Davidova Hermitage to męski klasztor w regionie moskiewskim.
Jego oficjalna strona internetowa zawiera wiele informacji dla pielgrzymów, tutaj można szczegółowo zapoznać się z harmonogramem, dowiedzieć się o której godzinie odbywa się konkretna usługa.
Klasztor Wniebowstąpienia Dawida należy do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
W kontakcie z
Lokalizacja
Dlaczego klasztor nazywa się pustynią, bo przysłowie mówi, że święte miejsce nigdy nie jest puste? Wcześniej była to nazwa odosobnionego prawosławnego klasztoru lub skete lub celi, położonej na opustoszałym terenie. Wokół było pusto, nie było osiedli ludzkich - a więc pustyń. Ale czas sam się dostosowuje - teraz Pustelnia Wozniesieńskaja Dawidowa nie jest osobnym budynkiem, ale całym kompleksem, który obejmuje kilka świątyń i kościołów, budynek opatów i bractw, kaplicę i dzwonnicę, a także lipę gaj zasadzony przez samego założyciela.
Ważne jest, aby wiedzieć: obok kompleksu znajduje się szpital, pomnik żołnierzy sił specjalnych i pomnik Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, przez przystanek autobusowy - sklep spożywczy.
Adres Ermitażu Dawida: obwód moskiewski, rejon Czechowski, niedaleko wsi Nowy Byt. Należy do wiejskiej osady Barantsevo. W pobliżu znajdują się wsie Golygino, Kolychevo, Semenovskoye, Pronino, Stare Uzdrowiska i inne.
Najbliższe duże miasta to Czechow i Serpukhov. W pobliżu przepływa rzeka Lopasnya. Obok kompleksu znajduje się ulica Molodezhnaya: łączy autostradę Symferopol (M-2) i autostradę A-108.
Historia klasztoru od początku
Historia zaczęła się w XVI wieku, kiedy to w czerwcu 1515 roku rozpoczęto fundację klasztoru. Budowę nadzorował mnich Dawid, a projekt poświęcił mnich Józef z Wołocka.
Założyciel klasztoru pochodzi z książęcej rodziny Vyazemsky, jego dawne imię to Daniel.
Jako młody człowiek opuścił dom ojca i udał się do klasztoru Pafnutevo-Borovsky, a 20 lat później założył Ermitaż Dawidowa. Ziemia, na której został zbudowany, należała do ojca chrzestnego Wasilija III, księcia Starodubskiego.
Notatka: pierwsze wzmianki o pustyni pojawiły się dopiero na początku XVII wieku w księdze pamiątkowej klasztoru, ale niektórzy historycy wątpią w jej wiarygodność z powodu błędów.
Dalsze losy kompleksu obfitują w wydarzenia: klasztor został napadnięty przez Litwinów i spustoszony. Odzyskał dopiero 6 lat później, po tym, jak car Michaił Romanow przyznał świadczenia na jego restrukturyzację.
Po 30 latach patriarcha Nikon przydzielił go do Klasztoru Zmartwychwstania w Nowej Jerozolimie, ale kilka lat później dekretem cara Aleksieja Michajłowicza został wykluczony. W tym czasie klasztor posiadał dziedziniec (przedstawicielstwo) w Serpukhov i Moskwie, a także w dzielnicach Moskwy i Kołomny.
Wraz z dojściem do władzy Piotra Wielkiego sytuacja zmieniła się na gorsze: z powodu reform dochody kościołów i kościołów zaczęły iść do skarbca, bracia otrzymywali tylko niewielką część. Cały majątek został przeniesiony do skarbca. Pustelnia Dawida została przypisana najpierw do klasztoru Chudov, a następnie do klasztoru Zlatous.
W drugiej połowie XVIII w. klasztor został wyodrębniony i utrzymywany na własny koszt. Przydzielono do niej moskiewską kaplicę Chrystusa Zbawiciela, w której znajdował się cudowny obraz Miłosiernego Zbawiciela. Kaplica przynosiła znaczne dochody dzięki stałemu napływowi pielgrzymów.
Pustelnia Davidova z powodzeniem istniała przez kilka stuleci, aż do powstania Związku Radzieckiego.
Klasztor został zamknięty w 1929 roku, kiedy mieszkało w nim około 100 mnichów. Niektórych braci represjonowano, pozostałych rozproszyli się sami. Lokal w ogóle nie był wykorzystywany przez władze zgodnie z przeznaczeniem: przeniesiono tu technikum rolnicze, utworzono magazyny i garaże, założono klub.
Na dzwonnicy zawieszono sowiecki czerwony sztandar, a w katedrze Wniebowzięcia NMP ulokowano halę sportową. Cmentarz, na którym spoczęli przedstawiciele rodzin szlacheckich (Obolensky, Golovkin i inni), dzwony i kopuły świątyń - wszystko zostało zniszczone.
Zanotuj: sami uczniowie technikum zostali umieszczeni w klasztorze mnichów, fundament pod posadzki wykonano z nagrobków.
Pustelnia Dawida stała się miejscem dyskotek i antyreligijnych sporów, a zgromadziły się tam towarzystwa ateistyczne.
Obecny stan klasztoru
Odbudowę rozpoczęto w latach 90. XX wieku: mieszkańcy Nowego Bytu zgromadzili społeczność prawosławną, której państwo przekazało prawa do katedry Zbawiciela. W tym samym czasie rozpoczęto zbiórkę pieniędzy na renowację. Trzy lata później do klasztoru przybył opat Herman, któremu udało się „pracować” jako opat kościoła wstawienniczego.
W 1995 roku odbyła się pierwsza liturgia, a na polecenie Świętego Synodu wznowiono życie monastyczne.
Parafianie podarowali klasztorowi siedmiodzwonową wieżę, a po 2 latach przystąpiono do renowacji całego kompleksu.
Odbudowa trwała kilka lat. Dziś prawie wszystkie budynki zostały pomyślnie odrestaurowane i funkcjonują, ale niektóre kościoły wciąż są w remoncie.
Niestety klasztor nie może pochwalić się absolutnie nieskazitelną reputacją: kiedyś krążyły pogłoski, że opat przyjmował znaczne darowizny od osób o wątpliwej reputacji, których groby znajdują się dziś na jego cmentarzu. Również na początku XXI wieku w swojej celi zginął opat Herman, splądrowano sejf klasztorny. Sprawcy nigdy nie znaleziono.
Opis i cechy architektoniczne
Pierwsza budowla pojawiła się na puszczy Dawidowej na początku XVI wieku: mnich Dawid osiadł tu z 4 mnichami i wzniósł pierwsze drewniane budynki. Były to 2 kościoły, refektarz i cele dla samych mnichów.
Potem pojawiły się inne konstrukcje: wszystkie tworzą wspaniały zespół, wykonany w tym samym stylu.
Pielgrzymi i goście zauważają, że cały teren klasztoru jest czysty i zadbany, znajduje się tam staw, w którym pływają ryby.
Główne kolory kompleksu to ciepłe - biały, żółty, różowy. Świątynie są kopulaste, ozdobione sztukaterią i mozaikami. Na terenie klasztoru znajduje się pomnik bohatera Wojny Ojczyźnianej z Napoleonem - generałem Dochturowem.
