Atlantida: graži legenda ar tikrovė? Atlantida Platono aprašyme

Atlantida Platono aprašyme

Paslaptingasis senovės Egipto miestas Saisas rašytiniuose šaltiniuose minimas nuo 3000 m. e., o mokslininkams sunku įvardyti tikslų jo įkūrimo laiką. Miesto likimas buvo labai kuklus, kol VII amžiuje prieš Kristų. e. trumpam netapo 26-osios faraonų dinastijos sostine.

Saisas buvo pilnas šventyklų, o viena buvo ypač gerbiama. Jis yra jame, ant didžiulio akmeninės kolonos, buvo iškalti hieroglifai, pasakojantys Atlantidos istoriją.

Kunigai paaiškino: „Prieš devynis tūkstančius metų... priešais tą sąsiaurį dar buvo sala, kuri jūsų kalba vadinama Heraklio stulpais. Ši sala buvo didesnė nei Libija ir Azija kartu paėmus... Šioje saloje, vadinamoje Atlantida, iškilo nuostabaus dydžio ir galios karalystė, kurios galia apėmė visą salą, daugybę kitų salų ir dalį žemyno, ir už jos ribų. šioje sąsiaurio pusėje jie užėmė Libiją iki Egipto ir Europą iki Tirėnų (manoma, kad Tirėnų sostinė buvo šioje srityje modernus miestas Grenoblis, Pietryčių Prancūzija).

Tai yra, pagal savo dydį Atlantida, pagal iššifruotus hieroglifus, priminė dabartinę Ispaniją.

Labiausiai Išsamus aprašymas Platonas paliko Atlantidą dviejuose savo dialoguose: „Timaeus“ (trumpai) ir „Kritijas“ (kur jis pasakojamas išsamiau).

Mūsų tautietis rašytojas Valerijus Briusovas yra pasakęs: „Jei manysime, kad Platono aprašymas yra fikcija, Platoną teks atpažinti kaip antžmogišką genijų, sugebėjusį nuspėti mokslo raidą tūkstantmečiams į priekį... Nereikia nė sakyti, kad jis yra toks, koks yra 1999 m. su visa pagarba didžiojo graikų filosofo genijui, tokia įžvalga mums atrodo neįmanoma, o kitą paaiškinimą laikome paprastesniu ir labiau tikėtinu: Platonas disponavo (Egipto) medžiaga, kilusia iš senovės.

Platono draugas Kritijas Timėjuje pasakoja istoriją apie karą tarp Atėnų ir Atlantidos, tariamai išgirstą iš Kritijos Vyresniojo senelio žodžių, kuris savo ruožtu perpasakojo jam Solono istoriją, išgirstą iš Egipto kunigų. Bendra pasakojimo prasmė tokia: prieš 9 tūkstančius metų Atėnai buvo šlovingiausia, galingiausia ir doriausia valstybė. Pagrindinė jų varžovė buvo jau minėta Atlantida, o visos jos pajėgos buvo įmestos į Atėnų pavergimą. Atėniečiai stojo ginti savo laisvės ir sugebėjo atremti invaziją, sutriuškino atlantus ir išlaisvino pavergtas tautas. Netrukus sekė grandiozinis stichinė nelaimė, dėl ko per vieną dieną žuvo visa atėniečių kariuomenė, o Atlantida nugrimzdo į jūros dugną.

Dialogas „Kritijas“ su tais pačiais dalyviais yra tiesioginis „Timajaus“ tęsinys ir yra visiškai skirtas Kritijos istorijai apie senovės Atėnus ir Atlantidą.

Pasak Platono, Atlantidos centras buvo kalva, esanti už 50 stadionų (8–9 kilometrai) nuo jūros. Apsaugai Poseidonas apjuosė jį trimis vandens ir dviem sausumos žiedais, o atlantai per šiuos žiedus metė tiltus ir iškasė kanalus, kad jais laivai galėtų plaukti į patį miestą, tiksliau – į centrinę salą, 5 etapai (kiek mažiau nei kilometras) skersmens

Galbūt taip atrodė Atlantida

Saloje stovėjo sidabru ir auksu išklotos šventyklos, apsuptos auksinėmis statulomis ir žėrinčios saulėje taip, kad skaudėjo akis, buvo prabangūs karališkieji rūmai, buvo laivų statyklos, pilnos laivų ir tt, ir tt „Sala ant kurių buvo rūmai... taip pat molinius žiedus ir pletros (30 m) pločio tiltą karaliai apjuosė apskritomis akmeninėmis sienomis ir visur ant tiltų ties perėjimais į jūrą įrengė bokštus ir vartus. Jie kasė baltą, juodą ir raudoną akmenį vidurinės salos gilumoje ir išorinių bei vidinių molinių žiedų gilumoje, o karjeruose, kur iš abiejų pusių buvo įdubimai, uždengti tuo pačiu akmeniu, įrengė inkarus. laivai. Jei kai kuriuos savo pastatus jie padarė paprastus, tai kituose sumaniai sujungė akmenis pramogai. skirtinga spalva, suteikiant jiems natūralaus žavesio; Jie taip pat padengė variu visą sienų perimetrą aplink išorinį molinį žiedą, padengdami metalą išlydytu pavidalu, vidinės šachtos siena buvo padengta skardos liejimu, o pati akropolio siena buvo padengta orikalku, kuris davė nuo ugnies spindesio“.

Prabangioje Poseidonui skirtoje šventykloje buvo aukojami jaučiai. Šventyklą supo šventa giraitė, kurioje laisvai ganėsi laukiniai jaučiai. Pagal nusistovėjusią tradiciją kas penkerius ar šešerius metus karalius ir jo giminaičiai, apanažų valdovai, rinkosi čia atnaujinti susitarimo su Poseidonu. Pirmiausia reikėjo gaudyti jautį, o geležinius ginklus naudoti buvo uždrausta, su savimi pasiimdavo medines lazdas ir virvių kilpas. Tada sugautas bulius buvo nuvestas į metalinę koloną, kuri stovėjo šventyklos viduje ir kurioje buvo įspaustos seniausios šalies legendos ir įstatymai. Prieš ją buvo aukojamas jautis, jo kraujas tekėjo užrašais, o valdovai prisiekė, kad liks ištikimi savo įstatymui, o kad susitarimas būtų užantspauduotas, visi gėrė iš taurės, kurioje šis kraujas buvo sumaišytas su vynu. Ceremonijos pabaigoje valdantieji surengė tarybą ir priėmė sprendimus.

Pasak legendos, tol, kol dieviškoji prigimtis išliko atlantuose, jie niekino turtus, iškeldami dorybę aukščiau už jį. Tačiau kai dieviškoji prigimtis išsigimė, susimaišė su žmogiškąja, jie pasinėrė į prabangą, godumą ir pasididžiavimą. Dėl to pasipiktinęs Dzeusas planavo sunaikinti atlantus ir sušaukė dievų susirinkimą...

Šiuo metu dialogas – bent jau mus pasiekęs tekstas – baigiasi.

Mokslininkai teigia, kad čia gali būti Atlantida

Kiti senovės graikai taip pat ne kartą mini Atlantidą: Herodotas, Diodoras Siculus ir Plinijus Vyresnysis.

V amžiuje neoplatonistas Proklas savo komentaruose Timėjui kalba apie Platono pasekėją Krantorą, kuris apie 260 m. e. specialiai lankėsi Egipte, norėdamas sužinoti apie Atlantidą ir tariamai matė kolonas su užrašais, pasakojančiais šios valstybės istoriją, deivės Neith šventykloje Saise. Be to, jis rašo: „Kad tokio pobūdžio ir dydžio sala kadaise egzistavo, matyti iš kai kurių rašytojų, tyrinėjusių Išorinės jūros apylinkes, pasakojimų. Mat, anot jų, toje jūroje jų laikais buvo septynios Persefonei skirtos salos, taip pat dar trys milžiniško dydžio salos, iš kurių viena buvo skirta Plutonui, kita – Amonui, o paskui – Poseidonui. kurios buvo tūkstantis stadionų (180 km); o jų gyventojai, priduria jis, išsaugojo iš savo protėvių kilusias tradicijas apie neišmatuojamai didesnę Atlantidos salą, kuri ten iš tikrųjų egzistavo ir kuri daugelį kartų valdė visas salas ir taip pat buvo skirta Poseidonui. Dabar Marcellus tai aprašė knygoje „Aethiopica“. Kituose šaltiniuose Marcelis neminimas, o, matyt, jo „Etiopika“ yra tiesiog romanas.

Tiesą sakant, šioje istorijoje yra trys problemos. Pirma, Platono dialoguose gausu įvairių filosofinių mitų. Jis, skirtingai nei Aristotelis ir juo labiau istorikai, niekada nekėlė savo tikslo kokių nors tikrų faktų perteikimo skaitytojui, jį domino tik filosofiniais mitais iliustruotos idėjos.

Bet jei istorija yra tiesa, pirmiausia kyla klausimas, kodėl ji nebuvo plačiai žinoma ar vaizduojama ant kitų Senovės Egipto paminklų. Tačiau teisingumo dėlei verta į tai atkreipti dėmesį dauguma Egipto paminklai buvo prarasti, o daugelis buvo „slapti“, o kunigai juos paslėpė nuo nežinomųjų.

Antra, paaiškėja, kad apie 9565 m. e. egzistavo kultūra, kuri naudojo metalinius įrankius, apdirbo akmenis statybose ir Žemdirbystė. Tai būdinga bronzos amžiui, kuris datuojamas maždaug 3200 m. pr. Kr. e.

Trečia, jei per pusantros dienos Atlanto vandenynas sunaikino didžiulę salą, tai turi įvykti pasaulinė katastrofa. Tačiau daugiau jos paminėjimų nerasta.

