Ako sa správať po svätom prijímaní doma. Ďakovná modlitba po svätom prijímaní

Sláva Tebe, Bože. Sláva Tebe, Bože. Sláva Tebe, Bože.

Modlitba vďakyvzdania, 1
Ďakujem ti, Pane, môj Bože, že si ma neodmietol ako hriešnika, ale urobil si ma hodným mať účasť na tvojich svätých veciach. Ďakujem Ti, lebo si ma, nehodného, zaručil, aby som prijal Tvoje Najčistejšie a Nebeské Dary. Ale Pán, Milovník ľudstva, pre nás zomrel a vstal z mŕtvych a udelil nám túto hroznú a životodarnú sviatosť na úžitok a posvätenie našich duší a tiel, udeľ mi to na uzdravenie duše a tela za odohnanie všetkého, čo je odolné, za osvietenie očí môjho srdca, do pokoja mojej duchovnej sily, do nehanebnej viery, do nepredstieranej lásky, do napĺňania múdrosti, do zachovávania Tvojich prikázaní, do uplatňovania Tvojej Božej milosti a privlastňovania si Tvojho Kráľovstva; Áno, uchovávame ich v Tvojej svätyni, vždy spomínam na Tvoju milosť a nežijem pre seba, ale pre Teba, nášho Majstra a Dobrodinca; A tak, keď som odišiel z tohto života do nádeje na večný život, dosiahnem večný pokoj, kde budú tí, ktorí oslavujú neprestajný hlas a nekonečnú sladkosť, ktorí hľadia na nevýslovnú láskavosť Tvojej tváre. Lebo Ty si pravá túžba a nevýslovná radosť tých, ktorí Ťa milujú, Kriste, Bože náš, a celé stvorenie Ti spieva naveky. Amen.

2. modlitba, sv. Bazil Veľký
Majster Kriste, Bože, Kráľ vekov a Stvoriteľ všetkých, ďakujem Ti za všetko dobré, čo mi dal, a za spoločenstvo Tvojich najčistejších a životodarných tajomstiev. Modlím sa k Tebe, Miláčik a Milovník ľudstva: drž ma pod svojou strechou a v tieni svojho krídla; a daj mi s čistým svedomím až do posledného dychu dôstojne mať účasť na Tvojich svätých veciach na odpustenie hriechov a večný život. Lebo Ty si živý chlieb, prameň svätosti, Darca dobrých vecí a my Ti vzdávame slávu s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba 3, Simeon Metaphrastus
Keď si mi dal zo svojej vôle telo, zapáľ a spaľ nehodných, nespaľ ma, môj Stvoriteľ; radšej vojdi do mojich úst, do všetkých mojich častí, do môjho lona, do môjho srdca. Tŕne všetkých mojich hriechov padli. Očisti svoju dušu, posväť svoje myšlienky. Potvrďte kompozície s kosťami spolu. Osvetlite jednoduchú päťku pocitov. Naplň ma svojim strachom. Vždy ma prikryte, chráňte ma a zachráňte ma pred každým skutkom a slovom duše. Očisti a umy a ozdob ma; Hnoj, osvieť a osvieť ma. Ukáž mi svoju dedinu jediného Ducha a nikomu nie dedinu hriechu. Áno, ako Tvoj dom, vchod do spoločenstva, ako oheň, každý zločinec, každá vášeň odo mňa uteká. Obetujem Ti modlitebné knižky, všetci svätí, príkazy beztelesných, Tvoj Predchodca, múdri apoštoli a tejto Tvojej nepoškvrnenej, čistej Matke, milostivo prijmi ich modlitby, Kriste môj, a urob zo svojho služobníka syna svetla. Lebo Ty si posvätením a jediným naším, Dobrým, duší a panstva; a ako Tebe, ako Boh a Majster, každý deň posielame všetku slávu.

Modlitba 4
Nech je mi Tvoje Sväté Telo, Pane Ježiš Kristus, náš Boh, na večný život a Tvoja úprimná Krv na odpustenie hriechov. Nech je mi toto vďakyvzdanie radosťou, zdravím a radosťou; pri Tvojom strašnom a druhom príchode zaruč ma, hriešnika, na pravici Tvojej slávy, skrze modlitby Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých svätých.

5. modlitba k Presvätej Bohorodičke
Najsvätejšia Pani Theotokos, svetlo mojej zatemnenej duše, nádej, ochrana, útočisko, útecha, radosť, ďakujem Ti, lebo si ma, nehodného, zaručila, aby som bol účastníkom Najčistejšieho Tela a Najčestnejšej Krvi Tvojho Syna. Ale Ona, ktorá porodila pravé Svetlo, osvieť moje inteligentné oči srdca; Ty, ktorý si zrodil Zdroj nesmrteľnosti, oživ ma, zabitého hriechom; Aj milosrdná Božia Matka, zmiluj sa nado mnou a daj mi nehu a skrúšenosť v mojom srdci a pokoru v mojich myšlienkach a v zajatí mojich myšlienok príťažlivosť; a daj mi až do posledného dychu prijímať zasvätenie tých najčistejších tajomstiev bez odsúdenia na uzdravenie duše i tela. A daj mi slzy pokánia a vyznania, aby som ťa spieval a chválil po všetky dni môjho života, lebo si požehnaný a oslávený naveky. Amen.
Teraz prepúšťaš svojho služobníka, ó, Pane, podľa svojho slova v pokoji, lebo moje oči uvideli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých ľudí, svetlo na zjavenie jazykov a svoju slávu. ľud Izrael.
Trisagion. Svätá Trojica... Otče náš...

Tropár sv. John Chryzostom, tón 8
Svojimi perami, ako panstvo ohňa, milosť žiariaca, osvieť vesmír: nezískavaj lásku k peniazom a pokladom sveta, ukazujúc nám vrchol pokory, ale kázni svojimi slovami, otec Ján Zlatoústy, modlite sa k Slovu Krista Boha, aby spasil naše duše.

Kontakion, tón 6
Sláva: Dostal si Božiu milosť z neba a svojimi perami si nás všetkých naučil uctievať jediného Boha v Trojici.“ Blahoslavený Ján Zlatoústy, reverend, dôstojne ťa chválime: si mentorom, akoby si prejavoval Božský.
A teraz: Príhovor kresťanov nie je hanebný, príhovor k Stvoriteľovi je nemenný, nepohŕdaj hlasmi hriešnych modlitieb, ale napreduj ako Dobrý na pomoc nám, ktorí ťa verne voláme: ponáhľaj sa k modlitbe a usiluj sa prosba, vždy orodujúca, Matka Božia, ktorá Ťa ctíš.

Ak sa slávila liturgia sv. Bazila Veľkého, čítajte Tropár Bazilovi Veľkému, tón 1:
Tvoje posolstvo preniklo do celej zeme, akoby prijalo tvoje slovo, ktoré si božsky naučil, objasnil si podstatu bytostí, ozdobil si ľudské zvyky, kráľovské kňazstvo, ctihodný otec, modli sa ku Kristovi Bohu, aby náš duše môžu byť spasené.

