რუსული ენის მნიშვნელობა აზერბაიჯანში. რუსული ენა აზერბაიჯანში: ჩვევა, საჭიროება თუ კულტურა? საიდან გაჩნდა რუსული ენა?

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ აზერბაიჯანის რუსულენოვანი მოქალაქეები ენობრივი ბარიერის გადალახვას ცდილობენ.

სტატისტიკა

რუსები აზერბაიჯანში საუკუნენახევარზე მეტია ცხოვრობენ. პირველი ბრძანება რუსეთის შიდა პროვინციებიდან ამიერკავკასიის მხარეში რუსი სქიზმატიკოსების გადმოსახლების შესახებ 1832 წელს გამოიცა.

მოგვიანებით, XIX საუკუნის 30-50-იან წლებში, აზერბაიჯანში გამოჩნდნენ რუსი ჩამოსახლებულები ტამბოვის, სარატოვის, ვორონეჟის და ზოგიერთი სხვა პროვინციიდან. რუსეთის მოსახლეობის მიგრაციის შემდეგი ტალღები აზერბაიჯანში მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან თარიღდება. და დაკავშირებულია მრეწველობის, განსაკუთრებით ნავთობის განვითარებასთან და ქალაქების ზრდასთან.

სსრკ-ს დაშლისთანავე შეიცვალა მიგრაციის დინამიკაც. 1979 წლიდან 1989 წლამდე აზერბაიჯანის რუსი მოსახლეობა შემცირდა. 1979 წლის აღწერის მონაცემებით, 475 ათასზე მეტი რუსი იყო, ხოლო 1989 წლისთვის მათი რიცხვი 392 ათასამდე შემცირდა.

დღეს, ბოლო სტატისტიკით, აზერბაიჯანში 180 ათასი რუსი ცხოვრობს, თუმცა ამ რიცხვში არ შედის ეთნიკურ ქორწინებაში დაბადებული ბავშვები.

რუსები აზერბაიჯანს ძირითადად ეკონომიკური მიზეზების გამო ტოვებენ, ისევე როგორც რესპუბლიკის აზერბაიჯანელები. თუმცა, 1990 წლის შემდეგ ქვეყანაში განვითარებულმა სოციალურ-პოლიტიკურმა პროცესებმა (სომხეთთან ომის აქტიური ეტაპი ყარაბაღის გამო, არასტაბილურობა და ძალაუფლების შეცვლა) ასევე გამოიწვია აზერბაიჯანიდან რუსების გადინების მნიშვნელოვანი ზრდა.

ბევრის აზრით, წასვლის მიზეზი აზერბაიჯანში რუსების მიმართ მტრული დამოკიდებულება კი არა, ენობრივი ბარიერის გაჩენა გახდა.

ფაქტია, რომ ყოფილი საბჭოთა კავშირის ზოგიერთი რესპუბლიკისგან განსხვავებით, სადაც „დიდი ძმების“ ენა, თუმცა ოფიციალური, არ ჭარბობდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, აზერბაიჯანში რუსი მოსახლეობა არ გრძნობდა აზერბაიჯანული ენის შესწავლის საჭიროებას.

საბჭოთა ხელისუფლების წლებში აზერბაიჯანი პრაქტიკულად რუსულენოვან რესპუბლიკად გადაიქცა. თუმცა, დამოუკიდებლობის მოპოვებასთან ერთად, ტიტულოვანი ერის ენა გახდა ერთადერთი სახელმწიფო ენა, რამაც გამოიწვია რუსული ენის არეალის შევიწროება (მიუხედავად რუსულენოვანი აზერბაიჯანელების თითქმის 40%-ისა).

ბაქოელი მწერალი და ჟურნალისტი ვიაჩესლავ საპუნოვი აღიარებს: „უფროსი ძმიდან უმცროს ძმაზე“ გადასვლა მგრძნობიარე იყო, თუმცა თანდათანობით.

”ჩემთვის ეს გამოიხატა იმით, რომ მე მკვეთრად შეზღუდული ვიყავი ტელევიზიაში მუშაობის შესაძლებლობებში, სადაც ვმუშაობდი დაახლოებით 10 წლის განმავლობაში. რუსულენოვანი მაუწყებლობის მინიმუმამდე შემცირება ყველა სატელევიზიო არხზე აშკარად იმოქმედა ჩემს ცხოვრებაზე. ”, - ამბობს ვიაჩესლავი.

მაგრამ პარადოქსი, მისი თქმით, ის არის, რომ ამავდროულად მნიშვნელოვნად გაიზარდა რუსულენოვანი გაზეთებისა და ჟურნალების რაოდენობა „კარგი საფასურით“.

"რუსულენოვანი პრესა აყვავდება, მაგრამ ტელევიზია პრაქტიკულად არ არსებობს. მაგალითად, კერძო ტელეკომპანია "ლიდერმა" შეაჩერა რუსული ამბების გაშვება, მაგრამ ამავე დროს დაიწყო რუსულენოვანი ჟურნალის გამოცემა", - ამბობს ჟურნალისტი.

მეორეს მხრივ, კიდევ ერთი კერძო ტელეარხის, ANS-ის მაყურებელმა ცოტა ხნის წინ შეძლო საინფორმაციო გადაცემის ყურება აზერბაიჯანულ ენაზე, რომელიც წარმოდგენილი იყო რუსი წამყვანის მიერ.

ორგანიზაციული კითხვა

აზერბაიჯანის რუსული სათვისტომოს ლიდერმა, აზერბაიჯანის პარლამენტის დეპუტატმა მიხაილ ზაბელინმა რუსი მოსახლეობის დაბალი სოციალურ-პოლიტიკური აქტივობა აღნიშნა, მიზეზად რუსების აზერბაიჯანული ენის არცოდნაც დაასახელა.

„ეს მნიშვნელოვნად აფერხებს რუსეთის მოსახლეობას ახალ პირობებთან სრულ ადაპტაციაში, რადგან ეს, რა თქმა უნდა, ხელს უშლის მათ უფრო აქტიურ მონაწილეობას სხვადასხვა პარტიებსა და მოძრაობაში“, - ხაზს უსვამს დეპუტატი.

მისი თქმით, აზერბაიჯანული ენის არცოდნა ართულებს სამუშაოს შოვნას, რადგან ბევრ დაწესებულებასა და საწარმოში დოკუმენტაცია სახელმწიფო ენაზეა დაცული. „ეს არის მთავარი, სერიოზული ნაკლი, რუსეთის მოსახლეობის მთავარი პრობლემა“, - ამბობს ზაბელინი.

„კიდევ ერთი პრობლემა, რომელთანაც ასევე გვაქვს საქმე, უკავშირდება იმას, რომ აზერბაიჯანში გაზრდილი რუსი ახალგაზრდები ჯერ კიდევ არ არიან აქტიურად ჩართულნი ბიზნესში, ცდილობენ სადმე სამუშაოს პოვნას, მაგრამ რატომღაც ვერ ისწავლეს როგორ. ავაშენოთ დამოუკიდებელი ბიზნესი პრობლემის გადასაჭრელად შევქმენით რუსი ახალგაზრდების ასოციაცია“, - ასკვნის აზერბაიჯანში რუსული დიასპორის ლიდერი.

