Lata życia: 1896 - 1934
Ojczyzna: Orsza (Imperium Rosyjskie)
Wygotski Lew Semenowicz urodził się w 1896 roku. Był wybitnym rosyjskim psychologiem, twórcą koncepcji rozwoju wyższych funkcji umysłowych. Lew Semenowicz urodził się w białoruskiej miejscowości Orsza, ale rok później Wygodscy przenieśli się do Homla i osiedlili się tam na długo. Jego ojciec Semyon Lvovich Vygodsky ukończył Instytut Handlowy w Charkowie i był urzędnikiem bankowym i agentem ubezpieczeniowym. Matka, Cecilia Moiseevna, prawie całe życie poświęciła wychowaniu ośmiorga dzieci (drugim dzieckiem był Leo). Rodzinę uważano za swoiste centrum kulturalne miasta. Na przykład są informacje, że ojciec Vygodsky założył w mieście bibliotekę publiczną. Kochali i znali literaturę w domu; to nie przypadek, że tak wielu znanych filologów pochodziło z rodziny Vygodsky. Oprócz Lwa Semenowicza są to jego siostry Zinaida i Klavdia; kuzyn Dawid Isaakovich, jeden z wybitnych przedstawicieli „rosyjskiego formalizmu” (gdzieś na początku lat dwudziestych zaczął się ukazywać, a ponieważ obaj zajmowali się poetyką, naturalne jest dążenie do „rozdzielenia się”, aby się nie pomylić, i dlatego Lew Semenowicz Wjgodski litera „d” w jego nazwisku została zastąpiona literą „t”). Młody Lew Semenowicz lubił literaturę i filozofię. Benedykt Spinoza stał się jego ulubionym filozofem i pozostał do końca życia. Młody Wygotski uczył się głównie w domu. Tylko dwie ostatnie klasy uczył się w prywatnym gimnazjum Ratnera w Homlu. We wszystkich przedmiotach wykazał się wybitnymi zdolnościami. W gimnazjum uczył się niemieckiego, francuskiego, łaciny, w domu dodatkowo angielskiego, starogreckiego i hebrajskiego. Po ukończeniu szkoły średniej Wygotski wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, gdzie studiował na Wydziale Prawa w czasie I wojny światowej (1914-1917). W tym samym czasie zainteresował się krytyką literacką, aw kilku pismach ukazały się jego recenzje książek pisarzy symbolistów - władców dusz ówczesnej inteligencji: A. Bely'ego, W. Iwanowa, D. Mereżkowskiego. Podczas tych lat studenckich napisał swoją pierwszą pracę - traktat „Tragedia Hamleta duńskiego W. Szekspira”. Po zwycięstwie rewolucji Wygotski wrócił do Homla i brał czynny udział w budowie nowej szkoły. Okres ten wyznacza początek jego kariery naukowej jako psychologa, gdyż w 1917 r. Rozpoczął pracę naukową i zorganizował studium psychologiczne w kolegium pedagogicznym, gdzie prowadził badania. W latach 1922-1923. przeprowadził pięć badań, z których trzy zgłosił później na II Ogólnorosyjskim Kongresie Psychoneurologii. Były to: „Metody badań refleksologicznych w badaniach nad psychiką”, „Jak należy uczyć psychologii teraz” oraz „Wyniki ankiety na temat nastrojów uczniów w klasach maturalnych homelskich szkół w 1923 roku”. W okresie homelskim Wygotski wyobrażał sobie, że przyszłość psychologii leży w zastosowaniu do przyczynowego wyjaśnienia zjawisk świadomości metod refleksologicznych, których zasługa leży w ich obiektywności i naturalnej dyscyplinie naukowej. Treść i styl przemówień Wygotskiego, a także jego osobowość, dosłownie zaszokowały jednego z uczestników kongresu - A. R. Luria. Nowy dyrektor Moskiewskiego Instytutu Psychologii NK Korniłow przyjął propozycję Łurii zaproszenia Wygotskiego do Moskwy. Tak więc dziesięcioletni moskiewski etap pracy Wygotskiego rozpoczął się w 1924 r. Dekadę tę można podzielić na trzy okresy. Pierwszy okres (1924-1927) Po przyjeździe do Moskwy i zdaniu egzaminów na tytuł pracownika naukowego II kategorii Wygotski złożył trzy raporty w ciągu sześciu miesięcy. W zakresie dalszego rozwoju nowej koncepcji psychologicznej zrodzonej w Homlu buduje model zachowania oparty na pojęciu mowy. reakcje Określenie „reakcja” zostało wprowadzone w celu odróżnienia podejścia psychologicznego od phi ziologiczny. Wprowadza do niej znaki, które pozwalają skorelować zachowanie regulowanego przez świadomość organizmu z formami kultury - językiem i sztuką. Po przeprowadzce do Moskwy zainteresował go szczególny obszar praktyki - praca z dziećmi z różnymi wadami psychicznymi i fizycznymi. W gruncie rzeczy cały jego pierwszy rok w Moskwie można nazwać „defektologicznym”. Łączy studia w Instytucie Psychologii z aktywną pracą w Ludowym Komisariacie Edukacji. Wykazując się doskonałymi zdolnościami organizacyjnymi, położył podwaliny pod służbę defektologiczną, a później został dyrektorem naukowym istniejącego do dziś specjalnego instytutu naukowo-praktycznego. Najważniejszym kierunkiem badań Wygotskiego we wczesnych latach okresu moskiewskiego była analiza sytuacji w światowej psychologii. Pisze przedmowę do rosyjskich tłumaczeń prac liderów psychoanalizy, behawioryzmu, gestaltyzmu, starając się określić znaczenie każdego z kierunków dla wypracowania nowego obrazu regulacji psychicznej. W 1920 roku Wygotski zachorował na gruźlicę i od tego czasu wybuchy tej choroby wielokrotnie pogrążały go w „sytuacji granicznej” między życiem a śmiercią. Jedna z najcięższych epidemii dotknęła go pod koniec 1926 roku. Następnie, po