Katedra Wniebowstąpienia
Nazywana jest również Katedrą Wniebowstąpienia. Jest to pierwsza kamienna konstrukcja, którą zaczęto wznosić za Iwana Groźnego. Jednak katedra nigdy nie została ukończona: po pewnym czasie została rozebrana i odbudowana.
Otwarcie nastąpiło w 1682 r., a wraz z nadejściem władzy ZSRR przeniesiono tu technikum rolnicze. Budynek został odrestaurowany dopiero pod koniec XX wieku, ponownie poświęcony w 2003 roku.
Interesujący fakt: w ołtarzu kościoła Wniebowstąpienia znajduje się cząstka relikwii mnicha spowiednika Maksyma Greka.
Katedra wykonana jest ze śnieżnobiałego kamienia i zwieńczona 5 kopułami, centralny bęben jest lekki. Jego wygląd jest dość surowy i bardziej powściągliwy, zwłaszcza w porównaniu z „sąsiadami”.
Z powodu zmian w pierwotnym projekcie i przebudowie budynek ma nietypowy dla rosyjskiej cerkwi układ wewnętrzny: północna i południowa nawa nakryte są sklepieniami szybowymi. Na początku XX wieku katedra posiadała pięciokondygnacyjny ołtarz - został odrestaurowany.
Kościół Nikolski
Jego historia rozpoczęła się w pierwszej połowie XVIII wieku, kiedy podjęto decyzję o konsekracji nowego kościoła przylegającego do Katedry Wniebowstąpienia Pańskiego.
Jednak już na początku XIX wieku musiał zostać rozebrany i ponownie przebudowany: postanowiono nieco „oddalić się” od „sąsiada” i jednocześnie zbudować kuchnię i refektarz braterski. Następnie zbudowano tam piec duchowy.
Pod koniec XIX w. wybuchł pożar: spłonął w nim stół pamiątkowy i ikona Matki Boskiej Włodzimierskiej, spalona posadzka, a ikonostas był mocno zamoczony. Usunięto wszelkie zniszczenia, aw latach dziesiątych XX wieku kościół został ponownie konsekrowany.
W Związku Radzieckim został przekazany lokalnemu klubowi: odbywały się tam dyskoteki i antyreligijne spotkania. Kopuły uległy zniszczeniu - przywrócono je dopiero pod koniec XX wieku. Ponowna konsekracja miała miejsce w 2004 roku.
Kościół Nikolskaya, wykonany w stylu klasycyzmu, jest pomalowany na jasny brzoskwiniowy kolor i ozdobiony śnieżnobiałymi sztukateriami, girlandami, maskami i mozaikami z wizerunkami serafinów. Sam budynek jest prostokątny, na górze półkolisty „dach” (czołówek), bęben i jedna złocona kopuła. Od wschodu do kościoła przylega półkolista apsyda, równa szerokości głównego budynku.
Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny
Jest to drugi z czasem zbudowany kościół, który przetrwał do dziś. Zbudowano go w 1740 r. nad północną bramą na miejscu starego, dosłownie rozpadającego się kościoła.
Natychmiast urządzono refektarz. Na początku XX wieku w kościele zainstalowano czterokondygnacyjny ikonostas, który został odnowiony zaledwie sto lat temu. W czasach Związku Radzieckiego utworzono tu siłownię.
Fakt historyczny: W pierwszej połowie XIX wieku, podczas budowy nowego ikonostasu, metropolita nakazał rozdać wszystkie ocalałe stare ikony do ubogich kościołów.
„Dnem” kościoła jest czworokątna podstawa, na której osadzony jest ośmiościan. Całość wieńczy „dach” i bęben z jedną kopułą. Jest to śnieżnobiały budynek, ozdobiony kolumnami i pilastrami.
Kościół Znaku
Jest to rodzaj centrum głównego zespołu kościelnego, choć wygląda na mniejsze niż reszta. Został konsekrowany ku czci ikony Matki Bożej Znaku.
Początkowo na jego miejscu znajdowała się drewniana kaplica, w której pochowano księdza Dawida, w latach 30. XVIII w. na jej miejscu postawiono kamienną dzwonnicę. W 1740 r. dzięki staranności żony radnego Bobrischeva-Puszkina uzyskano pozwolenie na budowę katedry.
W połowie XIX wieku katedrę rozebrano, a na jej miejscu wybudowano obecny kościół. W czasach ZSRR budowano tu magazyny i garaże. Po renowacji kościół został konsekrowany w 1999 roku.
Interesujący fakt: najsłynniejsze sanktuaria świątyni to cząstka Gwoździa Ukrzyżowania Pańskiego, głowa niemowlęcia z Betlejem i relikwie mnicha Siergieja z Radoneża.
Budowa rozpoczęła się i zakończyła w latach 60. XIX wieku. Kościół jest niewielki, czworoboczny, zwieńczony jedną kopułą. Jest pomalowany na jasnożółty i ozdobiony białymi kokosnikami i pilastrami.
Katedra Miłosiernego Zbawiciela
Jest również nazywany katedrą Zbawiciela. Pojawił się dopiero w 1900 roku na miejscu kościoła refektarzowego.
Podobnie jak inne budynki, został przeniesiony przez rząd sowiecki do szkoły technicznej. Renowację rozpoczęto w latach 90-tych, konsekracja miała miejsce w 2004 roku, ale prace konserwatorskie wciąż trwają.
Informacje dla turystów: oto relikwie Szaty Chrystusa i Matki Bożej, relikwie księcia Aleksandra Newskiego i innych świętych.
Na zewnątrz katedra wygląda bardzo elegancko: jest pomalowana na kolor brzoskwiniowy i bogato zdobiona białymi elementami dekoracyjnymi, a także wydłużonymi oknami. U jego podstawy leży czworobok, na górze masywny jasny bęben i jedna ciemna kopuła. Od północy i południa przestrzeń zdobią 4 małe kopuły, od wschodu przylega do niej apsyda, od zachodu refektarz.
Świątynia Wszystkich Świętych
Znajduje się za grupą głównych świątyń (patrząc od strony bramy), w pobliżu zabudowań braterskich. Został wzniesiony na początku XX wieku, w latach władzy radzieckiej mieściła się w nim stołówka miejscowego technikum.
Odnowę świątyni rozpoczęto pod koniec XX wieku, dziś jest w pełni odrestaurowana i działa. Został konsekrowany w 2003 roku.
Ważne jest, aby wiedzieć: ikonostas przedstawia mało znanych świętych: Sawwę Stromyńskiego, Konstantina Bogorodskiego i innych.
Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że budowla w niewielkim stopniu przypomina świątynię: jest wydłużona, z małym ciemnym bębenkiem ozdobionym pięknym złotym malunkiem i małą kopułą. Ściany są jasnożółte ze śnieżnobiałymi dekoracjami.
dzwonnica
Wznosi się nad główną bramą, przez którą można od razu zobaczyć grupę 4 głównych katedr - kościołów Wozniesieńskiego, Spasskiego, Znamenskiego i Nikolskiego. Znajduje się pośrodku zachodniej ściany. Dzwonnica została zbudowana w połowie XIX wieku i ma 70 metrów wysokości.
