Katalikybė yra viena iš trijų pagrindinių krikščioniškų konfesijų. Iš viso yra trys tikėjimai: stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Jauniausias iš trijų yra protestantizmas. Ji atsirado dėl Martyno Liuterio bandymo reformuoti Katalikų bažnyčią XVI amžiuje.
Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės turi turtingą istoriją. Pradžia buvo įvykiai, nutikę 1054 m. Būtent tada tuometinio popiežiaus Leono IX legatai surašė ekskomunikos aktą prieš Konstantinopolio patriarchą Mykolą Keruliarijų ir visą Rytų Bažnyčią. Per liturgiją Hagia Sophia jie pasodino jį į sostą ir paliko. Patriarchas Mykolas atsakė sušaukdamas susirinkimą, kuriame savo ruožtu ekskomunikavo popiežiaus ambasadorius iš Bažnyčios. Popiežius stojo į jų pusę ir nuo to laiko stačiatikių bažnyčiose nutrūko popiežių minėjimas per pamaldas, o lotynai imti laikyti schizmatikais.
Surinkome pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus ir panašumus, informaciją apie katalikybės dogmas ir išpažinties ypatybes. Svarbu atsiminti, kad visi krikščionys yra Kristaus broliai ir seserys, todėl nei katalikai, nei protestantai negali būti laikomi stačiatikių bažnyčios „priešais“. Tačiau yra ginčytinus klausimus, kurioje kiekviena konfesija yra arčiau ar toliau nuo Tiesos.
Katalikybės bruožai
Katalikybė visame pasaulyje turi daugiau nei milijardą pasekėjų. Katalikų bažnyčios galva yra popiežius, o ne patriarchas, kaip ortodoksijoje. Popiežius yra aukščiausias Šventojo Sosto valdovas. Anksčiau Katalikų Bažnyčioje taip buvo vadinami visi vyskupai. Priešingai populiariam įsitikinimui apie visišką popiežiaus neklystamumą, katalikai neklystančiais laiko tik doktrininius popiežiaus teiginius ir sprendimus. IN Šis momentas Katalikų bažnyčios galva yra popiežius Pranciškus. Jis buvo išrinktas 2013 m. kovo 13 d. ir yra pirmasis popiežius ilgus metus, kuris. 2016 metais popiežius Pranciškus susitiko su patriarchu Kirilu aptarti katalikybei ir stačiatikybei svarbių klausimų. Visų pirma, krikščionių persekiojimo problema, kuri mūsų laikais egzistuoja kai kuriuose regionuose.
Katalikų bažnyčios dogmos
Nemažai Katalikų Bažnyčios dogmų skiriasi nuo atitinkamo Evangelijos tiesos supratimo ortodoksijoje.
- Filioque yra dogma, kad Šventoji Dvasia kyla tiek iš Dievo Tėvo, tiek iš Dievo Sūnaus.
- Celibatas yra dvasininkų celibato dogma.
- Šventoji katalikų tradicija apima sprendimus, priimtus po septynių ekumeninių susirinkimų ir popiežiaus laiškų.
- Skaistykla yra dogma apie tarpinę "stotį" tarp pragaro ir dangaus, kur galite išpirkti savo nuodėmes.
- Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogma ir jos kūno žengimas į dangų.
- Pasauliečių bendrystė tik su Kristaus Kūnu, dvasininkų – su Kūnu ir Krauju.
Žinoma, tai dar ne visi skirtumai nuo stačiatikybės, tačiau katalikybė pripažįsta tas dogmas, kurios stačiatikybėje nelaikomos teisingomis.
Kas yra katalikai
Daugiausia katalikų, išpažįstančių katalikybę, gyvena Brazilijoje, Meksikoje ir JAV. Įdomu tai, kad kiekvienoje šalyje katalikybė turi savo kultūrines ypatybes.
Katalikybės ir stačiatikybės skirtumai
- Skirtingai nei katalikybė, stačiatikybė tiki, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Dievo Tėvo, kaip teigiama Tikėjimo išpažinime.
- Stačiatikybėje celibato laikosi tik vienuolijos, o likusieji dvasininkai gali tuoktis.
- Į šventąją stačiatikių tradiciją, be senosios žodinės tradicijos, neįeina pirmųjų septynių ekumeninių susirinkimų sprendimai, vėlesnių bažnyčių susirinkimų sprendimai ar popiežiaus pranešimai.
- Ortodoksijoje nėra skaistyklos dogmos.
- Stačiatikybė nepripažįsta „malonės lobyno“ doktrinos - Kristaus, apaštalų ir Mergelės Marijos gerų darbų pertekliaus, leidžiančio „išsitraukti“ iš šio lobyno išgelbėjimą. Būtent šis mokymas leido atsirasti atlaidams, kurie vienu metu tapo kliūtimi tarp katalikų ir būsimųjų protestantų. Atlaidai buvo vienas iš tų katalikybės reiškinių, kurie labai papiktino Martyną Liuterį. Jo planuose buvo ne naujų konfesijų kūrimas, o katalikybės reformavimas.
- Stačiatikybėje pasauliečiai bendrauja su Kristaus Kūnu ir Krauju: „Imkite, valgykite: tai yra mano kūnas, ir gerkite iš jo visi: tai yra mano kraujas“.
Katalikybė (iš graikų „universalus“, „ekumeninė“) yra didžiausia krikščionių bažnyčios šaka, viena didžiausių pasaulio religijų.
Katalikybė, kaip visiškai susiformavusi doktrina, susiformavo I tūkstantmetyje mūsų eros. Vakarų Romos imperijos teritorijoje, o po 1054 m. schizmos ir ortodoksų krikščionybės atsiskyrimo sudarė naujos, visiškai nepriklausomos konfesijos – Romos katalikų bažnyčios – pagrindą. Prieš schizmą visa krikščionių bažnyčia, tiek Vakarų, tiek Rytų, buvo vadinama katalikybe, pabrėžiant jos universalumą. Visa krikščionybės istorija prieš 1054 m. schizmą, Roma Katalikų bažnyčia elgiasi su juo kaip su savo. Katalikų doktrina siekia pirmųjų apaštalų laikus, tai yra I mūsų eros amžių.
Katalikų tikėjimo religinis pagrindas apima:
1. Šventasis Raštas – Biblija (Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas), apokrifai (šventieji tekstai, neįtraukti į Bibliją).
2. Šventoji tradicija – visų (tai vienas iš pagrindinių skirtumų nuo stačiatikybės) ekumeninių susirinkimų sprendimai ir II – VIII amžių bažnyčios tėvų darbai, tokie kaip Atanazas Aleksandrietis, Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas, Jonas Damaskietis, Jonas Chrizostomas, Šv. Augustinas. Pagrindinės doktrinos nuostatos išdėstytos Apaštališkuose, Nikėjos ir Atanazo tikėjimų išpažinimuose, taip pat Feraro-Florencijos, Tridento ir I Vatikano Susirinkimų dekretuose ir kanonuose. Populiariau jie išdėstyti Katalikų Bažnyčios katekizme.