pobycie w szpitalu, rozpoczął jedno z głównych studiów, które nazwał „Sensem kryzysu psychicznego”. Epigrafem traktatu były biblijne słowa: „Kamień, którym gardzili budowniczowie, stał się kamieniem węgielnym”. Nazwał tę kamienną praktykę i filozofię. Drugi okres twórczości Wygotskiego (1927–1931) w jego moskiewskiej dekadzie to psychologia instrumentalna. Wprowadza pojęcie znaku, który pełni rolę specjalnego narzędzia psychologicznego, którego użycie, nie zmieniając niczego w istocie przyrody, jest potężnym środkiem przekształcenia psychiki z naturalnej (biologicznej) w kulturową (historyczną). Tak więc dydaktyczny schemat „bodziec-odpowiedź”, akceptowany zarówno przez subiektywną, jak i obiektywną psychologię, został odrzucony. Został on zastąpiony triadycznym - „bodziec - bodziec - reakcja”, w którym szczególny bodziec - znak działa jako pośrednik między przedmiotem zewnętrznym (bodziec) a reakcją organizmu (reakcja psychiczna). Znak ten jest rodzajem narzędzia, działając w jednostce, z jej pierwotnych naturalnych procesów psychicznych (pamięci, uwagi, skojarzonego myślenia) specyficzny system funkcji drugiego porządku społeczno-kulturowego tkwi tylko w człowieku. Wygotski nazwał je najwyższymi funkcjami umysłowymi. Najważniejsze z osiągnięć Wygotskiego i jego grupy w tym okresie zostało zebrane w obszernym rękopisie „Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych”. Wśród publikacji, które poprzedziły ten uogólniający manuskrypt, wymieniamy: „Metoda instrumentalna w pedologii” (1928), „Problem kulturowego rozwoju dziecka” (1928), „Metoda instrumentalna w psychologii” (1930), „Narzędzie i znak w rozwoju dziecka” ( 1931). We wszystkich przypadkach ośrodkiem był problem rozwoju psychiki dziecka, interpretowany z tego samego punktu widzenia: tworzenie nowych form kulturowych z jego naturalnego „materiału” biopsychicznego. Wygotski zostaje jednym z głównych pedologów w kraju. Ukazały się „Pedologia wieku szkolnego” (1928), „Pedologia wieku młodzieńczego” (1929), „Pedologia nastolatka” (1930-1931). Wygotski stara się odtworzyć ogólny obraz rozwoju świata mentalnego. Od badania znaków jako wyznaczników aktów instrumentalnych przeszedł do badania ewolucji znaczeń tych znaków, przede wszystkim mowy, w życiu psychicznym dziecka. Nowy program badawczy stał się głównym programem w jego trzecim i ostatnim okresie moskiewskim (1931-1934). Efekty jej rozwoju zostały uchwycone w monografii „Myślenie i mowa”. Zajmując się globalnymi problemami relacji między edukacją a wychowaniem, Wygotski nadał jej nowatorską interpretację w wprowadzonej przez siebie koncepcji „strefy bliższego rozwoju”, zgodnie z którą skuteczne jest tylko to nauczanie, które „wyprzedza” rozwój. W ostatnim okresie twórczości motywem przewodnim poszukiwań Wygotskiego, łączącym w wspólny węzeł różne gałęzie jego twórczości (historia doktryny afektów, studium wiekowej dynamiki świadomości, semantyczny podtekst słowa) był problem związku motywacji z procesami poznawczymi. Wygotski pracował na granicy ludzkich możliwości. Od świtu do późna jego dni były przesycone niezliczonymi wykładami, pracą kliniczną i pracą laboratoryjną. Zrealizował wiele relacji na różnych spotkaniach i konferencjach, napisał streszczenia, artykuły, wstępy do materiałów zebranych przez swoich pracowników. Kiedy Wygotski trafił do szpitala, zabrał ze sobą ukochanego „Hamleta”. W jednym z wpisów o tragedii Szekspira zauważono, że głównym stanem Hamleta jest gotowość. „Jestem gotowy” - takie według pielęgniarki były ostatnie słowa Wygotskiego. Chociaż przedwczesna śmierć nie pozwoliła Wygotskiemu na wdrożenie wielu obiecujących programów, jego pomysły, które ujawniły mechanizmy i prawa kulturowego rozwoju osobowości, rozwoju jej funkcji umysłowych (uwaga, mowa, myślenie, afekty), nakreśliły całkowicie nowe podejście do podstawowych problemów kształtowania osobowości. Bibliografia prac L.S. Wygotski ma 191 prac. Pomysły Wygotskiego odbiły się szerokim echem we wszystkich naukach o człowieku, w tym w językoznawstwie, psychiatrii, etnografii i socjologii. Zdefiniowali cały etap rozwoju wiedzy humanitarnej w Rosji i nadal zachowują swój potencjał heurystyczny.
_________________________
http://www.nsk.vspu.ac.ru/person/vygot.html
http://www.psiheya-rsvpu.ru/index.php?razdel\u003d3&podrazdels\u003d20&id_p\u003d67
VYGOTSKY (prawdziwe nazwisko Vygodsky) Lev Semenovich (Simkhovich) (11.05.1896, obwód Orsza Mohylew - 06.11.1934, Moskwa) - wybitny psycholog, twórca kulturalno-historycznej szkoły psychologii; Profesor; członek Rosyjskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego (1925–30).
Jedynym stałym miejscem pracy Wygotskiego w ciągu ostatnich 10 lat (1924-1934) był Moskiewski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny (wówczas Drugi Moskiewski Uniwersytet Państwowy i Moskiewski Państwowy Instytut Pedagogiczny im. A.S. Babnowa), gdzie naukowiec nieprzerwanie pracował na różnych stanowiskach, kierował wydziałem trudnego dzieciństwa w Moskiewskim Państwowym Instytucie Pedagogicznym.