Budynek wykonany jest w stylu rosyjsko-bizantyjskim: na bramie umieszczony jest oktaedryczny cylinder, na nim umieszczony jest cylinder okrągły, wszystko zwieńczone jest na górze złotą kopułą. Pomiędzy ostatnim cylindrem a kopułą jest uderzający zegar: „patrzą” w 4 kierunkach i co godzinę grają jedną melodię z pieśni kościelnych.
Zawiera 7 dzwonów, które pod koniec XX wieku podarowali parafianie. Historycy zauważają, że kondygnacja oktaedryczna została zbudowana tak, jakby miała zawierać dzwony, ale nie wiadomo, czy rzeczywiście tam były.
Sanktuaria Wniebowstąpienia David Desert
W klasztorze znajduje się ponad 200 świętych przedmiotów: relikwie świętych i części ich strojów. Do najcenniejszych i najbardziej znanych należą:
- Relikwie św. Dawida, patrona pustyni;
- Cząstki szaty Chrystusa i Matki Bożej;
- Głowa Dzieciątka Betlejemskiego;
- Część gwoździa z krzyża Chrystusa;
- Cząstki relikwii Mikołaja Cudotwórcy, księcia Aleksandra Newskiego, św. Matrony z Moskwy, Siergieja z Radoneża, ewangelistów Łukasza, Marka i Mateusza.
Ale to nie jest pełna lista: możesz zobaczyć pełną listę na stronie klasztoru w sekcji „Święci”. Wskaże również, gdzie je znaleźć. W Kościele Znaku znajduje się kilka „pojedynczych” ar, mała (z relikwiami 15 świętych) i duża (z relikwiami 150 świętych).
Święta wiosna
20 km od pustyni, we wsi Talezh (obwód Czechowa, 16 km od Czechowa), znajduje się święte źródło św. Dawida. W rzeczywistości w tym miejscu płynie kilka źródeł, z których jedno wiąże się z piękną legendą: podobno kiedyś hrabia Orłow obraził dziewczynę i, aby zadośćuczynić za swoją winę, podarował jej pierścionek z brylantem.
Niedaleko od miasta Czechowa, osiemdziesiąt kilometrów od Moskwy, leży Pustelnia Świętego Wniebowstąpienia Dawida. Klasztor znajduje się nad brzegiem Łopasnyi, która wpada do Oka, na wysokiej i malowniczej górze z białego kamienia. Został założony w maju 1515 roku przez mnicha Dawida. W pobliżu klasztoru (wieś Talezh) znajduje się jego dziedziniec.
Trochę historii
Według historyków mnich Dawid należał do książęcej rodziny Wiazemskiego. Jego prawdziwe imię to Daniel. W wieku dwudziestu lat postanowił wyjechać, gdzie mieszkał i mieszkał przez ponad dwadzieścia lat.
W 1515 roku Dawid założył klasztor, obecnie znany jako Pustelnia Wniebowstąpienia Dawida.
Za panowania Iwana Groźnego rozpoczęto budowę dużego kamiennego kościoła Wniebowstąpienia Pańskiego. Ale nie było przeznaczone do ukończenia. Są ku temu obiektywne powody. Początkowo klasztor i jego tereny zaatakowali Litwini i Czerkiesi, którzy spalili i zniszczyli wiele kosztowności, zniszczyli istniejącą zabudowę i splądrowali wszystkie zapasy. Z rozkazu patriarchy Joachima świątynia została całkowicie rozebrana. Joachim polecił wybudować na jego miejscu nową świątynię. Nad grobem Dawida wyrósł kamienny kościół. Wcześniej w tym miejscu znajdowała się drewniana kaplica. Jego wymiary nie były zbyt duże.
Pod koniec XVII wieku na terenie klasztoru, obok bramy Arbat, wybudowano kolejną kaplicę. Istniał przez nieco ponad wiek. Następnie na jego miejscu rozłożono dziedziniec klasztorny.
Pustelnia Świętego Wniebowstąpienia Dawida należała do różnych klasztorów do połowy XVIII wieku. Główną przyczyną takiej sytuacji są niskie dochody. Pustynia posiadała kilka biednych posiadłości, które przynosiły bardzo mało pieniędzy. W ogóle nie było wystarczających funduszy – nawet na utrzymanie kościołów i braci zakonnych. W 1765 do pustyni dobudowano kaplicę, znajdującą się przy bramie Moskvoretsky. Wcześniej należał do pustyni Morczugowskiej, która przestała istnieć. Ta kaplica zawierała
W tym samym czasie Pustelnia Dawidowa otrzymała kolejną kaplicę, która znajdowała się na placówce Kaługi. Pod koniec XVIII wieku w klasztorze wybudowano mieszkania dla znacznie powiększonych braci. Na początku XX wieku mieszkało tam około stu mnichów. Wśród nich był Aleksiej, który kiedyś przewidział koniec wojny w Sewastopolu.
Pustelnia Dawida w XIX wieku
Początek XIX wieku to wyraźna poprawa stanu klasztoru. Kościół św. Mikołaja, który był w fatalnym stanie, został całkowicie rozebrany i odbudowany. Pojawiło się wiele nowych małych budynków gospodarczych.
W kościele Wniebowstąpienia Pańskiego ikonostas został całkowicie odnowiony. W połowie wieku odbudowano kościół Znamensky, odrestaurowano również starą dzwonnicę. Odlano dla niej dzwon o wadze przekraczającej 205 funtów.
Koniec XIX wieku upłynął pod znakiem otwarcia męskiej szkoły parafialnej. Budowę katedry Miłosiernego Zbawiciela przypisuje się początkowi 1900 roku.
Podobnie jak dziesiątki klasztorów, Klasztor Wniebowstąpienia Dawidowa został zamknięty w 1929 roku. Funkcjonowało tu technikum rolnicze, a w pomieszczeniach, w których mieszkali mnisi, zorganizowano akademiki dla uczniów.
Nowy rząd zamienił starożytne świątynie w garaże i magazyny. Świątynia Nikolskiego stała się miejscem spotkań społeczeństw ateistycznych. Tutaj zaczęli organizować antyreligijne spory i organizować dyskoteki.
Katedra Wniebowzięcia NMP zamieniła się w halę sportową. Na dzwonnicy wywieszono czerwony sztandar. Odkopano święte groby, a nagrobki posłużyły jako fundament pod nową dormitorium. Ogrodzenie klasztoru zostało całkowicie zniszczone, podobnie jak kopuły świątyń.
Klasztor Świętego Wniebowstąpienia: historia współczesna
Pustelnia Dawida była całkowicie spustoszona do 1992 roku. W tym czasie zaczęli zbierać fundusze na odbudowę świętego miejsca. Opat pojawił się w klasztorze w 1995 roku. Miejsce to zajął Hieromonk Herman. Wcześniej pełnił funkcję rektora kościoła wstawienniczego.
Przede wszystkim zaczął przygotowywać katedry do pełnego dziennego kręgu nabożeństw, gdyż w tamtych czasach liturgia nie była sprawowana. Wraz z dwoma nowicjuszami opat zaczął przygotowywać jedną świątynię.
W 1995 roku w klasztorze odbyła się pierwsza liturgia. Wkrótce nastąpiło długo oczekiwane wydarzenie - 1 czerwca tego samego roku ogłoszono decyzję Świętego Synodu, że życie monastyczne zostało wznowione na pustyni, a Herman otrzymał stopień hegumena i wręczono mu rózgę hegumenów.
