Kosas / Psalidi
Grecotel Kos Imperial Thalasso
Eleg antny šeimos kurortas išsidėstę privačioje 100 000 kvadratinių metrų teritorijoje. metrų. IRAplink plačią lagūną, apsuptą kaskadinių sodų ir vedantis į nuostabų Psalidi paplūdimį, viešbutis yra tikras vandens rojus. L Švelnios upės ir kriokliai, apsupti žydinčių sodų, lagūnų ir 6 egzotiškų baseinų, patiks įvairaus amžiaus svečiams. Atostogų nuotaiką tikrai pakels puikus aptarnavimas, galintis pateisinti net pačius drąsiausius lūkesčius.Viešbutis yra 4 km nuo salos sostinės Koso miesto ir 35 km nuo vietinio tarptautinis oro uostas"Hipokratas".
Kreta / Chanija
Domes Noruz Chania
Pasinerkite į bohemišką Domes Noruz Chania 5* atmosferą
Itin prabangus kurortas Domes Noruz Chania neseniai prisijungė prie prabangių Kretos viešbučių kolekcijos, tačiau jau spėjo užkariauti salos svečių lojalumą. Viena iš svarbiausių prielaidų tam buvo Haute Living ypatingos šventės koncepcija.
Netoli Chanijos miesto, vakarinėje Kretos salos dalyje, penkių žvaigždučių Domes Noruz Chania, Autograph Collection yra unikalus viešbutis su personalizuotomis paslaugomis, skirtas tik suaugusiems (nuo 16 metų). „Domes Noruz“ yra 83 prabangūs kambariai, kurių kiekviename yra šildomas gėlo vandens baseinas arba lauko sūkurinė vonia.
„Domes Noruz Chania“ svečiams siūlomas didžiulis aukštos kokybės pramogų, kulinarijos ir kitų galimybių pasirinkimas, nors dauguma jų yra prieinami už papildomą mokestį. „Haute Living“ atveju situacija kardinaliai pasikeičia.
Užsisakę viešnagę kambariuose Sublime Loft SV su giluminiu baseinu, Pure Haven Seafront with Private Pool, Absolute Haven; Pajūryje su privačiu baseinu arba „Ultimate Haven“, prie jūros su privačiu baseinu, jūs automatiškai tampate „Haute Living“ programos nariu ir gaunate visiškai nemokamą prieigą prie įvairių „Domes Noruz Chania“ viešbučio privalumų.
Elegantiškas viešbutis yra tiesiai priešais smėlėtą, švelniai nuožulnų paplūdimį ir yra idealus pasirinkimas poroms ir nedidelėms grupėms. Domes Noruz taip pat yra draugiškas gėjams. Kelionė į Graikijos saulę ir draugiškumas išlieka atmintyje ilgam. Kreta – viena kosmopolitiškiausių Graikijos salų su įvairiausiomis pramogomis, pramogų centrais, puriais paplūdimiais ir amžinai žaliuojančia gamta.
Atėnai / Atėnai
King George, prabangaus kolekcijos viešbutis, Atėnai
Atėnų centre įsikūręs viešbutis „King George“ atspindi pačią užburiančio boutique viešbučio prabangos esmę. Savo svečiams siūlantis 102 kambarius ir apartamentus, mansarda su privačiu baseinu, restoraną Tudor Hall su neapsakomu vaizdu į sostinę, King George siūlo išskirtinės kokybės paslaugas ir aptarnavimą.
Halkidikė / Sitonija
Acrotel Athena Pallas Village
Išskirtinis 5 žvaigždučių viešbutis „Acrotel Athena Pallas Village“ yra pastatytas Viduržemio jūros regiono stiliumi, tarp vaizdingų Halkidikės pusiasalio kalnų kraštovaizdžių, Toroneos įlankos pakrantėje. Jis apjungia prabangų penkių žvaigždučių viešbutį su fantastiškais gamtos kraštovaizdžių ir krištolo skaidrumo turkio spalvos Toronikos įlankos vaizdais. Viešbutis yra idealus pasirinkimas poroms, grupėms ir šeimoms ir gali patenkinti net išrankiausius svečius, siūlydamas modernius, patogius ir stilingus kambarius bei prabangius liukso numerius. Mažiesiems svečiams įrengtas mini klubas, vaikų žaidimų aikštelė ir įvairios kūrybinės veiklos. Taip pat patiems mažiausiems (nuo 6 iki 36 mėn.) teikiamos vaikų priežiūros paslaugos (už papildomą mokestį). Sveikatingumo ir atsipalaidavimo SPA centras, trys baseinai (vienas šildomas viduje) žada nepamirštamas poilsio akimirkas. Specialius paketus ir pasiūlymus siūlantis „Athena Pallas Village Resort“ yra garantuotas pasirinkimas nepamirštamoms santuokos ceremonijoms, vestuvių šventėms ir aukščiausio lygio verslo renginiams moderniose susitikimų salėse su naujausia technine įranga.
Iš mokyklos Žinome, kad Senovės Graikija yra Europos kultūros lopšys. Ir tikrai taip. Homeras, Aischilas, Platonas ir Aristotelis buvo graikai. Aleksandro Makedoniečio užkariavimai šios didžiosios kultūros sėklas atnešė į pačias Azijos gelmes. Roma, kuri užkariavo Graikiją II amžiuje prieš Kristų. negalėjo ir nenorėjo atsisakyti graikų laimėjimų. Graikų kalba iki Romos žlugimo, o juo labiau tuo laikotarpiu Bizantijos imperija buvo mokslo, poezijos ir teologijos kalba. Visi stebuklingai išlikę senoviniai Evangelijos tekstai buvo parašyti graikų kalba. Todėl pačioje ankstyvas laikotarpis Krikščionybės plitimo metu ypač svarbu buvo perteikti Dievo Žodį konkrečiai daugeliu atžvilgių pasikeitusiai, tačiau pirmykščio Europos civilizacijos šaltinio šlovės nepraradusiai Graikijai. Pagrindinį vaidmenį šios šalies apšvietime, Graikijos pagoniškų šventovių pakeitimą krikščioniškomis, atliko šventojo apaštalo Pauliaus misionieriška kelionė 1-ojo amžiaus 50-aisiais po Kristaus gimimo.
Atėnų šventovės
Keista, bet kalbant apie senovės Partenoną, kuris net ir dabar stebina vaizduotę, žmonės visada prisimena pagonišką jo istoriją. Tačiau turime prisiminti, kad daugiau nei 1000 metų tai buvo krikščionių šventykla! Į šią Graikijos šventovę plūstelėjo neišsenkantis piligrimų srautas. Juk čia jie saugojo: evangeliją, perrašytą pačios Šv. Karalienė Elena, relikvijos Šv. Rev. Makarijus iš Egipto, taip pat kitos relikvijos, apie kurias informacija lieka nežinoma. Laikas ir karai padarė savo. Turkijos okupacijos laikotarpiu Partenonas buvo net mečetė. Dabar tai muziejus, traukiantis ne tik turistų, bet ir daugybės piligrimų dėmesį.
Netoliese yra garsusis Areopagas, kuriame pamokslavo šventasis apaštalas Paulius. Iš tos vietos, kur kilniausi ir išsilavinę Atėnų piliečiai klausėsi keistų ir neįprastų žodžių apie Dievo Sūnų, išpirkusį žmonių nuodėmes, apie meilę priešams, apie meilę priešams, apie ne žemės, o apie karalystę, išliko nedaug. Dangus. Akmeniniai laiptai, kuriais pakilo Šv. Pauliau, per beveik 2000 metų mažai kas pasikeitė, bet kaip pasikeitė patys Atėnai! Iš pagoniškos filosofijos centro jie virto ortodoksijos tvirtove ir stačiatikių Graikijos sostine.
