PNE. Jednak nowe badania wskazują, że Rzym jest znacznie starszy. Archeolodzy twierdzą, że znaleźli dowody na to, że stolica Włoch posiadała infrastrukturę, która była szeroko rozpowszechniona co najmniej 100 lat przed założeniem Rzymu.
Ile lat minęło od założenia Rzymu?
Patrizia Fortini, czołowa archeolog pracująca na wykopaliskach (Foro Romanum), twierdzi, że technologia wykorzystywana do budowy ścian starożytnych budowli Wiecznego Miasta była najbardziej popularna w czasach, gdy o budowie Rzymu nawet nie mówiono. Odkryty przez archeologów mur zbudowano z tufu wulkanicznego, który umożliwił swobodny przepływ wód gruntowych do rzeki Spino, dopływu Tybru. Niedaleko budynku archeolodzy natknęli się na fragmenty naczyń ceramicznych i resztki jedzenia.
„Musieliśmy przeprowadzić dokładne badania materiału ceramicznego, co pozwoliło nam w przybliżeniu określić datę budowy muru. Zakładamy, że został zbudowany pomiędzy IX a początkiem VIII wieku p.n.e.” mówi Fortini. Naukowcy już wiedzą, że Rzym zasiedlał się stopniowo, a data jego założenia, czyli 21 kwietnia 753 r., wynikała z odkrytych pism pewnego autora. Najnowsze znaleziska i odkrycia wskazują, że pierwsi osadnicy przybyli do Rzymu około X wieku p.n.e. – to oznacza, że miasto ma co najmniej 3000 lat!
„Czarny Kamień”, kwadratowa powierzchnia z czarnego marmuru znajdująca się na Forum Romanum, znajduje się w pobliżu (Arco di Settimio Severo), słynnego pomnika zbudowanego w samym środku forum w 203 roku naszej ery.
Wielu historyków uważa, że to właśnie pod tym kamieniem pochowano jednego z założycieli miasta, Romulusa.
Archeolodzy prowadzą tu wykopaliska od 2009 roku, wykorzystując ocalałe fotografie, obrazy i inne materiały uzyskane od naukowców, którzy wcześniej badali to miejsce. Tak więc początkowo archeolodzy pracowali tutaj pod przewodnictwem Giacomo Boniego, który kierował wykopaliskami Forum od 1899 r. aż do swojej śmierci w 1925 r.
Według zdjęć zrobionych na miejscu Fortini i jej zespół stworzyli model 3D Forum, a następnie wykorzystali skanery laserowe i wysokiej jakości zdjęcia, aby odkryć to, co archeolog nazywa „pierwszą strukturą” miasta.
Forum Romanum było pierwotnie najważniejszym placem Cesarstwa i Rzymu, w starożytności odbywał się tam regularny targ. Dziś jest to jedno z najpopularniejszych Wiecznych Miast, codziennie odwiedzane przez turystów. Perspektywa spaceru po wszystkich ruinach w palącym włoskim słońcu nie odstrasza gości odwiedzających miasto, którzy starają się tu robić zdjęcia na tle starożytnych budowli, gdzie wciąż słychać „buczenie” głosów starożytnych Rzymian .
↘️🇮🇹 PRZYDATNE ARTYKUŁY I STRONY 🇮🇹↙️ PODZIEL SIĘ Z PRZYJACIÓŁMI
U podstaw Rzymu leży morderstwo. W 753 r. p.n.e. mi. Romulus i Remus, na czele małej grupy uciekinierów i renegatów, wznieśli fortyfikacje obronne wokół wioski, która miała stać się stolicą imperium rozciągającego się od Szkocji po Saharę i dalej. Jednak radość pionierów wkrótce została przyćmiona tragedią. Bliźniacy pokłócili się, a Romulus zabił swojego brata.
Wkrótce musiał zająć się innymi sprawami. Romulus miał tylko garstkę lojalnych ludzi. Kto będzie stanowić populację zaplanowanego przez niego miasta? Odpowiedź okazała się prosta: wszyscy. Romulus ogłosił swoje miasto „schronieniem”, gotowym udzielić schronienia wszelkim wygnańcom i wędrowcom, zbiegłym niewolnikom i przestępcom, którzy byli gotowi się w nim osiedlić. Rzym powstał jako miasto zamieszkane wyłącznie przez potrzebujących schronienia – w starożytnym rozumieniu tego terminu (które jednak nie różni się zbytnio od współczesnego). Tak więc w przypadku mężczyzn znaleziono wyjście. Skąd jednak wzięły się kobiety, bez których w nowo powstałym państwie nie byłoby żon i matek? Tutaj Romulus uciekł się do przebiegłości. Zaprosił kilka sąsiednich plemion na pogańskie święto i podczas niego dał swojemu ludowi sygnał, aby pojmał i zabrał kobiety, które były wśród gości. Wydarzenie to, zwane „porwaniem Sabinek”, dla wielu pisarzy i artystów kolejnych epok stało się obrazem łączącym w sobie przemoc, pożądanie i cyniczny pragmatyzm polityczny.
Sabinowie poszli na wojnę nowe Miasto. Podczas bitwy nowe rzymskie żony wbiegły w sam środek bitwy, aby pogodzić walczące strony i pokazać, że są gotowe pozostać z Rzymianami. Następnie niektóre Sabiny dołączyły do Rzymu.
Nie wiadomo, na ile prawdziwe są te wszystkie historie. Po raz pierwszy starożytni historycy rzymscy próbowali obliczyć datę założenia Rzymu około 500 lat później. Ich obliczenia prawie nie różnią się od współczesnych.
Okres archaiczny w historii starożytnego Rzymu
Historie Rzymu w dużej mierze to zdefiniowały starożytne tradycje. Uważa się, że Romulus utworzył Senat, wybierając na doradców 100 starszych miejskich, czyli patrycjuszy. Senat zajął następnie pozostałe sześć wzgórz: Kapitolium, Caelium, Awentyn, Eskwilin, Viminal, Kwirynal i zamieszkujących je mieszkańców, czyniąc ich plebejuszami. Dlatego Rzym nazywany jest „Miastem na siedmiu wzgórzach”. Wyobraził sobie wówczas jedynie osadę z płotem z palisad.
Pierwsi królowie Rzymu
- Romulusa. Założyciel Rzymu, stworzył Senat
- Numa Pompius. Założył szereg kultów religijnych, przydzielił do nich kapłanów, a także dał Rzymianom kalendarz.
- Tullus Hostiliusz. Stworzył kurię – salę posiedzeń Senatu. Miał wojowniczy charakter. Zniszczył miasto Alba Longa. Podwoiła populację Rzymu.
- Ankh Marcjusz. Przerzucił pierwszy drewniany most przez Tyber.
- Tarquin I Starożytny. Pierwszy z trzech etruskich królów Rzymu, pod którego rządami miasto zaczęło się rozwijać. Zbudowano świątynie Jowiszowi, Junonie i Minerwie (odpowiednio Zeusowi, Herie i Atenie) - trzem boskim patronom miasta. Tarquin I rządził przez 35 lat.
- Serwiusz Tuliusz. Zorganizował dużą armię. Zbudował Mur Serwański.
- Tarkwiniusz Drugi Dumny. Ostatni z królów rzymskich. Został obalony w 509 r. z powodu braku szacunku dla Senatu. Po nim w Rzymie panowała republika
Reforma Serwiusza Tulliusza
Spędził pierwszy reforma wojskowa, pozwalając na udział w bitwach nie tylko tym, którzy mogli kupić najlepszą zbroję, ale także tym, którzy mogli kupić lekką broń. W rezultacie nastąpiło nie tylko liczebne uzupełnienie armii, ale także poszerzył się zasięg wojsk rzymskich, co pozwoliło im stworzyć nowy system militarny.
Przed wojnami mieszkańcy miasta gromadzili się na Kapitolu (później na Polu Marsowym), aby utworzyć swój manipularz. Starzy i doświadczeni wojownicy, zwykle mężczyźni w wieku 47–60 lat, zostali triarii. Biedniejsi mieszkańcy stali się zasadami, wojownikami o przeciętnej zbroi i dobrej broni. Wojownicy o gorszym pancerzu i przeciętnej broni nazywani byli hastati i z reguły służyli do zniszczenia wroga. Wojowników bez zbroi i z najgorszą bronią nazywano welitami; walczyli oni zazwyczaj oddzielnie od zakonu szachowego. W ten sposób powstał system wojskowy, który obowiązywał do roku 100 p.n.e., kiedy to dowódca Mariusz zreorganizował armię.
Wpływy etruskie
Przez długi czas Rzymem rządzili Etruskowie, którzy osiągnęli wyższy rozwój niż Latynosi. Pod ich wpływem Rzym stał się dużym miastem, zajmującym dominującą pozycję w dolinie Tybru. Ale stopniowo Etruskowie przestali wpływać na Latynosów. Wreszcie ostatni król etruski został wydalony z Rzymu przez senatorów. Zgodnie z tradycją uważa się, że stało się to w latach 510–509 p.n.e. a Rzym stał się niezależną republiką, ale Rzymianie odziedziczyli wiele po swoich byłych władcach etruskich.