Jei gerai pagalvoji, išskyrus metalinių indų gamybą, tokioje aukšto lygio kultūroje saloje nėra nieko neįprasto. Tik šiek tiek vėliau Anatolijos Çatalhöyük mieste susiformavo sudėtinga prekybos kultūra. Akmeninės miesto sienos ir bokštai Jeriche buvo galbūt jau 7000 m. pr. Kr. e. O metalo apdirbimas prasidėjo, pasak istorikų, tik po 2 tūkstančių metų.

Taigi nėra nieko ypač fantastiško apie tokios kultūros egzistavimą 9000 m. pr. Kr. e. Nr. Daugelis tyrinėtojų mano, kad Platono apibūdinta Atlantida yra vėlyvojo bronzos amžiaus civilizacija. Nesigilindami į datas, pabandykime išsiaiškinti, ar nebuvo kokių nors pagrindinių bronzos amžiaus kultūros centrų, kurie išnyko?

Taip, pasirodo, jie buvo.

Iš knygos Pramoginė Graikija autorius Gasparovas Michailas Leonovičius

Platono urvas Aristipas naujam šimtmečiui sukūrė pakabos filosofiją, Antistenas – dienos darbininko filosofiją ir gyvenimo šeimininkų – kilmingų, turtingų ir trokštančių valdžios – filosofiją sukūrė Platonas. vardas Platonas reiškia „platus“: taip jį jaunystėje vadino pečių plotyje ir tęsė

Iš knygos Pasaulio tautų mitai ir legendos. T. 1. Senovės Graikija autorius Nemirovskis Aleksandras Iosifovičius

Platono mitas apie Atlantidą Platono pasakojimas apie Atlantidą yra dviejuose jo dialoguose – „Tiėjas“ ir „Kritijas“. Jie buvo pavadinti pagrindinių dialogo dalyvių – garsaus Pitagoro filosofo Timėjo ir Platono tolimo giminaičio Kritijos, kurio namuose vyksta įvykiai, vardu.

Iš knygos Atlantida ir Senovės Rusija[su iliustracijomis] autorius Asovas Aleksandras Igorevičius

PLATONO ATLANTAS VIEŠPATIES ŠALTINIS APIE ATLANTĄ Atlantidos paieškas, žinoma, reikia pradėti nuo naujienų apie šį legendinį senovės graikų filosofo Platono (427 - 347 m. pr. Kr.) žemyną. Pasak jo, Atlantida yra žemynas, kuris kadaise buvo už jos ribų

Iš knygos „Rusijos ordos pradžia“. Po Kristaus Trojos karas. Romos įkūrimas. autorius

15. Mergelės Marijos užtarimas Homero aprašyme Užtarimas yra labai garsi šventė Rusijoje, pavaizduota daugelyje ikonų. Mergelė Marija abiem rankomis, sulenktomis per alkūnes, laiko didelį uždangalą, saugantį miestą (žr. 2.56 pav., 2.57 pav., 2.58 pav.). Ryžiai. 2.56. „Dievo Motinos apsauga“. Rusijos piktograma

Iš knygos Naujoji Egipto chronologija – aš [su iliustracijomis] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1.6. Zodiakų stilizacija Napoleono Egipto aprašyme Dėl Napoleono leidimo Egipto zodiakų piešinių ir piešinių reikia padaryti tokią pastabą: Dailininkas Napoleonas siekė didelio, beveik fotografinio tikslumo.

Iš knygos 1 knyga. Naujoji Rusijos chronologija [Rusijos kronikos. „Mongolų-totorių“ užkariavimas. Kulikovo mūšis. Ivanas groznyj. Razinas. Pugačiovas. Tobolsko pralaimėjimas ir autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

2.29. Jaroslavas ir Aleksandras Kulikovo mūšio aprašyme „Pasakojimas apie Mamajevo žudynes“, kalbėdami apie Kulikovo mūšį, NUOLAT mini du garsūs vadai praeitis, Dmitrijaus Donskojaus protėviai - Jaroslavas ir Aleksandras. Tuo pačiu ir apie kitus garsius jo protėvius

Iš knygos Kita karų istorija. Nuo lazdų iki bombardų autorius

Tukidido aprašyti kryžiaus žygiai Lengva tradicinių istorikų ranka dauguma žmonių priima istoriko Tukidido, tariamai gyvenusio 460–400 m. pr. Kr., tekstus. e., senovės graikų kalba. Tuo tarpu šiuose tekstuose yra visiškai viduramžių įvykių aprašymų, įvykdytų m

Iš knygos Romos įkūrimas. Ordos Rusijos pradžia. Po Kristaus. Trojos karas autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

15. Mergelės Marijos užtarimas Homero aprašyme Užtarimas yra labai garsi šventė Rusijoje, pavaizduota daugelyje ikonų. Mergelė Marija abiem rankomis, sulenktomis per alkūnes, laiko didelį uždangalą, saugantį miestą, pav. 2.56-2.58.„Vydas Šventoji Dievo Motina- šventė Stačiatikių bažnyčia (1

Iš knygos Kita viduramžių istorija. Nuo antikos iki renesanso autorius Kalyuzhny Dmitrijus Vitaljevičius

autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

8.2. „Senovės Egipto“ labirintas Herodoto aprašyme Cituojame Didžiąją sovietinę enciklopediją. „LABIRINTAS (gr. labyrinthos) – terminas, kurį senovės autoriai (Herodotas, Diodoras, Strabonas ir kt.) vartojo sudėtingo ir sudėtingo plano struktūroms vadinti. Senovės rašytojai praneša apie keletą. L.:

Iš knygos Maskva naujosios chronologijos šviesoje autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

Iš knygos Trijų vandenynų paslaptys autorius Kondratovas Aleksandras Michailovičius

Lemurija mistikų aprašyme „Po neramia jūra slypi užmirštų civilizacijų paslaptys. Bangų nuplauti, pusiau palaidoti po smėliu, sutraiškyti didžiulio spaudimo, šiandien mažai žinomos kultūros liekanos. Kur dabar galingas Ramusis vandenynas yra didingas

Iš knygos Ieškant prarastas pasaulis(Atlantis) autorius Andreeva Jekaterina Vladimirovna

Pirmas skyrius Platono Atlantida „Timejus“ „Klausyk, Sokratai, – sako Kritias, – legenda, nors ir labai keista, yra visiškai patikima, kaip kadaise sakė išmintingiausias iš septynių išminčių Solonas... Egipte, deltoje , kurio kampas pjauna Nilo tėkmę, yra regionas,

Iš knygos Atlantida pateikė Seidler Ludwik

1 skyrius. Atlantida Platono darbuose Privalau perteikti tai, ką jie sako, bet neprivalau tuo tikėti. Herodotas, Istorija, VII, 152 Atlantidos mito ištakų reikėtų ieškoti pas Platoną, jo dviejuose dialoguose „Tiėjas“ ir „Kritijas“ Spėjama, kad Platonas gimė 427 m. Atėnuose ir ten mirė.

Iš knygos „Tvanų ir apokalipsės paslaptys“. autorius Balandinas Rudolfas Konstantinovičius

Platono Atlantida Katastrofų teorijoje ypatingą vietą užima Atlantidos problema. Tai vienaip ar kitaip žinoma, galbūt visiems skaitytojams. Taip apie tai rašo vienas iš „atlantologų“ Ludwigas Seidleris: „Iš pradžių ginčo objektas buvo tik pačios istorijos patikimumas.

Iš knygos Atlantida ir senovės Rusija [su daugiau iliustracijų] autorius Asovas Aleksandras Igorevičius

Platono Atlantida Šioje saloje, vadinamoje Atlantida, susikūrė didžiulė ir nuostabi karalių sąjunga, kurios valdžia apėmė visą salą, daugelį kitų salų ir dalį žemyno, be to, šioje sąsiaurio pusėje jie užvaldė. Libijos iki

Dėl neišspręstų istorijos paslapčių reikia apsvarstyti šį „abejotiną“ klausimą

8 Įvertinkite šį straipsnį: 4 1

PLATONO ATLANTAS

Tikroji pasaulio istorija negali būti atkurta neatsižvelgiant į Atlantidą, nors visi objektyvūs įrodymai kartu su ja nukeliavo į jūros dugną. Šiuolaikiniai akademinio istorijos mokslo mokslininkai praktiškai nesidomi Atlantidos, priešvandeninės civilizacijos, tema, bijodami diskredituoti savo vardą ir sugadinti mokslinę reputaciją. Su šia tema siejama per daug spėliojimų, fantazijų ir nekompetentingų įrodymų, nes trūksta tiesioginių archeologinių duomenų, patvirtinančių šio žemyno egzistavimą praeityje. Daugelio krypčių šiuolaikinių mokslininkų – geologų, geofizikų, vulkanologų, okeanologų, seismologų, archeologų – tyrimai paneigia galimybę Žemėje senovėje egzistuoti ir kitų apgyvendintų žemynų, be pėdsakų išnykusių Pasaulio vandenyno įtakų.

Tačiau apie pustrečio tūkstančio metų mintis apie Atlantidą jaudina visos rūpestingos žmonijos protus, bando ieškoti jos ištakų, apie kurias neaiškūs prisiminimai saugomi kolektyvinėje tautų atmintyje, jų istorijoje ir mitologijoje.Per šimtmečius ir tūkstantmečius skirtingų tautybių žmonės savo genetinėje atmintyje nešiojasi tolimų protėvių balsus.