Kontakion, tón 4
Sláva: Zjavil si sa ako neotrasiteľný základ Cirkvi, ktorý dal všetkým nekradmú nadvládu človeka, spečatený svojimi prikázaniami, nezjavného svätého Bazila. A teraz: Reprezentácia kresťanov...
Ak sa slávila liturgia vopred posvätených darov, prečítajte tropár svätému Gregorovi Dvojrečníkovi Bazilovi Veľkému, tón 4: Slávny Gregor, ktorého sme od Boha prijali nad Božiu milosť a ktorého posilňujeme silou, ktorého si sa rozhodol kráčať v evanjeliu, od ktorého si najblahoslavenejšie prijal od Krista odplatu za prácu: modli sa k nemu, môže zachrániť naše duše. Kontakion, tón 3
Sláva: Podriadený sa vám zjavil ako hlavný pastier Krista, mnísi postupnosti, otec Gregor, inštruujúci nebeský plot a odtiaľ ste učili Kristovo stádo s Jeho prikázaním: teraz sa radujte s nimi a radujte sa v nebesiach. strechy.
A teraz: Reprezentácia kresťanov...
Pane zľutuj sa. (12 krát) Sláva, aj teraz.
Velebíme Ťa, najčestnejší Cherubín a najslávnejší bez porovnania, Serafín, ktorý zrodil Bohu Slovo neporušené, skutočnú Matku Božiu.

Po prijímaní nech každý zotrvá v čistote, zdržanlivosti a lakonizme, aby si v sebe dôstojne zachoval prijatého Krista.

Pri približovaní sa k posvätnému kalichu si prijímajúci musí zložiť ruky krížom na hrudi, jasne vysloviť svoje meno a doširoka otvoriť pery. Malá čiastočka Svätých darov, ako radil mních Ambróz z Optiny, sa musí prehltnúť celá. Ak je častica veľká, môže sa opatrne rozdrviť zubami. Potom, čo si diakon alebo duchovný utrie ústa látkou, musí pobozkať spodný okraj pohára. V blízkosti kalicha by ste sa nemali krížiť ani klaňať.

Po svätom prijímaní je zvykom piť „teplo“ – teplú vodu zmiešanú s vínom. Musíte si vypláchnuť ústa týmto „teplom“, aby tam nezostali žiadne čiastočky Kristovho tela, a potom ho prehltnúť.

Keď opúšťate misu a smerujete k stolu s „teplom“, nemali by ste uctievať ikony. V deň svätého prijímania tiež nie je potrebné kľačať alebo klaňať sa. Poklony k zemi sú vyjadrením kajúcneho smútku za hriechy, kým prijímajúci musí zotrvávať v duchovnej radosti a oslave Boha. Po prijímaní svätých tajomstiev treba ďakovať Pánovi a počúvať v kostole alebo čítať modlitby na sväté prijímanie doma. Niektorí kresťania týmto modlitbám nepripisujú veľký význam. Majú pravdu?

Metropolita Veniamin (Fedčenkov) napísal, že pozná jedného zbožného duchovného, ktorý považoval za príčinu mnohých pokušení nečítanie alebo unáhlené, ľahkovážne čítanie pravidiel svätého prijímania. Z vlastnej skúsenosti zažil, že v druhom prípade ho Božia milosť prijatá vo sviatosti opustila a začali pokušenia.

Pán miluje ľudstvo, ale my by sme Ho nemali a nemôžeme beztrestne urážať svojím zanedbávaním, dokonca ani nepovažujeme za potrebné ďakovať Mu za nevýslovné milosrdenstvo voči nám.

Jeden z farníkov kostola, v ktorom slúžim, povedal príhodu, ktorá sa stala s jeho príbuzným, Božím služobníkom Vasiliom. Táto osoba má veľmi hlbokú vieru a snaží sa viesť zbožný život. Každý rok prijíma sväté prijímanie sedemnásťkrát. Vasilij však so všetkou horlivosťou za spásu svojej duše neprikladal veľký význam čítaniu ďakovných modlitieb po svätom prijímaní. Nie, on, samozrejme, ďakoval Bohu, ale vždy sa obmedzil na to, že keď prišiel domov, pred ikonami povedal: „Sláva ti, Pane, sláva tebe!“

Raz, po svätom prijímaní, sa Vasily vrátil domov v radostnej nálade, postavil sa pred skrinku s ikonami a ako obvykle z celého srdca povedal: „Sláva ti, Pane, sláva tebe! A zrazu sa ozval pevný rozkazovací hlas: "Prečo si po svätom prijímaní nečítaš ďakovné modlitby?" Vasilij bol taký vystrašený, že sa mu triaslo celé telo. Odvtedy po prijatí svätých tajomstiev vždy nábožne číta predpísané modlitby.

Je možné poďakovať Pánovi vlastnými slovami? Samozrejme, z plnosti svojho srdca môžeme ďakovať Pánovi za Jeho milosrdenstvo voči nám hriešnikom vlastnými modlitbami. Zároveň však nesmieme zabudnúť prečítať si modlitebné pravidlo, ktoré nám určila Cirkev.

„Od chvíle prijímania svätých Kristových tajomstiev,“ nariadil svätý Nikon z Optiny, „kým to nevypiješ, musíš si dávať pozor, aby si nepľul. Z úcty sa celý deň snažia dávať pozor na pľuvanie, hoci to nikde nenasvedčuje a nie je v tom žiaden hriech.“ Starší Hieroschemamonk Sampson hovoril o tejto otázke prísnejšie. Raz sa ho opýtali:

Niekedy v deň svätého prijímania omylom pľuješ. je to hriech?

„To je nemožné,“ odpovedal starší Sampson. - Určite to musíme pozbierať. A ak napľujete na vreckovku, musíte ju umyť oddelene. Prostredníctvom komunikanta sa posväcujú všetky predmety vrátane oblečenia a dokonca aj cela.

Kam dať rybie kosti po obede v deň svätého prijímania?

Pozbierajte ho na kus papiera a potom ho spáľte, ale nedávajte ho na tanier, pretože by sa mohol dostať do koša. V deň svätého prijímania v žiadnom prípade nejedzte mäso a nepite víno, nenavštevujte hostí a neprijímajte hostí. Meniny sa oslavujú veľmi skromne. A potom sa to stane takto: Prijal som prijímanie a večer je hostina, hostina pre celý svet. Je tu smiech a všetky druhy hlúpostí a hanby!

Čo sa týka jedenia jedla po svätom prijímaní, poučné sú slová metropolitu Veniamina (Fedčenkova): „Mimochodom, bolo zaznamenané veľmi pozoruhodné a charakteristické pozorovanie: po svätom prijímaní nechcete jesť „mastné“ jedlá, ale niečo viac“ jemný“, pôst.

Tu sa odráža inštinktívne fyzické „vedomie“ nesúladu „telesného“ s duchovným stavom, do ktorého sa telo uvádza v spoločenstve s Bohom, Pánom Ježišom Kristom a Duchom Svätým. Poznal som muža, ktorý v deň svätého prijímania nejedol takmer nič okrem pôstneho čaju.