Niewiele wiemy o pochodzeniu Etrusków. Być może przybyli do Włoch z Azji Mniejszej, a następnie osiedlili się w regionie Włoch zwanym Etrucją. Ich cywilizacja, oparta na tworzeniu dobrze zaplanowanych i ufortyfikowanych miast rządzonych przez królów, osiągnęła swój szczyt między 800 a 400 rokiem p.n.e. PNE. Etruskowie używali alfabetu greckiego; byli wykwalifikowanymi rzemieślnikami i opanowali sztukę obróbki brązu, żelaza i brązu metale szlachetne. Handlowali z Grecją i Bliskim Wschodem i mieli ogromną władzę i wpływy. U szczytu swojej cywilizacji Etruskowie kontrolowali ziemie od rzeki Pad po Neapol.
Republika
Republika (łac. respublica, dosł. – sprawa publiczna), forma rządów, w której głowa państwa (konsul, dyktator) jest wybierana przez ludność lub przez specjalne kolegium elektorów (Senat). Władza ustawodawcza należy do wybieranego organu przedstawicielskiego (Senatu).
Gdzie zniknęli Etruskowie?
Kto z nas nie słyszał o Etruskach? Tajemniczy lud, który od prawie trzech tysiącleci przyciąga uwagę zarówno badaczy, jak i po prostu ciekawskich ludzi... Etruskowie, Tusci czy Tyrreńczycy, jak nazywali ich Grecy... Minęło już dwa tysiące lat od ich zniknięcia z ziem arenie historycznej, ale ta tajemnicza cywilizacja nadal ekscytuje umysły ludzi. Niestety, w starożytnej tradycji pisanej zachowało się bardzo niewiele informacji o Etruskach, a nawet te, które pozostały, zostały w czasach rzymskich starannie przetworzone przez oficjalnych pisarzy i historyków. Nie zachowały się żadne fragmenty literatury etruskiej, co daje niektórym badaczom powód, aby w ogóle wątpić w jej istnienie. Specjalne dzieła o Etruskach, pisane w czasach starożytnych, na przykład przez Verriusa Flaccusa czy cesarza Klaudiusza, zaginęły po upadku Cesarstwa Rzymskiego. I dopiero wykopaliska archeologiczne w XIX-XX wieku umożliwiły przyjrzenie się historii tego ludu. Pomimo tego, że o Etruskach wydano już setki książek i wiadomo o nich nieporównywalnie więcej niż o jakimkolwiek innym ludze Italii z czasów doryckich, wciąż kryje się w nich mnóstwo tajemnic i tajemnic. Właściwym terytorium państwa etruskiego, a raczej związku państw, są środkowe Włochy: Toskania, Umbria, Lacjum, a w okresie największej potęgi etruskiej ich wpływy sięgały aż do Kampanii na południu i Padany na południu. północ.
Poprzednicy Rzymian
Wzrost zainteresowania kulturą i sztuką tajemniczych ludzi nastąpił w XVIII–XIX w. W tym czasie pojawił się – choć nieco naiwny jak na współczesne standardy – prace naukowe o Etruskach. Zaczęto tworzyć zbiory starożytności etruskiej, które następnie, po śmierci ich właścicieli, zostały rozesłane do muzeów na całym świecie, m.in. do Państwowego Muzeum Ermitażu, Państwowego Muzeum sztuki piękne nazwany na cześć A.S. Puszkina, Państwowe Muzeum Historyczne. Pierwsze muzea specjalistyczne otwarto we Włoszech (Villa Giulia w Rzymie), muzea archeologiczne w Bolonii i Florencji. W 1853 roku hrabia Gozzadini przeprowadził wykopaliska w rejonie Villanova niedaleko Bolonii i odkrył grobowce zawierające różnorodny sprzęt pogrzebowy. To, co dziś nazywa się „kulturą etruską”, jest wynikiem połączenia wczesnej kultury italskiej Villanovanów, kultury wschodniej (fenickiej) i greckiej.
Do tej pory nikt nie wie dokładnie, skąd w północnych Włoszech przybyli Etruskowie. W czasach starożytnych wśród współczesnych etruskich nie było zgody co do tego. Herodot napisał więc: „Za panowania króla Atisa, syna Manesa, w całej Lidii panował dotkliwy głód (z powodu braku chleba). Początkowo Lidyjczycy cierpliwie znosili tę potrzebę, a potem, gdy głód zaczął się coraz bardziej wzmagać, zaczęli szukać wybawienia, wymyślając różne sposoby... Król podzielił cały lud na dwie części i kazał rzucać losy : kto zostanie, a kto opuści ojczyznę. Sam król dołączył do tych, którzy pozostali w ojczyźnie, a na czele osadników postawił swojego syna o imieniu Tiersen. Ci, którzy mieli opuścić swój kraj, udali się nad morze do Smyrny. Tam zbudowali statki, załadowali je we wszystkie niezbędne sprzęty i popłynęli w poszukiwaniu pożywienia i nowej ojczyzny. Po przejściu przez wiele krajów osadnicy przybyli do krainy Ombriks i zbudowali tam miasta, w których żyją do dziś. Zmienili imię, nazywając siebie imieniem syna swego króla Tyrsena, który wyprowadził ich za granicę, Tyrsena. Lidyjczycy w swojej ojczyźnie zostali zniewoleni przez Persów. Jeśli większość starożytnych autorów bezwarunkowo zaakceptowała, a nawet rozwinęła tę wersję, Dionizjusz z Halikarnasu upierał się przy lokalnym pochodzeniu Etrusków. Napisał: Nie sądzę, żeby Tyrreńczycy przybyli z Lidii. Ich język różni się od języka Lidyjczyków: czczą innych bogów niż Lidyjczycy; mają odmienne prawa... Wydaje mi się więc, że rację mają ci, którzy twierdzą, że Etruskowie to lud rdzenny, a nie ci, którzy przyjechali z zagranicy, wynika to moim zdaniem z faktu, że są to bardzo starożytni ludzie, którzy ani swoim językiem, ani zwyczajami nie są podobni do żadnego ludu.Do tej pory naukowcy nie mogą dojść do konsensusu co do wschodniego lub rdzennego pochodzenia Etrusków: każda z hipotez opiera się na znaczącym materiale i ma wielu autorytatywnych zwolenników Wykorzystuje się nie tylko zwykłe metody archeologiczne, ale także dane z biologii molekularnej. Tylko jedno nie ulega wątpliwości - różnorodność historycznych korzeni Etrusków jako narodu, ewentualnie ukształtowanych w wyniku wzajemnego wpływu kilku grup etnicznych grupy. Gdzie był ich historyczny dom przodków, jakimi drogami udali się na Półwysep Apeniński, w jaki sposób dotarli do tego tajemniczego, nie. Kim są ludzie, którzy nie są podobni? Czy byli oni fragmentem plemion śródziemnomorskich, które przetrwały bitwy i pożary Indo -Europejska inwazja w II tysiącleciu p.n.e.? mi.? Napisano i powstanie wiele książek na ten temat, ale jest mało prawdopodobne, że ktokolwiek udzieli jednoznacznej odpowiedzi. Wśród starożytnych Etrusków życie toczyło się w małych osadach, gdzie zajmowali się kowalstwem i rolnictwem. Bogate ziarna wzeszły na żyznej glebie. Stopniowo powstawały ośrodki miejskie, wokół których powstawały osady rolnicze. W IX wieku p.n.e. mi. Szybko rozwinął się system politycznie autonomicznych jednostek administracyjnych, w przybliżeniu odpowiadający greckiemu polis. Podobne miasta przetrwały w przyszłości w całej Etrurii. Na przełomie IX-VIII w. p.n.e. mi. Świat grecki był w ruchu. Dotkliwy brak ziemi i rozwój nowych szlaków handlowych zmusiły Greków do powierzenia swojego losu statkom i wyruszenia za granicę w poszukiwaniu szczęścia. Jednym z kierunków wielkiej kolonizacji greckiej były terytorium Włoch, czyli Wielkiej Grecji, jak ją wówczas nazywano. W pierwszej połowie VIII wieku p.n.e. mi. Kolonię Pitecus założyli imigranci z Eubei, a Cumae – Chalcydyjczycy. W tym samym czasie na Sardynii i zachodniej Sycylii powstały osady fenickie. Do VI wieku p.n.e. mi. Terytorium Włoch pokrywała sieć greckich punktów handlowych i miast. Grecy i Fenicjanie jako pierwsi starali się uzyskać dostęp do metali Etrurii. Napływał nie tylko strumień towarów z najbardziej rozwiniętych regionów ówczesnego świata, ale także rzemieślnicy i handlarze, przyciągnięci możliwością Szybko się wzbogacić. Wszystko to niewątpliwie rozwinęło gospodarkę ziem etruskich. Etruskowie opanowali nowe metody techniczne(na przykład wyrabianie luksusowych przedmiotów ze złota i kości słoniowej), poznał nowe rośliny uprawne oraz nauczył się uprawiać winogrona i oliwki. Grecy przywieźli na terytorium Włoch zaawansowaną kulturę, a także alfabet, który z dodatkiem poszczególnych znaków fenickich stał się podstawą alfabetu etruskiego. Pismo etruskie zostało już rozszyfrowane, ale poza wspaniałymi tytułami i imionami władców nie udało się jeszcze wydobyć praktycznie żadnych innych informacji. Według przenośnego wyrażenia duńskiej archeolog Annette Rathje, etruskie inskrypcje przypominają książkę telefoniczną, nudną i pozbawioną informacji w swojej monotonii. Język etruski nie należał do grupy indoeuropejskiej, ponadto nie znaleziono jeszcze dla niego odpowiednika w żadnym ze znanych obecnie języków starożytnych. Tysiące etruskich inskrypcji można czytać i mówić, ale nie da się zrozumieć, co one oznaczają... Największe miasta Etruria – Tarquinia, Vulci, Caere – znajdowała się w części morskiej i posiadała potężne porty. Na wybrzeżu, niedaleko bogatej w metale wyspy Elby, powstały miasta Populonia i Vetulonia. W głębi Etrurii największymi ośrodkami były Wolsinia, Perusia i Arretium. Miasta otoczone były potężnymi murami twierdzy z bramami i wieżami. Połączono je drogami, później rozbudowanymi przez Rzymian. Domy były na ogół małe, zbudowane na fundamentach z tufu wulkanicznego, ze ścianami z cegły lub trzciny. Początkowo w większości miast rozwój dzielnic odbywał się chaotycznie, bez ścisłego planu. Następnie pojawiła się w nich prawidłowość, w centrum wzniesiono budynki użyteczności publicznej i świątynie. Etruskowie wnieśli swój wkład w architekturę światową, w szczególności wymyślili atrium - wewnętrzny otwarty dziedziniec pośrodku domu, który później stał się najważniejszym elementem budownictwa mieszkaniowego grecko-rzymskiego, prototypem hiszpańskiego i rzymskiego budownictwa mieszkaniowego. Patio Ameryki Łacińskiej. Rzymianie nawiązywali także do swoich poprzedników w tworzeniu kanałów ściekowych, a także w regularnym planowaniu miast. Podstawą gospodarki nadal było rolnictwo. Grek Posidoniusz zeznał, że Etruskowie „pilnie ją (ziemię) uprawiają i zbierają obfite żniwa produktów rolnych, które nie tylko zapewniają im byt, ale są także źródłem nadmiernego bogactwa i luksusu”. Oprócz upraw zbóż Etruria słynęła z win, sadów i ogrodów warzywnych. W końcu Etruskowie zbudowali wspaniałe kanały odwadniające i inne podziemne konstrukcje odwadniające. Ziemia wcześniej dawny kraj bagna i siedlisko malarii, dzięki ich ciężkiej pracy zamieniło się w kwitnący ogród. Już za czasów Rzymian porzucono cały system rekultywacji, a ziemie Toskanii ponownie stały się bagnistą pustynią... Rzymski historyk Tytus Liwiusz pozostawił informację o specjalizacji miast Etrurii. Przygotowując się do marszu na Kartaginę, Scypion Afrykański Młodszy zwrócił się o pomoc do swoich sojuszników. „To oni jako pierwsi obiecali, w miarę swoich możliwości, pomoc konsulowi miasta Etrurii: Caere – rozdawanie marynarzom chleba i wszelkiego rodzaju pożywienia: Populonia – żelazo: Tarquinii – płótno na żagle: Volaterri - drewno okrętowe i chleb: Arretius - trzy tysiące tarcz i tyle samo hełmów, włóczni, strzałek galijskich, długich włóczni (w sumie pięćdziesiąt tysięcy sztuk, po równe części każdego rodzaju broni), a także topory zaopatrzeniowe, łopaty, kosy, kosze, młyny ręczne, tyle, ile potrzeba dla czterdziestu sądów wojskowych; sto dwadzieścia tysięcy modii pszenicy i pieniądze na podróż dla brygadzistów i wioślarzy. Perusia, Clusius i Ruzella obiecali statkowi las sosnowy i dużo zboża. Sosny zostały zabrane z lasów publicznych.” Na liście wskazano, które obszary Etrurii zajmowały się rolnictwem, a które słynęły z hutnictwa lub rzemiosła. W Toskanii w niektórych miejscach nadal zachowały się ogromne hałdy żużla z pieców etruskich. W latach 20-tych XX wieku zaczęto je ponownie wykorzystywać do wydobywania zalegającego tam metalu, co z jednej strony świadczy o gigantycznej skali produkcji etruskiej, a z drugiej o niskim poziomie technologii wydobywania metalu z rudy. . Szybki rozwój gospodarki etruskiej wynika w dużej mierze z obecności kolosalnych zasobów metali oraz umiejętności tych, którzy je wydobywali i starannie przetwarzali. Wśród rzemieślników etruskich garncarze również osiągnęli wyżyny. Nie tworzyli arcydzieł na wzór starożytnej greckiej ceramiki z czarnymi figurami, ale wykonane przez nich wazony bucchero, imitujące metalowe naczynia, wciąż zaskakują wyraźnymi liniami i wyrafinowaniem grawerowania. Ich produkcję rozpoczęto w Caere na przełomie pierwszej i drugiej ćwierci VII wieku p.n.e. mi. Zapotrzebowanie na ceramikę grecką wśród ludności etruskiej było tak duże, że archeolodzy znaleźli w grobowcach Etrurii niemal więcej waz malowanych na poddaszu niż w samej Grecji. W XVIII wieku wprowadziło to w błąd nawet pierwszych etruskologów-antykwariuszy, którzy uznali, że malowane wazony z czarno- i czerwonofigurowymi figurami są dziełem lokalnych rzemieślników. Pod wpływem Grecji poprawiła się produkcja ceramiki. Tym samym Vulci stało się ośrodkiem produkcji waz etrusko-korynckich, bardzo popularnych daleko poza granicami Etrurii. Flota etruska stanowiła potężną siłę, strzegąc granic morskich i karawan handlowych przybywających do portów etruskich z całego Morza Śródziemnego. Flota ta, wraz z flotą kartagińską, rządziła zachodnią częścią Morza Śródziemnego i zadawała Grekom znaczne ciosy. Tak więc w 535 rpne. mi. Grecy zostali wypędzeni z Korsyki po porażce w bitwie morskiej pod Alalią z połączonymi siłami floty etrusko-kartagińskiej. Znani byli także piraci tyrreńscy. W jednym z hymnów Homera zachowała się legenda o tym, jak piraci, „ludzie Tyrreńczyków”, schwytali kiedyś samego boga Dionizosa, oczywiście nieświadomi, jak groźnego jeńca dostali i na jakie skazał ich własne okrucieństwo i chciwość:
Przede wszystkim na szybkim statku wszędzie były słodycze. Nagle zaczęło bulgotać pachnące wino i wokół unosił się ambrozjalny zapach. Marynarze wyglądali na zdumionych. Natychmiast się wyciągnęli, najwyższy żagiel przylgnął do najwyższego, winorośl tu i tam, a kiście wisiały w obfitości... Nagle ich jeniec zamienił się w lwa...
Lew Dionizos rozerwał kapitana statku na kawałki i zamienił wszystkich piratów w delfiny. Jednak w tamtych czasach piractwo było powszechne, a granice między nim a handlem są bardzo arbitralne. Podobny negatywny odbiór floty etruskiej przez Greków może wyglądać na próbę oczernienia jednego z głównych rywali na morzu. Potęga morska Etrusków zakończyła się w 474 roku p.n.e. mi. po przegranej bitwie pod Kumami. Zwycięzca bitwy, syrakuski tyran Hiero, zablokował szlaki morskie do etruskich miast Kampanii, skazując to ostatnie na porażkę w walce z miejscowymi plemionami Samnitów. Etruria nigdy nie istniała jedno państwo. Istniała federacja dwunastu miast, z których każde realizowało własną politykę. Zjednoczyli tylko Etrusków doktryna religijna. Raz w roku w Wołsini, w sanktuarium Voltumna, zbierało się zgromadzenie narodowe federacji, na którym rozstrzygano główne kwestie stosunków międzypaństwowych i wybierano szefa całej unii etruskiej. Stanowisko to miało jednak charakter raczej nominalny i ograniczało się jedynie do pewnego zestawu czynności i ceremonii religijnych. Każde miasto w okresie wpływów wschodnich było rządzone przez króla (władcę dożywotniego, ale nie dziedzicznego), a później władcę na wzór greckich tyranów. W ostatnie lata W Etrurii władza należała do sędziów, wybieranych spośród przedstawicieli najszlachetniejszych rodów. Inskrypcje etruskie zawierają wiele wzmianek o różnych stanowiskach, których rola w hierarchii państwowej nie została jeszcze ustalona. Więzi federacyjne między miastami były słabe, interesy pojedynczego miasta zawsze przeważały nad ogólnymi, co ostatecznie doprowadziło do ruiny kraju. Z zapisków Tytusa Liwiusza wiadomo, że pierwsi trzej królowie rządzący Rzymem należeli do dynastii etruskiej. Było to doniosłe wydarzenie, które na wiele stuleci zadecydowało o stosunkach Etrurii z Rzymem, wówczas jeszcze małym miasteczkiem, które nie marzyło o dominacji nad światem i chwale. Według legend etruskich wstąpienie na tron założyciela dynastii Tarquinów poprzedzone było znakiem. „Przypadkiem docierają do Janiculum i tam orzeł płynnie, na rozpostartych skrzydłach, zstępuje do Lucumon [właściwie to nie jest imię własne, ale po etrusku – „władca”, „pan”], siedząc z żoną na rydwan i zabiera kapelusz, aby po zakręceniu go z głośnym piskiem ponownie włożył go na głowę, jakby wykonując rozkaz bóstwa... Weszli do miasta i zdobywszy dom tam, nazwali siebie imieniem Lucjusza Tarquina Starożytnego. Później lud „z wielką jednomyślnością wybrał go do królestwa”. O dziwo, sześćset lat później orzeł oznajmił także wstąpienie Oktawiana Augusta do Rzymu. Według Swetoniusza „...kiedy on (Oktawian) jadł śniadanie w gaju na czwartej mili przy drodze kampańskiej, orzeł nagle wyrwał mu chleb z rąk, wleciał w wyżyny i nagle, płynnie opadając, dał mu znowu chleb.” Nie ulega wątpliwości, że taka zbieżność znaków nie była przypadkowa i zapewniła legitymację władzy Oktawiana.