W 1996 roku małżonkowie z Istominu przekazali klasztorowi dzwonnicę z 7 dzwonami. Poświęcił go Vladyka Yuvenaly.
Zimą 1997 roku na pustyni rozpoczęto prace renowacyjne. W 1998 roku klasztorowi podarowano dzwon, który waży tonę. Został zainstalowany 5 czerwca.
W 1999 roku całkowicie odrestaurowano kopuły katedr i kościołów, konsekrowano Kościół Znaku. W 2003 roku konsekrowano katedrę Wniebowstąpienia Pańskiego. Ikonostas został w nim całkowicie odrestaurowany.
Relikwie mnicha Dawida zostały przeniesione do Świątyni Znaku, a następnie rozpoczęto prace konserwatorskie.
W tym samym czasie w klasztorze zgromadzono ponad dwieście fragmentów relikwii świętych Bożych. Cząstki Szaty Dziewicy i gwóźdź z ukrzyżowania Chrystusa są przechowywane na pustyni. Pod koniec 1999 roku przywrócono wystrój wnętrz, kopuły katedr, staw i ogrodzenie klasztoru.
Zamieszkaj dzisiaj
Przy wjeździe do wsi Nowy Byt, za jednym z zakrętów, otwiera się przed Tobą wspaniały widok. Z tego miejsca doskonale widać Pustelnię Świętego Wniebowstąpienia Dawida - cały zespół architektoniczny i jego budynki mieszkalne.
Po 63 latach spustoszenia klasztor ożył. Sobór Miłosiernego Zbawiciela został przekazany społeczności prawosławnej zorganizowanej we wsi Nowy Byt.
Klasztor w Pustelni Dawida nie został łatwo odrestaurowany. borykał się z wieloma problemami, ale nie wycofywał się ze swojego celu. W 1995 roku został brutalnie zamordowany. Według oficjalnej wersji zbrodnia została popełniona dla zysku – ograbiono sejf klasztorny.
Wspaniała odbudowa klasztoru jest przyćmiona różnymi plotkami, które otaczają ten proces. Księża oskarża się o przyjmowanie od osób o wątpliwej reputacji dużych datków na odbudowę klasztoru. To Giennadij Nedoseka i dziś na cmentarzu klasztornym można zobaczyć ich groby, które różnią się od innych pochówków luksusem. Malevsky to były rosyjski „król aluminium” i przywódca grupy przestępczej Izmailovo, Nedoseka jest pracownikiem administracji miasta Czechowa o bardzo wątpliwej reputacji. Mimo wszystko, dzięki pomocy tych nie najbardziej prawych ludzi, odbudowano Pustelnię Dawida.
Wycieczka po pustyni
Do klasztoru można wejść przez Świętą Bramę. Nad wejściem wznosi się dzwonnica. Jego wysokość to ponad 70 m.
Na twoich oczach pojawi się niezwykle zadbane, czyste terytorium. Jest też mały, ale bardzo malowniczy staw. Jego lustrzana powierzchnia odbija lśniące kopuły kościołów. To miejsce bardzo różni się od innych klasztorów. Spójrz na zdjęcie. Pustelnia Voznesenskaya Davidova składa się z budynków pomalowanych w ciepłych, ale jednocześnie nasyconych kolorach (pomarańczowy, żółty, różowy).
Główne struktury pustyni:
- Kościół Wniebowzięcia
- Kościół Znamenskaya.
- Kościół refektarzowy Wszystkich Świętych.
- Katedra Miłosiernego Zbawiciela.
- Kościół Znamenskaya.
- Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy.
- Świątynia Wniebowstąpienia z pięcioma kopułami.
Ściany kościoła Znamenskaya są pomalowane na pomarańczowo, Nikolskaya - na żółto. Katedra Wniebowstąpienia Pańskiego urzeka bielą, Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny przyciąga delikatnym różowo-beżowym odcieniem.
Powstawały w różnym czasie, ale o dziwo są ze sobą bardzo harmonijnie połączone. Ponadto na terenie pustyni znajduje się cmentarz klasztorny. Pochowani są tu nie tylko mnisi. Na przykościelnym cmentarzu pochowany jest np. bohater wojny rosyjsko-francuskiej (1812 r.) D. Dochturow.
Dziś klasztor liczy 12 mieszkańców. Jej opatem jest Hegumen Sergij (Kuksov). W klasztorze codziennie odbywa się liturgia.
Kościół Znaku
Przed Rewolucją Październikową w tym kościele znajdowała się trumna z relikwiami Mojżesza Ugrina. Do klasztoru przywiózł go metropolita moskiewski – Platon. Niestety nie zachował się do dziś. Główną atrakcją kościoła jest starożytna ikona Najświętszej Bogurodzicy. Mnich Dawid przybył z nią na pustynię i tutaj znalazł swój odpoczynek.
Oprócz cudownej ikony znajduje się tu wiele kapliczek. Na lewo od ołtarza znajduje się rzeźbiona kapliczka z relikwiami Dawida. Według mieszkańców pustyni, po śmierci mnicha zaczął przychodzić do ludzi w snach, aby ich leczyć.
Na lewo od wejścia znajduje się głowa dziecka z Betlejem (jedna z 14 tysięcy zabitych dekretem króla Heroda), cząstki relikwii Sergiusza z Radoneża.
Katedra Wniebowstąpienia (1682)
Dwufilarowa, pięciokopułowa ceglana świątynia z obejściowymi krużgankami. Zbudowany przy pomocy patriarchy Joachima. Jej podstawą była niedokończona katedra z końca XVI wieku. W galerii południowej znajduje się boczna kaplica Wniebowzięcia NMP. Odnowiony pod koniec ubiegłego wieku. Ponownie konsekrowany w 2003 roku.
Święty gaj
Mieszkańcy Klasztoru Wniebowstąpienia Dawidowa są szczególnie dumni z gaju lipowego. Posadził ją sam mnich Dawid. Ale to nie jedyny powód, dla którego jest to drogie prawosławnym. Jak głosi legenda, Dawid posadził wszystkie drzewa do góry nogami i wszystkie zapuściły korzenie. W ten sposób mnich starał się pokazać wszystkim moc Boga.
Święta wiosna
Niedaleko świętego klasztoru, w małej wiosce Talezh, znajduje się jego dziedziniec. To miejsce jest uwielbione przez wyjątkowe źródło. Pustelnia Dawidowa, według wierzących, to naprawdę wyjątkowe miejsce. Wspomniane źródło zostało poświęcone w imieniu mnicha Dawida. Od setek lat gasi pragnienie pielgrzymów. Prawosławni chrześcijanie przybywali tu ze wszystkich zakątków rosyjskiej ziemi, aby napić się życiodajnej wilgoci. Zostało uświęcone modlitwami Dawida, który szedł do tego źródła z pustyni. Na dziedzińcu znajduje się kościół zakonny, są łaźnie. Każdy, kto był w tym miejscu, odchodzi tu w pokoju, z cząstką Bożej łaski w duszy.