A naopak, keď človek po svätom prijímaní zje tučné jedlá alebo sa celkovo prejedá, môže hneď pozorovať, ako v ňom hynie to ľahké, jemné, duchovné, čo len predtým zreteľne pociťoval.

Odlišné prvky nemôžu existovať spolu.

Medzitým, ako často v praxi konáme presne v rozpore so skúsenosťou a vedomím: po prijímaní nepoznáme mieru jedla a pitia. A preto strácame „fyzickú“ aj „duchovnú“ milosť prijímania.

Duša a telo človeka, ktorý prijal Telo a Krv Pána, sú naplnené Božou milosťou, ktorú treba starostlivo uchovávať. Táto milosť posväcuje nielen samotného komunikujúceho, ale aj priestor okolo neho. Niekedy majú ľudia vďaka Božej prozreteľnosti privilégium cítiť milosť vychádzajúcu z komunikujúceho svojimi telesnými zmyslami.

Jedného dňa starší Gabriel (Zyryanov), ktorý bol chorý, prijal sväté prijímanie. Po svätom prijímaní prišiel do jeho cely mních otec Epiphanius. Pocítil vôňu v miestnosti a obrátil sa na obsluhu cely:

Čím ste navoňali starého pána? Bože, aký drahý parfém to musí byť? Vonia tak dobre...

Onedlho prišiel navštíviť otca Gabriela ďalší mních, otec Abner. V miestnosti tiež cítil mimoriadnu vôňu a tiež sa spýtal obsluhy cely: kde a za akú cenu sa kupovali také nádherné parfumy? Medzitým ani starší Gabriel, ani jeho sprievodca nepoužili parfum. „Ja,“ spomínal neskôr starší Gabriel, „ležal som zlomený, ako ten, kto sa dostal do zlodejov. Ale bol som účastníkom Životodarného Tela a Krvi Kristovej; a hľa: Duch dáva život! a všetci počujeme jeho vôňu čuchom. Rovnako ako Samaritán z evanjelia vylieva víno a olej svojej milosti na rany tých, ktorí upadli do zlodejov.

Po svätom prijímaní musíme zvlášť dbať na to, aby Pán, ktorý vstúpil do našich sŕdc, nebol rozrušený žiadnym hriechom. Slovami schema-opáta Savvu: „Po smrti budeme kruto mučení, ak si nezachováme milosť Ducha Svätého. Ak sa vám stane, že vás v deň svätého prijímania podráždi, rozčúli alebo niekoho odsúdi, potom sa pokúsime túto škvrnu v našej duši očistiť pokáním. Tento deň je najlepšie stráviť v tichu a modlitbe alebo čítaním Svätého písma a učenia svätých otcov, pretože v tomto čase je duša obzvlášť vnímavá k dobru a úžasné slová evanjelia sa zaryjú do hĺbky srdca. “

Ak sa nám z Božej milosti dostalo pocty, že sme počas prijímania dostali dary milosti, musíme si ich zachovať a prísne sledovať pohyby svojho srdca, myšlienky mysle a používanie telesných zmyslov. Reverend Alexy Zosimovsky povedal: „Ovocie svätého prijímania je účinné, ak neurazíme svätyňu. Ak ju urazíme, tak v ten istý deň svätého prijímania prestane fungovať. Ako urazíme svätyňu? Zrak, sluch a iné zmysly; výrečnosť a odsúdenie. Preto si v deň svätého prijímania treba predovšetkým zachovať zrak a viac mlčať a držať jazyk za zubami.“

Slávny grécky duchovný spisovateľ Archimandrite Cherubim († 1979) v mladosti žil nejaký čas na hore Athos pod vedením jedného zo starších Svyatogorska. Jedného dňa tento starší pozval niekoľko athonských askétov do svojej kalivy na slávnostnú bohoslužbu. Celovečerné bdenie a liturgia trvali celú noc. Na úsvite mnísi prijímali. Otec Cherubín bol šokovaný ohnivou modlitbou spravodlivých, pálením ich ducha a hojnými slzami, ktoré im tiekli z očí.

Len čo sa liturgia skončila, páter Cherubín odbehol pripraviť kávu pre účastníkov bohoslužby. Kým však stihol zapáliť, všetci odišli. Potom sa otec Cherubín spýtal svojho staršieho:

Prečo otcovia odišli bez toho, aby vypili kávu?

Môžu si po tomto celonočnom bdení sadnúť na kávu? „Prijali do seba Krista, drahocennú Perlu, a hneď odišli, aby v rozhovoroch nestratili to, čo im dalo celonočné bdenie,“ odpovedal starší.

Treba poznamenať, že mnohí atónski askéti trávia čas po svätom prijímaní v modlitbovom bdení. Jedného dňa, na konci bohoslužby, novici navrhli, aby si starší Gabriel pustovník ľahol a odpočinul si. Starší v odpovedi povedal:

Nie je pre nás vhodné spať po božskej liturgii a svätom prijímaní, lebo sme do seba prijali najčistejšie Kristove tajomstvá a univerzálny nepriateľ, diabol, nás nesmie nájsť spať, aby nás pokúšal, poškvrnil naše telo. a dušu a vštepovať do nás nečisté myšlienky a škodlivé žiadostivosti, z ktorých sa vytráca Božia milosť, ktorá do nás vstupuje s Božím prijímaním.

„Bolo poznamenané,“ napísal metropolita Veniamin (Fedčenkov), „že ak komunikant ide spať krátko po svätom prijímaní (najmä po výdatnej večeri), potom, keď sa zobudí, už necíti milosť. Zdalo sa, že dovolenka sa už pre neho skončila. A to je pochopiteľné: oddanosť spánku svedčí o nevšímavosti k nebeskému Hosťovi, Pánovi a Majstrovi sveta; a milosť odíde od neopatrného účastníka kráľovskej večere. Je lepšie stráviť tento čas čítaním, premýšľaním, dokonca aj vedomou prechádzkou. Tak som to musel pozorovať medzi mníchmi. Ale vo svete môžete navštíviť chorého, urobiť pre niekoho niečo dobré, alebo si užívať zbožné spoločenstvo so svojimi bratmi, alebo ísť na cintorín, aby ste videli svojich mŕtvych.“

Mních Nektarios z Optiny radil svojim duchovným deťom po svätom prijímaní, aby sa do ničoho neponáhľali, ale aby si „dali úžitok z polovice dňa, čítali Sväté písmo, zotrvávali v modlitbe a ďakovaní Pánovi“.

Zhrňme si všetko vyššie uvedené. Ako by sme sa teda mali správať po svätom prijímaní?

1. Musíme zostať v myšlienkach o tom, aký hrozný dar sme dostali v jeho veľkosti. Musíme za to ďakovať Pánovi a byť duchovne triezvi, aby sme nijako neurazili Božiu milosť, ktorú sme poctili prijať vo sviatosti Eucharistie.