Pagrindiniai katalikybės principai
Bendra ir stačiatikybei, ir katalikybei.
- Išganymo idėja išpažįstant tikėjimą,
- Dievo trejybės idėja (Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia),
- įsikūnijimo idėja,
- atpirkimo idėja,
- Jėzaus Kristaus prisikėlimo ir žengimo į dangų idėja.
Būdinga tik katalikybei.
- Filioque Šventosios Dvasios procesija ne tik iš Dievo Tėvo, bet ir iš Dievo Sūnaus,
- Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo idėja,
- dogma apie Jos kūno kilimą,
- skaistyklos doktrina,
– bažnyčios galvos – popiežiaus – neklystamumo dogma.
Katalikų kultas grindžiamas septyniais pagrindiniais ritualais ir sakramentais:
- . Katalikai mano, kad pagrindinė Krikšto prasmė yra nuplauti „pirmąją nuodėmę“. Tai atliekama užpylus vandens ant galvos.
- Patvirtinimas. Simbolizuoja dvasinio grynumo, gauto krikšto metu, išsaugojimą. Katalikams, skirtingai nei stačiatikiams, ji atliekama ne iškart po krikšto, o maždaug nuo septynerių metų.
– Komunija (Eucharistija). Tai simbolizuoja bendrystę su Dievu per bendrystės apeigas – valgant Kristaus kūną ir kraują, tai yra duoną ir vyną. Kai kurie žymūs katalikų teologai (pavyzdžiui, šv. Augustinas) juos laikė tik Dievo buvimo „simboliais“, o stačiatikiai tiki, kad vyksta tikrasis jų virsmas – Transsubstanciacija į Kristaus Kūną ir Kraują.
- Atgaila (išpažintis). Simbolizuoja savo nuodėmių pripažinimą prieš Jėzų Kristų, kuris kunigo lūpomis jas atleidžia. Katalikams yra specialios atgailos kabinos, kurios atskiria atgailaujantįjį ir kunigą, o stačiatikiams atgaila vykdoma akis į akį.
– Santuoka. Jis atliekamas šventykloje per vestuves, kai jaunavedžiai atsisveikinami su ilgu ir laimingu gyvenimu. gyvenimas kartu Jėzaus Kristaus vardu. Katalikams vestuvės vyksta amžinai ir yra sutartis tarp kiekvieno sutuoktinio ir pačios Bažnyčios, kurioje kunigas veikia kaip paprastas liudytojas. Stačiatikių tarpe vestuvės siejamos ne su sutartimi, o su mistine dvasine sąjunga (Kristaus ir Jo Bažnyčios sąjunga). Ortodoksams liudytojas yra ne kunigas, o visa „Dievo tauta“.
- Patepimo palaiminimas (unction). Simbolizuoja Dievo malonės nusileidimą ant ligonių. Jį sudaro jo kūno patepimas mediniu aliejumi (aliejumi), kuris laikomas šventu.
– Kunigystė. Ją sudaro vyskupo perdavimas naujajam kunigui ypatingą malonę, kurią jis turės visą savo gyvenimą. Katalikybėje kunigas veikia „pagal paties Kristaus paveikslą“ ir yra laikomas tik vyskupo padėjėju, kuris savo ruožtu jau veikia pagal Kristaus paveikslą.
Stačiatikybės ir katalikybės ritualai beveik identiški, skiriasi tik jų interpretacija.
Pagrindinės pamaldos katalikybėje vadinamos mišiomis (iš lot. missa, pažodžiui reiškiančio kunigo tikinčiųjų atleidimą ramybėje pamaldų pabaigoje), atitinka stačiatikių liturgiją. Susideda iš Žodžio liturgijos (kurios pagrindinis elementas yra Biblijos skaitymas) ir Eucharistinės liturgijos. Ten atliekamas Eucharistijos sakramentas. 1962–1965 m. pankatalikiškasis Vatikano II Susirinkimas supaprastino ir modernizavo Vakarų bažnyčios pamaldas, o pirmiausia – Mišias. Paslauga teikiama lotynų ir nacionalinėmis kalbomis.
Yra trys bažnytinių švenčių eilės - „atminimas“ (tam tikro šventojo ar reikšmingo įvykio), „šventė“ ir „triumfas“. Dvi pagrindinės šventės yra Velykos ir... Katalikai pasninkauja šeštadienį ir sekmadienį.
Katalikų ir stačiatikių ritualų skirtumai
Ortodoksai krikščionys meldžiasi atsisukę tik į Rytus. Katalikams tai nėra svarbu.
Katalikai turi du pirštus, o stačiatikiai – tris pirštus.
Katalikai kertasi iš kairės į dešinę, stačiatikiai priešingai.
Stačiatikių kunigas gali tuoktis prieš įšventinimą. Katalikai turi celibatą, tai yra griežtas draudimas santuokai.
Katalikai komunijai naudoja raugintą duoną. Ortodoksai – nerauginti.
Katalikai klaupiasi ant vieno kelio ir kertasi kaskart eidami pro altorių. Ortodoksai – ne.
Katalikai, be ikonų, turi ir statulų.
Šiuose dviejuose tikėjimuose altoriaus išdėstymas skiriasi.
Stačiatikių vienuoliai nėra ordinų nariai. Katalikai yra.
Ortodoksų kunigai privalo nešioti barzdą. Katalikas – itin retas.
Bažnyčios hierarchija kyla iš krikščionių apaštalų, užtikrinančių tęstinumą per eilę įšventinimų. Aukščiausia, visavertė, tiesioginė, visuotinė ir įprasta valdžia Katalikų Bažnyčioje priklauso popiežiui. Popiežius yra šventojo apaštalo Petro, kurį į Bažnyčios galvos pareigas paskyrė pats Kristus, įpėdinis. Bažnyčios galva taip pat yra:
– Kristaus vietininkas Žemėje.
– Visuotinės bažnyčios vadovas.
– visų katalikų vyriausiasis vyskupas.
– Tikėjimo mokytojas.
– Krikščioniškosios tradicijos aiškintojas.
- Neklystantis. Tai reiškia, kad, kalbėdamas Bažnyčios vardu, popiežius iš prigimties yra Šventosios Dvasios apsaugotas nuo klaidų Bažnyčios, moralės ir doktrinos klausimais.
Patariamieji popiežiaus organai yra Kardinolų kolegija ir Vyskupų Sinodas.
Romos kurija yra Katalikų bažnyčios administracinis aparatas. Popiežiaus vyskupų sostas kartu su kurija sudaro Šventąjį Sostą.
Dvasininkija sudaro tris kunigystės laipsnius: diakoną, kunigą ir vyskupą. Į dvasininkiją įeina tik vyrai.
Visi katalikų vyskupai yra tik popiežiaus pavaduotojai ir atstovai. Popiežius skiria kiekvieną vyskupą ir gali panaikinti jo sprendimus. Taigi kiekviena katalikų vyskupija turi 2 galvas – popiežių ir vietinį vyskupą.
Katalikų dvasininkų hierarchija taip pat apima daugybę bažnytinių laipsnių ir pareigų, tokių kaip:
Kardinolas, arkivyskupas, primatas, metropolitas, prelatas, abatas.
