Pagrindinės Darvino evoliucijos teorijos sampratos. Darvino evoliucijos teorija

Charlesas Darwinas ir jo evoliucijos teorija

Charleso Darwino gyvenimas ir darbai. Charlesas Darwinas gimė 1809 m. vasario 12 d. gydytojo šeimoje. Studijuodamas Edinburgo ir Kembridžo universitetuose Darvinas įgijo gilių zoologijos, botanikos ir geologijos žinių bei įgūdžių ir skonio atlikti lauko tyrimus. Didelį vaidmenį formuojant mokslinė pasaulėžiūra suvaidino iškilaus anglų geologo Charleso Lyello knyga „Geologijos principai“. Lyellas tuo įrodinėjo moderni išvaizdaŽemė formavosi palaipsniui, veikiama toms pačioms gamtos jėgoms, kurios veikia ir šiandien. Darvinas buvo susipažinęs su Erazmo Darwino, Lamarko ir kitų ankstyvųjų evoliucijos šalininkų evoliucinėmis idėjomis, tačiau jos neįtikino.

Lemiamas jo likimo posūkis buvo kelionė aplink pasaulį Biglio laivu (1832–1837). Pasak paties Darvino, šios kelionės metu jam didžiausią įspūdį paliko: „1) atrasti milžiniški fosiliniai gyvūnai, kurie buvo padengti kiautu, panašiu į šiuolaikinių šarvuočių kiautą; 2) tai, kad judant per žemyną Pietų Amerika glaudžiai susijusios gyvūnų rūšys pakeičia viena kitą; 3) tai, kad artimai giminingos įvairių Galapagų salyno salų rūšys šiek tiek skiriasi viena nuo kitos. Buvo akivaizdu, kad tokius faktus, kaip ir daugelį kitų, galima paaiškinti tik remiantis prielaida, kad rūšys palaipsniui keičiasi, ir ši problema pradėjo mane persekioti.

Grįžęs iš savo kelionės Darvinas pradeda mąstyti apie rūšių atsiradimo problemą. Jis svarsto skirtingos idėjos, įskaitant Lamarko idėją, ir jas atmeta, nes nė vienas iš jų nepaaiškina nuostabaus gyvūnų ir augalų prisitaikymo prie jų gyvenimo sąlygų faktų. Tai, ką ankstyvieji evoliucionistai laikė savaime suprantamu ir savaime suprantamu dalyku, atrodo, yra svarbiausias Darvino klausimas. Ji renka duomenis apie gyvūnų ir augalų kintamumą gamtoje ir prijaukinimo sąlygomis. Po daugelio metų, prisimindamas, kaip atsirado jo teorija, Darvinas rašė: „Greitai supratau, kad žmogaus sėkmės kuriant naudingas gyvūnų ir augalų rases kertinis akmuo buvo atranka. Tačiau kurį laiką man liko paslaptis, kaip atranką galima pritaikyti natūraliomis sąlygomis gyvenantiems organizmams. Kaip tik tuo metu Anglijoje kilo anglų mokslininko T. Malthuso idėjos apie populiacijų skaičiaus didinimą in geometrinė progresija. „1838 m. spalį perskaičiau Malthuso knygą „Apie populiaciją“, – tęsia Darvinas, – ir kadangi, ilgai stebėdamas gyvūnų ir augalų gyvenimo būdą, buvau gerai pasirengęs įvertinti visuotinės kovos už būvį reikšmę, iš karto užklupo mintis, kad tokiomis sąlygomis palankūs pokyčiai turėtų išlikti, o nepalankūs – sunaikinti. To rezultatas turėtų būti naujų rūšių formavimasis.

Taigi, idėja apie rūšių kilmę per natūralią atranką kilo Darvinui 1838 m.. Jis prie to dirbo 20 metų. 1856 m., Lyell patarimu, jis pradėjo ruošti savo darbą publikavimui. 1858 m. jaunas anglų mokslininkas Alfredas Wallace'as atsiuntė Darvinui savo straipsnio „Apie veislių tendenciją neribotai nukrypti nuo pirminio tipo“ rankraštį. Šiame straipsnyje buvo pristatyta natūralios atrankos būdu rūšių atsiradimo idėja. Darvinas buvo pasirengęs atsisakyti publikuoti savo darbą, tačiau jo draugai geologas Charlesas Lyellas ir botanikas G. Hookeris, kurie jau seniai žinojo apie Darvino idėją ir buvo susipažinę su preliminariais jo knygos juodraščiais, įtikino mokslininką, kad abu kūriniai turi būti paskelbti. tuo pačiu metu.

Darvino knyga „Apie rūšių kilmę natūralios atrankos priemonėmis arba palankių rasių išsaugojimas kovoje už gyvybę“ buvo išleista 1859 m., o jos sėkmė pranoko visus lūkesčius. Jo evoliucijos idėja sulaukė aistringo kai kurių mokslininkų palaikymo ir kitų griežtos kritikos. Šis ir vėlesni Darvino darbai „Gyvūnų ir augalų pokyčiai prijaukinimo metu“, „Žmogaus kilimas ir seksualinė atranka“ ir „Žmogaus ir gyvūnų emocijų raiška“ buvo iš karto išversti į daugelį kalbų po jų paskelbimo. . Pastebėtina, kad Darvino knygos „Prijaukinamų gyvūnų ir augalų pokyčiai“ vertimas į rusų kalbą buvo išleistas anksčiau nei originalus tekstas. Išskirtinis rusų paleontologas V. O. Kovalevskis šią knygą išvertė iš Darvino jam pateiktų įrodymų ir išleido atskirais numeriais.

Pagrindiniai Charleso Darwino evoliucijos teorijos principai. Darvino evoliucijos sampratos esmė susideda iš daugybės logiškų, eksperimentiškai patikrinamų ir patvirtintų didžiuliu kiekiu faktinių duomenų:

1. Kiekvienoje gyvų organizmų rūšyje yra labai daug individualių paveldimų morfologinių, fiziologinių, elgesio ir bet kokių kitų savybių kintamumo. Šis kintamumas gali būti nuolatinis, kiekybinis arba su pertrūkiais kokybinis, tačiau jis visada egzistuoja.

2. Visi gyvi organizmai dauginasi eksponentiškai.

3. Bet kokio tipo gyvų organizmų gyvybės ištekliai yra riboti, todėl turi būti kova dėl egzistavimo arba tarp tos pačios rūšies individų, arba tarp individų. skirtingi tipai arba natūraliomis sąlygomis. Į „kovos už būvį“ sąvoką Darvinas įtraukė ne tik tikrąją individo kovą už gyvybę, bet ir kovą dėl sėkmės dauginimosi srityje.