2. Keďže máme v sebe samotného Pána, musíme čas po prijímaní využiť na prehĺbenie nášho duchovného života, získanie cností a boj s vášňami a hriešnymi zvykmi.

3. Pán, ktorý v nás prebýva, nesmierne posilňuje naše duchovné sily. Preto je čas, ktorý nasleduje po prijatí Svätých Darov, na nezaplatenie. Treba si to vážiť a používať rozumne.

Ďakovné modlitby po svätom prijímaní

Keď budete odmenení milosťou naplneným spoločenstvom životodarných mystických darov, okamžite spievajte a úprimne ďakujte. A vrúcne zo srdca povedz Bohu toto:

Sláva Tebe, Bože! (3)

Modlitba vďakyvzdania, 1

Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si ma, hriešnika, neodmietol, ale že si mi dal účasť na Tvojich svätých veciach. Ďakujem Ti, že ja, nehodný, môžem mať účasť na Tvojich najčistejších a nebeských Daroch.
poctený Ale Pane, Milovník ľudstva, ktorý si za nás zomrel a vstal z mŕtvych a dal si nám tieto Tvoje hrozné a životodarné sviatosti na úžitok a posvätenie našich duší a tiel, nech sú pre mňa, na uzdravenie duše. a telo, na odraz každého nepriateľa, na osvietenie očí môjho srdca, do pokoja mojej duchovnej sily, do pevnej viery, do nepredstieranej lásky, do napĺňania múdrosti, do zachovávania Tvojich prikázaní, do vzrastu Tvojej božskej milosti a získania Tvojho Kráľovstva. Aby som nimi zachovaný v Tvojom posvätení vždy pamätal na Tvoje milosrdenstvo a nežil už pre seba, ale pre Teba, nášho Pána a Dobrodinca. A tak, keď som opustil tento život v nádeji na večný život, dostal som sa na miesto večného pokoja, kde neutíchajúci hlas oslavujúcich a nekonečné potešenie tých, ktorí hľadia na neopísateľnú krásu Tvojej tváre. Lebo Ty si skutočným cieľom túžby a nevysvetliteľnou radosťou tých, ktorí Ťa milujú, Kriste, Bože náš, a celé stvorenie Ti spieva naveky. Amen.

Modlitba sv. Bazila Veľkého, 2

Pane Kriste Bože, Kráľ vekov a Stvoriteľ celého sveta! Ďakujem Ti za všetky požehnania, ktoré si mi dal, a za spoločenstvo Tvojich najčistejších a životodarných tajomstiev. Modlím sa k Tebe, dobrý a humánny, drž ma pod Tvojou ochranou a v tieni Tvojich krídel a daj mi s čistým svedomím až do posledného dychu dôstojne prijímať Tvoje sväté veci na odpustenie hriechov a večný život.
Lebo Ty si Chlieb života, Prameň posvätenia, Darca požehnania a my Ti posielame slávu s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba sv. Simeona Majstra, 3

Tým, že si mi dobrovoľne dal svoje mäso na jedlo, si oheň, ktorý spaľuje nehodných! Nespáľ ma, môj Stvoriteľ, radšej prejdite časťami môjho tela, do všetkých kĺbov, do vnútra, do srdca a spálite tŕne všetkých mojich hriechov. Očisti moju dušu, posväť moje myšlienky, posilni moje kolená a kosti, osvieti päť hlavných pocitov, pribi ma všetkých strachom z Teba. Vždy ma chráňte, chráňte a chráňte pred každým skutkom a slovom škodlivým pre dušu. Očisti ma, umy a uprav ma, ozdob ma, napomínaj a osvieť. Ukáž mi, aby som bol Tvojím príbytkom, jediným Duchom a už nie príbytkom hriechu, aby po prijatí prijímania každý zločinec, každá vášeň utiekla odo mňa, ako z tvojho domu, ako pred ohňom. Ako orodovníkov za seba Ti predstavujem všetkých svätých, veliteľov vojsk bez tela, Tvojho Predchodcu, múdrych apoštolov a nad nimi Tvoju nepoškvrnenú, čistú Matku. Prijmi ich modlitby, môj milosrdný Kriste, a urob zo svojho služobníka syna svetla. Lebo Ty, Jediný Dobrý, si posvätením a žiarou našich duší a Tebe, ako sa patrí Bohu a Majstrovi, všetci posielame slávu každý deň.

Modlitba 4

Tvoje sväté Telo, Pane Ježiš Kristus, náš Boh, nech je mi na večný život a Tvoja predrahá Krv na odpustenie hriechov. Nech mi toto poďakovanie prinesie radosť, zdravie a radosť. Daj mi, hriešnikovi, pri Tvojom strašnom a druhom príchode stáť po pravici Tvojej slávy na príhovory Tvojej úplne čistej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen.

5. modlitba k Presvätej Bohorodičke

Najsvätejšia Pani Theotokos, svetlo mojej zatemnenej duše, nádej, ochrana, útočisko, útecha, moja radosť! Ďakujem Ti, že si ma, nehodného, zaručil, aby som sa stal účastníkom najčistejšieho Tela a najvzácnejšej Krvi Tvojho Syna. Ale, ó, ktorý si zrodil pravé Svetlo, osvieť duchovné oči môjho srdca. Zdroj nesmrteľnosti, ó, ktorý si zrodil, oživ ma, umŕtveného hriechom. Matka milosrdného Boha, milosrdné milosrdenstvo, zmiluj sa nado mnou a daj mi nehu a skrúšenosť v mojom srdci a pokoru v mojich myšlienkach a povolanie k dobrým myšlienkam, keď je moja myseľ uchvátená. A daj mi až do posledného dychu prijať bez odsúdenia svätyňu najčistejších sviatostí na uzdravenie duše i tela. A daj mi slzy pokánia a vďakyvzdania, aby som Ťa mohol spievať a oslavovať po všetky dni svojho života, lebo si požehnaný a oslávený naveky. Amen, tvoj služobník. Lebo Ty, jediný Dobrý, si posvätením, aj žiarou našich duší a Tebe, ako sa patrí Bohu a Majstrovi, všetci každý deň posielame slávu.

Modlitba je správna. Simeon Prijímač Boha

Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji, lebo moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých národov: svetlo na zjavenie pohanom a slávu tvoju. ľud Izrael.

Trisagion

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (3)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno!

Pane zľutuj sa. (3)
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

.
Modlitba Pána

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Tropár na svätého Jána Zlatoústeho, konštantínopolského arcibiskupa, tón 8:

Milosť, ktorá žiarila ako ohnivá fakľa z tvojich pier/ osvietila vesmír; /
Nasbieral si poklad nemajetnosti pre svet, / ukázal si nám vrchol pokory. / Ale poučujúc nás svojimi slovami, / páter Ján Zlatoústy, / modlite sa k Slovu, Kriste Bože, za spásu našich duší.