W 1917 roku ukończył Wydział Prawa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i jednocześnie Wydział Historyczno-Filozoficzny Moskiewskiego Uniwersytetu Ludowego. GLIN. Shanyavsky. Po rewolucji w Homlu 1917 r. Uczył w szkole literatury. Pracował w Moskiewskim Państwowym Instytucie Psychologii Eksperymentalnej (1924–1928); w LGPI im. A.I. Herzen; w Państwowym Instytucie Pedagogiki Naukowej Państwowego Instytutu Pedagogicznego w Leningradzie. A.I. Herzen (1927–34); na 2. Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym (1924–30); na Akademii Edukacji Komunistycznej. N.K. Krupskaya (1929–31); w Moskiewskim Państwowym Instytucie Pedagogicznym. TAK JAK. Bubnov (1930–34); w Eksperymentalnym Instytucie Defektologicznym Ludowego Komisariatu Edukacji (EDI), założonym przez samego Wygotskiego (1929–34). Czytał również wykłady na uniwersytetach w Taszkiencie i Charkowie. Porwany krytyką literacką Wygotski napisał recenzje książek pisarzy symbolistów: A. Bely'ego, W. Iwanowa, D. Mereżkowskiego (1914–17), a także traktat „Tragedia Hamleta Danisha W. Szekspira (1915–16)). W 1917 r. Rozpoczął pracę naukową i zorganizował studium psychologiczne w kolegium pedagogicznym w Homlu. Na II Ogólnorosyjskim Kongresie Psychoneurologii w Leningradzie (1924) przedstawił nowatorski raport „Metody badań refleksologicznych i psychologicznych”. Wysłany do Londynu na konferencję defektologiczną (1925), odwiedził Berlin, Amsterdam i Paryż. W 1925 roku jego doktorat został przyjęty do obrony. diss. „Psychologia sztuki”. Wydał podręcznik psychologii dla nauczycieli szkół średnich „Psychologia edukacyjna” (1926). Członek Międzynarodowego Kongresu Psychologii na Uniwersytecie Yale (1929). Na VI Międzynarodowej Konferencji Psychotechniki w Barcelonie odczytano raport Wygotskiego o badaniu wyższych funkcji psychologicznych w badaniach psychotechnicznych (1930). Wstąpił na wydział medyczny w Ukraińskiej Akademii Psychoneurologicznej w Charkowie (1931). Wraz z A.R. Luria zorganizował wyprawę naukową do Azji Centralnej (1931–32), podczas której przeprowadzono jedno z pierwszych międzykulturowych badań procesów poznawczych. W 1924 roku rozpoczął się moskiewski etap działalności Wygotskiego. Najważniejszym obszarem badań wczesnych lat (1924–27) była analiza sytuacji w światowej psychologii. Naukowcy napisali przedmowy do rosyjskiego tłumaczenia. prace liderów psychoanalizy, behawioryzmu, gestaltyzmu, w których określono znaczenie każdego z kierunków dla wypracowania nowego obrazu regulacji psychicznej. Do 1928 roku psychologia Wygotskiego była humanistyczną reaktologią - rodzajem teorii uczenia się, która próbowała rozpoznać społeczną naturę ludzkiego myślenia i działania. Poszukując metod obiektywnego badania złożonych form aktywności umysłowej i zachowań osobowości, Wygotski stworzył swoje fundamentalne dzieło Historyczne znaczenie kryzysu psychologicznego (1926–27). Próbował nadać ludzkiej psychice status nauki opartej na prawach związków przyczynowo-skutkowych. Drugi okres twórczości (1927–31) to psychologia instrumentalna. Wygotski napisał książkę „Historia rozwoju wyższych funkcji psychicznych” (1930–31, wydana w 1960 r.), W której nakreślił kulturowo-historyczną teorię rozwoju psychiki, w której wyodrębniono dwa plany zachowań, które łączyły się w ewolucji: „naturalny” (produkt biologicznego rozwoju świata zwierząt) i „ kulturowe ”(wynik rozwoju historycznego). Sformułował koncepcję znaku jako narzędzia, działając w jednostce, z jej pierwotnych naturalnych procesów umysłowych (pamięć, uwaga, skojarzone myślenie) specyficzny system funkcji drugiego porządku społeczno-kulturowego tkwi tylko w człowieku. Wygotski nazwał je najwyższymi funkcjami umysłowymi. Nowy program badawczy był głównym w ostatnich latach życia naukowca (1931–34). Podstawą rosyjskiej psycholingwistyki stała się monografia „Myślenie i mowa” (1934), poświęcona badaniu relacji między myślą a słowem w strukturze świadomości. Wygotski ujawnił rolę mowy w przekształcaniu myślenia dziecka, kształtowaniu pojęć i rozwiązywaniu problemów. Triada „świadomość-kultura-zachowanie” stała się przedmiotem poszukiwań Wygotskiego. Badając rozwój i zanik wyższych funkcji umysłowych na materiale psychologii dziecięcej, defektologii i psychiatrii, doszedłem do wniosku, że struktura świadomości jest dynamicznym systemem semantycznym procesów afektywnych i intelektualnych, które są w jedności. Ogromne znaczenie w spuściźnie twórczej Wygotskiego miała idea związku między edukacją a rozwojem umysłowym dziecka. Głównym źródłem tego rozwoju jest zmieniające się środowisko społeczne, dla którego opisania Wygotski ukuł termin „społeczna sytuacja rozwoju”. Poważnym wkładem w psychologię pedagogiczną była stworzona przez niego koncepcja „strefy bliższego rozwoju”, zgodnie z którą skuteczne jest tylko to nauczanie, które „wyprzedza” rozwój. Wiele prac Wygotskiego poświęconych jest badaniu rozwoju umysłowego i wzorców kształtowania osobowości w dzieciństwie, problemom nauczania dzieci w szkole. Wygotski odegrał wybitną rolę w rozwoju defektologii i pedologii. Stworzył w Moskwie laboratorium psychologii nienormalnego dzieciństwa, które później stało się integralną częścią EDI. Jako jeden z pierwszych wśród rosyjskich psychologów nie tylko potwierdził teoretycznie, ale także potwierdził w praktyce, że wszelkie braki w rozwoju psychologicznym i fizycznym nadają się do korekty. Wygotski zaproponował nową periodyzację cyklu życia człowieka, opartą na przemianach stabilnych okresów rozwoju i kryzysów, którym towarzyszyło pojawienie się pewnych nowych formacji. Jako pierwszy w psychologii podszedł do rozważenia kryzysu psychologicznego jako koniecznego etapu rozwoju psychiki człowieka, ujawniając jego pozytywne znaczenie. W ostatnim okresie twórczości motywem przewodnim poszukiwań naukowca, łączącym we wspólny węzeł różne gałęzie jego twórczości (historia doktryny afektów, badanie wiekowej dynamiki świadomości, semantyczny podtekst słowa), był problem związku między motywacją a procesami poznawczymi. Idee Wygotskiego, które ujawniły mechanizmy i prawa kulturowego rozwoju osobowości, rozwoju jej funkcji umysłowych (uwaga, mowa, myślenie, afekty), nakreśliły całkowicie nowe podejście do fundamentalnych problemów kształtowania się osobowości. Wygotski miał ogromny wpływ na rozwój psychologii krajowej i światowej, psychopatologii, patopsychologii, neuropsychologii, psychiatrii, socjologii, defektologii, pedologii, pedagogiki, językoznawstwa, historii sztuki, etnografii. Pojawienie się konstruktywizmu społecznego wiąże się z imieniem Wygotskiego. Idee naukowca zdeterminowały cały etap rozwoju wiedzy humanitarnej w Rosji i nadal zachowują swój heurystyczny potencjał. W latach osiemdziesiątych wszystkie główne prace Wygotskiego zostały przetłumaczone i stworzyły podstawę współczesnej psychologii edukacyjnej w Stanach Zjednoczonych.
Uczniowie i naśladowcy: L.I. Bozovic, P. Ya. Galperin, L.V. Zankov, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, R.E. Levin, A.N. Leontiev, A.R. Luria, N.G. Morozova, L.S. Slavin, D.B. Elkonin. Wielu zagranicznych badaczy i praktyków (J. Bruner, J. Walsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) uważa Wygotskiego za swojego nauczyciela.