4. Kovos už būvį sąlygomis išgyvena ir susilaukia palikuonių labiausiai prisitaikę individai, turėdami tuos nukrypimus, kurie atsitiktinai pasirodė esantys prisitaikantys prie tam tikrų aplinkos sąlygų. Tai iš esmės svarbus punktas Darvino argumentuose. Nukrypimai atsiranda ne kryptingai – reaguojant į aplinkos veiksmą, o atsitiktinai. Kai kurios iš jų yra naudingos konkrečiomis sąlygomis. Išgyvenusio individo palikuonys, paveldėję naudingą nukrypimą, leidusį išgyventi jų protėviui, pasirodo, yra labiau prisitaikę prie duotosios aplinkos nei kiti populiacijos nariai.

5. Darvinas vadino išgyvenimą ir pirmenybę adaptuotų individų dauginimuisi natūrali atranka .

6. Natūrali atskirų izoliuotų veislių atranka skirtingomis egzistavimo sąlygomis palaipsniui veda prie divergencijašių veislių charakteristikų (divergencijos) ir, galiausiai, specifikacijos.

Remiantis šiais, logikos požiūriu nepriekaištingais ir daugybe faktų paremtais postulatais, jis buvo sukurtas. šiuolaikinė teorija evoliucija.

Pagrindinis Darvino nuopelnas yra tas, kad jis sukūrė evoliucijos mechanizmą, kuris paaiškina ir gyvų būtybių įvairovę, ir nuostabų jų tikslingumą bei prisitaikymą prie egzistavimo sąlygų. Šis mechanizmas yra laipsniška natūrali atsitiktinių neorientuotų paveldimų pokyčių atranka .

Sintetinės evoliucijos teorijos formavimas. Pokyčių paveldėjimo problema buvo raktas į Darvino teorijos likimą. Darvino laikais vyravo susiliejusio paveldimumo samprata. Paveldimumas buvo paaiškintas protėvių formų „kraujų“ susiliejimu. Tėvų „kraujas“ susimaišo, susilaukia palikuonių su tarpinėmis savybėmis. Būtent iš šios pozicijos matematikas F. Jenkinas priešinosi Darvino teorijai. Jis manė, kad palankių nukrypimų kaupimas yra neįmanomas, nes kryžminimo metu jie ištirpsta, praskiedžiami, tampa nereikšmingi ir galiausiai visiškai išnyksta. Darvinas, radęs atsakymus į daugumą amžininkų iškeltų prieštaravimų jo teorijai, buvo priblokštas šio prieštaravimo.

Gregoro Mendelio (1822–1884) sukurta korpuskulinio, diskretiško paveldimumo teorija suteikė išeitį iš šios aklavietės. Paveldimumas yra diskretiškas. Kiekvienas iš tėvų savo palikuonims perduoda tiek pat genų. Genai gali slopinti arba modifikuoti kitų genų raišką, bet negali pakeisti juose įrašytos informacijos. Kitaip tariant, genai nesikeičia susilieję su kitais genais ir perduodami kitai kartai tokia pat forma, kokia buvo gauti iš ankstesnės. Nevisiško dominavimo atveju pirmosios kartos palikuoniuose iš tikrųjų pastebime tarpinį tėvų savybių pasireiškimą. Tačiau antroje ir vėlesnėse kartose tėvų savybės gali vėl pasirodyti nepakitusios (prisiminkite § VI-3).

1920-aisiais buvo atlikta darvinizmo ir genetikos sintezė. Lemiamą vaidmenį įgyvendinant šią sintezę suvaidino išskirtinis vietinis genetikas S.S. Četverikovas. Remdamasis natūralių populiacijų analizės darbu, jis suprato individualaus kintamumo kaupimo ir palaikymo mechanizmus. Kartu su S. S. Četverikovu R. Fisheris, J. Holdane'as ir S. Wrightas atėjo į korpuskulinės genetikos idėjų sintezę su klasikiniu darvinizmu. Didelį indėlį į šiuolaikinės sintetinės evoliucijos teorijos formavimąsi padarė zoologas E. M. a r ir paleontologas J. S i m p s o n. Natūralios atrankos teorija buvo sukurta iškilaus rusų mokslininko I. I. Shmalgauzen darbuose. Ekologijos, biogeografijos, filogenetinės sistematikos ir etologijos (gyvūnų elgsenos mokslo) pagrindai, išdėstyti Darvino darbuose, išsivystė į savarankiškus mokslus ir, savo ruožtu, labai prisidėjo formuojant šiuolaikines idėjas apie kelius, evoliucijos mechanizmai ir modeliai. Svarbiausi evoliucinės biologijos pasiekimai m pastaraisiais metais buvo pasiekti dėl aktyvaus molekulinės genetikos ir vystymosi biologijos idėjų ir metodų panaudojimo evoliucijos tyrimuose.

Darvino evoliucijos teorija yra holistinė organinio pasaulio istorinės raidos doktrina. Ji apima daugybę problemų, iš kurių svarbiausios yra evoliucijos įrodymai, evoliucijos varomųjų jėgų nustatymas, evoliucijos proceso kelių ir modelių nustatymas ir kt.

Evoliucinio mokymo esmė glūdi šiuose pagrindiniuose principuose:

1. Visų rūšių gyvų būtybių, gyvenančių Žemėje, niekas niekada nesukūrė.

2. Organinės formos, atsiradusios natūraliai, lėtai ir palaipsniui transformavosi ir tobulėjo, atsižvelgiant į aplinkos sąlygas.

3. Rūšių transformacija gamtoje grindžiama tokiomis organizmų savybėmis kaip kintamumas ir paveldimumas, taip pat gamtoje nuolat vykstanti natūrali atranka. Natūrali atranka vyksta kompleksiškai sąveikaujant organizmams tarpusavyje ir su negyvosios gamtos veiksniais; Darvinas šiuos santykius pavadino kova už būvį.