ამავდროულად, მრავალი მაგალითის მოყვანა შეიძლება, როდესაც აზერბაიჯანულ ენაზე მოლაპარაკე რუსები სრულად ადაპტირებულან და მუშაობენ პრესტიჟულ კომპანიებში. იულია გურეევა დაიბადა და გაიზარდა ქალაქ განჯაში. მიუხედავად იმისა, რომ მან განათლება რუსულ ენაზე მიიღო, აზერბაიჯანულადაც კარგად საუბრობს.

იულია თვლის, რომ ამიტომაც არ უჭირდა დასაქმების პოვნა. რამდენიმე წლის მუშაობის შემდეგ სხვადასხვა არასამთავრობო ორგანიზაციაში, სადაც მუშაობდა ლტოლვილთა საკითხებზე, იულიამ კარიერა პიარის ინდუსტრიაში გააკეთა და ახლა ერთ-ერთ მსხვილ უცხოურ კომპანიაში პროექტის მენეჯერია.

ხოლო ბაქოს მცხოვრები ტიმურ მელნიკოვი მრავალი წელია მუშაობს ერთ-ერთ აზერბაიჯანულ კომპანიაში კომპიუტერული განყოფილების მენეჯერად. ტიმურმა აღნიშნა, რომ აზერბაიჯანული ენის შესწავლის პრობლემა ის არის, რომ არ არსებობს ენის შესწავლის სახელმწიფო პროგრამები, არ არსებობს სერიოზული კურსები, არ არსებობს საგანმანათლებლო პროგრამები რუსულენოვანთათვის.

„აზერბაიჯანული ენის შესწავლა არსად არის, მასწავლებლის პოვნა ძალიან რთულია, - აღიარებს ის, - წიგნების პრობლემაც არის, ისინი უფრო რუსულ და ინგლისურ ენებზეა, ვიდრე აზერბაიჯანულზე.

კულტურა

თითქოს ტიმურს ეთანხმებოდა, ვიაჩესლავ საპუნოვმა აღნიშნა, რომ აზერბაიჯანულის სწავლა რთულია არა მხოლოდ პროგრამის არარსებობის, არამედ აზერბაიჯანელების შემწყნარებლობის გამო.

„როგორც კი ბაზარში ან ქუჩაში, ტაქსით, ხალხი გრძნობს, რომ მიჭირს აზერბაიჯანულად გამოხატვა, გადადიან რუსულად!“ - წუხს ის, „ვერ შევძელი აზერბაიჯანულენოვან ადამიანში ჩასვლა. ატმოსფერო, თუნდაც პროვინციებში, განჯაში, შექიში, შემახაში - ყველგან რუსულად საუბრობენ, დამოუკიდებლობის წლებში ჩამოყალიბებული ახალგაზრდებიც კი!“

„როგორ შეიძლება ისწავლო ენა, თუ გარემოებები არ გაიძულებენ? ჩემს შემთხვევაში არა, რადგან რუსულენოვან გაზეთებსა და ჟურნალებში ვმუშაობდი, ჩემს წიგნებს რუსულად ვაქვეყნებ, კითხულობენ და იყიდება. გარეთ“, - ახარებს ჟურნალისტი.

აზერბაიჯანში რუსულ ენაზე განათლება თავისთავად ინარჩუნებს ძველი მასწავლებლების და მოსკოვის სახელმძღვანელოების წყალობით. ბევრი აზერბაიჯანული ოჯახი ამჯობინებს შვილების რუსულ სკოლებში გაგზავნას, ამიტომ მათი რაოდენობა პრაქტიკულად არ შემცირებულა. გარდა ამისა, უნივერსიტეტებს აქვთ ფაკულტეტები რუსულ ენაზე.

მოვლენებით სავსეა რუსულენოვანი ბაქოს კულტურული ცხოვრებაც. მოსკოვის სამხატვრო თეატრისა და ბოლშოის თეატრის გასტროლები, მოსკოვის ტაგანკას თეატრი, იურსკის, ხაზანოვის, ჟვანეცკის, იარმოლნიკის, აბდულოვის სპექტაკლები, "რუსეთის დღეები აზერბაიჯანში", რუსული რომანტიკის დღეები, რუსული დრამატული თეატრის პრემიერები, დღეები. პუშკინი, რუსული ლიტერატურის დღეები - ეს არ არის აზერბაიჯანის რუსული კულტურული ცხოვრების ბოლო ერთი წლის მოვლენების სრული სია.

საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ აზერბაიჯანი რუსების დიდმა რაოდენობამ დატოვა, ამიტომ დაახლოებით 400 ათასიდან ამ ქვეყანაში რუსების რაოდენობა 120 ათასამდე დაეცა (დღეს). რა თქმა უნდა, მიგრაციის მთავარი მიზეზი აზერბაიჯანში არსებული არასტაბილური ვითარება იყო, რომელმაც განსაკუთრებით ფართო ფორმები „შავი იანვრის“ სახელით ცნობილ პერიოდში მიიღო. ის დრო ცნობილი იყო რუსების ქვეყნიდან გაძევების მიზნით, მასიური სისხლისღვრით, სწორედ ამ მოვლენებმა გააჩინა აზრი, რომ აზერბაიჯანი ნებისმიერი რუსი ადამიანისთვის საშიში ქვეყანაა.

თუმცა, აზერბაიჯანის შესახებ აზრის ჩამოყალიბება მხოლოდ ამ ფაქტის საფუძველზე არ შეიძლება, თუნდაც მან ისტორიაში სისხლიანი კვალი დატოვოს. ისინი, ვინც ახლაც საუბრობენ აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე რუსი ხალხის გენოციდზე, თავიანთ აზრს აფუძნებენ ფიქტიურ და არარსებულ ფაქტებს, მაგრამ არა პირად გამოცდილებას. ყველას, ვინც დღეს ამ ქვეყნის დედაქალაქში მოდის, ხშირად უკვირს, რადგან ბაქოს ქუჩებში რუსული მეტყველება ხშირად ისმის. აღსანიშნავია, რომ რუსების ძირითადი და აბსოლუტური უმრავლესობა რეალურად ბაქოში ცხოვრობს - აღწერის მიხედვით აქ დაახლოებით 114 ათასი ცხოვრობს და ეს არის აზერბაიჯანის მთელი რუსულენოვანი მოსახლეობის 95%.

რა არის რუსული ენა დღეს აზერბაიჯანში?