Soch.: Psychologia edukacyjna // Pracownik edukacji. M., 1926; Pedologia nastolatka. M., 1930; Myślenie i mówienie. M .; L., 1934; Rozwój psychiczny dzieci w procesie uczenia się: zbiór artykułów. M., 1935; Rozwój wyższych funkcji umysłowych. M., 1960; Psychologia sztuki. M., 1965; Psychologia strukturalna. M., 1972; Zebrane prace: w 6 tomach / ch. wyd. A.V. Zaporozhets. M., 1982–84; Problemy defektologiczne. M., 1995.
„Dzieła Wygotskiego LS: w 120. rocznicę jego urodzin”.
Pytania z teorii i historii psychologii.
Tom pierwszy zawiera szereg prac wybitnego radzieckiego psychologa L. S. Wygotskiego, poświęconych metodologicznym podstawom psychologii naukowej oraz analizującym historię rozwoju myśli psychologicznej w kraju i za granicą. Obejmuje to opublikowaną po raz pierwszy pracę Historyczne znaczenie kryzysu psychologicznego, będącą swego rodzaju syntezą poglądów Wygotskiego dotyczących specjalnej metodologii poznania psychologicznego.
Zebrane prace w 6 tomach. Tom 2. Problemy psychologii ogólnej
W drugim tomie Dzieł zebranych L.S. Wygotski włączył prace zawierające główne myśli psychologiczne autora. Obejmuje to dobrze znaną monografię „Myślenie i mowa”, która jest wynikiem pracy Wygotskiego. Tom zawiera również wykłady z psychologii.
Tom ten bezpośrednio kontynuuje i rozwija wachlarz pomysłów przedstawionych w pierwszym tomie Dzieł zebranych.
Zebrane prace w 6 tomach. Tom 3. Problemy rozwoju umysłowego
Tom trzeci zawiera główne badania teoretyczne L.S. Wygotski o problemach rozwoju wyższych funkcji umysłowych. Tom składał się zarówno z wcześniej opublikowanych, jak i nowych materiałów. Rozwój wyższych funkcji psychologicznych (uwaga, pamięć, myślenie, mowa, operacje arytmetyczne, wyższe formy zachowań wolicjonalnych; osobowość i światopogląd dziecka) autorka traktuje jako przejście funkcji „naturalnych” w „kulturowe”, które następuje w toku komunikacji dziecka z osobą dorosłą na zasadzie mediacji. te funkcje za pomocą mowy i innych struktur znakowych.
Zebrane prace w 6 tomach. Tom 4. Psychologia dziecka
Oprócz znanej monografii „Pedologia Adolescenta” z poprzedniej publikacji, tom zawiera opublikowane po raz pierwszy rozdziały z prac „Problemy wieku”, „Niemowlęctwo”, a także szereg artykułów specjalnych.
Zebrane prace w 6 tomach. Tom 4. Część 2. Problem wieku
Tom poświęcony jest głównym problemom psychologii dziecka: ogólnym problemom periodyzacji dzieciństwa, przechodzeniu z jednego okresu do drugiego, charakterystycznym cechom rozwoju w określonych okresach dzieciństwa itp.
Oprócz znanej monografii „Pedologia nastolatka” z poprzedniej publikacji, tom zawiera opublikowane po raz pierwszy rozdziały z prac „Problemy wieku” i „Dzieciństwo”.
Zebrane prace w 6 tomach. Tom 6. Dziedzictwo naukowe
Tom ten zawiera wcześniej niepublikowane prace: „Doktryna emocji (nauka Kartezjusza i Spinozy o namiętnościach)”, będąca teoretycznym i historycznym studium szeregu filozoficznych, psychologicznych i fizjologicznych koncepcji dotyczących praw i neuromechanizmów ludzkiego życia emocjonalnego; „Instrument i znak w rozwoju dziecka”, obejmujący problematykę kształtowania praktycznej inteligencji, rolę mowy w działaniach narzędziowych, funkcję operacji znakowych w organizacji procesów umysłowych.
Przedstawiono szczegółową bibliografię dzieł L. S. Wygotskiego, a także literaturę o nim.
Wyobraźnia i kreatywność w dzieciństwie
Rozważane są psychologiczne i pedagogiczne podstawy rozwoju twórczej wyobraźni dzieci. Opublikowana po raz pierwszy w 1930 roku i ponownie opublikowana przez Enlightenment w 1967 roku, praca ta nie straciła na aktualności i wartości praktycznej.
Książka zawiera specjalne posłowie, które ocenia dzieła Wygotskiego V. dziedzina kreatywności dzieci.
Myślenie i mówienie
Klasyczna praca Lwa Semenowicza Wygotskiego zajmuje szczególne miejsce w serii poświęconej psycholingwistyce. Jest to praca, która faktycznie założyła samą naukę psycholingwistyczną, chociaż nawet jej nazwa nie była jeszcze znana. To wydanie Thinking and Speech oferuje najbardziej autentyczną wersję tekstu, nietkniętą przez późniejsze poprawki redakcyjne.
Główne nurty współczesnej psychologii
Autorzy zbioru prezentują i rozwijają poglądy na psychologię zwycięskiego klanu antymechanistów w filozofii radzieckiej i otwarcie popierają stanowiska grupy A.M. Deborin, który przez prawie cały rok 1930 zmonopolizował filozofię w kraju.
Niemniej jednak już pod koniec 1930 roku Deborin i jego grupa zostali skrytykowani za „mieńszewicki idealizm” i zostali usunięci z kierownictwa filozofii w kraju. W wyniku tej krytyki i dwufronowej kampanii przeciwko mechanizmowi (fleksja lewicowa) i „idealizmowi mieńszewickiemu” (fleksja prawicowa) publikacja ta stała się niedostępna i rzadka.
Podstawy defektologii
Książka zawiera opublikowane w latach 20-30. prace poświęcone teoretycznym i praktycznym zagadnieniom defektologii: monografia „Ogólne zagadnienia defektologii”, szereg artykułów, reportaży i wystąpień. Dzieci z wadami wzroku, słuchu itp. można i należy wychowywać tak, aby czuły się pełnoprawnymi i aktywnymi członkami społeczeństwa - to myśl przewodnia twórczości L. S. Wygotskiego.
Psychologia pedagogiczna
Książka zawiera główne zapisy naukowe największego rosyjskiego psychologa Lwa Siemienowicza Wygotskiego (1896-1934), dotyczące związku psychologii z pedagogiką, wychowania uwagi, myślenia i emocji u dzieci.
Bada psychologiczne i pedagogiczne problemy pracy i wychowania estetycznego dzieci w wieku szkolnym, biorąc pod uwagę ich uzdolnienia i indywidualne cechy w procesie wychowania i wychowania. Szczególną uwagę przywiązuje się do badania osobowości uczniów i roli wiedzy psychologicznej w nauczaniu.