4. Evoliucijos rezultatas – organizmų prisitaikymas prie savo gyvenimo sąlygų ir rūšių įvairovės gamtoje.

4. Evoliucijos prielaidos ir varomosios jėgos pagal Darviną

Darvino evoliucijos teorijoje būtina evoliucijos sąlyga yra paveldimas kintamumas, o evoliucijos varomosios jėgos yra kova už būvį ir natūrali atranka. Kurdamas evoliucijos teoriją, Charlesas Darwinas ne kartą kreipėsi į veisimo praktikos rezultatus. Jis bando išsiaiškinti naminių gyvūnų veislių ir augalų veislių kilmę, atskleisti veislių ir veislių įvairovės priežastis bei nustatyti būdus, kuriais jos buvo gautos. Darvinas tai manė auginami augalai ir naminiai gyvūnai daugeliu atžvilgių yra panašūs į tam tikras laukines rūšis, ir to negalima paaiškinti kūrimo teorijos požiūriu. Tai lėmė hipotezę, kad kultivuotos formos atsirado iš laukinių rūšių. Kita vertus, į kultūrą introdukuoti augalai ir prijaukinti gyvūnai neliko nepakitę: žmogus ne tik išsirinko jam įdomias rūšis iš laukinės floros ir faunos, bet ir gerokai pakeitė jas tinkama linkme, sukurdamas daugybę augalų. veislių ir veislių iš kelių laukinių gyvūnų rūšių. Darvinas parodė, kad veislių ir veislių įvairovės pagrindas yra kintamumas – palikuonių skirtumų, palyginti su protėviais, atsiradimo procesas, lemiantis individų įvairovę veislės ar veislės viduje. Darvinas mano, kad kintamumo priežastys yra aplinkos veiksnių įtaka organizmams (tiesioginė ir netiesioginė, per „reprodukcinę sistemą“), taip pat pačių organizmų prigimtis (nes kiekvienas iš jų specifiškai reaguoja į išorės įtaką aplinka). Nustatęs savo požiūrį į kintamumo priežasčių klausimą, Darvinas analizuoja kintamumo formas ir išskiria tris iš jų: apibrėžtąją, neapibrėžtą ir koreliacinę.

Specifinis, arba grupinis, kintamumas – tai kintamumas, atsirandantis veikiant tam tikram aplinkos veiksniui, kuris vienodai veikia visus veislės ar veislės individus ir keičiasi tam tikra kryptimi. Tokio kintamumo pavyzdžiai yra visų rūšių gyvūnų kūno svorio padidėjimas geras maitinimas plaukų linijos pokyčiai veikiant klimatui ir kt. Tam tikras kintamumas yra plačiai paplitęs, apima visą kartą ir kiekviename individe išreiškiamas panašiai. Tai nėra paveldima, t.y. modifikuotos grupės palikuonių, patekusių į kitas aplinkos sąlygas, tėvų įgytos savybės nepaveldimos.

Neaiškus, arba individualus, kintamumas pasireiškia konkrečiai kiekvienam individui, tai yra, jis yra vienas, individualus. Esant neribotam kintamumui, tos pačios veislės ar veislės individuose atsiranda įvairių skirtumų, kuriais, esant panašioms sąlygoms, vienas individas skiriasi nuo kitų. Ši kintamumo forma yra neapibrėžta, t.y. požymis tomis pačiomis sąlygomis gali keistis įvairiomis kryptimis. Pavyzdžiui, iš vienos augalų veislės gaunami skirtingų žiedų spalvų, skirtingo intensyvumo žiedlapių spalvos egzemplioriai ir pan. Šio reiškinio priežastis Darvinas nežinojo. Neaiškus, arba individualus, kintamumas yra paveldimas, t.y. yra nuolat perduodamas palikuonims. Tai yra jo svarba evoliucijai.

Esant koreliaciniam ar santykiniam kintamumui, kurio nors vieno organo pokytis sukelia pokyčius kituose organuose. Pavyzdžiui, šunys, kurių kailis yra prastai išvystytas, dažniausiai turi neišsivysčiusius dantis, balandžių su plunksnuotomis pėdomis pirštai yra voratinkliniai, balandžiai su ilgu snapu dažniausiai turi ilgas kojas, baltos katės mėlynomis akimis dažniausiai yra kurčios ir pan. Remdamasis koreliacinio kintamumo faktoriais, Darvinas daro svarbią išvadą: žmogus, pasirinkdamas bet kurį struktūrinį požymį, beveik „greičiausiai netyčia pakeis kitas organizmo dalis, remdamasis paslaptingais koreliacijos dėsniais“.

Nustatęs kintamumo formą, Darvinas daro išvadą, kad evoliucijos procesui svarbūs tik paveldimi pokyčiai, nes tik jie gali kauptis iš kartos į kartą. Anot Darvino, pagrindiniai kultūros formų evoliucijos veiksniai yra paveldimas kintamumas ir žmonių atlikta atranka (Darvinas tokią atranką pavadino dirbtine).

Kas yra varomosios jėgos rūšių evoliucija gamtoje? Darvinas manė, kad istorinio rūšių kintamumo paaiškinimas įmanomas tik atskleidžiant prisitaikymo prie tam tikrų sąlygų priežastis. Darvinas padarė išvadą, kad natūralių rūšių tinkamumas, kaip ir kultūrinės formos, yra atrankos rezultatas, tačiau jį sukūrė ne žmogus, o aplinkos sąlygos.

Prie veiksnių, ribojančių rūšių skaičių (tai reiškia, kad sukelia kovą už būvį), Darvinas apima maisto kiekį, plėšrūnų buvimą, įvairias ligas ir nepalankias klimato sąlygas. Šie veiksniai gali tiesiogiai ir netiesiogiai paveikti rūšių gausą per sudėtingus ryšius. Abipusiai prieštaravimai tarp organizmų vaidina labai svarbų vaidmenį ribojant rūšių skaičių. Pavyzdžiui, daigintos sėklos dažniausiai žūva, nes išdygo ant dirvos, kuri jau tankiai apaugusi kitais augalais. Šie prieštaravimai ypač išryškėja tais atvejais, kai kyla klausimas apie ryšius tarp panašių poreikių turinčių organizmų ir panašios organizacijos. Todėl kova dėl egzistavimo tarp tos pačios genties rūšių yra aršesnė nei tarp skirtingų genčių rūšių. Dar intensyvesni yra prieštaravimai tarp tos pačios rūšies individų (intraspecifinė kova).

Natūralus prieštaravimų tarp organizmų ir rezultatas išorinė aplinka yra kai kurių rūšies individų naikinimas. Jei kai kurie kiekvienos rūšies individai žūva kovodami už būvį, tai likusieji sugeba įveikti nepalankias sąlygas.

Atranka vyksta nuolat per begalę iš eilės einančių kartų ir išsaugo daugiausia tos formos, kurios labiau atitinka tam tikras sąlygas. Natūrali atranka ir dalies tam tikros rūšies pašalinimas yra neatsiejamai susiję ir yra būtina rūšių evoliucijos gamtoje sąlyga.