Lecznicze właściwości wody
Źródło (Pustelnia Dawida) według duchowieństwa słynie z licznych cudownych uzdrowień ciężko chorych osób. Jak twierdzą, kąpiele w jego wodach mogą wyleczyć bardzo straszne dolegliwości.
Pustelnia Davidova: jak się tam dostać
Aby odwiedzić to święte miejsce, możesz skorzystać z prywatnego samochodu lub transportu publicznego. Wielu pielgrzymów marzy o przybyciu do tych miejsc i zobaczeniu na własne oczy, czym jest Pustelnia Dawida (klasztor). Pokażemy Ci, jak się tu dostać. Aby to zrobić, musisz wsiąść do pociągu jadącego z dworca kolejowego Kursk i pojechać na stację Czechow. Następnie należy wsiąść do autobusu numer 36 i dojechać do wsi Nowy Byt.
Tę ścieżkę można również pokonać autobusem międzymiastowym, który podąża trasą „Moskwa-Nerastannoe”. Ponadto do wioski można dojechać ze stacji metra Yuzhnaya.
Jeśli zamierzasz podróżować samochodem, musisz jechać autostradą Symferopol, przed skrzyżowaniem z A-108, skręcić w lewo (do Kashiry), a następnie kierować się znakami.
Jeśli zamierzasz odwiedzić Pustelnię Dawida, musisz wiedzieć, że musisz być odpowiednio ubrany: głowę kobiety musi być przykryty szalikiem. Mężczyźni w „formie plażowej” nie będą wpuszczani do klasztoru.
Pustelnia Voznesenskaya Davidova znajduje się osiemdziesiąt pięć kilometrów od Moskwy i dwadzieścia cztery kilometry od Serpukhov, niedaleko miasta Czechowa. Znajduje się w pięknej okolicy nad brzegiem rzeki Lopasnya, która wpada do Oki, na wysokiej półgórze obfitującej w biały kamień.
O założeniu pustyni w synodikonie klasztornym, spisanym w 1602 r., pojawił się następujący wpis:
„... Latem 7023 r. Pod rządami imperium królestwa rosyjskiego suwerena Wielkiego Księcia Moskiewskiego i Wszechrusi Wasilija Iannowicza, pod wodzą świętego arcybiskupa Joafafa, metropolity moskiewskiego i całej Rosji, starszego wielebnego Ojca naszego Opat Dawid z dwoma starszymi i dwoma prostymi mężczyznami maja w 31 dni... A Khatun był ze wszystkimi volostami i okręgami za księciem Wasilijem Siemionowiczem Starodubskim. I tak, jakbyś przyszedł i osiadł w tym świętym miejscu i założył kościół w imię wspaniałego Wniebowstąpienia Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, stawiając Kościół Najświętszej Panny Bogurodzicy i Zawsze Dziewicy Maryi Jej uczciwej i chwalebne Zaśnięcie w limicie, a przy posiłku założyć kościół w imię innych, takich jak Nasz święty ojciec Mikołaj Cudotwórca i klasztor klasztorny oraz założyć cele i wezwać braci. A mnich Dawid opat zmarł tego samego lata, kiedy wykpił tysiąc trzydziestego siódmego września 19 dnia na pamiątkę świętego wielkiego męczennika Yeoustaphiusa i innych jemu podobnych ... ”
Według legendy mnich Dawid pochodził z rodziny książąt Wiazemskiego i nosił na świecie imię Daniel. Będąc jeszcze młodym mężczyzną, nieco ponad dwudziestoletnim, Daniel poczuł powołanie do ascetycznego życia i trafił do klasztoru Pafnutiewa Borowskiego. Klasztor ten w imię Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy został założony przez mnicha Paphnutiusa z Borowskiego w 1444 roku. Było to obfite lądowisko dla monastycyzmu i chrześcijańskiego oświecenia, z którego wyłoniło się wiele lamp rosyjskiego monastycyzmu. Mnich Paphnutius jest czcigodnym i uczniem mnicha Nikity, trzeciego opata klasztoru Serpukhov Vysotsky. Mnich Nikita był krewnym i uczniem mnicha Sergiusza z Radoneża, hegumena ziemi rosyjskiej. Tak więc mnich Paphnutius był następcą przykazań mnicha Sergiusza i aktywnym przedstawicielem jego szkoły monastycznej.
Młody Daniel wszedł do klasztoru Borovsk za życia mnicha Paphnutiusa, który jak wielkie sanktuarium lśnił następnie świętością swojego życia i darami duchowymi. Struktura klasztoru była komunalna. Hegumeni dali przykład braciom. Widzieli „pracę i cierpienie. wyczyny i posty, a chudość szaty, wiara i miłość niewzruszone do Boga, a jeż dla Najczystszego Bogurodzicy pewna nadzieja, a ja zawsze mam nadzieję w moim umyśle w ustach języka. W tym celu, dla łaski Bożej, daj się raczyć, kto chce przejrzeć i przekazać tajne myśli braci, ale także szukać chorób, a Boga i Najczystszego Bogurodzicy, przyjąć i przyjąć, w prawdzie , daleko od człowieka [wówczas] wieku przez wszystkie zwyczaje. Byasha jest hojna i miłosierna, zawsze odpowiednia; Ale jest okrutny i na próżno, kiedy jest potrzebny ”- mówi mnich Józef, przyszły założyciel klasztoru Joseph-Voloic, który jednocześnie ascetyczny z mnichem Dawidem. Ten przykład i mądra rada Boża prowadziły Dawida na drodze życia monastycznego. Widząc gorliwość i gorliwość swojego nowicjusza, mnich Paphnutius tonował go i nazwał Dawidem na cześć mnicha Dawida z Salonik, świętego pustelnika żyjącego w VI wieku. Po odpoczynku swego nauczyciela, mnicha Paphnutiusa, mnich Dawid znalazł duchowe przewodnictwo i patronat w osobie wielkiej lampy rosyjskiego monastycyzmu, mnicha Józefa z Wołocka. Mnich Józef jako dwudziestoletni młodzieniec przybył do Borowska i 13 lutego 1460, otrzymawszy tonsurę monastyczną z rąk mnicha Paphnutiusa, mieszkał z nim przez siedemnaście lat w tej samej celi. Błogosławiony starszy, przewidując jego bliskie odejście do Pana, zaprosił Józefa, aby został jego następcą w zarządzaniu klasztorem. Mnich Paphnutius złożył 1 maja 1477 r. Po nim Józef rządził klasztorem w latach 1477-1479. Zamierzał wprowadzić najbardziej rygorystyczny hostel w borowskim klasztorze, ale spotkał się z niezgodą ze strony mnichów, z wyjątkiem siedmiu, więc wycofał się z szmeru i opuścił na chwilę swój klasztor, aby osobiście obejrzeć rozmieszczenie innych klasztorów.
Po powrocie z podróży postanowił opuścić klasztor Pafnutiev na zawsze i założył klasztor według swojej woli, za co wraz z siedmioma oddanymi mu mnichami udał się na emeryturę do znanych lasów Wołokołamskich, gdzie założył swój słynny klasztor, w którym zmarł 9 września 1515. Mnich Dawid nie zerwał swego duchowego związku z tym wielkim i oświeconym ascetą aż do swojej śmierci. Zakonnik przez długi czas przebywał w ascezie w klasztorze Paphnutiev.