Problem rozwoju kulturowego dziecka
W procesie swojego rozwoju dziecko przyswaja nie tylko treść doświadczenia kulturowego, ale także techniki i formy zachowań kulturowych, kulturowe sposoby myślenia. Zatem w rozwoju zachowania dziecka należy wyróżnić dwie główne linie. Jedna to linia naturalnego rozwoju zachowań, która jest ściśle związana z procesami ogólnego wzrostu organicznego i dojrzewania dziecka. Druga to linia kulturowej poprawy funkcji psychologicznych, rozwój nowych sposobów myślenia, opanowanie kulturowych środków zachowania.
Na przykład starsze dziecko może lepiej zapamiętywać i więcej niż młodsze dziecko z dwóch zupełnie różnych powodów. Procesy zapamiętywania przeszły w tym okresie pewien rozwój, podniosły się na wyższy poziom, ale po której z dwóch linii przebiegał ten rozwój pamięci - można to ujawnić jedynie za pomocą analizy psychologicznej.
Psychologia
Książka zawiera wszystkie główne prace wybitnego rosyjskiego naukowca, jednego z najbardziej autorytatywnych i znanych psychologów Lwa Semenowicza Wygotskiego.
Struktura książki jest tworzona z uwzględnieniem wymagań programowych dla przedmiotów „Psychologia ogólna” i „Psychologia rozwoju” na wydziałach psychologii uczelni. Dla uczniów, nauczycieli i wszystkich zainteresowanych psychologią.
Psychologia sztuki
Książka wybitnego radzieckiego naukowca L. S. Wygotskiego "Psychologia sztuki" została wydana w pierwszym wydaniu w 1965 r., Druga - w 1968 r. I zdobyła powszechne uznanie. Autor podsumowuje w niej swoje prace z lat 1915-1922, a jednocześnie przygotowuje nowe koncepcje psychologiczne, które stanowiły główny wkład Wygotskiego do nauki. „Psychologia sztuki” to jedno z fundamentalnych dzieł charakteryzujących rozwój radzieckiej teorii i sztuki
Psycholog, profesor (1928). Absolwent Wydziału Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego (1917) i jednocześnie Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu Ludowego im. A. Szanyawskiego. W latach 1918-1924. pracował w Homlu. Od 1924 w psychologicznych instytucjach naukowych i edukacyjnych w Moskwie (Instytut Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego, Akademia Edukacji Komunistycznej im. pracował również w Leningradzkim Państwowym Instytucie Pedagogicznym i Ukraińskim Instytucie Psychoneurologicznym w Charkowie.
Karierę naukową rozpoczął od studiów nad psychologią sztuki - zgłębiał psychologiczne wzorce percepcji dzieł literackich (The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark, 1916; The Psychology of Art, 1925, wyd. 1965). Studiował teorię badań refleksologicznych i psychologicznych (artykuły 1925-1926), a także problemy psychologii wychowania („Psychologia pedagogiczna. Krótki kurs”, 1926). Dokonał głębokiej krytycznej analizy światowej psychologii lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku, która odegrała ważną rolę w rozwoju radzieckiej nauki psychologicznej (The Historical Meaning of the Psychological Crisis, 1927, opublikowana w 1982 r .; zob. Kohler, K. Koffka, K. Buhler, J. Piaget, E. Thorndike, A. Gesell i inni).
Stworzył kulturowo-historyczną teorię rozwoju ludzkich zachowań i psychiki, w której opierając się na marksistowskim rozumieniu społeczno-historycznej natury ludzkiej aktywności i świadomości, rozważał proces ontogenetycznego rozwoju psychiki. Zgodnie z tą teorią źródła i determinanty rozwoju umysłowego człowieka tkwią w historycznie ukształtowanej kulturze. „Kultura jest wytworem życia społecznego i aktywności społecznej człowieka, dlatego już samo sformułowanie problemu kulturowego rozwoju zachowań wprowadza nas bezpośrednio w społeczny plan rozwoju” (Dzieła zebrane, t. 3, Moskwa, 1983, s. 145–146). Główne założenia tej teorii: 1) podstawą rozwoju umysłowego człowieka jest jakościowa zmiana sytuacji społecznej jego życia; 2) szkolenie i wychowanie są uniwersalnymi momentami rozwoju umysłowego człowieka; 3) pierwotna forma życia - jej rozszerzone wykonywanie przez osobę w planie zewnętrznym (społecznym); 4) nowotwory psychiczne, które pojawiły się w człowieku, są pochodną uwewnętrznienia pierwotnej formy jego aktywności życiowej; 5) znaczącą rolę w procesie internalizacji odgrywają różne systemy znaków; 6) jego intelekt i emocje, które są w wewnętrznej jedności, mają ogromne znaczenie w życiu i świadomości człowieka.
W odniesieniu do rozwoju umysłowego człowieka Wygotski sformułował ogólne prawo genetyczne: „Każda funkcja w rozwoju kulturowym dziecka pojawia się na scenie dwukrotnie, w dwóch płaszczyznach, najpierw społecznie, potem psychologicznie, najpierw między ludźmi, jako kategoria interpsychiczna, potem wewnątrz dziecka, jako kategoria intrapsychiczna. ... Przejście z zewnątrz do wewnątrz przekształca sam proces, zmienia jego strukturę i funkcje. Za wszystkimi wyższymi funkcjami ich relacje są genetycznie relacjami społecznymi, realnymi relacjami między ludźmi ”(tamże, s. 145).
Tak więc, zdaniem Wygotskiego, determinanty rozwoju umysłowego nie są w organizmie i osobowości dziecka, ale poza nim - w sytuacji społecznej interakcji dziecka z innymi ludźmi (przede wszystkim z dorosłymi). W toku komunikacji i wspólnych działań poznaje się nie tylko próbki zachowań społecznych, ale także kształtują się podstawowe struktury psychologiczne, które następnie determinują cały przebieg procesów psychicznych. Kiedy powstają takie struktury, możemy mówić o obecności w osobie odpowiednich świadomych i dobrowolnych funkcji umysłowych, samej świadomości.
Treść świadomości człowieka, która pojawia się w procesie internalizacji jego społecznej (zewnętrznej) aktywności, ma zawsze formę symboliczną. Zrozumieć coś oznacza przypisać znaczenie przedmiotowi, oznaczyć go znakiem (na przykład słowem). Dzięki świadomości świat ukazuje się człowiekowi w formie symbolicznej, którą Wygotski nazwał swego rodzaju „narzędziem psychologicznym”. „Znak znajdujący się na zewnątrz ciała, jak narzędzie, jest oddzielony od osobowości i służy w istocie jako organ społeczny lub środek społeczny” (tamże, s. 146). Ponadto znak jest środkiem komunikacji między ludźmi: „Każdy znak, jeśli weźmiemy jego prawdziwe pochodzenie, jest środkiem komunikacji, a można by powiedzieć szerzej - środkiem komunikowania znanych funkcji psychicznych o charakterze społecznym. Przekazany sobie, jest tym samym środkiem łączności funkcjonuje sama w sobie ”(tamże, t. 1, s. 116).