Atėnų Metropoliteno katedroje besiilsinčios šventovės pasakoja apie tragišką krikščionybės likimą Turkijos valdymo laikotarpiu. Šioje šventykloje yra Konstantinopolio patriarcho Šv. Grigaliaus V relikvijos. 1821 metais prasidėjo antiturkiškas graikų sukilimas už nepriklausomybę, kurį negailestingai numalšino okupantai. Sultono reguliariosios armijos aukos buvo moterys, seni žmonės ir vaikai. Visą pyktį dėl nesugebėjimo numalšinti sukilimo turkai nuėmė ant pagyvenusio Bažnyčios primato. Jis buvo kankinamas ir pakartas ant patriarchato vartų Konstantinopolyje. Kūnas buvo įmestas į Bosforo sąsiaurį, tačiau rusų laivo kapitonas jį paėmė ir nugabeno į Odesą. 1871 metais relikvijos kaip šventovė buvo iškilmingai grąžintos jau nepriklausomai išsivadavusiai Graikijai.
Salonikų šventovės
Šis senovinis uostamiestis vis dar yra antras pagal gyventojų skaičių po Atėnų. Pirmaisiais amžiais po Kristaus gimimo ji turėjo didžiulę karinę, komercinę ir politinę reikšmę. Dangiškasis Salonikų globėjas yra šventasis didysis kankinys Demetrijus, IV amžiaus pradžioje tapęs miesto garnizono vadu. Jo tėvai buvo slapti krikščionys ir auklėjo sūnų su meile Viešpačiui, pamaldumu ir tikėjimu. Krikščionių persekiojimas arba atslūgo, arba vėl atsinaujino.
Vieną dieną Demetrijus gavo imperatoriaus dekretą imtis žiauriausių priemonių krikščionybei išnaikinti. Nei baimė netekti tokio svarbaus posto, nei neišvengiamo kankinimo ir egzekucijos baimė jam nesukėlė nerimo. Jis ne tik tiesiogiai ir viešai išpažino Kristaus tikėjimą, bet pasmerkė stabmeldystę ir kvietė visus atsigręžti į tikrąjį tikėjimą. Imperatorius, supratęs savo žemiškos galios bejėgiškumą, supykęs įsakė įvykdyti mirties bausmę Demetrijui. Šventasis kankinystę patyrė romėnų pirtyse, netoli gladiatorių arenos. Salonikų krikščionys paslėpė šv. Demetrijus šulinyje netoli nuo šios vietos. Vėliau virš šventojo kapo buvo pastatyta didinga šventykla. Relikvijos Šv. Demetrijus yra viena pagrindinių Graikijos šventovių, kurios garbinti atvyksta stačiatikiai iš viso pasaulio.
Miesto centre stovi didinga Metropolito katedra, skirta Salonikų arkivyskupo Šv. Grigaliaus Palamo garbei, visų pirma žinomai dėl savo teologinių darbų, pagrindžiančių ir ginant nepaliaujamą maldą – hesichazmą.
Šalia Salonikų yra dar vienas šventasis Graikijos vienuolynas – Šv. ap. ir evangelistas Jonas teologas. Čia yra relikvijos Šv. Arsenijus iš Kapadokijos ir vyresnysis Paisijus iš Šventojo kalno. Šv. Arsenijus, gimė nedideliame Farasos kaimelyje šiuolaikinės Turkijos teritorijoje. Įšventintas į diakoną, jis liko gimtajame kaime ir bandė, nepaisant griežčiausias draudimas iš turkų pusės lavinti vaikus graikų kalba. Griežtas pasninkas ir malda davė savo vaisių – gydymo ir numatymo dovaną. Šventasis Arsenijas be baimės stojo, kad apsaugotų Farasą nuo turkų priespaudos ir nešvarių plėšikų, kurie žinojo apie šventąjį ir bijojo padaryti žalos gyventojams, jei sužinotų, kad jis yra netoliese. Daug stebuklų, Dievo valia, padarė šv. Arsenijus ir jo žemiškosios kelionės pabaigoje. Čia – vienuolyne Šv. Jonas Teologas – ilsisi kito pamaldumo asketo, vyresniojo Paisiejaus Šventojo kalno, kurį pats šventasis pakrikštijo, relikvijos. Arsenijus. Vyresnysis Paisiosas ilgą laiką atliko maldos pamaldas ant Šventojo Atono kalno, o vėliau tarnavo nuodėmklausiu vienuolynas, savo teisiu gyvenimu įgijęs Dievo malonę.
Korfu šventovės
Apaugusi žaliais miškais, įrėmintais žydros jūros, Korfu sala yra ne tik palaiminta, bet ir nuostabiai graži vieta. Krikščionybės šviesa į šią žemę išsiliejo apie 37 metus, kai čia atvyko šventieji. Jasonas ir Sosipateris yra apaštalai iš septyniasdešimties. Taigi Korfu buvo nušvitęs prieš likusią Graikiją. Viena svarbiausių Graikijos šventovių – relikvijos Šv. Spiridonas.
Būsimasis šventasis gimė ir gyveno Kipre, mažame Trimifuntos miestelyje. Jis negavo jokio išsilavinimo ir buvo paprastas ganytojas, tačiau jo pamaldus nusiteikimas, romumas ir geranoriškumas buvo žinomi visoje vietovėje. Tapęs našliu, Spiridonas tapo vienuoliu ir toliau tarnavo Dievui taip pat, kaip tarnavo žmonėms, nepaliaudamas padėti savo gimtojo kaimo gyventojams. Dėkingi gyventojai jį išrinko Trimifuntos vyskupu. 325 m. Nikėjoje įvyko Pirmasis ekumeninis susirinkimas, kuriame stačiatikiams buvo sunku apginti Tikėjimo išpažinimą nuo arijų eretikų, kurie Dievą Tėvą laikė aukštesniu už Dievą Sūnų. Staiga išlindo anksčiau nežinomas vyskupas Spiridonas. Jis ištiesė ranką, kurioje buvo įsikibęs plytelės gabalas. Dievo valia įvyko stebuklas: iš plytelių išsiveržė liepsna, ištekėjo vanduo ir liko sausas molis – trys elementai, patvirtinantys Šventosios Trejybės vienybę ir neatskiriamumą. Eretikai buvo sugėdinti, o būsimasis šventasis, nepaisant po šio įvykio įgytos šlovės, kukliai, kaip ir dera krikščioniui, tęsė savo tarnystę Trimifunte. Vėliau šventojo relikvijos buvo gabenamos į Korfu, kur per maldingą jo užtarimą iki šių dienų daroma daug stebuklų.
Patras
Tarp Graikijos šventovių rusų piligrimui ypač svarbios šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto relikvijos. Pasak legendos, apaštalas pamokslavo ne tik graikų žemėse, bet ir pašventino būsimos Rusijos sostinės Kijevo įkūrimo vietą ir pasiekė net Dniepro aukštupį.
Dievo Žodis rado dėmesingų ir nuoširdžių klausytojų tarp Patrų gyventojų. Po kurio laiko, kaip pasakoja šventojo apaštalo gyvenimas, dauguma gyventojų priėmė krikščionybę. Pagonių dievų statulos buvo laužytos, turtingi miestiečiai dalijo turtą vargšams, vargšai, neturėdami pinigų, kiek galėdami padėdavo kiekvienam prašančiam. Ir tik imperatoriškoji valdžia negalėjo susitaikyti su tikrojo tikėjimo triumfu. Apaštalas buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis ant kryžiaus, panašaus į „X“ raidę. To iš nuolankumo prašė pats apaštalas, kuris nelaikė savęs vertu priimti tą patį kryžių kaip Gelbėtojas. Tūkstantinė minia buvo pasirengusi maištauti, kad išgelbėtų savo mylimą mokytoją, tačiau apaštalas ragino juos paklusti valdžiai ir atleisti savo priešams.
Šventojo relikvijos ir dalis kryžiaus, ant kurio jis buvo nukryžiuotas, ilsisi didingoje Patros miesto katedroje.Tai tęsiasi, o šiandien mūsų tema – šventosios Graikijos vietos su mūsų skaitytoja Svetlana Vasiljeva. Svetlana pasakoja apie vietas, kur dauguma turistų neina arba tiesiog nežino apie jų egzistavimą.
Bene daugiausia mūsų turistai žino apie piligriminę kelionę Graikijoje į Šventąjį Atoną. Tačiau čia yra daug kitų vietų, kurios laikomos stačiatikių šventovėmis. Ryškus pavyzdys- Meteorai.