Yra baltieji dvasininkai (kunigai, tarnaujantys vyskupijos bažnyčiose) ir juodieji dvasininkai (vienuolystė). Skirtingai nuo ortodoksų vienuolystės, vienuolystė nėra vieninga, o skirstoma į vadinamąsias vienuoliniai ordinai(ogdo iš lot. eilė, rangas, tvarka). Pirmasis toks ordinas buvo Benediktinų ordinas (IV a.). Didžiausios šiandienos katalikų vienuolių asociacijos: jėzuitai – 25 tūkst., pranciškonai – 20 tūkst., saleziečiai – 20 tūkst., broliai krikščionys – 16 tūkst., kapucinai – 12 tūkst., benediktinai – 10 tūkst., dominikonai – 8 tūkst.
2012 m. Romos katalikybę išpažįsta apie 1 milijardas 196 milijonai žmonių. Tai yra maždaug 3/5 visų planetos krikščionių.
Katalikybė yra pagrindinė religija daugelyje Europos šalių, ypač: Portugalijoje, Belgijoje, Vengrijoje, Slovakijoje, Slovėnijoje, Airijoje, Maltoje ir kt. Iš viso 21 Europoje katalikai sudaro didžiąją dalį gyventojų, Nyderlanduose – pusę. .
Vakarų pusrutulyje tai yra dominuojanti religija pietuose ir centrinėje dalyje, taip pat Kuboje ir Kuboje.
Rytų Timore ir jame vyrauja katalikai. Jie yra Pietų Korėja ir Kinija.
Įvairiais skaičiavimais, Afrikoje gyvena nuo 110 iki 175 milijonų katalikų
Artimuosiuose Rytuose daug katalikų gyvena tik Libane, nedidelė bendruomenė yra ir Irake.
Taip pat yra 22 Rytų katalikų bažnyčios. Jie yra visiškoje religinėje ir liturginėje bendrystėje su Šventuoju Sostu, tačiau naudojasi savo kanonų teise, kuri skiriasi nuo Lotynų bažnyčios priimtos teisės. Graikų katalikai gyvena Baltarusijoje,
Katalikų bažnyčios požiūris į kitas religijas
Katalikų bažnyčia palaiko ekumeninį dialogą su kitomis krikščionių bažnyčiomis, kurį vykdo Popiežiškoji krikščionių vienybės skatinimo taryba. 1964 m., lygiagrečiai su Susirinkimo darbu, popiežius lankėsi Konstantinopolyje, kur popiežius Paulius VI ir Konstantinopolio patriarchas Atenagoras panaikino 1054 m. paskelbtas abipuses anatemas, o tai buvo svarbus žingsnis abiejų krikščionybės atšakų suartėjimo link. . Popiežius Jonas Paulius II (išrinktas 1978 m.) asmeniškai daug nuveikė, kad užmegztų dialogą tarp Vatikano ir musulmonų.
Katalikybės požiūris į verslą labai būdingas visoms tradicinėms religijoms. Kaip žinote, vienas iš katalikybės ideologų Augustinas Palaimintasis teigė, kad „pirklys gali laikyti save be nuodėmės, bet negali būti Dievo patvirtintas“, o katalikiškos filosofijos pradininkas Tomas Akvinietis tikėjo, kad dauguma prekybos formų pasipelnyti yra amoralu.
Katalikų teologai vis dar skyrė du skirtingi tipai ekonominė veikla:
1. Pagaminkite prekę pardavimui. Tai buvo pasmerkta, bet tik nežymiai.
2. Prekyba produktais arba paskolų išdavimas. Pasmerktas bažnyčios.
Nuo viduramžių katalikybės požiūris į mediciną smarkiai pasikeitė. Pavyzdžiui, popiežius Jonas Paulius II netgi pripažino neteisybę ir neteisingumą, kai Bažnyčia persekiojo Galilėjus, ragindamas pašalinti kliūtis vaisingai harmonijai tarp mokslo ir tikėjimo, tarp Bažnyčios ir pasaulio. Tuo pat metu Katalikų bažnyčia įspėja dėl tam tikrų šiuolaikinio gamtos mokslo tendencijų.
22.01.2014
Tikriausiai kiekvienas iš mūsų yra girdėjęs tokią sąvoką kaip „katalikybė“, kai kurie netgi yra šio tikėjimo tarnai. Tačiau ne visi žino, kas tai yra. Kaip žinia, katalikybė yra labiausiai paplitęs judėjimas krikščionybėje pagal tikinčiųjų skaičių. Sakoma, kad žodis kilęs iš senovės graikų posakio „katholicos“, kuris verčiamas kaip „viešas“. Iš čia taip susiklostė, kad krikščionys, prisijungę prie visų katalikybės atstovų, vadinami katalikais.
Šiek tiek istorijos
IN modernus pasaulisŠio tikėjimo nešėjų yra daugiau nei milijardas. Verta pasakyti, kad ilgą laiką nebuvo skirstymo tarp krikščionių ir katalikų. Visi buvo vieningi ir laikėsi to paties tikėjimo – krikščionybės. Kartkartėmis kilę nesutarimai tarp Vakarų Romos ir Rytų Romos imperijų vyskupų iš esmės buvo išspręsti per trumpą laiką ir diskusijos nutrūko. Tačiau atsitiko taip, kad šie nesutarimai praktiškai peraugo į karą, dėl kurio 1054 m. įvyko „Didžioji schizma“ - įvykis, amžinai padalijęs Romos ir Stambulo (tuometinio Konstantinopolio) bažnyčias. Tai įvyko po to, kai abiejų tikėjimų atstovai keikė vienas kitą. Pasaulyje atsirado dvi naujos bažnyčios: katalikų, kurios galva buvo popiežius, ir stačiatikių, kuri buvo pavaldi Konstantinopolio patriarchui. Ir nors 1965-ieji buvo pažymėti anatemos panaikinimu, bažnyčios toliau veikė savarankiškai ir atskirai viena nuo kitos.
Kyla klausimas: „Kas galėjo turėti įtakos krikščionių vieningos bažnyčios skilimui? Galima paminėti daugybę faktų. Pavyzdžiui:
- Kitaip nei stačiatikių bažnyčia, Katalikų bažnyčia tiki, kad jų valdovas popiežius neturi nuodėmių ir yra tyras prieš Dievą;
- Anot katalikų, Šventoji Dvasia kyla ir iš Aukščiausiojo, ir iš jo Sūnaus. Ortodoksai neigia šį faktą.
- Komunijos sakramento metu katalikai ima mažus plonus papločius, pagamintus iš neraugintos tešlos. Jie taip pat vadina juos „vafliais“.
- Krikštydami žmogų, katalikai visą šventą vandenį pila tiesiai ant jo, bet nepanardina viso kūno galva tiesiai po vandeniu, kaip daro stačiatikybės atstovai.
- „Skaistyklos“ buvimas katalikų tikėjime. Katalikybės atstovai tiki, kad tarp dangaus ir pragaro yra vieta, kur sustoja sielos, kurios nepatenka į dangų ar pragarą. Tai yra esminis skirtumas.