1998 წლიდან აზერბაიჯანში რუსული უცხო ენად ითვლებოდა. 2002 წლიდან ყველა საბუთი, ამჟამინდელი პრეზიდენტის ჰეიდარ ალიევის ბრძანებულებით, ითარგმნა ექსკლუზიურად აზერბაიჯანულ ენაზე, ანუ ფორმები, ბეჭდები, ნიშნები და მსგავსი რუსულიდან შეიცვალა აზერბაიჯანულით. ამასთან, არასოდეს ყოფილა რუსული სკოლების მასობრივი დახურვა და დღემდე რუსული ენის სწავლების სკოლების რაოდენობა საკმაოდ მნიშვნელოვანია. ოფიციალური ინფორმაციით, რუსული სწავლების სკოლების რაოდენობა 350-ია, მათგან 15 არის წმინდა რუსული სკოლები. ბევრ უნივერსიტეტს აქვს ფაკულტეტები, რომლებიც მოიცავს ყველა სპეციალობას, რომელიც ისწავლება რუსულ ენაზე.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მედიაში გამოჩნდა ახალი ამბები, რომ ქვეყანამ აკრძალა აზერბაიჯანულ არხებზე სატელევიზიო და რადიო გადაცემების მაუწყებლობა ბევრ უცხო ენაზე, რაც დადასტურდა ასეთი პროგრამების მნიშვნელოვანი შემცირებით. ფაქტობრივად, პრობლემა ის იყო, რომ რუსეთის მინისტრთა კაბინეტმა უარი თქვა რუსული არხების მაუწყებლობის სუბსიდირებაზე, რამაც გავლენა მოახდინა მათ საერთო რაოდენობაზე. არ იყო აკრძალვა და არა, თუმცა რუსული არხები დღეს რეალურად შეიძლება (საკმარისი რაოდენობით) მხოლოდ საკაბელო ტელევიზიით და სატელიტური თეფშებით, ანუ დამატებით ფასიანი არხებით.

ამ ყველაფერთან ერთად, რუსული ენის სტატუსი, რომელიც გარკვეულწილად დევნას განიცდიდა, დღესაც საკმაოდ გავრცელებულია და მასზე საუბრობენ არა მხოლოდ ამ ქვეყანაში რუსული დიასპორის წარმომადგენლები. დიახ, რუსულ ენას არ აქვს თავისი ოფიციალური სტატუსი აზერბაიჯანში, მაგრამ მას მაინც ლაპარაკობს ადგილობრივი ინტელიგენციისა და ელიტის უმრავლესობა, როგორც პოლიტიკური, ასევე ეკონომიკური.

აზერბაიჯანში არის რუსულ ენაზე გამოცემული უამრავი გაზეთი და ჟურნალი, რამდენიმე ინტერნეტ საიტი, ტელე და რადიო არხი, კაფეები და კინოთეატრები, სადაც ფილმები რუსულ ენაზე გადის, რაც რუს ემიგრანტებს საშუალებას აძლევს თავი კომფორტულად და თავისუფლად იგრძნონ.

რაც შეეხება აზერბაიჯანული ენის ცოდნას ამ ქვეყანაში მცხოვრები რუსი პირისთვის, თუმცა ეს არ არის სავალდებულო, მაგრამ აუცილებელია. მიუხედავად იმისა, რომ აზერბაიჯანის კონსტიტუცია საშუალებას აძლევს თითოეულ უცხოელ მოქალაქეს ისაუბროს საკუთარ ენაზე, ოფისში ან სხვა დაწესებულებაში დაქირავებული, ემიგრანტს მოუწევს დაეუფლოს ამ ქვეყნის ოფიციალური ენის ყველაზე საბაზისო ცოდნას, თუნდაც იმიტომ, რომ ყველა დოკუმენტაცია არის ჩატარდა გერმანულად

და თუ ვსაუბრობთ იმაზე, რთულია თუ არა რუსი იყო აზერბაიჯანში, მაშინ საკმაოდ რთულია ცალსახა პასუხის პოვნა. ბევრი რამ არის დამოკიდებული არა მხოლოდ იმაზე, თუ რა ადგილას აღმოჩნდება ადამიანი, არამედ იმაზე, თუ როგორი ადამიანია ეს ადამიანი? რუსი, რომელიც პატივს სცემს იმ ქვეყანას, რომელშიც ის იმყოფება, ცდილობს დაიცვას მისი კანონები და მიჰყვება ამ ქვეყნის ცხოვრების წესის გამოუთქმელ მითითებებს (მათ შორის, სახელმწიფო ენაზე მეტყველებას), იშვიათად იქნება უარყოფილი და გაუგებარი.

სხვათა შორის, თუ კვლავ დავუბრუნდებით რუსი აზერბაიჯანული ენის უნარს, აღსანიშნავია, რომ ასეთ ემიგრანტებს ბევრად უფრო მისასალმებლად ექცევიან, ვიდრე მათ, ვინც არც კი ცდილობს ისწავლოს რამდენიმე ჩვეულებრივი ფრაზა, როგორიცაა "მადლობა". "გთხოვ" და "უბრალოდ კარგი". საინტერესო ის არის, რომ თუ რუსი სლავური გარეგნობის მქონე რუსი ამ ფრაზას აზერბაიჯანულად იტყვის, ის თითქმის აუცილებლად მიიღებს პასუხს მშობლიურ ენაზე. ეს ისეთი პარადოქსია.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიგეტის სურათებისურათის წარწერა

რუსული ენა აზერბაიჯანში სულ უფრო იშვიათი მოვლენაა, მაგრამ ძალიან პოპულარული. BBC-ის რუსული სამსახური ცდილობდა გაეგო, როგორ გახდა რუსული ენა ბაქოსთვის მთავარ ენად, შემდეგ კი დაკარგა სტატუსი.

ვინ ირჩევს რუსულ ენას

34 წლის ინჟინერი ახმედ ჰეიბატოვი დაიბადა ოჯახში, სადაც ყველა აზერბაიჯანულად საუბრობდა, მაგრამ მეხუთე კლასამდე სკოლაში სწავლება რუსულ ენაზე მიმდინარეობდა. ოჯახს სჯეროდა, რომ ეს იყო ერთადერთი გზა კარგი განათლების მისაღებად.

„მამაჩემს დიდი განათლება არ ჰქონდა, მისი და კი ქალაქის ცენტრში ცხოვრობდა და პროფესორის ცოლი იყო. მის ოჯახში ყველა რუსულად ლაპარაკობდა, — იხსენებს აჰმედი. „ამან აიძულა გარკვეული დასკვნების გაკეთება.

1995 წელს აჰმედი გადაიყვანეს აზერბაიჯანულ კლასში. იმ პერიოდზე საუბრისას ის იხსენებს, რომ 1990-იანი წლების პირველი ნახევარი ცუდი პერიოდი იყო მათთვის, ვინც რუსულად საუბრობს.

ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 1990 წლის იანვარში საბჭოთა ტანკების ბაქოში შეყვანამ, როდესაც დემონსტრაციების დარბევის შედეგად 100-ზე მეტი მშვიდობიანი მოქალაქე დაიღუპა.

ახმედის აზერბაიჯანულ კლასში გადაყვანისას მამამ უთხრა: ”მალე აქ რუსული სექტორი დაიხურება (ასე ჰქვია აზერბაიჯანში რუსულ და აზერბაიჯანულ კლასებად დაყოფას - BBC-ის შენიშვნა). გაგიჭირდება სწავლა, შენ. რუსული არ ვიცი ასე კარგად.

როგორც აჰმედი ამბობს, ახალ კლასში რომ აღმოჩნდა, მაშინვე იგრძნო განსხვავება: სახელმძღვანელოები უარესი იყო, მასწავლებლებს არ უყვარდათ თავიანთი საქმე. ინსტიტუტში სწავლობდა აზერბაიჯანულ ენაზეც.