Poglądy Wygotskiego miały wielkie znaczenie dla psychologii i pedagogiki edukacji i szkolenia. Wygotski uzasadnił ideę aktywnego procesu edukacyjnego, w którym uczeń jest aktywny, nauczyciel jest aktywny, a środowisko społeczne jest aktywne. Jednocześnie Wygotski nieustannie precyzyjnie wyróżniał dynamiczne środowisko społeczne, które łączy nauczyciela i ucznia. „Wychowanie powinno opierać się na osobistej aktywności ucznia, a cała sztuka wychowawcy sprowadzać się tylko do kierowania i regulowania tą działalnością… Nauczyciel jest z psychologicznego punktu widzenia organizatorem środowiska wychowawczego, regulatorem i kontrolerem jego interakcji z uczniem. .. Środowisko społeczne jest prawdziwą dźwignią procesu edukacyjnego, a cała rola nauczyciela sprowadza się do kierowania tą dźwignią ”(Psychologia pedagogiczna. Krótki kurs, Moskwa, 1926, s. 57-58). Głównym psychologicznym celem wychowania i edukacji jest celowy i świadomy rozwój nowych form zachowań i aktywności u dzieci, tj. planowana organizacja ich rozwoju (por. tamże, s. 9, 55, 57). Wygotski opracował koncepcję strefy bliższego rozwoju. Zdaniem Wygotskiego „właściwie zorganizowana edukacja dziecka prowadzi do jego rozwoju umysłowego, ożywia całą serię procesów rozwojowych, które w innym przypadku byłyby niemożliwe poza nauką. Nauka jest… koniecznym wewnętrznie i uniwersalnym momentem w procesie rozwoju dziecka, który nie jest naturalny , ale historyczna charakterystyka człowieka ”(Wybrane studia psychologiczne, M., 1956, s. 450).
Analizując etapy rozwoju umysłowego, Wygotski sformułował problem wieku w psychologii, zaproponował wariant periodyzacji rozwoju dziecka oparty na przemianach wieku „stabilnego” i „krytycznego”, z uwzględnieniem nowotworów psychicznych charakterystycznych dla każdego wieku. Badał etapy rozwoju myślenia dzieci - od synkretycznego poprzez złożone, poprzez myślenie pseudo-pojęciami do formowania się prawdziwych pojęć. Wygotski wysoko cenił rolę zabawy w rozwoju umysłowym dzieci, a zwłaszcza w rozwoju ich twórczej wyobraźni. W polemice z J. Piagetem na temat natury i funkcji mowy, metodologicznie, teoretycznie i eksperymentalnie, wykazał, że mowa jest społeczna zarówno z pochodzenia, jak i funkcji.
Wygotski wniósł duży wkład w wiele dziedzin nauk psychologicznych. Stworzył nowy kierunek w defektologii, pokazując możliwość kompensacji defektów umysłowych i sensorycznych nie poprzez trenowanie podstawowych, bezpośrednio dotkniętych funkcji, ale rozwijanie wyższych funkcji umysłowych („Główne problemy współczesnej defektologii”, 1929). Opracował nową doktrynę dotyczącą lokalizacji funkcji umysłowych w korze mózgowej, która położyła podwaliny pod współczesną neuropsychologię („Psychologia i doktryna lokalizacji funkcji umysłowych”, 1934). Zajmował się problematyką związku między afektem a intelektem („Doktryna emocji”, 1934, częściowo opublikowana w 1968, całkowicie w 1984), problemy historycznego rozwoju zachowań i świadomości („Studia nad historią zachowań”, 1930, wspólnie z A.R. Lurią).
Niektóre badania Wygotskiego, w istocie psychologiczne, były prowadzone przy użyciu terminologii pedologicznej zgodnej z duchem czasu (na przykład „Pedology of a Adolescent”, 1929-1931). Doprowadziło to do połowy lat trzydziestych. ostra krytyka idei Wygotskiego, podyktowana głównie względami pozanaukowymi, ponieważ nie było realnych podstaw do takiej krytyki. Teoria Wygotskiego przez wiele lat była wykluczona z arsenału radzieckiej myśli psychologicznej. Od połowy lat pięćdziesiątych. ocena twórczości naukowej Wygotskiego jest wolna od oportunistycznych uprzedzeń.
Wygotski stworzył dużą szkołę naukową. Wśród jego uczniów L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, A. N. Leontiev, A. R. Luria, D. B. Elkonin i in. Teoria Wygotskiego wywołuje szeroki rezonans w świecie nauk psychologicznych, m.in. w pracach J. Brunera, Koffki, Piageta, S. Toulmina i innych.
Literatura: Twórczość naukowa LS Wygotskiego i współczesna psychologia, M., 1981; Bubbles AA, Teoria kulturowo-historyczna LS Wygotskiego i współczesna psychologia, M., 1986; Davydov V. V., Zinchenko V. P., Wkład L. S. Wygotskiego w rozwój nauk psychologicznych, Pedagogika radziecka, 1986, nr 11; Yaroshevsky MG, LS Wygotski: poszukiwanie zasad konstrukcji psychologii ogólnej, Pytania psychologii, 1986, nr 6; Leont'ev A.A., L. S. Wygotski. Książka dla studentów, M., 1990; Wertsch J. V., Vygotsky and the social Formation of mind, Camb. (Mass.) - L., 1985; Kultura, komunikacja i poznanie: perspektywy Wygotskiego, red. J. V. Wertsch, Camb. -, 1985.
Wszyscy znają Freuda, Jurga to większość, Carnegie i Maslow to wielu. Wygotski Lew Semenowicz to imię raczej dla profesjonalistów. Pozostali tylko słyszeli nazwisko i co najwyżej kojarzą je z defektologią. I to wszystko. Ale była to jedna z najjaśniejszych gwiazd rosyjskiej psychologii. To Wygotski stworzył wyjątkowy trend, który nie ma nic wspólnego z interpretacją formowania się ludzkiej osobowości przez któregokolwiek z guru nauki. W latach 30. w świecie psychologii i psychiatrii wszyscy znali to imię - Wygotski Lew Siemionowicz. Praca tego człowieka zrobiła plusk.