Mūsų pasaulyje yra didelis skaičius religijos, kurių kiekviena atsirado prieš daug, daug metų. Atitinkamai jie turi nusistovėjusias tradicijas, tam tikrus draudimus ir, žinoma, tikinčiųjų elgesio stilių. ...
Apibūdinus paslaugų struktūrą, verta užduoti vieną itin svarbų klausimą – galbūt esminį šioje knygoje. Klausimą suformulavo vienas iš pirmosios šios knygos versijos skaitytojų prieš jos išleidimą...
Tėtis Aleksandras III buvo vienas žymiausių Romos katalikų bažnyčios popiežių per visus jos gyvavimo metus. Šis garsus religinis veikėjas pradėjo tarnauti 1159 m. ir tarnavo savo pasekėjams iki...
Kuo katalikybė skiriasi nuo stačiatikybės? Kada įvyko Bažnyčių padalijimas ir kodėl taip atsitiko? Kaip teisingai į visa tai turėtų reaguoti ortodoksas? Mes pasakome jums svarbiausius dalykus.
Stačiatikybės ir katalikybės atskyrimas yra didžiulė tragedija Bažnyčios istorijoje
Jungtinės krikščionių bažnyčios padalijimas į stačiatikybę ir katalikybę įvyko beveik prieš tūkstantį metų – 1054 m.
Vieną bažnyčią, kaip ir tebedaro stačiatikių bažnyčia, sudarė daugelis vietinių bažnyčių. Tai reiškia, kad bažnyčios, pavyzdžiui, rusų stačiatikių ar graikų ortodoksų, pačios turi tam tikrų išoriniai skirtumai(bažnyčių architektūroje; giedojimas; pamaldų kalba; ir netgi tam, kaip atliekamos tam tikros pamaldų dalys), tačiau juos vienija pagrindiniai doktrininiai klausimai, tarp jų yra eucharistinė bendrystė. Tai yra, Rusijos stačiatikis gali priimti komuniją ir išpažintį graikų stačiatikių bažnyčioje ir atvirkščiai.
Pagal Tikėjimo išpažinimą, Bažnyčia yra viena, nes Bažnyčios galva yra Kristus. Tai reiškia, kad žemėje negali būti kelių Bažnyčių, kurios būtų skirtingos tikėjimo. Ir kaip tik dėl nesutarimų doktrininiais klausimais XI amžiuje įvyko skirstymas į katalikybę ir stačiatikybę. Dėl to katalikai negali priimti komunijos ir išpažinties stačiatikių bažnyčiose ir atvirkščiai.
Katalikų Nekaltojo Prasidėjimo katedra Šventoji Mergelė Marija Maskvoje. Nuotrauka: catedra.ru
Kuo skiriasi stačiatikybė ir katalikybė?
Šiandien jų yra labai daug. Ir jie sutartinai skirstomi į tris tipus.
- Doktrininiai skirtumai- dėl to iš tikrųjų įvyko skilimas. Pavyzdžiui, popiežiaus neklystamumo dogma tarp katalikų.
- Ritualiniai skirtumai. Pavyzdžiui, katalikai turi kitokią Komunijos formą nei mes arba celibato (celibato) įžadą, kuris yra privalomas katalikų kunigams. Tai reiškia, kad mes turime iš esmės skirtingus požiūrius į kai kuriuos sakramentų ir bažnytinio gyvenimo aspektus, ir jie gali apsunkinti hipotetinį katalikų ir stačiatikių susijungimą. Tačiau jie nebuvo išsiskyrimo priežastis ir ne jie trukdė mums vėl susijungti.
- Sąlyginiai tradicijų skirtumai. Pavyzdžiui – org A mes esame šventyklose; suolai bažnyčios viduryje; kunigai su barzda arba be jos; skirtinga forma kunigų drabužiai. Kitaip tariant, išoriniai bruožai, kurie visiškai neturi įtakos Bažnyčios vienybei, nes kai kurių panašių skirtumų galima rasti net stačiatikių bažnyčioje skirtingos salys. Apskritai, jei skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų būtų tik juose, Jungtinė Bažnyčia niekada nebūtų padalinta.
XI amžiuje įvykęs susiskaldymas tarp stačiatikybės ir katalikybės Bažnyčiai tapo visų pirma tragedija, kurią skaudžiai išgyvenome ir patiriame tiek „mes“, tiek katalikai. Per tūkstantį metų kelis kartus buvo bandoma susijungti. Tačiau nė vienas iš jų nepasirodė tikrai perspektyvus – apie tai taip pat kalbėsime toliau.
Kuo skiriasi katalikybė ir stačiatikybė – kodėl Bažnyčia iš tikrųjų išsiskyrė?
Vakarų ir Rytų krikščionių bažnyčios – toks skirstymas egzistavo visada. Vakarų bažnyčia sąlyginai yra moderniojo teritorija Vakarų Europa, o vėliau – visos kolonizuotos šalys Lotynų Amerika. Rytų bažnyčia yra šiuolaikinės Graikijos, Palestinos, Sirijos ir Rytų Europos teritorija.
Tačiau padalijimas, apie kurį kalbame, buvo sąlyginis daugelį amžių. Per daug skirtingų tautų ir civilizacijos gyvena Žemėje, todėl natūralu, kad tas pats mokymas skirtingose Žemės vietose ir šalyse galėjo turėti tam tikras būdingas išorines formas ir tradicijas. Pavyzdžiui, Rytų Bažnyčia (ta, kuri tapo stačiatikių) visada laikėsi kontempliatyvesnio ir mistiškesnio gyvenimo būdo. Būtent Rytuose III amžiuje atsirado vienuolystės fenomenas, kuris vėliau išplito visame pasaulyje. Lotynų (Vakarų) bažnyčia visada turėjo išoriškai aktyvesnį ir „socialesnį“ krikščionybės įvaizdį.
Pagrindinėse doktrininėse tiesose jos liko bendros.
Gerbiamasis Antanas Didysis, vienuolystės pradininkas
Galbūt nesutarimus, kurie vėliau tapo neįveikiami, buvo galima pastebėti daug anksčiau ir „sutarti“. Bet tais laikais nebuvo interneto, nebuvo traukinių ir automobilių. Bažnyčios (ne tik Vakarų ir Rytų, bet tiesiog atskiros vyskupijos) kartais egzistavo savaime dešimtmečius ir įsišaknijo savyje tam tikras pažiūras. Todėl skirtumai, lėmę Bažnyčios padalijimą į katalikybę ir stačiatikybę, „sprendimo priėmimo“ metu pasirodė pernelyg giliai įsišakniję.
To stačiatikiai negali priimti katalikų mokyme.
- popiežiaus neklystamumo ir Romos sosto pirmumo doktrinos
- keičiant Tikėjimo išpažinimo tekstą
- skaistyklos doktrina
Popiežiaus neklystamumas katalikybėje
Kiekviena bažnyčia turi savo primatą – galvą. Stačiatikių bažnyčiose tai yra patriarchas. Vakarų bažnyčios (arba lotyniškos katedros, kaip ji dar vadinama) galva buvo popiežius, dabar vadovaujantis Katalikų bažnyčiai.