"მაშინ სახელმძღვანელოები არ იყო საკმარისი, ინტერნეტში ვეძებდი ინფორმაციას, მაგრამ ყველაფერი რუსულად იყო. ეს ასევე დამეხმარა ენის შესწავლაში", - ამბობს აჰმედი. "რუსულს მასწავლებელთან არ ვსწავლობდი, ვისწავლე. მე ვესაუბრე მეგობრებს, რომლებიც იყვნენ რუსეთში, მაგრამ იმ დროისთვის ბევრი ადამიანი, რომელსაც ბავშვობაში ვიცნობდი, უკვე წავიდა.

"მთავარი მიზეზი ის არის, რომ რუსული ენის ცოდნა სხვა თანამემამულეებთან შედარებით უპირატესობას მაძლევს. გარდა ამისა, ეს არის პლუსი კულტურული და ინტელექტუალური თვალსაზრისით", - ამბობს აჰმედი.

"როდესაც რუსულის სწავლა დავიწყე, ინგლისური იყო ტენდენცია. შემეძლო ამაზე დამეხარჯა ჩემი ენერგია, მაგრამ გადავწყვიტე რუსული მესწავლა. მეჩვენება, რომ მის მიმართ ინტერესი მომდევნო 10 წლის განმავლობაში არ დაეცემა. გეოგრაფიულად კი ჩვენ გარშემორტყმული ვართ. დაახლოებით 250 მილიონი რუსულენოვანი ადამიანის მიერ „ჩვენ ძირითადად რუსულენოვან ქვეყნებში ვმოგზაურობთ და მათთან ეკონომიკურად ვართ დაკავშირებული“, - განაგრძობს ის.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიგეტის სურათებისურათის წარწერა დიდი მოთხოვნა რუსულენოვან პერსონალზე - ლოჯისტიკაში, შესყიდვებში, ზოგიერთ საინჟინრო ინდუსტრიაში და ტურიზმში.

როგორც HR მენეჯერი რენა ალიევა ამბობს, რუსული ენის ცოდნის შემცირების მიუხედავად, სამსახურში მაინც მოთხოვნადია.

ეს გამოწვეულია იმით, რომ აზერბაიჯანში მოქმედ ტრანსნაციონალურ კომპანიებს წარმომადგენლობითი ოფისები აქვთ აღმოსავლეთ ევროპაში. ამ შემთხვევაში თანამშრომლებისთვის რუსული ენის ცოდნა სავალდებულოა.

„ხშირად, კიევში, მოსკოვში ან ალმათის რეგიონულ შტაბებს ურჩევნიათ დაიქირაონ რუსულენოვანი პროფესიონალები, — ამბობს ალიევა, — თუ ადამიანს სურს მუშაობა დიდ, მდიდარ კომპანიაში, მან უნდა ისწავლოს რუსული“.

მისი თქმით, ძირითადად დიდი მოთხოვნაა რუსულენოვან პერსონალზე ლოგისტიკის, შესყიდვების, ზოგიერთი საინჟინრო მრეწველობისა და ტურიზმში.

„შეიძლება ეს ცოტა არასწორია, მაგრამ ჩემთვის, როცა კომპანიაში თანამშრომელს ვიქირავებ, მნიშვნელოვანია, რომ მან ისაუბროს რუსულად, თუნდაც არ მოუწიოს კლიენტებთან ურთიერთობა“, - ამბობს სარეკლამო კომპანიის ხელმძღვანელი ანარ ველიევი. (გვარი შეიცვალა მისი თხოვნით).

„მეჩვენება, რომ ის საკმაოდ განათლებული ადამიანი იქნება და ზოგადად, თანამშრომლებთან საერთო ენის გამონახვა ყველა გაგებით უნდა შეძლოს“, - განმარტავს ის.

გზა რუსეთისკენ

რუსული ენის შესწავლის კიდევ ერთი მიზეზი ემიგრაციაა. ახალგაზრდა მამაკაცი, თალე რზახანოვი, საუბრობს ტელეფონზე, რომელიც ზოგჯერ კლიენტებს ინტერვიუს აშორებს.

ის ღამის ცვლაში მუშაობს პატარა კიოსკში, ყიდის სიგარეტს და სხვა წვრილმანს. დღისით სძინავს და ხანდახან გაკვეთილებისთვის ემზადება. თალე სწავლობს მიმოწერით და გეგმავს რუსეთში გადასვლას, რათა „ყველაფერი ნულიდან დაიწყოს“.

მას შთააგონებდა რუსეთში სწავლული ნათესავი. ის დაბრუნდა ბაქოში და წარმატებით ეწევა ბიზნესს.

"ალბათ უცნაურად გამოიყურება. ახლა ყველას უნდა ევროპასა და აშშ-ში წასვლა, მე კი რუსეთში მინდა", - ამბობს თალე.

მას აქვს ოცნება - გააკეთოს „რაღაც ახალი, უჩვეულო კინოსა და ხელოვნების სფეროში და მოსკოვში არის კარგი კინოსკოლები“.

ის დაბრუნებას არ გეგმავს: "სავარაუდოდ, მოთხოვნა არ იქნება იმაზე, რასაც აქ გავაკეთებ, თუ სპეციალისტი გავხდები, იქ ვიპოვი სამსახურს".

„ზოგადად, არცერთ განათლებულ ახალგაზრდას არ უჭირს სადმე სამუშაოს პოვნა, განსაკუთრებით საოფისე სამუშაოს“ - ამბობს თალეჰი.

სურათის წარწერა ქვეყნის კანონმდებლობის მიხედვით, ყველა გარე რეკლამა უნდა იყოს აზერბაიჯანულ ენაზე

„თავიდან თურქეთში მინდოდა წასვლა, - განაგრძობს ახალგაზრდა, - დეიდაჩემი იქ ცხოვრობს, სამსახურის შოვნა არ გაუჭირდება, მაგრამ ჩემმა შეყვარებულმა, როგორც კი გაიგო, წინააღმდეგობა გაუწია და არ სურდა. რომ გამიშვა“.

"მე არასდროს წავსულვარ, მაგრამ ახლა ჩემს გეგმებს საიდუმლოდ დავტოვებ", - იცინის ბიჭი.

ბაქოში ჩასვლისას ბევრი აღნიშნავს რუსული ენის გარკვეულ ელიტარულ სტატუსს ამ ქვეყანაში.

"ჩემი პირველი ვიზიტიდანვე მივხვდი, რომ ბაქოველსა და არაბაკუველს შორის განსხვავებაა და ეს ყოველთვის არ არის მხოლოდ საცხოვრებელი ადგილის მაჩვენებელი", - ამბობს ქართველი მენეჯერი გიორგი ვაშაკიძე.

„კონკრეტული შემთხვევა არ მახსოვს, მაგრამ მაინც მაქვს განცდა, რომ რუსული ენის ცოდნა ბაქოველის ასეთი სავალდებულო ატრიბუტია“, - განაგრძობს ის.

"რუსულ ენაზე მოთხოვნაა, მაგრამ ის ეკონომიკური ხასიათისაა. დღეს მას უფრო გამოჩენილი პრესტიჟი აქვს, ვიდრე ნამდვილი ელიტიზმი", - ამბობს ფილოსოფოსი რახმან ბადალოვი.

როგორც ბადალოვი აღნიშნავს, ტრადიციულად ითვლებოდა, რომ ბაქოში რუსულ ენაზე განათლება უკეთესი იყო, მაგრამ ეს ტენდენცია არ გაგრძელებულა.