Przedstawiciele dynastii etruskiej: Tarkwiniusz Starożytny, Serwiusz Tulliusz i Tarkwiniusz Dumny, którzy rządzili według Tytusa Liwiusza przez czterdzieści cztery lata, zamienili Rzym, który do tej pory bardziej przypominał zespół wsi, w prawdziwe miasto, otoczony potężnym murem obronnym. Pod ich rządami Etruskowie zaczęli podbijać ziemie w Lacjum i Kampanii. To właśnie z tego czasu datuje się pojawienie się symboli władzy królewskiej, które później uwiecznili Rzymianie, a w szczególności: liktorzy towarzyszący królowi-dowódcy i niosący fasces (rózgi i topór) czy tron (krzesło kurulne). na ramionach. Obalenie dynastii etruskiej w Rzymie, opisane przez Tytusa Liwię jako zemsta za znieważony honor rzymskiej matrony Lukrecji, było najwyraźniej wynikiem zwycięstwa nad Etruskami poprzez zjednoczenie miast Lacjum. Niemniej nazwiska pierwszych konsulów rzymskich wskazują na ciągły wpływ Etrusków na politykę młodej Republiki Rzymskiej. Od połowy VIII wieku p.n.e. mi. w Etrurii wraz ze zwykłymi pochówkami pojawiały się luksusowe grobowce, wypełnione cennymi darami, wśród których dominowały drogie przedmioty zagraniczne. Ówczesna arystokracja bogaciła się nie tylko poprzez posiadanie ziemi, ale także poprzez kontrolę szlaków handlowych, a także rozwój kopalń i rozwój hutnictwa. Całe społeczeństwo etruskie dzieliło się na dwie części: po jednej stronie przepaści majątkowej znajdowali się władcy miast z liczną służbą, a po drugiej pozostała część ludności, która wspierała tych pierwszych swoją pracą. Kultura etruska, jak widać obecnie, jest kulturą elit, arystokracji, a nie zwykłych rolników. Dlatego Etruria często jawi się jako swego rodzaju elitarne społeczeństwo kapłańsko-arystokratyczne. Sam obraz boskiej budowy świata i zasad ludzkiego postępowania przekazali Etruskom bogowie poprzez usta demona Tagesa, który wyłonił się z ziemi podczas orki niedaleko Tarquinii. Intonując wolę bogów Lucumonom, Tages zniknął. Co ciekawe, oracz Tarkhon wyrył swoim pługiem bruzdę nieco głębszą, niż powinna, a słowa Tagesa wiele mówiły o zasobach naturalnych i ich ostrożnym wykorzystaniu. Większość bogów etruskich utożsamia się z bóstwami greckimi, a później rzymskimi. Tak więc na czele panteonu stały Tinia (Zeus, Jowisz), jego żona Uni (Hera, Juno), córka Menrva (Atena, Minerwa). Od Greków zapożyczono także inne bóstwa. Bohater Herkules, który według niektórych wierzeń był synem Uni (na miedzianych lustrach widnieją wizerunki jej karmienia piersią), cieszył się dużą popularnością pod imieniem Herkle. Wyczyny Herkle'a są częstym tematem pomników sztuki etruskiej. Powszechny był także wizerunek Meduzy w postaci głowy kobiety, wokół której wiły się węże. Rzymski filozof Seneka napisał: „W przeciwieństwie do Etrusków... my uważamy, że błyskawica powstaje w wyniku zderzenia chmur, oni natomiast twierdzą, że chmury zderzają się, aby wydobyć się z nich błyskawica. W ten sposób, przypisując wszystkiemu boską zasadę, mają pewność, że zjawiska mają znaczenie nie dlatego, że się zdarzają, ale wydarzają się, ponieważ niosą ze sobą znaczenie”. Etruskowie wierzyli w istnienie duszy ludzkiej, której umiejscowieniem była… wątroba. Losy duszy człowieka po zakończeniu życia ziemskiego opowiadają malowidła na ścianach obiektów pogrzebowych. Kulty odbywały się w świątyniach, które prawie nie przetrwały. Niemniej jednak, dzięki opisom rzymskiego architekta Witruwiusza wiadomo, że miały one kształt niemal kwadratowy, były zorientowane do punktów kardynalnych i składały się z kilku pomieszczeń (cel), w których znajdowały się posągi bogów. Świątynię otaczał portyk z dwoma lub trzema rzędami kolumn. Podczas wykopalisk w wielu świątyniach etruskich odkryto różne wota, poprzez które ludzie starali się przebłagać bogów. Są to obrazy miniaturowe różne części ludzkie ciało, modele budynków i wiele innych, które najczęściej były rzeźbione z gliny. Lustra z brązu służyły Etruskom nie tylko jako przedmioty gospodarstwa domowego, ale także jako narzędzie komunikacji inny świat, dlatego Etruskowie przywiązywali tak dużą wagę do tego pozornie zwyczajnego elementu ubioru bardzo ważne. To nie przypadek, że odwrotna strona luster etruskich pokryta jest rycinami z różnymi wizerunkami. Etruria w okresie swojej świetności jawi się jako kraina uczt, przyjemności i rozrywki. Oczywiście taki styl życia był dostępny tylko dla przedstawicieli rodzin arystokratycznych. Freski z Tarquinii przedstawiają ucztujących mężczyzn i kobiety, obsługiwanych przez liczną służbę i zabawianych przez flecistów i tancerzy. Oburzeni Grecy ustami Posidoniusza potępiali „grubych Tyrreńczyków”: „Etruskowie dwa razy dziennie siadali przy bogato zastawionym stole, zastawionym wszystkim, co wiąże się z luksusowym stylem życia: nakrywali łóżka haftowanymi narzutami, eksponowali mnóstwo sztućców i służyła im znaczna liczba służących” Wydaje się, że Grecy i Rzymianie nie zawsze słusznie zarzucali Etruskom rozpustę, zniewieściałość i luksus. Była to cecha charakterystyczna epoki, wszędzie jednakowo powszechna: sympozja greckie, w których uczestniczyło wielu Greków, w otoczeniu muzyków i heter, gdzie wino płynęło jak rzeka; gastronomiczne ekscesy Rzymian przy stole, które stały się powszechnie znane dzięki opisowi uczty w Trimalchio przez Petroniusza Statora; uczty cesarskie, o których opowiadał Swetoniusz... Pozycja kobiet w społeczeństwie etruskim była niezwykle wysoka. W Starożytna Grecja(z wyjątkiem Krety), a następnie do pewnego czasu w Rzymie, zamknięta w swojej połowie domu – w gimnazjum – kobieta skazana była jedynie na prace domowe i opiekę nad dziećmi. Nie było mowy o żadnej rozrywce, a tym bardziej o spotkaniach z nieznajomymi. W przypadku Etrusków było zupełnie odwrotnie. Malowidła przedstawiające grobowce Tarquina oraz postacie na wiekach urn pogrzebowych wskazują, że podczas uczty kobieta leżała na łóżku obok męża. Pochówki kobiet nie były biedniejsze od męskich i zawierały dużo biżuterii. Dziedziczenie w klanach odbywało się w linii matczynej, a wszystkie kobiety etruskie nosiły zarówno imię, jak i nazwisko. Znacząca była także rola kobiet w sferze sakralnej. Nawet Tarkwinium Starożytny nigdy nie zdobyłby władzy nad Rzymem, gdyby nie jego inteligentna żona związana z bogami. A ostatni król z dynastii etruskiej stracił tron z powodu kobiety... Wolna pozycja „słabszej płci” wśród Etrusków wywołała niezadowolenie i ciągłe ataki ze strony Greków i Rzymian. Teopompus już w IV wieku p.n.e. mi. napisał: „Mówią, że Etruskowie trzymają kobiety razem; że nadmiernie dbają o swoje ciało; że często pojawiają się przed mężczyznami nago... Etruskowie wychowują wszystkie swoje dzieci, nawet nie wiedząc, kto jest ich prawdziwym ojcem. Tradycyjnie negatywny stosunek Greków do Etrusków przejęli Rzymianie, których gniew mógł jednak wynikać z chęci upokorzenia taką propagandą swego niegdyś groźnego wroga. Dlatego Plaut w jednej ze swoich komedii argumentował, że etruskie dziewczęta zarabiały na posag poprzez prostytucję. Inni autorzy rzymscy, np. Tytus Liwia, przeciwnie, zachowali odniesienia do wysokiej moralności etruskich kobiet i ich autorytetu społecznego. Nadal nie ma jedności wśród naukowców w sprawie sztuki etruskiej. Część ekspertów całkowicie zaprzecza oryginalności tego ostatniego, nazywając go jedynie żałosnym pozorem greki. Inni wręcz przeciwnie, mówią o oryginalności sztuki etruskiej i nawet zwykle stawiają ją na równi z wielkim pierwowzorem. Prawda leży pomiędzy tymi dwoma skrajnymi punktami widzenia.