Naukowiec, psycholog, nauczyciel, filozof
Czas nie stoi w miejscu. Dokonuje się nowych odkryć, nauka posuwa się naprzód, w pewnym sensie odnawia, w inny sposób odkrywa na nowo to, co zostało utracone. A jeśli zorganizujesz sondaż uliczny, jest mało prawdopodobne, aby wielu respondentów mogło odpowiedzieć, kim jest Lew Siemionowicz Wygotski. Zdjęcia - stare, czarno-białe, rozmyte - pokażą nam młodego przystojnego mężczyznę o rasowej, wydłużonej twarzy. Jednak Wygotski nigdy się nie zestarzał. Może na szczęście. Jego życie błysnęło jak jasna kometa na kopule narodowej nauki, błysnęło i zgasło. Imię poszło w zapomnienie, teoria została uznana za błędną i szkodliwą. A jednak, nawet jeśli odrzucimy oryginalność i subtelność ogólnej teorii Wygotskiego, nie ulega wątpliwości, że jego wkład w defektologię, zwłaszcza u dzieci, jest nieoceniony. Stworzył teorię pracy z dziećmi cierpiącymi na uszkodzenia narządów percepcji i upośledzeniem umysłowym.
Dzieciństwo
5 listopada 1986. Tego dnia w Orszy w prowincji mohylewskiej urodził się Lew Semenowicz Wygotski. Biografia tego człowieka nie zawierała jasnych i zaskakujących wydarzeń. Zamożni Żydzi: ojciec jest kupcem i bankierem, matka jest nauczycielką. Rodzina przeniosła się do Homla, gdzie prywatny nauczyciel Salomon Markovich Ashpiz zajmował się nauczaniem dzieci, co jest dość niezwykłą postacią w tamtych stronach. Nie praktykował tradycyjnych metod nauczania, ale dialogi sokratejskie, które prawie nigdy nie były używane w instytucjach edukacyjnych. Być może to właśnie to doświadczenie zadecydowało o niezwykłym podejściu Wygotskiego do nauczania praktyki. Jego kuzyn, David Isaakovich Vygodsky, tłumacz i znany krytyk literacki, również wpłynął na kształtowanie światopoglądu przyszłego naukowca.
Lata studenckie
Wygotski znał kilka języków: hebrajski, starogrecki, łacinę, angielski i esperanto. Studiował na Uniwersytecie Moskiewskim, najpierw na wydziale medycznym, a następnie przeniósł się na wydział prawa. Przez pewien czas równolegle studiował nauki ścisłe na dwóch wydziałach - prawnym i historyczno-filozoficznym na Uniwersytecie. Shanyavsky. Później Lew Siemionowicz Wygotski zdecydował, że nie interesuje go prawoznawstwo i skupił się całkowicie na swojej pasji do historii i filozofii. W 1916 roku napisał 200-stronicową pracę poświęconą analizie dramatu Szekspira Hamlet. Później wykorzystał tę pracę jako swoją tezę. Praca ta została wysoko oceniona przez specjalistów, gdyż Wygotski zastosował nową, nieoczekiwaną metodę analizy, która pozwala spojrzeć na dzieło literackie z innej perspektywy. Lew Semenowicz miał wtedy zaledwie 19 lat.
Kiedy był studentem, Wygotski przeprowadził wiele analiz literackich, opublikował prace na temat twórczości Lermontowa i Bely'ego.
Pierwsze kroki w nauce
Po rewolucji, po ukończeniu szkoły średniej, Wygotski najpierw wyjechał do Samary, potem wraz z rodziną szukał pracy w Kijowie, a na koniec wrócił do rodzinnego Homla, gdzie mieszkał do 1924 roku. Nie psychoterapeuta, nie psycholog, ale nauczyciel - to jest właśnie zawód, który wybrał Lew Siemionowicz Wygotski. Krótka biografia z tamtych lat może zmieścić się w kilku wierszach. Pracował jako nauczyciel w szkołach, technikach, na kursach. Najpierw kierował wydziałem edukacji teatralnej, a następnie wydziałem artystycznym, pisał i publikował (artykuły krytyczne, recenzje). Przez jakiś czas Wygotski pracował nawet jako redaktor w lokalnej publikacji.
W 1923 r. Był kierownikiem grupy studentów w Moskiewskim Instytucie Pedologicznym. Eksperymentalna praca tej grupy dostarczyła materiału do badań i analiz, który Lew Semenowicz Wygotski mógł wykorzystać w swoich pracach. Jego działalność jako poważnego naukowca rozpoczęła się w tamtych latach. Na Ogólnorosyjskim Kongresie Psychoneurologów w Piotrogrodzie Wygotski sporządził raport oparty na danych uzyskanych w wyniku tych badań eksperymentalnych. Praca młodego naukowca zrobiła plusk, po raz pierwszy usłyszano słowa o pojawieniu się nowego kierunku w psychologii.
Carier start
To od tego przemówienia rozpoczęła się kariera młodego naukowca. Wygotski został zaproszony do Moskiewskiego Instytutu Psychologii Eksperymentalnej. Pracowali tam już wybitni psychologowie tamtych czasów - Leontyev i Luria. Wygotski nie tylko organicznie wpisał się w ten zespół badawczy, ale także stał się liderem ideologicznym i inicjatorem badań.
Wkrótce praktycznie każdy praktykujący psychoterapeuta i defektolog wiedział, kim jest Lew Siemionowicz Wygotski. Główne prace tego wybitnego naukowca zostaną napisane później, będąc jednocześnie genialnym praktykiem dla każdego, osobiście zaangażowanym w działalność pedagogiczno-terapeutyczną. Rodzice chorych dzieci dołożyli wszelkich starań, aby umówić się na wizytę u Wygotskiego. A jeśli można było zostać „próbką” w laboratorium nienormalnego dzieciństwa - uznano to za niebywałe szczęście.
Jak nauczyciel został psychologiem?
Co jest takiego niezwykłego w teorii, którą Lew Siemionowicz Wygotski przedstawił światu? W końcu psychologia nie była jego głównym przedmiotem, był raczej lingwistą, krytykiem literackim, kulturoznawcą i praktykującym nauczycielem. Dlaczego właśnie psychologia? Skąd?
Odpowiedź tkwi w samej teorii. Wygotski był pierwszym, który próbował odejść od refleksologii, interesował się świadomym kształtowaniem osobowości. Mówiąc obrazowo, jeśli dana osoba jest domem, to przed Wygotskim psychologowie i psychiatrzy interesowali się wyłącznie fundacją. Oczywiście, że to konieczne. Bez tego nie będzie domu. Fundament w dużej mierze determinuje budynek - kształt, wysokość i niektóre cechy konstrukcyjne. Można go ulepszyć, ulepszyć, wzmocnić i odizolować. Ale to nie zmienia faktu. Fundacja to tylko podstawa. Ale to, co zostanie na nim zbudowane, jest wynikiem interakcji wielu czynników.