Natūralios atrankos veikimo schema rūšių sistemoje, pasak Darvino, susideda iš:

1. Variacija būdinga kiekvienai gyvūnų ir augalų grupei, o organizmai vienas nuo kito skiriasi įvairiais būdais.

2. Kiekvienos rūšies organizmų, kurie gimsta, skaičius yra didesnis nei skaičius, kuris gali rasti maisto ir išgyventi. Tačiau kadangi natūraliomis sąlygomis kiekvienos rūšies skaičius yra pastovus, reikėtų manyti, kad dauguma palikuonys miršta. Jei visi rūšies palikuonys išgyventų ir daugintųsi, jie greitai pakeistų visas kitas rūšis pasaulyje.

3. Kadangi gimsta daugiau individų, nei gali išgyventi, vyksta kova už būvį, konkurencija dėl maisto ir buveinių. Tai gali būti aktyvi kova dėl gyvybės ir mirties arba ne tokia akivaizdi; bet ne mažiau veiksminga konkurencija, kaip, pavyzdžiui, kai augalai patiria sausrą ar šaltį.

4. Tarp daugybės gyvų būtybių pokyčių, vieni palengvina išlikimą kovoje už būvį, o kiti lemia savininkų mirtį. Natūralios atrankos teorijos esmė yra sąvoka „išgyventi geriausius“.

5. Išgyvenę asmenys gimdo kitą kartą, taigi „sėkmingi“ pokyčiai perduodami kitoms kartoms. Dėl to kiekviena kita karta pasirodo vis labiau prisitaikiusi prie aplinkos; kintant aplinkai atsiranda tolesni prisitaikymai. Jei natūrali atranka veikia daugelį metų, tada naujausi palikuonys gali taip skirtis nuo savo protėvių, kad gali būti atskirti į nepriklausomą rūšį.

Taip pat gali atsitikti taip, kad kai kurie tam tikros asmenų grupės nariai įgauna tam tikrų pokyčių ir prisitaiko prie jų aplinką vienaip, o kiti jos nariai, turintys skirtingą pokyčių rinkinį, bus pritaikyti skirtingai; Tokiu būdu iš vienos protėvių rūšies, išskiriant panašias grupes, gali atsirasti dvi ar daugiau rūšių.

Charlesas Darwinas ir jo evoliucijos teorija

Charleso Darwino gyvenimas ir darbai. Charlesas Darwinas gimė 1809 m. vasario 12 d. gydytojo šeimoje. Studijuodamas Edinburgo ir Kembridžo universitetuose Darvinas įgijo gilių zoologijos, botanikos ir geologijos žinių bei įgūdžių ir skonio atlikti lauko tyrimus. Išskirtinio anglų geologo Charleso Lyello knyga „Geologijos principai“ suvaidino svarbų vaidmenį formuojant jo mokslinę pasaulėžiūrą. Lyellas teigė, kad šiuolaikinė Žemės išvaizda formavosi palaipsniui, veikiant toms pačioms gamtos jėgoms, kurios veikia ir šiuo metu. Darvinas buvo susipažinęs su Erazmo Darwino, Lamarko ir kitų ankstyvųjų evoliucijos šalininkų evoliucinėmis idėjomis, tačiau jos neįtikino.

Lemiamas jo likimo posūkis buvo kelionė aplink pasaulį Biglio laivu (1832–1837). Pasak paties Darvino, šios kelionės metu jam didžiausią įspūdį paliko: „1) atrasti milžiniški fosiliniai gyvūnai, kurie buvo padengti kiautu, panašiu į šiuolaikinių šarvuočių kiautą; 2) faktas, kad judant per Pietų Amerikos žemyną, artimai giminingos gyvūnų rūšys keičia viena kitą; 3) tai, kad artimai giminingos įvairių Galapagų salyno salų rūšys šiek tiek skiriasi viena nuo kitos. Buvo akivaizdu, kad tokius faktus, kaip ir daugelį kitų, galima paaiškinti tik remiantis prielaida, kad rūšys palaipsniui keičiasi, ir ši problema pradėjo mane persekioti.

Verslo mokymo vadyba padės ne tik pradedančiajam, bet ir patyrusiam, prityrusiam vadovui išmokti efektyviausiai valdyti savo pavaldinius. Neužtenka vien duoti nurodymus, reikia mokėti iškelti darbuotojams užduotį, ją aiškiai suformuluoti, teisingai paskirstyti žmogiškuosius ir kitus išteklius. Nebūtų blogai, jei viršininkai ugdytų teisingos ir vaisingos kitų motyvacijos įgūdžius pasitelkiant apdovanojimų ir bausmių sistemą, taip pat bendraudami tarp viršininko ir pavaldinių.

Neturėtume pamiršti, kad vadovybė dažnai susiduria su daugybe kitų problemų. Ką daryti kilus vietinėms riaušėms darbo vietoje, kokių veiksmų imtis, jei reikia masiškai atleisti darbuotojus ir tuo pačiu vengti konfliktines situacijas arba išeiti iš jų palankiausiomis sąlygomis.

Grįžęs iš savo kelionės Darvinas pradeda mąstyti apie rūšių atsiradimo problemą. Jis svarsto įvairias idėjas, įskaitant Lamarko idėją, ir jas atmeta, nes nė viena iš jų nepaaiškina nuostabaus gyvūnų ir augalų prisitaikymo prie jų gyvenimo sąlygų faktų. Tai, ką ankstyvieji evoliucionistai laikė savaime suprantamu ir savaime suprantamu dalyku, atrodo, yra svarbiausias Darvino klausimas. Ji renka duomenis apie gyvūnų ir augalų kintamumą gamtoje ir prijaukinimo sąlygomis. Po daugelio metų, prisimindamas, kaip atsirado jo teorija, Darvinas rašė: „Greitai supratau, kad žmogaus sėkmės kuriant naudingas gyvūnų ir augalų rases kertinis akmuo buvo atranka. Tačiau kurį laiką man liko paslaptis, kaip atranką galima pritaikyti natūraliomis sąlygomis gyvenantiems organizmams. Kaip tik tuo metu Anglijoje buvo energingai aptarinėjamos anglų mokslininko T. Malthuso idėjos apie populiacijų skaičiaus didinimą geometrine progresija. „1838 m. spalį perskaičiau Malthuso knygą „Apie populiaciją“, – tęsia Darvinas, – ir kadangi, ilgai stebėdamas gyvūnų ir augalų gyvenimo būdą, buvau gerai pasirengęs įvertinti visuotinės kovos už būvį reikšmę, iš karto užklupo mintis, kad tokiomis sąlygomis palankūs pokyčiai turėtų išlikti, o nepalankūs – sunaikinti. To rezultatas turėtų būti naujų rūšių formavimasis.