Katalikų bažnyčia tiki, kad popiežius yra neklystantis. Tai reiškia, kad bet koks sprendimas, sprendimas ar nuomonė, kurią jis išsako kaimenės akivaizdoje, yra tiesa ir įstatymas visai Bažnyčiai.
Dabartinis popiežius yra Pranciškus
Pagal ortodoksų mokymą, joks žmogus negali būti aukščiau už Bažnyčią. Pavyzdžiui, iš ortodoksų patriarcho, jei jo sprendimai prieštarauja Bažnyčios mokymui ar giliai įsišaknijusioms tradicijoms, vyskupų tarybos sprendimu gali būti atimtas jo rangas (kaip nutiko, pavyzdžiui, patriarchui Nikonui XVII a. amžiuje).
Be popiežiaus neklystamumo, katalikybėje egzistuoja doktrina apie Romos sosto (bažnyčios) pirmumą. Katalikai šį mokymą grindžia neteisingu Viešpaties žodžių aiškinimu pokalbyje su apaštalais Filipo Cezarėjoje – apie tariamą apaštalo Petro (kuris vėliau „įkūrė“ Lotynų bažnyčią) pranašumą prieš kitus apaštalus.
(Mato 16:15–19) „Jis jiems sako: kuo mane laikote? Simonas Petras atsakė: „Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus. Tada Jėzus jam atsakė: “Palaimintas tu, Simonai, Jonos sūnau, nes ne kūnas ir kraujas tau tai apreiškė, bet mano dangiškasis Tėvas. ir sakau tau: tu esi Petras, ir ant šios uolos Aš pastatysiu savo Bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės; Ir aš duosiu tau dangaus karalystės raktus: ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką tu atriši žemėje, bus atrišta ir danguje..
Galite paskaityti daugiau apie popiežiaus neklystamumo dogmą ir Romos sosto viršenybę.
Skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų: Tikėjimo išpažinimo tekstas
Skirtingas Tikėjimo išpažinimo tekstas yra dar viena stačiatikių ir katalikų nesutarimų priežastis – nors skirtumas yra tik vienas žodis.
Tikėjimo išpažinimas yra malda, kuri buvo suformuluota IV amžiuje per Pirmąjį ir Antrąjį ekumeninį Susirinkimą, ir ji užbaigė daugelį doktrininių ginčų. Jame nurodoma viskas, kuo tiki krikščionys.
Kuo skiriasi katalikų ir stačiatikių tekstai? Mes sakome, kad tikime „Ir Šventąją Dvasią, kuri kyla iš Tėvo“, o katalikai priduria: „...iš „Tėvo ir Sūnaus, kuris kyla...“.
Tiesą sakant, pridėjus tik šį vieną žodį „Ir Sūnus...“ (Filioque) gerokai iškreipiamas viso krikščioniškojo mokymo vaizdas.
Tema teologinė, sunki, apie ją geriau iš karto perskaityti, bent jau Vikipedijoje.
Doktrina apie skaistyklą yra dar vienas skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių
Katalikai tiki skaistyklos egzistavimu, tačiau stačiatikiai teigia, kad niekur – nei Senojo ar Naujojo Testamento Šventojo Rašto knygoje, nei nė vienoje iš pirmųjų amžių Šventųjų Tėvų knygų – nėra. bet koks paminėjimas apie skaistyklą.
Sunku pasakyti, kaip šis mokymas atsirado tarp katalikų. Tačiau dabar Katalikų Bažnyčia iš esmės remiasi tuo, kad po mirties yra ne tik dangaus karalystė ir pragaras, bet ir vieta (tiksliau – būsena), kurioje atsiduria taikoje su Dievu mirusio žmogaus siela. pats, bet nėra pakankamai šventas, kad atsidurtų rojuje. Šios sielos, matyt, tikrai ateis į Dangaus karalystę, bet pirmiausia jos turi apsivalyti.
Ortodoksai krikščionys pomirtinį gyvenimą vertina kitaip nei katalikai. Yra rojus, yra pragaras. Po mirties tenka patirti išbandymų, norint sustiprėti taikoje su Dievu (arba atkristi nuo Jo). Reikia melstis už mirusiuosius. Bet skaistyklos nėra.
Tai yra trys priežastys, kodėl skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių yra toks esminis, kad prieš tūkstantį metų atsirado bažnyčių susiskaldymas.
Tuo pat metu per 1000 atskiro egzistavimo metų atsirado (arba įsigalėjo) nemažai kitų skirtumų, kurie taip pat laikomi tuo, kas mus skiria vienas nuo kito. Kažkas susiję su išoriniais ritualais – ir tai gali atrodyti gana rimtas skirtumas – ir kažkas susiję su išorinėmis tradicijomis, kurias krikščionybė čia ir ten įgijo.
Stačiatikybė ir katalikybė: skirtumai, kurie mūsų tikrai neskiria
Katalikai komuniją priima kitaip nei mes – ar tai tiesa?
Stačiatikiai krikščionys geria Kristaus kūną ir kraują iš taurės. Dar visai neseniai katalikai komuniją priimdavo ne su rauginta duona, o su nerauginta duona – tai yra nerauginta duona. Be to, paprasti parapijiečiai, skirtingai nei dvasininkai, priėmė bendrystę tik su Kristaus Kūnu.
Prieš kalbant apie tai, kodėl taip atsitiko, reikia pažymėti, kad ši katalikų komunijos forma m Pastaruoju metu nebe vienintelis. Dabar viduje katalikų bažnyčios atsiranda ir kitų šio Sakramento formų – įskaitant mums „pažįstamą“: Kūnas ir Kraujas iš taurės.
O Komunijos tradicija, kitokia nei mūsų, katalikybėje atsirado dėl dviejų priežasčių:
- Dėl neraugintos duonos naudojimo: Katalikai remiasi tuo, kad Kristaus laikais žydai per Velykas laužydavo ne raugintą, o neraugintą duoną. (Stačiatikiai remiasi graikiškų Naujojo Testamento tekstų, kur aprašant Paskutinę vakarienę, kurią Viešpats šventė su savo mokiniais, vartojamas žodis „artos“, reiškiantis raugintą duoną)
- Dėl parapijiečių, priimančių Komuniją tik su Kūnu: Katalikai remiasi tuo, kad Kristus yra lygus ir iki galo bet kurioje iš Šventųjų Dovanų dalių, o ne tik tada, kai jos sujungiamos. (Stačiatikiai vadovaujasi Naujojo Testamento tekstu, kur Kristus tiesiogiai kalba apie savo kūną ir kraują. Mato 26:26–28: „ Jiems bevalgant, Jėzus paėmė duoną, palaimino, laužė ir davė mokiniams, sakydamas: „Imkite, valgykite, tai yra mano kūnas“. Paėmęs taurę, padėkojęs, atidavė jiems ir tarė: „Gerkite iš jos visi, nes tai yra mano Naujojo Testamento kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“.»).