Vienas pirmųjų pasauliui apie paslaptingą Atlantidą papasakojo senovės Atėnų poetas ir filosofas Platonas (429–347 m. pr. Kr.). Dvi knygas, parašytas dialogų forma, jis skyrė Atlantidai – Timai ir Kritijas. Jis panaudojo duomenis, gautus iš Graikijos įstatymų leidėjo Solono (638–559 m. pr. Kr.), išmintingiausio iš septynių Graikijos išminčių, palikuonių. Solonas informaciją apie Atlantidą gavo iš Egipto kunigų. VI V. pr. Kr. Egipto kunigas pasakė Solonui, kad jų deivės Neitos, Saiso miesto globėjos, šventykloje vis dar yra istorinių kronikų, „seniausių įrašų žemėje“. Šių kronikų turinį jis atskleidė graikui Solonui, o maždaug po 200 metų ši informacija atsidūrė graikų filosofui Platonui.

Solonas nepranešė pasauliui apie užmiršto, išnykusio pasaulio paslaptis, apie kurias sužinojo Egipte, ir nėra įrodymų, ar jis paliko savo rankraštį savo įpėdiniams. Todėl daugelis jo amžininkų netikėjo Platonu, nors prieš Platoną graikų „istorijos tėvas“ Herodotas (484–420 m. pr. Kr.) aprašė prie Atlaso kalno šiaurės vakarų Afrikoje gyvenusius atlantus, apie kuriuos Egipto žyniai išsaugojo informaciją. Herodotas, dirbdamas prie savo istorijos, taip pat lankėsi Egipte.

Platono nepalaikė jo mokinys Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), kurio autoritetas moksle buvo labai didelis. Jo skepticizmas suvaidino neigiamą vaidmenį visų vėlesnių kartų požiūriui į šiuos Platono dialogus. Graikų rašytojas Plutarchas (apie 50–120 m. po Kr.) parašė knygą „Solono gyvenimas“, kurioje buvo informacijos, kad Solonas iš tikrųjų aplankė du Egipto miestus Saisą ir Heliopolį 571–562 m. pr. Kr. Tačiau, kaip ir Aristotelis, Plutarchas dialoguose įžvelgė tik „įdomią istoriją“.

Mūsų eroje gyvenęs romėnų gamtininkas Plinijus Vyresnysis (23–79 m. po Kr.) dalijosi Platono pasitikėjimu dėl kataklizmo žuvusios Atlantidos egzistavimo. Autoritetingas antikos mokslininkas, parašęs 37 tomų veikalą „Gamtos istorija“, manė, kad Platono Atlantida buvo ideali salų karalystė, Palaimintųjų arba Fortūnato salos, esančios pačiame žinomo pasaulio pakraštyje. senoliai. Tačiau, kaip ir Platono, Plinijaus keliai į šias salas buvo tokie painūs, kad pagal jo schemas buvo beveik neįmanoma rasti kelio link branginamo tikslo. Palaimintųjų salos, Gorgados ir Hesperidės persikėlė į mistinę karalystę su neįveikiama jų buvimo „paslaptingiausiose jūros vietose“ paslaptimi.

Tačiau prieštaringuose Platono tekstuose yra tikrus faktus apie senovės žmonijos priešistorę, kurios atgarsiai išlikę senovės Graikijos, Platono tėvynės, legendose. Fantastiškuose graikų mituose yra nuorodų į dievus ir herojus, kilusius iš paslaptingos šiaurinės Tulės šalies, kurią graikai vadino Hiperborėja, esančios už šiaurės vėjo Boreaso, „sniego ir viesulų“ dievo. Graikai tikėjo, kad ši šalis slepia baltosios rasės kilmės paslaptis, tačiau šių paslapčių atskleisti nenorėjo. Tačiau įvykiai, atspindėti daugelyje helenų mitų, vyko Hiperborėjoje.

Pagal jų mitus, niūriojo Hado liūdesio požemyje, kur gyvena mirusiųjų sielos, teka Letės upės vandenys, užmirštantys visus žemiškus dalykus. Sąmonės upę graikai pavadino hiperborėjų deivės Leto-Latonos vardu, kad didžioji praeitis, kurioje jie nedalyvavo, būtų pamiršta, amžiams „nugrimztų į užmarštį“, kad mėlynakių rusų palikuonys nežinotų. iš kur jie atsirado. Taip buvo nustatyta sunkiausių tūkstantmečių paslaptis ir niekam nebuvo leista atverti šios paslapties, kurios pagrindinis kodinis žodis yra Šiaurė, šydo. Kadaise klestėjusi sala virto mirusia Užmaršties sala. Vėliau paskutinis didis antikos istorikas Ptolemėjas Hiperborėjos vandenyną pavadino Mirusiųjų jūra.

Egipto kunigas priekaištavo Solonui, kad graikai, būdami jauni žmonės, nežino „švarios senovės“, laiko, kai Graikijos teritorijoje gyveno „drąsiausia ir narsiausia rasė žemėje“, kuri išgelbėjo Viduržemio jūros tautas nuo agresyvių, karingų tautų invazija iš salos Atlanto vandenyne. Graikai nieko nežinojo apie šį grandiozinį karą, vykusį 9 tūkstančius metų iki Solono laikų, apie kurį įrašus vedė Egipto kunigai. Graikai neturėjo jokių prisiminimų apie savo „kūdikystę“, todėl Solonas teiravosi Egipto kunigų apie ankstyvuosius savo tautos gyvenimo tarpsnius. Egipto kunigas pasakė Solonui: „Tarp helenų nėra seno žmogaus... Jūs esate visi jauni, nes jūsų protas neišlaiko jokių tradicijų, nuo neatmenamų laikų, perduodamų iš kartos į kartą, ir jokio mokymo, kuris laikui bėgant papilkė.“ Graikų istorija jiems prasidėjo nuo klasikinės Graikijos eros, su VIII amžiuje prieš Kristų

Kunigas buvo teisus – graikai buvo neabejingi savo šaknims, nes... neturėjo nei vienos pirminės tėvynės ir nežinojo savo priešistorės. Mažos barbarų achėjų, dorų ir etoliečių gentys susidarė iš skirtingų pietinių tautų mišinio: Libijos hamitų genčių, semitų, egiptiečių kušitų, finikiečių ir iberų. Vėliau jie buvo pradėti vadinti graikais vienos iš genčių vardu. Šis mišinys įsiliejo į didelį Balkanuose ir Peloponese gyvenusį slavų-rusų pasaulį, kuriame gyveno gražūs baltosios rasės žmonės, išgyvenusių potvynį palikuonys. Žemo ūgio, tamsiaodžiai, tamsiaplaukiai, „garbanotagalviai“ graikai, kaip jie vaizduojami senovinėse freskose ir seniausioje keramikoje, negalėjo kilti iš šiaurės, kuriose gyveno baltųjų hariečių palikuonys.

Šioje Pompėjos freskoje ( aš V. AD), pietiniame etruskų pasienio mieste, vaizduoja graiką Persėją, kuris nužudė Gorgon Medusa. Jis išlaisvina Andromedą, prirakintą prie uolos, šiaurės vakarų Afrikos pakraščio karaliaus dukrą prie vandenyno krantų, kur anksčiau buvo Atlantos karalystė ir kur gyveno Herodoto „atlantai“. nuluptas Persėjas „nuostabi balto Poros marmuro statula“. Herodoto paminėti atlantai buvo pirminė baltųjų žmonių rasė, migravusi į Viduržemio jūrą.

Achajai beveik nieko nežinojo apie Hiperborėją. Nedaug istoriniai faktai atėjo pas juos iš jų pirmtakų Peloponese palikuonių – senovės pelasgų, galingų slavų-rusų genties žmonių. Herodotas žemes, kurias jie užėmė, vadino Pelasgia.

Pasak Platono, šios bebaimės ir drąsios gentys viduryje X tūkstantis prieš Kristų nugalėjo priešus iš Atlanto vandenyno, kurie užėmė daugybę pietų Europos ir Libijos teritorijų iki Egipto. Tačiau pelasgai visada nugalėjo savo priešus, o didžiausia jų diena buvo Pergalės diena. Jie laimėjo ir šį kartą ir išlaisvino užkariautas tautas nuo žiaurių Vakarų užkariautojų nuo vandenyno.

Graikai sugėrė pelasgų kraują, jų žinias, meną, bet norėjo, kad pasaulis pamirštų senovės civilizatorius, sukūrusius Graikijos valstybingumo pamatus. „Hellas ir Roma yra gražūs, bet vėlyvieji žmonijos vaikai, jie yra ne žmonijos lopšys, o senovės išsilavinimo, tarp jų įgavusio naujas formas, paveldėtojai“, – rašė iškilus rusų filosofas, publicistas, istorikas ir teologas A.S. Chomjakovas (1804-1860). Graikai norėjo pasižymėti pasaulyje, todėl išradingai perdirbo juos pasiekusias pelasgų legendas, kurios buvo pastatytos remiantis istoriniais faktais, kaip brangūs deimantai išsaugojo kai kuriuos senovinius vardus, titulus ir praeities istorijos užuominas, aptemdyta pasakiškos fantastikos.

Visai įmanoma, kad pirmieji senovės legendų perdirbėjai buvo patys pelasgai, jie sugebėjo labai kūrybiškai. Garsusis meno įkvėpėjas arklys Pegasas gimė iš nužudytos Hiperborėjos mergelės Medūzos Gorgonės kraujo tėkmės. Štai čia ir glūdi maišymo puode ištirpusio graikų įkvėpto kūrybiškumo ištakos!

Kartų likimą graikai lėmė „gražaus veido mergelei“ Medūzai Gorgon. Tai seniausias atvaizdas žemėje, datuojamas Hiperborėjos civilizacija.Mergelės Gorgonijos atvaizdas buvo išsaugotas slavų legendose.Gorgonijos buvo gražios gulbės, o garsiausia jų buvo gulbės mergelė Medūza, valdžiusi šalies tautas. šiaurinės žemės ir jūros. Remiantis 10-ojo amžiaus Bizantijos istoriko, imperatoriaus Konstantino Porfirogenito, liudijimu, pati teritorija, kurioje gyveno senovės rusai, buvo vadinama Lebedia. Šį pavadinimą randame Mažojoje Azijoje, jūros pakrantėje Lidijoje. Čia jie pastatė. Gulbė arba gulbė.