Po utracie dawnej władzy pod koniec V wieku p.n.e. mi. W społeczeństwie etruskim zaszły nieodwracalne zmiany, co znalazło odzwierciedlenie w tematyce malarstwa w grobowcach. Zamiast obrazów przedstawiających dawne beztroskie biesiady i rozrywki, ich ściany zdobiły obrazy straszne potwory z zaświatów, którego cały wygląd przypominał nam o kruchości istnienia i nieuchronności śmierci. Przewoźnik dusz przez podziemną rzekę Styks, Charon z mitologii greckiej zamienił się w Etrurię straszny demonśmierć Haruna, który przerwał nić życia ludzi i porwał ze sobą dusze zmarłych. Nastąpił ogólny upadek gospodarczy i polityczny, a idea nieuniknionego końca Etrurii dosłownie wisiała w powietrzu. Po wypędzeniu dynastii Tarquinów z Rzymu miasto to stało się bastionem wrogów podupadłej Etrurii. Galowie maszerowali ogniem i mieczem przez północne Włochy i około 387 roku p.n.e. mi. Rzym też był okupowany. Wiele etruskich miast Padany zostało zdobytych przez Celtów. Niepowodzenia militarne, które nękały Etrusków w południowych Włoszech, doprowadziły do utraty bogatych miast Kampanii. Ciągłe konflikty nie pozwoliły miastom działać jako zjednoczony front przeciwko swoim wrogom, co ostatecznie doprowadziło Etrurię do śmierci i całkowitego wchłonięcia przez Rzym. Pierwsze etruskie miasto Veii zostało zdobyte przez Rzymian w 396 roku p.n.e. e., ostatni – Pere – w 273 p.n.e. mi. Walka z Rzymem nie ustała przez prawie trzysta lat, lecz siły przeciwników nie były równe. Na miejscu miast etruskich powstały kolonie rzymskie, a sami Etruskowie wraz z całą populacją Włoch już do 88 roku p.n.e. mi. uzyskali prawo do obywatelstwa rzymskiego i zostali wchłonięci przez dużą populację Półwyspu Apenińskiego.
Jakby za pomocą magii magiczna różdżka na krawędzi Nowa era Etruskowie nie tylko opuścili arenę historyczną, ale dosłownie zniknęli wśród ludności Włoch; język etruski został zapomniany, pismo zaginęło. Mimowolnie przychodzi na myśl etruska nauka o wszechświecie, a w szczególności o losach ich ludu. Zgodnie z tą doktryną ich lud miał zniknąć po dziewięciu stuleciach, co oznaczało okresy o różnej długości. W mitologicznym ujęciu Etrusków dziewięć wieków to droga od narodzin cywilizacji do jej zniszczenia. Najbardziej zdumiewające jest to, że nauka ta dość dokładnie pokrywa się z rzeczywistą chronologią. Tak więc pierwsze cztery stulecia - rozkwit cywilizacji etruskiej - trwają od 968 do 568 pne. e., sto lat każdy. Kolejne stulecie trwało już 123 lata i charakteryzowało się utratą wpływów Etrurii. Wiek szósty (445-326 p.n.e.) i siódmy (326-207 p.n.e.) towarzyszyły katastrofom politycznym i naturalnym. Do ostatecznego zniszczenia Etrurii pozostało nieco ponad dwieście lat, czyli zaledwie dwa stulecia... Tak pisze o śmierci cywilizacji etruskiej słynny rosyjski specjalista Jewgienij Wasiliewicz Mavleev... „najprawdopodobniej to jest zjawiskiem o charakterze kulturowym, ideologicznym. Kultura etruska w swojej strukturze była elitarna, obejmowała najwyższe szczeble społeczeństwa; wraz z jego zniknięciem ustało działanie i reprodukcja kultury, ale życie się nie zatrzymało. Tak więc ludzie mogli położyć się spać w jednej epoce historycznej i obudzić się w innej i nie dać się temu zaskoczyć, ponieważ zostali ostrzeżeni dzień wcześniej. Pomimo ekstrawagancji namalowanego obrazu, teraz dobrze rozumiemy, że mogło tak być w przypadku Etrusków. Innymi słowy, nie poszli donikąd, a życie toczyło się dalej, ale bez nich. ponieważ zasady gry się zmieniły i nie było w niej miejsca. Rzym już rządził światem.” Rzymski poeta Propertius pod koniec I wieku p.n.e. mi. ujmę to krócej;
Starożytne Veii, w tamtych czasach ty także nazywano cię królestwem. Na forum stał dumnie pozłacany tron. Dziś wśród ścian śpiewa tylko smutna piszczałka pasterska. Dojrzewają na kościach na rozległym polu zboża.
Etruscy gladiatorzy
To właśnie Etruskom Rzymianie zawdzięczali pojawienie się igrzysk gladiatorów, które od czasów cesarstwa stały się ich ulubionym widowiskiem. Krwawe występy wynikały z igrzysk pogrzebowych i były szczególną formą składania ofiar z ludzi, kiedy pojmani przeciwnicy musieli walczyć ze sobą na śmierć i życie na stosie pogrzebowym na cześć wojownika. Tradycja takiego rozlewu krwi sięga czasów starożytnych. Jeśli podczas wojny trojańskiej, na pogrzebie Patroklosa, Achilles zabije dwunastu młodzieńców trojańskich na pamiątkę zmarłego, teraz pokonani muszą szukać własnej śmierci w pojedynkach między sobą. Etruskie urny pogrzebowe przedstawiają walczących Galów i Traków, którzy następnie niejednokrotnie toczyli ostateczną bitwę na arenach rzymskich amfiteatrów. Malowidła ścienne z VI wieku p.n.e. mi. z Tarquinii uwiecznił obraz ludzi prześladowanych przez dzikie zwierzęta, które następnie umierały w ten sam sposób dla rozrywki rzymskiej opinii publicznej. Na ścianie grobowca augurów w Tarquinii znajduje się fresk z dramatyczną sceną: niejaki Fersu (prawdopodobnie od jego imienia pochodzi słowo „persona”, co w języku etruskim i łacińskim oznacza „zamaskowaną postać”) wyprowadza psa na głowa wroga uzbrojonego w pałkę, na którego narzucony jest worek, a jego ręce i nogi są związane liną. Straszliwe tradycje przetrwały przez wieki: wśród Rzymian zabitych gladiatorów usuwał z areny specjalnie przebrany niewolnik przebrany za etruskiego boga zmarłego Haruna, a rzymskie określenie „lanista” (czyli „organizator gier”), według dla wielu badaczy został zapożyczony z języka etruskiego, gdzie miał drugie znaczenie – „kat”.
2800 lat temu na jednym ze wzgórz niedaleko burzliwej w tamtych czasach rzeki pojawiła się niewielka osada, której założyciel oznajmił, że już wkrótce stanie tu Wielkie Miasto. Tak zaczęła się historia Rzymu – Wieczna i Potężna. Przeżył wiele - wzloty i upadki, śmiertelne bitwy, epidemie i rabunki, niespokojne średniowiecze, spiski i prawdziwy renesans. Dziś znamy Rzym jako gościnne miasto o niezwykle ciepłej atmosferze. Jego ruiny mówią wiele, bogactwo atrakcji zadziwia wyobraźnię, a turyści budzą tyle emocji, że wielu zakochuje się w Wiecznym Mieście od razu i na zawsze.
Anna Capitolina,
Historia Rzymu, licząca prawie trzy tysiące lat, pełna jest ciekawych i legendarnych wydarzeń. Porwanie Sabinek to jeden z wielu epizodów historycznych, które później obrosły legendą. Wydarzenie to miało miejsce w starożytnym Rzymie, w okresie jego założenia i znacząco wpłynęło na przebieg całej późniejszej historii miasta.