Jie sėdi katalikų bažnyčiose
Paprastai tariant, tai net nėra skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės, nes kai kuriose stačiatikių šalyse - pavyzdžiui, Bulgarijoje - taip pat įprasta sėdėti, o daugelyje bažnyčių taip pat galite pamatyti daugybę suolų ir kėdžių.
Yra daug suolų, bet tai ne katalikiška, o stačiatikių bažnyčia- NYC.
Katalikų bažnyčiose yra org A n
Vargonai yra pamaldų muzikinio akompanimento dalis. Muzika yra viena iš neatskiriamų pamaldų dalių, nes jei būtų kitaip, nebūtų choro, o būtų skaitoma visa pamalda. Kitas dalykas, kad mes, stačiatikiai, dabar esame įpratę tiesiog dainuoti.
Daugelyje Lotynų šalių vargonai buvo montuojami ir bažnyčiose, nes buvo laikomi dievišku instrumentu – jų skambesys buvo toks didingas ir nežemiškas.
(Tuo pat metu apie galimybę naudoti vargonus stačiatikių pamaldose 1917–1918 m. vietos taryboje buvo kalbėta ir Rusijoje. Šio instrumento šalininkas buvo garsus bažnyčios kompozitorius Aleksandras Grečaninovas.)
Katalikų kunigų celibato įžadas (celibatas)
Stačiatikybėje kunigas gali būti vienuolis arba vedęs kunigas. Esame gana detalūs.
Katalikybėje bet kuris dvasininkas yra saistomas celibato įžado.
Katalikų kunigai skutasi barzdas
Tai dar vienas skirtingų tradicijų, o ne esminių stačiatikybės ir katalikybės skirtumų pavyzdys. Ar žmogus turi barzdą, ar ne, jokiu būdu neturi įtakos jo šventumui ir nieko nesako apie jį kaip apie gerą ar blogą krikščionį. Tiesiog Vakarų šalyse jau kurį laiką buvo įprasta skustis barzdą (greičiausiai tai yra senovės Romos lotyniškos kultūros įtaka).
Šiais laikais niekas nedraudžia stačiatikių kunigams skustis barzdas. Tiesiog barzda ant kunigo ar vienuolio yra tokia įsišaknijusi tradicija tarp mūsų, kad jos laužymas gali tapti „pagunda“ kitiems, todėl retas kunigas ryžtasi tai daryti ar net pagalvoja.
Metropolitas Antanas iš Sourožo yra vienas garsiausių XX amžiaus stačiatikių pastorių. Kurį laiką jis tarnavo be barzdos.
Paslaugų trukmė ir badavimo sunkumas
Taip atsitinka, kad per pastaruosius 100 metų katalikų bažnytinis gyvenimas labai „supaprastėjo“ - taip sakant. Sutrumpėjo pamaldų trukmė, paprastėjo pasninkai (pavyzdžiui, prieš komuniją užtenka nevalgyti vos kelias valandas). Taigi Katalikų Bažnyčia bandė sumažinti atotrūkį tarp savęs ir pasaulietinės visuomenės dalies – baimindamasi, kad per didelis taisyklių griežtumas gali išgąsdinti. šiuolaikiniai žmonės. Ar tai padėjo, ar ne, sunku pasakyti.
Stačiatikių bažnyčia, savo požiūriu į pasninko ir išorinių ritualų griežtumą, remiasi šiais dalykais:
Žinoma, pasaulis labai pasikeitė ir daugumai žmonių dabar bus neįmanoma gyventi kuo griežčiau. Tačiau Taisyklių atminimas ir griežtas asketiškas gyvenimas vis dar yra svarbūs. „Merdydami kūną išlaisviname dvasią“. Ir mes neturime to pamiršti – bent jau kaip idealo, kurio turime siekti savo sielos gelmėse. O jei ši "priemonė" išnyksta, kaip išlaikyti reikiamą "juostą"?
Tai tik maža dalis išorinių tradicinių skirtumų, susiformavusių tarp stačiatikybės ir katalikybės.
Tačiau svarbu žinoti, kas vienija mūsų Bažnyčias:
- Prieinamumas Bažnyčios sakramentai(Komunija, išpažintis, krikštas ir kt.)
- Švenčiausiosios Trejybės garbinimas
- Dievo Motinos garbinimas
- ikonų garbinimas
- šventųjų šventųjų ir jų relikvijų garbinimas
- paprasti šventieji pirmuosius dešimt Bažnyčios gyvavimo amžių
- Šventoji Biblija
2016 m. vasarį Kuboje įvyko pirmasis Rusijos Ortodoksų Bažnyčios patriarcho ir popiežiaus (Pranciškaus) susitikimas. Istorinio masto įvykis, tačiau apie Bažnyčių susivienijimą nebuvo nė kalbos.
Stačiatikybė ir katalikybė – bandymai susijungti (sąjunga)
Stačiatikybės ir katalikybės atsiskyrimas yra didžiulė tragedija Bažnyčios istorijoje, kurią skaudžiai išgyvena ir stačiatikiai, ir katalikai.
Kelis kartus per 1000 metų buvo bandoma įveikti schizmą. Taip vadinamos sąjungos buvo sudarytos tris kartus – tarp Katalikų bažnyčios ir stačiatikių bažnyčios atstovų. Jie visi turėjo bendrų dalykų:
- Jie buvo sudaryti pirmiausia dėl politinių, o ne religinių priežasčių.
- Kiekvieną kartą tai buvo stačiatikių „nuolaidos“. Paprastai tokia forma: išorinė pamaldų forma ir kalba stačiatikiams liko pažįstami, tačiau visuose dogminiuose nesutarimuose buvo laikomasi katalikiško aiškinimo.
- Kai kurie vyskupai juos pasirašė, kaip taisyklė, likusios stačiatikių bažnyčios – dvasininkijos ir žmonių – atmestos, todėl iš esmės pasirodė neperspektyvūs. Išimtis – paskutinė Bresto-Litovsko sąjunga.
Tai yra trys sąjungos:
Liono sąjunga (1274 m.)
Ją palaikė stačiatikių Bizantijos imperatorius, nes susivienijimas su katalikais turėjo padėti atkurti nestabilią imperijos finansinę padėtį. Sąjunga buvo pasirašyta, tačiau Bizantijos žmonės ir likusieji stačiatikių dvasininkai jai nepritarė.
Feraro ir Florencijos sąjunga (1439 m.)
Abi pusės buvo vienodai politiškai suinteresuotos šia sąjunga, nes krikščioniškas valstybes susilpnino karai ir priešai (Lotynų valstybes – kryžiaus žygiai, Bizantiją – susidūrimas su turkais, Rusiją – totoriai-mongolai) ir susivienijimą. valstybės religiniais pagrindais tikriausiai padėtų visiems.
Situacija pasikartojo: sąjungą pasirašė (nors ne visi taryboje dalyvavę stačiatikių bažnyčios atstovai), tačiau ji iš tikrųjų liko popieriuje – žmonės tokiomis sąlygomis nepritarė susijungimui.
