Ponieważ do tego czasu różnica między starym i nowym stylem wynosiła 13 dni, dekret nakazał, aby po 31 stycznia 1918 r. nie 1 lutego, ale 14 lutego. Ten sam dekret zalecał, aby do 1 lipca 1918 r. po dacie każdego dnia według nowego stylu wpisywać w nawiasie liczbę według starego stylu: 14 lutego (1), 15 lutego (2) itd.
Z historii chronologii w Rosji.
Starożytni Słowianie, podobnie jak wiele innych ludów, początkowo opierali swój kalendarz na okresie zmieniających się faz księżyca. Ale już do czasu przyjęcia chrześcijaństwa, czyli do końca X wieku. N. mi., Starożytna Ruś Korzystałem z kalendarza księżycowo-słonecznego.
Kalendarz starożytnych Słowian. Nie udało się ostatecznie ustalić, jaki był kalendarz starożytnych Słowian. Wiadomo jedynie, że początkowo czas liczony był według pór roku. Prawdopodobnie w tym samym czasie stosowano także 12-miesięczny kalendarz księżycowy. W późniejszych czasach Słowianie przeszli na kalendarz księżycowo-słoneczny, w którym siedem razy na 19 lat wstawiano dodatkowy 13-ty miesiąc.
Najstarsze zabytki pisma rosyjskiego pokazują, że miesiące miały nazwy czysto słowiańskie, których pochodzenie było ściśle związane ze zjawiskami naturalnymi. Co więcej, te same miesiące, w zależności od klimatu miejsc, w których żyły różne plemiona, otrzymywały różne nazwy. Tak więc styczeń nazywano tam, gdzie jest odcinek (czas wylesiania), gdzie prosinety (po zimowych chmurach pojawiło się błękitne niebo), gdzie galaretka (odkąd zrobiło się lodowato, zimno) itp.; luty – cięty, śnieżny lub silny (silne mrozy); Marzec - berezozol (jest tu kilka interpretacji: brzoza zaczyna kwitnąć, brali sok z brzozy, palili brzozę na węgiel), suchy (najbiedniejszy w opadach w starożytności Rus Kijowska, w niektórych miejscach ziemia już wyschła, sok (przypomnienie soku brzozowego); Kwiecień - pyłek (kwitnienie ogrodów), brzoza (początek kwitnienia brzozy), duben, kviten itp.; Maj - trawa (trawa zmienia kolor na zielony), lato, pyłki; Czerwiec - Czerwień (czerwień wiśni), Izok (ćwierkanie koników polnych - „Izoki”), Mlechen; Lipiec - lipety (kwiaty lipy), cherven (na północy, gdzie zjawiska fenologiczne są opóźnione), wąż (od słowa „sierp”, wskazujący czas żniw); Sierpień - sierp, zarost, ryk (od czasownika „ryczeć” - ryk jelenia lub od słowa „blask” - zimne świty i ewentualnie od „pasori” - zorza polarna); Wrzesień - veresen (kwiaty wrzosu); Ruen (od Korzeń słowiański słowo oznaczające drewno produkujące żółty barwnik); Październik - opadanie liści, „pazdernik” lub „kastrychnik” (pazdernik – pąki konopi, nazwa południa Rosji); Listopad - gruden (od słowa „sterta” - zamarznięta koleina na drodze), opadanie liści (na południu Rosji); Grudzień - galaretka, skrzynia, prosinety.
Rok rozpoczął się 1 marca i mniej więcej w tym czasie rozpoczęły się prace rolnicze.
Wiele starożytnych nazw miesięcy później przeniosło się do serii Języki słowiańskie i w większości utrzymywane w niektórych współczesne języki w szczególności w języku ukraińskim, białoruskim i polskim.
Pod koniec X wieku. Starożytna Ruś przyjęła chrześcijaństwo. W tym samym czasie dotarła do nas chronologia stosowana przez Rzymian – kalendarz juliański (oparty na roku słonecznym), z rzymskimi nazwami miesięcy i siedmiodniowego tygodnia. Liczyła lata od „stworzenia świata”, które rzekomo miało miejsce 5508 lat przed naszą chronologią. Data ta – jeden z wielu wariantów epok z „stworzenia świata” – została przyjęta w VII wieku. w Grecji i od dawna używany przez Kościół prawosławny.
Przez wiele stuleci za początek roku uważano 1 marca, jednak w 1492 r. zgodnie z tradycja kościelna początek roku został oficjalnie przeniesiony na 1 września i był obchodzony w ten sposób przez ponad dwieście lat. Jednak kilka miesięcy później, 1 września 7208 r., Moskale obchodzili swoje kolejne Nowy Rok musieli powtórzyć uroczystość. Stało się tak, ponieważ 19 grudnia 7208 r. podpisano i ogłoszono osobisty dekret Piotra I w sprawie reformy kalendarza w Rosji, zgodnie z którym wprowadzono nowy początek roku - od 1 stycznia do Nowa era- Chronologia chrześcijańska (od „Narodzin Chrystusa”).
Dekret Piotra nazwano: „O pisaniu Genvara od 1 dnia 1700 roku we wszystkich gazetach roku od Narodzenia Chrystusa, a nie od stworzenia świata”. Dlatego dekret przewidywał, że dzień po 31 grudnia 7208 r. od „stworzenia świata” należy uważać za 1 stycznia 1700 r. od „Narodzin Chrystusa”. Aby reforma mogła zostać przyjęta bez komplikacji, dekret zakończył się roztropną klauzulą: „A jeśli ktoś chce zapisać oba te lata, od stworzenia świata i od Narodzenia Chrystusa, dowolnie po kolei”.