„ახლა უკვე აღარ შეიძლება იმის თქმა, რომ ბაქოში საუკეთესო განათლება რუსულ ენაზეა, ეს ასე არ არის. ჯერ კიდევ 90-იან წლებში ჩემი საუკეთესო სტუდენტები აზერბაიჯანულენოვანი იყვნენ“, - განმარტავს ის.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიგეტის სურათებისურათის წარწერა საბჭოთა პერიოდში აზერბაიჯანულ და რუსულ საუნივერსიტეტო სახელმძღვანელოებს შორის განსხვავება იყო. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც რუსული სწავლა იყო პრესტიჟული

„დღეს რუსული და აზერბაიჯანული სახელმძღვანელოები, ყოველ შემთხვევაში სკოლებში, იგივე ხარისხისაა. არის განათლების სამინისტროს დირექტივა, რომ სახელმძღვანელოები უნდა იყოს იდენტური რუსული და აზერბაიჯანული სექტორისთვის“, - ამბობს სკოლის მასწავლებელი ვაგიფ აბასოვი. არის პრობლემები თარგმანში, დაშვებულია შეცდომები და შეცდომები, ზოგჯერ მთელი აბზაცები გამოტოვებულია“.

„საბჭოთა წლებში აზერბაიჯანულ და რუსულ კლასებში სახელმძღვანელოებს შორის განსხვავება მცირე იყო და ძირითადად ბეჭდვასა და ქაღალდის ხარისხთან იყო დაკავშირებული“, - ამბობს პენსიაზე გასული სკოლისა და უნივერსიტეტის მასწავლებელი ლატიფა ზეინალოვა.

"მართლაც, საუნივერსიტეტო სახელმძღვანელოებს შორის ისედაც დიდი სხვაობა იყო. არ იყო საკმარისი კარგი თარგმანი, რის გამოც პრესტიჟული იყო რუსულ ენაზე სწავლა", - განაგრძობს ის.

შეიძლება შევაჯამოთ, რომ რუსული ენის აქტუალობას აზერბაიჯანში მხარს უჭერს სამი ძირითადი ფაქტორი: ეკონომიკური კავშირები რუსეთთან და სხვა რუსულენოვან ქვეყნებთან, რუსეთის კულტურული გავლენა და უბრალოდ ტრადიციები, რის გამოც ბევრი მაინც ურჩევნია რუსულ ენას.

საიდან გაჩნდა რუსული ენა?

რუსეთის იმპერია კავკასიაში მოვიდა XIX საუკუნის დასაწყისში და მაშინ ბაქოს მოსახლეობის უმრავლესობა ლაპარაკობდა თურქულ და სპარსულ ენებზე. შემდეგ, პირველი რევოლუციამდელი ნავთობის ბუმის პერიოდში, დაიწყო ქალაქის ეთნიკური, შემდეგ კი ენობრივი შემადგენლობის შეცვლა.

1920-იანი წლების დასაწყისში ბაქოში უკვე 214,7 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა, მათ შორის ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფი სლავები (რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები) იყვნენ, რომლებიც ბაქოში 35,5%-ს შეადგენდნენ. „ამიერკავკასიელი თათრების“ მხოლოდ 21,4% იყო, თითქმის ამდენივე იყო სომხები.

„როგორც ბრიტანეთი საკუთარ კოლონიებთან მიმართებაში, რუსეთის იმპერიას კავკასიაშიც ჰქონდა უზარმაზარი კულტურული გავლენა და მრავალეროვნული ქალაქის პირობებში რუსული ენა გავრცელდა“, - ამბობს ბადალოვი. „ამ გავლენის წყალობით მოხდა კულტურული რენესანსი. აზერბაიჯანში მე-19 საუკუნეში“.

სურათის წარწერა პუშკინის ქუჩაზე ცხოვრობდა ცნობილი ხალხური მუსიკის შემსრულებელი ხან შუშინსკი. ბაქოში არის ტოლსტოის და ლერმონტოვის ქუჩები, ხოლო გარეუბანში არის ესენინის სახლ-მუზეუმი.

საბჭოთა წლებში ქალაქში რუსების რაოდენობაც იზრდებოდა. 1926 წლის აღწერით 160 ათასი იყო, ხოლო აზერბაიჯანელი 119 ათასი და სომეხი 77 ათასი. აღწერმა ასევე აჩვენა 20 ათასი ებრაელი და დიდი რაოდენობით სხვა ეთნიკური ჯგუფები - პოლონელები, გერმანელები, ქართველები და ესტონელები.

ეს ტენდენცია გაგრძელდა 1960-იან წლებამდე, როდესაც ცხოვრების დონის ამაღლებასთან ერთად შობადობამ მატება დაიწყო. გარდა ამისა, ბევრმა სოფლის მცხოვრებმა შეძლო ლეგალურად დასახლება ქალაქში.

1988-1989 წლების აღწერის დროს ქვეყნის 1 მილიონ 795 ათასი მოსახლედან 1 მილიონ 100 ათასი აზერბაიჯანელი იყო.

პარალელურად ბაქოში მცხოვრები აზერბაიჯანელები რუსულად საუბრობდნენ, რაც დიდწილად კარიერულ ზრდასა და განათლებას განაპირობებდა.

„50-იანი წლების დასაწყისი იყო, როცა მამიდამ მშობლებს ურჩია, მე და ჩემი ძმები რუსულ სკოლაში გაგვეშვა, რადგან რუსულ ენაზე განათლების ხარისხი უკეთესად ითვლებოდა“, - ამბობს მასწავლებელი ლატიფა ზეინალოვა. „ამავდროულად, არც ერთი სამივემ რუსული ვიცოდით.” სიტყვები”.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიგეტის სურათებისურათის წარწერა ქვეყანაში გრძელდება დავა იმის შესახებ, სჭირდება თუ არა აზერბაიჯანს რუსული ენა

ზეინალოვას თქმით, მისთვის უცნობ ენაზე სწავლა ძალიან სტრესული იყო.

„მეორე კლასში მეორე კურსზე დავრჩი, რადგან მშობლები ჩემთან არ სწავლობდნენ, - ამბობს ის, - კლასში მოვედი, ვერაფერი გავიგე, უკანა მერხთან დავჯექი და ყველა მეგონა, რომ სულელი ვიყავი. შიშით დამთავრდა, დამეწყო წუწუნი და ასე გაგრძელდა საშუალო სკოლამდე“.

როდესაც ის მეოთხე კლასში იყო, მშობლებმა დაიქირავეს მასწავლებელი მისთვის და მისი ძმებისთვის. ლატიფას თქმით, ის არ ნანობს, რომ განათლება რუსულ ენაზე მიიღო.

„მე ყოველთვის ვფრთხილობდი იმ ადამიანების მიმართ, რომლებმაც მხოლოდ ერთი ენა იციან, - ამბობს მასწავლებელი. - რუსულმა ენამ გახსნა რუსეთში სწავლის შესაძლებლობა და მისცა წვდომა უზარმაზარ რუსულ და თარგმნილ ლიტერატურაზე. და მაშინაც კი, სკოლაში, რუსულის სახელმძღვანელოები უბრალოდ უკეთესი ხარისხის იყო. ახლაც მახსოვს ჩემი საბავშვო წიგნების ლამაზი ილუსტრაციები“.