Pakanka pasakyti, kad pirmoji „unitų“ pamalda Bizantijos sostinėje Konstantinopolyje buvo atlikta tik 1452 m. Ir nepraėjus nė metams jį užėmė turkai...
Bresto sąjunga (1596 m.)
Ši sąjunga buvo sudaryta tarp katalikų ir Abiejų Tautų Respublikos stačiatikių bažnyčios (valstybės, kuri tuomet sujungė Lietuvos ir Lenkijos kunigaikštystes).
Vienintelis pavyzdys, kai Bažnyčių sąjunga pasirodė gyvybinga – nors ir vienos valstybės rėmuose. Taisyklės tos pačios: visos pamaldos, ritualai ir kalba stačiatikiams lieka pažįstami, tačiau pamaldose minimas ne patriarchas, o popiežius; Keičiamas Tikėjimo išpažinimo tekstas ir priimama skaistyklos doktrina.
Padalijus Abiejų Tautų Respubliką, dalis jos teritorijų atiteko Rusijai – kartu su ja atiteko ir nemažai unitų parapijų. Nepaisant persekiojimo, jie gyvavo iki XX amžiaus vidurio, kol sovietų valdžia juos oficialiai uždraudė.
Šiandien Vakarų Ukrainos, Baltijos šalių ir Baltarusijos teritorijoje yra unitų parapijos.
Stačiatikybės ir katalikybės atskyrimas: kaip su tuo kovoti?
Norėtume atvežti trumpa citata iš stačiatikių vyskupo Hilariono (Troickio), mirusio XX a. pirmoje pusėje, laiškų. Būdamas uolus ortodoksų dogmų gynėjas, jis vis dėlto rašo:
„Nelaimingos istorinės aplinkybės atplėšė Vakarus nuo Bažnyčios. Bėgant amžiams, Vakaruose bažnyčios krikščionybės suvokimas pamažu iškreiptas. Keitėsi mokymas, pasikeitė gyvenimas, pats gyvenimo supratimas pasitraukė iš Bažnyčios. Mes [stačiatikiai] išsaugojome bažnyčios turtus. Tačiau užuot skolinę kitiems iš šio neišeikvojamo turto, mes patys kai kuriose srityse vis tiek patekome į Vakarų įtaką, kurios teologija buvo svetima Bažnyčiai. (Penkta raidė. Stačiatikybė Vakaruose)
Štai ką šventasis Teofanas Atsiskyrėlis atsakė vienai moteriai prieš šimtmetį, kai ji paklausė: „Tėve, paaiškink man: niekas iš katalikų nebus išgelbėtas?
Šventasis atsakė: „Nežinau, ar katalikai bus išgelbėti, bet vieną tikrai žinau: be stačiatikybės aš pats nebūsiu išgelbėtas“.
Šis atsakymas ir Hilariono (Troickio) citata galbūt labai tiksliai rodo teisingą stačiatikių požiūrį į tokią nelaimę kaip Bažnyčių padalijimas.
Skaitykite šį ir kitus mūsų grupės įrašus adresu
Žodis „katalikybė“ reiškia visuotinį, visuotinį. Ir tai tikrai viena didžiausių (kartu su stačiatikybe ir protestantizmu) krikščionybės krypčių. Ypač daug katalikų tikinčiųjų yra Italijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, Prancūzijoje, Austrijoje, Lenkijoje, Vengrijoje, Lotynų Amerikos šalyse, JAV. Iš viso pasaulyje dabar yra nuo 580 iki 800 milijonų katalikybės šalininkų.
KATALIKYBĖS KILMĖS
Jos ištakos yra nedidelėje Romos krikščionių bendruomenėje, kurios pirmasis vyskupas, pasak legendos, buvo apaštalas Petras. Katalikybės izoliacijos procesas krikščionybėje prasidėjo III-V a., kai ekonominiai, politiniai, kultūriniai skirtumai tarp vakarinės ir rytinės Romos imperijos dalių, ypač po jos padalijimo į Vakarų Romos ir Rytų Romos imperijas 395 m.
Krikščionių bažnyčios padalijimas į katalikų ir stačiatikių prasidėjo nuo popiežių ir Konstantinopolio patriarchų varžymosi dėl viršenybės krikščioniškame pasaulyje. Apie 867 m. įvyko pertrauka tarp popiežiaus Nikolajaus I ir Konstantinopolio patriarcho Fotijaus.
VIII ekumeniniame susirinkime schizma tapo negrįžtama po popiežiaus Leono IV ir Konstantinopolio patriarcho Mykolo Celuario (1054 m.) ginčo ir baigėsi kryžiuočiams užėmus Konstantinopolį.
KATALIKŲJŲ MOKYMO PAGRINDAI
Katalikybė, kaip viena iš krikščioniškosios religijos krypčių, pripažįsta savo pagrindines dogmas ir ritualus, tačiau turi nemažai savo doktrinos, kulto ir organizacijos bruožų.
Katalikų doktrinos, kaip ir visos krikščionybės, pagrindas yra Šventasis Raštas ir Šventoji Tradicija. Tačiau, skirtingai nei stačiatikių bažnyčia, Katalikų bažnyčia šventa tradicija laiko ne tik pirmųjų septynių ekumeninių tarybų sprendimus, bet ir visus vėlesnius susirinkimus, o papildomai – popiežiaus pranešimus ir potvarkius.
Katalikų bažnyčios organizacija yra labai centralizuota. Popiežius yra šios bažnyčios galva. Jame apibrėžiamos tikėjimo ir moralės doktrinos. Jo galia yra didesnė už ekumeninių tarybų galią.
Katalikų bažnyčios centralizacija sukėlė dogminio vystymosi principą, ypač išreikštą teise į netradicinį dogmų aiškinimą. Taigi Tikėjimo išpažinime pripažinta Stačiatikių bažnyčia, Trejybės dogma sako, kad Šventoji Dvasia kyla iš Dievo Tėvo. Katalikų dogma skelbia, kad Šventoji Dvasia kyla ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus. Taip pat susiformavo unikalus mokymas apie bažnyčios vaidmenį išganymo klausimu. Manoma, kad išganymo pagrindas yra tikėjimas ir geri darbai. Bažnyčia, pagal katalikybės mokymą (stačiatikybėje taip nėra), turi „superpareigingų“ darbų lobyną – gerų darbų „atsargą“, kurią sukūrė Jėzus Kristus, Dievo Motina, šventieji, pamaldūs. krikščionys. Bažnyčia turi teisę disponuoti šiuo lobynu, dalį jo atiduoti tiems, kam jo reikia, tai yra atleisti nuodėmes, atleisti tiems, kurie atgailauja. Iš čia kyla atlaidų doktrina – nuodėmių atleidimas už pinigus ar už bet kokius nuopelnus bažnyčiai. Iš čia kyla maldos už mirusiuosius taisyklės ir popiežiaus teisė sutrumpinti sielos buvimo skaistykloje laikotarpį.