Świętujemy pierwszy cywilny Nowy Rok w Moskwie. Dzień po ogłoszeniu dekretu Piotra I o reformie kalendarza na Placu Czerwonym w Moskwie, tj. 20 grudnia 7208 r., ogłoszono nowy dekret cara – „W obchodach Nowego Roku”. Biorąc pod uwagę, że 1 stycznia 1700 r. to nie tylko początek nowego roku, ale także początek nowego stulecia (tu w dekrecie popełniono istotny błąd: rok 1700 jest ostatni rok XVII wiek, a nie pierwszy rok XVIII wieku. Nowy wiek rozpoczął się 1 stycznia 1701 roku. Dekret, będący błędem, który czasami się dziś powtarza, nakazywał, aby to wydarzenie było obchodzone ze szczególną powagą. Zawierała szczegółowe instrukcje dotyczące organizacji wakacji w Moskwie. W sylwestra sam Piotr I zapalił pierwszą rakietę na Placu Czerwonym, dając sygnał do rozpoczęcia wakacji. Ulice były oświetlone. Rozpoczął się dzwonek dzwoni i wystrzałów armatnich, słychać było dźwięki trąb i kotłów. Car pogratulował ludności stolicy Nowego Roku, a uroczystości trwały całą noc. Wielobarwne rakiety wystartowały z dziedzińców w ciemne zimowe niebo, a „wzdłuż dużych ulic, gdzie jest miejsce”, płonęły światła – ogniska i beczki ze smołą przymocowane do słupów.
Domy mieszkańców drewnianej stolicy ozdobiono igłami „z drzew i gałęzi sosny, świerku i jałowca”. Przez cały tydzień domy były dekorowane, a gdy zapadła noc, zapalono światła. Strzelanie „z małych armat i muszkietów lub innej drobnej broni” oraz odpalanie „pocisków” powierzono ludziom, „którzy nie liczą złota”. „Biednych ludzi” poproszono, aby „postawili przynajmniej po jednym drzewie lub gałęzi na każdej bramie lub nad świątynią”. Od tego czasu w naszym kraju utrwalił się zwyczaj obchodzenia Nowego Roku 1 stycznia każdego roku.
Po 1918 r. w ZSRR nadal obowiązywały reformy kalendarzowe. W latach 1929-1940 trzykrotnie przeprowadzano w naszym kraju reformy kalendarzowe, spowodowane potrzebami produkcyjnymi. I tak 26 sierpnia 1929 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przejścia do ciągłej produkcji w przedsiębiorstwach i instytucjach ZSRR”, w której uznano potrzebę rozpoczęcia systematycznego i konsekwentnego przenoszenia przedsiębiorstw i instytucji do produkcji ciągłej począwszy od roku gospodarczego 1929-1930. Jesienią 1929 r. rozpoczęło się stopniowe przejście do „ciągłości”, które zakończyło się wiosną 1930 r. po opublikowaniu uchwały specjalnej komisji rządowej przy Radzie Pracy i Obrony. Dekret ten wprowadził ujednolicony grafik i kalendarz produkcji. Rok kalendarzowy liczył 360 dni, czyli 72 okresy pięciodniowe. Pozostałe 5 dni zdecydowano uznać za urlopy. W przeciwieństwie do kalendarza starożytnego Egiptu nie umieszczano ich wszystkich razem pod koniec roku, ale zbiegały się one w czasie z sowieckimi dniami pamięci i świętami rewolucyjnymi: 22 stycznia, 1 i 2 maja oraz 7 i 8 listopada.
Pracownicy każdego przedsiębiorstwa i instytucji zostali podzieleni na 5 grup, a każdej grupie przysługiwał dzień odpoczynku w każdym pięciodniowym tygodniu przez cały rok. Oznaczało to, że po czterech dniach pracy przypadał dzień odpoczynku. Po wprowadzeniu okresu „nieprzerwanego” nie było już potrzeby stosowania siedmiodniowego tygodnia, gdyż weekendy mogły przypadać nie tylko na różne daty miesiąca, ale także na różne dni tygodnie.
Kalendarz ten nie trwał jednak długo. Już 21 listopada 1931 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przerywanego tygodnia produkcyjnego w instytucjach”, która umożliwiła Komisariatom Ludowym i innym instytucjom przejście na sześciodniowy przerywany tydzień produkcyjny. Dla nich stałe dni wolne wyznaczano w następujących dniach miesiąca: 6, 12, 18, 24 i 30. Pod koniec lutego dzień wolny przypadał na ostatni dzień miesiąca lub był przesuwany na 1 marca. W miesiącach, które liczyły 31 dni, ostatni dzień miesiąca uznawano za ten sam miesiąc i był on specjalnie opłacany. Dekret o przejściu na przerywany sześciodniowy tydzień pracy wszedł w życie 1 grudnia 1931 r.
Zarówno okres pięciodniowy, jak i sześciodniowy całkowicie zakłóciły tradycyjny siedmiodniowy tydzień z powszechnym dniem wolnym w niedzielę. Sześciodniowy tydzień był używany przez około dziewięć lat. Dopiero 26 czerwca 1940 r. Prezydium Rady Najwyższej ZSRR wydało dekret „W sprawie przejścia na ośmiogodzinny dzień pracy, na siedmiodniowy tydzień pracy oraz w sprawie zakazu niedozwolonego wyjazdu pracowników i pracowników od przedsiębiorstw i instytucji.” W rozwinięciu tego dekretu Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła w dniu 27 czerwca 1940 roku uchwałę, w której ustalono, że „oprócz niedziel do dni wolnych od pracy zalicza się także:
22 stycznia, 1 i 2 maja, 7 i 8 listopada, 5 grudnia. Ten sam dekret zniósł sześć specjalnych dni odpoczynku, które istniały na obszarach wiejskich i dni wolne od pracy 12 marca (Dzień Obalenia Autokracji) i 18 marca (Dzień Komuny Paryskiej).