2. Visi gyvi organizmai dauginasi eksponentiškai.

3. Bet kokio tipo gyvų organizmų gyvybės ištekliai yra riboti, todėl turi vykti kova dėl egzistavimo arba tarp tos pačios rūšies individų, arba tarp skirtingų rūšių individų, arba esant natūralioms sąlygoms. Į „kovos už būvį“ sąvoką Darvinas įtraukė ne tik tikrąją individo kovą už gyvybę, bet ir kovą dėl sėkmės dauginimosi srityje.

4. Kovos už būvį sąlygomis išgyvena ir susilaukia palikuonių labiausiai prisitaikę individai, turintys tuos nukrypimus, kurie atsitiktinai pasirodė esantys prisitaikantys prie tam tikrų aplinkos sąlygų. Tai iš esmės svarbus Darvino argumento punktas. Nukrypimai atsiranda ne kryptingai – reaguojant į aplinkos veiksmą, o atsitiktinai. Kai kurios iš jų yra naudingos konkrečiomis sąlygomis. Išgyvenusio individo palikuonys, paveldėję naudingą nukrypimą, leidusį išgyventi jų protėviui, pasirodo, yra labiau prisitaikę prie duotosios aplinkos nei kiti populiacijos nariai.

5. Darvinas vadino išgyvenimą ir pirmenybę adaptuotų individų dauginimuisi natūrali atranka.

Remiantis šiais postulatais, nepriekaištingais loginiu požiūriu ir paremtais daugybe faktų, buvo sukurta šiuolaikinė evoliucijos teorija.

1920-aisiais buvo atlikta darvinizmo ir genetikos sintezė. Lemiamą vaidmenį įgyvendinant šią sintezę suvaidino išskirtinis vietinis genetikas S.S. Četverikovas. Remdamasis natūralių populiacijų analizės darbu, jis suprato individualaus kintamumo kaupimo ir palaikymo mechanizmus. Kartu su S. S. Četverikovu R. Fisheris, J. Holdane'as ir S. Wrightas atėjo į korpuskulinės genetikos idėjų sintezę su klasikiniu darvinizmu. Didelį indėlį į šiuolaikinės sintetinės evoliucijos teorijos formavimąsi padarė zoologas E. M. a r ir paleontologas J. S i m p s o n. Natūralios atrankos teorija buvo sukurta iškilaus rusų mokslininko I. I. Shmalgauzen darbuose. Ekologijos, biogeografijos, filogenetinės sistematikos ir etologijos (gyvūnų elgsenos mokslo) pagrindai, išdėstyti Darvino darbuose, išsivystė į savarankiškus mokslus ir, savo ruožtu, labai prisidėjo formuojant šiuolaikines idėjas apie kelius, evoliucijos mechanizmai ir modeliai. Svarbiausi evoliucinės biologijos pasiekimai pastaraisiais metais buvo pasiekti dėl aktyvaus molekulinės genetikos ir vystymosi biologijos idėjų ir metodų taikymo evoliucijos tyrimuose.

1.Kokie pastebėjimai paskatino Darviną suprasti rūšių kintamumą?

2.Kaip Darvinas sugalvojo natūralios atrankos idėją.

3.Kokia Darvino teorijos esmė?

4.Kokia Mendelio dėsnių reikšmė evoliucijos mechanizmams suprasti?

Charlesas. Darvino biografija studentų akimis. Filmas Youtube (25 min.).

Samokhin Andrey 2014-12-15 16:58

Darvino teorija, kuriai jau daugiau nei 150 metų, susipyko ne viena mokslininkų, religinių lyderių ir tiesiog tikinčiųjų karta. O kiti neabejingi Darvino teorijai: retas kuris mėgsta turėti beždžionę kaip savo protėvį. Įdomiausia, kad Charlesas Darwinas gana ramiai žiūrėjo į savo teoriją, tačiau jo pasekėjai vis dar „dega“.

1859 m. lapkričio 24 d., apibendrindamas savo gyvūnų ir augalų stebėjimus, gautus prieš du dešimtmečius apiplaukiant pasaulį Bigliu, anglų mokslininkas Charlesas Robertas Darwinas paskelbė „Rūšių kilmė natūralios atrankos būdu arba palankumo išsaugojimas. Veisiasi kovoje už gyvybę. Knyga sukėlė bombos sprogimo efektą.

Nors pats Darvinas savo teoriją vadino hipoteze iki savo gyvenimo pabaigos ir niekada nebuvo kraštutinis „darvinistas“, įskaitant ir niekada nepostulavęs žmogaus kilmės iš beždžionių, jo mokiniai, vadovaujami Thomaso Huxley, pavertė šią teoriją beveik religija. prieš krikščionybę. „Natūralios atrankos“ teorija ir primatų, kaip žmonijos „protėvių“, tvirtinimas (kartu su Markso, o vėliau ir Freudo teorija) pravertė jėgoms, nukreiptoms į tradicinės religijos, moralės ir monarchijos žlugimą.

Tačiau, pabrėždamas atitrūkimą nuo kraštutinių „darvinizmo“ išvadų, teorijos autorius viename iš savo laiškų Huxley pavadino: „malonus ir malonus pagalbininkas skleidžiant velnio evangeliją“. Pokštas? Gal būt. Bet labai nemalonu... Beje, kolegos mokslininkai pravarde Huxley „Darvino buldogas“.

Pats Charlesas Darwinas, būdamas agnostikas ir deistas, visada tikėjo, kad pirmasis gyva ląstelė sukurtas Dievo. Po garsaus savo darbo publikavimo mokslininkas, tyrinėdamas akies sandaros tobulumą, prisipažino: „Mintys apie akį mane atšaldė iki šios teorijos. ". Remiantis kai kuriais pasakojimais, prieš pat savo mirtį Darvinas iš deizmo atėjo į Kristų ir labai apgailestavo dėl netinkamo ateistinio savo hipotezės atgarsio.

Praėjus pusantro šimtmečio po evoliucijos teorijos kūrėjo mirties, nebuvo rasta nei vieno tiksliai priskirto „pereinamojo laikotarpio evoliucinėms formoms“. Be to, genetika įrodė, kad gamtoje degeneracija vyksta bent taip dažnai, kaip ir evoliucija. Taip pat eksperimentiškai patvirtinta, kad genetinis aparatas neleidžia augalui ar gyvūnui toli nukrypti nuo normos ir vis tiek išgyventi bei susilaukti sveikų palikuonių kelias kartas. Jau XX amžiaus viduryje mašininis atsitiktinio gyvos ląstelės susidarymo iš „pirminio sultinio“ tikimybės skaičiavimas davė nulinį rezultatą. Pastaroji yra susijusi su vadinamąja „spontaniška gyvenimo karta“.