Taigi, Svetlanos Vasiljevos žodis:
Keliaukite į šventas Graikijos vietas
Kai ruošiausi kelionei į Halkidikę, vadovaudamasi poilsiautojų atsiliepimais, neabejotinai pati nusprendžiau, kad važiuosiu į Meteorą. Turistų užrašai džiugino daug – užgniaužė kvapą! Labai to norėjau ir ten nuėjau. Tos vietos ir vienuolynai yra nuostabūs. Tačiau norėčiau papasakoti apie visiškai kitokias Graikijos šventoves, kurių apžvalgose nemačiau...
Viešbutyje sutikau du maskviečius. Jie atvyko su tikslu aplankyti šventas vietas ir pagerbti relikvijas, kurios patraukė mano dėmesį į piligriminę ekskursiją „Į šventąsias Verijos vietas“. Jie man parodė nuotrauką. Tą akimirką apie šventyklas negalvojau, žavėjausi gamta. Puse ausies klausiausi apie apaštalą Paulių ir kitus šventuosius.
Vieną dieną per savaitę vyksta ta ekskursija iš mūsų viešbučio. Kartoju, norėjau žalumos, švaraus oro, upių, kalvų panoramų ir t.t. Atėjo diena – pirmadienis. Tą dieną aš vienas važiavau iš mūsų didelio viešbučio.
Svarbu. Mielos ponios, jei vykstate į šventas vietas, turėkite su savimi šaliką. Čia juokingai atrodo plačiabrylės skrybėlės ir kepuraitės vyrams.
Mūsų ekskursija „Apaštalo Pauliaus pėdomis“ prasidėjo nuo Salonikų miesto, nuo vienos iš apaštalo Pauliaus bažnyčių. Čia mus supažindino su ortodoksų gide Motina Neonila. Aplankėme šventyklą.
Pauliaus šventykla
Jie gerbė šv. apaštalo Pauliaus relikvijų daleles. Tiesiog po šventykla yra šventasis šaltinis, čia Paulius verkė. Šaltinis – jo ašaros. Ekskursijos metu galite gauti palaiminimą iš šventyklos tarno. Ne veltui sakoma, kad manyje gyvena pasididžiavimas - palaiminimo nepriėmiau, nes jis dalykiškai pradėjo nurodyti, kur dėti pinigų šventyklai paremti. Man nepatiko šis prašymas. Aš čia tiesiog išleidau pinigus žvakėms...
Paliekame tvankius Salonikus ir patraukiame link Verijos vienuolynų. Didelis skaičius Bizantijos šventyklos ir vienuolynai pritraukia krikščionis iš viso pasaulio. Mūsų mama kalba apie gyvenimo kelias ir apaštalo Pauliaus poelgius, kad graikai yra apaštalo Pauliaus vaikai. Rusai yra apaštalo Andriejaus vaikai. Nežinau!!! Jis pasakoja, kad graikų moterys, eidamos į šventyklas, neuždengia galvų – jos nedėvi skarų. Aš triumfuoju: „Kaip puiku! Man visada nepatiko tai daryti! Jau seniai širdyje buvau graikas! Prieinu prie šaliko mazgo, atrišu, bet gido balsas mane sustabdo: „Vienuolynuose žino, kad mes iš Rusijos ir stačiatikės rusės nešioja skareles“. Mano rankos klusniai suriša mazgą – man reikia nuraminti savo pasididžiavimą!
Jono Krikštytojo Veriano vienuolynas
Netoli Verijos miesto, tarpeklyje, ant Aliakmono upės kranto, yra Jono Krikštytojo vyrų vienuolynas (Verian vienuolynas). Kai įėjau į jo teritoriją, tarsi iškvėpiau viską, kas negatyvu ir sunku. Jaučiausi taip lengva, kad žodžiais to neįmanoma apibūdinti. Manyje apsigyveno tyrumas ir ramybė.
Vėliau sužinojau, kad tai ne tik aš. Nespėjus įeiti pro vartus, priešais save išvydome šį vaizdą – ant pastato stogo skrenda du povai! Na, aš jums pasakysiu – tikėjausi bet ko, bet ne šito! Vietinis šuo juos išgąsdino. Taip mes persekiojame viščiukus, nemaniau, kad taip elgiasi su rojaus paukščiais.
Ši scena mane labai pamėgo vienuolynu. Vėliau tą šunį sutikau šventykloje. Jis gulėjo ant grindų plokščių netoli įėjimo – lauke pavėsyje buvo 33 laipsniai šilumos! Jis čia atšalo. Kur dar gyvūnai gali eiti tokiame karštyje!
Iš apžvalgos aikštelės, balkono, atsivėrė nuostabus vaizdas į ežerą, suformuotas vandenų Aliakmonas. Cikadų garsai skamba visur. gerai.
Vienuolyne gerbėme relikvijas: sąžiningą Klemenso Okhritskio galvą, sąžiningą Dionisijaus Olimpo pirštą, Jono Krikštytojo piršto falangą. Prieš kreipdamasis vienuolyno tarnautojas papasakojo apie šios vietos istoriją. Mane užbūrė gražus vienuolio balsas, graikiški žodžiai. Tą akimirką pasakiau sau: „Noriu mokėti graikų kalbą!
Paprašiau mamos Neonilos perteikti savo jausmus ministrei. Į ką jis atsakė: „Ir aš noriu mokėti rusų kalbą. Galiu pasakyti žodį „moteris“. Liesti.
Čia gerbiama mūsų imperatorienė Jekaterina II. Ji atidavė vienuolynui viską, ko iš jos buvo prašoma. Štai kodėl ji gerbiama ir prisimenama, kaip suprantu, kiekvieną dieną. Auksinę taurę Kotryna padovanojo vienuolynui. Tame dubenyje iškalti Romanovų namų pavadinimai, kad už juos būtų galima melstis.
Pasakyk! Kokios asociacijos jums kyla išgirdus žodį „taurė“? Žinoma, kažkas didelio. Kai mus pakvietė į kambarį, kur ilsisi vienuoliai, kur tas dubuo laikomas, pamatėme. Tai kaip puodelis. Na, ritė maža, bet brangi!
Ar ta vieta taip meldžiasi stačiatikiai, ar oras ypatingas (pakilome kelis šimtus metrų virš jūros lygio) – nežinau. Visai nenorėjau iš čia išeiti. Buvo taip nuostabu čia kvėpuoti ir jaustis!
Dobros vienuolynas
Toliau takas buvo į Panagia Dovra (Geras) vienuolyną. Pagrindinė šventykla Mergelės Marijos Užsiminimo šventei. Vienuolynas yra aukščiau Vermiono kalno šlaito neįprastai gražioje, panoraminėje vietoje. Štai mes jo teritorijoje. Aš vėl kupinas džiaugsmo, akys pailsėjusios, klausa aštresnė! Girdžiu nuostabų vaikų dainavimą – nuostabius, gražius balsus (vienuolyne vasara Vaikų stovykla ir Bizantijos menų mokymo centras).
Mus veda į Šv. Krymo arkivyskupo Luko (Voino-Yasenetsky) – rusų šventojo, taip gerbiamo Graikijoje – šventyklą, bet aš negaliu ten nuvykti, noriu klausytis šių balsų. Bet aš einu. Mums pasakojama, koks buvo nuostabus chirurgas Lukas ir pamaldus vyskupas. Kiek išbandymų jam teko iškęsti.
Ne be baimės gerbiu Luko relikvijų daleles, kurios buvo atvežtos iš Ukrainos 2001 m. Daug žmonių buvo išgydyti per maldas jam. Iš karto pagalvojau apie merginą, kuri keliavo kartu su mumis, ji judėjo kėdėje, kurią nešė tėtis. Prašau, kad pasveiktų ir jai. Mūsų mama pasakoja, kad tėvai, auginantys sergančius vaikus, žemiškojo gyvenimo pabaigoje iš karto patenka į dangų. Guodžiantis.
Sužinau apie bizantišką dainavimą, kurio Petro I pastangomis Rusija vos neteko. Pasirodo, solistui šio dainavimo reikia mokytis ilgai – metų metus, o ypač į akis krenta tai, kad jis turi tapti žilaplaukis.