Gorgono varžovė buvo graikų karo deivė Atėnė, kuri žmonių akyse ją pavertė pabaisa. Graikai savo mituose piešia bjaurų Gorgonų įvaizdį, atnešantį kiekvienam mirtį: žvynuotą kūną; didžiulės varinės rankos su baisiais nagais; veidai su aštriomis iltimis; lūpomis raudonomis kaip kraujas, o ant jų galvų vietoj plaukų raitosi gyvatės; degančiomis iš pykčio akimis, kurių piktumas vos vienu žvilgsniu visus pavertė akmenimis. Atrodo, nieko negalima pridurti – tiek neapykantos į šį portretą įdėjo graikai, siekdami ištrinti savo pirmtakų Peloponese atminimą. Graikijos herojaus Persėjo rankomis Atėnė susidorojo su Medūza. Persėjas nukirto jai galvą, o Atėnė nuplėšė odą nuo savo varžovės ir užsitraukė ją ant skydo, kurio centre įdėjo apšmeižtos jūros mergelės galvos atvaizdą. Už pergalę prieš Gorgoną Persėjas gavo „Hiperborėjos“ titulą, nes kovėsi su Medūza, pasak mito, Hiperborėjos žemėje.

„Hiperborėjos tradicijų nešėjo Gorgon Medus atminimas tarp tautų, gyvenusių Rusijos teritorijoje skirtingais laikais, niekada nebuvo pertrauktas. Deivė-mergalė gyvatė, kurią kartu su Herakliu graikai laikė skitų genties protėviu, yra ne kas kita, kaip transformuotas Medūzos atvaizdas..., kurio akyse ji amžinai sustingo. neįminta paslaptis Hyperboreans-Thule“, – rašė gydytojas filosofijos mokslai V.N. Deminas knygoje „Analistinė Rusija“.

dukart spustelėkite - redaguoti vaizdą

Daugelį hiperborėjiečių graikai įvertino neigiamai. Seniausius Hiperborėjos dievus Sileną ir Paną graikai pavertė nežabotomis naujojo graikų vyno dievo Dioniso paslapčių ir siautulingų, nežabotų menadų šokių dalyviais. Graikų Dionisas buvo vadinamas Sabaean, o Seva arba Ševa yra aukščiausias Aukštutinio Egipto hamitų dievas. Egiptas vėlyvojoje eroje, kai graikai kūrė savo panteoną, buvo ištvirkimo ir demonų lizdas. c Išmintingas Sila (Silenus), vienas iš Rusijos patriarchų, tarp graikų virto visada apsvaigusiu plikuoju senuku, lydimu nerangių satyrų ožkos kojomis. Tačiau senovės Rusai išlaikė patriarcho Sileno atminimą Pietų Italijos upės - Silario, kuri buvo su jais giminingų etruskų pasienio upė, ir Sicilijos miesto Selino pavadinime (su raidžių pertvarkymu). Senovės miško dievą Paną graikai vaizdavo tokį bjaurų, kad jo paties motina, pasak mito, sūnų paliko baimė. Tačiau galingasis Panas buvo vienos iš slavų genčių vadas. Jis buvo Biblijos Jafeto palikuonis – Nojaus sūnus, trijų brolių – Liacho, Ruso ir Čeko – tėvai.Jo vardu buvo pavadinta didžiulė slavų šalis Panonija. Dabar šias žemes iš dalies užima Vengrija.

Pradedant nuo II tūkstantį prieš Kristų pelasgus pamažu užkariavo į Peloponesą įsiveržusios barbarų achėjų gentys, kurios, sustiprėjusios, pradėjo naikinti vietos gyventojus, paversti juos vergais, atimti iš jų teises, versdamos tarnauti patiems mainais už gyvenimą. Šis procesas atsispindi „Hiperborėjos“ titulą turėjusio, bet didžiu Graikijos didvyriu tapusio Heraklio mituose. Būdamas „nenugalimos jėgos“ žmogus, Heraklis norėjo graikų dievai priversti nuolat būti vergijoje ir kęsti pažeminimą iš Euristėjo ir Eurito, kurie įkūnija Peloponeso užpuolikus. Pelasgai šių vardų neturėjo. Jie rodo skirtingą etninę kilmę.

Dvylika darbų, kuriuos Heraklis atliko „silpno, bailaus“ Euristėjo prašymu, buvo nukreipti prieš slavus-rusus, kurie apsigyveno Balkanuose, Peloponese, Mažojoje Azijoje, Kretoje, Egėjo jūros salose, Viduržemio jūros žemėse. iki Vakarų sąsiaurio ir Heraklio stulpų, vandenyno saloje, vadinamoje Erefija, Sicilijoje, Libijoje, Juodosios jūros pakrantėje ir Tolimojoje Šiaurėje.Visos šios žemės buvo teritorijos, kuriose Heraklis atliko savo žygdarbius. Pasakose pelasgai šifravo slavų-rusų genčių gyvenvietės geografiją. Heraklio nugalėti monstrai ir žmonės, su kuriais jis kovojo, yra šių genčių simboliai. Tai buvo stiprūs, drąsūs herojai, kurie iki galo gynė savo nepriklausomybę. Heraklis įdėjo neįtikėtinų pastangų kovodamas su jais. Nugalėti jie siekė trauktis, eiti į Šiaurę, kur ieškojo išsigelbėjimo. Heraklio darbas nugalėjo jūrų dievo Poseidono sūnų ir žemės deivę Gają Antaėjų (slavų-rusų antų gentis). Kovoje Antaeus sėmėsi jėgų iš motinos, liesdamas žemę.Tik atplėšęs Antaeusą nuo žemės, Heraklis jį pasmaugė.

Pasakojimuose apie 12 Heraklio darbų pelasgai sugebėjo sumaniai užkoduoti tiesos grūdus, išsaugodami istorinę tiesą apie savo laiką. Jų naudojamas skaičius 12 byloja apie 12 pagrindinių Rusijos giminių, iš kurių atsirado daugeliui Europos ir Azijos tautų. Jie suformavo 12 galingų genčių, su kuriomis graikai „privertė“ Heraklį kovoti. Tai yra šventas hiperborėjų skaičius.

Graikas Platonas nepasakė visos tiesos apie Atlantidą, yra žinių, kad jis buvo įtrauktas į senovės paslaptis, kurios tapo šiuolaikinių uždarų mistinių visuomenių prototipais. Ar Platonas galėjo peržengti leistino ribas? Jis norėjo, bet negalėjo atskleisti pasauliui pagrindinės paslapties, nes... buvo susaistytas priesaika. Štai kodėl informacija dialoguose apie Atlantidą tokia paini – jos neįmanoma išnarplioti beveik pustrečio tūkstančio metų. Platono pasakojimas apie dvi skirtingas salas ir dvi skirtingas civilizuotos praeities rases susilieja į vieną.

Tikrasis Platono vardas yra Aristoklis. „Aristos“ graikų kalba reiškia „geriausias“. Tai vertas, išdidus vardas. Senovės Graikijoje buvo daug panašių vardų: Aristėjas, Aristarchas, Aristidas, Aristofanas, Aristotelis... Kodėl Platonas pakeitė Aristoklio vardą į Platoną? Jis buvo tolimas Atėnų karalių, kurių šaknys kilo iš pelasgų, palikuonis. Gal jam tai buvo vardas-simbolis, vardo aliuzija į šiaurinę deivės Latonos tėvynę, kuri buvo Hiperborėjos ir jos rasės simbolis, o P-latona tapo jos vardo nešėja? Kai kurie puikūs praeities žmonės pakeitė vardus. Tačiau dažnai tai buvo paslaptingi vardai-simboliai, susiję su pasaulio paslaptimis, kurių jie negalėjo atskleisti.

Sunku įrodyti, ar prancūzų egiptiečių tekstų tyrinėtojo Champolliono teiginys apie Platoną yra teisingas, tačiau reikia įsiklausyti: „Jo gyvenimo svajonė buvo parašyti kūrinį, kuriame jis galėtų iki galo išdėstyti visas doktrinas. Kai jį mokė Egipto didvyriai, jis dažnai apie tai kalbėdavo, bet visada turėjo nuo to susilaikyti dėl savo „iškilmingos priesaikos“.

Egipte buvo įsikūrusi Platono įkurta Filosofijos akademija – iškilių senovės pasaulio mokslininkų susitikimas. Aleksandrija, kuri buvo pavadinta Aleksandro Makedoniečio vardu. Po jo imperijos padalijimo graikų valdančiosios dinastijos Egipte įkūrėjas buvo vadas Ptolemėjas. Aleksandrija tapo mokslo centras senovės senovės pasaulio. Aleksandrijos biblioteka surinko tūkstančius rankraščių, kuriuose buvo informacijos apie Atlantidą. Visa Egipto architektūra buvo atvira informacinė knyga. Hieroglifais nuklotos rūmų sienos, namai, kolonos, piramidžių kameros, kriptos, sarkofagai, skulptūra, keramika... Egipto raštininkai negalėjo neparašyti apie Atlantidą, kurios mirtis tapo mūsų istorijos pradžia, ir jos išlikusius žmones. tapo pagrindiniu pasaulio po potvynių organizatoriumi. Tačiau jau tada pergalingam graikų-romėnų pasauliui buvo svarbu paslėpti visus įnašo galus.Ir tai yra didžiųjų ir tragiškų dešimties tūkstančių metų istorija. Aleksandrijoje, kur dirbo žydų, graikų ir romėnų mokslininkai, netikros pagrindai istorinės sąvokos ir iki šių dienų išlikusios žalingos erezijos.Senoviniai pergamentai degė kelių gaisrų liepsnose, o archyvų liekanos pasklido po pasaulį, apsigyvendamos slaptomis užsakymais.