უმრავლესობიდან უმცირესობამდე

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ ბაქოს მოსახლეობამ (იმ დროს ძირითადად რუსულენოვანი) დაიწყო ქალაქის დატოვება. პარალელურად დაიწყო რუსული ენის მიტოვების პოლიტიკა, რაც განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო პირველ წლებში. მოხდა ისე, რომ მშობლებმა, ახალი დოქტრინის შესაბამისად, თავდაპირველად რუსულენოვანი ბავშვები გადაიყვანეს კლასებში, სადაც სწავლება აზერბაიჯანულ ენაზე მიმდინარეობდა.

„იმ წლებში ქვეყნის ხელმძღვანელობა თვლიდა, რომ ბრძოლა აზერბაიჯანული ენისთვის, რა თქმა უნდა, იყო ბრძოლა რუსული ენის წინააღმდეგ“, - ამბობს ბადალოვი.

1999 წლის აღწერის მონაცემებით, ბაქოში უკვე 115 ათასი რუსი ცხოვრობდა, 10 წლით ადრე ჩატარებული აღწერით კი 295 ათასი. 2009 წელს აზერბაიჯანის მასშტაბით უკვე 119 ათასი რუსი ცხოვრობდა. შემცირდა სხვა რუსულენოვანი უმცირესობების რაოდენობაც.

დღეს ბაქოს ყოფილი მაცხოვრებლების კომპაქტური საცხოვრებელი ადგილებია ისრაელში, აშშ-სა და კანადაში. დიასპორებია გერმანიაში, რუსეთში და სხვა ქვეყნებში. დამოუკიდებლობის გამოცხადების დაწყებიდან 2010 წლამდე აზერბაიჯანიდან ემიგრაციაში 1,434 მილიონი ადამიანი წავიდა. ამავდროულად, სოფლად ჩამოსული ვიზიტორების გამო, ბაქოს მოსახლეობა 4 მილიონამდე გაიზარდა.

რუსეთის Eurasia Heritage Foundation-ის მიერ 2008 წელს ჩატარებული კვლევის მიხედვით, ყველა პოსტსაბჭოთა ქვეყნიდან აზერბაიჯანი სომხეთთან და საქართველოსთან ერთად ერთ-ერთია იმ ქვეყნებს შორის, სადაც რუსული ენა ყველაზე ნაკლებად განვითარებულია.

უკვე მეორე წელია, აზერბაიჯანის განათლების სამინისტრო ბაქოს სკოლებისა და ლიცეუმების მასწავლებლებს შორის „რუსული ენის ინტენსიური მომზადების“ პროგრამას ახორციელებს. მიმდინარე და მომავალ წელს 50 სკოლაში მასწავლებლების „აღზრდა“ იგეგმება.

რუსული ენის თემა ხშირად ჩნდება სოციალურ ქსელებში, როდესაც ოფიციალური პირები თუ დეპუტატები საუბრობენ მისი აკრძალვის აუცილებლობაზე. რეგულარულად იწვება პოლიტიკური დისკუსიები იმის შესახებ, სჭირდება თუ არა დამოუკიდებელ აზერბაიჯანს რუსული და არის თუ არა ეს რაღაც უცხო.

• „ქალაქ შირვანშიც კი არის ორი სკოლა, სადაც რუსული სექტორია, როცა გავიგე, არც კი დავიჯერე, სიმართლე გითხრათ.ლეღვის შიგნით[ სოფლის] ტერიტორია რუსული ენა. რატომღაც არ მესმის, დაე მათ ინგლისური ასწავლონ";
• " ფაქტს გეტყვიy:ჩემს მეგობრებსა და ნათესავებს შორის არიან რუსული ენისა და ლიტერატურის დამრიგებლები, მათ აქვთ სტუდენტების უსასრულო მარაგი. და რუსული ენის შესწავლის მსურველთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა როგორც მეორე უცხოელი" ;
• " ქართველებს თავისი გზა აქვთ, სომხებს თავისი, ჩვენ კი ჯიუტად" არა, ყველაფერი რუსულად უნდა იყოს" ;
• " რაც შეეხება ინგლისურს: მისი ცოდნა სავალდებულოა და ეს დიდი პლიუსია თქვენი მომავალი სამუშაოსთვის, კარიერისთვის,საზღვარგარეთ თუ აქ.რაც შეეხება რუსულ ენას, ის, ისევე როგორც სხვა უცხოელები, თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ, ყოველ შემთხვევაში თვითგანვითარებისთვის" ;
• " უბრალოდ მიკვირს, როგორ უჩნდებათ ადამიანები ასეთ აზრებს.საკუთარი ენის განვითარების ნაცვლად, შემოთავაზებულია სხვისი ენის წახალისება" .
• " და ეს არის ნებისმიერი ოკუპანტის მთავარი მიზანი - ისტორიისა და მშობლიური ენის ცუდად შესწავლა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რუსეთის მიერ დსთ-ს ქვეყნების ოკუპაცია, ასე ვთქვათ, ჯერ კიდევ გრძელდება, "რუსულენოვანი". ეს ერთხელ უკვე აღვნიშნე და კიდევ ერთხელ ვიტყვი. ჩვენი ხალხის წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების ყველა დახვეწილობა შენარჩუნებულია ზუსტად აზერბაიჯანულენოვანი მოქალაქეების წყალობით. ბევრი რუსებმა იციან ამის შესახებბადათ-წესები და ტრადიციები ზედაპირულად. საუბარი "რუსულად მოლაპარაკე", მე მაქვს შემოსულიაზერბაიჯანელების ხედი" .
• "ურუსული ენის სტატუსი ჯერ არ გაქვს?თროცა ვაში მივდივართმ".

წარსულში სწორედ ბაქომ გაამდიდრა რუსული ენა ადგილობრივი დიალექტიზმებით, რომლებიც განასხვავებენ დღევანდელ ბაქოს ემიგრანტებს - ეს არის სიტყვები, როგორიცაა "demyanka" (ბადრიჯანი), "domashniki" (ჩუსტები), "sobirun" (ტუსოვკა) და "vytykatsya". (დემონსტრირება).

საიდუმლო არ არის, რომ პოსტსაბჭოთა სივრცის სხვადასხვა ქვეყანაში რუსული ენისა და კულტურისადმი დამოკიდებულება რადიკალურად განსხვავდება. და თუ ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა უკრაინა, ბელორუსია, ყაზახეთი ან მოლდოვა, სადაც კომპაქტურად ცხოვრობენ უზარმაზარი რუსულენოვანი თემები, ენობრივი პოლიტიკა ექვემდებარება სხვა რიგის პროცესების ლოგიკას, მაშინ სამხრეთ კავკასიაში შედარებით მცირე რაოდენობის პირობებში. რუსულენოვან საზოგადოებებში რუსული ენისადმი დამოკიდებულება შეიძლება გახდეს ამ ქვეყნების რუსეთის ფედერაციისადმი ლოიალობის კულტურული და პოლიტიკური საზომი.