Matau, kad mus lydintis vienuolis duoda palaiminimą jaunuoliui. Aš irgi noriu. Čia džiugu. Jis man neduoda palaiminimo, o aš pagalvojau: „Iš kur jis žino, kad aš negyvenu kaip krikščionis? Vis dėlto mamos paklausiau, kodėl man nebuvo suteikta palaima. Kam ji: „Jis vienuolis. Jam gėda dovanoti tai moteriai“. Teisingai! Jūs turite liesti rankas, bet jis neturėtų to daryti. nusiraminau.
Tada tas pats vienuolis pakviečia mus į kunigų poilsio kambarį. Graikijoje jie ramiai ten veda žmones. Esame vaišinami šaltinio vandeniu ir turkišku malonumu. Man nepatinka turkiškas malonumas. Šis patiekalas per daug kvepiantis – man jis kvepia kvepalais, o ne rožėmis. Atleiskite... Aš vis tiek suvalgau gabalėlį – tirpsta burnoje. Geriu su švariu vandeniu. Ačiū!
Prieš atsisveikindamas vienuolis vis tiek duoda mums palaiminimą – knygelės apie vienuolyną pavidalu. Pirmuosiuose puslapiuose matau archimandrito Panteleimono nuotrauką. Dabar nešiojuosi jį rankinėje. Aš tai vertinu! Atsisveikink su Dovros vienuolynu! Jūsų dėka mes taip pat tampame mielesnis draugas draugui.
Antanas yra vienuoliškų dorybių pavyzdys; kartą jis pasitraukė į olą ant upės kranto, kur apie 50 metų praleido atsiskyrėlio darbe. Po mirties jo kūnas ilgą laiką liko nepalaidotas, kol medžiotojai jį netyčia rado. Verijos gyventojai kartu su vyskupu perkėlė į miestą šventojo relikvijas ir jo garbei pastatė šventyklą. Daugybė išgijimų įvyko iš relikvijų. Vienuolis laikomas Verijos miesto globėju. Urvo, kuriame jis dirbo, vietoje buvo pastatytas vienuolynas, vadinamas Jono Krikštytojo Skete. Štai čia ir prasidėjo mūsų šiandieninė piligriminė kelionė.
Apaštalas Paulius Vima
Kitas mūsų garbinimo taškas stebina. Tai yra manoma Pauliaus pamokslavimo vieta. Išsaugoti marmuriniai vimos laiptai – oratorinė pakyla. Dabar čia stovi paminklas „Apaštalo Pauliaus vim“.
Aplink šį paminklą modernūs pastatai, miesto gyvenimas šiandien, tačiau šis žemės sklypas turi tūkstančio metų istoriją.
Graikijoje viskas arti. Ir praeitis, ir dabartis yra susipynę. Daugelis žmonių priekaištauja graikams, kad jie netinkamai gerbia šventoves ir nesirūpina kiekvienu šimtmečių senumo akmeniu. Aš jums pasakysiu taip: „Jei jie elgsis taip, kaip mes iš jų reikalaujame, tada jie turės skristi ir gyventi ore“.
Laukia paskutinė mūsų piligriminės kelionės vieta. Džiaugiuosi, kad tai paskutinis. Gavome daug informacijos, prisilietėme prie daugybės šventųjų relikvijų dalelių, užvaldė emocijos – šiek tiek pavargau. Gidas ir toliau veda ekskursiją: „Mažosios Azijos katastrofos laikotarpiu šimtai tūkstančių Ponto graikų buvo priversti palikti Turkijos teritoriją, bėgdami nuo jaunųjų turkų persekiojimo ir naikinimo. Graikijos ir Turkijos gyventojų mainai yra didžiausi priverstiniai mainai istorijoje. Protu suprantu, kad tai tragedija žmonėms, bet tai nepasiekė mano širdies. Aš pavargęs. Sėdžiu ir žiūriu į vaizdingas kalvas ir upę.
vis dar bijau. Aš bijau šio kelio.
Vykstame į Kastanya (Kashtanya) kaimą. Kelias visas status, tik 20 kilometrų nuo Verijos, bet važiuojame 45-50 minučių! Kylame į 1320 m aukštį virš jūros lygio – Kalėdų eglutės! Jei būčiau žinojęs iš anksto, nebūčiau ėjęs... Aš bijau. Mano ausys užsikimšusios, ponai!
Skrydžiui ruošiausi lėktuve, bet ne šiam lipimui į autobusą. Aš bjauriuosi savimi, kad bijau mirties. „Kaip mažai aš tikiu. Kiek mažai tikiu. „Kartoju per visą kopimą. Perėjimas iš gyvenimo į mirtį yra kelias į dangaus karalystę, o dabar man ši karalystė visiškai nerūpi.
Panagia Sumela šventykla
Pagaliau mūsų autobusas pasiekė šį aukštį – 1320 m.. Visų pirma mus nuveža į taverną – užsisakome pietus. Maistas paruoštas, einame į Panagia Soumela šventyklą.
Motina ir toliau kalba apie Pontianų persikėlimo tragediją. Ir tada ji praneša, kad mūsų vairuotojas, kuris nutempė mūsų autobusą į šį aukštį, yra Pontianas! Būtent tada manyje pabudo supratimas dėl visos tautos kančios, kaip dėkingumo ženklas tik vienam – savo srities profesionalui, prisiėmusiam atsakomybę už keliasdešimt gyvybių.
Aš atkreipiau dėmesį į šią šventovę. Su pagarba priartėjau prie garsiojo Sumelio Dievo Motinos paveikslo. Tarp Graikijos ir Turkijos mainai vyko dėl religinių (o ne etninių) priežasčių. Dabar jaučiu, kad jie įsilaužė į gyvas būtybes.
Visos piligriminės kelionės metu vairuotojas ir jo padėjėjas kartu su mumis aplankė visas šventyklas ir pagerbė visas šventųjų relikvijas. Abu priėjo prie pagyvenusios moters, kuri sėdėjo šalia prekystalių. Jos veidas man taip patiko, kad filmavimo metu jį užfiksavau su kraštu. Kas ji? Giminaitis ar gerbiamas tautietis...
Dabar laikas pietums. Noriu patarti. Jei vykstate į ekskursiją, neužsisakykite brangių ir gurmaniškų patiekalų. Tose vietose, kur važiuojate, to daryti nereikia. Pasirinkau baklažanus su daržovėmis. Nebrangus patiekalas - 6 €.
Maistas buvo skanus, bet kai sumokėjau padavėjui, dėl kažkokių jo manipuliacijų 10 € rankose laikiau 80 centų. Iš pradžių jis neturėjo keksų, paskui dar kažko, pati daviau 1€ - arbatpinigių. Bet kodėl aš likau su 80 centų... Vis tiek nesuprantu. Juokinga.
skaniai pavalgiau. Ilsėjosi smuklėje. Aplink žaluma, švarus oras – viskas džiugina akį. Atėjo laikas grįžti. Manau, kad nusileidimas yra sunkesnis nei pakilimas, bet mūsų vairuotojas tai padarė puikiai. Autobuse mama Neonila mums visiems padovanojo atviruką – kas ką gavo. Man – su Kosmoso ir Demiano ikona. Toks mažas dalykas, bet prisiminimas amžinas! Ir tai, kas visiškai pripildė mano kūną malonės, buvo jos pasiūlymas dainuoti „daug metų“ mūsų vairuotojui! Man net gumulas atsirado gerklėje. Buvau labai dėkingas vairuotojui, mano baimė buvo tokia didelė, bet šis dėkingumas nežinojo išeities... Ačiū, mama.
Ji labai dosnus žmogus – tada „daug vasarų“ dainavome vairuotojo padėjėjai, o trečią kartą – artimiesiems. Išlipęs iš autobuso jaučiausi susierzinęs savimi. Kodėl nepadėkojau vairuotojui pinigais? Tavernoje palikau 50% arbatpinigių, bet ne cento tokiam... Vėliau save raminau: „Gal todėl ir pamiršau pinigus, nes šio žmogaus darbas kilnesnis už tuos pinigus... Aukštesnis! “ Susierzinimas vis tiek išliko.