Historia starożytnego Rzymu
Anna Capitolina 
Historia starożytnego Rzymu przez długi czas była uważana za fikcję, a znano ją tylko z zeznań starożytnych pisarzy, którzy sporo fantazjowali. Jednak trwające wykopaliska archeologiczne, analizy i porównania wydarzeń wskazują, że tak naprawdę z głębi wieków dotarły do nas jednak pewne wiarygodne fakty.
Anna Capitolina 
Siódmy starożytny król rzymski prowadził wojny podbojów i rabunków, co uzupełniło budżet Rzymu, co pomogło dokończyć budowę Świątyni Kapitolińskiej i miejskiego systemu kanalizacyjnego – Wielkiej Kloaki. Jednak okrutne czyny Tarkwina Dumnego, a także nadużycia i cudzołóstwa jego synów wywołały niezadowolenie wśród Rzymian.
Historia Republiki Rzymskiej
Anna Capitolina, 
W czasach Republiki Rzymskiej kwitły okrutne egzekucje i popularne widowiska rozrywkowe z mordowaniem niewolników na oczach setek widzów, a Rzymian nazywano barbarzyńcami i bezlitosnymi obcokrajowcami, którzy niszczyli mieszkańców podbitych krajów. Ale w pewnym momencie proces grabieży nawet własnego narodu nabrał po prostu kolosalnych rozmiarów.
Historia Cesarstwa Rzymskiego
Anna Capitolina, 
Ostatnia modyfikacja: 4 sierpnia 2018Wśród najpopularniejszych i najczęściej odwiedzanych przez Rzymian miejsc znalazły się monumentalne budynki użyteczności publicznej służące celom sanitarnym. Łaźnie rzymskie nie były przeznaczone wyłącznie do celów procedury wodne, ale także były głównym narzędziem socjalizacji. Rzymianie często odwiedzali łaźnie, aby spotkać się towarzysko,…
Anna Capitolina 
Z opisów starożytnego rzymskiego historyka i encyklopedysty Swetoniusza wynika, że Oktawian nie gardził relacjami z obcymi, nawet gdy był żonaty z tą, w której naprawdę się zakochał. Ale jak zapewniali przyjaciele, August bawił się z kobietami, aby poznać plany swoich nieżyczliwych
Historia Rzymu w okresie renesansu
Anna Capitolina 
Pierwsza wzmianka o Farnese pochodzi z około 1210 roku. Przodkowie słynnej rodziny pozostawili swój ślad w Orvieto, gdzie byli znani jako Signori de Farneto. Przodkowie szlacheckiego Farnese byli kawalerzystami, brali udział w wojnach i powstaniach, uczestniczyli w spotkaniach jako przedstawiciele Orvieto, byli biskupami i dyplomatami.
Czasy nowożytne: Republika Rzymska, Królestwo Włoch, Republika Włoska
Anna Capitolina 
Przyszły król zjednoczonych Włoch urodził się 14 marca 1820 roku w Turynie, będącym wówczas częścią Królestwa Sardynii. Jego ojciec – Carlo Albert – od 1831 do 1849. zasiadał na tronie królewskim Piemontu i Sardynii. Zasłynął z powoływania do życia wielu ważnych reformy rządu, wspierał sztukę i naukę, zniósł ustrój feudalny, próbował uczestniczyć w wypędzeniu Austriaków z terytorium północnych Włoch. Pod koniec jego panowania
Historia Rzymu w skrócie wygląda mniej więcej tak. Miasto na Palatynie zostało założone przez jednego z legendarnych bliźniaków Romulusa, który w wyniku ostrej kłótni zabił swojego przyrodniego brata Remusa. Pierwszemu królowi rzymskiemu udało się przyciągnąć do osiedlenia się mężczyzn, jednak problem z pojawieniem się rdzennych mieszkańców był zbyt dotkliwy, gdyż początkowo nie było tu kobiet. Musieli uciekać się do przebiegłości, w wyniku czego podbili serca przedstawicieli sąsiedniego plemienia Sabinów, a wkrótce potem narodzili się pierwsi Rzymianie i Rzymianki.
Historia Rzymu od jego założenia do czasów współczesnych dzieli się na kilka okresów. Prawie ćwierć tysiąclecia Starożytny Rzym rządzili królowie, z których każdy wniósł wkład w historię miasta. Po wypędzeniu w 509 r. p.n.e. Ostatni, siódmy władca rozpoczął okres republikański, który trwał aż do roku 27. A to prawie pięć wieków. Następnie nastała era cesarzy, wśród których byli zarówno twórcy, jak i szaleńcy.
Historia Rzymu od założenia miasta po dzień dzisiejszy pełna jest różnego rodzaju wątków politycznych, społecznych i historycznych życie religijne słusznie czyniąc go „wiecznym”. Rzym, położony na siedmiu wzgórzach, jest jednym z najstarszych miast na świecie. W żadnym kraju nie ma czegoś takiego, aby na obszarze miasta znajdowało się całe państwo i jednocześnie było to centrum życia katolickiego.
Odwiedzić Włochy i nie odwiedzić stolicy oznacza nie odwiedzić Włoch. Ale żeby zobaczyć zabytki, potrzebujesz przynajmniej Ogólny zarys poznać historię tego wyjątkowego miasta.
Założenie Rzymu
Tradycyjna data założenia miasta to 21 kwietnia 753 roku p.n.e. mi. Ale jeszcze wcześniej na brzegach Tybru istniały osady plemienne. To tutaj dorastali dwaj bracia Romulus i Remus, których ojciec był władcą tutejszych ziem. Bracia postanowili założyć kolonię nad brzegiem rzeki, jednak w trakcie ich działań rozpoczął się spór o to, gdzie założyć miasto. Romulus nakreślił miejsce, wskazując, że miała tu znajdować się osada. Według jednej wersji historyków Romulus mówił, że każdy, kto będzie chciał wejść do jego miasta, zostanie zabity. Rem roześmiał się i przekroczył granicę wyznaczoną przez jego brata. Romulus uznał to za świętokradztwo i zabił Remusa i sam założył ufortyfikowaną osadę. Romulus, jako założyciel Rzymu, został jego pierwszym królem.
W starożytności było w sumie siedmiu królów. W czasie ich działalności na Palatynie rozrósł się Rzym: położono drogi łączące go z innymi osadami, odbudowano świątynie, wyposażono rynki, a wzdłuż wzgórz wzniesiono fortyfikacje, które przetrwały do dziś.
Wśród zabudowy znajdowało się wiele sanktuariów i innych obiektów sakralnych, co świadczy o dużej religijności mieszkańców osady miejskiej.
Pierwsi królowie rządzili okrutnie, co skutkowało niezadowoleniem mieszkańców i proklamacją ustroju republikańskiego. Wraz z proklamacją republiki nastąpił natychmiastowy podział ludności na warstwę uprzywilejowaną i plebejuszy. Większość Historia Rzymu w tym okresie związana jest z walką plebejuszy o swoje prawa.
Okres starożytny naznaczony jest działalnością Lucjusza Korneliusza Sulli, Gnejusza Pompejusza, Cezara i Augusta. Do miasta przyłączono wszystkie osady wokół Rzymu, poszerzając jego granice. Wszystkie sąsiednie ziemie zostały przyłączone siłą i dobrej woli do Cesarstwa Rzymskiego, którego granice stale się powiększały. Prawie całe Morze Śródziemne znalazło się pod kontrolą Rzymu.
Za Augusta Rzym został gruntownie ufortyfikowany rowami i murami, zwłaszcza pomiędzy wzgórzami.
W okresie republiki demokratycznej Rzym zaczął coraz bardziej przypominać miasto:
- nakreślono układ ulic;
- budowano domy i sklepy.
Bogaci ludzie budowali duże domy i stopniowo wypierali zwykłych ludzi do osiedlania się wyżej na wzgórzach. Tak powstały domy z kilkoma małymi mieszkaniami. Ulice były bardzo wąskie, gdyż teren był maksymalnie wykorzystany i aktywnie zagospodarowany. W sierpniu przeniesiono budowę nowych budynków poza mury twierdzy i przekopy, zwiększono liczbę wodociągów i poprawiono kanalizację. Budowę łaźni termalnych (łaźni), teatrów i portyków datuje się na czasy jego panowania.
Pomimo tego, że August był dowódcą wojskowym, to właśnie on uważany jest za pierwszego cesarza Cesarstwa Rzymskiego, choć formalnie nazywany był pierwszym spośród senatorów. Ale w rzeczywistości system republikański stopniowo przekształcał się w monarchiczny.
Kaligula i Klaudiusz kontynuowali rozbudowę Rzymu.
Za panowania cesarza Nerona centrum Rzymu doszczętnie spłonęło. Władca chciał to wykorzystać i zbudować złoty pałac, jednak pomysłu nie udało się zrealizować. Zaczęły się kłopoty. I dopiero wraz z dojściem do władzy Wespazjana Rzym zaczął się odradzać. W tym czasie na miejscu złotego domu zaplanowanego przez Nerona zbudowano Koloseum.