Kontakion, tón 6

Sláva: Dostal si Božiu milosť z neba / a svojimi perami učíš všetkých uctievať jediného Boha v Trojici, / blahoslavený Ján Zlatoústy, ctihodný, / náležite Ťa chválime: / veď ty si náš mentor, ten, ktorý vysvetľuje božské.

A teraz:

[ Ak sa slávila liturgia svätého Bazila Veľkého, arcibiskupa cézarejského, prečítajte tropár Bazilovi Veľkému, tón 1:

Tvoj hlas sa rozšíril po celej zemi, / lebo prijal tvoje slovo: / vyložil si im pravdy viery spôsobom hodným Boha, / vysvetlil si podstatu všetkého, čo je, / okrášlil si ľudské zvyky, - / kráľovský kňaz, ctihodný otec, / pros Krista Boha za spásu našich duší.

Kontakion, tón 4

Sláva: Zjavil si sa ako neotrasiteľný základ Cirkvi, / obdarujúci všetkých ľudí
nedotknuteľný majetok, / zapečatiť ho svojím učením, /
Bazil, ktorý zjavuje nebeské.

A teraz: Príhovor kresťanov nie je hanebný, / príhovor k Stvoriteľovi je nemenný, / nepohŕdaj prosebnými hlasmi hriešnikov, / ale príď nám rýchlo, pre Dobrého, pomôcť, / s vierou, ktorá ťa volá: / “ Ponáhľaj sa s príhovorom a ponáhľaj modlitbu, Matka Božia, / vždy ochraňuj tých, čo Ťa uctievajú!" ]

[ Ak sa slávila liturgia vopred posvätených darov, prečítajte tropár svätému Gregorovi Dialógovi, rímskemu pápežovi, tón 4:

Po prijatí Božej milosti zhora, / slávny Gregor, od Boha / a posilnení Jeho mocou / si túžil kráčať po ceste evanjelia, - / pretože
Ó, požehnaný, od Krista si dostal odmenu za svoje námahy, - / Modli sa k Nemu, aby spasil naše duše.

Kontakion, tón 3

Sláva: Ty, otec Gregor, / zjavil si sa ako napodobňovateľ Náčelníka Kristových pastierov, / usmerňujúci zástupy mníchov do nebeského nádvoria, / a preto si učil Kristove ovečky Jeho prikázaniam. / Teraz sa s nimi radujte a radujte sa / v nebeských príbytkoch.

S najvyššou cťou cherubínov / a neporovnateľne slávnejších od Serafov, / ktorí zrodili panenskému Bohu Slovo, / pravú Matku Božiu, Ťa velebíme.

Od Veľkej noci do Nanebovstúpenia sa namiesto tejto modlitby číta toto:
« Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, / lebo sláva Pánova povstala nad tebou! / Raduj sa teraz a predvádzaj sa, Sion! / Raduj sa, prečistá Matka Božia, / zo vzkriesenia z teba narodeného.“

Po prijímaní nech každý zotrvá v čistote, zdržanlivosti a lakonizme, aby dôstojne zachoval v sebe prijatého Krista.

V živote každého pravoslávneho človeka sú udalosti, ktoré ďaleko presahujú každodenné radosti a strasti. Sú to dni, keď sa nad ním vykonáva sviatosť svätého prijímania. Ležia v úplne inej rovine života. Prinášajú radosť, ale táto radosť je zvláštneho druhu, nie je úmerná radosti, ktorú nám dáva pozemský život. Toto sú dni našej jednoty s Bohom.

Aký význam má pre nás sväté prijímanie?

Veľká sviatosť spoločenstva tela a krvi Pána robí našu ľudskú prirodzenosť podobnú Bohu. Jeho telo a krv sa stávajú našou súčasťou, organicky súčasťou našej duše a tela. Tak ako človek dedí po svojich biologických rodičoch, ktorých súčasťou sa stal na základe pokrvného príbuzenstva, určité inherentné vlastnosti, tak aj tým, že berieme do seba telo a krv Pána, stávame sa dedičmi jeho vlastností.

Pán vo svojom pozemskom živote priniesol zmiernu obeť, zomrel a potom vstal z mŕtvych v úplne inom tele. Toto mäso bolo obdarené vlastnosťami, ktoré sú pre bežného človeka nedostupné. Ale sväté prijímanie nás – výtvory jeho rúk – robí dedičmi tohto tela aj tejto nesmrteľnosti. Okrem toho Ježiš Kristus, ktorý sa vtelil z Panny Márie, prijal všetko okrem hriešnosti. Pán je bez hriechu.

Čítaním modlitieb, ktoré sú súčasťou Pokračovania po svätom prijímaní, prosíme Boha, aby nás vyslobodil z otroctva hriechu, ktorý nás ťažil od pádu prvých ľudí – Adama a Evy. A naše modlitby sú oprávnené. Koniec koncov, keď sa staneme účastníkmi Božského tela a krvi, musíme sa zbaviť hriešneho zajatia. Za veľkú radosť z duchovnej obnovy a nadobudnutia nesmrteľnosti ďakujeme Pánu Bohu, vyslovujeme mu ďakovné modlitby po svätom prijímaní.

Kde a ako sa čítajú tieto modlitby?

Prijímanie svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi sa vykonáva v kostole počas liturgie. Na záver sa číta ďakovná modlitba po svätom prijímaní v mene všetkých, ktorí boli v tento deň poctení svätou sviatosťou. Zvyčajne to číta žalmista. Ale niekedy farníci, ktorí sa vracajú domov z kostola, otvoria modlitebnú knižku a sami si ju prečítajú.

Napísal mnoho teologických diel, ktoré sa k nám dostali. Ďakovná modlitba po svätom prijímaní, ktorú napísal svätý Bazil Veľký, je plná hlbokého a úprimného citu. Začína ho slovami vďačnosti za všetky požehnania, ktoré mu Boh dal. Svätý prosí Pána, aby ho vždy chránil milosťou a božskou mocou. Na záver sa modlí, aby mu Pán dal výsadu zachovať si nepoškvrnené svedomie a vždy pristupovať k svätým sviatostiam s vedomím svojej duchovnej čistoty.

Modlitba tri

Jeho autorom je svätý ctihodný Simeon Metaphrastus, ktorý žil v Grécku na prelome 9.-10. Do sveta vstúpil ako vynikajúci teológ a historik. Vytvoril rozsiahlu zbierku životov svätých, editoval a komentoval. Ako tretia sa číta ďakovná modlitba, ktorú napísal po prijímaní. Keď to začne, prirovnáva Pána k tomu, aby spálil všetkých nehodných. Mních sa modlí, aby si zachránil život, aby spálil hriešne tŕne, ktoré sa v ňom uhniezdili, a urobil z neho príbytok Ducha Svätého. Mních sa zveruje do Božej prozreteľnosti a dôveruje jej ochrane.

Veľmi krátka, štvrtá modlitba

Táto malá modlitba je naplnená veľmi hlbokým významom. Obsahuje výzvu k Bohu s prosbou o dar večného života – hlavného a želaného cieľa každého kresťana. Potom slová modlitby apelujú na Pána o zoslanie milosrdenstva pri poslednom súde, ktorý bude nasledovať po druhom príchode.