Kokią nuostabią dieną turėjau. Su kokiais nuostabiais žmonėmis šiandien keliavau. Jaučiuosi lengva ir laiminga. Galbūt todėl, kad nematomo šventųjų tėvų buvimo jausmas išliko iki šiol, o relikvijų kvapas taip giliai paliečia kiekvieną Viešpaties ten atvežtą piligrimą.
Svetlana Vasiljeva.
Ačiū Svetlanai už tokį nuoširdų ir emocingą pasakojimą! Keletas mano papildymų: šiuo perėjimu per Kastaniją kažkada buvo galima patekti į Kastoriją ir kitas vietoves. Žiemą tai buvo labai pavojinga vieta, kelias dažnai buvo padengtas sniegu. Aš taip pat pirmą kartą nuvykau į Kastoriją per šį perėją, tiesiog svaiginanti kelionė! Prisimenu atvejį, kai 1996 metais Graikijoje Kalėdų dieną buvo daug sniego, o iš Kastorijos per perėją grįžusiai turistų grupei nusileisti nuo kalnų prireikė 12 valandų! Graikai nelabai moka vairuoti ant sniego ir ledo, jie neturi žieminių padangų. Esant sniegui ar ledui, ant ratų uždedamos specialios grandinės.
Dabar į Kastoriją ir Greveną nutiestas puikus greitkelis, kalnuose padaryti tuneliai, Kastoriją pasiekėme per 2,5 val. Kelis kartus pravažiavome posūkį į Panagia Sumela, bet nesustojome. Po Svetlanos pasakojimo tikrai planuosiu apsilankyti!
GRAIKIJA ŠVENTOS VIETOS
Per vieną kelionę neįmanoma aplankyti visų krikščioniškų Graikijos šventovių. Jų yra daug ir jie yra išsibarstę visoje šalyje, įskaitant daugybę salų.
Graikija buvo ir tebėra stačiatikybės globėja. 98% tikinčiųjų laikosi stačiatikių religijos.
Šventų vietų garbinimas rodo, kad žmogus, be rūpinimosi kasdiene duona, dar turi kažką aukštesnio gyvenime. Tikintysis arba į rimtą bėdą patekęs žmogus gyvenimo situacija ir nežinodamas, kur ieškoti išeities, kaip taisyklė, į religinį, mistinį tašką eina kaip koks piligrimas, mažai kreipia dėmesio į nepatogumus.
Pirmasis piligrimus priimantis miestas yra šiaurinė Graikijos sostinė Salonikai (rusiškai – Salonikai). Dangiškasis miesto globėjas yra šventasis didysis kankinys Demetrijus iš Tesalonikų. IV amžiuje Demetrijus buvo Romos prokonsulo Tesalonikoje sūnus. Jo tėvai buvo slapti krikščionys, krikštijo savo sūnų namų bažnyčioje ir auklėjo pagal krikščioniškus principus. Po tėvo mirties Demetrijų į jo vietą paskyrė imperatorius Galerijus. Gavęs paskyrimą, Demetrijus pasirodė esąs atviras krikščionis, pamokslavo mieste ir daugelį jo gyventojų pavertė krikščionybe. Už tai jis buvo nužudytas imperatoriaus įsakymu.
Kas privertė šventuosius kankinius eiti į mirtį? Tikėjimas? Ne, giliai asmeniškas įsitikinimas, pagrįstas asmenine patirtimi!
Apaštalas Paulius apsistojo Tesalonikoje. Jis net parašė du laiškus tesalonikiečiams. „Mes taip pat prašome jūsų, broliai, perspėkite netvarkingus, paguoskite silpnaširdžius, palaikykite silpnuosius, būkite kantrūs visame kame. Saugokitės, kad niekas neatlygintų blogiu už blogį; bet visada sieki vieni kitiems ir visiems gero. Visada būk laimingas. Melskis be paliovos. Ačiū tau už viską..."
Tarp šventovių, kurias Salonikuose lanko piligrimai, yra katedra, kurioje saugomos didžiojo Dievo šventojo, hesichazmo asketo, šv. Grigaliaus Palamo šventosios relikvijos. Taip pat Šventosios Teodoros „paklusniosios“ Tesalonikos vienuolynas, kuriame yra jos šventosios relikvijos ir šventojo garbingojo Dovydo Tesalonikiečio, gyvenusio VI amžiuje, relikvijos.
Aplankėme ir gerbiamą krikščionių šventovę, Paraskevos Šv. Šventoji Paraskeva-Pyatnitsa yra III amžiaus didysis krikščionių kankinys. Per tarpeklį yra tiltas, kuriuo galima eiti į uolinę Šv.Paraskevos bažnyčią. Pats šaltinis gydomasis vanduo yra giliai siauroje kalno perėjoje.
Įdomu, kad Rusijoje tebeverda Šv.Paraskevos šaltiniai. Centriniame Krasnojarsko rajone iškilmingai atidaryta aikštė su Šv.Paraskevos šaltiniu-Penktadienis. Šaltinis pavadintas Šv. Paraskeva-Penktadienio vardu ir po Malysheva kalnu Staraja Ladoga.
Ypač prisimenu apsilankymą nedidelėje Kastorijos bažnytėlėje. Iš viso Kastorijoje yra daugiau nei 70 Bizantijos laikų bažnyčių. Be Mavriotis bažnyčios, žinomos: Šventųjų besamdinių bažnyčia (XI a.), Šv. Atanazo Muzakio bažnyčia (XIII a.), Arkangelo metropolito katedra (XIV a.).
Mums pasisekė dalyvauti pamaldose, kurias užsakė viena dalyvaujanti šeima. Man patiko paslaugos paprastumas ir ypatingas sielos jausmas, neturintis formalizmo, pompastikos ir ritualinių suvaržymų. Galima pajusti tikrą, tikrą tikėjimą, sklindantį iš širdies.
Graikų ortodoksų bažnyčių puošyba, palyginti su mūsų, yra daugiau nei kukli. Bažnyčios parduotuvė (jei tokia yra) yra šalia, bet ne pačiose šventyklos patalpose. Šventykloje yra žvakių be jokių kainų etikečių. Kiekvienas gali imti ir dėti kiek nori. Yra tik dubuo savanoriškai aukojimui.
Ypač patiko nedidelės koplytėlės, kurias galima rasti visur. Jie taip pat stovi kelių pakraščiuose žuvusiems eismo įvykiuose atminti.
Viena iš labiausiai lankomų šventų vietų Graikijoje yra Atonas (iš graikų kalbos išvertus kaip „Šventasis kalnas“). Tai trečiasis Halkidikės pusiasalis. Ortodoksų krikščionims visame pasaulyje Atonas yra viena iš pagrindinių šventų vietų, gerbiama kaip žemiškoji Dievo Motinos lemtis.
Atonitų vienuoliai sukūrė visą maldos doktriną - „hesychasm“ (iš graikų ramybės, tylos, vienatvės). Hesichazmo filosofija remiasi mintimi, kad žmogus, ilgai besimeldantis ir širdimi Dievo prašantis, gali įžvelgti dvasiškai dieviškas energijas. Šį požiūrį gynė Gregory Palamas.
Antrąjį gavėnios sekmadienį prisimename Salonikų arkivyskupą Gregorijų Palamą, gyvenusį XIV a. „Jis padarė savo įžvalgias išvadas remdamasis ne knygų mokymusi, o tikra dvasine savo ir daugelio kitų Atono kalno vienuolių atsiskyrėlių patirtimi. Kurie per pasninką, per vienatvę, per maldą įveikė aistras ir ydas savyje ir atvėrė kelią į Dievo pažinimą“, – neseniai sakytame pamoksle sakė patriarchas Kirilas.
Ar tikrai vienuoliai Atonitai matė „dieviškąją šviesą“ kaip maldos rezultatą?
Kur žmogus yra arčiau dieviškųjų energijų - „šventose vietose“ ar bet kur? ar viskas priklauso nuo vietos ar nuo širdies?!
Tikiu, kad viskas priklauso nuo paties žmogaus požiūrio ir tikėjimo; ne dėl vietos, į kurią jis keliauja, o dėl savo širdies būsenos!