Išsamių Platono dialogų komentarų autoriaus graikų filosofo Proklo (412–485 m. po Kr.) išlikę liudijimai, kad senovės Saisuose Atlantidos istorijos tekstas buvo įrašytas ant kolonų deivės Neito šventykloje, kur Solonas. kalbėjosi su kunigais. Šių tekstų autentiškumą patvirtino platoniškojo graikų filosofo Krantoro (340-275 m. pr. Kr.) pasekėjas, apsilankęs Egipte praėjus beveik 300 metų po Solono. Šie tekstai, kaip teigė Proklas, vis dar buvo išsaugoti Egipte ir Krantoras juos matė. Jis tikino, kad šie tekstai atitinka Platono tekstus. Bet Krantoro duomenys, kuriuos atspindėjo Proklas, deja, negali būti laikomi įrodymais. Šiuolaikiniai egiptologai tvirtina, kad Egipte nėra šaltinių, kuriuose būtų minima Atlantida. Tačiau negalima teigti, kad jų nebuvo, kitaip nebūtų begalinio ginčo dalyko. Apie Atlantidą parašyta tūkstančiai knygų, tačiau problema išlieka. „Aleksandrijoje, – rašė garsus vokiečių atlantologas Otto Muckas, – mokslininkai suformavo mokslinę dogmų hierarchiją, niekuo nesiskiriančią nuo jų šiuolaikinės interpretacijos.

Kartą ir visiems laikams nusistovėjusios dogmos pasiekė mūsų laikus. Amerikiečių tyrinėtojas Frankas Džozefas savo knygoje „Atlantidos mirtis“ rašo: „Kalbant apie profesionalius amerikiečių archeologus, jiems neleidžiama pasisakyti nei už Atlantidos egzistavimą, nei prieš šią hipotezę. Ir taip yra todėl, kad šiuolaikinėje Amerikos archeologijoje yra dogmų, kurios neleidžia rimtiems tyrinėtojams sulaužyti tam tikromis temomis nustatytų „tabu“, kad nebūtų išniekintas šventasis akademinio mokslo pastatas.

Platonas arba pats įvedė painiavos į dialogų testus, arba šiuos iškraipymus sukūrė vėlyvojo Egipto žyniai. Jo tekstuose yra prieštaravimų aprašant legendinę nuskendusią Atlantidos salą, faktai apie salos dydį dviejuose dialoguose (Timajaus ir Kritijas) turėtų sutapti, tačiau jie prieštarauja vienas kitam. Tai veda prie minties, kad dviejuose tekstuose aprašomos dvi ar net trys skirtingos salos, kurių faktus Platonas sumaišė.

Timėjuje Platonas perteikia Egipto kunigo liudijimą, kad Atlantidos sala buvo didesnė nei Libija ir Azija kartu paėmus. Senovėje Libija buvo vadinama Šiaurės Afrika.O Azija buvo Vidurio ir Vidurio Rytai, įskaitant Indiją.Senuose žemėlapiuose ši teritorija yra daug mažesnė nei šiuolaikiniuose, bet pagal išmatavimus tai didelė sala.

Nebaigtame dialoge „Critias“ aprašoma nedidelė sala, nurodanti esančius kalnus ir slėnius. Jos matmenys šiuolaikine prasme yra maždaug 400–600 km iš šiaurės į pietus ir iš vakarų į rytus. Tai maža sala. Tačiau per savo herojų lūpas Platonas kalba tarsi apie vieną salą. Dėl tokių nesąmonių sunku kaltinti didžiausią senovės pasaulio mokslininką.

Skirtingos ir dialoguose nurodytos Atlantidos sunaikinimo datos. Kritijoje – 9 570 m. pr. Kr., Timėjuje – 8 570 m. Ir 570 m.pr.Kr. Egipte įvyko Solonos ir kunigų susitikimas.

Neaiškūs prisiminimai apie žemyno egzistavimą Atlanto vandenyne labai tolimoje, gal keliasdešimties tūkstančių metų senumo praeityje, išliko daugelio tautų legendose. Egipto žyniai akivaizdžiai žinojo, kad iš šios salos laikui bėgant Atlanto vandenyne liko nedidelė sala, kurioje gyveno agresyvios tautos, atvykusios 10 tūkst.pr.Kr. užkariauti Viduržemio jūrą, anksčiau sukurtą baltųjų tautų iš šiaurinės vandenyno salos.

Pasak Solono-Platono, Poseidonas paveldėjo Atlantidą, kuri ankstyvojoje graikų keramikoje vadinama Donu. Jis valdė visus vandens šaltinius ir vandenyną. Atlantidos karaliai, Poseidono palikuonys, išplėtė savo valdžią į daugelį kitų salų ir dalį priešingos žemyninės dalies, taip pat buvo Libijos, dalies Egipto ir Viduržemio jūros žemių valdovai. Senovės graikų istorikas Diodoras Siculus (90-30 m. pr. Kr.) rašė, kad Libijos žemėse, besiribojančiose su Atlanto vandenynu, viešpatavo Poseidono sūnus Atlasas. Libiečiai jį gerbė kaip pirmąjį tarp dievų. Strabonas (58 m. pr. Kr. – 25 m. po Kr.) pranešė, kad vakarinėje Afrikos pakrantėje jie turėjo tris šimtus miestų. Atlaso kalnai ir Atlaso kalno viršūnė pavadinti Atlaso atminimui. Vėliau Kretoje karaliavo Atlaso palikuonys, o Herodotas juos pavadino likiečiais.

Arijai iš Hiperborėjos atvyko į vakarinį Afrikos galą prie Heraklio stulpų prieš ar po potvynio ir kartu su aborigenais Libijos gyventojais (etiopais, berberais) sukūrė civilizacijos pamatus.Senovinio miesto griuvėsiai su kadaise didžiulėmis stovyklomis. buvo išsaugoti didžiuliai kvartalai Atlanto vandenyno pakrantėje, kur karaliavo Atlasas. IN skirtingas laikasšios žemės buvo vadinamos skirtingai: Etiopija, Libija, Mauritanija, šiaurės vakarų Afrikos kolonija Roma, dabartinis Marokas. Griuvėsiuose apsilankęs amerikiečių rašytojas F. Josephas rašo, kad miestas buvo vadinamas Liksu arba Šviesos miestu. Taip ji pažymėta senoviniuose žemėlapiuose. Senoviniuose Likso griuvėsiuose išlikęs romėniškas mozaikinis didingo jūrų dievo Poseidono (Dono) portretas, pateiktas straipsnio pradžioje.

Jei vartysime istorijos puslapius, Likijoje, Mažosios Azijos teritorijoje, rasime likiečius. Pradedant nuo VI V. pr. Kr. jie buvo Persijos, Aleksandro Makedoniečio, Ptolemėjų ir Romos imperijos valdžioje, tačiau kaip etninė grupė išliko iki tol, kol musulmonai turkai užkariavo Mažąją Aziją, pavertę jų miestus griuvėsiais. Iš visų slavų-rusų genčių likiečiai savo tradicijas išlaikė ilgiausiai.

Į V amžiuje prieš Kristų jie pastatė Myros miestą, kurį vėliau pradėjo vadinti Likijos pasauliu.Pagalvokite apie šį pavadinimą: mūsų senovės protėviai perteikė mums tiesą apie didžiulį slavų-rusų nesugriaunamą pasaulį, sukurtą daugelio kartų sunkaus darbo dėka, nes mes jų įpėdiniai yra Dievo įpareigoti „laikyti“ taiką planetoje. Senovės žodis „taika“ yra vienas pagrindinių didžiosios rusų kalbos žodžių, kuriuos mums paliko likiečiai.

Myros iš Likijos miestas (šiuolaikinis turkiškas Dembre) siejamas su mylimiausio tarp stačiatikių vardu pagal Dievo Motinos, Myros stebukladario šv.Mikalojaus, kuris m. IV V. vyskupo laipsniu tarnavo šiame krikščioniškame mieste. Šventasis Nikolajus Malonusis tapo dangiškuoju Rusijos globėju. Gyvendamas senovės „jūros žmonių“ žemėje, šventasis Nikolajus tapo jūrininkų gynėju. Nenuostabu, kad Rusijos jūreiviai nešiojo atvaizdą su jo atvaizdu. Dievas veikia paslaptingais būdais! Dieviškoji Apvaizda nacionaliniu istoriniu lygmeniu amžiams suvienijo rus-lykiečių ir šv. Mikalojų iš Myros palikuonis. Išsaugota informacija, kad tėvas Nikolajus buvo kilęs iš Kapadokijos Mažojoje Azijoje, kur gyveno mosochenai, kurių protėvis buvo Mosochas, davęs pavadinimą šiaurinei Maskvijai. „Nikolajuje iš Myros Rusija atspėjo jo sielą“.

Šventojo relikvijos, pirmiausia palaidotos Miros miesto bažnyčioje, o vėliau 1087 metais perkeltos į Italijos miestą Barį, iki šiol skleidžia kvapnią mirą, turinčią stebuklų dovaną.Šventasis teisusis Tėve Nikolajaus, melski Dievą!

Bet grįžkime į Atlaso žemę. Kito jūrų dievo sūnaus Poseidono Tritono atminimui šioje derlingoje teritorijoje esanti upė ir ežeras buvo pavadintas – Tritono pelke, kurią mini D. Sicilianas. Tai buvo didžiulis ežeras, kaip jūra. Jis išnyko dėl žemės drebėjimo, o tada Sacharos smėlis užklojo šią žemę. Dvidešimtajame amžiuje Libija dykumoje požeminėje jūroje rado didžiulius gėlo vandens rezervus. Šiuolaikiniai vandens gavybos įrenginiai, pastatyti vadovaujant Kadafiui, dabar praktiškai sunaikinti.