Kolejni władcy, Tytus i Trajan, kontynuowali rozbudowę miasta budując place i łaźnie. Pod rządami Trajana imperium jeszcze bardziej rozszerzyło swoje granice, podbijając państwo Partów. Jednak po jego śmierci zmuszona była zmienić taktykę ofensywną na defensywną. Kraj był poddawany coraz częstszym najazdom plemion barbarzyńskich, a wojska rzymskie poniosły znaczne straty.
Konsolidacji imperium sprzyjał fakt, że od IV wieku główną religią stało się chrześcijaństwo. Utracono władzę w polityce zagranicznej Cesarstwa Rzymskiego, ale miasto stało się stolicą świata chrześcijańskiego.
Za panowania pierwszego chrześcijańskiego cesarza Konstantyna miała miejsce budowa dwóch najważniejszych budowli sakralnych – Katedry św. Piotra i Bazyliki św. Pawła.
Historia miasta w okresie średniowiecza i czasów nowożytnych
Okres zagłady miasta rozpoczął się w IV wieku. Był przedmiotem najazdów Wandali i przechodził z rąk do rąk różnych królów. Rzym przestał być stolicą, został przeniesiony do Konstantynopola. Od VI do VIII wieku władza w mieście przeszła w ręce miejscowych biskupów i papieży. Całe życie zaczęło kręcić się wokół Bazyliki Św. Piotra. Watykan wreszcie wyróżnił się jako rezydencja papieska. Miasto podupadało, dopóki papież Stefan II nie zdecydował się, z pomocą króla Franków, ogłosić się posłańcem Boga na ziemiach wokół Rzymu. W wyniku porozumienia pomiędzy królem a papieżem proklamowano Święte Cesarstwo Rzymskie. Król Franków został cesarzem, a Rzym i okolice znalazły się pod jurysdykcją papieską. Biskupi rozpoczęli energiczną działalność w zakresie budowy kościołów i katedr, fontann i fantazyjnych placów.
Doczesna władza papieża zakończyła się w 1798 r., kiedy miasto zajęły wojska francuskie i proklamowano Cesarstwo Rzymskie. Znajdując się w mieście pełnym dzieł sztuki, Francuzi zaczęli masowo eksportować wszystko, co najcenniejsze, jakie udało im się wydobyć.
Rzym przeszedł z rąk Francuzów w ręce Neapolitan, a następnie ponownie pod władzę papieża i dopiero Napoleon zakończył swoją władzę, ogłaszając swojego syna królem Rzymu.
Francuzi zrobili wiele dla miasta w zakresie poprawy, jednak Napoleon został pokonany i papież Pius VII nie omieszkał to wykorzystać, aby ponownie proklamować państwo papieskie. Powrót do ustroju republikańskiego możliwy był dopiero po rewolucji 1848 roku.
Do roku 1870 Rzym nieustannie przechodził z rąk papieża w ręce Francuzów i z powrotem. I dopiero we wspomnianym roku miasto zmieniło swój status na stolicę włoskiego królestwa. Papież stał się głową Kościoła katolickiego.
Następnie do miasta przeniesiono wszystkie znaczące instytucje, przeniesiono dwór królewski, a ze względu na duży napływ mieszkańców opracowano projekt nowej części miasta. Rozpoczął się prawdziwy rozkwit budownictwa, ale budowano więcej budynków świeckich i administracyjnych niż kościelnych. Miasto budowało się z niesamowitą szybkością. Wszystkie dotychczas puste wzgórza były zamieszkane, a Tyber okazał się być otoczony kamiennymi budynkami. Naukowcy nawet wpadli w panikę, obawiając się, że zniszczą wszystkie starożytne budynki.
Okres panowania Mussoliniego upłynął pod znakiem pompatycznych budynków i rozbudowy bulwarów.
Podczas II wojny światowej Rzym, choć był okupowany przez nazistów, nie został zniszczony, w przeciwieństwie do innych miast europejskich. W okresie powojennym stolica Włoch przekształciła się w ośrodek przemysłu filmowego i turystyki. Dziś jest piękne miasto, któremu udało się zachować liczne zabytki sztuki, tak chętnie oglądane przez wielu turystów.
Ważne daty początek historii Rzymu
753 p.n.e - legendarna data założenia Rzymu
I - Okres królewski (753-509 p.n.e.)
II - Okres republikański (509-27 p.n.e.)
III – Okres cesarski (rozpoczyna się od Juliusza Cezara, który nazywał siebie pierwszym cesarzem rzymskim) trwa do końca panowania Romulusa Augustulusa (476).
Starożytna historia Rzymu – dotycząca jego założenia, panowania siedmiu królów, ich spraw i instytucji – jest pod wieloma względami legendarna. Starożytne legendy o pierwszych wiekach Rzymu są mieszanką wiarygodnych wydarzeń z fikcją poetycką.
Przede wszystkim historia przesiedlenia trojańskiego bohatera Eneasza do Lacjum wydaje się legendarna.
Bez wątpienia podstawą tego były ożywione stosunki handlowe utrzymywane przez Rzymian z greckimi miastami kolonialnymi w Dolnych Włoszech.
Według starożytnych legend Eneasz założył miasto Lavinium, a jego syn Ascanius Yul założył miasto Alba Longa.
W tym Alba Longa, mieście w regionie Lacjum, około 754 roku p.n.e. Razem rządzili dwaj bracia z rodu Ascania: Numitor i Amuliusz.
Ale Amulius chciał rządzić samotnie i obalił Numitora. Dla większego bezpieczeństwa zabił swojego syna Numitora, a córkę uczynił westalką – kapłanką bogini ogniska domowego i domu Westy. Westalki miały pozostać dziewicami.
Ale córka Numitora, Rhea Sylvia, złamała przysięgę, którą złożyła i urodziła dwójkę dzieci od boga Marsa.
Zaraz po urodzeniu okrutny wuj nakazał włożyć chłopców do koryta i wrzucić do Tybru. Matka została uwięziona.
Ale koryto zaczepiło się o drzewo figowe, a kiedy podnoszące się wody Tybru ponownie wpłynęły na ich brzegi, dzieci pozostały na stałym lądzie i były karmione przez wilczycę
Wkrótce odnalazł ich królewski pasterz Faustulus i zabrał do swojej żony Laurentii, która właśnie urodziła martwego syna. Faustulus wychował znalezione dzieci, nadał im imiona Romulus i Remus i uczynił ich pasterzami. Obaj chłopcy z wczesne lata wykazała się zdolnościami fizycznymi i umysłowymi. Pastwali królewskie stada i polowali w górach, na których później zbudowano Rzym. Mieszkali w chatach, które sami zbudowali z drewna i trzciny. Jedna z tych chat została zachowana i utrzymywana jako świątynia już za czasów historyka Dionizego (około 30 roku p.n.e.).
Kiedy Romulus i Remus osiągnęli wiek osiemnastu lat, jedno przypadkowe wydarzenie całkowicie zmieniło ich pozycję społeczną. Pewnego dnia pokłócili się o pastwiska z pasterzami Numitora, którzy pomimo jego wysiedlenia mieszkali w Alba Longa.
Romulus i Remus pokonali swoich przeciwników i postanowili się na nich zemścić. Podczas jednego święta napadli na braci, pojmali Rema i przyprowadzili go do króla. Amulius wysłał Remusa do Numitora, aby mógł go ukarać według własnego uznania. Ze swoich zdecydowanych manier i śmiałości Numitor zrozumiał, że ten pasterz był wysokiego pochodzenia. Podobieństwo twarzy naprowadziło go na właściwy trop i domyślił się, że Rem jest jego wnukiem.
Tymczasem Faustulus wyjawił Romulusowi tajemnicę swoich prawdziwych narodzin, a kiedy Romulus przybył po swojego brata do Numitora, prawdziwy stan rzeczy został wreszcie wyjaśniony. Bracia postanowili zemścić się za niesprawiedliwość wyrządzoną ich dziadkowi i im samym. Wzbudzili niepokój wśród ludności i wzmocnieni tłumem niezadowolonych ludzi napadli na króla, zabili go, a na tronie osadzili ich dziadka Numitora.
W zamian za tę usługę pozwolono im założyć osadę w tym samym miejscu, w którym zostali porzuceni i uratowani. Dołączyli do nich ich zwolennicy, okoliczni pasterze. Wkrótce jednak między braćmi powstał spór o to, kto powinien dostąpić zaszczytu miana założyciela miasta. Decyzję pozostawili bogom. Aby to zrobić, Romulus i Remus usiedli w określonym miejscu i zaczęli czekać na sprzyjający znak.
Remus jako pierwszy zobaczył szczęśliwy znak w postaci sześciu latawców przelatujących obok niego, ale potem dwanaście z nich przeleciało obok Romulusa. Ponieważ decyzja bogów była niejednoznaczna, a każda ze stron interpretowała ją na swoją korzyść, między braćmi a ich zwolennikami doszło do kłótni, w której zginął Remus, a zwycięzcą pozostał Romulus.
Następnie Romulus zaczął budować nowe miasto, przestrzegając różnych świętych obrzędów.
Zaprzęgnął do pługa białego byka i białą krowę i wyrył pługiem okrągłą bruzdę, która miała wyznaczyć obwód nowego miasta i linię jego przyszłych murów.