Žmogus yra programuojamas padaras. Tikėjimas gali būti suvokiamas kaip sąmonės programavimas. Kuo žmogus tiki, tą jis ir kuria.
Meteorų vienuolynai sužavėjo savo santūrumu ir pilnatve. Atrodo, kad stačiatikybė turėtų būti kaip Graikijoje – viduje prasminga ir išoriškai kukli.
Mane visada kankino klausimas: ar reikia puošti maldos vietą?
Juk Viešpats girdi žmogų, bet nemato, girdi visas jo neištariamas maldas.
Šventykla yra sieloje! O bažnyčia yra tikinčiųjų bendruomenė.
Taigi ar verta papuošti vietą, kurioje žmogus bendrauja su Dievu, jei svarbiausia yra sielos būsena maldos momentu, kai sielos grynumas atitinka jūsų maldos vibracijos dažnį, kuris trokšta būti išklausytas. .
Juk atsiskyrėliai (atsiskyrėliai) meldžiasi kur tik gali miške. Svarbiausia gyventi maldos būsenoje, visada būti atsigręžtam į Dievą, visada palaikyti ryšį su Juo!
„Žmogus yra ne nuo kulnų iki viršaus, o nuo galvos iki dangaus“!
Kuo daugiau keliauju į „šventas vietas“, tuo labiau susidaro įspūdis, kad nors kažkada čia buvo tiesa, dabar tai 99 procentais nusistovėjęs verslas.
Apskritai idėjos apie ypatingą to ar kito žmonių šventumą ir Dievo pasirinkimą yra tokia pati prasmė kaip ir nacionalinės valstybės – ambicingų politikų išradimas.
Atrodo absurdiška, kai tikintieji ginčijasi vienas su kitu, pamiršdami apie išpažįstamą meilę. Kare krikščionys šaukia „Dievas su mumis“ žudo vieni kitų.
Ant Atono kalno yra rusų vienuolynas – Panteleimonovsky – pats gražiausias!
Vienuolynai visada buvo bažnyčios tvirtovė. Jie tarnavo ne tik kaip klajoklių „užeigos“. Vienuolynai buvo intelektualinės minties centrai. Ten jie taip pat buvo išsiųsti į amžinąjį kalėjimą. Ten buvo saugomi ir bažnyčios lobiai. Vienuolynų pagrindu atsirado bankų sistema.
Pinigai visada buvo neatsiejama valdžios dalis. Mūsų gidas kalbėjo apie neseniai Graikijoje kilusį skandalą, susijusį su tariamu Athonite hierarchų finansiniu sukčiavimu.
Pinigai yra bet kurios bažnyčios Achilo kulnas.
Neseniai Sestrorecke aplankiau Petro ir Povilo bažnyčią. Prie sienos buvo pritvirtintas terminalas, primenantis vieną iš tų, per kuriuos žmonės atsiskaito už komunalines paslaugas. Įdėjau sąskaitą, aparatas ją prarijo ir davė „kvitą“, kuriame buvo nurodyta, kad paaukojau tam tikra suma, o ekrane pasirodė užrašas „Dievas myli linksmą davėją“.
Aktualu rusų kalbai Stačiatikių bažnyčia Lieka trys pagrindiniai klausimai:
1\ Ar prekyba bus pašalinta iš šventyklos?
2\ Ar paslauga bus teikiama šiuolaikine rusų kalba?
3\ Ar bus atleidžiami mokesčiai už bažnytines paslaugas, pavyzdžiui, krikštynas?
Trejybės-Sergijaus lavroje pamačiau, kad paprasčiausias žvakes galima įsigyti nemokamai, o paaukoti gali kiekvienas savo noru, o ne pirkdamas žvakes.
Mūsų bažnyčia nėra tokia skurdi, kad žvakių prekyboje pamatytų pajamų šaltinį.
Žmogus gali paaukoti daugiau, nei kainuoja žvakė.
Prisiminkime, kieno auka vertingesnė: to, kas atidavė mažai iš paskutiniųjų, ar to, kas atidavė daug pertekliaus?
Buvau pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje kūdikystėje ir negaliu to atsisakyti kaip savo biografijos fakto. Bet aš esu prieš bet kokių įsitikinimų, ypač religinių, primetimą.
Tikėjimas yra giliai asmeniškas žmogaus kelias, jo Asmeninė patirtis, tik asmeninis.
Tikėjimas – iš Dievo, religija – iš žmogaus!
Negalima atsidžiaugti stebint, kaip bažnyčia, dažnai kartu su valstybe, užsiima stačiatikių bažnyčių atkūrimu (tai nepaisant to, kad pagal Konstituciją bažnyčia atskirta nuo valstybės).
Bet ar šventykla pirmiausia yra pastatas?
Ar žmonėms reikia mažiau priežiūros nei akmenims?
Ar nepasikartos, kad vienuolynai bus turtingi, o žmonės – vargšai?
Juk pagrindinis mūsų turtas – žmonės!
Man atrodo, kad teisingiau būtų atkurti stačiatikių bažnyčios ir vienuolynus ne valstybės lėšomis, o visuomenės aukomis! Tai parodytų bažnyčią supančių žmonių vienybę, nes bažnyčia yra tikinčiųjų bendruomenė!
Bažnyčios sėkmę, mano nuomone, reikėtų matuoti ne atgaivinti vienuolynų ir pastatytų bažnyčių skaičiumi, o visuomenės moralinės būklės pagerėjimu.
Bažnyčios uždavinys – padėti žmonėms mūsų gyvenimo sunkumuose pasirinkti gėrį ir kurti meilę, semtis stiprybės iš tikėjimo Jėzaus Kristaus įsakymais.
Man bet kurio žmogaus ir bažnyčios veiklos vertinimo kriterijus yra tik vienas: tai padeda kurti meilę ir gėrį arba kursto nepakantumą ir pyktį.
Mano nuomone, bažnyčia turėtų išlaikyti distanciją, būti moraliniu ir dvasiniu autoritetu, o ne priartėti prie valstybės, kas neišvengiamai veda (kaip rodo istorija) į bažnyčios pajungimą valstybei.
Jei bažnyčia atlieka savo tiesioginį reikalą – nurodinėja žmones kelyje pas Dievą! – to daugiau nei pakankamai, nes niekas kitas to nedaro.
Priešingu atveju kažkas įžvelgė ryšį tarp mūsų olimpinės komandos nesėkmės Vankuveryje ir patriarcho Kirilo palaiminimo prieš kelionę.
Daug kas priekaištauja bažnyčiai, kad ji vis labiau primena valstybinę-viešąją įstaigą. Daugelį atbaido per didelis paslaugų auksavimas ir išorinė pompastika.
Kiekvieną šeštadienį per televizorių žiūriu „Piemenėlio žodį“. Kol kažkas diskutuoja apie naujus prabangius patriarcho drabužius, aš asmeniškai atidžiai klausau jo pamokslo.
Sutinku su patriarchu, kai jis sako: „Koks turėtų būti bažnyčios požiūris į išorinį pasaulį, įskaitant valdžią? Bažnyčia pašaukta saugoti Dievo tiesą ir ją skelbti. Ne jos reikalas dalytis pasaulietine valdžia ar dalyvauti politinėje kovoje. Ne jos darbas nukreipti masių pyktį viena ar kita linkme. Bažnyčios darbas yra skelbti Dievo tiesą.
Šventos vietos visų pirma yra šventi žmonės šiose vietose!
Šventasis visada pasižymėjo: 1\ asketišku kuklumu ir paprastumu 2\ tyla 3\ meile, nesvarbu.
Kodėl Serafimas iš Sarovo buvo pripažintas šventuoju?
Nes gyveno vienumoje ir asketiškai, niekam nieko blogo nedarė, visus mylėjo: ir laukinius gyvūnus, ir jį užpuolusius plėšikus. Štai kodėl jis turėjo malonės šilumą, kuri neleido sušalti ir kuria dosniai dalijosi, taip pat ir su jį aplankiusiu N. A. Motovilovu.