Pramoginės populiarintojo nuotraukos taip pat pasirodė esąs tyčinis sukčiavimas.Darvino teorijosErnstas Haeckelis apie vaisiaus vystymąsi įsčiose „nuo žuvies iki roplių iki žmogaus“. Beje, jų vis dar galima rasti mokykliniuose biologijos vadovėliuose. Ir tai, nepaisant to, kad pripažinęs mokslinį sukčiavimą, Haeckelis turėjo atsisakyti profesoriaus pareigų Jenos universitete!

Šiandien, nepaisant daugybės mokslo atskleistų neatitikimų, Darvino teorija modifikuota „sintetinės evoliucijos teorijos“ (STE) forma turi daug šalininkų ne tik mokslo pasaulyje. Pavyzdžiui, neseniai pats popiežius Pranciškus, kalbėdamas Popiežiškoje mokslų akademijoje, iškilmingai pripažino Darvino teorijos „teisingumą“.

Tačiau kritika Darvino teorijos postulatams nesiliauja. Tarp skeptikų-racionalistų yra daug rimtų mokslininkų, kurie kritikuoja evoliucijos teoriją dėl mokslinių „pratęsimų“ ir spragų. Yra dar viena Darvino teorijos priešininkų kategorija – tikintys kreacionistai, kalbantys mokslo „lauke“. Jie bando rasti griežtai mokslinį Biblijos „Pradžios knygos“ patvirtinimą. Tačiau iškeldami į dienos šviesą faktinius Darvino teorijos prieštaravimus, patys kreacionistai dažnai leidžia grubius pseudomokslinius perdėjimus ir fantazijas, nesugebėdami paaiškinti daugelio faktų „griežtai pagal Bibliją“.

Šiandien tarp Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkų yra ir įsitikinusių kreacionistų, ir „teistinių evoliucionistų“. Pastarieji bando derinti evoliucijos teoriją su Biblijos nuostatomis, tvirtindami, kad pažodinis Knygų knygos skaitymas yra netinkamas. Dažniausiai tai yra biologinį išsilavinimą turintys kunigai. Svetainė kalbėjosi su vienu iš jų, arkivyskupu Aleksandru Borisovu, Šventųjų Kosmoso ir Damiano bažnyčios rektoriumi Stoleshnikov Lane, biologijos mokslų kandidatu darvinizmo tema.

"Darvino teorija ir pati evoliucijos idėja yra patraukli“, – sako tėvas Aleksandras. – Pirma, todėl, kad jame pateikiamas paprastas ir nuoseklus gyvūnų įvairovės paaiškinimas ir flora. Antra, todėl, kad šis paaiškinimas yra teisingas, nors, žinoma, ne visame kame“.

Remdamas visapusišką evoliuciją, jis pateikia argumentus: žmogaus kūnas evoliucionuoja iš kiaušinėlio, nuolat tobulėja žmogaus žinios ir įgūdžiai. Kartu jis kiek paradoksaliai perkelia evoliucionizmą į dvasinę sferą: žmogui, skirtingai nei gyvūnams, būdinga beribė evoliucija link vis dvasiškai tobulėjančios būtybės: juk Dievas tapo žmogumi, kad žmogus galėtų tapti dievu. Tačiau kyla klausimas: ar ši esminė krikščioniška tiesa suderinama su darvino „natūralios atrankos“ mechanizmu?

Tėvas Aleksandras Borisovas sako: „Žinau, kad daugelis tikinčiųjų bijo darvinizmo, o kiti, netikintieji, naudojasi juo savo ateizmui pateisinti. Abu grįžta prie klaidingos nuomonės, kad jei nuo seniai slypintos paslapties buvo nuimtas koks nors šydas, tai tikintys žmonės. ir tai gavo racionalų paaiškinimą, vadinasi, Dievo nėra“.

„Tai, kaip kai kurie amžininkai ir palikuonys norėjo panaudoti jo mokslines išvadas, nėra Darvino kaltė., – sako kun. Aleksandras. – Tie, kurie norėjo propaguoti ateizmą, padarė tą patį atradę heliocentriškumą saulės sistema. Tikėjimo ar netikėjimo priežastis, ypač mūsų laikais, nepriklauso nuo išsilavinimo lygio. Ateizmas atsirado m Senovės Graikija kai mokslas buvo tik pačioje pradžioje. Ir šiandien yra daug puikių mokslininkų, kurie yra įsitikinę krikščionys. Toks buvo, pavyzdžiui, mūsų žinomas biologas Nikolajus Vladimirovičius Timofejevas-Resovskis, su kuriuo buvau gerai pažįstamas. Kad ir kokias gamtos mokslo paslaptis atskleistų, pasaulio atsiradimo, gyvybės atsiradimo ir Homo sapiens atsiradimo priežastys lieka paslaptimi.

Klasikinis remiasi trimis ramsčiais: mutacija, izoliacija, natūralia atranka“, primena kunigas biologas ir priduria, kad „ir šie veiksniai tikrai veikia“. Kartu jis pripažįsta, kad mokslas dabar tvirtai įrodė: „evoliucijai neužtenka vien atsitiktinių mutacijų, kai kurių pokyčių greitį ir „kokybę“ aiškiai lėmė kryptingos mutacijos“.

Galvoju: ar tai reiškia, kad į šį procesą kaskart įsikiša Dievo ranka?

„Ne, – atkerta kunigas, – pačią materijos nuosavybę Kūrėjas nukreipia į tobulumą. Biblija liudija, kad Dievas apsireiškia žmogui ir gali įsikišti į jo likimą“, – tęsia tėvas Aleksandras. „Pasak Lomonosovo, Dievas davė žmogus dvi Knygos: Gamta ir Biblija.“ Vienoje jis parodė savo didybę, kitoje – savo valią.

Toliau kun. Aleksandras Borisovas išdėsto teologinių evoliucionistų kredo: „Biblijos „Šešios dienos“ gali būti vadinamos „pirmąja evoliucine knyga“, nes joje kalbama apie vienas po kito einančius kūrimo ir vystymosi etapus: žemę, vandenį, augalus, fauną, žmogų. . Kūrėjas tarsi suteikia iniciatyvą kiekvienai aplinkai sukurti tobulesnę.

Klausimas ant liežuvio galo: „O kaip su ketvirtąja kūrimo diena? Juk šią dieną, pagal Bibliją, Viešpats sukūrė Saulė, mėnulis ir žvaigždės, o praėjusią dieną – augalai. Kaip jie gyveno be saulės? Bet aš neturiu laiko to suformuluoti.