W miejscu, w którym powinna znajdować się brama, podniesiono pług, ponieważ to wejście i wyjście nie było święte. Początkowo całe miasto zajmowało jedynie Palatyn.
Wkrótce pojawiły się pierwsze oznaki tego wojowniczego charakteru, dzięki czemu niewielka osada rzymska stała się centrum wszystkiego, co znane było w starożytności. Wojna, zwycięstwo i wynikający z niej strach były pierwszymi więzami, którymi Romulus zjednoczył nowe państwo z najbliższymi sąsiadami. Na Kapitolu pod patronatem religii zbudowano schronienie dla pozbawionych ojczyzny i wszelkiego rodzaju uciekinierów. Istnienie we Włoszech wielu małych państw, częste niezgody między partiami w nich, ucisk i niedostatek panujące w wielu z tych państw, zubożonych z powodu surowości długi rządowe i inne podobne okoliczności dawały nadzieję na duży napływ imigrantów.
Jest rzeczą oczywistą, że przywieźli ze sobą nienawiść do swoich byłych współobywateli i wiedzę o państwach, z których przybyli. Te dwie cechy okazały się w sam raz w sam raz dla wojowniczego ducha Romulusa i jego planów podboju, ale jednocześnie miały sprawić, że Rzym będzie znienawidzony przez sąsiednie państwa. Słynne porwanie Sabinek było aktem, który jeszcze bardziej wzbudził nienawiść sąsiadów.
Kiedy Sabiny odmówiły wydania swoich córek Rzymianom, uciekały się do następującego triku. Romulus oznajmił, że pewnego dnia w Rzymie odbędą się uroczyste uroczystości ku czci boga żniwa Consusa i zapraszał na nie mieszkańców pobliskich miast. Na zaproszenie przybyło wielu mężczyzn, kobiet i dzieci i wszyscy dobrze się bawili na festiwalu.
W ostatnim dniu obchodów ujawniono zdradziecki plan. W czasie, gdy uwaga wszystkich była skupiona na spektaklu, na ten sygnał rzymska młodzież rzuciła się, by porwać dziewczęta. Przybyli widzowie, zszokowani tak brutalnym atakiem, uciekli, przeklinając zdradę Rzymian.
Romulus próbował uspokoić porwanych i uroczyście poślubił ich wszystkich z młodymi Rzymianami.
Obrażona Sabines postanowiła się zemścić.
Dopiero wojna dawała upragnioną satysfakcję i dawała nadzieję na zniszczenie miasta grożącego niebezpieczeństwami, jednak atak został przeprowadzony zbyt pochopnie, bez współpracy, w związku z czym cel nie został osiągnięty.
Pierwsi zaatakowali mieszkańcy Tseniny i zostali pokonani, a ich król Akro został osobiście zabity przez Romulusa. Na czele swojej zwycięskiej armii, niosąc zbroję zamordowanego króla, Romulus triumfalnie wjechał do Rzymu na rydwanie zaprzężonym w cztery konie. Zgromadził zbroję wroga w pobliżu świętego dębu i natychmiast wyznaczył miejsce na świątynię Jowisza. Stąd pochodzi najstarsza rzymska świątynia – Świątynia Jowisza na Kapitolu.
Następnie mieszkańcy miast Crustumerium i Antemna powstali przeciwko Rzymianom, ale także zostali pokonani przez Romulusa.
W odniesieniu do tych miast po raz pierwszy zastosowano regułę ustanowioną przez Romulusa, co odtąd było przestrzegane w późniejszych czasach i niewątpliwie przyczyniło się do rozszerzenia potęgi Rzymu i ugruntowania jego panowania. Zamiast zniszczyć podbite miasto i zamienić jego mieszkańców w niewolę, co było w zwyczaju w Grecji i innych ludach starożytnego świata, część mieszkańców przesiedlono do Rzymu, a na ich miejsce wysłano Rzymian. Otrzymali oni część majątku ziemskiego w podbitych miastach i w ten sposób przyczynili się do powstania kolonii rzymskich.
Wreszcie Sabiny przeciwstawiły się także Rzymianom, gromadząc dużą armię pod dowództwem króla Tytusa Tatiusa. Dotarli do Wzgórza Kwirynalskiego, które znajdowało się naprzeciw rzymskiej twierdzy na Kapitolu. Zdrada córki komendanta twierdzy wydała ją w ręce wrogów.
Następnego dnia na równinie pomiędzy wzgórzami Kapitolińskim i Palatynem wybuchła gorąca bitwa. Trwało to do czasu, gdy porwane Sabine, z rozwianymi włosami i podartymi ubraniami, wpadły w szeregi bojowników i błagały o przerwanie bitwy. Ich modlitwy osiągnęły swój cel. Obie strony rozpoczęły negocjacje i ostatecznie zawarto pokój na następujących warunkach. Tatius i Romulus mieli cieszyć się w Rzymie równą władzą i honorami. Miasto miało nazywać się Rzymem, a jego mieszkańcy – Rzymianami; zjednoczony lud nazwany na cześć ojczyzny Tatiusa, miasta Kura, otrzymał nazwę Kwiryci (w późniejszych czasach pokojowo nastawionych obywateli nazywano Kwirytami, a nie wojownikami). Wszystkie Sabiny otrzymały obywatelstwo rzymskie.
Romulus miał swoją siedzibę na Palatynie, a Tatius na Kapitolu. Chociaż rządzili razem i za obopólną zgodą, nie było prawdziwej, wewnętrznej jednomyślności ani między nimi, ani między ich narodami. W piątym roku wspólnego panowania, podczas ofiary w Lavinium, Tatius został zabity przez obywatela miasta Laurenta, który go obraził, i to nie bez tajnego udziału Romulusa w tej sprawie. Jest to tym bardziej prawdopodobne, że Romulus, który nie chciał tolerować przy sobie nawet swego brata, niewątpliwie musiał zabiegać o usunięcie zagranicznego wspólnika swojej władzy.
Zanim zaczniemy mówić o końcu panowania i śmierci Romulusa, warto wspomnieć o niektórych przypisywanych mu instytucjach wewnętrznych, które posłużyły za podstawę do późniejszych system rządowy Rzym. W związku z tym najważniejszy wydaje się podział całej populacji rzymskiej na trzy części - plemiona. Opierała się ona nie na arbitralności króla, lecz na różnicach w pochodzeniu mieszkańców Rzymu.
Te trzy plemiona, a raczej ludy, to Latynosi, Sabiny i Etruskowie.
Każde z tych plemion otrzymało swój udział w ziemi, który również został w tym celu podzielony na trzy części. Co więcej, każdy z nich miał także swoją specjalną dzielnicę w samym Rzymie. Każde plemię dzieliło się na dziesięć kurii. Te dziesięć kurii łączył wspólny kult i udział w rządzie.
Z kolei każda kuria została podzielona na dziesięć rodów. Członków wszystkich trzydziestu kurii nazywano patrycjuszami, czyli „tymi, którzy mieli ojców”; byli pełnoprawnymi obywatelami. O powstaniu plebsu – bezsilnej masy ludowej obok pełnoprawnej klasy patrycjuszy – wzmiankowano po raz pierwszy dopiero za czasów króla Ankusa Marcjusza. Oprócz kurii ważną rolę w zarządzaniu sprawami państwa odgrywał Senat, składający się ze stu patrycjuszy; następnie liczba senatorów wzrosła do trzystu.
Patrycjusze, poszukując wolności i autokracji, podjęli walkę z autokratyczną władzą zwycięskiego króla i szukali okazji, aby się go pozbyć. Według niektórych legend Romulus nagle zniknął, gdy był obecny na posiedzeniu Senatu w świątyni Wulkana, według innych, gdy pewnego dnia dokonywał ogólnego przeglądu całej armii na polu za miastem.
Podczas tej recenzji przyszło to nagle zaćmienie Słońca i rozpętała się burza; lud uciekł i pozostawił króla samego z patrycjuszami. Zatem musiał zostać zabity przez patrycjuszy, a oni powiedzieli ludowi, że Romulus został zabrany z ziemi przez bogów. Ludzie zaczęli wątpić, wyrażać podejrzenia i gniew wobec Senatu. Ale niejaki Juliusz Proculus, szanowany i prawdziwy przyjaciel Romulus ukazał się zgromadzonemu ludowi i uroczyście zapewnił, że Romulus ukazał mu się na drodze w doskonałej zbroi i w powiększonej formie.
Przestraszony Proculus zwrócił się do niego ze słowami: „Królu! Dlaczego swoim nagłym zniknięciem wystawiasz nas na pastwę niezasłużonych oskarżeń i pogrążasz miasto w beznadziejnym smutku? Na to Romulus rzekomo mu odpowiedział: „Stało się to zgodnie z wolą bogów. Można powiedzieć Rzymianom, że dzięki odwadze i roztropności zdobędą wielką władzę; Będę ich geniuszem stróżem w postaci Kwirina. Lud przestał wątpić w autentyczność przekazów patrycjuszy i ogarnięty sakralnym zachwytem postanowił oddać Romulusowi cześć w postaci boga Kwiryna i zbudować mu ołtarz na Kwirynale.