Kai kurie žmonės tuo netiki. Sri Aurobindo taip pat buvo ateistas. Kai jo brolis susirgo ir visos medicinos priemonės buvo bejėgės, jie kreipėsi į klajojantį indėnų „šventąjį“. Jis surinko nešvarų vandenį iš balos ir davė atsigerti mirštančiam broliui. Po to brolis pasveiko. Na, Sri Aurobindo tapo tikinčiu.
Aš manau, pagrindinė problema mūsų gyvenimas yra tikėjimo trūkumas.
Atrodo, kad šiuolaikiniai žmonės visiškai netiki idealu.
Vargu ar kurio nors iš šių dienų jaunųjų pragmatiko idealas yra panašumas į Kristų.
Valdžia nesuinteresuota, kad visuomenėje būtų žmonių, kurie būtų nepriklausomi dvasiniai autoritetai.
Dvasinė valdžia yra budri sąžinė!
Dvasinis autoritetas garsiai kalba apie tai, apie ką kiti galvoja tik sau!
Dvasinis autoritetas yra ne tas, kuris pasako, kaip reikia gyventi, o tas, kuris gyvena taip, kaip sako!
Dvasinis autoritetas yra ne tas, kurio žodžiai orientuoti, o kieno darbai!
Neseniai keliavau į Šventąją Žemę. Žmonės negali nepastebėti, kokiais limuzinais važinėja hierarchai, kokius laikrodžius nešioja ir Mobilieji telefonai…
Tačiau, nepaisant visų trūkumų, reikia pripažinti, kad nėra jokios kitos jėgos, kuri padėtų žmonėms kurti meilę ir gėrį, išskyrus bažnyčią. šiuolaikinė Rusija Ne!
Ar nemanote, kad tikėjimas Dievu yra savęs apgaudinėjimas?
– Net jei tikėjimas yra savihipnozės rezultatas, tai tie geri darbai, kurie atliekami tikėjimu meile, yra verti gyventi tokioje saviapgaulę. Juk iš esmės mes neturime nieko kito, tik tikėjimą. Viskas remiasi tikėjimu ir sukasi apie meilę. Tikėjimas yra stipresnis už žinojimą, nes yra atviras bet kokiai naujai informacijai, o žinios nepriima ne tik tikėjimo, bet ir informacijos, kuri nesutampa su esamais faktais. Kai žmogus žino, jis visada abejoja, todėl nepanaudos tos pačios jėgos, kuri jame atsiveria, kai tiki. Pavyzdžiui, jei žmogus netiki, kad pasveiks, jis niekada ir nepasveiks. Žinios atpalaiduoja, leidžia abejoti, o tikėjimas mobilizuoja. Žinojimas sukelia liūdesį, tikėjimas guodžia sielą. Netikinčiam reikia argumentų, pagrįstų Sveikas protas, o tikintysis žino širdimi. Apskritai, tiki tik tie, kurie žino. Nes tikėti yra tas pats, kas žinoti! Tačiau jūs negalite reikalauti iš žmonių tikėjimo. Žmogus reikalauja įrodymų ir trokšta neigimo, todėl būtina suteikti jam galimybę patikrinti Dievo Įstatymo tiesą pirmiausia per savo patirtį. Ir esmė visai ne apie atsakomybę prieš Dievą už savo elgesį ir ne apie pomirtinį atlygį už gerus darbus. Žmogus nori atlygio šiame gyvenime. Tai tikėjimas, kad darydamas gera kitiems, taip darai gera savo sielai – tai žemiškas atlygis už meilę. Daugumai žmonių tai, ką jie vadina tikėjimu, yra tik viltis. Tikėjimas yra įsitikinimas, viltis yra tik spėjimas. Viltis orientuojasi į pagalbą iš išorės, o tikėjimas mobilizuoja žmogų iš vidaus. Daugelis žmonių žino, kad viskas pasaulyje yra tarpusavyje susiję, tačiau pasaulio paslaptis slypi tame, kaip, kokiu būdu viskas yra tarpusavyje susiję. Tikėjimas yra vienintelis būdas susipažinti su Paslaptimi, savotišku raktu, bet ne iššifruoti, o veikiau paleisti mechanizmą, kurio paskirtis ir veikimo principas mums nežinomi. Tai yra TIKĖJIMO DĖSNIS, kai netikėdamas nieko nepamatysi, neišgirsi ir nesuprasi. Tikėjimas – tai ne pabėgimas nuo tikrovės, o greičiau būdas į ją sugrįžti, pažvelgus į pasaulį kitu kampu ir suvokiant, kad viskas yra tarpusavyje susiję ir atsitiktinumų nebūna“. (iš mano romano „Svetimas keistas, nesuprantamas nepaprastas nepažįstamasis“ Naujosios rusų literatūros svetainėje http://www.newruslit.nm.ru
Mano vaizdo klipą "SANCTIES OF GREECE" galite peržiūrėti čia:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play
MEILĖ KURIA BŪTINĮ!
P.S. Peržiūrėkite ir skaitykite mano užrašus su vaizdo įrašais apie keliones po Graikiją: „Paslaptys Senovės Graikija““, „Senovės Atėnai šiandien“, „Sokratas – mano draugas“, „Legenda apie 300 spartiečių“, „Akropolis ir Partenonas – tikėjimo stebuklas“, „Iš Graikijos su meile“, „Pas orakulą Delfuose“ , "Pasaulio stebuklas - Meteora" , "Šventasis Atono kalnas", "Apaštalas Salonikuose", "Epidauro terapinis teatras" ir kt.
© Nikolajus Kofyrinas – Naujoji rusų literatūra – http://www.nikolaykofyrin.ru
Graikija žavi gamtos grožiu: švelnios šiltos jūros, kalnai mėlynoje migloje, o iki horizonto – sidabriškai žalios alyvmedžių giraitės. Tačiau pagrindinis šios šalies turtas yra Stačiatikių šventovės, kurios pritraukia krikščionis iš viso pasaulio.
Apsilankymas Svyatogorets mieste
Dažniausiai piligrimai savo kelionę pradeda iš Salonikų, kur pirmąsias bažnyčias įkūrė apaštalas Paulius 50 m. IV amžiaus pradžioje čia kankinystę patyrė karys Demetrijus, tapęs dangiškuoju miesto globėju. Šventojo bazilika stovi jo pirminio palaidojimo vietoje, pačiame senamiesčio centre. Šventyklos viduje yra šulinys, kuriame po mirties buvo paslėptas kankinio kūnas. Demetrijaus relikvijos iki XV amžiaus gausiai liejosi mira, o miros buvo tiek daug, kad šalia šventovės jai teko statyti nedidelius akmeninius baseinėlius, kurie išliko iki šių dienų.
O Salonikų priemiestyje yra Šv. Jono Teologo vienuolynas. Ten palaidotas seniūnas Paisius Svjatogorecas ir Šv. Kapadokijos Arsenijus - kadaise jis pakrikštijo Svjatogorsko vienuolį, taip gerbtą Rusijoje. Per savo gyvenimą tėvą Arsenijų kaip stebukladarį gerbė ir krikščionys, ir net musulmonai – jo maldomis buvo išgydyti tiek fiziniai, tiek psichiniai negalavimai. Jei ligonis negalėjo atvykti pats, giminaičiai atnešė jo drabužius, tėvas Arsenijus perskaitė maldą ir ligonis pasveiko. Ir musulmonai paprašė bent pelenų iš jo smilkytuvo – kaip vaistų.
Šventasis Paisijus Svjatogorecas
Iš kur jie plaukia į Athosą?
Už šimto kilometrų nuo Salonikų yra Ouranoupoli – ramus miestelis, apsuptas pušynų. Jo centre, ant krantinės, stovi senovinis Andronikos Palaiologo laikų bokštas, pastatytas XIV amžiuje, siekiant apsisaugoti nuo piratų. Jos papėdėje yra prieplauka, iš kurios laivai išvyksta į Athosą. Kaip žinia, į vienuolinę respubliką gali patekti tik vyrai, gavę ir specialią vizą – diamonitirioną. O visiems kitiems – kelionės laivu pietvakarine Atono pakrante.
vienuolynas Šv. Panteleimonas arba Naujasis Rusikas. Šiuo metu vienuolyne dirba 70 vienuolių iš Ukrainos, Rusijos ir Baltarusijos. Vienuolyno šventovės yra kankinio galva. Panteleimonas, Pranašo, Pirmtakio ir Krikštytojo Jono relikvijų dalelės, app. Alfėjus, Timotiejus, Jokūbas, Petras, Andriejus, Lukas, Pilypas, Tomas, Baltramiejus ir Barnabas bei daugelis kitų šventųjų
Tarp dangaus ir žemės
Tačiau Graikijoje yra dar viena vienuolinė respublika, į kurią gali patekti visi: tai Meteora - „plūduriuojanti tarp dangaus ir žemės“ - taip verčiamas pavadinimas.