7 marca 1967 r. Komitet Centralny KPZR, Rada Ministrów ZSRR i Ogólnorosyjska Centralna Rada Związków Zawodowych przyjęły uchwałę „W sprawie przeniesienia pracowników i pracowników przedsiębiorstw, instytucji i organizacji do pięciu -dniowy tydzień pracy z dwoma dniami wolnymi od pracy”, ale reforma ta w żaden sposób nie wpłynęła na strukturę współczesnego kalendarza.
Ale najciekawsze jest to, że namiętności nie ustępują. Następna rewolucja dzieje się w naszych nowych czasach. Siergiej Baburin, Wiktor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko wnieśli do Dumy Państwowej w 2007 roku projekt ustawy o przejściu Rosji na kalendarz juliański od 1 stycznia 2008 roku. W uzasadnieniu posłowie zauważyli, że „nie ma kalendarza światowego” i zaproponowali ustanowienie okresu przejściowego od 31 grudnia 2007 r., kiedy to przez 13 dni chronologia byłaby prowadzona jednocześnie według dwóch kalendarzy jednocześnie. W głosowaniu wzięło udział jedynie czterech posłów. Trzej są przeciw, jeden jest za. Nie było głosów wstrzymujących się. Pozostali wybrani przedstawiciele zignorowali głosowanie.
Ludzkość stosuje chronologię od czasów starożytnych. Weźmy na przykład słynny krąg Majów, o którym w 2012 roku zrobiło się głośno. Mierząc dzień po dniu, strony kalendarza oddalają się o tygodnie, miesiące i lata. Prawie wszystkie kraje współczesnego świata żyją według ogólnie przyjętych zasad kalendarz gregoriański, Jednakże długie lata był własnością państwa juliański. Jaka jest między nimi różnica i dlaczego ten ostatni jest obecnie używany tylko przez Cerkiew prawosławną?
Kalendarz juliański
Starożytni Rzymianie liczyli dni według fazy księżyca. Ten prosty kalendarz miał 10 miesięcy nazwanych imionami bogów. Egipcjanie mieli typową współczesną chronologię: 365 dni, 12 miesięcy po 30 dni. W 46 r. p.n.e. cesarz Starożytny Rzym Gajusz Juliusz Cezar nakazał tworzyć czołowym astronomom nowy kalendarz. Za model przyjęto rok słoneczny liczący 365 dni i 6 godzin, a datą początkową był 1 stycznia. Nowy sposób Obliczanie dni nazywano wówczas bowiem kalendarzem, od rzymskiego słowa „calends” – tak nazywano pierwsze dni każdego miesiąca, w którym spłacano odsetki od długów. Na cześć starożytnego rzymskiego dowódcy i polityka, aby uwiecznić jego imię w historii wspaniałego wynalazku, jeden z miesięcy nazwano lipcem.
Po zabójstwie cesarza rzymscy kapłani poczuli się nieco zdezorientowani i ogłosili, że co trzeci rok jest rokiem przestępnym, aby wyrównać sześciogodzinną zmianę. Kalendarz został ostatecznie ujednolicony za panowania cesarza Oktawiana Augusta. A jego zasługi zapisano pod nową nazwą miesiąca – sierpień.
Od juliańskiego do gregoriańskiego
Przez wieki Kalendarz juliańskiżyły państwa. Używali go także chrześcijanie podczas I Soboru Powszechnego, kiedy zatwierdzono datę obchodów Wielkanocy. Co ciekawe, dzień ten obchodzony jest co roku inaczej w zależności od pierwszej pełni księżyca po równonocy wiosennej i żydowskiej Paschy. Zasadę tę można było zmienić jedynie pod groźbą klątwy, lecz w 1582 roku zaryzykował zwierzchnik Kościoła katolickiego, papież Grzegorz XIII. Reforma się powiodła: nowy kalendarz, zwany gregoriańskim, był dokładniejszy i przywrócił równonoc na 21 marca. Hierarchowie Kościoła prawosławnego potępili tę innowację: okazało się, że Wielkanoc żydowska przypadała później niż Wielkanoc chrześcijańska. Kanonicy na to nie pozwalali tradycja wschodnia i pojawił się kolejny punkt w różnicach między katolikami i prawosławnymi.
Obliczanie chronologii na Rusi
Od 1492 roku Nowy Rok na Rusi zaczęto obchodzić zgodnie z tradycją kościelną 1 września, choć wcześniej Nowy Rok rozpoczynał się jednocześnie z wiosną i był uważany za „od stworzenia świata”. Cesarz Piotr I ustalił, że otrzymał od Bizancjum Kalendarz juliański na terytorium Imperium Rosyjskie jest ważny, ale Nowy Rok obchodzono teraz bez przerwy 1 stycznia. Bolszewicy przenieśli kraj do kalendarz gregoriański , według którego cała Europa od dawna żyje. Co ciekawe, w ten sposób ówczesny luty stał się najkrótszym miesiącem w historii chronologii: 1 lutego 1918 roku zamienił się w 14 lutego.