პარადოქსულია, მაგრამ სამხრეთ კავკასიის სამ ქვეყანას შორის რუსული ენა ყველაზე პრივილეგირებულ პოზიციას იკავებს და არა სომხეთში, რომელიც ემზადება საბაჟო და ევრაზიულ კავშირებში გასაწევრიანებლად. თუმცა ეს ლოგიკური იქნებოდა იმ პოლიტიკური დივიდენდების გათვალისწინებით, რომელსაც ერევანი რუსეთისგან იღებს უსაფრთხოებისა და ეკონომიკური მხარდაჭერის საკითხებში. რუსული ენა არც საქართველოშია გადგმული, რომელმაც ისტორიულად, სხვათა შორის, სამხრეთ კავკასიაში რუსეთის კარიბჭე 1783 წელს წმინდა გიორგის ტრაქტატის ხელმოწერით გააღო. დღესდღეობით საქართველო პროდასავლური და უკვე ოფიციალურად ევროპული ინტეგრირებულია და სააკაშვილის დროიდან ქართულ საზოგადოებაში ანტირუსული განწყობები დომინირებს. სამხრეთ კავკასიაში რუსული ენის მთავარი „სამოთხე“ არაერთგზის აზერბაიჯანი გახდა, სადაც რუსულენოვანი მოსახლეობა თავს ყველაზე კომფორტულად გრძნობს. 2008 წელს, პრეზიდენტის ილჰამ ალიევის შესაბამისი ბრძანებულების შემდეგ, ქვეყანაში უმოკლეს ვადაში უზრუნველყოფილი იქნა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მ.ვ.-ის ფილიალის საქმიანობა. ლომონოსოვი - სხვათა შორის, პირველი ასეთი ფილიალი სამხრეთ კავკასიაში.

ამის მიზეზი, უდავოდ, არის როგორც აზერბაიჯანელთა ტრადიციული გახსნილობა სხვა კულტურებისადმი, რომლებიც ცნობილია საბჭოთა დროიდან, ასევე ქვეყანაში ეთნიკური რუსების შედარებით მაღალი რაოდენობა მეზობელ კავკასიურ რესპუბლიკებთან შედარებით (დაახლოებით 120 ათასი). მაგრამ რესპუბლიკაში რუსული ენის შენარჩუნებისა და განვითარების გასაღები იყო ამ სფეროში ხელისუფლების მიერ გატარებული აქტიური სახელმწიფო პოლიტიკა. ამრიგად, აზერბაიჯანში არის 327 შერეული სახელმწიფო საშუალო სკოლა, რომლებშიც სწავლება მიმდინარეობს როგორც რუსულ, ასევე აზერბაიჯანულ ენებზე. გარდა ამისა, ქვეყანაში კიდევ 16 საჯარო სკოლაა, რომლებშიც სასწავლო პროცესი ექსკლუზიურად რუსულ ენაზე მიმდინარეობს. ზოგადად, რუსულ ენაზე განათლება მიღებული სკოლის მოსწავლეების რაოდენობა, 2014 წლის ბოლო მონაცემებით, თითქმის 91 ათასი ადამიანია. გარდა ამისა, აზერბაიჯანის განათლების სამინისტროს, ბაქოში რუსეთის საელჩოს და როსოტრუდნიჩესტვოს აზერბაიჯანის წარმომადგენლობის მხარდაჭერით, 50 რესპუბლიკურ საშუალო სკოლაში რუსული ენის სიღრმისეული შესწავლის საპილოტე პროექტი ხორციელდება. შედარებისთვის, მეზობელ სომხეთში რუსული კლასები ფუნქციონირებს მხოლოდ 42 შერეულ საშუალო სკოლაში და საერთოდ არ არსებობს მონაცემები „სუფთა“ რუსულენოვანი სკოლების არსებობის შესახებ.

ანალოგიური ვითარება შეიმჩნევა აზერბაიჯანში უმაღლესი განათლების სფეროში. მხოლოდ განათლების სამინისტროს დაქვემდებარებულ უნივერსიტეტებში სახელმწიფო ხარჯებით სწავლობს 11125 ბაკალავრიატი და მაგისტრატურა, რაც ამ უნივერსიტეტების სტუდენტთა საერთო რაოდენობის 11,3%-ია. გარდა ამისა, მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც სხვა სამინისტროებისა და დეპარტამენტების იურისდიქციაშია (მაგალითად, სამედიცინო უნივერსიტეტი ექვემდებარება ჯანდაცვის სამინისტროს), და იქ რუსულ ენაზე სწავლის სტუდენტების რაოდენობა დაახლოებით 3 ათასია. . ზოგადად, ოფიციალური სტატისტიკის მიხედვით, სახელმწიფო იხდის უმაღლეს განათლებას რუსულ ენაზე 17 ათასზე მეტი სტუდენტისთვის რესპუბლიკის მასშტაბით. კიდევ 3 ათასი სტუდენტი საკუთარი ხარჯებით სწავლობს რუსულ ენაზე სხვადასხვა სპეციალობებს.

რუსული ენის პოზიციის გაანალიზებისას აზერბაიჯანში, ასევე უნდა მივმართოთ თემატურ სოციოლოგიურ კვლევას რუსული ენის პოზიციის შესახებ პოსტსაბჭოთა სივრცეში. ის მხოლოდ ერთხელ განხორციელდა 2007 წელს, ევრაზიული მონიტორის პროექტის ფარგლებში. კითხვაზე, თუ რამდენად საუბრობენ მათი არასრულწლოვანი შვილები რუსულად, გამოკითხულთა 23%-მა უპასუხა, რომ „სრულად საუბრობს“, ხოლო მეორე 34%-მა – „ნაწილობრივ“. შედარებისთვის, ამავე კვლევის მიხედვით, სომხეთში არასრულწლოვანთა მხოლოდ 14% საუბრობს რუსულად სრულად და 31% ნაწილობრივ, საქართველოში - 14% სრულად და 23% ნაწილობრივ.

შესაძლოა, აზერბაიჯანში რუსული ენის ასეთი ხელსაყრელი პოზიციის კიდევ ერთი მიზეზი მდგომარეობს იმაში, რომ აზერბაიჯანული ელიტის აბსოლუტური უმრავლესობა, მათ შორის პოლიტიკურიც, თავისუფლად საუბრობს მასზე და უშუალოდ იცნობს რუსული კულტურის სიმდიდრესა და მრავალფეროვნებას. ჰუმანიტარული თანამშრომლობა რუსეთის ფედერაციასთან არის აზერბაიჯანის კულტურული პოლიტიკის ქვაკუთხედი. შემთხვევითი არ არის, რომ ბაქოში ყოველწლიური ჰუმანიტარული ფორუმის გამართვა MGIMO-ს კურსდამთავრებულმა პრეზიდენტმა ილჰამ ალიევმა რუს კოლეგა დიმიტრი მედვედევთან ერთად წამოიწყო.

არც თუ ისე შორეულ საბჭოთა პერიოდში ბაქოს მცხოვრებნი გამოირჩეოდნენ კოსმოპოლიტიზმით და რუსული ენის კარგი ცოდნით. იმ დროს იყო გამოთქმაც კი "განსაკუთრებული ერის - ბაქოს მაცხოვრებლების" შესახებ. აბა, რა ხდება ახლა, როცა პოსტსაბჭოთა სივრცეში რუსული ენის შენარჩუნების პრობლემა მწვავე პრობლემად იქცა?