Kultura definiuje psychikę
Jeśli będziemy kontynuować analogię, to właśnie te czynniki decydują o ostatecznym wyglądzie domu, którym interesował się Lew Siemionowicz Wygotski. Główne prace badacza: „Psychologia sztuki”, „Myślenie i mowa”, „Psychologia rozwoju dziecka”, „Psychologia edukacyjna”. Krąg zainteresowań naukowca wyraźnie ukształtował jego podejście do badań psychologicznych. Pasjonatem sztuki i lingwistyki, utalentowanym nauczycielem, który kocha i rozumie dzieci jest Lew Nikołajewicz Wygotski. Wyraźnie widział, że nie można oddzielić psychiki od produktów, które wytwarza. Sztuka i język są wytworami ludzkiej świadomości. Ale określają również formującą się świadomość. Dzieci nie dorastają w próżni, ale w kontekście określonej kultury, w środowisku językowym, które ma ogromny wpływ na psychikę.
Pedagog i psycholog
Wygotski dobrze rozumiał dzieci. Był wspaniałym nauczycielem i czułym kochającym ojcem. Jego córki powiedziały, że mają ciepły, pełen zaufania związek nie tyle z matką, surową i powściągliwą kobietą, ile z ojcem. Zauważyli, że główną cechą stosunku Wygotskiego do dzieci było uczucie głębokiego, szczerego szacunku. Rodzina mieszkała w małym mieszkaniu, a Lew Semenowicz nie miał osobnego miejsca do pracy. Ale nigdy nie przeklinał dzieci, nie zabraniał im bawić się ani zapraszać przyjaciół. W końcu było to naruszenie przyjętej równości w rodzinie. Jeśli goście odwiedzają swoich rodziców, dzieci również mają takie samo prawo do zapraszania znajomych. Prosić, aby przez jakiś czas nie hałasować, jako równy sobie - to maksimum, na które pozwolił sobie Lew Siemionowicz Wygotski. Cytaty ze wspomnień córki naukowca, Gity Lvovnej, pozwolą rzucić okiem „za kulisy” życia wybitnego rosyjskiego psychologa.
Córka Wygotskiego o swoim ojcu
Córka naukowca mówi, że poświęcono jej niewiele czasu. Ale ojciec zabrał ją ze sobą do pracy, do instytutu, a tam dziewczyna mogła swobodnie oglądać wszelkie eksponaty i preparaty, a koledzy ojca zawsze tłumaczyli jej, co, dlaczego i dlaczego jest to potrzebne. Na przykład zobaczyła wyjątkowy eksponat - mózg Lenina, przechowywany w banku.
Jej ojciec nie czytał jej wierszy dziecięcych - po prostu ich nie lubił, uważał to za pozbawione smaku prymitywne. Ale Wygotski miał doskonałą pamięć i potrafił na pamięć recytować wiele klasycznych dzieł. W rezultacie dziewczyna dobrze rozwijała się w sztuce i literaturze, wcale nie odczuwając różnicy wieku.
Ludzie wokół Wygotskiego
Córka zauważa również, że Wygotski Lew Siemionowicz był niezwykle uważny na ludzi. Kiedy słuchał rozmówcy, całkowicie skupił się na rozmowie. Podczas dialogu z uczniem nie można było od razu zorientować się, kto jest uczniem, a kto nauczycielem. Ten sam moment zauważają inne osoby, które znały naukowca: dozorcy, służący, sprzątaczki. Wszyscy powiedzieli, że Wygotski pobił go niezwykle szczerą i życzliwą osobą. Co więcej, ta cecha nie była demonstracyjna, wyszukana. Nie, to była tylko cecha charakteru. Wygotski bardzo łatwo się zawstydzał, był niezwykle krytyczny wobec siebie, traktując ludzi z tolerancją i zrozumieniem.
Praca z dziećmi
Być może to szczera życzliwość, umiejętność głębokiego odczuwania innych ludzi i protekcjonalne traktowanie ich wad doprowadziły Wygotskiego do defektologii. Zawsze przekonywał, że ograniczone możliwości w jednej rzeczy nie są wyrokiem dla dziecka. Psychika dziecka elastycznego aktywnie poszukuje okazji do udanej socjalizacji. Głuchota, głuchota, ślepota to tylko fizyczne ograniczenia. A świadomość dziecka instynktownie próbuje je pokonać. Głównym obowiązkiem lekarzy i wychowawców jest pomoc, nakłanianie i wspieranie dziecka oraz zapewnianie alternatywnych możliwości komunikacji i informacji.
Wygotski zwrócił szczególną uwagę na problemy upośledzonych umysłowo i głuchoniewidomych dzieci jako najbardziej problematycznych socjalizowanych i odniósł wielki sukces w organizacji ich edukacji.
Psychologia i kultura
Wygotski był żywo zainteresowany psychologią sztuki. Uważał, że to właśnie ta branża jest w stanie wywrzeć krytyczny wpływ na osobowość, wyzwalając afektywne emocje, których nie da się zrealizować w zwykłym życiu. Naukowiec uznał sztukę za najważniejsze narzędzie socjalizacji. Osobiste doświadczenia kształtują osobiste doświadczenia, ale emocje wywołane wpływem dzieła sztuki kształtują zewnętrzne, publiczne, społeczne doświadczenie.
Wygotski był również przekonany, że myślenie i mowa są ze sobą powiązane. Jeśli rozwinięte myślenie pozwala ci mówić bogatym, złożonym językiem, istnieje odwrotna zależność. Rozwój mowy doprowadzi do jakościowego skoku inteligencji.
Trzeci element, kulturę, wprowadził do znanego psychologom związku świadomość-zachowanie.
Śmierć naukowca
Niestety, Lew Semenowicz nie był zbyt zdrową osobą. W wieku 19 lat zachorował na gruźlicę. Choroba drzemała przez wiele lat. Wygotski, choć nie był zdrowy, nadal radził sobie z chorobą. Ale choroba postępowała powoli. Być może sytuację pogorszyły prześladowania naukowca, które miały miejsce w latach 30. Później jego rodzina żartowała, że \u200b\u200bLew Semenowicz zmarł na czas. To uchroniło go przed aresztowaniem, przesłuchaniem i więzieniem, a jego bliskich przed represjami.
W maju 1934 r. Stan naukowca stał się tak trudny, że przepisano mu odpoczynek w łóżku, a po miesiącu zasoby organizmu całkowicie się wyczerpały. 11 czerwca 1934 r. Zmarł wybitny naukowiec i utalentowany nauczyciel Lew Siemionowicz Wygotski. 1896-1934 - tylko 38 lat. Przez lata zrobił niesamowitą ilość. Jego prace nie zostały od razu docenione. Ale teraz wiele praktyk pracy z nienormalnymi dziećmi opiera się właśnie na metodach opracowanych przez Wygotskiego.