Z Kalendarz juliański do gregoriańskiego Grecja oficjalnie przeszła w 1924 r., następnie Turcja, a w 1928 r. Egipt. Według chronologii juliańskiej w naszych czasach żyje tylko kilku kościoły prawosławne- rosyjski, gruziński, serbski, polski, jerozolimski, a także wschodnio - koptyjski, etiopski i greckokatolicki. Dlatego też istnieją rozbieżności w obchodach Bożego Narodzenia: katolicy obchodzą urodziny Chrystusa 25 grudnia, a w Tradycja prawosławnaświęto to przypada 7 stycznia. Podobnie jest ze świętami świeckimi – co dezorientuje obcokrajowców, obchodzone jest 14 stycznia jako hołd dla poprzedniego kalendarza. Jednak nie ma znaczenia, kto żyje według jakiego kalendarza: najważniejsze jest, aby nie marnować cennych dni.
Obwód kałuski, rejon Borowski, wieś Petrowo
Witamy w ! 6 stycznia 2019 roku magia Wigilii ogarnie cały park, a jego odwiedzający znajdą się w prawdziwej zimowej bajce!
Wszyscy goście parku będą mieli ekscytujący program tematyczny parku: interaktywne wycieczki, kursy mistrzowskie rzemiosła, gry uliczne z psotnymi bufonami.
Ciesz się zimowymi widokami na ETNOMIR i wakacyjną atmosferą!
Dla każdego z nas kalendarz jest rzeczą znaną, a nawet przyziemną. Ten starożytny wynalazek człowieka rejestruje dni, daty, miesiące, pory roku i okresowość Zjawiska naturalne, które opierają się na systemie ruchu ciał niebieskich: Księżyca, Słońca, gwiazd. Ziemia pędzi po orbicie słonecznej, pozostawiając za sobą lata i stulecia.
Kalendarz księżycowy
W ciągu jednego dnia Ziemia wykonuje jeden pełny obrót wokół własnej osi. Raz w roku okrąża Słońce. Słoneczny lub trwa trzysta sześćdziesiąt pięć dni pięć godzin czterdzieści osiem minut czterdzieści sześć sekund. Dlatego nie ma całkowitej liczby dni. Stąd trudność w kompilacji dokładny kalendarz dla prawidłowego wyczucia czasu.
Starożytni Rzymianie i Grecy używali wygodnego i prostego kalendarza. Odrodzenie Księżyca następuje w odstępach 30 dni, a dokładniej w dwudziestu dziewięciu dniach, dwunastu godzinach i 44 minutach. Dlatego dni, a potem miesiące można było liczyć na podstawie zmian na Księżycu.
Na początku kalendarz ten miał dziesięć miesięcy, których nazwy pochodziły od rzymskich bogów. Od III wieku do świat starożytny zastosowano analogię opartą na czteroletnim cyklu księżycowo-słonecznym, co dało błąd w wartości roku słonecznego wynoszącego jeden dzień.
W Egipcie używano kalendarza słonecznego opartego na obserwacjach Słońca i Syriusza. Rok według niego wynosił trzysta sześćdziesiąt pięć dni. Składał się z dwunastu miesięcy po trzydzieści dni. Po jego wygaśnięciu dodano kolejne pięć dni. Zostało to sformułowane jako „na cześć narodzin bogów”.
Historia kalendarza juliańskiego
Dalsze zmiany nastąpiły w czterdziestym szóstym roku p.n.e. mi. Cesarz starożytnego Rzymu Juliusz Cezar wprowadził kalendarz juliański wzorowany na modelu egipskim. Za wielkość roku przyjęto w nim rok słoneczny, który był nieco większy od astronomicznego i wynosił trzysta sześćdziesiąt pięć dni i sześć godzin. Pierwszy stycznia był początkiem roku. Według kalendarza juliańskiego Boże Narodzenie zaczęto obchodzić 7 stycznia. Tak odbyło się przejście na nowy kalendarz.
W podziękowaniu za reformę Senat Rzymu zmienił nazwę miesiąca Quintilis, w którym urodził się Cezar, na Juliusz (obecnie lipiec). Rok później cesarz został zabity, a rzymscy kapłani, czy to z niewiedzy, czy celowo, ponownie zaczęli mylić kalendarz i zaczęli ogłaszać co trzeci rok rokiem przestępnym. W rezultacie od czterdziestu czterech do dziewięciu pne. mi. Zamiast dziewięciu ogłoszono dwanaście lat przestępnych.
Sytuację uratował cesarz Oktywian August. Na jego rozkaz przez następne szesnaście lat lata przestępne nie było i przywrócono rytm kalendarza. Na jego cześć miesiąc Sextilis został przemianowany na Augustus (sierpień).
Dla Kościoła prawosławnego bardzo ważna była jednoczesność świąt kościelnych. Na początku dyskutowano o dacie Wielkanocy i ta kwestia stała się jedną z głównych. Ustalone na tym Soborze zasady dokładnego obliczania tej uroczystości nie mogą być zmieniane pod groźbą anatemy.
kalendarz gregoriański
Głowa Kościoła katolickiego, papież Grzegorz Trzynasty, zatwierdził i wprowadził nowy kalendarz w 1582 roku. Nazywano go „gregoriańskim”. Wydawałoby się, że wszyscy byli zadowoleni z kalendarza juliańskiego, według którego Europa żyła przez ponad szesnaście wieków. Grzegorz XIII uważał jednak, że reforma była konieczna, aby ustalić dokładniejszą datę obchodów Wielkanocy, a także zapewnić powrót tego dnia do dwudziestego pierwszego marca.
W 1583 r. Sobór Patriarchów Wschodnich w Konstantynopolu potępił przyjęcie kalendarza gregoriańskiego jako naruszenie cyklu liturgicznego i podważenie kanonów Soborów Ekumenicznych. Rzeczywiście, w niektórych latach łamie podstawową zasadę świętowania Wielkanocy. Zdarza się, że Katolicka Jasna Niedziela przypada wcześniej niż żydowska Wielkanoc, a tego nie dopuszczają kanony Kościoła.