Graikų mitologijoje dievas Tritonas buvo paverstas jūrų pabaisa su vyrišku kūnu ir žuvies uodega. Ir tada Tritonas virto pažįstamu vandens varliagyviu su uodega, gyvenančiu ežeruose, pelkėse ir balose. Tai viskas, kas liko iš didžiojo Hiperborėjos Tritono, apdovanoto dieviškomis savybėmis.

Labiau pasisekė jo brolio Atlaso, kurio vardas, kaip manoma, graikiškos kilmės, likimas. Graikai pavadino ją vandenynu ir paslaptingąja sala, kuri jaudina praeities atmintį praradusios žmonijos protus.

Graikų kalba, kaip ir didžioji Graikijos kultūra, susiformavo remiantis vietinių Peloponeso slavų-rusų genčių kalba. Kalbininkų teigimu, „senovės graikų“ kalba praktiškai neturėjo savo žodyno, ji buvo pasiskolinta. Pavadinimas Atlanta (Atlasas) aiškiai kilęs iš hiperborėjos. Atlasas pavadino Viduržemio jūros „jūrų žmonių“ galią. Su jo vardu siejami įvairūs dingusios salos pavadinimai: Antilija, Atulija, Antalija, Atlanas, Aztlanas, Attala, Tulanas, Tolanas... Visi šie vardai, kaip ir Atlanto vardas, veda į šiaurinę Tule salą. Visuose šiuose žodžiuose yra bebalsis kamienas „t - l“.

Galite pamąstyti apie žodžio „Atlantis“ reikšmę. Visuotinai pripažįstama, kad šis žodis yra graikiškas. Tačiau greičiausiai graikai gavo paruoštą pavadinimą, kuris savo sudėtinga sudėtimi perteikė informaciją apie senovės civilizaciją ir jai priklausančias teritorijas. Jis remiasi trimis šaknimis: Atl-ant-ida, kurios atspindi tris reikšmes: vanduo-varis-vietinis kalnas. Tulės saloje iškilo Idos kalnas. Tas pats kalno pavadinimas kartojamas Kretoje ir Mažojoje Azijoje, netoli Trojos. Bolivijos Anduose žodis „skruzdė“ reiškė „varis“. Žinoma slavų-rusų Antesų gentis, turėjusi hiperborėjos šaknis. Žodis „Atlantis“ turi kitą, papildomą reikšmę: A (t-l) - ant - ida, o tai reiškia "antes iš Tulos su Motina Kalno Ida". Atsižvelgdami į abi reikšmes, gauname tokį aiškinimą: Tulos sala viduryje vandens su Motinos kalnu, iš kur kilę „vario žmonės“ - metalurgai - Skruzdėlės.

Gali būti, kad šis vardas atsirado praėjus keliems tūkstančiams metų po Hyperborea-Thule mirties. Viduržemio jūroje gyveno titanai, vadovaujami Kronos – Chronos. Tai sutapo su Trojos ir kitų miestų: Byblo, Tyro, Sidono statybomis. Jie turėjo rašymo sistemą, vadinamą „archajišku finikietišku“. Jos pagrindu atsirado finikiečių abėcėlė. Troją atkasęs Heinrichas Schliemannas pasiliko neįkainojamas įgytas praeities relikvijas, kurias paliko kaip palikimą anūkui. Tai bronzinė vaza ir metaliniai daiktai iš nežinomo lydinio. Ant vazos buvo užrašas archajiška finikiečių kalba, neturinčia nieko bendra su semitų kalba: „Iš Atlantidos karaliaus Chrono“, kaip jį išvertė Paulas Schliemannas. Tas pats lydinys buvo rastas Egipte, Libijoje, Bolivijoje ir Mesoamerikoje. Šiose žemėse pirmąsias civilizacijas sukūrė hiperborėjų palikuonys – ateiviai iš šiaurinės Atlantidos. Tuo metu klestėjusioje Sacharoje Libijoje Herodoto atlantai sukūrė senovės pasaulio pramonės centrą.

Remiantis senovės legendomis, prie Kronidų jūros kranto, kuri vadinasi Arkties vandenynas, galingas titanas Atlasas ant savo pečių laiko dangaus skliautą. Sanskrito kalboje leksema tul Prasminga – svarstyklės, pusiausvyra. Rusija-Tula yra pasaulio pusiausvyra, kaip ir jos protėvių tėvynė. Rusai arijai buvo amžinai pasiryžę turėti tikslą būti žemėje – būti pusiausvyra, susilaikyti nuo blogio vardan ramybės ir gyvybės žemėje.

Kritas (ištrauka iš „Dialogų apie Atlantidą“)

(ištrauka iš „Dialogų“ apie Atlantidą)

Timėjas, Kritijas, Sokratas, Hermokratas

Timėjas. Ak, Sokratai, kaip keliautojas džiaugiasi, kai atgauna kvapą po ilgos kelionės, tą patį džiaugsmą jaučiu ir dabar, baigęs samprotavimus. Dievui, kuris praktikuojasi nuo senų laikų ir kuris dabar, neseniai iškilo į žodį, meldžiuosi: tegul jis mūsų kalbas, kurios sakomos taip, kaip reikia, paverstų mūsų išganymu ir jei ką nors pasakėme. nepatogiai prieš mūsų valią, tebūna mums tinkama bausmė! O tinkama bausmė žmogui, kuris dainuoja ne melodijoje, yra išmokyti jį derėtis; Taigi, kad nuo šiol galėtume teisingai kalbėtis apie dievų gimimą, atsakydami į mūsų maldą, duokite mums gydomąjį gėrimą, tobuliausią ir geriausią iš visų gėrimų, žinių! Pasimeldę, susitarę suteikiame žodį Kričiui.

Kritijos. Priimsiu tavo žodį, Timai, bet kaip tu pats iš pradžių prašėte atlaidumo, nurodydamas savo temos neaprėptį, taip ir aš padarysiu tą patį. Atsižvelgiant į tai, apie ką turiu kalbėti, manau, kad turiu teisę reikalauti dar didesnio atlaidumo. Aš pats žinau, kad mano prašymas, ko gero, tuščias ir per daug keistas, bet turiu tai išreikšti. Tai jums gerai: kas, būdamas sveiko proto, imsis įrodyti, kad pasakėte neteisingai? Tačiau mano užduotis, kaip bandysiu įrodyti, sunkesnė, todėl reikalauja daugiau atlaidumo.

Matote, Timėjau, tam, kuris kalba žmonėms apie dievus, lengviau įkvėpti pasitikėjimo savo kalbomis, nei tam, kuris kalba mums apie mirtinguosius, nes kai klausytojai neturi patirties ir kažkokių žinių, tai suteikia tie, kurie pasirenka kalbėti apie tai prieš juos, didelė veiksmų laisvė. O kokia mūsų informacija apie dievus, tą suprantame patys. Norėdami aiškiau parodyti, ką turiu omenyje, kviečiu atkreipti dėmesį į šį dalyką kartu su manimi. Viskas, ką mes sakome, tam tikru būdu yra imitacija ir atspindys; tuo tarpu, jei pažvelgsime į tapytojų darbus apie dieviškojo ir žmogaus kūnų vaizdavimą iš lengvumo ar sunkumo taško, kuriuo galima įkvėpti žiūrovams visiško panašumo, pamatysime, kad jei kalbame apie žemę, kalnus, upes ir miškus, taip pat apie visą dangaus skliautą su viskuo, kas ant jo egzistuoja ir juo vaikštome, esame patenkinti, jei tapytojas sugeba nors kiek priartėti prie šių objektų panašumo; ir kadangi apie juos nieko negalime pakankamai tiksliai žinoti, netikriname ir neatskleidžiame to, kas parašyta, bet toleruojame neaiškų ir apgaulingą šešėlinį rašymą. Priešingai, jei kas nors pradeda vaizduoti mūsų pačių kūnus, mes labai jaučiame nutylėjimą, visada esame jiems labai dėmesingi ir griežtai vertiname tuos, kurie ne viskuo ir ne iki galo pasiekia panašumo.

Tą patį nesunku pastebėti ir samprotavimuose: pritariame kalboms apie dangiškuosius ir dieviškuosius objektus, jei jos rodo nors menkiausią tikimybę, kruopščiai tikriname kalbas apie mirtinguosius ir žmogiškuosius dalykus. Todėl turėtumėte pasigailėti to, ką dabar turiu pasakyti be jokio pasiruošimo, net jei negaliu pasiekti visko nuoseklumo: pagalvokite, kad mirtingi dalykai nėra lengvi, o atvirkščiai, sunkiai pavaizduojami pagal tikimybę. Visa tai pasakiau tam, kad, Sokratai, primintų tau šią aplinkybę ir reikalaučiau ne mažiau, o dar didesnio atlaidumo už tai, ką turiu pasakyti. Jei jums atrodo, kad aš teisingai reikalauju dovanos, padovanokite ją man negailėdamas.

Sokratas. Ak, Critias, kodėl mes tau to neduodame? Ir tegul trečiasis Hermokratas gauna tokią pat dovaną iš mūsų. Aišku, kad kiek vėliau, kai ateis jo eilė kalbėti, jis prašys to paties, kaip ir jūs. Taigi, kad jis galėtų sau leisti dar vieną įžangą ir nebūtų priverstas jos kartoti, tegul jis savo kalbą sukonstruoja taip, lyg jau būtų gavęs už ją atlaidus. Tebūnie taip, mielas Kritai, iš anksto papasakosiu, kaip nusiteikę šio teatro žiūrovai: su jais ankstesnis poetas puikiai sekėsi, ir jei tik sugebėsite tęsti, atlaidumas jums garantuotas.