W 1515 r. mnich Dawid, który przez ponad czterdzieści lat ascetował w klasztorze Borowskim, opuścił ten święty klasztor, aby założyć swój klasztor na pustynnym terenie należącym do księcia Wasilija Siemionowicza Starodubskiego, nad brzegiem rzeki Łopasnia na starożytnej woły chutyńskiej, do której przybył z ikoną Znaku Matki Bożej od dwóch mnichów i dwóch nowicjuszy. Po osiedleniu się tutaj założył cele, wzniósł pierwsze drewniane kościoły ku czci boskiego Wniebowstąpienia Pana Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa z bocznym ołtarzem ku czci Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy oraz św. posiłek. Mnich zasadził gaj lipowy w pobliżu swojej dziczy. Mnich Józef 15 sierpnia 1515 r., na krótko przed śmiercią, odwiedził ten nowy klasztor, jadł obiad z mnichem Dawidem i braćmi, i pouczał ich o Słowie Bożym. Przez ponad pół wieku, mnich Dawid ascetyczny w monastycyzmie i był ojcem-żywicielem całej okolicznej ludności.
19 września 1529 oddał Bogu swoją sprawiedliwą duszę. Jego uczciwe ciało zostało pochowane na założonej przez siebie pustyni, w kościele Znaku Matki Bożej, wzniesionym ku jego pamięci, gdyż ikona Znaku Najświętszej Bogurodzicy była celowym obrazem modlitewnym świętego.
Kult mnicha Dawida rozpoczął się wkrótce po jego sprawiedliwej śmierci. Na synodikonie z 1602 r. nazywany jest świętym, a w dokumentach z 1657 r. nazywany jest cudotwórcą. Nie zachowały się zapisy o cudownych przejawach miłosierdzia Bożego poprzez modlitwy mnicha. Ale o tym, że te zjawiska miały miejsce, świadczą historie mieszkańców okolicznych wsi.
Kupiec Serpukhov Okorokova, który cierpiał na bardzo trudny poród, mnich Dawid pojawił się we śnie i obiecał uzdrowienie, jeśli odwiedzi jego klasztor i będzie służył jego requiem na raka. Po bezpiecznym uwolnieniu ciężaru wdzięczna kobieta znalazła się na pustyni i opowiedziała sługom panichidy o cudownym pojawieniu się mnicha.
W latach 50. XIX wieku, kiedy starszy o wysokim życiu duchowym, Hierodeacon Benedykt przyszedł do klasztoru jako świecznik w puszczy Dawidowej, chłop z powiatu podolskiego i poprosił o służenie panichidzie dla mnicha Dawida. Chłop powiedział hieromnikowi: „Przez około siedem lat cierpiałem na odprężenie i bez pomocy nie mogłem się ruszyć ani wstać.
Niemal w rzeczywistości ukazał mi się mnich Dawid, wysoki siwowłosy starzec w monastycznej szacie z laską w dłoniach i kazał mi udać się do Pustelni Dawida, aby na niej służyć panichidą, obiecując wylecz mnie z choroby. „Ojcze”, mówię, „chętnie bym poszła, ale nie tylko pójdę, ale nie mogę wstać i nie wiem, gdzie jest ta pustynia”.
Starszy uderzył mnie laską po nogach, kazał iść do Podolska i stał się niewidzialny. Wtedy ku mojej wielkiej radości poczułem możliwość poruszania kończynami, chociaż nie mogłem wstać na nogi i postanowiłem iść na rozkaz, który zapowiedziałem rodzinie. Mimo namowy syna i innych krewnych, by odłożyć ten zamiar, zaczął przygotowywać się do podróży. Pospiesznie założył kule, choć nie mógł z nich korzystać z powodu niemożności wstania na nogi. Syn odprowadził mnie na obrzeża wsi, przez całą drogę, do której z trudem doczołgałem się.
Wtedy coś się wydarzyło, jakbym cały został przestrzelony i poczułem, że moje siły rosną, próbowałem stanąć na nogach i – cud! - przy pomocy kul wstawał i chodził, choć ledwo, na nogach. Im dalej szedł, tym bardziej wzmacniał swoje siły. W pobliżu Podolska życzliwi ludzie podpowiadali, jak znaleźć drogę na pustynię. I z Bożą pomocą, z modlitwami Ojca, mnicha Dawida, dotarłem na pustynię i nie potrzebuję już kul ”.
Mnich Dawid ukazał się starszej szlachciance z powiatu podolskiego i powiedział: „Dlaczego nie odwiedzisz mnie?” Ten, który się pojawił, stał się niewidzialny, a dziewczyna zastanawiała się, kto to mógł być. Wkrótce musiała być w Moskwie i udać się do kaplicy Zbawiciela, która należy do Ermitażu Dawidowa. Gdy przypadkiem zobaczyła tutaj wydrukowany wizerunek mnicha Dawida, rozpoznała go jako tego, który się pojawił i zaczęła pytać, czyj to był wizerunek? Kiedy służba w kaplicy powiedziała jej, że jest to wizerunek założyciela pustyni Dawidowej, mnicha Dawida, opowiedziała jej o objawieniu się, dowiedziała się o drodze na pustynie i faktycznie wkrótce dotarła do klasztor i, służąc panichidzie, opowiedziała wszystkim o objawieniu, które jej się przydarzyło. Mnich Dawid, kładąc fundamenty klasztoru, stworzył świątynię na cześć Wniebowstąpienia Pańskiego, Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy i św. Mikołaja z posiłkiem.
W 1600 roku opat Leonid wybudował drewniany kościół Wniebowstąpienia Pańskiego za prywatne pieniądze, który później został przeniesiony do wsi Degchishevo. Nawet za panowania cara Iwana Wasiljewicza Groźnego rozpoczęto budowę kamiennego kościoła na cześć Wniebowstąpienia Pańskiego i Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy, ale przez długi czas pozostał niedokończony. Patriarcha Joachim polecił rozebrać ten budynek i wybudować nowy murowany kościół Wniebowstąpienia Pańskiego z bocznymi ołtarzami Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy i Mikołaja Cudotwórcy z ciepłym posiłkiem w tym samym miejscu. W 1682 roku wystawiono antymension na konsekrację nowo wybudowanego kościoła.
Do 1732 r. kościół Wniebowzięcia NMP był już w bardzo złym stanie. Na prośbę opata Jakuba został rozebrany i przebudowany nad świętą bramą w 1740 roku. W latach 30-tych - 40-tych XVIII wieku nad grobem mnicha Dawida wzniesiono kamienną dzwonnicę zamiast istniejącej wcześniej drewnianej kaplicy. W 1740 roku, za panowania Hegumena Józefa, starannością żony radcy stanu Michaiła Bobrischeva-Puszkina Anastazji Wasiliewny, pod dzwonnicą zbudowano kościół ku czci ikony Znaku Najświętszej Bogurodzicy.