Obliczanie chronologii na Rusi
W naszym kraju już od X wieku Nowy Rok obchodzono pierwszego marca. Pięć wieków później, w 1492 roku, w Rosji początek roku przesunięto, zgodnie z tradycją kościelną, na pierwszy września. Trwało to ponad dwieście lat.
Dziewiętnastego grudnia siedem tysięcy dwieście ósmego roku car Piotr Wielki wydał dekret stwierdzający, że w Rosji nadal obowiązuje kalendarz juliański, przejęty z Bizancjum wraz z chrztem. Zmieniła się data rozpoczęcia roku. Zostało to oficjalnie zatwierdzone w kraju. Nowy Rok według kalendarza juliańskiego miał być obchodzony pierwszego stycznia „od Narodzenia Pańskiego”.
Po rewolucji czternastego lutego tysiąc dziewięćset osiemnastego roku wprowadzono w naszym kraju nowe zasady. Kalendarz gregoriański wykluczał trzy w ciągu każdych czterystu lat i tego właśnie zaczęli się trzymać.
Czym różnią się kalendarze juliański i gregoriański? Różnica polega na obliczaniu lat przestępnych. Z biegiem czasu wzrasta. Jeśli w XVI wieku było to dziesięć dni, to w XVII wzrosło do jedenastu, w XVIII wieku było już równe dwunastu, w XX i XXI wieku trzynastu, a w XXII wieku liczba ta osiągnie czternaście dni.
Cerkiew prawosławna Rosji posługuje się kalendarzem juliańskim, zgodnie z postanowieniami Soborów Ekumenicznych, a katolicy posługują się kalendarzem gregoriańskim.
Często można usłyszeć pytanie, dlaczego cały świat obchodzi Boże Narodzenie dwudziestego piątego grudnia, a my obchodzimy siódmego stycznia. Odpowiedź jest całkowicie oczywista. Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi Boże Narodzenie według kalendarza juliańskiego. Dotyczy to również innych ważnych świąt kościelnych.
Dziś kalendarz juliański w Rosji nazywany jest „starym stylem”. Obecnie zakres jego zastosowania jest bardzo ograniczony. Jest używany przez część Cerkwi prawosławnych – serbską, gruzińską, jerozolimską i rosyjską. Ponadto kalendarz juliański jest używany w niektórych klasztorach prawosławnych w Europie i USA.
w Rosji
W naszym kraju kwestia reformy kalendarza była poruszana nie raz. W 1830 r. wystawiła go Rosyjska Akademia Nauk. Książę K.A. Lieven, który był wówczas ministrem edukacji, uznał tę propozycję za przedwczesną. Dopiero po rewolucji sprawę przeniesiono na posiedzenie Rady Komisarzy Ludowych Federacja Rosyjska. Już 24 stycznia Rosja przyjęła kalendarz gregoriański.
Cechy przejścia do kalendarza gregoriańskiego
Dla prawosławnych chrześcijan wprowadzenie przez władze nowego stylu nastręczało pewne trudności. Nowy Rok okazał się przesunięty na czas, w którym żadna zabawa nie jest mile widziana. Ponadto 1 stycznia to dzień pamięci św. Bonifacego, patrona wszystkich, którzy chcą zerwać z pijaństwem, a nasz kraj obchodzi ten dzień z kieliszkiem w dłoni.
Kalendarz gregoriański i juliański: różnice i podobieństwa
Obydwa składają się z trzystu sześćdziesięciu pięciu dni w roku normalnym i trzystu sześćdziesięciu sześciu dni w roku przestępnym, mają 12 miesięcy, z czego 4 mają 30 dni, a 7 31 dni, luty - 28 lub 29. różnica polega jedynie na częstotliwości dni przestępnych w latach.
Według kalendarza juliańskiego rok przestępny występuje co trzy lata. W tym przypadku okazuje się, że rok kalendarzowy jest o 11 minut dłuższy od roku astronomicznego. Inaczej mówiąc, po 128 latach następuje dodatkowy dzień. Kalendarz gregoriański uznaje również, że czwarty rok jest rokiem przestępnym. Wyjątkiem są lata, które są wielokrotnościami 100, a także te, które można podzielić przez 400. Na tej podstawie dodatkowe dni pojawiają się dopiero po 3200 latach.
Co nas czeka w przyszłości
W przeciwieństwie do kalendarza gregoriańskiego, kalendarz juliański jest prostszy pod względem chronologicznym, ale wyprzedza rok astronomiczny. Podstawą pierwszego stało się drugie. Według Kościoła prawosławnego kalendarz gregoriański narusza porządek wielu wydarzeń biblijnych.
W związku z tym, że kalendarze juliański i gregoriański z czasem powiększają różnicę dat, cerkwie posługujące się pierwszym z nich będą obchodzić Boże Narodzenie od roku 2101 nie 7 stycznia, jak to ma miejsce obecnie, ale 8 stycznia, ale od dziewięciu tysięcy W roku dziewięćsetnym pierwsze święto będzie miało miejsce 8 marca. W kalendarzu liturgicznym data ta nadal będzie odpowiadać dwudziestemu piątemu grudnia.
W krajach, w których do początku XX wieku obowiązywał kalendarz juliański, na przykład w Grecji, daty wszystkich wydarzeń historycznych, które miały miejsce po piętnastym października tysiąc pięćset osiemdziesiątego drugiego roku, nominalnie obchodzone są w tych samych dniach które wystąpiły.