კავშირის დაშლამ და, კერძოდ, სახალხო ფრონტის მმართველობის პერიოდმა გამოიწვია აზერბაიჯანში რუსული ენის გამოყენების სფეროს შევიწროება. ფაქტობრივად, მის წინააღმდეგ დევნა დაიწყო. რუსულენოვანი ბაქოს სუბკულტურამ განიცადა ძლიერი ვარდნა მისი მოლაპარაკეების დიდი ნაწილის ემიგრაციის გამო. ამ დროს დაბადებული ბევრი ახალგაზრდა ან არ ფლობს ან ცუდად ფლობს „დიდსა და ძლევამოსილს“, იუწყება Day.Az Trud-ზე მითითებით.

ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია აზერბაიჯანის გარეუბანში მისვლისას. მაგალითად, ჩემი ბოლო საუბარი რუსულ ენაზე გაბალას ერთ-ერთი სასტუმროს - რესპუბლიკის ტურისტული და მუსიკალური მექას ადმინისტრატორებთან - უშედეგოდ დამთავრდებოდა, ხანდაზმული მამაკაცი რომ არ ასრულებდა თარჯიმანს. აზერბაიჯანის რეგიონებში რუსულად ძირითადად უფროსი თაობა საუბრობს.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ რუსულ ენას არ აქვს ოფიციალური სტატუსი აზერბაიჯანში, ის ინარჩუნებს თავის პოზიციას, როგორც ეთნიკური კომუნიკაციის ენას და აგრძელებს არსებობას ბაქოს მაცხოვრებლების ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მასზე დღესაც საუბრობს ადგილობრივი ინტელიგენციისა და ელიტის უმეტესობა. ბევრი გაზეთი და ჟურნალი გამოდის რუსულ ენაზე, ფილმების ჩვენება კინოთეატრებში.

ბაქოში დიპლომატად მუშაობისას ერთ-ერთი ადგილობრივი პოლიტიკოსისგან მოვისმინე: „რუსულ ენას აზერბაიჯანელი ხალხის მენტალიტეტის ნაწილად აღვიქვამთ. ამიტომ რუსულ ენაზე ვითარება დამაჯერებლად სტაბილურია“. დღეს რესპუბლიკაში სამასი სკოლა და 20 უნივერსიტეტია, სადაც სწავლება რუსულ ენაზე მიმდინარეობს. მას 11 ათასი სკოლის მოსწავლე და 17 ათასი სტუდენტი სწავლობს. ეს არის ე.წ. "რუსული სექტორი".

უნდა ვაღიაროთ, რომ აზერბაიჯანმა თავის ტერიტორიაზე რუსული ენა შეინარჩუნა 1993 წელს ეროვნული ლიდერის ჰეიდარ ალიევის ხელისუფლებაში დაბრუნებით დაწყებული პოლიტიკის წყალობით. „დიდი და ძლევამოსილის“ მხარდაჭერა დღეს რესპუბლიკის ამჟამინდელი პრეზიდენტის, ილჰამ ალიევის მიერ გრძელდება. წელს 10 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილიალი ბაქოში ფუნქციონირებს. 2015 წელს აზერბაიჯანის პირველი ლედის მეჰრიბან ალიევას ინიციატივით, საპატიო პროფესორი და მოსკოვის პირველი სახელმწიფო სამედიცინო უნივერსიტეტის ი.მ. სეჩენოვი, გაიმართა MSMU-ს ბაქოს ფილიალის გახსნა.

ლალა ვალეხოვა, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილიალის მე-4 კურსის სტუდენტი, რომელიც ფილოლოგიის ფაკულტეტზე სწავლობს, თვლის, რომ მან იღბლიანი ბილეთი გამოიღო: „ბევრი ოცნებობს აქ ჩარიცხვაზე, განათლება და დიპლომი საუკეთესო რუსული უნივერსიტეტიდან. ევროპის ერთ-ერთი წამყვანი უნივერსიტეტი არის მომავალი კარიერის შესანიშნავი პერსპექტივა“.

რუსულ უნივერსიტეტებში სწავლის გაგრძელების მსურველთა რიცხვი ყოველწლიურად იზრდება. „როსოტრუდნიჩესტვოს“ წარმომადგენელმა აზერბაიჯანში, ვალენტინ დენისოვმა მითხრა: „დღეს აზერბაიჯანის 900-ზე მეტი მოქალაქეა დარეგისტრირებული, რომლებსაც სურთ რუსეთის მთავრობის დადგენილი კვოტის მიხედვით სახელმწიფო დაფინანსებულ ადგილებში ჩარიცხვა რუსეთის უნივერსიტეტებში. ჩვენი წარმომადგენლობა აზერბაიჯანის განათლების სამინისტროსთან ერთად ირჩევს 205 კურსდამთავრებულს, რომლებსაც გაუმართლათ ისწავლონ რუსეთში. გეოგრაფიის შემოთავაზებული უნივერსიტეტები - კალინინგრადიდან ვლადივოსტოკამდე."

აზერბაიჯანში სულ უფრო მეტი მშობელი ცდილობს უზრუნველყოს, რომ მათმა შვილებმა განათლება რუსულ ენაზე მიიღონ. ამის უკან ჯანსაღი პრაგმატიზმი დგას. რუსული ენის ცოდნა მსხვილ კომპანიაში დასაქმების წინაპირობაა. HR მენეჯერების თქმით, აზერბაიჯანში დიდი მოთხოვნაა რუსულენოვან პერსონალზე ლოგისტიკის, შესყიდვების, ინჟინერიისა და ტურიზმის სფეროში. ასევე ფასდება რუსეთში სამუშაოდ მოგზაურობის პერსპექტივა.

თუმცა არის ნაკლებად პრაგმატული გარემოებებიც. ბაქოს რუსული საინფორმაციო და კულტურული ცენტრი ხელს უწყობს რუსული ენის, ლიტერატურისა და კულტურის პოპულარიზაციას. ოლიმპიადა რუსულ ენასა და ლიტერატურაში ყოველწლიურად იმართება რუსეთის ფედერაციის საელჩოს, როსოტრუდნიჩესტვოს წარმომადგენლობისა და რესპუბლიკის განათლების სამინისტროს ორგანიზებით. წელს ოლიმპიადა მე-10-ედ გაიმართება, ერთი წლის წინ მასში 7-8 კლასებში 2,5 ათასზე მეტი მოსწავლე მონაწილეობდა.

„დღევანდელი ახალგაზრდები აქცენტს აკეთებენ უცხო ენების, კერძოდ ინგლისურის სწავლაზე. ეს კარგია. მაგრამ ძნელად მოსალოდნელია, რომ მათი უმრავლესობა შეძლებს დიკენსის ან სტივენსონის ორიგინალურ ენაზე წაკითხვას. ჩვენ ავითვისეთ მსოფლიო კულტურა და ვაგრძელებთ ათვისებას. ეს რუსული ენის დახმარებით. ჩვენი ბიბლიოთეკის კოლექციები, ჩვენი მეცნიერები კვლავ ეყრდნობიან რუსულ წყაროებს. მან ითამაშა და აგრძელებს უზარმაზარ როლს აზერბაიჯანის კულტურულ განვითარებაში", - ამბობს ელვირა ჰეიდაროვა, დეპარტამენტის ასოცირებული პროფესორი. ბაქოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის რუსული ენათმეცნიერება.