„Nemanau, kad Bibliją reikia skaityti pažodžiui“, – mane lenkia tėvas Aleksandras. „Tai taip pat taikoma legendai apie tvaną, kuris tikrai įvyko žemiškoje istorijoje, bet iki galo nenuplovė visų gyvų dalykų. ; tai taip pat taikoma originalioms „tobulumo“ gyvoms būtybėms ir biblinei „vienos sukūrimo dienos“ laiko juostai. Jei taip būtų, nerastume daugybės suakmenėjusių gyvūnų ir augalų liekanų, išnykusių prieš milijonus metų.

Neturėtume pamiršti, kad Pradžios knyga buvo apreikšta Mozei, atsižvelgiant į menkai išsilavinusių klajoklių, tokių kaip tuo metu buvo jo giminės nariai, išsilavinimo lygį. Todėl nereikia to suvokti kaip mokslinio traktato, – įsitikinęs pašnekovas.

Tėvas Aleksandras turi „greitus“ atsakymus į daugelį Darvino teorijos „kliūčių“. Pavyzdžiui, „pereinamųjų evoliucinių formų“ radinių nebuvimą jis paaiškina paprastai: tokių individų buvo nedaug ir jie gyveno. trumpą laiką. Todėl „ieškoti jų yra kaip ieškoti adatos šieno kupetoje“. „Galbūt jie niekada ir nebus rasti dėl savo mažumo“, – priduria kun. Aleksandras.

Atrodo, kad kunigas kalba įtikinamai, tačiau kai kurios esminės krikščioniškos konstantos nelabai tinka jo „evoliuciniam“ Biblijos aiškinimui. Pavyzdžiui, apie mirties atsiradimą tobulame Dievo sukurtame pasaulyje – tik po pirmųjų mūsų tėvų nuopuolio. Tačiau evoliucijos procesui per natūralią atranką mirtis, dažnai smurtinė, yra visiška būtina sąlyga! Ar gali būti, kad mirtis ir smurtas buvo sudedamosios dalys to, kas apibrėžta Pradžios knygoje: „Ir Dievas pamatė, kad Tai gerai"?

Pati žmogaus kilmė moksliniame ir religiniame pristatyme kun. Alexandra Borisova atrodo keistai. Jis neprisijungia prie sakramentinio „žmogaus, kilusio iš beždžionės“ tik todėl, kad tai „moksliškai neteisinga“: pati šiuolaikinė beždžionė, anot jų, yra evoliucinė senovės primatų palikuonis. Tėvas Aleksandras įsitikinęs, kad „turėjome bendrų protėvių su šiuolaikiniais primatais paprastas faktas: Žmonės ir šimpanzės dalijasi 95 procentais savo genų. Ir, tarkim, su gibonu jų daug mažiau. Tai reiškia, kad tam tikru momentu mes tiesiog išsiskyrėme evoliucijos keliais, pradedant nuo bendro protėvio.

Kyla klausimas, kaip suformuluoti žmogaus kūriniją „pagal Dievo paveikslą ir panašumą“? Pasak tėvo Aleksandro Borisovo ir jo mokslo bendražygių, tai reiškia, kad „žmogus, Dievo plano, įtraukto į materiją nuo Australopithecus iki Homo sapiens, surado tobulumą. nervų sistema galintis, skirtingai nei gyvūnai, jausti dvasinį pasaulį“.

O biblinė žmogaus kūrybos medžiaga: molis" (dulkės) ir „Adomo šonkaulis", sako, yra dvasinės alegorijos. Tėvas su malonumu cituoja satyrinę poemą „Žinutė M. N. Longinovui apie darvinizmą", kurią parašė nuostabus rusų poetas. , stačiatikis ir jokiu būdu ne liberalas A. K. Tolstojus 1872 m. Tai tapo polemine atsaku į Spaudos administracijos vadovo Michailo Longinovo bandymą uždrausti Rusijoje skelbti Darvino veikalą. Šios eilutės: „Tai, kaip Kūrėjas kūrė, kas, jo manymu, buvo tinkamesnė – Spaudos komiteto pirmininkas negali žinoti.“ Ir toliau: „Ir anksčiau mums nebuvo jokios priežasties ieškoti aukšto rango, Ir man molio gabalėlis nėra kilnesnis už orangutangą.

Eilėraštis, kuris išties yra įkandamas ir mėgstamas visų darvinistų. Bet įdomu tai, kad mūsų pokalbyje kunigas Aleksandras visai nesikreipia į Šventųjų Bažnyčios Tėvų nuomonę.Nors senovės tėvai, pavyzdžiui, šventasis Augustinas ir modernesni – šventasis Serafimas Sarovo, Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, turėkite teiginių, kuriuose, jei norite, galite rasti „simbolizmo“ prielaidą biblinėje pasaulio ir žmogaus sukūrimo istorijoje.

Taigi gali būti, kad Dievas savo dvasią įdėjo ne į negyvą molį, o į kokį nors gyvą, į gyvūną panašų padarą, visiškai jį perkeldamas. Tačiau tuo pat metu paskutinis iš išvardytų šventųjų ir daugelis kitų, kurių gyvenimo metu pradėjo plisti darvinizmas, griežtai ir nedviprasmiškai pasisakė prieš šią teoriją. Šventieji tėvai reikalavo darviniškojo evoliucionizmo nesuderinamumo su krikščionybe, kaip visapusišku filosofiniu principu, kvazireligija.

Evoliucijos šalininkai sako: apsidairykite aplinkui - visi gyvenimo aspektai vystosi ir tobulėja, tai universalus dėsnis, su juo ginčytis kvaila! Tačiau šiandien apsižvalgę matome, pavyzdžiui, primityvius „ukro-“ šokius. patriotai“ dėl dar vieno nugalėto ar Kolorado nužudyto paminklo, viešo žirafos supjaustymo Danijos zoologijos sode, ritualinio valgymo Vidaus organai priešas Sirijoje ir daugelis kitų laukinių „nesustabdomos pažangos“ eros scenoje.

Daugeliui seniai atrodė, kad civilizacija šiandien ne vystosi, o sparčiai degraduoja į kažkokią „zoologinę“ formą. Pavyzdžiui, Kioto universiteto Primatų tyrimų instituto profesorius Nobuo Masataka išleido knygą „Beždžionės su Mobilieji telefonai“, kuriame nustato tokią diagnozę: „Jaunus žmones jau galima supainioti su beždžionėmis savo elgesiu“.

Klausiu tėvo Aleksandro, ar atėjo laikas suformuluoti mokslinę „Degradacijos teoriją“?