Konsekwencje reform kalendarza
Obecnie kalendarz gregoriański jest dość dokładny. Zdaniem wielu ekspertów nie potrzebuje ona zmian, choć o jej reformie dyskutuje się już od kilkudziesięciu lat. Nie chodzi tu o wprowadzenie nowego kalendarza czy jakichkolwiek nowych metod rozliczania lat przestępnych. Chodzi o to, aby przestawić dni w roku tak, aby początek każdego roku przypadał na jeden dzień, np. niedzielę.
Obecnie miesiące kalendarzowe trwają od 28 do 31 dni, długość kwartału waha się od dziewięćdziesięciu do dziewięćdziesięciu dwóch dni, przy czym pierwsza połowa roku jest o 3-4 dni krótsza od drugiej. Komplikuje to pracę organów finansowych i planistycznych.
Jakie nowe projekty kalendarzy istnieją?
W ciągu ostatnich stu sześćdziesięciu lat zaproponowano różne projekty. W 1923 r. przy Lidze Narodów utworzono komitet ds. reformy kalendarza. Po zakończeniu II wojny światowej kwestia ta została przekazana Komitetowi Ekonomiczno-Społecznemu ONZ.
Pomimo tego, że jest ich całkiem sporo, preferowane są dwie opcje - 13-miesięczny kalendarz francuskiego filozofa Auguste'a Comte'a i propozycja francuskiego astronoma G. Armelina.
W pierwszym wariancie miesiąc zaczyna się zawsze w niedzielę i kończy w sobotę. Jeden dzień w roku nie ma nazwy i jest wstawiany na koniec ostatniego trzynastego miesiąca. W roku przestępnym taki dzień pojawia się w szóstym miesiącu. Zdaniem ekspertów kalendarz ten ma wiele istotnych braków, dlatego większą uwagę poświęca się projektowi Gustave’a Armelina, według którego rok składa się z dwunastu miesięcy i czterech kwartałów po dziewięćdziesiąt jeden dni.
Pierwszy miesiąc kwartału ma trzydzieści jeden dni, kolejne dwa – trzydzieści. Pierwszy dzień każdego roku i kwartału rozpoczyna się w niedzielę i kończy w sobotę. W roku zwykłym dolicza się jeden dzień dodatkowy po trzydziestym grudniu, a w roku przestępnym – po 30 czerwca. Projekt ten został zatwierdzony przez Francję, Indie, związek Radziecki, Jugosławii i niektórych innych krajach. Przez długi czas Walne Zgromadzenie opóźniło zatwierdzenie projektu i w Ostatnio ta praca w ONZ została wstrzymana.
Czy Rosja powróci do „starego stylu”
Obcokrajowcom dość trudno jest wytłumaczyć, co oznacza pojęcie „Starego Nowego Roku” i dlaczego Boże Narodzenie świętujemy później niż Europejczycy. Dziś są ludzie, którzy chcą przejść na kalendarz juliański w Rosji. Co więcej, inicjatywa wychodzi od osób zasłużonych i szanowanych. Ich zdaniem 70% prawosławnych Rosjan ma prawo żyć według kalendarza obowiązującego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Kalendarz- tablica dni, liczb, miesięcy, pór roku, lat znana każdemu z nas - najstarszy wynalazek ludzkości. Rejestruje cykliczność zjawisk naturalnych na podstawie wzorca ruchu ciał niebieskich: Słońca, Księżyca, gwiazd. Ziemia pędzi po swojej orbicie słonecznej, odliczając lata i stulecia. Dokonuje jednego obrotu wokół własnej osi dziennie i wokół Słońca rocznie. Rok astronomiczny, czyli słoneczny, trwa 365 dni 5 godzin 48 minut 46 sekund. Nie ma więc całkowitej liczby dni i tu pojawia się trudność w ułożeniu kalendarza, który musi uwzględniać właściwą liczbę dni. Od czasów Adama i Ewy ludzie używali „cyklu” Słońca i Księżyca do odmierzania czasu. Kalendarz księżycowy używany przez Rzymian i Greków był prosty i wygodny. Od jednego odrodzenia Księżyca do drugiego mija około 30 dni, a dokładniej 29 dni 12 godzin 44 minut. Dlatego dzięki zmianom Księżyca można było liczyć dni, a potem miesiące.
W Kalendarz księżycowy Początkowo było 10 miesięcy, z czego pierwszy poświęcony był rzymskim bogom i najwyższym władcom. Na przykład miesiąc marzec został nazwany na cześć boga Marsa (Marcjusza), miesiąc maj poświęcony jest bogini Mai, lipiec na cześć rzymskiego cesarza Juliusza Cezara, a sierpień na cześć cesarza Oktawiana Augusta. W świecie starożytnym, od III wieku p.n.e., według ciała, stosowano kalendarz oparty na czteroletnim cyklu księżycowo-słonecznym, co dawało rozbieżność z wartością roku słonecznego o 4 dni w 4 lata. W Egipcie, na podstawie obserwacji Syriusza i Słońca, a kalendarz słoneczny. Rok w tym kalendarzu trwał 365 dni, miał 12 miesięcy po 30 dni, a pod koniec roku dodano kolejne 5 dni na cześć „narodzin bogów”.
W 46 roku p.n.e. rzymski dyktator Juliusz Cezar wprowadził dokładny kalendarz słoneczny oparty na modelu egipskim - juliański. Za rok słoneczny przyjęto wielkość roku kalendarzowego, która była nieco większa od roku astronomicznego – 365 dni i 6 godzin. Za początek roku uznano dzień 1 stycznia.