Klasztor znany był zarówno carom rosyjskim, jak i członkom ich rodzin, którzy nie opuszczali go z łaskami. Szczególną uwagę poświęcił jej car Iwan Wasiljewicz Groźny. Na jego koszt w klasztorze rozpoczęto budowę kamiennego kościoła. W 1619 r. klasztor najechali Litwini i Czerkiesi, którzy stali w klasztorze i wydali go na pożar i ruinę. W tym czasie wspomniany list zaginął, ale został przywrócony 1 kwietnia 1625 r. przez cara Michaiła Fiolorowicza. W 1626 r., na osobisty rozkaz wielkiej Eldress Marthy Ioannovna, szaty z białej tafty, szaty perkalowe, epitrachelion z luźnego aksamitu i te same wstążki, pas jedwabny, wstążki epitrakhilowe i aksamitne, dwie komże perkalowe i pas z nici oddana pustyni. Za czasów opata Savvaty (1653-1657) wydano dekret o zachowaniu gaju lipowego zasadzonego przez samego mnicha Dawida. Według legendy mnich Dawid wykopał lipy w lesie i przynosząc je do klasztoru posadził je do góry nogami, aby pokazać ciemnej miejscowej ludności moc modlitwy do Boga i Jego Najczystszej Matki. A dzięki modlitwom mnicha Dawida drzewa rosły. Mnisi klasztoru podczas produkcji nowych nasadzeń podtrzymywali tę tradycję aż do zamknięcia klasztoru w latach 30-tych naszego wieku. W 1657 roku klasztor został ogrodzony, w pobliżu klasztoru wyrósł gaj lipowy, a między gajem a warzywnikiem – ogród z jabłoniami.
Na terenie klasztoru znajdowały się: drewniany kościół Wniebowstąpienia Pańskiego z dwoma tronami w bocznych ołtarzach Wniebowzięcia Bogurodzicy i św. Mikołaja; niedokończony kamienny kościół ku czci Wniebowstąpienia Pańskiego i Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy oraz drewniana kaplica, w której pochowano relikwie mnicha Dawida; dzwonnica pocięta na belkę, na szczycie jest namiot, a w niej jest pięć dzwonów; piwnica i kuchnia z miedzianymi, żelaznymi, drewnianymi naczyniami; stajnia z suszarnią, pięć spichlerzy, za klasztorem zagroda dla bydła.
„Nasz kościół musi być święty w nas, a nie w naszych słowach”.
NV Gogol
... Pustelnia Dawida wywarła ogromne wrażenie. To bardzo kontrowersyjne historycznie miejsce (nowoczesne), ale zdecydowanie dobre.
... Tak, rzeczywiście, obecnie Pustelnia Wniebowstąpienia Dawida jest jednym z najlepiej odrestaurowanych i doskonale odrestaurowanych klasztorów. Tak, rzeczywiście, na jego terenie znajduje się nekropolia, na której znaleźli spoczynek nasi współcześni. I rzeczywiście mają wspaniałe zabytki. I być może ich działalność zawodowa jest daleka od ideału.
... Anton Malevsky był nazywany aluminiowym królem Rosji i był uważany za przywódcę grupy przestępczej Izmailovo. Giennadij Nedoseka jest byłym szefem Administracji Okręgu Czechowa o „kontrowersyjnej” reputacji. A jaki jest z tego wniosek? Czy naprawdę jest tylko jeden?
Ten klasztor znajduje się we wsi Nowe życie- i to właśnie tej nazwy trzeba szukać na mapie.
Pustelnia Dawida wywarła ogromne wrażenie.
To bardzo kontrowersyjne historycznie miejsce (nowoczesne), ale zdecydowanie dobre.
Dlaczego piszę tak dziwnie? Ponieważ w moich myślach aktywnie nie zgadzam się z masą odpowiedzi: „To nie pachnie religią i wiarą”, „nie miejscem, w którym chcesz otworzyć swoją duszę”, „grobem braci”.
wejście 
Tak, rzeczywiście, obecnie - Wniebowstąpienie Pustelnia Dawida- jeden z najlepiej odrestaurowanych i doskonale odrestaurowanych klasztorów.
Tak, rzeczywiście, na jego terenie znajduje się nekropolia, na której znaleźli spoczynek nasi współcześni.
I rzeczywiście mają wspaniałe zabytki. I być może ich działalność zawodowa jest daleka od ideału.
Anton Malevsky - był nazywany aluminiowym królem Rosji i był uważany za przywódcę grupy przestępczej Izmailovo. Giennadij Nedoseka jest byłym szefem Administracji Okręgu Czechowa o „kontrowersyjnej” reputacji.
A jaki jest z tego wniosek? Czy naprawdę jest tylko jeden?
Pomyślmy o tym. Może ci ludzie nie mieli gdzie wydać swojego „kapitału niewiadomego pochodzenia”? Mogliby z łatwością zainwestować je w sieć kasyn, wysp, jachtów, supersamochodów, kamieni i metali szlachetnych, daczy i mieszkań. Ale z jakiegoś powodu zainwestowali je w całkowicie zawalony klasztor. Dokładniej w ruinach i bezgłowych pozostałościach kościołów. Więc coś ich poruszało? Czy było coś w twojej duszy, by zrobić ten krok w tym kierunku, a nie w przeciwnym? Oznacza to, że ludzie nadal próbowali zrobić coś nie tylko dobrego, ale bardzo dobrego i błyskotliwego. I zrobili. A co oni z tym „pieprzyli”? Nawiasem mówiąc, w kwiecie wieku – jeden zginął na spadochronie, drugi w wypadku samochodowym – a teraz są tutaj, w odrestaurowanym przez nich klasztorze, tylko głęboko.
A przechodzący ludzie odwracają się, kręcą i plują - fi, to brudne pieniądze, fi, wiemy, wiemy, co tam dla siebie robili, fi, to nawet nie jest warte naszych prostych podziękowań.
I dlaczego tak trudno coś sfałszować? Ci ludzie już odpowiedzieli przed Bogiem, zarówno za wszystko złe, jak i za wszystko, co dobre. Tylko Bóg może nas osądzić. I tylko Bóg wie, w jaką sytuację możesz się znaleźć i co możesz w niej zrobić.
I dlaczego fikcja tych ludzi kończy się tuż za ogrodzeniem klasztoru? Należy zauważyć, że masy rosyjskich oligarchów i biznesmenów, polityków i urzędników zainwestowały, inwestują i będą nadal inwestować swoje „uczciwie zarobione” w kasyna, wyspy i jachty…. I wcale się nie martwią ani nie kołyszą żadne rozpadające się klasztory, których jest niezliczona ilość w całej Rosji. Tak, spal go ogniem, problemami klasztoru, kiedy nowy model Bugatti został wrzucony na rynek samochodowy i ustawia się kolejka po zamówioną modną torebkę z krokodyla.
Ludzie są teraz w jakiś sposób bezpośrednio przetwarzani. Wydaje się, że własna głowa jest w stanie wydawać jedynie szablony zagnieżdżone z zewnątrz przez środki masowego przekazu. Wszyscy uważają to za ogólny obowiązek obywatelski za surową krytykę. Przebaczenie, zrozumienie, współczucie – nie dotyczy to oczywiście „tego”. Nawiasem mówiąc, bardzo wygodna pozycja. Na tle „złych” po raz kolejny wyróżniają się uczciwością, przyzwoitością i niewinnością. Jesteśmy ponad całym tym brudem, tak! A fikcja tutaj jest o wiele wygodniejsza - tylko dwa razy. Można oczywiście zauważyć wiele niesprawiedliwości w całej Rosji, ale tam można udawać lata od rana do wieczora, a nawet dostać w zamian, nie, to niewygodne.