Presvätá Bohorodička sa teší zvláštnej láske a úcte medzi všetkými kresťanmi. Je k nej veľmi zvláštny postoj. Svojou čistotou a svätosťou prevyšuje zástupy anjelov. Dokonca ani cherubíni a serafíni sa s ňou nemôžu porovnávať. Preto modlitba, ktorá je jej adresovaná, začína slovami plnými úprimnej lásky. „Svetlo zatemnenej duše, kryt, útočisko, útecha a radosť“ – to sú prívlastky, ktorými sa začína jej vďačnosť za to, že nás urobila hodnými prijímať krv a telo jej Syna.

V modlitbe, uznávajúc, že sme mŕtvi hriechom, prosíme Najčistejšieho, aby nás oživil. Pre ňu, ktorá zrodila prameň nesmrteľnosti, nie je nič nemožné. Prosíme ťa, aby si nasmeroval naše myšlienky na dobré skutky a naplnil naše srdcia Božskou láskou. A ako všetky predchádzajúce modlitby, aj modlitba vďaky k Matke Božej sa končí prosbou, aby nám bola udelená možnosť prijať svätyňu najčistejších tajomstiev do konca života.

Fragment evanjeliového textu a následné tropária

Na konci modlitby k Presvätej Bohorodičke sa číta krátky biblický text vrátane slov svätého ctihodného Simeona, prijímateľa Boha, ktoré vyslovil, keď skrze Ducha Svätého videl vteleného Boha v dieťati. Ježiš priviedol do chrámu. Jeho „Teraz to nechaj...“ uzatvára ďakovné modlitby po svätom prijímaní, ktorých opis je uvedený vyššie.

Tým však naše poďakovanie nekončí. Ďalej sa čítajú tropária a kontakia a ktoré závisia od toho, ktorý svätý sa konal liturgia. Mohla to byť liturgia sv. Bazila Veľkého, alebo by to mohlo byť - Okrem toho, ak sa slúžila liturgia vopred posvätených darov, potom sa čítal tropár k svätému Gregorovi Dvoeslovovi a príslušný kondák. Modlitba vďačnosti k anjelovi strážnemu nie je v tomto zozname modlitieb zahrnutá, ale je celkom jasné, že nemôžeme inak, než poďakovať strážcovi našej duše a tela, nepriznať mu zásluhy za všetko, čo mu dlhujeme, vrátane milosti Sväté prijímanie. Existuje veľa modlitieb k nášmu anjelovi strážnemu. Môžete si prečítať ktorýkoľvek z nich. Hlavná vec je, že pochádza z čistého srdca. Pri príprave na sväté prijímanie každý číta veľké množstvo modlitieb predpísaných cirkevnou chartou. Medzi nimi je kánon k anjelovi strážnemu. Je veľmi dobré si ju znova prečítať aj po vykonaní svätej sviatosti.

Náš deň po svätom prijímaní

Ale modlitby vďakyvzdania za sväté prijímanie nedokončujú okruh našich povinností spojených s touto najdôležitejšou sviatosťou. Svätá cirkev dôrazne odporúča venovať tento deň štúdiu Božieho slova, premýšľaniu o Bohu a dbať o zachovanie duchovnej čistoty. V tento deň je lepšie zbaviť sa všetkého nečinného a bez spirituality. Odporúča sa zdržať sa všetkých druhov zábavy. Aj tie, ktoré cirkev v bežné dni neodsudzuje, môžu byť v deň svätého prijímania nevhodné. Zakázané sú aj manželské intimity a fajčenie. Pery, ktoré prijali telo a krv Pána, nesmú byť ničím poškvrnené. Preto je používanie nadávok úplne neprijateľné.

Pán nám dal mocný a spoľahlivý prostriedok na komunikáciu s ním – pravoslávne modlitby. Vďačné, prosebné a kajúce – pozdvihujú naše duše a srdcia. Bez ohľadu na to, či hovoríme o modlitbe v kostole čítanej v kostole, alebo o domácej modlitbe v cele, naplnia sa milosťou len pod podmienkou našej najhlbšej viery a úprimnosti, s akou ich vyslovujeme. A vždy, keď sa k nim priblížime, musíme si uvedomiť, že v tejto chvíli vykonávame veľkú sviatosť komunikácie s Bohom.

Bolo napísaných veľa kníh o tom, ako sa pripraviť na prijímanie, ale ako sa správať v tento deň? Existuje veľa predsudkov:

V tento deň sa nemôžete umyť,
Nemôžete jesť ryby bez toho, aby ste vypľuli kosti alebo bobule so semenami?
Nemali by ste pľuvať sliny, aj keď sú to hlien, a čo robiť, ak pľujete?
Čo robiť, ak si dieťa v tento deň odgrgne?
Nemôžete pobozkať komunikanta a čo by ste mali robiť, ak je to dieťa, ktoré bozkávate 100-krát denne?

Kňaz Nikolaj Fatejev:
Tu je to, čo sa odporúča a všeobecne akceptuje:
„Cirkevné pravidlá predpisujú zachovať si telesnú čistotu v deň svätého prijímania, zamestnať myseľ myšlienkami na Boha a modlitbou, a nie zábavou. Neexistujú žiadne odporúčania týkajúce sa jedla, ale existuje obmedzenie množstva jedla a vína, aby v ten deň nebola nevoľnosť. Preto je v tento deň obzvlášť potrebná abstinencia pred svätým prijímaním, striedmosť v jedle. Ak si dieťa po svätom prijímaní odgrgne, potom ho treba pozbierať obrúskom a spáliť. O bozkávaní bábätka cirkevné pravidlá mlčia.“

Ako by ste sa mali správať počas dňa po svätom prijímaní?

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Po svätom prijímaní musí človek zachovať svätyňu. Je múdre ovládať svoje pery a vyhýbať sa planým rečiam. Musíme sa vzdialiť od všetkého márnomyseľného, vášnivého a všeobecne duchovne neprospešného. Musíte byť obzvlášť pozorní k sebe, pretože v taký deň sa nepriateľ vždy snaží priviesť človeka do pokušenia. Ak bola sviatosť vo všedný deň, potom musíte splniť svoje povinnosti. Nič neprekáža pri práci.

Názor, že v deň svätého prijímania nemôžete bozkávať ikony a ruku kňazov, nie je založený na ničom. O tom niet zmienky ani vo svätých otcoch, ani v liturgických knihách. Je lepšie zdržať sa poklony až do večera, pretože človek prijal najväčšiu svätyňu - Telo a Krv Pána. Ale ak počas modlitby všetci padli na kolená, môžete to urobiť bez rozpakov. Najdôležitejšie je mať radostnú náladu a ďakovať Bohu.

Je potrebné pri prijímaní svätých darov pokloniť sa k oltáru?