W 26 roku p.n.e. mi. Cesarz rzymski August wprowadził kalendarz aleksandryjski, w którym co 4 lata dodawano jeszcze 1 dzień: zamiast 365 dni - 366 dni w roku, czyli 6 dodatkowych godzin rocznie. W ciągu 4 lat stanowiło to cały dzień, który doliczano co 4 lata, a rok, w którym dodano jeden dzień w lutym, nazywano rokiem przestępnym. Zasadniczo było to wyjaśnienie tego samego kalendarza juliańskiego.
Dla Kościoła prawosławnego kalendarz był podstawą rocznego cyklu kultu, dlatego bardzo ważne było ustalenie jednoczesności świąt w całym Kościele. Kwestia tego, kiedy obchodzić Wielkanoc, była przedmiotem dyskusji na I Soborze Ekumenicznym. Katedra*, jako jedna z głównych. Ustanowiona na Soborze Paschalia (zasady obliczania dnia Wielkanocy) wraz z jej podstawą – kalendarzem juliańskim – nie mogą być zmieniane pod groźbą anatemy – ekskomuniki i wykluczenia z Kościoła.
W 1582 r. głowa Kościół katolicki wprowadził papież Grzegorz XIII nowy styl kalendarz - gregoriański. Celem reformy było rzekomo więcej precyzyjna definicja Wielkanocy, aby równonoc wiosenna powróciła na 21 marca. Sobór Patriarchów Wschodnich w 1583 roku w Konstantynopolu potępił kalendarz gregoriański jako naruszający cały cykl liturgiczny i kanony Soborów Ekumenicznych. Warto zaznaczyć, że w niektórych latach kalendarz gregoriański narusza jedną z podstawowych zasad kościelnych dotyczących daty obchodów Wielkanocy – zdarza się, że Wielkanoc katolicka przypada wcześniej niż żydowska, co nie jest dozwolone przez kanony Kościoła ; Post Pietrowa czasami „znika”. Jednocześnie tak wielki uczony astronom jak Kopernik (ist Katolicki mnich) nie uważali kalendarza gregoriańskiego za dokładniejszy od kalendarza juliańskiego i nie uznawali go. Nowy styl został wprowadzony autorytetem papieża w miejsce kalendarza juliańskiego, czyli starego stylu, i stopniowo przyjmował się w krajach katolickich. Nawiasem mówiąc, współcześni astronomowie również używają kalendarza juliańskiego w swoich obliczeniach.
na Rusi Od X wieku Nowy Rok obchodzony jest 1 marca, kiedy to według biblijnej legendy Bóg stworzył świat. Pięć wieków później, w 1492 roku, zgodnie z tradycją kościelną, początek roku w Rosji przeniesiono na 1 września i obchodzono w ten sposób przez ponad 200 lat. Miesiące miały nazwy czysto słowiańskie, których pochodzenie wiązało się ze zjawiskami naturalnymi. Lata liczone były od stworzenia świata.
19 grudnia 7208 r. („od stworzenia świata”) Piotr I podpisał dekret o reformie kalendarza. Kalendarz pozostał juliański, jak przed reformą, przejęty przez Rosję z Bizancjum wraz z chrztem. Wprowadzono nowy początek roku – 1 stycznia i chronologię chrześcijańską „od Narodzenia Pańskiego”. Dekret cara przewidywał: „Dzień po 31 grudnia 7208 r. od stworzenia świata (Kościół prawosławny za datę stworzenia świata uważa 1 września 5508 r. p.n.e.) należy uznać za 1 stycznia 1700 r. od Narodzenia Pańskiego Chrystusa. Dekret nakazał także, aby to wydarzenie było obchodzone szczególnie uroczyście: „I na znak tego Dobry początek i nowy stulecie stulecie z radością gratulujcie sobie Nowego Roku... Wzdłuż ulic szlacheckich i komunikacyjnych, przy bramach i domach zróbcie dekoracje z drzew i gałęzi sosny, świerku i jałowca... Strzelajcie z małych armat i karabinów, odpalajcie rakiety, ile ich spotka każdego, i rozpalcie ogień”. Liczenie lat od narodzin Chrystusa jest akceptowane w większości krajów świata. Wraz z szerzeniem się bezbożności wśród inteligencji i historyków zaczęto unikać wymieniania imienia Chrystusa i zastępować liczenie wieków od Jego narodzenia tzw. „naszą erą”.
Po wielkiej rewolucji socjalistycznej w październiku 14 lutego 1918 roku wprowadzono w naszym kraju tzw. nowy styl (gregoriański).
Kalendarz gregoriański eliminował trzy lata przestępne w ciągu każdej 400. rocznicy. Z biegiem czasu różnica między kalendarzem gregoriańskim i juliańskim wzrasta. Początkowa wartość 10 dni w XVI w. następnie wzrasta: w XVIII w. – 11 dni, w XIX w. – 12 dni, w XX i XX w. XXI wiek- 13 dni, w XXII - 14 dni.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna, podążając za Soborami Ekumenicznymi, posługuje się kalendarzem juliańskim, w przeciwieństwie do katolików, którzy posługują się kalendarzem gregoriańskim.
Jednocześnie wprowadzenie kalendarza gregoriańskiego przez władze cywilne spowodowało pewne trudności dla prawosławnych chrześcijan. Nowy Rok, obchodzony przez całe społeczeństwo obywatelskie, został przeniesiony na post bożonarodzeniowy, kiedy nie wypada się bawić. Ponadto wg kalendarz kościelny 1 stycznia (19 grudnia, w starym stylu) wspominamy świętego męczennika Bonifacego, który patronuje osobom chcącym pozbyć się nadużywania alkoholu - a cały nasz ogromny kraj świętuje ten dzień z kieliszkami w dłoni. Ortodoksi świętują Nowy Rok „po staremu” 14 stycznia.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna posługuje się w swoim życiu liturgicznym kalendarzem juliańskim (tzw. starym stylem), opracowanym przez grupę astronomów aleksandryjskich pod przewodnictwem słynnego naukowca Sosigenesa i wprowadzonym przez Juliusza Cezara w 45 roku p.n.e. mi.