Skaistyklos dogma (vieta tarp dangaus ir pragaro) randama tik katalikų doktrinoje. Nusidėjėlių sielos, kurios nepakelia per didelių – mirtinų – nuodėmių, ten dega apvalančioje ugnyje (galbūt tai simbolinis sąžinės kankinimo ir atgailos vaizdas), o tada patenka į dangų. Sielos buvimo skaistykloje trukmę gali sutrumpinti geri darbai (maldos, aukos bažnyčiai), kuriuos mirusiojo atminimui atlieka jo artimieji ir draugai žemėje.
Doktrina apie skaistyklą susiformavo dar I amžiuje. Ortodoksų ir protestantų bažnyčios atmeta skaistyklos doktriną.
Be to, kitaip nei stačiatikių doktrina, katalikiškoji turi dogmas apie popiežiaus neklystamumą – priimtas 1870 m. Vatikano I Susirinkime: apie nepriekaištingą Mergelės Marijos prasidėjimą – paskelbtas 1854 m. Ypatingas dėmesys Vakarų Bažnyčios požiūris į Mergelę Mariją pasireiškė tuo, kad 1950 m. popiežius Pijus XII įvedė Mergelės Marijos kūniškojo žengimo į dangų dogmą.
SAKRAMENTAI KATALIKIZBĖJE
Katalikų tikėjimas, kaip ir stačiatikių tikėjimas, pripažįsta septynis sakramentus, tačiau šių sakramentų supratimas kai kuriose detalėse nesutampa. Komunija daroma su nerauginta duona (tarp ortodoksų – rauginta duona). Pasauliečiams bendrystė leidžiama ir su duona, ir su vynu, ir tik su duona. Atliekant krikšto sakramentą, jie apšlakstomi vandeniu, o ne panardinami į šriftą. Sutvirtinimas (sutvirtinimas) įvyksta sulaukus septynerių ar aštuonerių metų, o ne kūdikystėje. Tuo pačiu metu paauglys gauna kitą vardą, kurį pasirenka pats, o kartu su vardu - šventojo, kurio veiksmais ir idėjomis jis ketina sąmoningai sekti, įvaizdį. Taigi šio ritualo atlikimas turėtų sustiprinti tikėjimą.
Stačiatikybėje celibato įžadą duoda tik juodaodžiai dvasininkai (vienuolystė). Katalikai turi celibatą, kurį nustatė popiežius Grigalius VII. privalomas visiems dvasininkams.
KATALIKŲ ŠVENTYKLĖ
Kulto centras yra šventykla. Gotikos stilius architektūroje. viduramžių pabaigoje išplitęs visoje Europoje, labai prisidėjo prie Katalikų bažnyčios vystymosi ir stiprėjimo. Didžiulė gotikinės katedros erdvė, neproporcinga žmogaus ūgiui, jos skliautai, bokštai ir bokšteliai, nukreipti į dangų, kelia mintis apie amžinybę, kad bažnyčia yra ne šio pasaulio karalystė ir turi dangaus karalystės antspaudą. , ir visa tai su didžiulės talpos šventykla. Katedroje Paryžiaus Dievo Motinos katedra. pavyzdžiui, vienu metu gali melstis iki devynių tūkstančių žmonių.
Katalikiškojo meno vizualinės priemonės ir galimybės taip pat turi savų bruožų. Griežtas stačiatikių ikonų tapybos kanonas iki minimumo sumažina ikonų tapytojo kūrybinės vaizduotės pasireiškimo galimybes. Vakarų menininkai visada turėjo mažiau apribojimų vaizduoti religinius dalykus. Tapyba ir skulptūra yra gana natūralistinė.
Ypatingas vaidmuo katalikų pamaldose skiriamas muzikai ir dainavimui. Galingas, gražus vargonų skambesys emociškai sustiprina žodžio poveikį pamaldose.
KATALIKŲ KUNIGŲ DRABUŽIAI
Kasdienis katalikų kunigo drabužis – ilga juoda sutana su stačia apykakle. Vyskupas turi sutaną violetinė, kardinolo – violetinė, popiežiaus – balta. Kaip aukščiausios dvasinės galios ženklą, popiežius pamaldų metu užsideda paauksuotą galvos apdangalą, o kaip aukščiausios žemiškos galios ženklą – tiarą. Tiara paremta mitra, ant kurios dėvimos trys karūnos, simbolizuojančios trigubas popiežiaus, kaip teisėjo, įstatymų leidėjo ir dvasininko, teises. Tiara pagaminta iš taurieji metalai ir akmenys. Ji karūnuota kryžiumi. Popiežiaus tiara buvo dėvima tik išskirtiniais atvejais:
Karūnavimo metu,
Per didžiąsias bažnytines šventes.
Išskirtinė popiežiaus aprangos detalė yra palė ir i. Tai plati balta vilnonė juostelė, ant kurios prisiūti šeši juodo audinio kryžiai. Paliumas dedamas ant kaklo, vienas galas nusileidžia iki krūtinės, o kitas metamas per petį į nugarą.
KATALIKŲ SVANKIAI IR ŠVENTĖS
Svarbūs elementai kultas – šventės, taip pat pasninkai, reguliuojantys parapijiečių kasdienybę.
Katalikai Gimimo šventę vadina greituoju Adventu. Prasideda pirmąjį sekmadienį po Andriejaus dienos – lapkričio 30 d. Kalėdos – pati iškilmingiausia šventė. Ji švenčiama trimis pamaldomis:
Vidurnaktį, auštant ir dieną, o tai simbolizuoja Kristaus gimimą Tėvo prieglobstyje, Dievo Motinos įsčiose ir tikinčiojo sieloje. Šią dieną bažnyčiose pamaldoms eksponuojamos ėdžios su Kūdikėlio Kristaus figūrėle. Kristaus gimimas švenčiamas gruodžio 25 d. (iki IV a. ši šventė buvo derinama su Epifanija ir Epifanija). Epifanija tarp katalikų vadinama Trijų Karalių švente – Jėzaus Kristaus pasirodymo pagonims atminimui ir trijų karalių Jo garbinimui. Šią dieną bažnyčiose vyksta padėkos pamaldos: Jėzui Kristui kaip karaliui aukojamas auksas, Dievui – smilkytuvas, žmogui – mira ir kvapnus aliejus. Katalikai turi keletą konkrečių švenčių:
Jėzaus Širdies šventė – išganymo vilties simbolis,
Marijos Širdies šventė – ypatingos meilės Jėzui ir išganymo simbolis, Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo šventė (gruodžio 8 d.).
Viena iš pagrindinių Dievo Motinos švenčių – Dievo Motinos žengimas į dangų – švenčiama rugpjūčio 15 d. (stačiatikiams – Užmigimas Šventoji Dievo Motina).
Vėlinių šventė (lapkričio 2 d.) įsteigta išėjusiųjų atminimui. Malda už juos, anot katalikų mokymo, sumažina sielų buvimo skaistykloje trukmę ir kančias. Katalikų bažnyčia Eucharistijos sakramentą (komuniją) vadina Kristaus kūno švente. Ji švenčiama pirmąjį ketvirtadienį po Trejybės.