Hermokratai. Žinoma, Sokratai, tavo žodžiai tinka man, ne tik jam. Na, o nedrąsūs vyrai dar niekada nekėlė trofėjų, Kritai, todėl drąsiai pradėkite savo kalbą ir, pasikviesdami Peoną bei mūzas į pagalbą, pristatykite ir apdainuokite senovės piliečių dorybes.

Kritijos. Gera tau, mielas Hermokratai, būti drąsiam, kai esi iškeltas į užpakalines gretas, o prieš tave stovi kitas kovotojas. Na, jūs dar turite patirti mano poziciją. Kalbant apie jūsų paguodą ir padrąsinimus, turite į juos atsižvelgti ir pasikviesti jūsų įvardintų ir kitų dievų, ypač Mnemosynės, pagalbos. Galbūt svarbiausias dalykas mano kalboje visiškai priklauso nuo šios deivės. Juk jei teisingai prisiminsiu ir perpasakosiu, ką pasakojo kunigai ir atvežė čia Solonas, būsiu beveik tikras, kad mūsų teatras laikys mane pakenčiamai įvykdžiusiu savo užduotį. Taigi, laikas pradėti, nėra prasmės ilgiau delsti.

Pirmiausia trumpai prisiminkime, kad, pasak legendos, prieš devynis tūkstančius metų vyko karas tarp tų tautų, gyvenusių kitoje Heraklio stulpų pusėje, ir visų, gyvenusių šioje pusėje: turime papasakoti apie šis karas. Pranešama, kad pastarosios priešakyje mūsų valstybė kariavo, atvesdama jį iki pat pabaigos, o pirmosios priešakyje buvo Atlantidos salos karaliai; kaip jau minėjome, kažkada tai buvo sala, didesnė už Libiją ir Aziją, o dabar dėl žemės drebėjimų sugriuvusi ir pavirtusi neįveikiamu dumblu, užtvėrusi kelią jūreiviams, kurie bandys iš mūsų plaukti į atvirą jūrą, navigacija neįsivaizduojama. Daugybė barbarų genčių, taip pat tos graikų tautos, kurios tuomet egzistavo, bus išsamiai aptartos pristatymo metu, tačiau apie atėniečius ir jų priešininkus šiame kare būtina pakalbėti pačioje pradžioje, apibūdinant pajėgas. ir valdžios struktūra kiekviena pusė. Pirmiausia suteikime šią garbę atėniečiams ir papasakokime apie juos.

Kaip žinote, dievai burtų keliu pasidalijo visas žemės šalis. Jie tai darė be nesantaikos: juk būtų neteisinga įsivaizduoti, kad dievai nežino, kas kiekvienam iš jų priklauso, arba kad jie gali, žinodami, kad kažkas turi priklausyti kitam, tačiau dėl to pradeda ginčą. dalykas. Taigi, burtų keliu gavęs norimą dalį, kiekvienas iš dievų apsigyveno savo šalyje; Apsigyvenę pradėjo mus, savo turtą ir naminius gyvūnus puoselėti kaip ganytojus, ganančius bandą. Bet jei pastarieji kūnu paveikia kūnus smurtu ir bando galvijus botagu, tai dievai pasirinko tarytum vairininko vietą, iš kur patogiausia nukreipti paklusnią gyvą būtybę, ir elgėsi įsitikinę, kaip jei sielos vairas, kaip jiems siūlė jų planas. Taip jie valdė visą mirtingųjų rasę.

Saisas buvo pilnas šventyklų, o viena buvo ypač gerbiama. Būtent jame, ant didžiulių akmeninių kolonų, buvo iškalti hieroglifai, pasakojantys Atlantidos istoriją.

Kunigai paaiškino: „Prieš devynis tūkstančius metų... priešais tą sąsiaurį dar buvo sala, kuri jūsų kalba vadinama Heraklio stulpais. Ši sala buvo didesnė nei Libija ir Azija kartu paėmus... Šioje saloje, vadinamoje Atlantida, iškilo nuostabaus dydžio ir galios karalystė, kurios galia apėmė visą salą, daugybę kitų salų ir dalį žemyno, ir už jos ribų. šioje pusėje per sąsiaurį jie užėmė Libiją iki pat Egipto ir Europą iki pat Tirėnų (manoma, kad Tirėnų sostinė buvo šiuolaikinio Grenoblio miesto, pietryčių Prancūzijos teritorijoje).

Tai yra, pagal savo dydį Atlantida, pagal iššifruotus hieroglifus, priminė dabartinę Ispaniją.

Išsamiausią Atlantidos aprašymą Platonas paliko dviejuose savo dialoguose: „Timaeus“ (trumpai) ir „Kritijus“ (kur jis pasakojamas plačiau).

Platono draugas Kritijas Timėjuje pasakoja istoriją apie karą tarp Atėnų ir Atlantidos, tariamai išgirstą iš Kritijos Vyresniojo senelio žodžių, kuris savo ruožtu perpasakojo jam Solono istoriją, išgirstą iš Egipto kunigų. Bendra pasakojimo prasmė tokia: prieš 9 tūkstančius metų Atėnai buvo šlovingiausia, galingiausia ir doriausia valstybė. Pagrindinė jų varžovė buvo jau minėta Atlantida, o visos jos pajėgos buvo įmestos į Atėnų pavergimą. Atėniečiai stojo ginti savo laisvės ir sugebėjo atremti invaziją, sutriuškino atlantus ir išlaisvino pavergtas tautas. Netrukus įvyko didžiulė stichinė nelaimė, dėl kurios per vieną dieną žuvo visa atėniečių kariuomenė, o Atlantida nugrimzdo į jūros dugną.

Dialogas „Kritijas“ su tais pačiais dalyviais yra tiesioginis „Timajaus“ tęsinys ir yra visiškai skirtas Kritijos istorijai apie senovės Atėnus ir Atlantidą.

Nuo seniausių laikų vyksta diskusijos apie legendinę Atlantidą ir jos senovės civilizaciją. Apie Atlantidą parašyta daugiau nei 6 tūkstančiai knygų tomų. Dešimtys akademikų ir šimtai Rusijos mokslų daktarų dalyvavo tyrime šia tema, parašydami daugiau nei 215 000 straipsnių. Bet ar ši paslaptinga civilizacija išvis egzistavo? Jei taip, kada ir kur? Kaip interpretuoti senolių įrodymus? Ir – svarbiausia – kokią praktinę reikšmę, jei turi, dabar turi – šios šalies egzistavimo senovėje faktas?

Į mano planus neįeina bandymas atlikti savo tyrimą ir parašyti esė apie epochinę Atlantidos paslaptį. Tik pabandysiu supažindinti smalsius skaitytojus su kai kuriomis pasaulyje egzistuojančiomis mokslinėmis hipotezėmis. Ir tik apie kai kuriuos iš jų išsakysiu savo asmeninę nuomonę. Legenda apie Atlantidą – paskendusią salą, kurioje kadaise egzistavo labai išsivysčiusi civilizacija, kurioje gyveno stiprūs, apsišvietę ir laimingi žmonės – atlantai – jau daugiau nei du tūkstančius metų jaudino žmoniją. Pagrindinis informacijos apie Atlantidą šaltinis yra senovės graikų mokslininko Platono raštai.

Jis gyveno IV amžiuje prieš Kristų ir mums papasakojo apie Atlantidą pokalbių-dialogų forma („Platono dialogai“). Dviejose mąstytojo knygose „Timėjas ir Kritijas“ yra Platono amžininko, rašytojo ir politinio veikėjo Kritijaus pasakojimas apie Atlantidą, kurį jis vaikystėje girdėjo iš savo senelio, o jis, savo ruožtu, iš „išmintingiausio iš septynių išminčių. “ – Atėnų įstatymų leidėjas Solonas. Solonas apie tai sužinojo iš Egipto kunigų.

Dialogas „Tiėjas“ prasideda Sokrato ir Timėjo samprotavimais apie geriausią valstybės sandarą. Trumpai aprašant ideali būsena, Sokratas skundžiasi gauto paveikslo abstraktumu ir eskiziškumu ir išreiškia norą „paklausyti aprašymo, kaip ši valstybė elgiasi kovoje su kitomis valstybėmis, kaip to vertai stoja į karą, kaip karo metu. jos piliečiai daro tai, kas jiems tinka, vadovaudamiesi savo mokymu ir auklėjimu, nesvarbu, ar mūšio lauke, ar derybose su kiekviena kita valstybe. Atsiliepdamas į šį norą, trečiasis dialogo dalyvis, Atėnų politikas Kritijas, pasakoja apie karo tarp Atėnų ir Atlantidos istoriją, tariamai remdamasis savo senelio Kritijaus Vyresniojo žodžiais, kuris savo ruožtu perpasakojo jam istoriją apie Solonas, kurį pastarasis išgirdo iš kunigų Egipte.

Pasakojimo prasmė tokia: kadaise Atėnai buvo šlovingiausia, galingiausia ir doriausia valstybė pasaulyje. Pagrindinis jų varžovas buvo Atlantida. „Ši sala buvo didesnė nei Libija ir Azija kartu paėmus. Jame iškilo „nuostabaus dydžio ir galios karalystė“, valdanti visą Libiją iki Egipto ir Europą iki Tirėnų (Vakarų Italija). Visos šios karalystės pajėgos buvo įmestos į Atėnų pavergimą. Atėniečiai stojo ginti savo laisvės helenų (senovės graikų) priešakyje; ir nors visi jų sąjungininkai juos išdavė, jie vieni savo narsumo ir dorybės dėka atstūmė invaziją.

Atlantai buvo sutriuškinti, o jų pavergtos tautos buvo išlaisvintos. Tačiau po to įvyko didžiulė stichinė nelaimė, dėl kurios per vieną dieną žuvo visa atėniečių armija, o Atlantida nugrimzdo į jūros dugną.