Wydaje mi się, że ten sam klasztor – Pustelnia Wniebowstąpienia Dawida – jest papierkiem lakmusowym dla naszych dusz. To, co ukryliśmy w środku, aktywnie się tutaj manifestuje.
Kiedy weszliśmy przez bramę w wysokiej Dzwonnicy, westchnęliśmy. Pustynia Dawidowa ma niezwykle piękny teren. Wszystkie kościoły i budynki są w idealnym stanie. Jest okrągły staw. A od wejścia do centralnej konstelacji kościołów prowadzi długa ścieżka ze starannie obsadzonymi rzędami złotych słoneczników. Tak miło! Jest niewielu ludzi, w przeciwieństwie do Talezh. Widzieliśmy grupę telewizyjną. 
Ale najpierw najważniejsze.
Wszystkie kościoły i budynki tutaj są kolorowe.
Dzwonnica z Dzwonnicą(połowa XIX w.) - wejście. Posiada zegar brzęczący, który co godzinę odtwarza melodię jednego z kościelnych śpiewów. Na Dzwonnicy znajduje się 7 dzwonów (podarowanych przez parafian w 1996 roku). 
Dalej, w centrum znajdują się 3 kościoły. Są ze sobą połączone.
Pomarańczowy - Kościół Znaku- droga do niego prowadzi bezpośrednio - klasyk (koniec XIX w.), ma jeden mały ciemny czubek.
Żółty - Kościół Nikolski- po lewej - w stylu Empire (pocz. XIX w.), ma dużą ciemną półokrągłą kopułę.
biały -Katedra Wniebowstąpienia Pańskiego- po prawej - stary Rosjanin (XVI-XVII w.), pięć ciemnych maków, jeden z gwiazdami.
Orange Central - Kościół Znaku
Weszliśmy w to, oto relikwie św. Dawida
Sobór Nikolski (żółty)
Katedra Wniebowstąpienia (biała) i najstarsza świątynia klasztoru. Jest cudowna ikona Matki Bożej „Znak”
Za tymi kościołami znajduje się Nekropolia.
Znajduje się tam pomnik-popiersie bohatera Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku. Generał Dmitrij Siergiejewicz Dokhturov 
Lewo z dzwonnicy:
Jasny żółty długi dwukondygnacyjny budynek z piękną białą sztukaterią - Korpus opatek.
Różowy - Kościół Wniebowzięcia- klasyczna (połowa XVIII wieku), jedna duża ciemna główka cebuli i cztery bardzo małe cebule.
Jasny żółty - świątynia w imię wszystkich świętych- klasyczna (pocz. XX w.), jedna ciemna miniaturowa kopuła ze złotym wzorem. Tutaj - Refektarz.
Korpus opatek
Kościół Wniebowzięcia
Świątynia Wszystkich Świętych i Refektarz
Po prawej z dzwonnicy:
Okrągły staw- z ławkami jest scena, bardzo spokojne miejsce, widoczne są grzbiety rybek. To miejsce, z którego wszyscy robią panoramiczne zdjęcia zespołu klasztornego, a mimo to wszyscy robią zdjęcia! - odbicie kościołów lub dzwonnicy w lustrze stawu. 
Na prawo od ściany od dzwonnicy - czerwony pomarańczowy Kaplica nad źródłem.
Po prawej i za centralnymi kościołami - biały Korpus braterski.
Kaplica nad źródłem
Klasztor został założony w 1515
rok przez mnicha Dawida z Serpuchowa.
Co ciekawe, w miejscowym dialekcie i w antycznych kronikach nazwa klasztoru brzmiała jak Gołębica NS pustynia dova, z twardym rosyjskim „y”.
Davyd lub David (w świecie Daniel z książęcej rodziny Vyazemsky) jest uczniem Paphnutiy Borovsky. W klasztorze Borowskim pozostanie przez 40 lat. Tam spotka swojego duchowego przyjaciela Josepha Volotsky'ego. A Davyd będzie jednym z 7 mnichów, którzy będą wspierać Józefa w zaognionym konflikcie o „surowość wspólnoty monastycznej”. Stąd z Borowska wyłonią się dwie aspiracje rosyjskiego monastycyzmu: być fizycznie biednym, ale duchowo bogatym (nieposiadacze) i być bogatym w obu przypadkach (Józefici).
Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że „Józefita” nie jest „upadkiem monastycyzmu”, ale silnym pragnieniem, aby klasztory prosperowały lub „poparły króla, a jednocześnie wyróżniały się ścisłym statutem i szeroką dobroczynnością. " Bardzo dobrze pamiętam jedno zdanie, które gdzieś usłyszałem: „Dzięki Józefitom nasze rosyjskie klasztory są takie uroczyste i piękne”. Tylko nie myśl od razu, że Joseph Volotsky, autor pomysłu „o prawie kościoła do posiadania nieruchomości”, jadł kawior łyżkami i nosił sobolowe futro. To jest prymitywne proste myślenie. Siła prawdziwego rosyjskiego mnicha tkwi w duchu. Sam Józef chodził z niepomalowaną drewnianą laską, w ciemnym płaszczu schematu, płaszczu z nici i jadł bardzo słabo. Ale jego klasztor był widokiem na bolące oczy.
Mnich Davyd z Borowska przybył tu na tę ziemię z tymi samymi pomysłami.
Wybrał niezwykle mocne miejsce - wysoki brzeg rzeki Lopasnya.
Wraz z czterema asystentami zakonnymi zbudował drewniane – dwa kościoły, cele, refektarz.
Najstarszy i odpowiednio pierwszy kamienny kościół w klasztorze - biała Katedra Wniebowstąpienia (Wniebowstąpienie Chrystusa)... Jest datowany - początek XVI wieku. Odbudowano go później, ale fragmenty starożytnego muru zachowały się do dziś. Bardzo piękna świątynia, ale nie weszliśmy do środka - była zamknięta (tu kościoły otwarte tylko podczas porannych i wieczornych nabożeństw). Ale z przypadkowej rozmowy ludzi z telewizji biegających ze sprzętem, zorientowaliśmy się, że zamierzają otworzyć ten kościół, aby mogli zobaczyć cudowna ikona Matki Bożej „Znak”.
Klasztor budowano powoli, a nawet bardzo powoli. W czasach kłopotów został doszczętnie zrujnowany przez Litwinów. Uważamy klasztor „Józefite”, co oznacza „bogaty”, ale pod koniec XVIII wieku. za Katarzyny II został uznany za drugorzędnego lub poniżej standardu, a pod koniec XIX wieku. „Popadło w taki rozkład, że nie można było nie tylko modlić się w świątyniach, ale i wejść do środka niebezpiecznie: mury poluzowane, stare freski i tynki latały dookoła, dach był zbutwiały”.
Na pustyni Dawida jest Walentynowa wiosna(na cześć Archimandryty Walentego), który znajduje się „pod klasztorem, w pobliżu mostu na rzece”.
Zachowane tutaj lipowy święty gaj posadzone przez Czcigodnego Dawida. Według legendy w cudowny sposób posadził drzewa - do góry nogami, aby pokazać moc Boga - i wszystkie zostały zaakceptowane