To urobiť nerob to. A tu je dôvod, prečo: poklona po prijímaní smerom k oltáru, popri kazateľnici, na ktorej stojí kňaz s kalichom, odráža úplné nepochopenie jednej zjavnej skutočnosti. Ten, komu chce prejaviť vďaku ten, kto prijal Sväté Dary, t.j. Sám Kristus zostáva v tomto čase so svojím najčistejším telom a vzácnou krvou v eucharistickom kalichu, ktoré komunikanti bozkávajú práve na znak vďaky.

Kňaz Dimitrij Turkin

Hovoria, že po svätom prijímaní nemôžete vziať Krista?

Hovorí sa tiež, že po svätom prijímaní sa nemôžete pobozkať trikrát alebo pobozkať deti?

Je známe, že mnohí ľudia si myslia, že ak niekoho pobozkajú po svätom prijímaní, „milosť ich opustí“. Toto je predsudok. Po prvé, ten, kto prijíma prijímanie, sa musí zdržať všetkého, čo neprospieva duši, márnosti, hriechu.

Diakon Pavel Mironov

Čo robiť so znečisteným oblečením po svätom prijímaní?

Počas prijímania môjho štvormesačného syna, ktorý sa vzdialil od kalicha, som si všimol, že mu po líci steká Kristova krv. Kvapka padla na gázový obrúsok a na sveter. Čo robiť s bundou a obrúskom? Galina

Milá Galina! Blúzku a obrúsok treba spáliť a popol pochovať do zeme (aby sa predišlo pošliapaniu a znesväteniu), môžete vziať veci do chrámu a požiadať ich, aby ich tam spálili, pretože Svätá krv s nimi prišla do kontaktu. Keď budete nabudúce dávať sväté prijímanie malému dieťaťu, snažte sa byť maximálne pozorní a pri privádzaní k Svätému kalichu si nájdite čas. Toto treba pri spovedi oľutovať.

Boh žehnaj teba a tvoju rodinu!

S pozdravom, kňaz Alexander Ilyashenko.

Pozrite si video o pravidlách správania po svätom prijímaní.

Je možné spať a pokloniť sa po svätom prijímaní?

Je možné uctievať ikony po svätom prijímaní?

Je možné sa po svätom prijímaní umyť?

Čo robiť ako pravoslávny kresťan po svätom prijímaní

Odpovedá veľkňaz Andrej Tkačev

Existuje mnoho kníh a príručiek venovaných príprave na Božie prijímanie. Účelom týchto kníh je poskytnúť človeku vedomosti potrebné na vedomý, úctivý a nehanebný prístup k poháru jedla nesmrteľnosti. Tieto knihy nie sú monotónne. Sú v nich rozpory spojené najmä s rôznou náročnosťou prípravy a odlišným prístupom k frekvencii prijímania. Ale napriek tomu takáto literatúra existuje a je jej veľa. Ale tu je to, čo nemáme! Nemáme knihy, ktoré vedú rozhovor s čitateľom o tom, ako sa správať po svätom prijímaní, ako si uchovať prijatý dar, ako využiť realitu spoločenstva s Bohom pre dobro! Je tu zjavná medzera. A nie je žiadna drzosť rýchlo vyplniť túto medzeru. Závažnosť úlohy si vyžaduje po prvé formuláciu otázky a po druhé sústredené úsilie nájsť správnu odpoveď.

Skúsenosti, duchovné aj každodenné, naznačujú, že môže byť ľahšie prijať, ako si ponechať. Ak hovoríme o skvelom darčeku, tak schopnosť použiť ho je to najťažšie, čo obdarovaného čaká. Požehnanie sa môže zmeniť na prekliatie, pretože dary sa zneužívajú alebo zanedbávajú. Dejiny Izraela sú toho príkladom. Veľa zázrakov, Božie vedenie, vzťah medzi ľuďmi a Bohom, podobný manželstvu! Co viac? No odvrátenou stranou tohto vzťahu sú neúprosne popravy a ťažké údery padajúce na hlavy ľudí, ktorí sa správajú nehodne zvolenia. Čo sa týka prijímania, skutočnosť Kristovej prítomnosti v Eucharistii aj v apoštolských časoch nútila ľudí hovoriť o chorobách a smrti nehodných prijímateľov. Je teda najvyšší čas porozprávať sa nielen o príprave na sväté prijímanie, ale aj o správnom spôsobe života po prijímaní.

Tu je prvá myšlienka ležiaca na povrchu: nie je vhodné v deň svätého prijímania namiesto večerných modlitieb pokánia a kajúcnosti čítať v noci po svätom prijímaní ďakovné modlitby? Obsahujú prosby nielen o odpustenie a milosrdenstvo, ale o „vstúpiť do sŕdc a lona, posilniť kĺby a kosti, spáliť tŕne všetkých hriechov“ atď. Tieto krátke modlitby sú veľmi silné, plné zmyslu, radostné a energické. Ich opakované alebo aspoň opakované čítanie v deň svätého prijímania zvyšuje v kresťanskej duši pocit vďačnosti Bohu, vyvoláva triezvosť (pamäť na Pána) a podnecuje túžbu častejšie prijímať sväté prijímanie.

Svätý Ján (Maksimovič) po liturgii často dlho zostával na oltári. Čítal evanjelium, „ťahal“ ruženec, vykonával ďalšie modlitby a potom s námahou išiel do svojich každodenných prác, pretože nechcel odísť od oltára. Aj toto je poučenie. Je zrejmé, že svetského človeka zaťažujú starosti a že uponáhľané životné tempo je nepriateľom koncentrácie. Ale treba sa snažiť nevrhnúť sa hneď po svätom prijímaní do podnikania, treba sa snažiť hľadať aspoň kvapku ticha, venovaného čítaniu a úvahám.

Bojím sa povedať, ktorý zo starších z Optiny (zdá sa, Barsanuphius) radil čítať v deň svätého prijímania Apokalypsu Jána Teológa. Očividne to bolo myslené tak, že požehnaná myseľ kresťana je v tomto čase schopná vnímať Božie tajomstvá viac ako v bežné dni. Nejde ani tak o konkrétne rady, ako o náčrt všeobecného pravidla: v deň svätého prijímania venujte všetok čas a energiu štúdiu Božieho slova a iným duchovným dielam.

Keď sa kresťan stal domom Božím prostredníctvom spoločenstva, začne sa báť neviditeľných nepriateľov dobra. "Každý zločinec a každá vášeň pred ním uteká ako pred ohňom." Základnou úlohou nepriateľa je teda pokúsiť sa kresťana zabaviť, vtiahnuť ho do víru najrôznejších starostí, obklopiť ho „nevedomosťou, zabudnutím, zbabelosťou a skamenenou necitlivosťou“. A do tej miery, do akej sme neopatrní, sa to nepriateľovi darí. Môžeme sa čudovať množiacemu sa hriechu a zmätku, ktorý vládne v našich hlavách, ak sa skutočne nenaučíme používať našu najvíťaznejšiu zbraň – nevyhnutné spojenie s Bohočlovekom a Spasiteľom?