Dialogas „Kritijas“, kuriame dalyvauja tie patys dalyviai, yra tiesioginis „Timajaus“ tęsinys ir yra visiškai skirtas Kritijaus pasakojimui apie senovės Atėnus ir Atlantidą. Atėnai tuomet (prieš žemės drebėjimą ir potvynį) buvo didelės ir neįprastai derlingos šalies centras; juose gyveno dorybingi žmonės, sukūrę idealią (Platono požiūriu) valdžios sistemą. Būtent, viską kontroliavo valdovai ir kariai, kurie gyveno atskirai nuo pagrindinės žemės ūkio ir amatų masės - Akropolyje - bendruomenės (Akropolis yra kalva Atėnuose, ant kurios buvo pastatyta ir tebestovi. pagrindinė šventykla senovės graikai – Partenonas). Kuklūs ir dorybingi Atėnai kontrastuojami su arogantiška ir galinga Atlantida.

Atlantų protėvis, pasak Platono, buvo jūrų dievas Poseidonas, susitikęs su mirtinga mergina Kleito, kuri iš jo pagimdė dešimt dieviškų sūnų. Vyriausias iš jų buvo vadinamas Atlasu, jo vardu sala buvo pavadinta Atlantida, o jūra – Atlantu.

Iš Atlaso atsirado ypač gausi ir gerbiama šeima, kurioje vyresnysis visada buvo karalius ir perduodavo karališkąjį laipsnį vyriausiajam iš savo sūnų, išlaikydamas valdžią šeimoje iš kartos į kartą, ir jie sukaupė tokius turtus, kurių niekas niekada neturėjo. turėjo karališkoji dinastija praeityje ir vargu ar dar kada nors bus, nes turėjo viską, ko reikia, paruoštą tiek mieste, tiek visoje šalyje...

Taip pat buvo Poseidonui skirta šventykla; pastato išvaizdoje buvo kažkas barbariško. Jie išklojo visą išorinį šventyklos paviršių, išskyrus akroteriją, sidabru, o akroteriją – auksu; Viduje matėsi dramblio kaulo spalvos lubos, visos dekoruotos auksu, sidabru ir orikalku, o sienos, stulpai ir grindys buvo visiškai išklotos orikalku (aurichalcum, pažodžiui „auksinis varis“ – autoriaus pastaba).

Ten taip pat pastatė auksines statulas: pats dievas ant vežimo varo šešis sparnuotus arklius, o galva siekė lubas, aplink jį buvo šimtas nereidų ant delfinų (nes tais laikais žmonės įsivaizduodavo, kad jų skaičius buvo toks). Išorėje aplink šventyklą buvo auksiniai žmonų atvaizdai ir visi tie, kurie buvo kilę iš dešimties karalių, taip pat daug kitų brangių aukų iš karalių ir privačių šio miesto ir tų miestų, kurie buvo jam pavaldūs.

Altorius savo dydžiu ir puošyba atitiko šį turtą; lygiai taip pat ir karališkieji rūmai buvo tinkamos proporcijos tiek su valstybės didybe, tiek su šventovių puošyba.

Iš Platono dialogų

Pasak Platono, Atlantida buvo Atlanto vandenyne už Gibraltaro ir mirė maždaug prieš 12 tūkstančių metų (9750–8570 m. pr. Kr.). Dialoge „Critius“ išsamiai aprašoma Atlantida, jos topografija, miestai ir socialinė sistema. O prieš tai seka ne mažiau detalus pasakojimas apie senovės atėnų tėvynę (dabartinė Atika – ar net Graikija – Kritijos žodžiais tariant, „yra tik ligos išvarginto kūno skeletas, kai visi minkšti ir turtingi žemė buvo nuplauta ir prieš mus dar tik vienas skeletas“), apie jos sostinę su Akropoliu, kuris buvo daug pranašesnis už dabartinį, apie jos gyventojus - „visų kitų helenų lyderius pastarųjų gera valia“. (Kritiaso liudijimas). Įstatymų kodeksas, kurį pats Poseidonas davė atlantams, buvo įrašytas ant aukšto orikalko stulpo, įrengto salos viduryje. Atlantidą valdė dešimt karalių, kurių kiekvienas turėjo savo salos dalį. Kartą per penkerius ar šešerius metus jie susirinkdavo už šio ramsčio. Čia jie „konsultavosi apie Bendrųjų reikalų arba jie ištyrė, ar kas nors nepadarė nusikaltimo, ir kreipėsi į teismą.

Atlantai pasižymėjo kilnumu ir pakylėtu mąstymu, „į viską, išskyrus dorybę, žiūrėjo su panieka, mažai vertino tai, kad turi daug aukso ir kitokių įsigijimų, buvo abejingi turtui kaip naštai ir nemėgo. griūti ant žemės apsvaigęs nuo prabangos, praradęs valdžią prieš save.

Tačiau „iš Dievo paveldėta prigimtis“ buvo išsekusi, „pakartotinai ištirpo mirtingame mišinyje, o žmogiškasis nusiteikimas nugalėjo“ – tada atlantai „negalėjo ilgiau ištverti savo turtų ir prarado padorumą“, praradę gražiausią iš savo vertybes, nors jos „atrodė gražiausios ir laimingiausios kaip tik tada, kai jose kunkuliavo nežabotas godumas ir valdžia“.

Laikas bėgo – atlantai pasikeitė, juos užpildė „neteisinga savanaudiškumo ir galios dvasia“. Jie pradėjo naudoti savo kultūros žinias ir pasiekimus blogiui.

Atlantida turėjo stiprią armiją ir laivyną, susidedantį iš tūkstančio dviejų šimtų karo laivų. Ir taip visa ši vieninga galia buvo mesta vienu smūgiu, kad tiek jūsų, tiek mūsų žemes ir visas šalis šioje sąsiaurio pusėje pavergtų. Būtent tada, Solonai, tavo valstybė visam pasauliui parodė puikų savo narsumo ir stiprybės įrodymą; Pralenkdama visus savo dvasios stiprumu ir patirtimi kariniuose reikaluose, ji iš pradžių atsistojo helenų priešakyje, tačiau dėl sąjungininkų išdavystės atsidūrė palikta savieigai, viena susidūrė su didžiuliais pavojais ir vis tiek nugalėjo užkariautojus ir iškilo. pergalingų trofėjų. Tai išgelbėjo nuo vergovės grėsmės tuos, kurie dar nebuvo pavergti; bet visa kita, nesvarbu, kiek mūsų gyveno šioje Heraklio stulpų pusėje, ji dosniai išlaisvino.

Timėjo liudijimas

Galiausiai Dzeusas supyko ant atlantų ir „per vieną dieną ir vieną pražūtingą naktį Atlantidos sala dingo ir nugrimzdo į jūrą“. Pasak Platono, tai įvyko 10 tūkstantmetyje pr.

O diskusijos apie tai, ar Atlantida tikrai egzistavo, ar ją sugalvojo Platonas, prasidėjo senovėje.

Pokalbis

Natūralu manyti, kad perskaičius straipsnį skaitytojui kils pagrįstas klausimas: koks yra siūlomos publikacijų serijos portale tikslas. Kaip minėta straipsnio anotacijoje, apie Atlantidą išleista daugiau nei 6 tūkstančiai knygų tomų, parašyta šimtai tūkstančių straipsnių. Rašant straipsnius ir knygas dalyvavo ne tik garbūs mokslininkai, bet ir mokslinės fantastikos rašytojai, žurnalistai, poetai. Tad ar vis tiek reikia kurti daugiau straipsnių, ypač ne profesionaliam tyrėjui, ne geocachingistui ar apžvalgininkui?

Faktas yra tai, kad rinkdamasis medžiagą leidiniams, susidūriau su labai įvairiais šaltiniais (knygomis, apžvalgomis, santraukomis, portalais), kurių kiekvienas kartais sudaro iki kelių šimtų puslapių. Dažnai tekstai kartojasi dideliu mastu. Šių medžiagų skaitymas ir analizavimas reikalauja daug darbo ir varginančių darbų. Todėl norėjau parašyti nedidelę straipsnių seriją, kuri duotų glausčiausią bendros idėjos apie legendinę Atlantidą (apie hipotezes apie jos vietą planetoje, jos mirties priežastis ir laiką, apie žemiškosios civilizacijos ir nelaimės ir pan.). Tai nėra lengva užduotis, todėl nesu tikras, ar galiu su ja susidoroti. Tačiau pabandysiu, jei pamatysiu skaitytojų susidomėjimą tęsti istoriją. Kiekviename straipsnyje ketinu pateikti nuorodas į informacijos šaltinius, kuriuos norintys smalsūs skaitytojai galėtų rasti ir gauti išsamesnių ir nuodugnesnių žinių apie Atlantidą.

Straipsnyje naudojami šaltiniai iš interneto:

Platonas apie Atlantidą (originalas iš dialogų Timėjas ir Kritijas)
Atlantida. Vikipedija
ESU. Kondratovas. "Tethys jūros Atlantida"
Istorinis portalas
Straipsnis "Renesanso titanai"
Senovės Graikija. Vikipedija
Enciklopedija „Aplink pasaulį“. Atlantida (Aleksandras Gorodnickis)

Tęsinys

Pasaulio kelionių enciklopedijos pagalba

pitagoriečiai Jie vedė ypatingą gyvenimo būdą, turėjo savo ypatingą kasdienybę. Pitagoriečiai dieną turėjo pradėti poezija: „Prieš atsikeldami iš saldžių nakties sapnų, pagalvok, pagalvok, ką tau laukia diena“.

Keista, tačiau skiltyje „Senovės Graikija“ (toje pačioje Vikipedijoje) Graikijos istoriniai laikotarpiai pateikiami kiek (!) vėliau:

Laike tai visiškai nesuderinama su Platono dialogais.

Tęsinys