadne dvere: mozbrené oblúky a spustenie. Chrám bol uzavretý v roku 1931, a najprv chcel to vyhodiť, ale podľa jednej verzie nebola dosť výbušnín pre hrubé steny, a na druhej strane, predseda kolektívnej farmy povedal, že nemá nikde Udržať obilie a Cirkev začala tradične používať, ako zrno.
Rozhodnutie Svätej synody z 12. marca 2002 sa rekreatuje a stavebné práce začali vo svojich stenách. Dnes je ťažké uveriť, že o niečo viac ako pred desiatimi rokmi sa na tomto mieste stál len chátrajúci chrám. V území kláštora tam bolo niekoľko budov s dlhopismi pre bratia, malý hotel pre príchod klergy, s lúkou. Postavené budovy a časť steny, ktorá bude v budúcnosti nadobudnutá poistením. Všetky budovy sú striktne vydržané v štýle 18. storočia a tvoria jeden architektonický súbor s centrálnou budovou - chrámom.

Budem dopĺňať môj príbeh s výňatkami z knihy Uklein V.N. "Snake Lanto Road":
"Kláštor sa nazýva" Anastasov ", pomenoval prvý rektor jeho igumen Anastasia; preto sa často nazýva kláštor v pamiatkach, bol založený v 16. storočí princom Ivana Mikhailovich Vorotnym. V 1550s, drevený kostol Bola postavená v kláštore v 1550s. V mieste, v ktorom v roku 1669-1675, kamenný kostol bol postavený do nášho času. Podľa svedectva kláštornej "kroniky", v roku 1674, bola postavená veža kamennej zvončeka.
V architektúre chrámu sa stretávame s veľmi charakteristickou pre starovekú ruskú architektúru s kompozitnými technikami: malebná asymetria hromadnej konštrukcie, s komplexným plánom a slobodou na obťažovanie, s ktorým master vyriešil architektúru chrámu. Celá budova sa odpočíva na vysokej náplň (suteréne). Vysoký, takmer kubický objem cirkvi, na ktorý sa vzťahuje štvornásť (už stratená) strecha korunovanej s široko umiestneným päť kľúčom. Nízka aples je susedí s hlavným objemom, zo západnej lúky. Kreatívne darovanie architektúry postihnutých v veľkolepom dodržiavaní celkového zloženia galérie na juhu. Rýchlo kombinuje refektár s Apse a zatváraním vysokého objemu za ním, monumentálna galéria dáva budovu zvláštny a nezabudnuteľný vzhľad.
Nízky stan Bell Tower stojí samostatne na sever od kostola, ktorý bol pripojený raz vnútorného prechodu.
Miesto pre stavbu je zvolené s veľkou fikciou. Masívny objem cirkvi mimoriadne organicky zapadajú do malebnej panorámy brehu rieky. Prísná architektúra chrámu bola prinášaná k sústredeniu bdelosti stredu XVII storočia, keď tam boli nové spomienky na roky LipheTheNet a Tatar Raids na Zemi Tula. Objem a priestorová konštrukcia chrámu je pomerne ťažká. Hlavným vysokým objemom samotnej Cirkvi je susedí: Z východu - obdĺžnikové z hľadiska oltára, zo severu - obaja prišli - Valaam Khutynsky a Catherine - a medzi nimi prechádzajú do Bell Tower, z juhu - Príbeh klenutá galéria s bledým v hornom poschodí. Zo západu do kostola je kláštorný refectory susedné. "

V prachu Svätej mučeníka Catherine Hosts Services.

Jeden z mníchov. Ambrose, nám povedal o živote kláštora, o jeho príbehu strávenom na území. Boli sme dovolené navštíviť Cirkev Narodenia Blessed Panny. Mnohé z dnešnej Anastasova Brahrie a celkovo 25 mníchov v súčasnosti žijú v kláštore, v minulosti - Optina.

o. Amvrosiy

Na ceste späť sme sa opäť pozreli na kláštor ...

Tiež sme išli do Svätého zdroja nachádzajúceho sa na druhej strane. Aby sme to urobili, museli sme zadať Osen a potom riadiť niekoľko kilometrov pozdĺž cesty hľadajúceho. Cesty, poviem vám, sú v strašnom stave. Neviem, ako sme ich porazili. Zdroj bol nájdený, niekto dokonca vykúpil v ňom!

Na ceste späť obdivoval krásne krajiny Duben.

Cesta priniesla nás radosť ... prekvapila krásu obnoveného kláštora, o ktorej sme žiť len niekoľko desiatok kilometrov, nič predtým nevedel.