Tesalijos lygumos viduryje, ant plokščių stačių uolų viršūnių, kurių aukštis siekia 400 metrų, įsikūrę vienuolynai – iki šių dienų išlikę šeši veikiantys vienuolynai. Pirmieji vienuoliai čia pasirodė dar prieš XX a., tačiau gyveno išsibarstę, rinkdavosi tik liturgijai Stagi miesto bažnyčioje, esančioje uolų papėdėje. O XIV amžiuje vienuolis Atanazas, kilęs iš Atono, pradėjo statyti pirmąjį Didžiojo meteoro vienuolyną. Po jo buvo pastatyta daugiau nei dvidešimt vienuolynų.
Vienuolis Atanazas iš Meteoros visiems šiose vietose dirbantiems vienuoliams įvedė Atonitų regulą ir taip padėjo pamatus naujai vienuolinei respublikai, klestėjusiai XVI a. Penkis šimtus metų į vienuolynus buvo galima patekti tik pakabintomis kopėčiomis arba tinklais, kurie buvo keliami į viršų naudojant gervę. Tik praėjusio amžiaus pradžioje į uolas buvo iškirsti akmeniniai laiptai, o dabar jau nesunku užkopti iki vienuolyno vartų.
Žlugus Bizantijai, Meteora tapo Bizantijos tapybos išsaugojimo ir plėtros centru – gražiausios freskos tapo viena pagrindinių vietinių šventyklų įdomybių. Kiekviename Meteorų vienuolyne yra kažkas ypatingo: pavyzdžiui, vienuolyne Šv. Stepono garbinga galva gerbiama kaip didžiausia šventovė, Didžiojo meteoro vienuolyne yra nuostabus vienuolinio gyvenimo muziejus ir unikalios ikonos. O vaizdingiausi vaizdai atsiveria iš Šventosios Trejybės vienuolyno – anot vienuolyno kronikos, prireikė septyniasdešimties metų, kol buvo surinktos visos medžiagos jo statybai.
Patmo paslaptis
Tačiau Graikija taip pat yra 1400 salų, esančių keliose jūrose, plaunančiose šalį. Patmo salos vardas yra brangus kiekvieno ortodokso krikščionio širdžiai – čia, Apreiškimo oloje, apaštalas Jonas Teologas parašė Apokalipsės knygą, paslaptingiausią Naujojo Testamento knygą.
Šventojo apaštalo vardu pastatytas vienuolynas buvo pastatytas prieš tūkstantį metų, tačiau beveik nepakeitė savo išvaizdos. Joje galima garbinti sąžiningą galvą Šv. Tomas ir relikvijos Šv. Teodoras Stratelatesas. Vienuolyne saugoma daug senovinių ir retų daiktų: pavyzdžiui, VI amžiaus Morkaus evangelija, du šimtai originalių bizantiškų ikonų, daugiau nei šeši šimtai senovinių bažnytinių drabužių, auksinių liturginių indų kolekcija – kai kurie iš šių lobių gali būti matytas muziejuje.
Šv. Spiridono sala
Korfu, arba Kerkyra, didžiausia iš Jonijos jūros salų, garsėja kaip Šv. Spyridonas iš Trimifuntskio, imperatorienė Teodora, uždraudusi ikonoklazmą, ir septyniasdešimties apaštalai Jasonas ir Sosipateris.
Šventasis Spiridonas, didžiausias stebuklų kūrėjas Bažnyčios istorijoje po šventojo Nikolajaus, gimė ir gyveno III amžiuje Kipre. Jis dalyvavo Pirmojoje ekumeninėje taryboje, kurią Nikėjoje sušaukė imperatorius Konstantinas Didysis, o per debatus su arijonais eretikais padarė stebuklą, paaiškinantį Trejybės esmę: iš plytelės gabalo sprogo liepsna, tada tekėjo vanduo. ir sausas molis liko šventojo rankoje. Po to beveik visi eretikai grįžo prie stačiatikybės išpažinties. Tylus ir kuklus šventasis Spiridonas padarė daug stebuklų – gydė ligonius, prikėlė mirusiuosius, o kartą per liturgiją jam giedojo angelų choras.
Penkis kartus per metus Korfu mieste vyksta religinė procesija su šventojo relikvijomis: jos vertikaliai nešamos stikliniame relikvijoriuje, kaip dabartinis hierarchas vyskupų soste. Išsaugotas Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio liudijimas apie stebuklą, įvykusį viename iš šių religinės procesijos. Vienas iš anglų keliautojų, stebėdamas procesiją, pasiūlė šventojo kūną balzamuoti, o po to relikvijos pakilo iš relikvijoriaus ir atsuko abejojančiam nugarą.
Jonui Rusui
Eubėjos sala yra šalia Atėnų – per siaurą sąsiaurį, susidariusį dėl žemės drebėjimo. 1924 m., po Turkijos ir Graikijos gyventojų apsikeitimo, relikvijos Šv. Jonas Rusas.
1711 m., po turkų kariuomenės pergalės prieš Petro I kariuomenę, jaunasis kareivis Jonas buvo sučiuptas priešo, parduotas vergų turguje ir likusį gyvenimą gyveno vergijoje. Savininkas privertė jį atsiversti į islamą, tačiau Jonas atsisakė, pažadėdamas ištikimai tarnauti, jei nebus kėsinamasi į stačiatikių tikėjimo išpažintį. Savininkas sutiko ir ilgus metus Iki pat mirties Jonas sąžiningai prižiūrėjo arklius. Netoli šeimininko namo buvo krikščioniška šventykla, kuriame Jonas dažnai praleisdavo naktis melsdamasis ir kiekvieną savaitę priimdavo komuniją. Nelaisvėje Jonas praleido dvidešimt teisaus gyvenimo ir sąžiningos tarnybos metų. Praėjus trejiems metams po nuolankaus vergo mirties, virš jo kapo pasirodė spindesys, po kurio jie atidarė kapą ir rado negendančias šventojo relikvijas, o net žemė aplink karstą skleidė kvapą - krikščionys ir musulmonai užėmė šią žemę. save kaip šventovės gabalėlį. Teisusis Jonas Rusas plačiai gerbiamas ant Šventojo Atono kalno, ypač Rusijos Panteleimono vienuolyne.
Geriau vieną kartą pamatyti
Išvardinti gausybę graikų krašto šventovių užtruktų ilgai – šis kraštas turtingas tikrų lobių, tačiau, kaip sakoma, geriau vieną kartą pamatyti, nei šimtą kartų išgirsti. Galite keliauti po Graikiją savarankiškai, apsiginklavę gidais: daugybė viešbučių visada mielai priima svečius, net jei nuspręsite registruotis antrą valandą nakties, o automobilio nuoma suteikia judėjimo laisvę ir sutaupo laiko. Bet jei nėra patirties ir pasitikėjimo savarankiškos kelionės, piligriminė kelionė su organizuota grupe būtų puikus pasirinkimas, nes kelionių į Graikiją pasirinkimas didelis. Galite pasirinkti kelionę kartu su Paplūdimio atostogos, o gal tik piligriminė kelionė – pavyzdžiui, Maskvos patriarchato piligrimystės centras siūlo vieną intensyviausių maršrutų aplankyti pagrindines Graikijos šventoves. Tačiau kad ir kurį variantą pasirinktumėte, galime drąsiai teigti, kad tai bus nepamirštama kelionė.
Maskvos patriarchato piligrimystės centras siūlo vieną iš intensyviausių pagrindinių Graikijos šventovių aplankymo maršrutų.