„Degradacijos procesai pasaulyje visada buvo lygiagrečiai vystymuisi, – nesutinka kunigas. – Tuo mūsų era niekuo nesiskiria nuo ankstesnių. Romos imperija, ir jos egzistuoja ir dabar.Ir krikščionys turi svarbiausią priešnuodį nuo degradacijos – tikėjimą Kristumi kaip Karaliumi ir Dievu.

Baigdamas tėvas Aleksandras sako visiškai teisingi žodžiai, prie kurio prisijungtų bet kuris su biologija ir kitais pasaulietiniais mokslais nesusijęs ortodoksų kunigas: „Savo sielos išgelbėjimui, sekimui Kristumi visai nesvarbu, kaip ir kada atsirado pasaulis, kaip tiksliai atsirado žmogus. Daug svarbiau yra tai, kaip tu „Ar gyvensi savo gyvenimą, ar širdyje surasi kelią pas Dievą. Tegul mokslas sprendžia klausimą „kaip viskas atsitiko“, o religija – su visa ko prasmę. atsitinka“.

Pabandykime apibendrinti. Žmonijos istorijoje mokslines hipotezes o teorijos reguliariai paneigiamos ir pakeičiamos. Ar Bažnyčia turi juos palaikyti ar leistis į polemiką? Juk religija į pasaulį žiūri iš esmės kitokia koordinačių sistema. Svarbiausia, kad jie nesistengtų užimti religinio tikėjimo vietos, kaip kadaise atsitiko su marksizmu ir. Na, priešingai: religija neturėtų pretenduoti į mokslo vietą, pasitelkdama jai svetimus ratio argumentus.

Kalbant apie mokyklinį ugdymą, manau, mums reikia subalansuoto požiūrio – be išaukštinimo. Viena vertus, vargu ar produktyvu bandyti teisme uždrausti dėstyti Darvino teoriją mokykloje. Kita vertus, dvasiškai žalinga ir visiškai nemoksliška dėstyti evoliuciją pagal Darviną kaip vienintelę teisingą ir tiksliai įrodytą sąvoką. Net netikintys vadovėlių rašytojai ir mokytojai turėtų būti moksliškai sąžiningi, nurodyti šios teorijos spragas ir neatitikimus, kaip ir nešališki mokslininkai.

Norėdami sumažinti konfrontacijos patosą, pacituosiu seną bažnytinį „susitaikinimo“ anekdotą: „Darbas iš beždžionės padarė žmogų. Tačiau skruzdėlė taip pat daug dirbo, bet visa tai yra Dievo valia!

Tėvai Stačiatikių bažnyčia apie pasaulio sukūrimą, žmogų ir darvino evoliuciją:

„Niekas neturėtų manyti, kad šešių dienų kūryba yra alegorija.

Gerbiamasis Efraimas Sirietis

"Turėjo praeiti milijonai metų, sako mūsų laikais kvaili protai, kad stuburas išsitiesintų ir beždžionė taptų žmogumi! Jie taip sako, nežinodami Dievo Živago jėgos ir galios."

Šventasis Nikolajus Serbietis

„Kai žmogaus savybes perkeliame į dvasią, visa Darvino teorija krenta savaime, nes žmogaus kilme reikia paaiškinti ne tik tai, kaip vyksta jo gyvuliškas gyvenimas, bet juo labiau, kaip jis atsirado kaip dvasingas žmogus gyvuliškame kūne su savo gyvulišku gyvenimu ir siela“. "Šis kūnas - kas tai buvo? Molio tetervinas, ar gyvas kūnas? - Tai buvo gyvas kūnas, - buvo gyvūnas žmogaus pavidalu, su gyvuliška siela, ir tada Dievas įkvėpė į jį savo dvasią. ..“ Kūnas ypač sukurtas iš dulkių. Tai buvo ne miręs kūnas, o gyvas su gyvuliška siela. Į šią sielą bus įpūsta dvasia – Dievo dvasia, skirta pažinti Dievą, gerbti Dievą, ieškoti ir valgyti Dievo bei pasitenkinti Juo ir niekuo kitu, tik Juo.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis

„Darvinizmas, pripažįstantis, kad žmogus per evoliuciją išsivystė iš žemesnės rūšies gyvūnų, o ne dieviškojo kūrybinio akto produktas, pasirodė esąs tik prielaida, hipotezė, jau pasenusi mokslui. Ši hipotezė. buvo pripažintas prieštaraujančia ne tik Biblijai, bet ir pačiai gamtai, kuri pavydi stengiasi išsaugoti kiekvienos rūšies grynumą ir nežino perėjimo net iš žvirblio į kregždę Perėjimo iš beždžionės į žmogų faktai yra nežinomi“. „Darvinizmas prieštarauja Biblijai, bet atstovauja ne mokslui, o tik mokslininkų nuomonei, prieštaraujančiam moksliškai nustatytiems faktams“.

Šventasis Lukas (Voino-Yasenetsky)

„Anglų filosofas Darvinas sukūrė ištisą sistemą, pagal kurią gyvenimas yra kova už būvį, kova tarp stipriųjų ir silpnųjų, kur nugalėtieji pasmerkti mirčiai, o nugalėtojai triumfuoja. Tai jau gyvulinės filosofijos pradžia. ir tuo tikintys žmonės negalvoja apie žmogaus nužudymą, moters įžeidimą, apiplėšti artimiausią draugą – ir visa tai visiškai ramiai, visiškai suvokdami savo teisę daryti visus šiuos nusikaltimus“.

Gerbiamasis Barsanufijus iš Optinos

„Adomas buvo sukurtas ne miręs, o kaip aktyvi gyvulinė būtybė, kaip ir kiti gyvi padarai, gyvenantys žemėje. Jei Viešpats nebūtų įkvėpęs jam į veidą šio gyvybės dvelksmo, tai yra malonės, tada jis būtų buvęs kaip visi kiti. būtybės“.

Garbingas Sarovo Serafimas

„Pažangos idėja yra prisitaikymas prie žmogaus gyvenimo bendras principas evoliucija, o evoliucijos teorija yra kovos už būvį įteisinimas... Tačiau stačiatikių bažnyčios šventieji ne tik nebuvo progreso veikėjai, bet beveik visada iš esmės tai neigė“.

Hieromartyr Hilarion (Trejybė)

„Daugelis ginčų tarp „evoliucionistų“ ir „antievoliucionistų“ yra nenaudingi dėl vienos priežasties Pagrindinė priežastis: Paprastai jie kalba apie skirtingus dalykus.

Hieromonkas Serafimas (Rožė)