Otázka nepochybne nebola vyriešená, ale iba dotknutá. Vyžaduje si to pozornosť cirkvi a samotnému zvuku otázky môže predchádzať výzva: „Všímajme si to!“ A schopnosť odpúšťať urážky a schopnosť odolávať vplyvu vášní a odvaha uprostred nešťastia a očakávanie večných požehnaní a oveľa, oveľa viac, je daná účastníkom hojne.

Toto povedal Ján z Kronštadtu po svätom prijímaní:

"Pán je vo mne osobne, Boh a človek, hypostaticky, bytostne, nemenne, očisťujúci, posväcujúci, víťazný, obnovujúci, zbožšťujúci, zázračný, čo v sebe cítim."

Bohatstvo darov, ktoré pociťuje kronštadtský pastier, je tým istým bohatstvom darov, aké dostáva každý, ale, žiaľ, bez takého hlbokého citu zo strany účastníkov.

V tomto zmysle budú svätí súdiť svet. Majúc presne toľko ako my, dokázali premeniť svoj život na jasné horenie lampy, zatiaľ čo my len fajčíme a riskujeme, že sa ocitneme bez oleja v hroznej hodine súdu.

Okrem toho, čo už máme, snáď nepotrebujeme nič viac k zázračnej úplnosti a každodennému kresťanskému svedectvu. Nič viac nepotrebujete, ale musíte sa naučiť používať to, čo máte. A v prvom rade sa musíte naučiť, ako sa správne správať vo vzťahu k najčistejším tajomstvám Kristovho Tela a Krvi: s úctou ich prijať a zachovať si ich hodnými v sebe.
veľkňaz Andrej Tkačev

Pravoslávne modlitby čítané po svätom prijímaní

Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože!

1. pravoslávna modlitba čítaná po prijímaní

Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si ma, hriešnika, neodmietol, ale že si ma urobil hodným byť účastníkom Tvojich svätých vecí. Ďakujem Ti, že si ma urobil nehodným, hodným prijať Tvoje najčistejšie a nebeské dary. Ale, ó, filantropický Majster, pre nás si zomrel a vstal z mŕtvych a dal si nám tieto Tvoje hrozné a životodarné sviatosti na úžitok a posvätenie našich duší a tiel! Daj mi ich za uzdravenie duše i tela, za odraz každého nepriateľa, na osvietenie očí môjho srdca, na upokojenie mojej duchovnej sily, za nehanebnú vieru, za nepredstieranú lásku, za nárast múdrosti. pre plnenie Tvojich prikázaní, pre zveľaďovanie Tvojej milosti a osvojenie Tvojich kráľovstiev, aby som nimi chránený v Tvojom posvätení vždy pamätal na Tvoju milosť a nežil pre seba, ale pre Teba, nášho Pána a dobrodinca. . A tak, keď ukončil tento súčasný život s nádejou na večný život, dosiahol večný pokoj, kde zaznieva neprestajný hlas tých, ktorí sa tešia z blaženosti a nekonečnej radosti tých, ktorí rozjímajú o neopísateľnej kráse Tvojej tváre, lebo Teba, Kriste, Bože náš , sú skutočným potešením a nevýslovnou radosťou tých, ktorí Ťa milujú, a navždy velebíš všetko stvorenie. Amen.

Modlitba svätého Bazila Veľkého čítaná po prijímaní

Pane Kriste Bože, Kráľ vekov a Stvoriteľ všetkých! Ďakujem Ti za všetky dobrodenia, ktoré si mi dal pri prijímaní Tvojich najčistejších a životodarných sviatostí. Prosím Ťa, milosrdný a ľudský, zachovaj ma pod svojou strechou a v tieni svojich krídel a daj mi až do posledného dychu s čistým svedomím dôstojne prijímať Tvoje sväté veci na odpustenie hriechov a večný život. Lebo ty si chlieb života, prameň svätosti, darca požehnania a my ti vzdávame slávu spolu s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba svätého Simeona Metaphrasta čítaná po svätom prijímaní

Tým, že si mi dobrovoľne dal svoje mäso na jedlo, si oheň, ktorý spaľuje nehodných! Nespaľ ma, môj Stvoriteľ, radšej vojdi do údov môjho tela, do všetkých kĺbov, do vnútra, do srdca a spáliš tŕne všetkých mojich hriechov. Očisti moju dušu, posväť moje myšlienky, posilni moje kolená a kosti, osvieti päť hlavných pocitov, pribi ma všetkých strachom z Teba. Vždy ma chráňte, chráňte a chráňte pred každým skutkom a slovom škodlivým pre dušu. Očisti, umy a uprav ma; ozdob ma, napomínaj a osvieť. Ukáž mi, aby som bol Tvojím príbytkom, jediným Duchom a už nie príbytkom hriechu, aby po prijatí prijímania každý zločinec, každá vášeň utiekla odo mňa, ako z tvojho domu, ako pred ohňom. Ako orodovníkov za seba Ti predstavujem všetkých svätých, veliteľov vojsk bez tela, Tvojho Predchodcu, múdrych apoštolov a nad nimi Tvoju nepoškvrnenú, čistú Matku. Prijmi ich modlitby, môj milosrdný Kriste, a urob zo svojho služobníka syna svetla. Lebo Ty, jediný Dobrý, si posvätením, aj žiarou našich duší a Tebe, ako sa patrí Bohu a Majstrovi, všetci každý deň posielame slávu.

4. pravoslávna modlitba čítaná po prijímaní

Pane Ježišu Kriste, Bože náš! Tvoje sväté telo nech je mi večným životom a Tvoja ctihodná krv na odpustenie hriechov. Nech je toto (večerné) poďakovanie pre mňa radosťou, zdravím a radosťou. Daj mi, hriešnikovi, pri Tvojom hroznom druhom príchode stáť na pravej strane Tvojej slávy prostredníctvom modlitieb Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých svätých.

Modlitba k Presvätej Bohorodičke čítaná po svätom prijímaní

Najsvätejšia Pani Theotokos, svetlo mojej zatemnenej duše, nádej, ochrana, útočisko, útecha, moja radosť! Ďakujem Ti, že si ma, nehodného, rozhodol prijať najčistejšie Telo a Čestnú Krv Tvojho Syna. Ale po narodení pravého svetla osvieť duchovné oči môjho srdca! Vyrábajúc zdroj nesmrteľnosti, oživ ma, zabitého hriechom! Ako milosrdná Matka milosrdného Boha, zmiluj sa nado mnou a dopraj môjmu srdcu nehu a skrúšenosť, mojim myšlienkam skromnosť a oslobodenie zo zajatia mojich myšlienok. Daj mi, aby som až do posledného dychu bez odsúdenia prijal posvätenie najčistejšími sviatosťami na uzdravenie duše i tela. A daj mi slzy pokánia a vyznania, aby som Ťa mohol spievať a oslavovať po všetky dni svojho života; lebo si požehnaný a oslávený naveky. Amen.

Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji; Lebo moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých ľudí, svetlo na osvietenie pohanov a slávu tvojho ľudu Izraela (Lk 2,29-32).