Po wprowadzeniu 24 stycznia 1918 roku w Rosji kalendarza gregoriańskiego Ogólnorosyjska Rada Lokalna zdecydowała, że „w roku 1918 Kościół w swoim codziennym życiu będzie kierował się starym stylem”.
Dnia 15 marca 1918 roku na posiedzeniu Wydziału ds. Kultu, Kaznodziei i Kościoła podjęto następującą decyzję: „Wobec wagi zagadnienia reformy kalendarza i niemożności, z punktu widzenia cerkiewno-kanonicznego, szybkiego niezależna decyzja swego Kościoła Rosyjskiego, bez uprzedniego porozumienia się w tej sprawie z przedstawicielami wszystkich Cerkwi autokefalicznych, do pozostawienia w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej kalendarza juliańskiego w całości”. W 1948 roku na Moskiewskiej Konferencji Cerkwi Prawosławnej ustalono, że Wielkanoc, podobnie jak wszystkie ruchome święta kościelne, należy obliczać według aleksandryjskiego paschału (kalendarza juliańskiego), a nieruchomych – według kalendarza przyjętego w miejscowym państwie. kościół. Według kalendarza gregoriańskiego Wielkanoc obchodzona jest wyłącznie przez fiński Kościół prawosławny.
Obecnie z kalendarza juliańskiego korzystają jedynie niektóre lokalne cerkwie prawosławne: jerozolimska, rosyjska, gruzińska i serbska. Przestrzegają go także niektóre klasztory i parafie w Europie i USA, klasztory na Athos i wiele kościołów monofizycznych. Jednak wszystkie cerkwie, które przyjęły kalendarz gregoriański, z wyjątkiem fińskiego, nadal obliczają dzień obchodów Wielkanocy i świąt, których daty zależą od daty Wielkanocy, zgodnie z aleksandryjskim kalendarzem paschalnym i juliańskim.
Do obliczenia dat ruchomych świąt kościelnych stosuje się rachunek różniczkowy na podstawie daty Wielkanocy określonej według kalendarza księżycowego.
Dokładność kalendarza juliańskiego jest niska: co 128 lat kumuluje się dodatkowy dzień. Z tego powodu na przykład Boże Narodzenie, które początkowo prawie zbiegło się z przesileniem zimowym, stopniowo przesuwa się w stronę wiosny. Z tego też powodu w 1582 roku w krajach katolickich dekretem papieża Grzegorza XIII kalendarz juliański został zastąpiony dokładniejszym. Kraje protestanckie stopniowo porzucały kalendarz juliański.
Różnica między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim stale się zwiększa ze względu na różne zasady wyznaczania lat przestępnych: w XIV wieku było to 8 dni, w XX i XXI wieku - 13, a w XXII wieku różnica wyniesie 14 dni. Ze względu na coraz większą zmianę różnicy między kalendarzem juliańskim i gregoriańskim, cerkwie posługujące się kalendarzem juliańskim, począwszy od 2101 r., będą obchodzić Boże Narodzenie nie 7 stycznia według kalendarza cywilnego (gregoriańskiego), jak w latach 20–20. XXI w., ale 8 stycznia, ale np. od 9001 r. – już 1 marca (w nowym stylu), choć w ich kalendarzu liturgicznym ten dzień nadal będzie oznaczony jako 25 grudnia (w starym stylu).
Z powyższego powodu nie należy mylić przeliczenia rzeczywistych dat historycznych kalendarza juliańskiego na styl kalendarza gregoriańskiego z przeliczeniem na nowy styl dat kalendarza juliańskiego, w którym wszystkie dni obchodów są ustalane jako juliańskie ( to znaczy bez uwzględnienia daty gregoriańskiej, której odpowiadało dane święto lub dzień pamięci) ). Dlatego też, aby ustalić datę np. Narodzenia Najświętszej Marii Panny według nowego stylu XXI wieku, należy dodać 13 do 8 (Narodziny Najświętszej Marii Panny obchodzone są według kalendarza juliańskiego w dniu 8 września), a w XXII wieku jest to już 14 dni. Tłumaczenie na nowy styl dat cywilnych odbywa się z uwzględnieniem wieku danej daty. I tak na przykład wydarzenia bitwy pod Połtawą miały miejsce 27 czerwca 1709 r., co według nowego (gregoriańskiego) stylu odpowiada 8 lipca (różnica między stylem juliańskim i gregoriańskim w XVIII wieku wynosiła 11 dni) i na przykład data bitwy pod Borodino to 26 sierpnia 1812 roku, a według nowego stylu jest to 7 września, gdyż różnica między stylem juliańskim a gregoriańskim w XIX wieku wynosi już 12 dni. Dlatego cywile wydarzenia historyczne będą zawsze obchodzone według kalendarza gregoriańskiego w porze roku, w której miały miejsce według kalendarza juliańskiego (bitwa pod Połtawą – w czerwcu, bitwa pod Borodino – w sierpniu, urodziny M.V. Łomonosowa – w listopadzie itd.) .), a daty świąt kościelnych przesunięte są do przodu ze względu na ich ścisłe powiązanie z kalendarzem juliańskim, który dość intensywnie (w skali historycznej) kumuluje błędy obliczeniowe (za kilka tysięcy lat Boże Narodzenie nie będzie już świętem zimowym, ale wakacje).
Aby szybko i wygodnie przenosić daty między różnymi kalendarzami, zaleca się skorzystanie z
